居士傳

授丹法。自後三傳於人。三遭禍患。皆不逾兩旬。乃省

前過。自今以往常箝口結舌。無敢復言矣。此悟真篇

中所歌咏大丹藥物火候細微之旨。無不備悉。好事

者夙有仙骨觀之。則智慮自明。此乃天之所賜。非余

之輙傳也。如其篇末歌頌談見性之法。即上之所謂

無為妙覺之道也。然無為之道。齊物為心。雖顯秘要。

終無過咎。奈何凡夫緣業有厚薄。性根有利鈍。縱聞

一音紛成異見。若有根性猛利之士見聞此篇。則知

余得達摩諸祖最上一乘之妙旨。可因一言而悟萬

法也。如其習氣尚餘。則歸中小之見。亦非余之咎矣。

外篇偈頌三十三首。文多不錄。錄其無心頌云。堪笑

我心。如頑如鄙。兀兀騰騰。任物安委。不解修行。亦不

造罪。不曾利人。亦不私已。不持戒律。不拘忌諱。不知

禮樂。不行仁義。人間所能。百無一會。飢來喫飯。渴來

飲水。困則打睡。覺則行履。熱則單衣。寒則盖被。無思

無慮。何憂何喜。不悔不謀。無念無意。此生榮辱。逆旅

而巳。林木棲鳥。亦可為比。來亦不禁。去亦不止。不避

不求。無讚無毀。不厭醜惡。不羨善美。不棲靜室。不遠

閙市。不說人非。不誇已是。不厚尊官。不薄賤稚。親愛

冤讐。大小內外。哀樂得喪。欽侮險易。心無兩覩。坦然

一揆。不為福先。不為禍始。感而後應。迫而後起。不畏

鋒刃。焉怕虎兕。隨物稱呼。豈拘名字。眼不就色。聲不

來耳。凡所有相。皆屬妄偽。男女形聲。悉非定體。體相

無心。不染不礙。自在逍遙。物莫能累。妙覺光圓。映徹

表裏。包褁六極。無有遐邇。光兮非光。如月在水。取捨

既難。復何比擬。了茲妙用。迥然超彼。或問所宗。此而

巳矣。年九十一坐趺而化。用茶毗法。得舍利千百。大

者如芡實。色皆紺碧。至淳熈中甞一還家。踞上席與

家人語化後事甚悉。時其孫不在。及歸則巳遠去矣。

其弟子有王邦叔者。從平叔九年。不知入道之要。一

日至羅浮觀。平叔問曰。子從我久矣。而不求道何也。

曰非敢然也。自揣愚昧。恐無分耳。平叔曰。噫。道在我

心。人人有之。賢者不加多。愚者不加少。如子言。是自

蔽其明也。可哀也哉。邦叔涕泗交頤。拜不能起。平叔

曰。子姑退而深思之。有所覺急來告我。邦叔辭去。入

室靜思。至夜。平叔往省之。邦叔啟戶出。平叔笑曰。吾

一尋汝便見頭面。汝固有之物尋之不得。何也。遂滅

所執燭而去。邦叔大窘。坐至五更大悟。通體汗流。待

旦呈頌曰。月照長江風浪息。魚龍遁跡水天平。箇中

誰唱真仙子。聲滿虗空萬籟清。平叔覧之問曰。誰唱

誰聽。邦叔再頌曰。莫問誰。莫問誰。一聲高了一聲低。

阿誰唱。阿誰聽。橫竪大千說不盡。先生有意度迷津。

急撞靈臺安寶鏡。鏡明澄靜萬緣空。百萬絲條處處

通。斗轉星移人睡定。覺來紅日正當中。平叔遂出金

丹圖授之。止於羅浮。後三十年坐逝(天台志．悟真篇．青華祕文)。

知歸子曰。世之學仙者往往執幻為真。從空覓有。迷

失真常。歷諸塵劫。首標嚴經呵之切矣。平叔雖志慕

金丹。其所論撰往往契西來大意。於老氏之徒可謂

具正知見者。予故表而出之。

汪大紳云。予甞略觀其書。盖在佛老門中能真實

踐履者。然以明眼人觀之。得毋坐在閨閤中做功

課者乎。