佛法金湯編

達。至會稽遍求不見。偶一夜聞地下鐘聲。即懇求三

日。忽從地涌出寶塔。高一尺四寸。廣七寸。佛像悉具。

達既見塔。精勤禮懺。瑞應頗多(阿育塔始此。　塔記)。

** 朱膺

膺。吳人。素奉正法。於吳淞江滬凟口見二石像浮江

而至。背有銘曰。古維衛迦葉二佛。遂迎至通玄寺。後

八年漁者得二青石鉢於江上歸。以盛葷物。俄見佛

像在鉢際。識者謂前二像鉢也。遂送通玄寺。今蘇州

開元寺(法苑)。

* 東晉

都建康。起元帝丁丑。盡恭帝庚申。十一主。一百四

年。

** 元帝

帝諱睿。字景文。宣帝曾孫。琅玡恭王覲之子。太興元

年詔沙門竺潛入內講經。帝敬其德。令著屐登殿。二

年帝造瓦棺．龍興二寺。以集丹陽建業千僧(六帖并統紀)。

** 明帝

帝諱紹。字道畿。元帝長子。太寧元年手御丹青圖釋

迦佛像。于大內樂賢堂造皇興．道場二寺。集義學沙

門百員講論佛道(統紀)。

** 成帝

帝諱衍。字世根。明帝長子。咸和五年詔會稽寶山法

義法師入禁中傳授五戒。建中興．鹿野二寺以居繙

經義學千僧(六帖)。初吉友於石子岡行頭陀行。既卒因

葬於此。帝為樹剎於塚所。後關右沙門即塚所起寺。

謝混贊成曰高座寺。

** 簡文帝

帝諱昱。字道方。元帝少子。咸安元年帝幸瓦官寺聽

竺法汰講放光般若。二年勑長干寺造塔。壯麗殊偉。

畢工之日光照簷宇。帝每讀佛經。以為陶鍊精神則

聖人可至(釋監)。

** 孝武帝

帝諱曜。字昌明。簡文帝第三子。寧康元年帝聞道安

法師名。詔曰。法師以道德照臨人天。使大法流行。為

蒼生依賴。宜日食王公祿。所司以時資給。二年。竺潛

法師亡。詔曰。法師理悟虗遠。風鑑清高。捐宰相之榮。

襲緇衣之行。賴宣道以濟蒼生。奄從遷謝用痛於懷。

可賜錢十萬助建塋塔。太元六年帝於內殿立精舍

奉佛。召沙門名德者居中講道。造皇泰寺。仍捨舊第

為本起寺(辨正論)。與泰山朗和尚書曰。承叡德光時。飛

聲東嶽。有生蒙潤。善翼匡時。舊京淪沒。神州傾蕩。蒼

生荼蓼。嗟悼朕心。思與和尚同養群生。至人通微。想

明朕意。今遣使送五色珠像一軀。明光錦五十疋。象

牙簟五領。金鉢五枚。到願納受(弘明集)。

** 王導

導。字茂弘。琅玡人。拜司空錄尚書事。位太保。封郡公。

天竺尸利蜜多羅(此云吉友)遊建康。止建初寺。善說法呪

術梵唄。導見之曰。我輩人也。庾亮．周顗．謝鯤．桓彝皆

造門結友。時呼為高座法師(今高座寺是)。吉友甞對導解

帶盤薄。卞壺適至。吉友正容肅然。人問其故。對曰。王

公風鑑期人。卞令範度格物。吾政當以是應之耳(晉史

并僧傳)。

** 謝安

安。字安石。陳郡陽夏人。隱居越之東山。年四十出為

征西司馬。太元中錄尚書事加太保。謚文靖。居東山

時與支遁．許詢為山水之遊。甞詔遁入禁中講經。多

會宗遺文。為守文者所陋。安聞而嘆曰。此九方歅之

相馬。略玄黃而取神駿也。太和二年遁辭闕還山。詔

建沃洲寺以居之。時安守吳興。以書抵遁。略曰。思君

日積計辰。傾遲尤甚。知欲還剡自治。為之愴然。人生

如寄耳頃。風流得意之事殆為都盡。終日戚戚惟遲。

君一來以晤言消遣之。一日千載也(本傳并高僧傳)。

** 王羲之

羲之。字逸少。導從子也。起家秘書郎。後為右軍將軍。

會稽內史。咸康六年於廬山建歸宗寺。請西天達磨

多羅居之。羲之在會稽聞支遁名。未之信。後遁還剡。

羲之詣遁。觀其風力。謂曰。逍遙可得聞乎。遁作數千

言。羲之遂披襟解帶留連不能巳。乃請住靈嘉寺。意

存相近。俄又投迹剡山(晉史并僧傳)。

** 周𤣱

𤣱。字宣佩。義興陽羨人。西晉平西將軍處之子。家世

奉佛。𤣱為吳興太守日。家僮捕魚。忽見金光溢川映

流而上。網之得一金像高三尺許。舉移不動。僮以白

𤣱。𤣱之女事佛尤懇。𤣱以人船送女。往迎歸家供事。

女夢像左膝痛。旦視像膝果有穿缺。遂以金釵補之

(大藏感通錄)。

** 陶侃

侃。字士行。咸和中都督交廣荊江等八州軍事。封長

沙公。贈左司馬。謚桓公。侃鎮南海日。有漁人每夕見

海濵有光。因以白侃。遣人尋之。見金像凌波而至船

側。視其銘。乃阿育王所造文殊菩薩像也。侃初未深

信因果。及得此像彌加尊敬。以像送寒溪寺。寺嘗經

火而像無恙。後侃鎮武昌。使人迎像至鎮。而舟沒失

其像焉。及惠遠法師剏寺廬山。遠心祈之。於是像泠

然自至(高僧傳)。

** 高悝

悝。咸和中為丹陽尹。每見張侯橋浦內現光。乃遣吏

覔之。獲金像一軀。西域古制。光趺並缺。悝載像至長

干寺。光發中宵。觀拜者眾。歲餘臨海人張係於海獲

金銅蓮花趺。以置像足。儼然符合。是夕有光屬天。久

之有西域五僧振錫而至。詣悝云。昔得阿育王所造

像。甞至鄴。遭亂藏像河濵。尋覔失所。近感夢云。為高

悝所得。欲瞻禮之。悝引至長干寺。五僧見像瞻拜歔

欷涕泣。像為放光。後合浦採珠人董宗之得圓光於

海。事聞簡文。勑施安像上。於是光趺始具(感通錄)。

** 郗超

超。字景興。一字嘉賓。山陽人。為桓溫府掾。超問謝安

曰。支遁所談何如嵆中散。安曰。嵆盡力道。纔得半耳。

超著五戒文。略曰。不殺則長壽。不盜則常泰。不淫則

清淨。不欺則人常敬信。不醉則神理明治也。巳行五

戒。更修歲月齋戒。歲三齋者。正月五月九月。月六齋

者。初八十四十五廿三廿九三十日。凡齋不得甞魚

肉。不御妻妾。迎中而食。既中之後。美味甘香一不得

甞。洗心念道。歸依三寶(弘明集)。

** 王喬之(或云齊之)

喬之。瑯玡人。有念佛三昧詩曰。玅用有茲。涉有覧無。

神由昧微。識以照麁。積微自引。因功本虗。泯彼三觀。

忘此豪餘。又曰。嘅自一生。夙乏慧識。託崇淵人。庶藉

冥力。思轉毫功。在深不測。至哉之念。注心西極(廬山集)。

** 習鑿齒

鑿齒。字彥威。襄陽人。少有志氣。博學洽聞。以文章著

稱。累遷別駕。時有沙門釋道安。俊辯有高才。北至荊

州與習相見。道安曰。彌天釋道安。習曰。四海習鑿齒。

時人以為佳對。後以脚疾廢於里巷。及襄陽陷於苻

堅。堅素聞其名。與道安俱輿而致焉。堅以其蹇疾。與

諸鎮書曰。昔晉氏平吳利在二陸。今破漢南獲士纔

一人半耳(晉史)。習與道安書。略曰。承應真履正。明白內

融。慈訓兼照。道俗齊蔭。宗虗者悟無常之旨。存有者

達外身之權。弟子聞。不終朝而雨六合者。彌天之雲

也。弘淵源以潤八極者。四大之流也。萬物賴其澤。高

下蒙其潤。自大教東流四百餘年。賢哲君子靡不歸

宗。道業之隆莫盛於今。老幼等願道俗同懷。若慶雲

東徂摩尼回耀。一躡七寶之座。暫視明哲之燈。雨甘

露於豐草。植旃檀於江湄。則如來之教復崇於今日。

玄波逸響重蕩濯於一代矣(弘明集)。

** 許詢

詢。字玄度。高陽人。晉高士也。澡心學佛。江左公卿甚

仰慕之。簡文高其風。每月夜必造焉。清言玅理亹亹

不巳。帝為前席。與支遁講維摩經。詢為都講。詢發一

問。眾謂遁不能通。遁通一義。眾謂詢無以難。詢甞以

會稽永興新居為崇化寺。建塔四層(本傳互見蕭𧦴傳)。

** 何充　準

充。字次道。廬江潛人。成帝朝為尚書令。贈司空。成帝

幼冲。庾氷以元舅輔政。議沙門盡敬王者。充等議曰。

武皇以盛明革命。明帝以聰聖玄覧。豈此時沙門不

易屈膝。顧以不變其修善之法。所以通天下之志耳。

䟽三上。氷議遂𥨊。充性好釋典。崇脩佛寺。供給沙門。

費鉅而不吝(本傳統紀)。何準。字幼道。高尚寡欲。州府交辟

不就。兄充居宰輔之重。權傾一時。而準散帶衡門。不

及人事。唯誦佛經而巳(晉書)。

** 王珣　珉

珣。字元琳。導之孫。洽長子。為桓溫主簿。太元中為散

騎常侍。弟珉。字季琰。少有才藝。名出珣右。時有外國

沙門提婆。玅解法理。為珣兄弟講阿毗曇經。珉尚幼。

講未半便云巳解。即與沙門法綱等自講。綱嘆曰。大

義皆是。但小未精耳。珣與珉捨別業為虎丘寺(晉史并寺

記)。

** 王坦之

坦之。字文度。述子也。太原人。仕至中書令。與沙門竺

法度甚厚。每共論幽明報應。若先死者當報其事。後

經年。師忽來云。貧道巳死。罪福皆不虗。惟當勤修道

德以昇濟神明耳。言訖不見。坦之尋亦卒。坦之甞捨

園為安樂寺(本傳并搜神記)。

** 孫綽

綽。字興公。纂之子。與許詢．支遁遊放會稽山水。哀帝

朝為著作郎。撰喻道論。略曰。或有疑至道者。喻之曰。

夫六合遐邈庶類殷充。千變萬化混然無端。是以有

萬之識各期所見。鱗介之物不達臯壤之事。毛羽之

族不識流浪之勢。自得於窞井者則恠遊溟之量。翻

翥於數仞者則疑冲天之力。纏束世教之內。肆觀周

孔之跡。謂至德窮於堯舜。微言盡於老易。奚復覩夫

方外之玅趣。寰中之玄照乎。夫佛也者。體道者也。道

也者。導物者也。應感順通。無為而無不為者也。無為

故虗寂自然。無不為故神化萬物。或難曰。周孔適時

而教。佛欲頓去殺。將何以懲暴止奸哉。答曰。不然。周

孔即佛。佛即周孔。故在皇為皇。在王為王。佛者覺也。

猶孟軻以聖人為先覺。其旨一也。周孔救弊。佛教明

本。共為首尾。其致不殊。難曰。周孔以孝為首。而沙門

之道棄親即踈。利剔鬚髮。生廢色養。終絕血食。而云

弘道敦仁廣濟群生。答曰。故孝之為貴。貴能立身行

道永光厥親。若匍匐懷橘日御三牲。而不能令萬物

尊已。非養親之道。昔佛為太子棄國學道。乘條為宇

藉草為茵。內思安般。一數二隨三止四觀五還六淨。

游志三四。出入十二門。神若寒灰形如槁木。端坐六

年道成號佛。三十二相八十種好。游步三界之表。恣

化無窮之境。天清地潤品物咸亨。蠢蠕之生枯槁之

賴改悴為榮。還照本國廣敷法音。父王咸悟亦升道

場。以此榮親何孝如之。佛有十二部經。其四部專以

勸孝為事。殷勤之旨可謂至矣。而俗人不詳其源。便

瞽言妄說輙生攻難。以螢燭之見疑三光之盛。芒隙

之滴怪淵海之量。以誣罔為辯。以果敢為明。可謂狎

大人而侮天命者也(弘明集)。

** 戴逵　顒

逵。字安道。譙郡人。欲造丈六無量壽佛像。以古制朴

拙。乃密採眾說。積思三年刻雕方就。迎置山陰靈寶

寺。郗超見而作禮。撮香在手。忽勃然煙上極目雲表。

眾皆嘆其神感。逵子顒。字仲若。才巧如其父。江夷甞

託顒造觀音像。積年未成。夜夢神曰。江夷於觀音無

緣。可改為彌勒。顒即馳報。而夷書巳至。俱於此夕感

夢。及改彌勒。觸手成玅。像在會稽龍華寺(統記)。

** 袁宏

宋。字彥伯。有逸才。甞著漢紀云。西域天竺有佛道焉。

佛者覺也。將覺悟群生也。其教以修善慈悲為主。專

務清淨。其精者號沙門。漢言息心。盖息意去欲而歸

於無為也。又以為人死精靈不滅。隨復受形。生時所

行善惡皆有報應。故所貴行善修道以鍊精神。以至

為佛也。佛身長丈六。黃金色相。項佩日光。變化無所

不入。故能化通萬物而大濟群生。漢明感夢乃遣使

天竺問道。圖其像而還。有經數千卷。以虗無為宗。包

羅精粗無所不統。善為宏闊勝大之言。所求在一體

之內。所明在視聽之外。世俗之人或以為虗誕。然歸

於玄微深遠難得而測。故王公大臣視死生報應之

際。莫不矍然而自失焉(漢郊祀志)。

** 劉程之

程之。字仲思。彭城人。為宜昌柴桑二縣令。後入廬山

依惠遠法師修念佛三昧。師曰。官祿巍巍。何以不為。

程之曰。君臣相疑。吾何以為。居十五年。專志念佛。義

熈六年八月見彌陀放光摩頂。即對像焚香祝曰。我

以釋迦遺教知有西方淨土。願以此香先當上奉釋

迦世尊。次用供養彌陀導師。願賜攝取。第三奉供玅

法華經。所以得生。由持此經。言巳臥床西向而逝。程

之有隱德。謝安．劉裕相推薦甚。力辤不屈。乃旌之曰

遺民(本傳)。

** 周續之

續之。字道祖。鴈門人。年十二受業於范𡩋。通五經五

緯。號十經。稱為顏子。既而入廬山事沙門惠遠。布衣

蔬食終身不娶。與劉遺民．陶潛號為潯陽三隱(南史)。

** 雷次宗

次宗。字仲倫。豫章人。入廬山蓮社。立館東林之側。及

遠公亡。與子姪書曰。吾託業於廬山。事釋和尚卅年。

淵匠既傾。良朋亦喪。及今未耄。尚可勵志成西歸之

津梁。自今巳往。勿以家務相聞(南史)。

** 張野　詮

野。字萊民。居潯陽柴桑。與淵明有婚姻之契。野學兼

華梵。累徵不就。入廬山依遠公。與劉雷同修淨業(本傳)。

詮。字秀碩。野之族子。尚情高逸。酷嗜墳典。徵為散騎

常侍不起。庾悅以其貧。起為潯陽令。笑曰。古人以容

膝為安。若屈志就祿何足為榮。乃入廬山。依遠公研

窮釋典。深有悟入(本傳)。

** 宗炳

炳。字少文。南陽人。劉裕領荊州牧。辟為主簿。答曰。吾

棲丘飲谷三十年矣。豈可於王門折腰為吏耶。乃入

廬山築室。專修淨業。甞著明佛論(本傳)。

** 孟顗

顗。平昌人。事佛精懇。謝靈運謂顗曰。生天須在靈運

前。成佛必在靈運後。義熈中顗為會稽太守。初曇翼

法師東遊會稽。入秦望山。誦法華經越二十年。有女

子身披彩服携筠籠。盛一白豕兩根大蒜至師前曰。

妾入山採薇。日巳夕矣。豺狼當道。歸無生理。敢託一

宿。師却之甚堅。女哀鳴不巳。遂以草床居之。夜半號

呼腹疼。告師按摩。以布裹錫杖遙為按之。翌日。女以

彩服化祥雲。豕化白象。蒜化雙蓮。凌雲而上謂師曰。

我普賢菩薩也。以汝不久當歸我眾。特來相試。觀汝

心中如水中月不可染污。既而天雨寶華地皆震動。

鄉人聞見莫不稱嘆。是日顗方晨起視事。忽見南方

祥雲光射庭際。隱然絲竹金石之音。訪知普賢示化。

遂以師道行聞於朝。勑建法華寺(今天衣寺)。師亡。漆真身

留山中(統紀)。

** 陶潛

潛。字淵明。潯陽柴桑人。大司馬侃之曾孫。為彭澤令

之官八十餘日。乃解印去縣。賦歸去來辭。及宋受禪。

居柴桑。常往來廬山。使一門生二兒舁以行。時遠法

師與諸賢結社。以書招淵明。淵明曰。若許飲則往。許

之遂造焉。忽攢眉而去。甞著搜神錄。多載佛之靈驗

(本傳)。

** 羅含

含。字均彰。湘中人。甞晝夢彩鳥入口。自是藻思日新。

為桓溫別駕。徵為尚書郎。致仕。著更生論。略曰。萬物

有數。天地無窮。萬物不更生則天地有終。天地無終

則更生可知矣。又神質冥期符契自合。世皆悲合之

必離。而莫慰離之必合。皆知聚之必散。而莫識散之

必聚。今談者徒知向我非今。而不知今我即昔我耳。

達觀者所以齊死生。亦云死生為寤寐。誠哉是言(弘明

集)。

** 顧凱之

凱之。字長康。小字虎頭。工畵。桓溫引為大司馬參軍。

時沙門慧力建瓦官寺。朝賢施者不過十萬。長康素

貧。諾錢百萬。人皆咲之。一日於殿壁畵維摩像。將點

眸子曰。第一日見者責施十萬。第二日見者五萬。第

三日任例責施。及開戶。光明照寺。施者填塞。果得錢

百萬(金陵志)。

** 范𡩋

𡩋。字武子。累遷中書侍郎。出補豫章大守。甞請慧持

法師講法華經及毗曇論。四方雲集。王珣與𡩋書云。

遠公．持公孰愈。𡩋答書曰。誠為賢兄賢弟也。珣重答

書曰。但令如兄誠未易有。況弟復賢耶(慧持傳)。

** 謝尚

尚。字仁祖。鯤之子。仕晉為鎮西將軍。尚甞夢其父告

之曰。西南有氣至。人當之必死。汝宜修福建塔造寺

可禳之。若未暇建塔寺。可於杖頭刻作塔形。見有氣

來可擬之。尚寤。遂刻小塔施之杖頭。恒置左右。後果

有異氣從天而下。始如車輪而漸彌大直衝尚家。尚

以杖頭指之。氣即回散。闔門獲全。氣所經處。數里無

復孑遺。尚遂於永和四年捨宅造寺。名莊嚴寺(建康錄)。

** 何無忌

無忌。東海人。義熈中遷江州剌史。與盧循戰。握節而

死。崇信佛法。造枳園寺。以安帝西還皇運凱泰。勸帝

興起釋門修營功德(辨正論)。

** 桓伊

伊。字叔夏。小字野王。太元中以淮淝之功封永修縣

侯。惠遠法師自襄陽至廬山。寓慧永之西林寺。欲於

山東建寺。經營之際。山神降靈願加資助。信宿風雷

夜作雲雨晦冥。明發就觀。則有良木殊材駢羅委積。

時伊為九江剌史。驚其神異奏立寺焉曰東林。殿曰

神運(東林寺記)。

* 六朝僣偽十六國

** 漢

劉淵據平陽。至劉曜。國號趙。三主。二十六年。

** 後蜀

李特據成都。五主。四十五年。

** 前凉

張軌據凉州。八主。七十四年。

** 後趙

據襄國。六主。三十四年。

*** 石勒

勒。字世龍。其先匈奴。劉淵以勒為輔漢將軍。劉曜署

為大司馬加九錫進爵趙公。國號後趙。永嘉四年。天

竺佛圖澄來洛陽。玅通玄術。常服氣自養積日不食。

善誦神呪能役鬼神。會洛陽宼亂。時石勒屯兵葛陂

專事殺戮。欲往化之。勒將郭黑略素奉佛法。澄即見

之。略受五戒。崇弟子禮。略隨勒戰。澄皆預記勝負。勒

以略有異。見問之。曰有澄也。勒召見之。問曰佛法何

靈。澄以鉢盛水呪之。須臾青蓮現鉢中。光色耀目。勒

由此神敬之。及與劉曜戰以訪澄。澄曰。塔鈴音云。秀

支替戾岡。僕谷劬禿當。言軍出捉得劉曜也。勒出戰

果生擒曜。奉澄彌敬。勒愛子斌暴卒。嘆曰。吾聞虢太

子死。扁鵲能生之。今可得效乎。澄取楊枝沾水洒之。

執斌手曰可起矣。斌遂甦(晉書)。

*** 石虎

虎。字季龍。勒之從子。遷都于鄴。奉澄尤謹。衣以綾錦

乘以雕輦。朝會引見太子。公卿扶翼升殿。使司空李

農旦夕問起居。五日一朝。澄之所在。無敢向其處涕

唾便旋者。國人化之。爭造寺宇。削髮出家率多事佛。

澄知石氏將滅。先從化矣。虎為鑿壙營墳。澄將卒。謂

虎曰。國家存心佛法。當蒙福祉。布政猛虐。終無福祐。

乃安坐而逝(晉史)。

** 前燕

慕容廆據遼東大棘城。五主。三十九年。

** 後燕

據中山。四主。二十六年。

*** 慕容垂

垂。皝第五子。與泰山朗和尚書。略曰。澄神靈緒。慈蔭

百國。凡在含生。孰不蒙潤。朕承籍纂統。元戎克興。征

掃暴亂。至人通靈。隨權指化。願不血刃。四海混伏。今

遣使送官絹百疋。袈裟三領。綿五十斤。幸為呪願(弘明

集)。

** 南燕

據廣固。二主。十三年。

*** 慕容德

德。皝之少子。與泰山朗和尚書。略曰。遭家多難。災禍

屢臻。朕以無德。生在亂兵。和尚大恩。神祗盖護。今遣

使送絹百疋。并假東齊王俸高山荏二縣封給。書不

盡意。稱朕心焉(弘明集)。

** 北燕

慕容盛馮䟦據龍城。二主。二十八年。

** 前秦

據平陽。七主。四十五年。

*** 苻堅

堅。字永固。雄之子。洪之孫。攻拔襄陽。獲道安．習鑿齒。

迎至長安。堅出東苑命安同載。僕射權翼諫曰。道安

毀形。不可參乘。堅曰。安公道德所尊。乃令翼扶安登

輦。時藍田得古鼎。腹有篆文。朝無識之者。以問安。安

曰。魯襄公所鑄也。堅勑三舘學士有所疑皆以問安。

國人語曰。學不師安。義不禁難。安貌侻而姿黑。喜談

論。故諺曰。漆道人。驚四隣。左臂有肉方寸。隆起如印。

世號印手菩薩。堅與泰山朗和尚書。略曰。大聖應期。

靈權超軼。蔭盖十方。化融無外。若山海之養群生。等

天地之育萬物。今遣使安車相。請并送紫金數斤。奴

子三人。可俻洒掃。幸望納受。堅聞鳩摩羅什居龜茲

國。遣呂光等率兵西伐龜茲。謂光曰。若獲羅什。即馳

驛送之。光破龜茲。乃獲羅什。還至凉州。聞堅為姚萇

所害。光留什於涼(晉史并弘明集)。

** 後秦

姚萇據長安。凡三主。三十四年。萇。弋仲第二十四

子也。

*** 姚興

興。字子略。萇之長子。少崇三寶。銳志講習。及呂光父

子敗。興伐呂隆。隆降。乃迎羅什歸秦。什雅好大乘。志

在敷演。嘆曰。吾若著筆作大乘阿毗曇。非迦旃子比

也。今深識者寡。將何所論。惟為姚興著實相論二卷。

興奉之若神。甞講經於草堂寺。興及朝臣大德沙門

千餘人肅容觀聽。興如逍遙園。引諸沙門聽什演說

佛經。由是公卿以下皆奉佛法。州郡化之。事佛者十

室而九(北史)。什弟子道[(丰*力)/石]。奉律精苦。興重之。自什入關

僧尼以萬數。以䂮為僧正。詔曰。大法東流。於今為盛。

僧尼𥨊多。宜設綱領。䂮法師早有學義。晚以德稱。可

為僧正。給輿吏力。秩比侍中。又以僧遷．禪慧為悅眾。

以法欽．慧斌為僧錄。班秩有差。什尋覽舊經多所舛

謬。皆𨤲正之。乃譯出金剛．仁王．大品般若．法華等經。

興著通三世論以示因果。王公欽讚(僧史．高僧傳)。

** 西秦

乞伏國仁據隴右。四主。二十七年。

** 南凉

禿髮烏孤據廣武。三主。十八年。

** 後凉

呂光據姑臧。四主。十八年。

** 北凉

叚業據張掖。三主。四十三年。

*** 沮渠蒙遜

蒙遜。匃奴之種。殺叚業。自立後徙姑臧。龜茲沙門曇

無讖至。蒙遜留之。譯大涅槃及悲華．光明等經。遜初

於凉州之南百里許設五佛像。或以石刻或以土塑。

千變萬化。又為母造一石像。甚靈。遜因子亡。而有毀

寺逐僧之心。像則淚下如泉。遜稽首禮謝。倍復精虔

(感通錄)。時拓䟦珪王中山。聞讖。思一瞻禮。遣使來迎。遜

不許。珪再遣高平公李順䇿拜遜凉王。加九錫。諭之

曰。曇無讖道德廣大。朕思一見。可馳驛送至。遜曰。臣

奉事朝廷無所負也。前表乞留。今復來追。此臣師也。

有死則巳。欲往則不可。順曰。朝廷欽王忠義。故顯加

殊禮。今以一道人虧損大功。不忍一朝之忿。吐所不

當言。失朝廷待遇之意。切為大王不取。遜竟不遣。讖

西歸而逝(統紀)。

** 西凉

李暠據敦煌。三主。二十二年。

** 夏

赫連勃勃據朔方。三主。二十五年。

佛法金湯編卷第二天台釋如惺重校