善女人傳

橋長數十丈。其高稱是。度橋。紆折數十里。遙見三峰

靚秀。屹立相向。上摩雲霄。樹林蓊蔚。烟霞掩映。樓殿

隱隱。迥出林杪。更行數里許。復見一門。其上題金字

曰。耆闍崛第一道場。入門。布路皆瑠璃黃金珊瑚瑪

瑙。雜諸寶貝。叢篁茂樹。枝葉繁盛。婀娜敷榮。葳蕤蔽

蔭。異葩奇卉。穠豔綽約。芬芳條暢。嘉果美實殷紅青

紫。的爍下垂。孔雀鸚鵡鵷鸞鴻鵠。飛舞鏘鳴。復有異

鳥。音作梵聲。清韻相和。路傍有廣池。湧出五色千葉

蓮華。大如車輪。香氣浡浡。其下有鳧鷖鴈鶩鴛鴦鷗

鷺鵁鶄鸂鷘。游泳翱翔。漸至山半。有羣女衣雜綵繒

衣。分列兩行。前秉旛幢。後列鼓吹。法樂具奏。韶韵鏗

鍧。青獅白象。蹌蹌率舞。香華童子。金盤綵籃。參獻徘

徊。上至山頂。觀世音導吾升七寶蓮臺。臺上宮殿巍

峩。廊廡深邃。層樓疊閣。萬戶千門。金碧煇煌。華彩鮮

麗。雕甍繡闥。珠栱鏤楹。寶窗𤫩瓏。寶網羃歷。闌干柱

礎皆羅眾寶。種種寶華。妝飾絢麗。纓絡旛幢。璿璣錯

落。天華輕盈。乍墜乍揚。異香馥郁。熏蒸播溢寶光凝

聚。煜然炫爛。成千百色。遠覧太空。浩無端倪。俯凌倒

景。羣山在下。覩茲勝妙。歎未曾有。吾自念德本菲薄。

積何善因。而得至此。觀世音微笑而言。此佛說法菩

提場。惟契如來道者。方得登此。后妃德稟至善。特為

接引以脫塵勞。如來常說第一希有大功德經。為諸

經之冠。可以消弭眾災。誦持一年。精意不懈。可得須

陀洹果。二年得斯陀含果。三年。得阿那含果。四年。得

阿羅漢果。五年。成菩薩道。世人福德淺薄。歷劫未聞。

后妃將為天下母。福器深厚。覺性圓明。妙堪付囑。以

拔濟生靈。乃以淨缾甘露水。起灌吾頂。但覺心身清

涼。萬慮俱寂憶念明了。無所遺忘。遂出經一卷。令吾

隨口誦之。即第一希有大功德經也。吾誦一徧。大義

麤通。誦二徧。了然開悟。三徧。記憶無遺。觀世音言。後

十年更相會。對吾猶若有所言。吾聳耳而聽。忽聞宮

中人聲。遽焉驚悟。且喜且異。悚然歎曰。此夢何其神

耶。亟取筆札書。所授經呪。不遺一字。但覺口有異香。

閣中香氣絪縕。七日不散。天雨空華。三日乃止。由是

日夜持誦是經不輟。三十二年秋。難果作。皇上提兵

禦侮於外。城中數受危困。吾持誦是經益力。恬無怖

畏。皇上承天地眷佑。神明協相。荷皇考太祖高皇帝。

皇妣孝慈高皇后。盛德大福之所垂蔭。三十五年。平

定禍難。奠安宗社。撫臨大統。吾正位中宮。自揆德薄

能鮮。弗勝贊助。深惟昔日夢感佛說第一希有大功

德經。一字一句。皆具實理奧義。微妙不可思議。葢曠

劫來人未得聞。佛以慈悲濟渡。顯示密因。有待其時。

今不敢自祕。用鋟梓廣施。為濟苦之津梁。覺途之捷

徑。作廣大方便。利益世間。夫道不遠人。人自離道。有

志於學佛者。誠能於斯究竟妙旨。則心融萬法。了悟

真乘。超般若於剎那。取泥洹於彈指。脫離凡塵。即登

正覺。姑述為序。翼贊流通。以示妙道於無窮焉。時永

樂元年正月也。至五年七月。無疾坐逝。年四十六。遺

言勸帝愛惜百姓。廣求賢才。恩禮宗室。毋驕蓄外家。

帝大悲慟。為后薦大齋於靈谷天禧二寺。諡曰仁孝

皇后。后嘗採女憲女誡。作內訓二十篇。又類編古人

嘉言善行。作勸善書。下令頒行。天下誦之(明史第一希有功德

經序)。

* 夏雲英

山東莒州人。幼聰慧。五歲能誦孝經。七歲讀

佛經。法華楞嚴。皆能成熟。年十三。選為周世子宮人。

世子即位。是為憲王。元妃呂氏薨。遂專內政。國有大

事。多與裁決。憲王嘗令作詩咏鶻。雲英以箴進。勸王

推廣德心。勿畜此以傷生類也。年二十二。有疾。求為

尼。受菩薩戒。習金剛密乘。永樂十六年六月。作偈示

眾。吉祥而逝。有法華經讚七篇。及清端閣詩卷行世

(詩人傳)。

* 周氏女者

梓潼周曉師女也。生而長齋。好誦佛經。年

十九。遂辟穀。日餐柏葉。成化五年。別父母。往江村口

白馬寺。父母送之。至寺。登樓。趺坐而化。越數日。色身

儼然。寺僧為龕奉之。香火不絕。其後天啟中。有裴應

舉女者。亦梓潼人也。幼好趺坐。寡言笑。食惟柏葉。年

十三坐化。縣人建剎奉之。屢現五色光云(隴蜀餘聞)。

* 王安人張氏

南京武選郎中山陰王畿之妻也。畿從

王文成公學。傳致良知之教。當世號為龍溪先生。安

人少通詩易。明大義。既歸龍溪。多所匡助。龍溪所善

同年友陳讓。官紹興司理。時方奉詔變賣廢產以實

公儲。司理擇廢寺上田百餘畝。書一帖。以遺龍溪。龍

溪謀諸友。皆曰不求而得。受之何傷。安人獨諫曰。君

平生所講何學。無故受人田。恐亦非子孫之利也。龍

溪悚然。還其帖。中年無子。遂為夫置妾。巳而連舉八

九子。或謂安人。奈非巳出何。安人笑曰。太姒百斯男。

豈出一巳耶。居常信奉佛法。虔事觀音大士。埽一室。

日誦金剛經普門品。出入必禱。夢寐間屢獲神應。嘗

問龍溪致良知之教。與佛說為同為異。龍溪曰。良知

者心之覺。佛是覺義。即心是佛。致良知即是開佛知

見。同異非所論也。又問大士度一切苦厄。有諸。曰。此

事全憑念力。一念覺時。即名見佛。苦厄頓消。所謂自

性自度也。又問因果及輪回之理。曰。一念善因。終成

善果。一念惡因。終成惡果。止惡修善。不昧因果。是謂

修行。一念萬年。無有生滅。即無輪回。安人恍然有悟。

年近七十。有疾。囑付家事怡然而逝。龍溪傷之。私諡

之曰純懿(龍溪集)。

* 陶氏

紹興王德用妻也。平生不信佛法。無善行。一日

病篤。見二鬼卒語云。汝陽壽巳絕。當墮惡道。須臾地

獄現前。陶氏大懼。忽憶鄰寺僧誦經。有金剛般若波

羅密七字。遂盡力誦持。至數千徧。地獄遂隱。俄有五

色光從口中出。空中隱隱有聲曰。陶善女巳生善趣

矣。事在隆慶三年(金剛新異錄)。

* 薛氏

武塘世家女也。母夢長庚八懷。而薛氏生。後歸

周。生子五人而寡。專心淨業。好施不倦。室中供觀音

大士。香烟吐蘂。結成蓮華。人皆見之。萬歷十五年五

月得疾。醫進乳糜。却之。遂斷食。至九月六日。延僧禮

懺。曰四日足。吾事畢矣。設西方佛像。晝夜繫念。令諸

子同唱佛名。婦女毋得入。至第五日晨起。索水盥手。

誦甘露真言。著新淨衣。戴誌公帽。長跪佛前。唱然香

讚佛偈。及三自歸依。禮三拜。誦佛名一百八聲。方午。

趺跏結印而化。神氣熙然。家人聞蓮華香。滿室中。遺

令具龕。毋用棺槨。母迎眚神。毋燒紙錢。毋殺牲以祭。

諸子皆從之(往生集)。

* 方氏

桐城諸生吳應賓妻也。年三十而寡。秉節自誓。

專修淨土。一老嫗亦持戒。晨夕隨侍。萬歷十三年。方

氏年五十矣。有小疾。呼老嫗相對唱佛名。晨夕無閒。

既而具浴更衣。晨起然香禮佛。還坐一榻。泊然而化。

子用先。官至薊遼總督。亦篤信佛法。師事紫柏老人。

葢母教使然也(徃生集)。

* 陶氏

長水居士張守約之繼室也。居士精修淨土。一

蔬一飯。泊如也。陶氏自歸張。亦課誦無閒。居士詣普

陀禮大士。陶氏謂二子曰。吾平日參是心作佛。是心

是佛。乃今始悟。娑婆緣盡。吾其行矣。剋期端坐而逝。

次日。居士歸。成殮。俄而棺上出青蓮華其數五(徃生集)。

* 徐氏

嘉定陸生妻也。夫亡。篤志淨業。舊有千金貸人。

焚劵不問。篋中服物。悉用布施。朝夕佛前禮誦。如是

十年。一夕忽呼侍者曰。看東方光發否。吾往生時至

矣。遂高聲唱佛。合掌而逝(徃生集)。

* 許氏婦

杭州人。為人謹厚。日課佛名。久而彌篤。一日

呼家人與訣曰。吾將去矣。著淨衣端坐。取天目白華

簪之。安然而逝(徃生集)。

* 于媼

昌平于貴之母也。專修淨業。至老彌篤。一日取

所著衣。浣濯甚潔。謂其子曰。將以某日往生淨土。子

未之信。及期。置几庭中坐几上化去。空中隱隱有天

樂聲。鄉人皆聞之(往生集)。

* 王氏

名桂。德州人。諸生韓承業妻也。承業早死。桂絕

水漿七日。欲以身殉。其母力阻之。乃復食。遂長齋。斷

諸鹽味。寂處一室。泊如也。如是十餘年。承業將葬。桂

夜起嚴裝。作書置几上。明辭世之志。從容出庭前。布

席東隅。面西趺坐。戒家人勿譁。須臾。口鼻間出三昧

火焚焉。異香彌旬。骨體聳植若鐵。有蓮華承趺。其席

不爇。取席下土以療疾。無弗愈者。其舅韓紳殮之。與

承業合葬於城東。事在萬歷十八年(居易錄)。

* 潘氏

名廣潭。工部主事餘杭李陽春之妻也。工部故

好施。晚常誦西方佛名。既逝。踰年。見神於潘氏。登樓

啟窗。作洪語曰。要修行。要修行。潘氏通古今。初好排

觝釋教。晚而歸禮雲棲。斷葷血。習禪定。夜常跏趺達

旦。兼修諸功德。散錢粟不訾。萬歷三十九年冬。得疾。

明年正月。自知不起。遺囑家財。巳而謂人曰。吾三世

梵僧。今且偕大士而西矣。稱佛名不絕口。屈三指而

化。及斂。支體輕軟。貌如生(虞德園集)。

* 朱氏

仁和諸生孫標妻也。平生奉持齋戒。專修淨土。

嘗然燈禮佛。燈光爛然。化成五彩。有佛跏趺其上。及

將終。端坐合掌。稱佛名不輟。及斂。貌如生(學佛考訓)。

* 葉氏女

德州人。其父賣菜傭也。女生而知書。明麗若

神。及長。富貴家爭欲聘之。女堅拒不許。日課女紅以

給父母。時注目天際。端躬若思。人莫測也。一日晨起。

嚴飾。趨父母前肅拜。問其故。不答。但頻視日景。及午。

忽入室闔戶。手結印。跏趺西向。若入定者。母心動就

視之。則巳逝矣。事在萬歷四十六年。工部程先貞作

火蓮行紀之(居易錄)。

* 彭山聖姑者

四川敘州彭山縣人也。不詳其姓氏。生

而端潔。志慕空宗。嘗欲捨俗出家。父母不許。嫁之前

村人家。既成昏。每夜燈滅後。其夫輒覺牀中湧起牆

壁。不得近。如是經月。聞於姑。姑因伴宿。驗之而信。遽

驚起。以詰聖姑。聖姑笑曰。安有是。是君家心有窒礙

故耳。如是又兩月。夫族目之為妖。訴於縣。縣遣吏按

問。無異辭。命錮之山洞中。洞方廣不喻丈。甚黝黑。既

送聖姑入。即運磚塞洞門。止留一竇。僅寸許。不通飲

食。隔數日探之。端坐無所苦。母兄憐之。遺以棗栗。聖

姑曰。吾腹中充然。不思食也。因謝去。越三月。其兄復

至。啟竇則容光爛然。天華滿席。不知所從來也。其兄

問曰。汝住此。豈有天人供養乎。當以何時得出。聖姑

曰。遇桓而開。於是遠近傳詫。聖姑之名。自此始矣。既

三年。適有山陰人徐桓。分巡西川。臨其地。聞而入山

訪之。聖姑曰。令郎君有大厄。方避讎丹陽道中。巳而

使至。果然。時徐夫人崇信佛道。遂下令毀洞門。迎聖

姑。聖姑辭曰。罪謫未滿。不可出也。徐曰。何時當滿。曰。

遇甯而滿。徐不敢強。塞洞門如故。久之。徐以遷去。尋

病歸山陰。居四年。又有甯瑞鯉者。分巡浙江。繇敘州

經此山。聞其事。親往見之。乞一言指示。聖姑曰。無他

指示。伹為我寄一信與徐副使可也。甯既入浙。過山

陰訪徐。道其事。徐頓憶前語。急遣人入川迎聖姑。出

之洞中計其入洞時。巳十有八年矣。抵浙之日。為萬

歷三十九年。明年春。浙江布政使。吳用先迎聖姑至

官舍。供養三月。噉蔬果如常人。唯不矢溺而巳。問以

禍福。輒奇中。尋送還徐氏。緇白趨附。從而過江者。千

人。又一年。忽示微疾。語徐曰。吾將逝矣。當製一桶。坐

我其中。外加銅箍數圍。三年箍斷。歸骨西川可也。徐

與諸眷屬悲戀頗切。聖姑笑曰。死生去住。亦細故耳。

經畫既定。聖姑沐浴更衣。便入桶中。有來送者。令各

念摩訶般若波羅密。遂合掌安坐而逝。常熟錢希言

客用先幕。審其事。又遇西川旅泊和尚。敘聖姑生平

甚核。因為書而傳之(獪園)。

* 毛鈺龍

麻城人。雲南按察司僉事鳳韶女也。適劉莊

襄公孫守蒙夫亡。事姑。居一小樓。足不踰閾六十餘

年。好讀書。工詩。老而奉佛。崇戒律。李卓吾講學龍湖。

欲要一見。不可。欲通書講道。亦不可。鄉人稱曰。文貞

夫人(維風集明詩綜)。

* 黃淑德

字柔卿。檇李人。少通文史。解音律。適屠氏。夫

亡。長齋奉佛。坐臥一小樓。年三十四。遘疾。合掌稱佛

號而逝(維風集)。

* 王素娥

山陰人。適吏曹胡節。夫亡。篤志佛法。嘗有詩

曰。禮佛焚香易。修行定性難。古來成道者。把鐵鑄心

肝。年四十一卒(維風集明詩綜)。

* 施氏

長洲尤錫綬之妻也。善事舅姑。兼持齋戒。萬歷

三十五年忽病隔。日益尫瘵。諸醫罔措。一日薄暮。強

起倚閭。俄有道姑從東來。過其門。數目施氏。從之乞

茶。施氏延入門。授以茶。問從何方來曰。南海因謂施

氏曰。娘子災重。恐不久長。施氏以病告。道姑曰。此關

倉隔也。法不治。以汝夙有善根。吾當治之。即於衣帶

間取一黑丸子授之。令於臥時服。因問娘子年幾何

矣。曰三十二。問持齋乎。曰十三歲持齋。至二十二歲

而開。二十四歲復持。復七年而開。道姑曰。此是魔來

嬈汝耳。病愈後。當復持之。勿再開也。遂出朱筆袖中。

向施氏眉心書一小符。曰。從此籲不至矣。施氏禮謝。

因問他日訪師。家在何處。道姑曰。汝過南海。問妙海

道人。當自知之。即辭出門。轉盼間巳不見矣。錫綬歸。

施氏語之。錫綬驚曰。得非觀世音菩薩乎。其夕取丸

服之明日脫然愈。進飲食如常。明年。遂請其姑劉氏

偕至補陀山。入寺門。見金書妙海宮三字榜。益信菩

薩慈悲救苦。真實不虗矣。其年秋。施氏飯罷。坐中堂。

又見一道姑。排戶入。手持棕拂子。合掌問訊云。匄我

齋糧半升。施氏合掌答之延之坐。道姑問娘子。能受

戒乎。施氏曰。我固持齋人也。又問能念佛乎。曰時念

阿彌陀佛。道姑因說偈曰。聲聲口裏念彌陀。不識彌

陀怎奈何。這句彌陀參不透。輪回那得出娑婆。施氏

問姑從何來。曰湖廣人。住枯松塔裏修行。自已功行

雖圓。尚有度人心未了。問娘子年多少。答三十三矣。

道姑曰。觀汝相法。不當壽。遂出袖間一冊。啟之。皆篆

文靛色。謂施氏曰。汝算止二十九。因昔曾行三善事

故得有今日。一者。汝於十五年前。捐資鑄金像一軀。

一者。嘗施經板一片。一者。某年月日見路旁飢人。捨

飯一甌。有此三善。獲延三載。又曾遇肉身菩薩。點化

來。故幸免短折。施氏以妙海因緣告之。心計此道姑

容飾異前。而眸子炯然無別。因合掌下拜。哀求拯度。

道姑曰。能從我枯松塔裏修行乎。施氏曰。舅姑且老。

不能也。道姑命取一甌淨水。用拂子梢灑其坐處。出

一竹籃。中有三足鼎。如蜀山窰色。高七八寸許。鼎中

復有一小爐。撥之中有奇香茀鬱。貯淨水鼎中。插花

四種。杏梅芙蕖紫萸。高四寸許。花上有燕雛蛺蜨飛

鳴其間。施氏異之。道姑曰。此鼎乃兜率宮中寶。非世

閒物也。於是命施氏名曰本賢。受以三戒。一斷絕夫

妻恩愛。二破除無明煩惱。三割棄資生業緣。仍令籲

天。立誓施氏口占發願文數十言。既畢。道姑舉手掠

施氏髮際。抽得青絲一簇。綰作小髻付之。曰汝夫歸。

以此髮遺之。前緣巳了。努力修行可也。施氏拜謝。方

舉頭頃。道姑巳滅。爐香花鳥都無有矣。施氏數其髮。

得十五莖。葢自歸施氏。至是年為十五年也。施氏自

是奉法益虔。吳門父老。皆傳道其事(獪園)。

* 常氏女者

常州農家女也。生而喪母。年十二。父病且

殆。撫之曰。吾不及見汝成人矣。奈何。女悲父言。誓不

嫁。買地半畝。葬父畢。築草舍墓旁以居。供觀音大士

像。日焚香獻華。誦西方佛名。以度亡者。暇則紡績。易

薪米自給。弟無行。鬻墓地與人。女出錢贖之。巳而復

鬻與人。女復贖之。如是者三。歲大饑。盜入其室。劫以

刃。女被創委地。俄而光明照身。創痛頓平。尋光所起。

葢自大士像云。女仍守墓不去。為人決休咎屢驗。人

或傳其得道。尚書孫慎行家居。往謁之。麻衣斬然。如

初喪時。時年八十餘矣。晚度女弟子二人為尼。女既

歿。尼嗣守其廬。里人名之曰貞孝庵。事在萬歷中(息庵

剩言)。

* 張氏

秀水錢永明之妻也。奉佛誠篤。日織布一匹。隨

誦金剛經十卷。以為常。一日方織。誦至不於一佛二

佛。三四五佛而種善根。巳於無量千萬佛所種諸善

根。忽停梭合掌。家人覺其異。呼之。則巳瞑目坐脫矣。

事在萬歷四十八年(金剛新異錄)。

* 祝氏

公安龔仲湻婦也。甥袁宏道兄弟。好談佛法。祝

氏聞淨土法門。信之。遂專持佛名。兼誦金剛經。一日

語諸子曰。佛言三日後當來迎我。及期。沐浴坐堂上。

諸眷屬皆拱列。良久自言佛至。眉間放白毫光。長數

丈。又言見一僧相好莊嚴。自稱須菩提。俄化為百餘

僧。或從旁謂曰。經中凡一百三十八須菩提。即此是

也。諸眷屬共焚香誦佛名。祝氏微笑而逝。閣中一九

歲婢方臥地。忽大呼起立。言見數金甲巨人。執旛幢

為夫人導。其幢柄拂面過。不覺痛失聲。察之。傷痕宛

然。既殮。棺中時發異香。其姒陳氏。為人慈善。里中呼

為女聖。持五十三佛名甚謹。一日取經。命家僮別書

一紙。所置案不潔。僮復嗜飲。書未半。日方午。忽猛風

起。一黑衣神入室攫經。至陳氏所居樓前。巳而排空

直上。作霹靂聲。市中人望見。若匹練然。巳有人自郊

外至。相去十餘里。猶望見之。宏道母龔氏。亦日誦金

剛經。一日誦經將半。梁間忽懸一巨蛛。繞經數匝。蹲

而伏。龔氏祝之曰。汝欲聽經耶。遂終一卷。至六如偈。

蛛忽蠕動。若作禮狀。視之。巳蛻去矣。因為小龕。以僧

法葬之(袁中郎集金剛新異錄)。

* 張太宜人金氏

綿州人。普安知府張懷麓妻也。家世

貴盛。而自奉甚薄。中年失偶。教諸子有法度。子正道

正學。皆以科名顯。太宜人晚得淨土書。讀之。遂注心

極樂。晨夕禮誦。一夕戒諸孫曰。爾輩好讀祖父書。吾

其去矣。呼侍女焚香。端坐而逝。數日後。見夢於孫曰。

適從西方路來。始知太宜人實生淨土云(白蘇齋集)。

* 黃氏僕母者

常熟罟里村人也。平居持齋念佛。無他

異。萬歷四十二年秋。疾篤。將逝。曝舊藍裠於庭。其裠

十二幅。忽現觀音像十二面。面各不同。竹林鸚鵡參

錯其間。經一晝夜。乃滅。遂瞑。年六十五(獪園)。

* 楊選一妻

南昌人。客居南京。年三十生子。即與夫別

居。聽夫置妾。自是長齋念佛。閱十五年。其年八月。疽

發於背。痛入骨。見一惡鬼持刀逼之。有大力神驅之

去。其痛頓息。旋謂夫曰。吾將行矣。有童子四人相迎。

可以清茶供之。問將何往。曰往。西方。合掌唱佛名而

逝(淨土晨鍾)。

* 鍾氏仁和張後溪繼室

也年四十喪夫。遂長齋。日誦

西方佛名。歷四十餘載。居常每聞天樂鳴空。及唱佛

聲。泰昌元年十二月。臥病數日。日飲湯一盞。明年元

旦。為家人言。蓮華布地。幡葢懸空。爾曹亦見之乎。口

中唱佛名不輟。及暮。吉祥而逝(淨土全書)。

* 吳氏女

太倉人。生時趺坐而下。稍長。歸心佛乘。事親

孝。不願有家。人或勸之。輒指天為誓。初從昆弟析諸

字義。巳而誦佛經。悉通曉大意。朝夕禮拜甚䖍。俄夢

神授以梵書準提呪。有病瘧者。以梵字治之立愈。嘗

於夢中得通宿命。自言曾為宋高僧。此來專為父母。

年二十三。當成道果。崇禎四年。年二十三矣。閉關一

室。專修淨土。仲冬之末。示微疾。作偈辭世。勉親堅修

勿懈。日方午。索玉戒指佩之右脅而逝。將斂。紅光溢

於面。母為理髮。異香從頂中出。達於戶外。經夕不散。

居四年茶毗。骨瑩如玉。頂作黃金色。為起塔以奉之

(續往生集)。

* 盧氏

名福智。徽州程季清妻也。晚遷湖州。季清奉佛

甚䖍。力修福業。盧氏竭資為助。長齊。日課佛名二三

萬。約巳惠下。未嘗詈人。崇禎五年。得危疾。請古德法

師授五戒。咨淨土法要。遂一意西歸。季清為誦華嚴

經。至入法界品五十三門。為一一講說。盧氏悉領解。

季清復䇿之曰。百劫千生。在此一舉。努力直往。毋猶

豫也。遂高聲唱佛。夜以繼晝。如是半月。其母及女來

問視。悉謝遣之。曰毋亂人意。十一月八日。忽覩蓮華

現前。化佛垂手。身心踴躍。急索香水沐浴。西向叉手。

連稱佛名。古脅而逝。時方午。及暮捫其頂。熱可灼手。

年三十九。蕅益法師為之傳。系以贊曰。哀哉三界。愛

欲為根。根株不拔。奚望西生。蓮華國土。永離塵情。此

緣能斷。彼質斯成。勇矣智福。女中之英。一日一夜。淨

念功殷。華臺接引。眼識分明。子母恩愛。枯木寒冰。吉

祥善逝。長辭苦輪。我今隨喜。願共羣倫。頓除愛網。證

入元門(靈峰宗論)。

* 葉小鸞

字瓊章。吳江人。工部郎中葉紹袁之季女也。

母沈氏。名宜修。伯姊名紈紈。俱工詞翰。紈紈嫁趙田

袁氏。日誦佛經。年二十三。得疾。危坐唱佛名而逝。小

鸞四歲能誦楚辭。十二歲能詩。稍長能鼓琴。好臨子

敬洛神賦。及藏真帖。焚香宴坐。灑如也。年十七字於

張生。行有日矣。俄而有疾。佛聲朗然。須臾化去。七日

就木。舉體輕軟。事在崇禎五年。吳門有神降於乩。自

言天台泐子。在陳隋間為智者大師弟子。巳而轉女

人身。墮鬼神道。遇大師接引。頓悟宿因。遂借乩示現。

闡天台止觀法門。時紹袁甚念小鸞。遂迎泐師至家。

以。小鸞問。師曰。此月府侍書女也。其名寒簧。問今在

何處。曰。緱山仙府。問可招之至乎。師初不可。再三請

而後許之。小鸞至。紹袁問以去來事。小鸞曰。菩薩有

變易生死。眾生有分段生死。兒猶在分段中。去時但

見金童玉女。建紫金幢。赤珊瑚節。大紅流蘇結為臺

閣。赤猊駕橋。赤虬驂乘。爾時殊樂。不知苦也。問答未

竟。師曰。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六

入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有有緣生。生緣

老死憂悲苦惱。君諦聽之。我當細講。停乩良久。師曰。

善哉。割愛第一。小鸞作詩呈師曰。弱水安能制毒龍。

竿頭一轉拜師功。從今別却芙蓉主。永侍猊牀沐下

風。且曰。願從大師受記。不復往仙府矣。師因為審戒。

問。曾犯殺否。答。曾犯。師問如何。答。曾呼小玉除花蝨。

也遣輕紈壞蜨衣。問曾犯盜否。答。曾犯。不知新綠誰

家樹。怪底清簫何處聲。問曾犯淫否。答。曾犯。晚鏡偷

窺眉曲曲。春裠親繡鳥雙雙。問曾犯妄言否。答。曾犯。

自謂前生歡喜地。詭云今坐辯才天。問曾犯綺語否。

答。曾犯。團香製就夫人字。鏤雪裝成幼婦詞。問。曾犯

兩舌否。答。曾犯。對月意添愁喜句。拈花評出短長謠。

問曾犯惡口否。答。曾犯。生怕簾開譏燕子。為憐花謝

罵東風。問曾犯貪否。答。曾犯。經營緗帙成千軸。辛苦

鶯花滿一庭。問曾犯嗔否。答。曾犯。怪他道蘊敲枯硯。

薄彼崔徽撲玉。釵問曾犯癡否。答。曾犯。勉弃珠環收

漢玉。戲捐粉盒葬花魂。師曰。善哉。子所犯者。獨綺語

一戒耳。遂與之戒。名曰智斷。小鸞問何謂智。師曰。有

道種智。一切智。一切種智又問何謂斷。師曰。斷見思

惑。斷塵沙惑。斷無明惑。三智應修。三惑應斷。菩薩有

智德。有斷德。智斷者。菩薩之二德也。小鸞曰。菩薩以

無所得。故得。應以無所斷故斷。師驚曰。吾不敢以神

仙待子也。可謂逈絕無際矣。遂字之曰絕際。其年秋

沈宜人亦逝。明年四月。紹袁再邀師。師引沈氏及紈

紈小鸞偕至。時師開無葉堂。度諸女人夙有慧根者。

沈宜人母子俱從師修淨業。注生西方。既至。聯吟古

詩一首。紹袁問小鸞在緱山。有詩作否。答曰。世法無

常。念念滅盡。如石火水沫。我𡩋為其動搖哉。倘到處

留迹。不巳勞乎。將別。復告父曰。父還要眼明手快。倩

種愁苗。乃八獄之本。一刀割絕。立地清涼。遂去。紹袁

敘其事。名曰窈聞(午夢堂集)。

* 唐氏

湖州唐時從女。海甯楊雲妻也。雲早逝。家落。唐

氏依從父以居。崇禎初。隨至鳳陽官舍。有老妾馬氏

者。善繡佛。唐氏既長齋。因發願繡金剛經。未果。一夕

忽暴卒。至天將曉。復蘇。云我要繡。馬氏在旁問故。唐

氏云黃昏就枕時。覺徧體流血。僵臥於地。忽金甲大

神振錫一聲。問我云。汝還能記繡經之願否。答曰。能

記。又振錫一聲。問云。汝能繡經否。答云。我要繡。遂得

醒。乃繡金剛經一部。閱二年始完。精巧密緻點畫𨤲

然。唐氏體素羸。至是諸病悉除(巾馭乘續集)。

* 費氏

湖州雙林鎮沈春郊妻也。少寡。織紡自饍。持齋

四十年。供養三世佛畫像。及檀香大士。日誦金剛經

一卷。佛名千聲。寒暑不輟。崇禎十一年。大疫。壻張世

茂迎費氏往居其家。止𢹂大士以行。費氏居一樓。日

課回向。祝願此香。直達佛所。如是三載忽空中有香。

繞樓數日。粉牆上湧現三世佛像。莊嚴精妙。遠邇詫

傳。瞻禮日眾。或以淨巾擦之。色愈光明。又四年。一日

告壻曰。吾欲返故居。入門。即灑掃焚香。參佛誦經。至

第三日早。沐浴更衣。端坐念佛。午刻。大呼佛來也。我

行矣。別眾而逝。年七十有三(巾馭乘續集)。

* 李氏

劉道隆之母也。年四十。長齋奉佛。除靜室一間。

供奉觀音大士。朝夕禮拜。唱佛名千聲。雖大寒暑不

輟。刻金剛經以施人。每遇誕日。誡子婦毋置酒。惟禮

懺一日。

或三日。如是二十五年。將終前一歲。延僧誦

經七晝夜。夢所奉大士持素珠一串示之曰。以此授

汝。珠數乃汝往生淨土之期。數之。得五十三。覺而識

之。至明年五月十三日。忽告家人曰。吾今日往西方

矣。可為我同聲唱佛名。助我西行。子婦輩圍坐榻前

齊聲唱佛名。李氏面西端坐而逝。道隆述其事。為世

勸焉(金剛持驗記)。

* 嚴氏

工部郎譚貞默母也。家世貴盛。布衣蔬食。以金

剛法華二經為常課。晚歲兼持華嚴。日必一卷。時為

子婦講說大意。崇禎五年得疾。自知將終。方暑月。晨

起。更衣沐浴。向佛前祝曰。某一生奉佛。果有佛緣。當

令遺體不聞穢氣。即跏趺端坐而逝。逝後七日。顏色

如生。異香拂然。飛蠅遠避。弔奠之眾。莫不嗟歎。貞默

作傳紀之(金剛持驗記)。

* 黃太宜人李氏者

南京儀制主事建昌黃端伯之母

也。賢明仁慈。信樂佛法。晚歲誦金剛經地藏經日䖍。

一夕夢趺坐山巔。佛光照身。覺謂其子曰。西方之期

至矣。無何示微疾。端坐而逝。南京破。端伯不降。見殺。

其妾范氏以喪歸。巳而薙染。結庵麻姑山巔。老焉(建昌

志懸榻編)。

* 劉淑者

廬陵劉忠烈鐸之女也。生之夕。香氣滿室。竟

夜不散。數月。即能端坐。不苟啼笑。四五歲。能誦孝經

論語。七歲。忠烈知揚州府。遘璫禍。被逮北上。母蕭恭

人從淑涕泣請偕。既至京。剌血寫表。將擊登聞鼓入

奏。為母所抑。乃止。巳而忠烈死東市。淑引刀欲自剄。

為乳媼所持。得免。喪歸既葬。遂發父遺書徧讀之。好

天竺書。旁及孫吳兵法擊劍之術。長歸同縣諸生王

次諧。生一子。而次諧夭。崇禎十七年張獻忠陷湖南。

江西戒嚴。明年李自成陷京師。淑乃散家財募死士。

得數百人。合家丁為一隊。悉以司馬法部署之。將渡

江而北。為國討賊。顧念孤軍寡援。而諸節鎮率怯懦。

不足恃。會有張帥者。統師自雲南至。淑往見。出千金

犒其軍。激以大義。共圖恢復。而張帥心持兩端。議不

合。淑怒。即筵閒拔劍。將斬張。一軍皆譁。咸被甲。為左

右所排解。乃罷去。淑知事不就。遂跨馬出營門。而盡

散所募卒。使歸田里。自闢一小庵。手書曰蓮舫。捨田

百畝。供僧度亡。長齋。誦佛經。以終身焉(鄒漪所撰傳)。

* 吳氏

濟𡩋人。歸唐氏。客居松江。初性暴。不能容人。年

四十三。歸依冰鎧禪師。遂持長齋。日誦金剛經。不下

小樓者六載。至四十九。忽告人曰。吾某日去矣。經云。

金剛不壞身。吾去後可留身三年。方驗經言不虗也。

說偈曰。風捲雲霧散。明月碧團圓。了然無罣礙。池內

現金蓮。遂薙髮。趺坐而逝。越三年。啟龕。身果不壞。頂

髮長半寸。提督梁公為漆身建庵。額曰坐化。今在府

學側(現果隨錄)。

* 聞氏女

無錫甘露里人。聞見之季女也。五歲持齋。七

歲誦佛經。晨昏不輟。稍長剌繡文。易錢以供父母喜

施。能急人之困。母疾。禱於佛前。割股以療母。病尋愈。

字比鄰華氏。而華生夭。女請於父。將奔喪。父不許。以

死自誓。而後許之。遂如華氏。時女年十六矣。自是不

窺鏡。不臨庭欄。言不見齒。久之。其幼弟病亟。女曰。吾

父甚愛幼子。吾弟死。父不獨生。死吾分也。遲之十年

矣。遂絕食三日。禱於佛前。願代弟死。其弟果愈。遂不

復食。居三日。起坐。具櫛沐。自定終制。取經卷數珠納

懷中。復致語辭姑。微笑而逝。年二十六(居易堂集)。

* 陳嫗

常熟人。居於城南。以紡為業。篤信佛法。隨紡車

聲唱阿彌陀佛。終日不絕口。如是三十年。一日忽向

其子曰。而不見空中寶葢幢幡乎。因拍手大笑。取湯

沐浴竟。合掌化去。事在順治十年。翁尚書叔元方微

時。聞其事。親往視之。見嫗凝然危坐。室中香氣襲人。

晚著淨土約說。書其事以證篤(淨土約說書後)。

* 呂童女者

名化顯江南鹽城人也。其叔父子權。嘗往

揚州上方禪智寺。問法於碩揆和尚。有省。歸以告其

母靈月道人。道人喜。亦往上方請法。女年九歲。請與

祖母偕行。不許。啼泣數晝夜。不食。不得巳許之。先是

兩年前。女照鏡。忽自疑云。有這箇臭皮囊。便有箇影

子。倘沒有這箇臭皮囊。畢竟說話的是那一箇。至是

道人舉白和尚。和尚笑摩女頂曰。你是那一箇。女應

云。你是那一箇。和尚云。我是上方和尚。畢竟你說話

的是那一箇。女直豎一指。巳而道人謂曰。脫一把火

燒了你。將甚麼舉。女云。燒了正好舉。和尚復問云。畢

竟將甚麼。舉女乃拊和尚胸前三掌。適天𡩋和尚至。

舉前話。天𡩋謂女云。你豎一指。是甚麼道理。女叉手

向前。走兩步。罷去巳而和尚復問女云。畢竟你豎一

指。是甚麼道理。女云。與和尚相見了也。和尚甚異之。

一日。和尚拈起篦子云。是甚麼。女云。和尚道看。和尚

拋下云。會麼。女云。和尚今日瞥地。和尚云。道得也三

十棒。道不得也三十棒。女便喝。和尚便打。女問如何

是西來意。和尚云。腦後眉毛。頷下鼻子。會麼。女云。鼇

魚眨眼地翻身。和尚云。甚處得這消息來。女喝。和尚

亦喝。女禮拜。一日。其祖母問曰。你恁地會說。為甚得

箇女身。女自指云。莊嚴觀世音菩薩。祖母云。你道觀

世音菩薩。是甚麼面嘴。女以手作捋鬚勢云。聻絡顋

胡子。嘗隨祖母入佛殿。祖母指羅漢云。你是那一尊。

女努目齩牙。擎兩拳。作鼓翼勢云。你道我是那一尊。

僧問如何是西來意。女云。道過了也。僧云。我要你道

箇新鮮句子。女拈一莖草示之。僧無語。女掉臂而去。

一俗人問歸依道教好。歸依釋教好。女云。釋教好。俗

人云。釋教有甚麼好。女云。腦後看。居頃之隨其祖母

還家。子權閱。其問答機緣內一則。有云。諸佛機。祖師

機。箭鋒機。因問曰。畢竟是三箇。是一箇。女云。一箇。子

權云。明明三箇。如何說一箇。女云。仔細脚下眉毛。子

權云。眉毛在眼上。因甚道脚下。女云。你鼻孔撩天。也

還不知。其季父子愚問。如何是父母未生前本來面

目。不答。強之。女云。不是我不道。只怕你不信。子愚曰。

安肯不信。因再舉前問。女云。戒酒除葷。子愚咤曰。亂

談亂談。女云。我原說你不信。未幾。子權死。一日子愚

思其兄。忽大哭。女在旁大笑。子愚瞋之曰。笑甚麼。女

云。你哭甚麼。子愚不顧。又大哭。女云。丈夫有淚不輕

彈。子愚云。只因未到傷心處。女雙手搥胸云。蒼天蒼

天。其父故儒者。不甚信佛法。嘗為子弟講中庸。女問

云。道在何處。何謂率性。父云。道在五倫。此五倫者。稟

於生初。非從外得。了此五倫。是謂率性。一有不了。於

性有虧。是為外道。女云。如父言。何故又道。道也者。不

可須臾離也。可離。非道也。君之與臣。父之與子。果能

一刻不離否。一刻有離。如何便說不是道。父不能答。

女云。父欲求道。須恁取不可離者。畢竟是甚麼。巳而

和尚遣人至。問近日水牯牛作麼生。女云。怎瞞得和

尚。逾年。再往問云。向來水牯牛。山僧巳知之。此一年

內。又作何行業。女云。聖人無兩心。未幾示微疾。索浴。

浴巳。薙髮。易僧衣冠。登榻危坐。笑謂其父母曰。吾往

上方去也。便脫去。年十一(碩揆禪師語錄)。

* 龔氏

廬州儒家女。正黃旂金光前妻也。光前起身戎

伍。不妄淫殺。龔氏少遭兵亂。即歸心大法。日誦佛經。

光前亦從而化焉。順治十年。光前從軍福建。與龔氏

偕行。過杭州。聞具德和尚說法靈隱。俱往參問。受念

佛法門。十八年還京。駐錢塘江上。光前忽示疾。龔氏

欲延醫。光前曰。吾昔與汝親叩靈隱。今正欲作轉身

計。求和尚證明耳。何以醫為。龔氏笑曰。不意吾夫乃

能若此。遂移寓崇聖庵。命匠造二棺。謂光前曰。公先

往。吾徐行矣。光前即合掌而逝。龔氏遣使造靈隱。求

和尚為兩人舉火。飯僧修懺者七日。遂屏食飲。晝夜。

唱佛名。又七日晡時倦劇。倚棺而寐少頃。瞿然覺曰。

時至矣。端坐念佛。而化(淨土全書)。

* 徐氏

餘姚人。烏山胡振嶽妻也。年四十餘。喪夫。以家

事委諸子。每日晨起盥潄畢。入淨室禮佛。唱阿彌陀

佛千聲。如是二十餘年。一日忽謂家人曰。有金童玉

女。執持幡葢。下來迎我。越三日行矣。及三日之夕。集

家人與訣。無他言。屬以念佛而巳。端坐而逝(淨土全書)。

* 張寡婦

常熟人。居小東門外。安貧守節。專持佛號。不

擇淨穢。未嘗少閒。以下痢終。遺一破裙。臭不可近。弃

之中流。忽見蓮華交發。五色爛然。散布水面。見者驚

異。乃取裙還。送一庵。作佛座前案圍。事在順治間(果報

聞見錄)。

* 陸寡婦

常熟人。年二十。夫亡。持齋念佛。與人無競。至

六十七而終。焚其衫裙。火氣既絕。忽見金光迸出。灰

中儼然有佛像在焉。其數十。閭巷聚觀。皆焚香膜拜。

事在康熙三年(果報聞見錄)。

* 楊氏

張秩斯之妻也。父次弁。虞山嚴氏出。嚴家世學

佛。故楊氏自幼即歸心大法。既適張。尋禮僧德真。受

三歸五戒。斷除愛慾。年二十七。病劇。發願求生西方。

室中供接引佛像。高唱佛名。五日。室中聞栴檀香。至

七日。瞑目。頃之。見觀音大士謂曰。蓮池種子。巳有半

功。其半看汝手段。問從何處著力。答云撒手便行。即

合掌唱佛。趺坐而逝(續徃生集)。

* 江氏

餘杭嚴訒公繼室也。訒公故雲棲弟子。奉西方

之教。江氏自歸嚴。奉教甚篤。雞鳴起。跪佛前唱佛千

聲。次及諸經呪。凡爇香炳燭盥飲之事。胥自為之。不

以役侍婢。康熈七年三月六日晨課畢。俄而體憊。復

就寢移時。忽大聲曰。觀世音菩薩來矣。趣具湯洗沐

畢。就枕而逝。及殮。顏色紅潤。手足柔輭。若委蛻者然。

(淨土全書)。

* 超一子者

揚州殷氏女也。早寡。掩關學道。三年坐蛻。

遺詩偈一卷。其一詩云。靜中無箇事。反覆弄虗空。地

老天荒後。魂飛魄喪中。有師開道統。無法度愚蒙。忽

底虗空碎。夕陽依舊紅。又有看花詩云。土來澆灌水

來栽。顛倒工夫任我來。滿院春風花自語。不將顏色

向人開(池北偶談)。

* 胡氏

杭州潘生妻也。生故長齋。既婚。胡氏亦長齋。未

幾。生疾卒胡氏屏棄華飾。日惟買豆腐一錢啖之。䖍

奉觀音大士。晨夕梵誦。為女紅。得錢輒以施僧。禮靈

峰寺僧為弟子。年四十一。預置一龕。其年六月既望。

移龕至家。具香湯。浴畢。入龕趺坐。手拈香三炷。請靈

峰僧為舉火。俄頃火及龕。頂出五色光。香氣四達。男

女送者數百人。莫不歎異。事在康熈三十年(曠園雜志)。

* 徐太宜人

錢塘徐浩軒之母也。平生奉佛甚謹。誦西

方佛名。繪像為圖。旁累數千圈。記所誦數。每一圖畢。

即納黃布囊中。如是數歲。康熈三十四年卒。卒之日。

家人焚囊於盆。忽聞盆內爆然。視之見五色光起。布

成緇色。其上現樓閣欄楯。重疊周匝。中湧蓮華數十。

華上各有一佛。合掌趺坐。復現諸天女。恭敬圍繞。一

一皆如粉色畫本。見者莫不驚歎。明日。掇灰。視囊背

所現諸形象。與囊面無異。惟佛後又有一老母。執拂

隨行。浩軒為之記如此(信徵錄)。

* 王氏

吳江。費元亮之母也。中年喪夫。信奉佛法。喜布

施。子元亮。中歲無子。王氏詣杭州天竺。禱於觀世音。

遂有子。晚以家事委子婦。屏居一室。自㸑為食。留田

四。百畝。收其所入。以供施予。常苦不足。有來乞者。雖

乏少。必有以濟之。或探其囊以去。亦弗問也。時𢹂杖

至門首。鄉鄰老婦輒近前訴所苦。王氏時脫簪珥為

助。年九十二。歲除得疾。語人曰。明朝是元日。不可令

兒孫輩有哭泣聲。過是日可矣。及元日。既夕。沐浴更

衣。方二鼓。諸眷屬圍繞。王氏命啟窗云。空中旛葢降

臨。吾其行矣。遂取念佛珠繫頸。稱阿彌陀佛數聲而

逝。事在乾隆十二年(此傳至末皆聞見所及可徵信者)。

* 凌氏

法名善益。吳人張廷表之妻也。母葉氏。長齋四

十年。禮古潭和尚為師。日拜大方廣佛華嚴經周而

復始者三。年八十一。夢羅漢現金色身。遂逝。凌氏年

四十餘。亦長齋。禮古潭為師。日夜六時行大悲懺法。

拜華嚴經凡再周。常以五更起。入佛堂。廷表為煑湯

果餉之。晚而專誦大悲呪阿彌陀佛號。求生西方。一

日見觀音大士現像。遂示疾。謂其女曰。佛光滿室。吾

其行矣。遂逝。年六十九。事在乾隆三十四年。女適朱

氏。奉法亦䖍。課法華經。持西方佛號。其家人多從而

化焉。

* 余媼

徐州宗氏女。昭月和尚之母也。和尚既主揚州

高旻寺。迎媼至寺。闢一室居之。媼初入室。思家頗切。

與和尚言。輒道家事。和尚為說苦空無常無我之法。

勸母一心念佛。求生西方。弗省。和尚遂匿弗見。媼召

之亦弗往。媼無可奈何。遂勉強持佛名。苦不能繼。居

三年。稍益熟。遂發深信心。受菩薩戒。晨夕禮拜甚䖍。

和尚往見媼。問頗思家否。媼曰。念佛好。不思家也。一

日。坐庭前。面塔唱佛名。忽心開。見金色世界。光耀無

際。牆璧樹林。廓然摧滅。媼大喜。踴身即之。倏無所覩。

自此六根悄然。動靜起居。不生二念。久之。夢至一人

家。有婦坐草。媼驚曰。何為至此。吾方求生西方。八胎

出胎。大可畏也。急走出。瞿然而覺。晨起以告和尚曰。

吾生緣殆盡矣。其為我集僧唱佛名。送我西行。從之。

遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。

* 謝貞女者

長洲諸生謝有煇之女也。字同縣顧長源。

貞女年十八。而長源夭。泣涕請於父母。願歸壻家。父

母從其請。遂往。八門拜繼姑。行廟見禮。既殮成服。自

是長齋奉。佛日有程課。布衣操作以度朝夕。繼姑授

之田二十四畝。辭曰。吾家兩世喪未葬。叔年幼。請以

為公田。從之。巳而會田所入。佐以私財。葬舅姑與其

夫而撫叔之子為已子。乾隆十一年　詔旌其門至

年七十生日。其子欲延賓為壽。不許尋得疾。臥牀月

餘。忽語其子曰。治後事。後三日逝矣。及期。盥沐令侍

者焚香佛前。合掌稱西方佛號而終。事在乾隆二十

九年。

* 顧天瑞妻陸氏

蘇州城西大村人也。天瑞中年長齋。

偕里中翁媼為念佛會。陸氏亦長齋。日課佛名甚䖍。

年六十三。得微疾。預知將終。沐浴易衣就寢。其姒俞

氏別室居。夜半。忽聞陸氏遙語云。吾先去。姆早晚好

來也。俞氏亟遣子視之。逝矣。俞氏故長齋。修淨業。居

半載。無疾而逝。年七十二。天瑞後數年。別諸親故。沐

浴唱佛名。亦無疾而逝。天瑞歿時在乾隆三十五年。

其鄰金南溟親見之。為予道其事。

* 曹氏

常州柏萬安之母也。年六十四。病熱。萬安自蘇

州馳歸。視母氣巳絕。唯胸前微溫。家人治棺衾悉具。

萬安悲慟。禱於白衣大士。誦白衣呪一萬二千。願減

巳壽一紀以益母。涕泪并下。其明日。索飲。閱數日。病

起。言始死時。為兩吏所引。歷土地城隍諸司。尋詣東

岳府。府君言。汝有子。為汝誠禱。仗大士力。貸汝死。命

吏引出放還。萬安遂勤母修淨業。除一室。供佛像。曹

氏遂長齋。日以初中後分入室。搯數珠。誦西方佛名

輒千萬計。居十二年。年七十六。九月既望。晨興。謂其

子曰。吾將去矣。可召諸親屬為別。明日親屬畢至。曹

氏悉與款語。戒諸子女。臨去明勿哭。日飲湯四五盞。

至第三日昧旦。起坐。洗沐畢。易衣就枕而逝。事在乾

隆三十三年。

* 楊媼

杭州人。居北門外石灰壩。年五十餘。得風疾。僵

臥。呻吟徹晝夜。有旅亭師者。自京師還天目。過其居

其子為設齋。請入視母。媼頻顣曰。病甚。師莫有好方

能愈我否。師曰。有之。恐汝不肯服耳。媼曰。誠有之。安

肯不服。師曰病從身起。身從假合。汝能捨身。病自去

矣。媼曰。捨身奈何。師曰。汝伹將身放下。一心西向。繫

念阿彌陀佛。阿彌陀佛是大醫王。能除一切眾生之

病。但能至誠念佛者。阿彌陀佛。自來救汝。媼曰。佛果

來乎。師曰。來。但患汝念不切耳。既別去。媼遂持佛名。

默觀西方。日益懇至。居五月。語其子曰。阿彌陀佛至

矣四日後。吾當西歸。為我請旅亭師作別。師時在天

目。不至。及期。別請僧十人。共唱佛名。媼起坐。向西而

化。事在乾隆三十六年。

* 施貞女者

吳縣人。年十餘。喪父依母兄以居。好清淨。

不樂有家。木瀆有王氏者。兄弟三人俱好道。事純陽

真人謹。嘗構乙雲山房。習長生術。其少者曰志曾。既

長。亦不願娶。其兄強為擇婦。得貞女焉。居二年。志曾

歿。時貞女年二十。未嫁也。訃聞。遂毀容變服。長齋奉

佛。習女紅自活。居六年。聞其姑卒。遂肩輿入王家。哭

拜。成服。頃之復還兄居。又八年。始辭兄詣王家。闢老

屋三間。自㸑為食。日常扃戶。家中人時聞經聲。罕覩

其面。歲餘有疾。其兄省之。貞女謂曰。兄少住吾將行

矣。巳而疾少間。家人為好語慰之。貞女曰。吾不復過

今日矣。頃之。遂逝。年三十七。事在乾隆四十一年。

* 陶善

字慶餘。予兄子希洛婦也。父馮翼。長洲貢生。母

馮氏。奉佛甚䖍。善年十餘。從學於吳江任純仁。穎敏。

善彊記。通等韻之學。為詩。語多秀出。與妹仁同塾。晨

夕酬倡。家有別墅在。靈巖山下。因園為墳。春秋祭畢。

輒留旬日。性愛蕭寂。遇佳山水。一往有遺世志。時見

於詩。妹仁。字無錫嵆氏。壻夭。復許他氏。仁聞。怫鬱久

之。得羸疾以歿。善痛妹之逝。益薄世味。輟詩不復為。

讀大報恩經。感如來往昔苦行因緣。遂發大願。願證

無生法忍。手書是經。及金剛彌陀諸經。楷法端整。年

二十三。將嫁。猶日誦西方佛名不輟。著慚愧吟數十

首。多近裏之言。既嫁。日與家人說苦空無常之法。欲

以童身自全。巳而家人皆大譁。乃修婦道。治生產。有

身矣。晨興仍課淨業。以次閱法華楞嚴華嚴諸大乘

經。信解益利。其年秋。和予閉關詩十首。理事交融。深

心迴向。居然現大家身而說法矣。其一云。無相光中

自有真。慈風披拂四時春。而今一著通消息。回向蓮

邦稽首頻。其二云。原來無實亦無虗。論道談禪事也

餘。一句彌陀空自性。孰為是我孰為渠。其三云。冰泮

波塘水影定。照空萬象慧光圓。須知行滿功成後。鳥

語花香也自然。其四云。亭俯清流屋倚山。綠蘿陰裹

掩松𨷂。閒來好辨歸家路。免得臨時無處攀。其五云。

淨域神遊明似日。杖頭何用夜然藜。漫論十萬八千

路。樓閣虗空更在西。其六云。行樹何殊七寶林。枝頭

也得聽靈禽。自然說法東風裏。演出百千微妙音。其

七云。夙夜惺惺徹底看。幾番生滅總無端。前村雪後

梅花放。露出春光不可瞞。其八云。九十風光易寂寥

然燈朗照度春宵。烹茶非為清香味。適興何妨一飲

瓢。其九云。此土結得蓮社盟。八功德水蓮花生。一心

不亂超凡品。定向樂邦淨處行。其十云。勘破重關觸

處真。從今不入舊迷津輪回六字無終始。流水行雲

總是春。冬十二月免身。得一男。巳而感疾。自知不起。

時誦西方佛名。歿之前。請母為別。巳而曰。大和尚來。

吾去矣。侍者曰。如老人何。善曰。西方好。吾他日當迓

老人去也。時為乾隆四十五年正月辛丑。年二十有

五。予既為文祭之。復為之傳。以附諸善女人之後云。

知歸子曰。予讀華嚴寶積法華維摩諸經。其閒現身

女人者。莫不具足智慧。成就莊嚴。超過一切諸聲聞

道。葢眾生根器。不可思議如此。至如大教東流。閨閣

英賢。後先輩出。不獨五燈所錄。照耀宗門。其一心淨

業。勇脫苦輪者。皆韋提希之亞匹也。予故備錄之。有

志斯道者。慎毋以女人自畫哉。

善女人傳卷下(終)