景祐新修法寶錄

天禧元年五月譯成全部

**** 佛說頂生王因緣經一部六卷

大乘經藏收無品目會分佛

在舍衛國祇樹給孤獨園說

此中所明世間貪欲樂少苦

多以貪心故不得解脫唯諸

智者於斯覺了欲為苦因生

死流轉智者了故應修福門

始以勝軍大王詣佛伸請修

菩提因佛乃謂言福門為勝

即以成劫之初頂生王事驗

果推因要略明顯而頂生王

者曩昔因中營布施福施輕

心重福廣行深種一植而穫

百千力一陳而功億萬響聲

斯應因果昭明獨於人中具

四神力七寶千子統四大洲

後適天中受天勝福分帝釋

之賢座奪修羅之勝功然而

念起成差貪心為苦由貪即

墮因苦生纏纏故使心不得

解脫夫大覺聖尊出興化利

廣談真教誡以貪心貪火若

銷心燈洞照燭智明於長夜

注法雨於昬朝沃潤大千羣

生蒙祐故知福因有作人天

之富樂昭彰貪念聿興苦樂

之果因顯著人天樂果其聚

散也如雲悲智深因其堅實

也如地佛之悲念俯被羣機

驗昔照今舉緣垂化大哉智

者誠諦警察者焉。

上一部中天竺梵本所出。

右三藏沙門施護譯法護

惟淨同譯沙門澄珠文一

筆受沙門啟沖綴文沙門

道一紹溥智臻簡長行肈

德雄自初智遠重杲證義

尚書右丞趙安仁潤文入內

內侍省內侍殿頭李知和

監譯是月四日監譯中使

引三藏等詣

崇政殿捧所譯經具表

上進其詞曰臣施護等言

臣等昨自大中祥符九年

十一月起譯佛說頂生王

因緣經一部六卷上之三

卷巳進

御訖下之三卷今圓成者

四華雨瑞

迦文初坐於道場雙柰敷

榮唐奘繼翻於貝諜矧屬

膺乾之運爰周正語之文

增足

琅編光隆

慧命臣施護等誠懽誠抃

頓首頓首伏以

覺皇御辯七眾由是傾依

法鼓其鏜四生於焉蒙益

而頂生王經者始以勝軍

伸請咨菩提之妙因爾乃

善逝逗機說頂生之往行

福門為勝見分座以知因

貪毒忽生抑隨念而即墮

宿昔之施心雖重須臾之

苦業成差舉始括終將因

驗果督茲警誡緬被根緣會

開泰之亨辰屬翻宣之克

就伏惟

崇文廣武感天尊道應真

佑德上聖欽明仁孝皇帝

陛下道躋皇極

政洽大同

緒舜三綱

敦湯一德誕布

彌文之化茂宣

來遠之風六譯荐興三寶

增熾臣等柴愚素甚薤智

非長尤踈三絕之奇居懷

五失之懼職茲經𢩁累玷

朝恩今者暑燠方中晏陰

斯定伏願

皇威赫奕與火德以俱明

福筭緜長等曦輪而共永

庶因

妙典少導微衷臣等無任

虔祈禱頌激切抃蹈之至

前件新譯經謹繕寫

上進以

聞是日

上慰撫恩賜如例其經

詔付有司入藏頒行。

*** 其年十一月譯成經五部五卷

**** 佛說佛十力經一部一卷

小乘經藏收無品目會分佛

在舍衛國祇樹給孤獨園說

此中所明佛告苾芻如來正

覺具有十力了知勝處轉妙

梵輪謂處非處力業智力定

智力根智力信解智力界智

力道智力宿住隨念智力天

眼智力漏盡智力等。

緫彰如上十智力者大覺釋

師因果增上舉因照果類響

應聲妙智因修勝力果備震

揚師子之吼宣明解脫之輪

澍法雨於大千滋道牙於羣

品不可屈伏乃名力焉。

**** 佛說勝義空經一部一卷

小乘經藏收無品目會分佛

在俱盧數國說此中所明佛

告苾芻有心解脫及慧解脫

由貪染汙心不清淨無明染

汙慧不清淨若能斷除即心

慧解脫永離貪愛了知真實

正智現前取證自果。

**** 佛說隨勇尊者經一部一卷

小乘經藏收無品目會分佛

在王舍城迦蘭陀竺林精舍

說此中所明時有尊者名曰

隨勇在城之側尸陀林間蛇

聚孤峯之上大僧坊中忽為

毒蛇之所噬螫即時隨勇呼

諸尊者我為蛇螫膚體潰壞

今冝置我於僧坊外無令延

毒而復流散舍利子聞巳即

詣其所謂言隨勇我向觀汝

面及諸根本無異相何故今

時乃發是聲隨勇荅言我不

取著諸法謂眼是我眼是我

所乃至識是我識是我所六

境六大五蘊亦然舍利子言

智修梵行及正道因穎脫捨

報如離火宅悉觀世界猶如

草木無義無成畢竟無著舍

利子即以隨勇置僧坊外往

詣佛所具陳上事佛言舍利

子彼善男子若於爾時得聞

我說勝妙伽陀及大明章句

彼定不為毒蛇所螫大明章

句者謂祕密言勝妙伽陀者

汝今應知貪瞋癡法三為大

毒世尊大覺毒所不侵佛真

實力能破諸毒正法淨眾真

實亦然佛能攝持諸毒息滅

良以隨勇聲聞但證生空之

理雖忘我相未明即我之空

所以獨處僧坊為蛇所螫彰

宿因之有在顯大行之未圓

然佛有密言伽陀妙旨三寶

真實能破毒怨其何去佛尚

遙莫聞密句毒侵身潰致苦

於斯上智精修應圓大行者也。

**** 佛說清淨心經一部一卷

小乘經藏收無品目會分佛

在舍衛國祇樹給孤獨園說

此中所明佛言苾芻若諸聲

聞修習正行欲得清淨心者

當斷五蓋修七覺支夫五蓋

染因障諸善行其除斷也得

清淨心七覺淨因能起正智

其修習也圓解脫果凡夫愚

惑但汩沒於愛河智者利根

期超登於真界釋師悲念淨

眾遵修念茲在茲離纏離縛

故知心如明鑑本翳垢以不

生智若浮漚乃起滅而自異

凡諸學者省覺斯焉。

**** 佛說五大施經一部一卷

小乘律藏收無篇聚分類佛

在舍衛國祇樹給孤獨園說

此中所明謂不殺不盜不邪

染不妄語不飲酒以自不殺能

與佗樂餘法亦然故名大施

此五名戒防非為義或作或

止二犯二持此五止故名持

作故名犯餘善作故名持止

故名犯夫持犯之體以利樂

為功已若禁心於佗為益不

殺則仁矣不竊則廉矣不惑

則正矣不妄則信矣不醉則

莊矣故知息其非而開其是

轉染因而成淨因即解脫之

初門毗尼之妙本者也。

上五部並中天竺梵本

所出。

右三藏沙門施護譯法護

惟淨同譯沙門澄珠文一

筆受沙門簡長綴文沙門

啟沖道一智臻行肈德雄

自初智遠重杲證義尚書

右丞趙安仁潤文入內內

侍省內侍高品衛承序監

譯是月十七日監譯中使

引三藏等詣

崇政殿捧所譯經具表

上進其詞曰臣施護等言

臣等今譯就佛說佛十力

經一部一卷勝義空經一

部一卷隨勇尊者經一部一

卷清淨心經一部一卷五

大施經一部一卷梵典傳

文式載妙明之旨華言肈

譯允當

熙洽之辰載省載循以榮

以抃臣施護等誠惶誠幸

頓首頓首伏以

如來囑累外護者繄於

聖君貝偈宣流善譯者暢乎

真教伏惟

崇文廣武感天尊道應真

佑德上聖欽明仁孝皇帝

陛下置圖緫化

垂䇿居尊

被藻衮以嚮明

法金輪而紹位

證真本始之覺

洗心定慧之源

衍布空宗

丹青像法是五經者果因

咸暢響應靡渝持犯雙彰

止作成益眼等根識伊本

性之皆空蓋染障纏唯七

覺之能斷生空之理雖證

宿殃之累尚存勝妙伽陀

蔑親聞於

金口參傷虺毒遽致潰於

幻軀義緫小乘事昭往行

叢茲眾蘊上祝

亨期臣等性昧生知識慙

博達據象筵而非器被

綸命以若驚歷究梵文慶扶

至治臣等無任虔祈禱頌

激切抃蹈之至前件新譯

經謹繕寫

上進以

聞是日

上慰撫恩賜如例其經

詔付有司入藏頒行。

景祐新修法寶錄卷第四