大中祥符法寶錄
大中祥符法寶錄
法欲令聞者銷諸重鄣不復
退轉大菩提心復有尼乾陀
眾各起正信悔過自責皆發
大心第二卷明普勇菩薩承
佛聖旨以自神通過諸佛剎
最後到於下方世界華藏佛
所大作佛事諮問法要乃至
佛言如是正法暫聽受者於
後世中為轉輪王及帝釋天
第三卷明佛言我念過去無
量劫前值遇諸佛我於尒時
修勇施行是時諸佛皆授我
記乃至得佛號釋迦牟尼第
四卷明藥王軍菩薩承佛聖
旨觀察東方見一大樹人眾
圍繞入佛會中住佛一面四
方上下次第觀察亦復如是
時藥王軍見是事巳即徃東
方諮問月上境界如來佛告
之曰汝今當知此初生眾梵
行具足得大揔持第五卷明
月上境界如來為藥王軍廣
說苦空無常法要諸初生者
皆來問佛所生因緣佛即告
言此大集會皆初生者而為
緣起諸初生者即時皆得諸
法具足安住十地斯經也變
現難窮理趣幽遠誠大乘之
妙道爾。
**** 了義般若波羅蜜多經一部一卷
大乘經藏收析出別譯此中
所明佛為舍利子宣說般若
相應行法菩薩修習應當了
知法無所住離一切相方能
圓滿相應勝行斯乃真空之
妙義也。
**** 聖觀自在菩薩功德讚一部一
卷(西方聖賢集收)
上三部竝中天竺梵本所出。
右經集三藏沙門施護譯
沙門惟淨證梵文沙門清
沼智江致宗筆受沙門仁
徹道滿綴文沙門守貞道
文雲勝紹琛守贊希晝道
一修靜證義翰林學士駕
部郎中知制誥梁周翰潤
文殿頭高品鄭守鈞監譯
是月二十一日監使引三
藏等詣
崇政殿捧所譯經具表
上進其詞曰臣施護等言
臣等今譯就大集會正法
經一部五卷了義般若波
羅蜜多經一部一卷聖觀
自在菩薩功德讚一部一
卷斯文也丹青至理羽翼
真宗勵其行乃妙絕九流
植其果乃顯超十地元明
獨耀靈照孤標藥王神應
于殊方普勇念通于塵剎
繇是自他同濟幽顯咸滋
法海珠圓義天月皎慶此
中天之妙教誕符
至聖之徽猷伏惟
崇文廣武聖明仁孝皇帝
陛下道配高明功侔博厚
具二嚴於浩劫緫四智於
宸襟注懷妙密之源覃思
希夷之本開大圓照富聖
法財宏闢金田旁宣寶偈
臣等叨居梵館𧆛譯真筌
里社呈祥幸逢於
令節河沙集福仰祝於
昌期前件新譯經集謹繕寫
上進以
聞是日
命坐賜茶
親加撫慰錫賜如例
詔以經集入藏頒行是年
賜證義僧修靜紫衣道滿
號智藏大師道一號圓照
大師希晝號慧日大師職
掌僧澄寶號海慧大師并
度本院童行九人為僧是
年夏五月十八日三藏沙
門法天順化法天初被疾
上遣中使護國醫霍炳等
二人診視及以不起
聞深嗟悼之
遣中使李懷斌監護襄事
所須官給法天以道具物
奉遺表以獻
賜謚曰玄覺令僧錄司具
威儀七月十六日葬于京
師祥符縣鄭當里建塔葬
畢施護惟淨同詣
便殿稱謝
上撫慰之仍
詔度法天童行二人為僧。
*** 五年五月譯成經五卷
**** 輪王七寶經一部一卷
小乘經藏收佛在舍衛國為
諸比丘說此中所明輪王生
時當有七寶隨應出現所謂
輪寶珠兵象馬藏女等寶神
通攝化威伏一切如來出時
說七覺支如王七寶超越世
閒利樂羣品一切如意耳。
上一部西天竺梵本所出。
**** 勝軍王所問經一部一卷
小乘經藏收佛在舍衛國祇
樹給孤獨園說此中所明勝
軍大王將諸宮屬羣臣俱詣
佛所以七寶冠奉上於佛請
說法要佛言大王當用正法
而行治化觀一切民皆如一
子常以四法謂愛語利行同
事布施而行攝化如是所行
即為最勝能離邪心發生正
行乃至當得成菩提果。
**** 大方廣未曾有經善巧方便品
一部一卷
大乘經藏收析出別譯此中
所明大意菩薩請問世尊菩
薩所行於五欲境以何方便
而不生著佛即謂言若人行
施起最上心所獲功德迴向
一切無有窮盡見曼拏羅獻
以華香飲食衣服當發大願
普令眾生得大利樂起饒益
心離取捨相斯上乘之旨也。
**** 最勝妙吉祥根本智最上祕密
一切名義三摩地分一部二卷
大乘經藏祕密部收析出別
譯上卷所明金剛手菩薩於
世尊前擲金剛杵現金剛光
及忿怒相起慈悲心哀請如
來同說大明從阿字生一切
善法下卷所明如來是時為
金剛手說成就法現種種身
作種種事得三摩地乃至成
於無上菩提如是所說祕密
名義皆諸如來吉祥根本能
生諸佛最勝功德實不思議
脩行之要道也。
上三部竝中天竺梵本
所出。
右經三藏沙門施護譯沙
門惟淨證梵文沙門清沼
致宗筆受沙門仁徹道滿
綴文沙門守貞道文守贊
希𦘕道一修靜證義翰林
學士駕部郎中知制誥梁
周翰潤文殿頭高品鄭守
鈞監譯是月一日監使引
三藏等詣
崇政殿捧所譯經具表
上進其詞曰臣施護等言
臣等今譯就輪王七寶等
經四部五卷惟薄伽梵說
脩多羅權立五時應機緣
之大小宏開八藏隨種類
之淺深體幻有於萬端喻
覺支於七寶深明檀度方
登極喜之階精究密因頓
入大明之奧若二若三之
說皆一圓音契根契理之
談窮諸至要福無有量德
莫能稱伏惟
崇文廣武聖明仁孝皇帝
陛下道冠勛華
功格天地宿承佛記啟千
載之禎期丕闡
皇猷驅兆民於壽域方洽
犧農之至化更崇釋梵之
真宗拯羣迷於度門究一
音於寶藏臣等才識淺昧
行業庸虛叨譯梵文幸承
天眷式無為之淨福永
資不拔之
鴻基前件新譯經謹繕寫
上進以
聞是日
命坐賜茶
親加撫慰錫賜如例
詔以其經入藏頒行。
*** 是年十一月譯成經論八卷
**** 一切如來金剛三業最上祕密
大教王經一部七卷
大乘經藏祕密部收揔一十
八分第一卷明一時如來住
於神通加持金剛正智清淨
境界與不可計一切佛剎大
菩薩眾及五部教主彈指召
集十方如來於曼拏羅各說
大明又諸如來樂說妙心毗
盧遮那即作是說身心離相
無所分別乃名堅固住菩提
心又毗盧遮那復入變化大
雲莊嚴三摩地門從定出巳
說於大明又十方如來同心
勸請毗盧遮那廣說祕要又
說法性平等離於染淨若能
了知如來妙智是即名為菩
提句行又阿閦如來入身語
心三密定門從定出巳同四
方佛各說大明第二卷明毗
盧金剛宣說如來大三昧邪
最上真實大明勝行三摩地
法又寶生如來請金剛手說
最上行轉妙法輪時金剛手
乃以偈荅又復菩薩現空字
相說祕密智住空觀想又諸
佛將說本部大明時金剛手
現大威勢目爍光明熾然可
怖說吽唵阿祕密大明又毗
盧遮那入諸如來持明大士
三摩地門宣說三字大金剛
智第三卷明時諸如來讚金
剛手勝智成就三昧相應從
比出生金剛三業又金剛手
歸命一切牟尼導師說諸智
輪三摩地行又毗盧遮那大
祕密主入息災三昧說如來
明妃能令聞者滿一切願第
四卷明時金剛手現大文字
出生妙智及灌頂義從金剛
語宣說是法第五卷明毗盧
遮那宣說最上密中祕密心
曼拏羅令諸行人安住三昧
第六卷明一切如來法界自
性無行無作非去非來乃至
金剛文字皆虛妄攝第七卷
明慈氏菩薩稱讚普賢法界
功德息諸輪迴時諸如來復
讚慈氏善說如是普賢行願
斯經也爰自法身處于性土
互為教主各說大明實不思
議之妙教矣。
**** 諸教決定名義論一部一卷
聖慈氏菩薩造大乘論藏收
此中所明諸教根本從密字
生唵字清淨出生妙慧吽字
為因宣說諸法復說吽字法
身阿字報身唵字化身阿惡
二字安住空性如是密字展
轉出生一切名義斯皆諸教
之要義也。
上二部竝中天竺梵本所出。
右經論三藏沙門施護譯
沙門惟淨證梵文沙門清
沼致宗筆受沙門仁徹道
滿綴文沙門守貞繼隆啟
沖守贊希晝道一修靜證
義翰林學士駕部郎中知
制誥梁周翰潤文殿頭高
品鄭守鈞監譯是月二十
三日監使引三藏等詣
崇政殿捧所譯經具表
上進其詞曰臣施護等言
臣等今譯就一切如來金
剛三業最上祕密大教王
經一部七卷諸教決定名
義論一部一卷斯經也能
仁所宣耀密嚴之心印其
論也慈氏所造開精要之
義林發悟羣機決擇諸法
覺皇之意示超證之靈規
字母所生顯圓脩之景行
非夫至聖莫究真宗咸稱
最上之乘悉演無為之理
慶茲奧典萃于
昌朝伏惟
崇文廣武聖明仁孝皇帝
陛下稟
上聖之姿膺
昊穹之命運當賢劫允致
於承乎
志在慈門溥綏於𥠖庶克
隆景化宏闡法筵臣等才
業無聞翻宣有愧幸遇
流虹之節冀延
拂石之齡前件新譯經論
謹繕寫
上進以
聞是日
命坐賜茶
親加撫慰錫賜如例
詔以經論入藏頒行并度
本院童行九人為僧是歲
十二月
詔曰西天譯經三藏朝奉
大夫試鴻臚卿傳法大師
賜紫施護國家恢崇象教
演暢佛乘矧資常善以救
人貴在微言之垂世以爾
聿來迦衛早悟毗邪既博
達於真詮固精脩於梵行
譯文證義旋列於簡編比
品增階巳隆於爵位適覃
大慶冝被渥恩司膳列卿
視秩尤峻俾申優異勉荷
崇高可特授試光祿卿依
前傳法大師充西天譯經
三藏散官如故翌日具表
謝云臣施護言伏蒙
聖恩特授臣試光祿卿者
慶行
華闕
寵被金田載省載偱以驚
以懼伏念臣潛符曩慶冥
會宿因早貢梵文來下
嘉運法既投於鍼介道幸
契於雲龍當
先朝恢闡度門首逐宣揚
之志自
陛下紹隆景化荐塵演譯
之科二紀于茲諸經繼出
丹青竺誥乏真觀之八能
統領梵筵謝洪偃之四絕
遐思徃哲尤媿非才仰荷
恩榮實踰涯分伏惟
崇文廣武聖明仁孝皇帝
陛下凝神淨域注思香林
緫萬德以化民體三無而
御極乃
眷空門之末跡載頒
象闕之明恩荐假月卿特
超雲侶
天文煥若迥增金地之輝
睿渥沛然更洽紺園之潤
罔知負荷誠懼滿盈敢不
端肅威儀勤拳演暢仰荅
絲綸之命更專香火之心
謹奉表稱
謝以
聞。
*** 起咸平六年春終景德元年冬譯成
*** 經二部二十八卷
**** 佛母出生三法藏般若波羅蜜
多經一部二十五卷
大乘經藏收佛在王舍城鷲
峯山中說第一卷明佛令須
菩提隨諸菩薩樂欲宣說般
若法門須菩提曰不見菩薩
及與般若是真了知第二卷
明滿慈子問般若理趣須菩
提曰於三際中了不可得又
明帝釋諸天來詣佛所樂聽
般若佛即謂言應當發心令
信堅固又明佛告四眾於此
般若能聽受者不墮魔界第
三卷明帝釋白佛菩薩修行
不應取相佛言若於是經如
說修行獲眾吉祥第四卷明
阿難問佛何故不讚布施諸
度獨稱般若佛說般若能生
最上勝妙功德又明佛謂帝
釋若閻浮提及四天下滿中
舍利不如供養般若功德又
明帝釋白世尊言若人發心
於此般若生信解心即能速
證無上正覺第五卷明若閻
浮提滿中眾生修四禪定不
如有人信此般若速證真如
第六卷明慈氏菩薩語須菩
提若於般若隨喜迴向所得
功德最上最勝第七卷明較
量一切眾生發菩提心河沙
劫中以諸樂具普施眾生以
此善根比於般若而不可得
又明舍利弗曰出生智性即
般若邪佛言如是若能尊崇
般若即是尊崇諸佛如來第
八卷明須菩提問而般若者
可得可聞有所說邪乃曰無
說無示離蘊處界若不信受
必墮地獄又明若有惡人於
此般若極難信解以此般若
離一切相極清淨故第九卷
明若有受持甚深般若我當
守護是人及此法門又明須
菩提白世尊曰此般若性甚
深微妙於其名中畢竟非彼
語言可得又明帝釋念言若
得暫聞般若法門是人於佛
巳種善根況復演說如理思
惟第十卷明若聞般若是人
即當近佛菩提如人尋海前
見山樹知海尚遙既不見山
知海非遠第十一卷明諸有
菩薩為人說法欲說不說說
而不止令他退失或求下乘
而取滅度此等當知皆是魔
事第十二卷明般若出生佛
一切智能令眾生得正法眼
斷煩惱惑得大菩提又明諸
佛般若波羅蜜多法門利益
眾生如世慈母令諸子息皆
獲安隱第十三卷明不見色
法不見世閒是則名為真見
世閒良以世閒本性空故甚
深般若為大事故不思議故
出現世閒第十四卷明若諸
菩薩有信有忍若非般若所
護持者決定墮於下乘之中
如老病人不能自起又明初
學菩薩應當親近諸善知識
是善知識應當為彼如理宣
說第十五卷明菩薩為眾生
故被精進鎧普令眾生得大
菩提而眾生相了不可得又
明佛所說法隨順一切離諸
鄣礙而一切法了不可得如
虛空故第十六卷明若人於
他所證真如不生分別亦不
觀他美惡長短是名菩薩不
退轉行第十七卷明此般若
相即是空義無相無願涅槃
寂靜若如是觀功德無量又
明菩提心者非前後心可得
而亦不離前後心故第十八
卷明菩薩雖行般若而無法
可得是故不應取甚深相如
理思惟是行般若又明欲行
般若應觀五蘊皆空雖復如
是觀法相空不應於中證空
實際第十九卷明菩薩夢中
亦不愛樂聲聞緣覺亦不生
彼住三界心是為不退轉相
又明若人為彼非人執魅菩
薩救彼人故乃令非人捨而
遠去時有惡魔令彼捨去菩
薩應當知是魔事又明菩薩
欲得無上菩提應當親近諸
善知識第二十卷明行般若
時不行五蘊不雜聲聞及緣
覺行即能親近諸善知識又
明般若甚深難見難聞如虛
空故若受持者是人具足最
上善根又明菩薩為魔稱讚
功德心生取著起增上慢皆
不清淨增長業報第二十一
卷明菩薩學般若時若盡學
若離學若無生學如虛空界
學一切智又明巧幻機關作
男女相雖有作用而無分別
般若亦爾無分別故第二十
二卷明菩薩行此甚深般若
是則名為行堅固義又明天
散寶華供養般若佛神力故
令苾芻眾掌中各各自然有
華共散空中而作佛事第二
十三卷明佛於會中現神通
相舉眾皆見阿閦如來又明
若一切法無壞無分別無我
無作相非證非思惟當知般
若亦復如是如是乃能成無
上智又明常啼菩薩乃徃世
時於雷吼音如來法中久修
梵行而求般若第二十四卷
明常啼菩薩為求般若愁泣
之時忽見如來作是讚言善
哉丈夫乃能如是同諸佛行
第二十五卷明常啼菩薩入
妙香城為求般若法上菩薩
廣為宣說般若法門又明法
上菩薩謂常啼曰言如來者
無來無去真如無動即如來
故又明佛語阿難當知般若
出生諸佛一切智智應當受
持為人演說是人世世常得
見佛大哉般若諸佛之母眾
法之源廓法界以難名歷塵
沙而無狀離性離相豈鑽仰
之能窮非色非空何視聽之
可究獨耀羣筌之表冥超眾
妙之門實藏乘之樞要矣。
**** 大乘不思議神通境界經一部三卷
大乘經藏祕密部收佛在法
界光明菩薩宮說上卷所明
世尊既從普徧光明三摩地
出時妙吉祥語慈氏言十方
菩薩今巳來集我等冝共徃
覲於佛慈氏乃曰非我所徃
如來身者非見聞故妙吉祥
曰汝巳證得無生法忍中卷
所明佛為普華天子說妙吉
祥發菩提心久遠劫數復說
徃昔所集善根初於無垢光
明佛所發菩提心奉事諸佛
下卷所明帝釋天主聞佛說
是希有之法知佛神通力所
持故生忻仰心繇是宣說祕
密大明而為警衛斯之經也
理智幽深性相融攝乃祕密
難思之義也。
上二部竝中天竺梵本所出。
右經三藏沙門施護譯沙
門惟淨證梵文沙門清沼
致宗筆受沙門仁徹道滿
啟沖綴文沙門守貞繼隆
希晝道一紹溥修靜智宣
重珣文祕證義翰林學士
駕部郎中知制誥梁周翰
潤文殿頭高品鄭守鈞監
譯十一月十八日監使引
三藏等詣
崇政殿捧所譯經具表
上進其詞曰臣施護等言
臣等今譯就佛母出生三
法藏般若波羅蜜多經一
部二十五卷不思議神通
境界經一部三卷伏以靈
源湛寂獨居混沌之先妙
性沖虛迥出名言之表然
以相從幻立妄逐情生體
相於空空非斷滅攝妄歸
性性本真常洪惟般若之
奧樞誠謂菩提之覺岸斯
文不墜
昌運冥符伏惟
崇文廣武聖明仁孝皇帝
陛下體道御人垂慈利物
惠綏九有
理契三明矧復
受記能仁
洞微寶藏迥通真諦載暢
微言爰開
積翠之宮廣譯雙林之旨
臣等共詳梵義有謝於世
高同究竺墳更慙於流志
幸逢
慶節式貢真筌庶憑微妙
之正因仰祝
延鴻之睿筭前件新譯經
謹繕寫
上進以
聞是日
命坐賜茶
親加撫慰錫賜如例
詔以其經入藏頒行并度
本院童行九人為僧咸平
六年二月中三藏沙門施
護等奉表陳請
今上繼作聖教序石版於
譯經堂安置其詞曰臣施
護等言臣等於咸平二年
七月中伏蒙
聖恩降賜
御製繼作聖教序尋於新
譯諸經各冠逐部之首臣
等竊聞
睿作巳刻貞珉慶
竺誥之重光乃空門之大
幸輒披眾懇仰叩
至慈臣施護等誠惶誠懼
頓首頓首伏以
王者以贊法立言垂千古
而取信如來以應機設教
俾羣動以知歸由聖道之
冥符乃法緣之夙契崇尚
雖聞於歷代昌隆豈若於
我朝伏惟
崇文廣武聖明仁孝皇帝
陛下濬哲御輪
欽明闡化
澤覃無外
德被有生
睿思淵深得意珠於法海
雲章炳煥燦乾象於義天
福祐含靈
宣明真諦為五乘之
輗軓作三界之
津梁繼美
神宗增輝佛日刊于翠琰
既齊劫石之堅鎮彼紺園願
允緇流之望欲乞
降賜本院於譯經堂對
太宗皇帝聖教序安置臣
等無任激切之至謹奉表陳
請以
聞
上深形謙抑賜
詔不允是年十一月
詔賜證義僧修靜號普智
大師職掌僧文雍紫衣并
度本院童行九人為僧。
大中祥符法寶錄卷第十二