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卷97
欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第九十七卷目錄
火部紀事一
乾象典第九十七卷
火部紀事一
《河圖·始開圖》：伏羲禪於伯牛，錯木作火。
《史記·楚世家》：重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功。能光融天下。帝嚳命曰：祝融共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正為祝融。
《五帝紀》：舜父瞽叟頑，母嚚弟象傲，皆欲殺舜。舜順適，不失子道。年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四嶽咸薦舜。堯乃賜舜絺衣與琴，為築倉廩，予牛羊。瞽叟尚復欲殺之。使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩，舜乃以兩笠自扞而下，去得不死。
《大戴禮·五帝德篇》：舜使益行火以辟山萊。
《列仙傳》：師門者，嘯父弟子也。能使火為夏，孔甲龍師。孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一旦風雨迎之訖，則山木皆焚。孔甲祠而禱之，還而道死。
《史記·殷本紀》：甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。
《周本紀》：武王東觀兵，至于盟津。既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏。其色赤，其聲魄云。
《拾遺記》：周武王七年，南陲之南有扶婁之國。其人善能機巧變。易形改服，吐雲噴火。
《列子·湯問篇》：周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍，火浣之布。其劍長尺有咫，練鋼赤刃用之。切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火，布則火色，垢則布色。出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以為無此物，傳之者妄。蕭叔曰：皇子果于自信，果于誣理哉。
《史記·周本紀》：褒姒當幽王三年。王之後宮，見而愛之。生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽曰：禍成矣，無可奈何。褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧、大鼓，有寇至，則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之。為數舉烽火，其後不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父為卿用事。國人皆怨石父為人佞巧，善諛好利。王用之又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下。虜褒姒，盡取周賂而去。
《周禮·天官》：亨人掌，供鼎鑊，以給水火之齊。
《春官》：卜師掌開龜之四兆。一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓兆。凡卜事，視高揚火，以作龜致其墨。菙氏掌共燋。契以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂龡其焌。契以授卜師，遂役之。
《秋官》：穴氏掌攻蟄獸。各以其物火之，以時獻其珍異皮革。
柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刊陽木而火之。冬日至，令剝陰木而水之。若欲其化也，則春秋變其水火。
《管子·輕重甲篇》：齊之北澤燒，火光照堂下。管子入賀桓公曰：吾田野辟，農夫必有百倍之利矣。是歲租稅九月而具，粟又美。桓公召管子而問曰：此何故也。管子曰：萬乘之國、千乘之國，不能無薪而炊。今北澤燒，莫之續。則是農夫得居裝而賣其薪，蕘一束十倍，則春有以倳耜，夏有以決芸。此租稅所以九月而具也。韓子：齊桓公設庭燎，為士之欲造見者。期年而士不至。東野鄙人有以九九之術見者，桓公曰：九九足以見乎。對曰：臣非以九九為足以見也。臣聞主君設庭燎以待士，期年而不至。夫士所以不至者，君天下賢君也。四方之士，皆自論不及君。故不至也。夫九九，薄能耳。而君猶禮之，况賢于九九者。桓公曰：善。禮之，明日而士至。
《穀梁傳》：伯姬之舍失火，左右曰：夫人少辟火乎。伯姬曰：婦人之義。傅母不在宵，不下堂。
《左傳》：昭公十八年，子產使郊人助祝。史除于國北禳火，于元冥回祿。
《家語》：孔子為大司寇，國廐焚。子退朝而之火所。鄉人有自為火來者，則拜之。士一，大夫再。子貢曰：敢問何也。孔子曰：其來者，亦相弔之道也。吾為有司，故拜之。韓非子：魯人燒積澤，天北風火南倚，恐燒國。哀公懼，自將眾趨救火者，左右無人，盡逐獸而火不救。乃召問仲尼。仲尼曰：夫逐獸者，樂而無罰。救火者，苦而無賞。此火之所以無救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急不及，以賞救火者。盡賞之，則國不足以賞于人。請徙行賞。哀公曰：善。于是仲尼乃下令曰：不救火者，比降北之罪。逐獸者，比入禁之罪。令未下遍，而火已救矣。《吳越春秋》：越王欲復吳讎，冬則抱冰，夏則握火。懸膽于戶，出入嘗之。
《韓子》：越王問于大夫種曰：吾欲伐吳。對曰：可矣。何不試焚宮室。于是遂焚宮室，民莫能救火。乃下令曰：民之救火而死者，比死敵之賞。民之塗其體被濡衣走火者，左右各三千人。
《後漢書·西羌傳》：羌無弋爰劍者，秦厲公時為秦所拘執。後得亡歸，而秦人追之急。藏于巖穴中，得免。羌人云：爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎為其蔽火得以不死。
《戰國策》：楚王遊于雲夢，結駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若雲，蜺兕虎之聲若雷霆。
《史記·田單傳》：燕既盡降齊城，唯獨莒即墨不下。引兵東圍。即墨城中相與推田單，立以為將軍。田單乃收城中，得千餘牛。為絳繒衣，畫以五彩龍文。束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾。燒其端，鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍。燕軍夜大驚。牛尾炬火，光明炫耀。燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓譟從之。老弱皆擊銅器為聲，聲動天地，燕軍大駭，敗走。
《孫臏傳》：魏與趙攻韓，韓告急於齊。齊使出田忌將而往。直走大梁，魏將龐涓聞之，去韓而歸。齊軍入魏地，龐涓乃棄其步軍與其輕銳，倍日並行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹，白而書之曰：龐涓死於此樹之下。於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏。期曰：暮見火舉而俱發。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發。魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄曰：遂成豎子之名。齊因乘勝，盡破其軍，虜魏太子申以歸。
《烈女傳》：梁姑姊其室失火，兄子與己子在內。欲取兄子，輒得其子。火盛，不得復入。婦人曰：梁豈可戶告人曉邪。被不義之名，何面見兄弟國人哉。遂赴火而死。《韓非子》：郢人有遺燕相國書者。夜書，火不明。因謂持燭者曰：舉燭。云而過書舉燭。舉燭，非書意也。燕相受書而說之曰：舉燭者，尚明也。尚明也者，舉賢而任之。燕相白王，大說。國以治。
《山東通志》：燒車嶺，在登州府文登縣北三十里。《縣志》云：秦始皇東遊，生公子于此。以火自焚其車。今考《史記》諸書，不經見。
《史記·封禪書》：三年一郊。秦以冬十月為歲首，故常以十月上宿郊。見通權火，拜于咸陽之旁。〈注〉權火，烽火也。其法類稱，故謂之權。欲令光明遠照，通祀所也。《漢書·陳勝傳》：秦二世元年秋七月，發閭左戍漁陽九百人。勝、廣皆為屯長。迺丹書帛曰：陳勝王。置人所罾魚腹中。又間令廣之次所旁叢祠中，夜構火狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往指目勝廣。
《史記·項羽本紀》：項羽引兵，西屠咸陽。殺秦降王子嬰，燒秦宮室。火三月不滅。
《三輔黃圖》：秦始皇帝葬驪山。六年之間，為項王所發。牧兒墮羊塚中，燃火求羊。燒其槨藏。
《西京雜記》：樊將軍噲問陸賈曰：自古人君皆云受命于天，云有瑞應。豈有是乎。賈曰：有之。夫目瞤則得酒食，燈火華則得錢財。故目瞤則祝之，火華則拜之。况天下大寶，人君重位，非天命何以得之哉。
惠帝七年夏，雷震南山大木數千株，皆火燃至末。其下數十畝地，草皆燋黃。其後百許日，家人就其間得龍骨一具，鮫骨二具。
《韓詩外傳》：里婦夜亡肉，姑以為婦盜，逐之。鄰母束縕請火于亡肉家曰：犬暮得肉相爭，請火治之。遂呼婦還。
《漢書·李廣傳》：廣子當戶，當戶子陵，為騎都尉。天漢二年，召陵欲使為貳師，將輜重。陵叩頭自請，願得自當一隊，以少擊眾。步兵五千人，涉單于庭。上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬，圍陵軍。陵引士出營外，為陳千弩俱發，應弦而倒。單于大驚，召左右地兵八萬餘騎攻陵。陵且戰且引，抵大澤葭葦中。虜從上風縱火，陵亦令軍中縱火以自救。〈註〉預自燒其旁草木，令虜火不得延及也。
《蘇武傳》：武以中郎將，持節送匈奴使留在漢者。與張勝常惠等。既至匈奴，會緱王與長水虞常等謀反，匈奴中單于子弟發兵與戰，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛律治其事。虞常引張勝，單于怒，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：宜皆降之。單于使衛律召武受辭。武謂：惠等屈節辱命，雖生何面目以歸漢。引佩刀自剌。衛律驚，自抱持武。馳召毉。鑿地為坎，置熅火覆武其上蹈其背以出血，武氣絕半日復息。惠等哭，與歸營。循吏傳召信臣，奏請大官園種。冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡。晝夜㸐蘊火，待溫氣乃生。此皆不時之物，有傷于人，不宜以奉供養。
《桓譚·新論》：元帝被病，廣求方士，漢中送道士王仲都詔問所能。對曰：能忍寒暑。乃以昆明池上環冰而馳，御者厚衣狐裘寒戰。而仲都獨無變色。臥於池臺上，曛然自若。夏大暑，使曝坐，環以十爐火。不言熱，又身不汗。
《三輔黃圖》：劉向於成帝之末，校書天祿閣。專精覃思。夜有老人著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端煙燃。因以見向，授五行洪範之文。恐詞說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，請問姓名。云：我是太乙之精，天帝聞卯金之子，有博學者下而觀焉。乃出懷中竹牒，有天文地圖之書。曰：余略授子焉。
《漢書·哀帝本紀》：關東民傳行西王母，籌經歷郡國。西入關，至京師。民又會聚祠西王母，或夜持火上屋，擊鼓號呼相驚恐。
《王莽傳》：更始元年，鄧<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page265-18px-GJfont.pdf.jpg' />李松等共攻京師。倉長安旁，兵四會城下，皆爭欲先入城，貪立大功。十月，兵從宣平城門入城中。少年朱弟張魚等，恐見鹵掠。趨讙並和燒作室門斧，敬法闥謼曰：反鹵王莽，何不出降。火及掖庭。承明黃皇室，主所居也。莽避火宣室前殿，火輒隨之。
《後漢書·馮異傳》：光武至邯鄲，遣異與銚期乘傳撫循屬縣。及王郎起，光武自薊東南馳至南宮。遇大風雨，光武引車入道旁空舍，異抱薪，鄧禹熱火。光武對竈燎衣。
《任光傳》：光字伯卿，與世祖破王尋、王邑。更始至洛陽，以光為信都太守。及王郎起，郡國皆降之，光獨不肯。世祖自薊還，傳聞信都獨為漢拒邯鄲。即馳赴之，與光投。暮入堂陽界，使騎各持炬，火彌滿澤中，光炎燭天，舉城莫不震驚惶怖。其夜即降。旬日之間，兵眾大盛。因攻城邑，遂屠邯鄲。
《梁鴻傳》：鴻字伯鸞，扶風平陵人。受業太學，家貧而尚節介。博覽不為章句。學畢，乃牧豕于上林苑中。曾誤遺火，延及他舍。鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以為少，鴻曰：無他財，願以身居作。主人許之。因為執勤不懈。鄰家耆老見鴻非恆人，共責主人而稱鴻長者。於是始敬異焉。悉還其豕，鴻不受而去。汝南先賢傳蔡君仲有至孝之心。母終，棺在堂西舍。失火將至，君仲伏屍號哭。火越向東家。
《後漢書·劉昆傳》：昆字桓公。建武五年除江陵令。時縣連年火災，昆輒向火叩頭，多能降雨止風。二十二年，徵代杜林為光祿勳。詔問反風滅火，行何德政而致是事。昆對曰：偶然耳。帝歎曰：此乃長者之言也。郭憲傳憲字子橫，汝南宋人也。光武即位，求天下有道之人。乃徵憲，拜博士，再遷。建武七年，代張堪為光祿勳。從駕南郊，憲在位忽回向東北，含酒三潠。執法奏為不敬。詔問其故。憲對曰：齊國失火，故以此厭之。後齊果上火災，與郊同日。
《酉陽雜俎》：武溪田強遣長子魯居上城，次子玉居中城，小子倉居下城。三壘相次，以拒王莽。光武二十四年，遣武威將軍劉尚征之。尚未至，倉獲白鱉為臛，舉烽請兩兄，兄至，無事。及尚軍來，倉舉火，魯等以為不實，倉遂戰而死。
《後漢書·廉范傳》：范字叔度，京兆杜陵人。舉茂才，數月再遷為雲中太守。會匈奴大入塞，烽火日通。故事，鹵人過五千人，移書傍郡。吏欲傳檄求救，范不聽。自率士卒拒之。鹵眾盛而范兵不敵。會日暮，令軍士各交縛兩炬，三頭爇火，營中星列。鹵遙望火，多謂漢兵救至，大驚。待旦將退，范乃令軍中蓐食，晨往赴之，斬首數百級。鹵自相轔藉死者，千餘人。由此不敢復向雲中。成都民物豐盛，邑宇逼側。舊制，禁民夜作以防火災。而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毁削先令，但嚴使儲水而已。百姓以為便，乃歌之曰：廉叔度來何暮，不禁火民安作，平生無襦今五褲。
《周舉傳》：舉遷井州刺史。太原一郡舊俗，以介子推焚骸有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂舉火。由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨。老少不堪，歲多死者。舉既到州，乃作弔書以置子推之廟。言盛冬去火，殘損民命。非賢者之意。以宣示愚民，使還溫食。於是，眾惑稍解，風俗頗革。
《陳禪傳》：永寧元年，西南夷撣國王獻樂及幻人。能吐火，自支解，易馬牛頭。
《欒巴傳》〈注〉：巴為尚書，正朝大會，巴獨後到。又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問巴，巴頓首謝曰：臣本縣成都市失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬。詔即以驛書問成都。成都答言，正旦大失火，食時有雨從東北來，火乃息。雨皆酒臭。
《羊續傳》：續為廬江太守，後揚州黃巾賊攻舒，焚燒城郭。續發縣中男子二十以上，皆持兵勒陣。其小弱者悉使負水灌火，會集數萬人，並勢力戰，大破之。《郅惲傳》：惲遷長沙太守。先是，長沙有孝子古初。遭父喪未葬，鄰人失火。初匍匐柩上，以身扞火，火為之滅。惲甄異之，以為首舉。
《劉榮傳》：榮坐事付縣獄，為野火所及。榮脫械救火。事畢還獄，自著械。
《皇甫嵩傳》：嵩遷北地太守。鉅鹿張角眾徒數十萬，連結郡國作亂，皆著黃巾為摽幟。帝以嵩為左中郎將，與右中郎將朱儁，各統一軍共討潁川黃巾。儁與賊波才戰，戰敗。嵩因進保長社，波才引大眾圍城。嵩兵少，軍中皆恐。乃召軍吏謂曰：兵有奇變，不在眾寡。今賊依草結營，易為風火。若因夜縱燒，必大驚亂。吾出兵擊之，四面俱合。田單之功可成也。其夕遂大風，嵩乃約敕軍士，皆束苣乘城，使銳士間出圍外，縱火大。呼城上舉燎應之。嵩因鼓而奔其陳，賊驚，亂奔走。《禮儀志》：先臘一日大儺，謂之逐疫。方相與十二獸儛，嚾呼周遍，前後省三過，持炬火送疫出端門。門外騶騎傳炬出宮，司馬闕門外五營騎士傳火，棄雒水中。《桂陽列仙傳》：成武丁，後漢時為臨武小吏。邑令遣至州。太守元日宴郡官，使之司酒。忽取酒含而噀之，眾怪問。答曰：適見臨武失火，所以噀酒救之。
《三國吳志·孫靜傳》：靜字幼臺，堅季弟也。堅始舉事，進攻會稽。太守王朗拒策於固陵。策數度水戰，不能克。靜說策曰：朗負阻城守，難可卒拔。查瀆南去此數十里，而道之要徑也。宜從彼據其內。所謂攻其無備，出其不意者也。吾當自帥眾為軍前隊，破之必矣。策曰：善。乃詐令軍中曰：頃連雨，水濁。兵飲之多腹痛，令促具甖缶數百口澄水。至昏暮，四維然火誑朗，便分軍夜投查瀆，道襲高遷屯。
《張昭傳》：權以公孫淵稱藩，遣張彌許宴至遼東，拜淵為燕王。昭諫曰：淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若兩使不反，不亦取笑於天下乎。權卒遣彌宴往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之。土塞其門，昭又於內以土封之。淵果殺彌宴。權數慰謝昭，固不起。權因出過其門。呼昭，昭辭病篤。權燒其門，欲以恐之。昭更閉戶。權使人滅火住門良久，昭諸子共扶昭起。權載以還宮。深自克責，昭不得已，然後朝會。
《三國魏志·武帝本紀》：建安二十三年春正月，漢太醫令吉本與少府耿紀司直韋晃等反。攻許，燒丞相長史王必營。〈注〉王聞王必死，盛怒。召漢百官詣鄴。令救火者左，不救火者右。眾人以為救火者必無罪，皆附左。王以為不救火者，非助亂。救火乃實賊也，皆殺之。《抱朴子·內篇》：左慈趙明於茅屋上燃火煮食，食熟而茅屋不燋。
《吳志·周瑜傳》：劉備為曹公所破。權遣瑜及程普等與備並力逆曹公于赤壁。瑜部將黃蓋取蒙衝𩰚艦數十艘，實以薪草膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，又豫備走舸。各繫大船後。因引次俱前，蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。煙炎漲天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗。
《魏志·周宣傳》：文帝問宣曰：吾昨夢見芻狗，其占何也。宣答曰：君家欲失火，當善護之。俄遂火起。
《管寧傳》：文帝即位，徵寧，遂將家屬浮海還郡。〈注〉寧在遼東，積三十七年乃歸。寧之歸也，海中遇暴風，船皆沒。唯寧乘船自若，時夜風晦冥，船人莫知所泊。望見有火光，趣之，得島。島無居人，又無火燼。行人咸異焉。《齊王芳本紀》：景初三年二月，西域重譯獻火浣布，詔大將軍太尉臨試，以示百寮。
《搜神記》：崑崙之墟，地首也。是惟帝之下都。故其外絕以弱水之深，又環以炎火之山。山上有鳥獸草木，皆生育滋長于炎火之中。故有火澣布，非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。漢世西域舊獻此布，中間久絕。至魏初，時人疑其無有。文帝以為火性酷烈，無含生之氣。著之典論，明其不然之事，絕智者之聽。及明帝立詔三公曰：先帝昔著典論，不朽之格言。其刊石于廟門之外，及太學與石經，並以永示來世。至是西域使人獻火浣布袈裟，于是刊滅此論。而天下笑之。《異苑》：蜀郡臨邛縣有火井，漢室之隆則炎赫彌熾。暨桓靈之際，火勢漸微。諸葛亮一瞰而更盛。至景曜元年，人以燭投即滅。其後蜀並于魏。
《魏志·大秦國傳》：其俗多奇幻。口中出火，自縛自解，跳十二丸，巧妙絕倫。
《述征記》：北征有張母墓，舊說張母是王氏妻。王家葬，經有年後開墓，而香火猶燃。其家奉之，稱清火道。《晉書·杜預傳》：帝密有滅吳之計，唯預、羊祜、張華與帝意合。及祜卒，拜鎮南大將軍，都督荊州諸軍事。太康元年正月，陳兵于江陵。旬日之間，累剋城邑。又遣牙門管定周旨伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以襲樂鄉。多張旗幟，起火巴山，出於要害之地。以奪賊心，吳都督孫歆震恐，男女降者萬餘口。
《拾遺記》：晉太康元年，有羽山之民獻火浣布萬匹。其國人稱羽山之山有文石，生火煙，色以隨四時而見，名為淨火。有不潔之衣，投于火石之上，雖滯<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3190-18px-GJfont.pdf.jpg' />漬，涅皆如新浣。當虞舜時，其國獻黃布，漢末獻赤布，梁冀製為衣，謂之丹衣。
《晉書·陸雲傳》：雲嘗行逗宿故人家。夜暗迷路，莫知所從。忽望草中有火光，于是趣之。至一家便寄宿，見一年少美風姿，共談老子，辭致深遠。向曉辭去，行十許里，至故人家。云此數十里中無人居。雲意始悟。卻尋昨宿處，乃王弼冢。雲本無元學，自此談老殊進。《愍懷太子遹傳》：宮中嘗夜失火，武帝登樓望之。太子時年五歲，牽帝裾入闇中。帝問其故。太子曰：暮夜倉卒，宜備非常。不宜令照見人君也。
《鄧攸傳》：攸為河東太守。永嘉末，沒于石勒。勒召至幕下，與語悅之。以為參軍，給車馬。勒每東西，置攸車營中。勒夜禁火，犯之者死。攸與胡鄰轂。胡夜失火，燒車。吏按問，胡乃誣攸。攸度不可與爭，遂對以弟婦散發溫酒為辭。勒赦之。既而胡人深感，自縛詣勒，以明攸。而陰遺攸馬驢。諸胡莫不歎息，宗敬之。
《十六國春秋·後秦錄》：法智白衣時，獨行大澤中。忽遇猛火四起，走路已絕。便禮誦觀世音。俄而火過一澤之草，無有遺莖。惟智所容身處不燒。
《晉書·周顗傳》：顗性寬裕而友愛過人。弟嵩嘗因酒瞋目，謂顗曰：君才不及弟，乃橫得重名。以所燃蠟燭投之顗。神色無忤。徐曰：阿奴火攻，固出下策耳。
《周訪傳》：訪平江州，帝以訪為振武將軍，與諸軍共征杜弢。弢將張彥陷豫章，王敦遣繆蕤李恆受訪節度，共擊彥。彥軍退走，訪追彥，破之。及暮訪與賊隔水，賊眾數倍，自知力不能敵。乃密遣人如樵採者而出。於是結陣鳴鼓而來，大呼左軍至。士卒皆稱萬歲。至夜令軍中多布火而食。賊謂官軍益至，未曉而退。《趙書》：石勒造庭燎于橦末，高十丈。上盤置燎，下盤安人。以待燎緪繳上下。
《建康實錄》：元帝渡江，有王離妻季氏者，洛陽人。將洛陽舊火南渡，自言受道于祖母王氏，傳此火並有遺書二十七卷。臨終使行此火，勿令斷絕。火色甚赤，異于餘火。有靈驗，四方病者將此火煮藥及灸諸病，皆愈。轉相妖惑，官司禁不能止。及季氏卒，火亦經時而滅。人號其所居為聖火巷。
《晉起居注》：成帝咸和八年十二月，有司奏庭燎在公車門外，今更集議，舊在端門內。施詔曰：尚書奏，九年庭燎，當在端門內。元、明帝時，在公車門內，可依舊安。司徒錄公命當率由舊章，宜在端門內。
《杭州府志》：晉嚴氏，餘杭人。夫孝明，失其姓。嚴事舅以孝聞。咸康五年火，時孝明父喪，在家未葬。孝明適出，嚴仰天號哭，火為之滅。
《鄴中記》：石虎正會殿庭中，端門外閶闔前設庭燎。皆二合，六處皆六丈。
《晉書·毛璩傳》：海陵縣界，地名青蒲。四面湖澤，皆是菰葑。逃亡所聚，威令不能及。璩建議率千人討之。時大旱，璩因放火，菰葑盡然。亡戶窘迫，悉出詣璩自首。近有萬戶，皆以補兵，朝廷嘉之。
《苻堅載記》：車騎將軍桓沖，率眾十萬伐堅。堅遣其子叡及慕容垂毛當率步騎五萬救襄陽。叡遣垂為前鋒，次于沔水。垂命三軍人持十炬火，繫干樹枝。光照十數里。
《慕容儁載記》：冉閔僭稱大號，遣常煒聘於儁。儁使其記室封裕詰之曰：石祗去歲使張舉請救，云璽在襄國。又聞閔鑄金為己象，壞而不成。煒曰：天之神璽，實在寡君。鑄形之事，所未聞也。儁既銳信舉言。又欣於閔鑄形之不成也。必欲審之，乃積薪置火於其側。命裕等以意喻之。煒神色自若，抗言曰：結髮以來，尚不欺庸人。况千乘乎。巧詐虛言以救死者，臣所不為也。益薪速火，君之大惠。儁遂赦之。《江逌傳》：逌字道載，陳留圉人也。中軍將軍殷浩將謀北伐，請為諮議參軍。浩甚重之，遷長史。時羌及丁零叛，浩軍震懼。姚襄去浩十里，結營以逼浩。浩令逌擊之。逌進兵至襄營，謂將校曰：今兵非不精，而眾少於羌。難與校力。吾當以計破之。乃取數百雞，以長繩連之。繫火於足，群雞駭散，飛集襄營。火發，因其亂隨而擊之，襄遂少敗。
《王獻之傳》：獻之嘗與徽之俱坐一室，忽然火發。徽之遽走取履，獻之神色恬然。徐喚左右扶出。
《晉中興書》：哀帝興寧元年，詔庭燎樹端門內。
《晉書·顧愷之傳》：桓元時與愷之同在仲堪坐，共作了語。愷之先曰：火燒平原無遺燎。
《索紞傳》：黃平問紞曰：我昨夜夢舍中馬舞，數十人向馬拍手。此何祥也。紞曰：馬者，火也。舞為火起。向馬拍手，救火人也。平未歸，而火作。
《胡毋輔之傳》：輔之嘗過河南門下，飲河南。騶王子博箕坐其傍。輔之叱使取火。子博曰：我，卒也。惟不乏吾事則已，安復為人使。輔之因就與語，歎曰：吾不及也。薦之河南尹樂廣，擢為功曹。
《孫登傳》：登字公和，汲郡共人。嘗往宜陽山，嵇康從之。遊三年，問其所圖，終不答。康每歎息。將別，謂曰：先生竟無言乎。登乃曰：子識火乎。火生而有光而不用其光，果在於用光。人生而有才，而不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀。用才在乎識真，所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣。子無求乎。
《韓伯傳》：伯字康伯，潁川長社人。母殷氏，高明有行。家貧窶。伯年數歲，至大寒。母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰：且著襦，尋當作複褌。伯曰：不復須。母問其故，對曰：火在斗中，而柄尚熱。今既著襦，下亦當煖。母甚異之。
《世說補》：嵇中散嘗於夜中燈火下彈琴，有一人入室。初來時面甚小，斯須轉大，遂長丈餘。顏色甚黑，單衣草帶。嵇熟視既久，乃吹火滅曰：恥與魑魅爭光。陸游《牛渚山記》：溫嶠平蘇峻，進錄尚書事。遜不受。還藩至牛渚磯，水深不可測。世云下多怪物，嶠遂燃犀照之。須臾水族覆火，奇形異狀。或乘車馬，著赤衣、衣幘。其夜夢人謂曰：與君幽明道別，何意相照。嶠至鎮未旬而卒。
《晉書·何琦傳》：琦丁母憂，停柩在殯。為鄰火所逼，煙焰已交。家乏僮使，乃匍匐撫棺號哭。俄而風止火息。《南史·王懿傳》：懿字仲德，苻氏之敗。仲德及兄叡同起義兵，與慕容垂戰敗。度河至滑臺，復為翟遼所留，使為將帥。積年仲德欲南歸。乃棄遼奔太山，遼追騎急。夜行忽見前有猛炬導之，乘火行百許里以免。《晉書·桓元傳》：元自篡盜之後，驕奢荒侈。劉裕劉毅何無忌等共謀興復。率義軍至竹里。元使桓謙何澹之卞範之距義軍。裕至蔣山，數道並前。于時東北風急，義軍放火，煙塵張天。鼓譟之音，震駭京邑。謙等諸軍，一時奔潰。元率親信數千人南奔，劉裕遣劉毅劉道規躡元。元至江陵，率舟艦二百發江陵。使苻宏羊僧壽為前鋒。毅率道規及下邳太守孟懷玉與元戰于崢嶸洲。于時義軍數千，元兵甚盛。而元懼有敗衂。常漾輕舸於舫側。故其眾莫有𩰚心。義軍乘風縱火，盡銳爭先。元眾大潰，燒輜重夜遁。
《郭璞傳》：郭璞門人趙載，嘗竊青囊書，未及讀而為火所焚。
《雲仙雜記》：陶淵明日用銅缽煮粥，為二食具。遇發火則再拜曰：非有是火，何以充腹。
《南齊書·祥瑞志》：世祖宋元嘉十七年六月己未，夜生無火。婢吹灰，而火自燃。
《宋書·柳元景傳》：雍州群蠻，大為寇暴。世祖西鎮襄陽，義恭以元景為將帥。即以為廣威將軍，隨郡太守。既至，而蠻斷驛道，欲來攻郡。元景設方略，得六七百人。分五百人屯驛道，會蠻垂至。乃使驛道為備，潛出其後。戒曰：火舉馳進，前後俱發。蠻眾驚擾，投鄖水死者千餘人，斬獲數百。
《沈慶之傳》：雝州蠻為寇，慶之以將軍太守，復與隨王誕入沔。既至襄陽，率二萬餘人伐沔北，諸山蠻大敗。諸山連營，山中開門相通。又命諸軍各穿池於營內，朝夕不外汲。兼以防蠻之火，頃之風甚。蠻夜下山，人提一炬以燒營。營內多幔屋及草庵，火至輒以池水灌滅。諸軍多出弓弩夾射之，蠻散走。
《周朗傳》：朗為廬陵內史，郡後荒蕪，頻有野獸。母薛氏欲見獵，朗乃合圍縱火。令母觀之，火逸燒廨，朗悉以秩米起屋，償所燒之限。
《世說補》：孔中丞二弟在官，頗營贓賄。嘗請假還東。中丞出渚迎之，輜重十餘船。皆是綿絹紙席。中丞偽喜曰：我比困乏，得此甚要。因命上置岸側。既而正色語曰：汝輩忝預士流，何至還東作賈客耶。命左右取火燒盡，乃去。
《南史·齊劉皇后傳》：太子初在孕，后嘗歸寧。遇家奉祠。爾日陰晦失曉。舉家狼狽，共營祭食。后助炒胡麻。始復納薪，未及索火，火便自然。
《南齊書·傅琰傳》：琰遷尚書右丞，遭母喪，居南岸。鄰家失火，延燒琰屋。琰抱柩不動，鄰人競來赴救，乃得俱全。琰股髀之間，已被煙焰。
《褚淵傳》：淵性和雅，有器度，不妄舉動。宅嘗失火，煙焰甚逼。左右驚擾，淵神色怡然，索轝來，徐去。
《南史·戴僧靜傳》：沈攸之事起，高帝入朝堂。遣僧靜將腹心先至石頭經略袁粲。時蘇烈據倉城門，僧靜射書與烈，夜縋入城。粲登城西南門，列燭火坐臺。軍至射之，火乃滅。回登東門，僧靜率力攻倉門，手斬粲于東門外。軍燒門入。以功除前將軍、寧朔將軍。
《北史·孫搴傳》：搴字彥舉，樂安人。神武西征，登鳳陵，命中外府司馬李義深相府城局李士略共作檄文。皆辭請以搴代。神武乃引搴入帳，自為吹火，催促之。搴神色安然，援筆立就。其文甚美。
《南史·齊武帝本紀》：永明十一年，有沙門從北齎火而至。色赤于常火而微。云以療疾，貴賤爭取之。多得其驗。二十餘日，都下大盛，咸云聖火。詔禁之不止。火灸至七炷而疾愈。吳興丘國賓，密以還鄉。邑人楊道慶虛疾二十年，依法灸，即差。
《齊明帝本紀》：永明元年為侍中，領驍騎將軍。王子侯舊乘纏帷車，帝獨乘下帷，儀從如素士。公事混撓。販食人擔火，誤燒牛鼻。豫章王以白武帝，帝笑焉。轉為散騎常侍，左衛將軍，清道而行。
《崔慧景傳》：齊東昏即位，為護軍。裴叔業降魏，授慧景平西將軍。率軍水路征壽陽。子覺為直閣將軍，慧景密與之期。時江夏王寶元鎮京口，聞慧景北行，遣左右說之。慧景常不自安。問言響應，襲取廣陵。子覺至，仍使領兵襲京口。覺等精兵八千濟江。柳燈沈佚等謂寶元曰：崔護軍威名既重，乃誠可見。既已脣齒，忽中道立，異彼以樂歸之。眾亂江而濟，誰能拒之。於是登北固樓，並千蠟燭為烽火，舉以應覺。
《五代新說》：梁左率侃，有客失火，燒十餘物並金寶。聞之，初不挂意。客懼走，追而慰之。
《南史·沈約傳》：約好學，晝夜不輟。母恐其以勞生疾，常減油滅火。
《梁書·阮孝緒傳》：孝緒家貧，無以爨。僮妾竊鄰人樵以繼火。孝緒知之，更令撒屋而炊。
《陸雲公傳》：雲公善奕棋，常夜侍御坐，武冠觸燭火。高祖笑謂曰：燭燒卿貂。高祖將用雲公為侍中，故以此言戲之也。
《樂靄傳》：靄性公彊，居憲臺，甚稱職。時長沙宣武王將葬，而車府忽於庫火油絡，欲推主者。藹曰：昔晉武庫火，張華以為積油萬石必然。今庫若有灰，非吏罪也。既而檢之，果有積灰，時稱其博物弘恕焉。
《梁四公記》：梁天監中，有蜀杰公謁武帝，與諸儒語及方域。言火洲之南，炎崑山之上，其土人食蝑蟹髯蛇，以辟熱毒。洲中有火木，其皮可以為布。炎丘有火鼠，其毛可以為褐。皆焚之不灼，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3190-18px-GJfont.pdf.jpg' />以火浣。《南史·羊侃傳》：侯景圍建業，頻攻不捷。後大雨，城內土山崩。賊乘之入。侃乃令多擲火，為火城。以斷其路。徐於城內築城。賊不能進。
《北史·宇文福傳》：文福歷位瀛州刺史。子延位員外散騎侍郎。以父老，詔聽隨侍在瀛州。屬大乘祅黨，突入州城。延率奴客逆戰，身被重瘡。賊縱火燒齋閣，福時在內。延突火入抱福出外，支體灼爛，鬢髮盡焦。於是勒眾與賊苦戰，賊乃散走。
《傅永傳》：永字脩期，清河人也。王肅之為豫州，以永為建武將軍，平南長史。齊將魯康祚、趙公政侵豫州之太倉口。肅令永擊之。末量吳楚兵好以斫營為事，即夜分兵二部，出于營外。又以賊若夜來，必應於渡淮。之所以火記其淺處。永既設伏，仍密令人以瓠盛火，渡淮南岸，當深處置之。教之云：若有火起，即亦然之。其夜康祚公政等果親率領來斫。永營東西二伏夾擊之。康祚等奔趨淮水，火既競起，不能記其本濟。遂望永所置之火而爭渡焉。水深，溺死斬首者數千級。生禽公政康祚。人馬墜淮，曉而獲其屍，斬首。並公政送京師。
《魏書·祖瑩傳》：瑩年八歲，能誦詩書。十二為中書學生。好學耽書，以晝繼夜。父母恐其成疾，禁之不能止。常密於灰中藏火，驅逐僮僕。父母寢睡後，燃燈讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛，內外親屬呼為聖小兒。
《北史·楊播傳》：播子侃，字士業。揚州刺史長孫承業奏侃為統軍國。雍州刺史蕭寶夤據州反，承業討之。除侃為承業行臺左丞。軍次恆農，侃白承業曰：今賊守潼關，全據形勝，須北取蒲坂飛櫂，西岸置兵死地。人有𩰚心，華州之圍，可不戰而解。潼關之賊必望風潰散諸處。既平，長安自克。愚計可錄，請為明公前驅。承業從之。令其子子產等領騎，與侃遇于恆農。北度便據石錐壁，乃班告曰：今且停軍於此，以待步卒，兼觀人情向背。若送降名者，各自還村。候臺軍舉三烽火，各亦應之。以明降款。其無應烽，即是不降之村。理須殄戮，人遂傳相告報。實未降者，亦詐舉烽。一宿之間，火光遍數百里。內圍城之寇，不測所以，各自散歸。長安平，侃頗有力焉。
《水經注》：土垠縣有觀雞寺，內有大堂甚高，廣可容千僧。下悉結石為之，上加塗墍。基內疏通，枝經脈散。基側室外，四出爨火。炎勢內流，一堂盡溫。
《北史·突厥傳》：突厥之先，出於索國。在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步。兄弟七十人。其一曰伊質泥師都，娶二妻。一孕而生四男。其一居跋斯處折施山，即其大兒也。山上仍有阿謗步，種類並多。寒露，大兒為出火溫養之。咸得全濟，遂共奉大兒為主，號為突厥。《韋孝寬傳》：叔裕字孝寬，杜陵人也。少以字行。大統八年，轉晉州刺史。尋移鎮玉壁。十二年，齊神武志圖西入，以玉壁衝要，先命攻之。乃於南城起土山，欲乘之以入。孝寬禦之。齊神武於城南鑿地道，又於城北起土山。攻具，晝夜不息。孝寬復掘長壍，要其地道仍簡戰士於壍外積柴貯火。敵人有在地道內者，便下柴火，以皮排吹之。火氣一衝，咸即灼爛。城外又造攻車，車之所及，莫不摧毁。孝寬乃縫布為幔，隨其所向則張設之。布懸于空中，其車竟不能壞。城外又縛松於竿，灌油加火，規以燒布，並欲焚樓。孝寬復長作鐵鉤，利其鋒刃。火竿一來，以鉤遙割之。松麻俱落外。又於城四面穿地，作二十一道。分為四路。於其中各施梁柱作訖，以油灌柱。放火燒之，柱折，城並崩壞。孝寬又隨崩處，豎木柵以扞之。敵不得入。城外盡其攻擊之術。孝寬咸拒破之。神武智力俱困，其夜遁去。
《北齊書》：神武西征，登鳳陵。命中外府司馬李義深相府城局李士略共作檄文。皆辭請以孫搴代。神武乃引搴入帳，自為吹火，催促之。搴神色安然，援筆立就。張曜傳文宣曾近出，令曜居守。帝夜還，曜不時開門。勒兵嚴備，駐蹕門外久之。催迫甚急。曜以夜深，須火至面識，門乃可開。于是獨出見。帝笑曰：卿欲效郅君章也。使曜前開門，然後入。
《張亮傳》：亮守河州，周文帝于上流放火船。欲燒河橋。亮乃備小艇百餘，皆載長鎖鎖，頭施釘。火船將至，即馳小艇以釘釘之，引鎖向崖。火船不得及橋，全亮之計也。
《北史·王慧曉傳》：慧曉五世孫劭，字君懋。隋文帝受禪，授著作郎。以母憂去職。起為員外散騎侍郎。修起居注。劭以上古有鑽鐩改火之義，近代廢絕。於是上表請變火曰：臣謹案，周官四時變火，以救時疾。明火不數變，時疾必興。聖人作法，豈徒然也。在晉時，有人以洛陽火度江者，世世事之，相續不滅，火色變青。昔師曠食飯，云是勞薪所爨。晉平公使視之，果然車輞。今溫酒及炙肉，用石炭、木炭、火竹、火草、火麻荄，火氣味各不同。以此推之，新火舊火，理應有異。伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火。用功甚少，救益方大。縱使百姓習久，未能頓同。尚食內廚，及東宮諸王食廚，不可不依古法。上從之。
《蕭吉傳》：吉字文休，博學多通。尤精陰陽算術。開皇十四年，房陵王時為太子。言東宮多鬼，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3541-18px-GJfont.pdf.jpg' />鼠妖數見。上令吉詣東宮禳邪氣，於宣慈殿設神坐。有回風從艮地鬼門來。掃太子坐，吉以桃湯葦火驅逐之。風出宮門而止，上大異之。賞賜優洽。
《香譜杜陽編》：隋煬帝每除夜殿前，設火山數十，皆沈香木根。每一山焚沈香數車。暗即以甲煎沃之，香聞數十里。
《北史·倭國傳》：倭國婚嫁，不取同姓男女。相悅者即為婚。婦入夫家，必先跨火，乃與夫相見。有阿蘇山，其石無故火起接天者，俗以為異，因行祭禱。
《迷樓記》：帝將再幸江都。有迷樓宮人抗聲夜歌云：河南楊花謝，河北李花榮。楊花飛去落，何處李花結子自然成。帝召問宮女：汝自為之邪。曰：道塗兒童，都唱此歌。帝默然曰：天啟之也。因索酒自歌曰：宮木陰濃燕子飛，興亡自古漫成悲。他日迷樓更好景，宮中吐艷戀紅輝。後唐帝提兵入京，見迷樓曰：此皆民膏血所為。命焚之，經月火不滅。