雪嶠信禪師語錄
雪嶠信禪師語錄
人要識此人麼只在汝等動用中還會麼會
則不妨出眾道看舉洞山茶次問泰首座有
一物明歷歷上拄天下拄地常在動用中動
用中[(冰-水+〡)*ㄆ]不得過在甚麼處泰云過在動用中
洞山喚侍者掇去菓子桌師云當時首座恁
麼下語至今還有下語者麼如無徑山為伊
下箇註腳過在動用中不得菓子喫洞山太
無端咄咄咄咄咄。
黃介子請小叅今日居士為祖母姜氏媳婦
駱氏請徑山登此寶座說些葛藤追薦二位
徃生天界不墜淪溺還會麼舉佛偈云見身
無實是佛身了心如幻是佛幻了得身心本
性空斯人於佛何殊別徑山則不然鮎魚水
底聚鷂子貼天飛會得此中意成佛更無疑
師云今日李會嘉居士為先太僕卿亡忌之
辰請老人登座說法汝等諸人還知太僕卿
着落處麼昨夜東鄰踏月回蓼花楊柳向人
來分明一段好消息爭奈時人眼不開。
朱葵石居士為先司㓂廣原公生忌之辰請
對靈小叅師以拂子打○相云性海澄清靈
源湛寂秖為一念風生便見漚華起滅須知
起惟法起滅惟法滅如千波萬浪相續不斷
起時不言我起滅時不言我滅是故智者即
千波而觀止水生死本空諸法無實從上佛
祖從此一門超出證大涅槃利濟群有名了
事漢廣原居士乘般若願力現宰官身護持
法門道德風香功名盖世世出世間無不了
了秖如不昧本因一句作麼生道雲中生石
笋火裏發青蓮。
結制小叅師陞座經云有一堅密身一切塵
中現山河大地日月星辰豈不是塵四大五
蘊六根六塵豈不是塵而今眾生但知是塵
不知在塵中現的堅密身當日釋迦文佛雪
山六年覩明星悟道只悟得這堅密身長慶
捲簾也悟得者堅密身香嚴擊竹也悟得者
堅密身玄沙𡎺指也悟得這堅密身即今在
此結制無非要悟這堅密身果然悟得長連
床上喫粥喫飯伸脚打眠有甚麼過遂竪拂
子云大眾還見拂子頭上堅密身麼若向這
裏見得何用老人叨怛說者些絡索還委悉
麼良久震聲一喝云截斷葛藤。
生于中國得為人身便是無量福德無量受
用必須超脫生死切莫被三毒五欲葬送一
生忽爾臘月三十日到來將何抵敵這回先
腳翻身黑漫漫的馬腹臚胎鑊湯爐炭無人
替你且道如何得超脫生死去聻無論忙閑
夢寐之際將一箇乾矢橛牢牢捏定不得暫
時放捨如雞抱卵如龍護珠日久歲深一朝
曳斷命根摸着娘生鼻孔便見天地同根萬
物一體了也叅。
師登座云結制來十日了也十日內在此作
麼生還有得些血氣者麼出來舉似老人為
你證㨿眾無語良久云有時教你揚眉瞬目
有時不教你掦眉瞬目有時教你揚眉瞬目
者是有時教你掦眉瞬目者不是子作麼生
會且教他去西天十萬八千里踏得脚板濶
似鄱陽湖待草鞵繩斷漫漫與你說莫喫他
家殘羹剩飯男兒丈夫漢自有驚天氣概何
不會取定要依古人蔴三斤乾屎橛做甚麼
雲門大師云扇子𨁝跳上三十三天築着帝
釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似傾盆子又作
麼生會到這所在如蚊子上鐵牛無你下嘴
處而今時節衰落眾生福薄肯向這裏如生
大病相似一時一刻過活不得逐日揩磨將
去少有相應分即今大眾還有相應者麼眾
無對復云十五日再作商量眾禮拜遂歸方
丈。
祖師云和尚子莫被人瞞且道受那箇瞞日
用中光明卓然無[𮈔]毫相隔時時刻刻用着
他受那箇瞞認着臭皮袋是我便被他瞞了
也更無第二人謂之自欺自瞞所以不得見
道古人云若人識得心大地無寸土十方世
界全身是佛全身是你全身是我恁麼說話
急須漱口三日始得又云佛之一字吾不喜
聞佛既不可聞眾生名字又可得聞只為眾
生識情自隔故云情生智隔相變體殊若肯
一念回心便見清淨故馬大師云不是心不
是佛不是物不必道是箇甚麼若道是箇甚
麼又是物了也不是心不是佛不是物直下
領會去好你若悟去馬大師在你腳底南泉
和尚云心不是佛智不是道教中所謂寧作
心師不師於心心如工伎兒意如和伎者故
云心智不是道方便呼為智向言下薦取何
等省力不是定要三年五年十年二十年古
人逐日挨去辛辛慇懃三登投子九上洞山
却成年月了也即同汝等一般又如織機之
人工夫一日不廢云心不是佛智不是道一
法不立便是能仁又不同空見無知死灰外
道急薦取好光陰易過人命無常你看妙喜
老人前後際斷尚有公案不透舉𣗳倒藤枯
句歸何處云相隨來也方打失鼻孔又不了
產婦因緣直到虎丘誦華嚴經至第八地菩
薩無功用行方得了然即乃頌出花陰山前
百尺井內有寒泉徹骨冷誰家女子來照影
不照其餘照斜領頌得何得分明而今故工
夫人髑髏不乾情識不斷拖了死屍在這裏
觸着便是無明何不放下退之又退着眼看
只在這裏不在遠纔曉得馬大師說話的的
實實久立珍重。
江州大守張君平居士請署中為誥先人對
靈小叅師云汝等亡者各須諦聽或遠或近
或生天或在六道者無本可㨿皆因汝等平
日打在妄想五欲內混過了日脚今在那裏
安身立命可惜許一道亘古不昧之性靈竟
然不知具有夙根靈骨者自然歡喜信受我
語若生天者福盡還墜不如生在世間做箇
人好信心堅固廻向菩提日後永為道種汝
之形骸雖有盡期汝之真性無形無段無滅
無生覿體現前是佛四大幻軀如水上浮漚
汝等不覺所以輪廻六趣皆業識也既受我
開示後好好托生良善人家去好語不用多
記取記取。
* 晚叅
舉臨濟在黃檗三次問話三次被棒一日辭
檗檗云不須別去竟徃高安叅大愚去濟至
大愚舉前話復云不知某甲有過無過愚云
黃檗與麼老婆心切為汝得徹困更來者裏
問有過無過濟於言下大悟於大愚肋下還
拳這就是時節因緣第一箇樣子也靈雲三
十年不知踏破多少草鞋忽擡頭見桃花剌
眼便云三十年來尋劍客幾回葉落又抽枝
自從一見桃花後直至如今更不疑這就是
時節因緣第二箇樣子也古人有這許多樣
子在汝等冬瓜葫蘆滿堂都是飯袋子那得
如臨濟靈雲這樣漢臨濟當日空洞洞一條
肚腸問話尚然不曉豈似汝等齷齷齪齪一
肚皮妄想無明痛癢不知那得心空及第果
有真實叅究者出來老人與你證㨿僧問云
某甲看一口氣不來向甚麼處去師云向地
獄裏去云是某甲叅的話頭師云野狐精我
這裏不叅甚麼話頭只要直下承當問某甲
看誰字語未終師罵云是你家十七八代祖
宗先靈僧擬議師便打復云你是那裏人云
杭州人師云杭州人無佛性云大師有佛性
麼師云者不唧𠺕的漢問某甲看麻三斤師
云何不向七斤半裏去僧無語師云立地死
漢僧禮拜退復舉當年陳尊宿織蒲鞋養母
雲門扣見尊宿開門便推出云秦時𨍏轢鑽
雲門折一足因大悟你看尊宿向他說甚麼
便悟去如人飲水冷煖自知盡十方世界是
箇話頭觸着便是佛境界庭前栢𣗳子麻三
斤流到今日喚作話頭是你們貪嗔癡障了
悟門與古人分作兩橛大眾時光易過急須
弩力眾禮拜師歸方丈。
師云說法有所得是名野干鳴說法無所得
是名師子吼若論正法眼藏人人具足無一
欠少使用自在情與無情無不具足故云蠢
動含靈皆有佛性會麼東村王十嫂相罵到
天明復舉趙州和尚云金佛不度爐木佛不
度火泥佛不度水真佛內裏坐這說話逗漏
不少復高聲云大眾真佛聻趙州和尚前後
相違說道佛之一字吾不喜聞今又說真佛
內裏坐這箇趙州不怕後人簡責開先問伊
你將甚麼作內作外內外既空又作麼生坐
諸仁者還會麼眾無語三十拄杖一杖較不
得。
* 茶話
徑山國一家風冷落數百餘年矣今欲重提
祖印為眾舉揚撥開生死重關托出最上一
着還有沒氣息漢與徑山拂子相見麼若真
獅子兒不妨出來露箇消息僧出禮拜師便
喝僧無語師便打海岸居士出問云如何是
入門一句師云矮矮小小進云如何是出門
一句師云長長大大云如何是不出不入一
句師以拂子畫一畫云截破舌頭如何是天
上佛師云問取燈王云如何是地下佛師云
老僧即今在甚麼處云如何是驢胎馬腹中
佛師云喚居士作驢馬得麼云大師亦是師
作驢鳴士禮拜僧問一口氣不來時如何師
連聲唱云三滿哆母䭾喃復云箇事甚是尋
常只在喫飯穿衣因眾生心量差別佛說差
別法喻如銀汞一把撒去顆顆皆圓及至[(冰-水+〡)*ㄆ]
來原是一顆雜華經云若人欲識佛境界當
淨其意如虛空遠離妄想及諸取令心所向
皆無礙此偈佛巳說盡老僧今日又在此葛
藤復舉永明禪師云有禪無淨土十人九蹉
路永明忒殺無禪有淨土萬修萬人去說甚
麼三家村裏事有禪有淨土猶如帶角虎去
却角來與汝相見無禪無淨土鐵床并銅柱
不妨乾淨士云會得無禪無淨土意鐵床銅
柱也好即今大師在鐵床銅柱麼師云放了
我放了我士云幾時得出師云要你相救乃
云直饒百千萬億箇問頭一時問來只消老
僧一拂直下氷消瓦解喝一喝云有意氣時
添意氣不風流處也風流。
頤浩寺裏三日三上堂是為希有是為難得
諸方聞之也不知是佛法也不知是世法天
叅禪學佛者要在真心篤志真心實行若無
真心叅之則虛若無篤志行之則假古人生
死心切晝夜徬徨一日挨一日無可奈何二
十年三十年這般苦楚方能成佛作祖報佛
深恩為甚如此只為他信得及而今人到我
面前便說為生死事大生死二字掛在唇皮
自家滿肚齷齪要向人前搖搖擺擺假模做
樣可憐生及至驗他如煤似墨縱然亂統幾
句總是尋行數墨冊子上學來的毫沒相干
敢保他日閻羅大王喫鐵棒有分在這件事
若無苦心决不能廓徹清淨前後際斷若能
真實苦心自然得見自性清淨自性清淨便
見十方諸佛清淨與十方諸佛同一慧命同
一鼻孔同一苦行方可人天眾前呵佛罵祖
貶駁諸方你若自性不明學得來的一屙便
了有甚交涉他悟的人如長江大海容之則
萬𣲖全[(冰-水+〡)*ㄆ]放之則千波競湧乃至萬語千言
無非是祖師西來大意昔日黃檗大師道還
知大唐國裏無禪師麼有僧便問云諸方匡
徒領眾又作麼生檗云不道無禪只是無師
應在今日矣良久云適纔老人說這些話若
論世法則不無若論佛法遠之遠矣。
舉僧問趙州一物不將來時如何州云放下
着僧云一物不將來放下箇甚麼州云放不
下擔取去諸仁者夢醒也未釋迦老子叮叮
噹噹打了許多葛藤達磨大師西來恩大難
酬說箇直指人心見性成佛早不着便總是
方便接引之詞若向釋迦未生達磨未來討
箇分曉猶較些子如何是佛新窖坑如何是
祖師西來意七八若論本分那裏有箇元字
腳目前山河大地乃至十方世界是你諸人
全身蝦跳不出斗良久云還有人會得麼眾
無語師云且歸堂喫茶。
臘月二十九晚堂中請師喫茶分歲師云一
切世間為商為客者不論千里百里俱要赶
到家惟老人無家可到何故這裏無你棲泊
處假若三十晚到又作麼生自代云千聖同
途不同轍還有相隨者麼自代云拄杖子復
云大眾明日三十晚大須仔細遂歸方丈。
師云今日三十日一年光景今宵盡明日重
新發道心雪點𣗳頭花萬朵旃檀香氣滿山
林百年三萬六千日總離不得今晚且道百
年三萬六千日從那裏數起縱使釋迦老子
達磨大師出來口如磉盤舉僧問趙州如何
是道州云牆外底僧云不問者個道問大道
州云大道透長安何等直㨗盲龜瞎鱉怎麼
不會明明白白一條路只為太近了可憐生
冷地看來一些事也沒有為甚麼終日浩浩
地若是悟的人橫也好竪也好嗔也好喜也
好楞嚴經云本是一精明分成六和合動也
不要動着這所在只為你腳下泥水太重千
言萬語叮叮囑囑要後代兒孫成家立業𨔛
相傳授光耀祖燈若自負我聰明我智慧得
些光景只管嚼蛆明眼人見之惡心嘔吐徑
山所以安安單單住山藏頭縮尾難道將悟
之一字躭在胸中忽爆聲即云依俙似曲纔
堪聽又被風吹別調中便歸方丈。
金陵除夕茶話石布衲出問除夜佛法請大
師道一句師云蠟燭是蠟燭梅花是梅花衲
云新年佛法請師再道一句師云且待明早
來師轉問衲云如何是除夜佛法衲云爆竹
驚山鬼師云如何是新年佛法衲云炊香接
道人又問子楊居士士答前語云癡獃連夜
賣答後語云貧鬼一時驅侍者問昔日北禪
分歲烹個露地白牛今夕大師分歲還烹個
甚麼師云烹個甚麼者云這個是常住公物
不是大師自家的師云你那裏學得來者云
大師合取口喫茶好師云你問我答有甚麼
過師復問侍者云月窗梅影時如何者云請
大師看師云七縱八橫去也者云恁麼則惱
亂春風卒未休師云楊花撲地眾便禮拜。
* 示眾
青山白晝泉石松雲驀面相逢吾不知其誰
家之子做工夫人若肯向這裏會得便可穩
坐家山不必更去那邊閒言長語討辛苦喫
如或未然切勿脫空妄語死骷髏上作活計
怒雷擊碎須彌石化作大洋海底雪泥牛吼
木馬嘶拔出波斯眼中楔春晴桃李盡風流
在處綠楊黃鸝擲惟有住山人打眠平生佛
祖無交涉無交涉山花處處流鮮血拍膝一
下云咦。
大眾還知徑山决定姓朱麼汝等諸人姓個
甚麼若有姓出眾舉看如無徑山與諸人下
個註腳元宵定是正月半更聽一偈村中樂
𥣘穀礱糠滿竈脚烘被褥烟火香一覺天明
樂不樂黃柳烟空索索鴻雁田中喫大麥鷺
鷥怪煞紅老鴉各自枝頭去酬酢咄。
汝等要疑情起驢年去夢未見疑情是個甚
麼物了生脫死不是好喫的果子須得斷情
絕義大忘人世雖着衣喫飯何似有氣的死
人無分南北胸次中逼塞無路可入直到水
窮山盡不得轉身可憐生捏緊拳頭咬緊牙
齒决定要明這着子一念緊一念一步高一
步念念相追步步不離不放過提得話頭緊
峭妄想更緊峭𢬵命提這個妄想微細極微
細非今生有塵沙劫妄想徹底起來這時只
為信力勇猛妄想躲根不得徹底搖動這時
節歇手不得不由歇手要一口氣成在時刻
也却又不斷這遭𢬵命下毒手一斬命根斷
去十萬八千還他原是個木上座。
甚麼事是出家所行的事清淨五欲立人品
持戒律不謗佛法僧不惡口兩舌面是背非
乃是出家人所行的事眾生惡習濃厚第一
淫怒癡惡習之先導汝當知晝夜宜謹慎如
禦邊疆惟恐失蹉犯人苗稼一失途程搥胸
晚矣謗自巳之過罪人所不知何以故背覺
合塵六根不淨迷巳逐物不明道眼俱名謗
佛法僧非是外邊有佛與你謗夫親近善友
良朋相聞好言當自䇿進至於無涯岸地上
尚不許立立則截斷你腳。
禪和子行腳住山須求個本命元辰着落豈
是散心雜話念柏𣗳子過日直饒你念得熟
如湛水如霜如雪卓然無依你作麼生出身
叅禪惟貴妙悟古人千里不遠見人三登投
子九上洞山之輩逃他一片苦心不過自然
草鞵繩斷頂門眼開盡大地方知是我更無
別物祖師云舉足掉臂無非西來大意且道
西來大意為甚麼覓伊不得只為你要覓所
以遠了假似不覓時如何隆冬嚴寒伏惟珍
重。
大凡叅禪學道人得個小境界不要當為極
則事向人前亂統非惟無益於人自喪平生
出家學道之志古人三登投子九上洞山如
此苦心豈無個境界他自不肯住佛祖心印
難道便如是邪所以一聞千悟名分高遠垂
萬世之龜鑑今乃末法澆漓福量淺薄操履
日微偷心不死骷髏不乾流注妄想不曾休
息何大道之可得哉我教伊重提話頭我之
小境界畢竟不是前代祖師若似我者模樣
佛法掃地久矣安有達磨一宗流至今日你
看他得心人凡有語句自然馨香自然智慧
今人言說送出人前聞則絕倒。
經云空生大覺中如海一漚發覺即一切眾
生佛法如是廣大如是圓滿如是性如是心
皆不可思議佛與眾生一坑埋却在裏許有
甚麼出氣處若如是見得如是親證如是三
昧如是鼻孔方圓大小山河大地日月星辰
無不周徧無不入這箇皮袋裏轉身俯仰送
客迎賔何勞更要提話頭㕘究發明豈不多
了一件事是則固是理即是事即不是何故
眾生有如是差別歪知見或貪或嗔或癡不
知本源佛性中着不得這些惡知惡覺不但
眾生着不得縱是釋迦彌勒文殊普賢一毫
毛着不得何故這裏喚作無相道塲無作道
塲無為無事無法無無亦無道塲清淨光明
惟證乃知佛不離一切眾生境界眾生境界
即佛境界但於其中有一點差別所以便有
優劣果報罪福之不同耳故曰奇哉眾生皆
具如來智慧德相因妄想執着而不證得滿
口道盡了也今欲叅究自已本源佛性心空
及第但於生死二字如救頭然時時無剪爪
之功一心一意牢牢靠靠憑伊佛來魔來只
有自已本叅卓然擺在眼前以悟為期莫待
眼光落地一塲懡㦬勉之。
佛是百不會的人善用一切法佛乃一無所
知的人而善知一切法過現未來悉知悉見
不同一切眾生識見而自得無量善巧方便
異類中音聲海佛無知覺而善覺一切生死
眾生沒於愛水泥犂海佛無住相而流動六
根佛無識故不被諸惑境無礙故當體寂滅
亦無寂滅性可得假名為佛悟即事同一家
以無一切偷心雜染心善惡二相俱不相到
本性如是未有威音王名字先有此性性即
佛佛即心以心名佛還不是衲僧本分事故
曰心不是佛智不是道如人行路相似不知
運足千差而實不知運足之所以也故云運
足焉知路我見今人學道者自巳一個臭皮
袋打掃不曾乾淨便要作佛作祖學得幾句
殘言餿語向人前下一語他明眼人掩鼻而
遠之可憐生時世澆薄眾生福量不多那堪
受無量不可思議之境界嗟嗟。
做工夫只管說妄想昏沉此皆生死不切之
流輩直饒你做到妄想不生昏沉不有清清
寂寂只見話頭頓在眼前你又將何作用叅
禪惟貴妙悟若死守話頭不妙悟守到驢年
不過多喫些鹽醬。
為僧須以戒定慧為本方與道相應此中不
然去道遠矣佛云人身難得佛法難聞善知
識難遇善友難親今之所謂惡世界者以自
心不良塗沒了也欲得相應要自心清淨即
名善知識等等也豈離自心而更說有佛有
人耶故云一切惟心造人身難得者難於無
偷心偷心既無一切心皆無矣人身何懼修
行人正不要人身人身者惡種子也但求空
無相無作無為之佛身法身耳又曰人身難
得仗此身而作佛人身不可少不可住也當
念生死是名第一義。
修道人只貴無事打開心意識掃盡葛藤枝
時時念生死事大苦於胸次中我何來而不
明去來本因地既不知當生平在裏許提撕
閒忙取捨之際如繩貫牛鼻不容他走作自
然坐地折勉之勉之。
學道如學射發之必中矢之相應前後不改
初心始有到家日子分若也此念不真此心
不確任你走到天盡頭處原是個王上座何
故謂你有偷心在。
出賣骨董開個舖長日竟無來主顧呆呆每
日等人到只見長安有大路你也行我也過
不問人何以故學禮乎學詩乎好個問頭今
古著譬若金玉滿盤盛畢竟要將手來舉學
禪乎學佛乎誰肯將心氷冷去莫教黑面老
兒到相訪者回恨不入地底及早修休蹉過
鹵莾將軍陣中死黃梅時節雨家家破爛草
鞋石頭阻一滑滑倒起不得縱有親朋難救
護。
心地若開廓處處逢達磨在在毘盧主橫也
好竪也好顛之倒之無不妙欲徃東去便向
西日月逆流何不可天左旋地右旋江山原
是舊衣冠萬象森羅影現中個中誰得復誰
失鼻孔牽來恁麼時繩索從教都打折縱使
千聖出頭來到此無處去分雪市井村翁唱
酒缾是則名為大圓覺誰為是誰為非睡醒
鳴窗紙破巳明朝依舊可憐生運水般柴只
是伊除却東西南北山分明還我西來意咄
咄咄早思惟。
結制示眾莫謂進堂好進堂生死拗半夜不
得眠昏散和衣倒雙眼撐不開板響生煩惱
若是其中人畫叅夜無飽板聲入耳門祖佛
俱了了。
達磨大師知震旦人有大乘根器辛苦而來
傳佛心印不立文字直指人心見性成佛心
可傳乎作證明人耳慧可大師云我心未安
乞師安心祖云將心來與汝安慧云覓心了
不可得祖曰與汝安心竟謂之傳佛心印此
後祖祖相傳傳此也心心相印印此也其外
有何物作眾生成佛了生脫死若有角立外
見即名外道註解公案即名魔說悲哉達磨
一宗印子到今日百雜碎矣眼前皆為冬瓜
印狗尾拂豈同前代祖師正法眼達磨慧可
父子傳心哉如今發心學道者要遇明眼人
示之正路的的認真做當下便知分曉始不
辜父母所生眼六根受用無時可離而今世
間人都將血殼子認為是我向這裏認差了
輪廻苦趣埋沒本源祖師心印從生至死無
由解脫千聖出頭提挈你不得盖謂你認賊
為子喚奴作郎妄想六根自成顛倒攪混真
常如雲障日光明不顯果欲明心須得放下
夙生習氣割截無始愛根三七日中千了百
當這回甦醒方知佛祖出世便為這着子更
無別事故云惟此一事實餘二則非真四威
儀中諦審諦觀我之身心浮漚四大未可認
為本源若非四大何者是我真心不生不滅
既不離四大日逐之間我何不知真心着落
如是提撕如是緊峭畢竟有一日坐地折爆
地斷。
以不動心接續如來智慧以無念無作體諸
代祖師心燈以不可說境界降伏諸魔外道
以無我相成就多生苦行續佛慧命見一切
境界即是如來境界見一切好醜男子女人
即多生眷屬不起一念成就慧身今時叅禪
學道之流拖一條長布裙東掃西掃水漉漉
地可惜許須當照管腳跟始得今禪人乃佛
法中大孝養父母親鄰里學道雖不成佛其
成佛久矣叅禪雖不見性此中公而無私即
性即見即佛即心矣禪人出紙請老人書隨
手稱讚不知是個甚麼咄截斷葛藤。
今人不知妄是真如欲遣妄而求真遣妄求
真先當遣自性之真如其妄自息不知真如
無為隨妄想而立名名相本虛依真如而得
體了妄無體真如亦不立假名名相假名真
如也若妄想之有根不說真如也因真如空
遍法界不自有故故有妄想依之流動淪溺
六道喻如大海之漚豈離水而別有漚也當
知世界流動之狂花必依空而狂不空而生
狂花者無有是處。
我有一物八個角十二隻脚面孔若斗肚皮
如缸南觀則成北看則不是似乎甚麼不似
乎不甚麼擬之則錯不擬白雲生面向東澗
照之頗有相類走向西溪照之一毫不干涉
且道如何即得不作無事會亦不可作戲論
會若生穿鑿遠之遠矣。
學道人以生死大事貼向面門時刻不容伊
走作着衣喫飯行住坐臥如失至寶就地尋
覔畢竟要尋他落處方可歇手不然唐喪光
陰空度一生目前頭出頭沒之事總之夢幻
無勞把捉或有別妄想起即將話頭劈頭截
去久久自然生處熟熟處生一道清淨光明
十方坐斷佛亦不見方了生死如空中花至
囑至囑。
盡大地拈來是箇死關你又擬向那裏安身
何處坐立若欲坐關不在墻壁封却兩扇門
謂是關也關者心意識不行專心一念提箇
話頭六窗清淨內不放出外不放入一道孤
明了境無礙此乃是關然亦不妨墻壁門窗
何故通身是關通身是主也。
初叅禪做工夫人打頭要遇明眼衲僧開示
始無差路無險道打頭若遇着惡知識杜撰
長老將惡毒之藥灌於腦門一灌灌了自謂
出世美味了生死之佛法悲哉痛哉這惡毒
魔氣外道蠆尾一經他手永生永世再不得
出頭成魔眷属必矣而今有道氣者第一要
遠離此等人方稱丈夫思之思之。
山中人吟哦弄管固非本分然亦少他不得
世上决無庸鄙聖人故假之以消閒送日腳
下西山耳或問曰古人大事巳明如喪考妣
豈有閑工夫寫畫做詩推敲韻部耶答曰汝
何人也居何國土曾見甚麼人來還讀書否
識幾箇字否行腳否苦行否知古人作用否
既不知世出世間差別事務應訪高人請問
細微曲折如何是道如何是大事如何是究
竟法如何是世間法如何是眾生如何是山
河大地如何是四大五蘊如何是菩薩行如
何是菩提心如何是生死如何是涅槃如何
是本來面目如何是父母未生前事你若向
這裏一一明了一一透過千七百則陳爛葛
藤乃至一切差別法口似懸河如瓶瀉水這
箇喚做無礙大悲心大辨才三昧如是識見
方可許你開口你若一一不理會莫教脫空
漫說此箇門中不是其人齅也不要來齅着
難道大事巳明的人動也動不得依你說來
六根都用不着死眉釘眼如三家村土地相
似纔呌做如喪考妣你這些嚼死飯的禿兵
要知此意驢年未夢見在近代佛法可傷邪
師妄說滿街滿巷如賣小菜的相似擔了凑
人達磨一宗掃地矣自巳腳跟尚未穩當將
東瓜印子東西南北不管是人是鬼一齊印
將去你這野狐精何苦得這些無主孤魂要
他何用佛法平沉王是今日而今禪和子要
知自巳衣帶下事也須具眼始得不可七撞
八撞撞在野狐隊裏打閧過了日腳是為可
憐愍者。
若有所重即失正念正念如如綸貫一切世
界寂然都無動靜諸佛本源眾生物性到此
方會迷則顛倒十方洞然了無一法祖師心
印天上天下莫將髑髏妄生人我。
心與境會道本物齊一念相應生佛不二今
之所謂有生死者虛妄業緣果因不昧人者
情也識也以情識牽念念相續故有生死佛
性流轉六道孰能悟之而作人間無事人也
宗門向上一着與太虛同壽與萬物並育而
無差異世間差異者因眾生有我便出生種
種虛妄等相非佛性咎神識過也世間眾生
應須揀別中有菩薩眾生羅剎眾生住無所
住任性逍遙境無滯礙脫體無依如是光明
還喚作菩薩眾生得麼試請道看。
如何是乾矢橛如何是麻三斤如何是庭前
栢𣗳子如何是青州布衫你若向這裏一一
透徹會得古人落處方可許你伸腳打眠橫
行直撞其或未然還須默默揩磨實實逼拶
不得終日播兩片皮胡[糸*克]亂綂他時黑面老
子打算飯錢莫恠徑山不為伊道破。
* 開示
夫人者天上天下第一等奇特眾生也何以
故一箇血肉殼子能見能聞能知能覺能辨
香臭能分好惡乃至博通古今經緯天地種
種聰明智巧非第一等奇特而何然都喚作
乖覺非正覺也何以知之從生至死被妄想
無明差遣了一生幾時自家作得一日主宰
自巳既不能作主便不得知本命元辰着落
所以道百姓日用而不知大好笑事你這些
妄作妄為舉足動步無非是業總不去簡點
他不知此身幻具平日動轉施為從何處起
四大分散又從何滅諸仁者若向這裏猛着
精采晝三夜三一心不雜如履萬仞深淵相
似不得一毫放縱自然虛空迸出日輪光明
照耀徹古徹今威音王那邊更那邊消息一
時捉敗了也如是則任你橫傾巨海倒卓須
彌不為分外徑山恁麼告報還委悉麼其或
未然更聽一偈啼破春風血未乾月明枝上
漏聲殘誰家猶自貪歌舞舞散歌停魂夢難
叅。
日逐進退之際接雲迎霧之間皆是祖師西
來大意因甚麼不肯承當自為五欲所困耳
假使人心必假四大五蘊以濟之行之止之
放之卷之要見心之所住定在何大對境分
別落在何根汝欲云因眼有見還依眼識既
在眼識則五根無用矣因何是中動轉施為
根根俱到分別前境善男子若夢寐時六根
所攝六根形影當着何處既不能知還同死
人有何人我留于世間六根循業現前流注
妄想皆是汝之生死根本必假工夫熏習揩
磨淨盡漸漸純熟圓滿菩提雖然若論祖師
門下不作是語何故沒這閒工夫與你打葛
藤古人云如何是佛麻三斤大力量人向這
裏一聞千悟大事巳畢叅。
智相道人請受戒開示夫戒者即佛也佛以
戒得成道戒乃佛之基菩薩祖師莫不打這
裏去今智相道人於佛戒心地法先以相應
理固如是事不可廢若欲利生接物無戒定
慧不得入聖賢地戒乃噐具如城之禦賊賊
不得便法身不動戒體如如作用萬端隨機
方便當行方便者以方便而接之諸佛諸祖
終不執法而化度眾生也戒為萬有之本諸
法之源於戒方便心何礙哉四生六道莫不
仗戒力度脫所以生死遠離種種自在。
雪嶠禪師語錄卷第三
* 音釋
齷齪
(上乙角切音渥下測角切音娖)。
磉
(寫曩切音顙)。
𥣘
(於琰切音厭禾
稻也)。
齅
(許救切同嗅以鼻就氣也)。