居士傳

縣人也。大觀三年登第。官起居郎。久參圜悟禪師。一

日早朝回。至天津橋馬躍。忽有省。通身汗流。直造天

寧寺。適圜悟出門。遙見便喚曰。且喜居士大事了畢。

似之厲聲曰。和尚眼花作麼。圜悟便喝。似之亦喝。於

是機鋒迅捷。每與圜悟問答當機不讓。以封事鯁切。

貶知廬山縣。改奉嵩山祠。宣和末起知冀州。建炎三

年復官起居郎。累遷至戶部侍郎。秦檜主和議。似之

抗疏。力爭不可。檜邀至私第。以甘言要之。似之曰。彌

遜受國厚恩。何敢見利忘義。顧今日之事。國人皆以

為不可。獨有一去可報相公。檜默然。似之再上疏。爭

益力。紹興九年出知端州。改漳州。明年乞罷職。隱連

江西山。檜猶以前事為憾。削其籍。似之遂屏絕人事。

築菴以居十餘年。一日示微疾。索湯沐浴畢。作偈曰。

漫說從來牧護。今日分明呈露。虗空拶倒須彌。說甚

向上一路。遂擲筆趺坐而逝。既朝廷思其忠。復敷文

閣待制。同時趙表之者。名令衿。太祖五世孫也。參圜

悟於甌阜。圜悟曰。此事要得相應。直須死一回方得。

表之得旨。甞自疏曰。家貧遭劫。誰知盡底。不存空室

無人。幾度賊來亦打。圜悟囑令加護(宋史．五燈會元．夷堅志)。

** 李德遠

名浩。建昌人。紹興中進士。累官吏部侍郎。立

朝忠憤激烈。言切時弊。人不敢干以私。甞讀首楞嚴

經如遊舊國。後造明果。問法於應菴。應菴揕其胸曰。

侍郎死後向甚處去。德遠駭然汗下。應菴喝出。德遠

退而力究。不旬日徑躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰。

門有孫臏舖。家存甘贄妻。夜眠還早起。誰悟復誰迷。

康朝。湖州長興人。參應菴得旨。作頌曰。趙州狗子無

佛性。我道狗子佛性有。驀然言下自知歸。從茲不信

趙州口。著精神。自抖擻。隨人背後無好手。騎牛覓牛

笑殺人。如今始覺從前謬。又有鬻胭脂者亦久參應

菴。頗自負。德遠贈以偈曰。不塗紅粉自風流。往往禪

徒到此休。透過古今圈䙡後。却來者裏喫拳頭。德遠

後為夔路帥。卒於官(宋史．續燈存稿．增集續傳燈錄)。

** 李漢老

名邴。濟州任城人也。登崇寧五年第。紹興初

官資政殿學士。立朝挺挺有大節。屢陳戰守之䇿。不

報。歸老泉州。語具宋史。中大慧禪師方住泉南長樂

菴。漢老數往叩擊。一日大慧舉自頌趙州庭前柏樹

子話拈云。庭前柏樹子。今日重新舉。打破趙州關。特

地尋言語。敢問大眾。既是打破趙州關。因甚特地尋

言語。良久云。當初將為茅長短。燒了原來地不平。漢

老忽然有省。別後以書告曰。邴平生學解盡落情見。

一取一舍如衣壞絮行草棘中。適自纏繞。今一笑頓

適。欣幸可量。頃有可自驗者三。一事無逆順隨緣即

應不留胸中。二宿習濃厚不加排遣自爾輕微。三古

人公案舊所茫然時復瞥地。但恐得少為足。當擴而

充之。願更加提誨。大慧答書曰。但盡凡情。別無聖解。

公既一笑豁開正眼消息。頓亡得力不得力。如人飲

水。冷暖自知矣。然日用之間。當依黃面老子所言。刳

其正性。除其助因。違其現業。此乃了事漢。無方便中

真方便。無修證中真修證也。漢老遂命工圖大慧像。

奉之終身。卒謚文敏(宋史．大慧年譜．語錄)。

** 馮濟川

名楫蜀。遂寧人也。由太學登第。初參佛眼遠

禪師。一日同佛眼經行。偶有童子吟曰。萬象之中獨

露身。佛眼拊濟川背曰好聻。濟川於是有省。紹興七

年除給事中。會大慧杲禪師就明慶寺開堂。濟川進

見。大慧下座次。濟川問曰。和尚常言。不作這蟲豸。為

什麼今日敗闕。大慧曰。盡大地是箇杲上座。你作麼

生見。濟川擬議。大慧便掌之。明年濟川依大慧坐夏

山中。日止一食。長坐不臥。一日大慧舉藥山初參石

頭及馬祖因緣。濟川復有省。因舉呈大慧曰。恁麼也

不得。囌嚕娑婆訶。不恁麼也不得。㗭唎娑婆訶。恁麼

不恁麼總不得。囌嚕㗭唎娑婆訶。大慧印以偈曰。梵

語唐言打成一塊。咄哉俗人。得此三昧。既而兼修淨

業。作彌陀懺儀。甞出帥瀘南。率道俗作繫念會。以西

方為歸。時經建炎兵亂。後名剎藏經多殘燬。乃捐俸

錢造大藏經四十八所。小藏四大部者。亦如其數分

貯諸剎。後知卭州。二十三年秋乞休。預報親知期以

十月三日告終。至期令後廳置高座。見客如平時。日

將午。具衣冠。望闕肅拜。請漕使攝州事。著僧衣據高

座。囑諸官吏道俗各宜向道。建立法幢。遂拈拄杖按

膝泊然坐化。漕使曰。安撫去住如此自由。何不留一

偈以表異蹟。濟川復張目索筆書曰。初三十一。中九

下七。老人言盡。龜哥眼赤。有語錄頌古行於世(大慧年譜．

五燈會元)。

** 蔡子應

名樞閩。興化人也。紹興初官吏部郎中。家居

日請大慧住靈巖天宮菴。與李漢老同咨法要。既而

以書自通所得曰。樞近看狗子無佛性話。恰似平地

釘個繫驢橛子。一除除却。頓覺廓然。本無罣礙。見得

竹篦子徹底分明。自已脚根下一段大事明如皎日。

廓若太虗。從本以來不生不滅不變不易。赤骨歷著

一絲毫不得。直饒千佛出世亦無摸索處。菩提煩惱

真如涅槃皆為剩法。因作頌曰。雲門篦子。逢人便舉。

有眼無睛。徒勞下語。又曰。狗子無佛性。截斷衲僧命。

打破趙州關。識得雲門病。大慧可之。巳而大慧在衡

陽聞李漢老卒。遣僧弔之。歎曰。泉南道友零落殆盡。

今惟蔡郎中一人而巳。不若生祭之。乃為文曰。致祭

於靈巖山下半風半顛大脫空居士之靈。惟靈。鐵器

市裏牙人。脫空場中主將。黑豆換人眼睛。只做這般

伎倆。將謂閻老不知。一向起模畫㨾。而今死去見渠。

看你有何憑仗。鑊湯爐炭橫行。劍樹刀山逆上。我儂

聞說欣然。獃漢攢眉惆悵。人情敢不周旋。薄奠聊陳

供養。郭郎線斷俱休。嗚呼哀哉尚饗。僧未至而子應

卒矣。復繫以辭曰。嗚呼。始以前文與公相戲。此意未

達公巳瞥地。二俱偶然。初無實義。公既去矣。文焉敢

棄。就而祭之。是法如是。建州劉子羽。名彥修。紹興中

知泉州。亦參大慧。看柏樹話有省。頌曰。趙州柏樹太

無端。境上追尋也大難。處處綠楊堪繫馬。家家門底

透長安(大慧年譜〔續燈存稿〕)。

** 吳元昭

名偉明。邵武人。南宋初官學士。甞閱華嚴梵

行品自謂有悟入處。大慧見其所為。䟦語曰。此人只

悟得無梵行而巳。既謁大慧呈解。大慧不許。并為痛

說禪病。因舉狗子無佛性話。元昭疑之。留菴十日。呈

解二十次俱不許。因語之曰。不須呈伎倆。直須啐地

折爆地斷方了得生死。即辭去。道次延平。忽然契悟。

因將室中所舉因緣連書數頌。其一云。不是心。不是

佛。不是物。通身一串金鎖骨。趙州親見老南泉。解道

鎮州出蘿蔔。大慧證以偈曰。通身一串金鎖骨。堪與

人天為軌則。要識臨濟小廝兒。便是當年白拈賊。其

法友彌光和之曰。通身一串金鎖骨。正眼觀來猶剩

物。縱使當機覿面提。敢保居士猶未徹(大慧年譜)。

** 吳十三者

遺其名。建寧仙州人。紹興中給侍開善謙

公參究頗力。忽於夜中有省。占偈曰。元來無縫罅。觸

著便光輝。既是千金寶。何須彈雀兒。開善答之曰。啐

地折時真慶快。死生凡聖盡平沉。仙州山下呵呵笑。

不負相期宿昔心(續燈存稿)。

** 如如居士顏丙者

雪峯然公嗣也。甞作三教詠曰。硬

似綿團軟似鐵。六月炎天一點雪。露柱燈籠笑點頭。

啞子得夢向誰說。古來三教強安名。如來杜口於磨

竭。夫子謂默而識之。老聃謂大辨若訥。直饒剖破作

一家。不免落在第二月。又頌子湖狗話曰。貧家無所

有。只養一隻狗。便是佛出來。也須遭一口。著勸修淨

業文行於世(續燈存稿．學佛考訓)。

** 呂鐵船

遺其名。母秦國夫人。夢福巖佑公至家而生

鐵船。弱冠時即究心法要。日夕參空山禪師。一日師

問曰。曾見趙州麼。鐵船厲聲曰無。師休去。每稱於人

曰再來人也。甞任江淮都總管。於蘇嘉定建永壽寺

以延僧。達摩忌日拈香曰。西來不稱梁王旨。西去空

擕一隻履。若言妙用與神通。真正衲僧誰數你。九年

面壁尋出場。接得一人又無臂。衣盂連累到盧能。從

此葛藤生不巳。罪過有彌天。源流無滴水。今朝七百

八十六年逢忌辰。那个兒孫不痛徹骨髓。一爐香篆

一甌茶。報恩却是孤恩的。欲把拳頭舉似伊。憐渠巳

沒當門齒。有山居詩及諸偈言。俱超倫邁俗(續燈存稿)。

** 葛謙問

名郯。不詳其里居。少擢上第。玩心禪悅。謁無

菴全公。全令看即心即佛。久無所契。請曰。有何方便

使郯得入。全曰。居士太無厭生。再參佛海。舉全所示

語佛海曰。即心即佛眉拖地。非心非佛雙眼橫。蝴蝶

夢中家萬里。杜䳌枝上月三更。一日舉不是心不是

佛不是物。㸌然頓悟。作頌曰。非心非佛亦非物。五鳳

樓前山突兀。艶陽影裏倒翻身。野狐跳入金毛窟。寄

呈佛海。海報曰。此事非紙筆可既。居士能過我。當有

所問。遂至虎邱。海迎之曰。居士見處止可入佛。不可

入魔。謙聞叩請其說。海正容曰。何不道金毛跳入野

狐窟。謙問乃痛省。遂嗣其法。淳熈六年守臨川。感微

疾大書曰。大洋海裏打鼓。須彌山上聞鐘。業鏡忽然

撲破。翻身透出虗空。召僚屬示之曰。生死如晝夜。無

足怪者。若作生死會。去道遠矣。端坐而逝(五燈會元．法喜志)。

** 余放牛者

遺其名。杭州人。參無門開公。凡有論說。無

門連道不是不是。放牛不服。退見臭菴問曰。師在無

門得甚麼見解。臭菴曰。吾在無門祇得兩个字。不是

不是。放牛有省乃曰。今日始知無門為人處。一點惡

水不曾輕洒著人。因著是非關行於世。甞曰。是法平

等。不離本心。十方三界。六道四生。萬別千差。皆歸當

念。看經念佛布施持齋不隔纖毫。臨官治政事主奉

親有何不可。若乃妄談般若。設法安身。誑惑人天。隨

業受報。色身與法身無異。我性與佛性一同。但要識

得本心。便可出離生死。把纜放船。不是不是。遂嗣法

於無門(先覺宗乘)。

** 張功甫

名鎡。家於杭州南湖之上。官直秘閣學士。參

密菴傑公。歸而靜坐究狗子無佛性話有省。自言胸

臆豁然如太虗空了無障礙。祖師言句是入道之門。

守著不放亦為大病。自此塵緣世念不著排遣自然

淨盡。古人公案昔所茫然今亦無疑矣。甞聞鐘聲作

頌曰。鐘一撞。耳根塞。赤肉團邊去箇賊。有人問我解

何宗。舜若多神面門黑。晚而致仕。頗極遊觀之樂。其

言曰。昔賢云。不為俗情所染。方能說法度人。盖光明

藏中孰非遊戲。若心常清淨。離諸取著。於有差別境

中而能常入無差別定。則淫房酒肆徧歷道場。鼓樂

音聲皆談般若。倘情生智隔境逐源移。如鳥黏黐動

傷軀命。又烏所謂設法度人者哉。後捨宅建寺曰慧

雲。請破菴先公居焉(佛法金湯．武陵舊事)。

知歸子曰。予讀宋史。觀三李所建立。誠卓然豪傑之

士。其入道之捷如師子奮迅。擺脫韁鎖而去矣。馮濟

川掉臂宗門。復回心淨土。吾師乎吾師乎。元昭以下

諸賢。其行事不概見於傳記。其得法機緣如此。顧不

偉哉。

汪大紳云。吾有知乎哉。無知也。有鄙夫問於我。空

空如也。我叩其兩端而竭焉。早知此事。四十偈私

記可以不作。