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卷98
欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第九十八卷目錄
火部紀事二
乾象典第九十八卷
火部紀事二
《獨異志》：傅燮常不信佛法。高祖時有西國胡僧，能口吐火，以威脅眾。燮對高祖曰：此胡法不足信，若火能燒臣，即為聖者。高祖試之。立胡僧於殿西，燮於殿東。乃令胡僧作法。於是跳躍禁咒，火出僧口，直觸燮。燮端笏曰：乾，元亨利貞，邪不干正。由是火返焰，燒僧立死。
《唐書·孟詵傳》：詵，汝州梁人。擢進士第。累遷鳳閣舍人。他日至劉褘之家，見賜金曰：此藥金也。燒之，火有五色氣。試之驗。
《舊唐書·姚崇傳》：開元四年，山東蝗蟲大起。崇奏曰：蝗既解飛，夜必赴火。夜中設火，火邊掘坑。且焚且瘞，除之可盡。
《唐書·顏真卿傳》：李希烈陷汝州，遣真卿往諭之。興元後王師復振，賊慮變。遣將辛景臻安華至其所，積薪於廷。曰：不能屈節，當焚死。真卿起，即赴火。景臻等遽止之。
《二老堂詩話》：李白微時，募縣小吏。令一日賦山火詩云：野火燒山後，人歸火不歸。思軋不屬。白從旁綴其下句云：焰隨紅日去，煙逐暮雲飛。令慚止。
《雲仙雜記》：王維輞川林下坐，用當門四老石燈。滅則石中鑽火。
《五色線》：劍南有果初進，名為日熟子。張果葉法善以術取，每遇午必至。羅公遠一日於火中索樹叢。使者欲到，焰火亙天，無路可過。火歇方得，度是夜方到。《唐書·五行志》：天寶十二載，李林甫第東北隅，每夜火光起。或有如小兒持火出入者，近赤祥也。
《永王璘傳》：璘領荊州大都督。安祿山反，帝至扶風，詔璘赴鎮。又領山南江西嶺南黔中四道節度使。璘至江陵，有闚江左意。明年，肅宗遣宦者啖廷瑤招諭之。時河南招討判官李銑在廣陵，有兵千餘。廷瑤邀銑屯揚子。是夜銑陣江北，夜然束葦，人執二炬，景亂水中。覘者以倍告。璘軍亦舉火應之。璘疑王師已濟，攜兒女及麾下遁去。
《續文獻通考》：唐鄭潛曜母，代國長公主。寢疾，潛曜刺血為書，請神丐以身代。火其書而神許。二字獨不化。翌日立愈。
《湖廣通志》：嬾殘，天寶間為衡岳寺執役。性嬾而食殘，故以為號。李泌寓衡岳，夜叩之。嬾殘正撥牛糞火煨芋，出半芋啗之曰：勿多言，領取十年宰相。
《杜陽雜編》：李輔國家藏鳳首木，高一尺。彫刻鸞鳳之狀，形似枯槁，毛羽脫落不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高堂大廈之中，而和煦之氣如二三月。故別名為常春木，縱烈火焚之，終不焦黑焉。
《舊唐書·段秀實傳》：馬璘徙鎮涇州，刀斧將王童之。因人心動搖，將焚草場，期救火者，同作亂。秀實使嚴加警備，夜半火發，乃使令於軍中曰：救火者斬。童之居外營，請入救火。不許，明日斬之。
《劇談錄》：朱泚之亂，德宗皇帝車駕出幸奉天。是時沿邊藩鎮，皆已舉兵扈蹕。泚自率兇渠，直至城下。有西明寺僧陷在賊中，性甚機巧，教泚造攻城雲梯。其高九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。渾中令李司徒奏曰：賊鋒既盛，雲梯又壯，若縱之，誠恐不能禦。及其尚遠，請以銳兵挫之。遂率王師五千，列陣而出。於時束蘊居後，約戰酣而燎風勢不便，火不能舉。二公酹酒，抗詞拜空而祝。俄而風勢遽迴，鼓譟而進，火烈飆駭，煙埃漲天，梯燼卒奔。賊遂退衄。德宗皇帝御樓以觀中外，咸稱萬歲。
《杜陽雜編》：順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀。一雄一雌，純黑，大小似燕。其聲清，殆不類尋常禽鳥。置於火中，火自散去。上嘉其异，遂盛於水晶籠，懸於寢殿。夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。
《柳宗元羆說》：楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。昔云持弓矢罌火，而即之山為鹿鳴，以感其類。伺其至，發火而射之。
《雲仙雜記》：陸鴻漸採越江茶，使小奴子看焙。奴失睡，茶燋爍。鴻漸怒，以鐵繩縛奴，投火中。
裴度除夜歎老，迨曉不寐。爐中商陸火，凡數添也。《杜陽雜編》：武宗皇帝會昌元年，扶餘國貢火玉三斗。色赤，長半寸，上尖下圓，光照數十步。積之可以燃鼎，置之室內，則不復挾纊。才人常用煎澄明酒。《圖畫寶鑑》：張南本善畫人物，尤工畫火。中和年寓止成都金華寺。畫八明王。時遊僧升殿，見火勢逼人。驚怛幾仆。時論孫位之水幾於道，南本之火幾於神。《湖廣通志》：唐天復中，澧州葉源村民鄧氏子，燒天井中所積柴草。火勢既盛，龍突而出，騰在半空，縈帶積草，為火所燎，風力轉盛，狂焰彌熾。擺之不落，仆地而斃。長更數百步。村民徙居避之。
《雲仙雜記》：寶雲溪有僧舍，盛冬若客至，則燃薪火。暖香一炷，滿室如春。人歸，更取餘燼。
《九國志》：吳盧文進，遷潤州節度。城中火救之不息，文進怒，自出州門，使召馬步使將斬之。聲至，火即滅。《舊唐書·職官志》：太府寺左藏令，凡藏院之內，禁人然火。
輦下歲時記長安每歲，諸陵至清明尚食內園官，小兒于殿前鑽火。先得火者進上，賜絹三疋金碗一口。《唐會要》：清明取榆柳之火，以賜近臣。
《唐書·高麗傳》：窶民盛冬作長坑，熅火以取煖。
《十國春秋·前蜀》：王宗儔伐岐時，常還至白石鎮。副招討王宗信，宿普安禪院。方擁伎女十餘人，各據床而寢。忽見一姬躍入火爐中，宛轉熾炭之上。宗信遽起救之，履服間略不焦灼。已又一姬飛入如前，復救之。諸伎或出或入，皆迷懣失音。有親吏驚告宗儔，宗儔至，則提臂而出之。衣裾都無所損。隨訊其故，皆驚寤。云被番僧提入火中為戲。宗信大怒，悉索諸僧立於前，令伎識之。有周和尚者，身長面髯。群指曰：此是也。宗信疑有幻術，笞之百。殊為不解。宗儔廉知其枉，命釋去訖。不知何怪云。
《五代史·唐莊宗本紀》：朱全忠饗克用於上源驛。夜酒罷，克用醉臥。伏兵發火起。侍者郭景銖滅燭，匿克用床下。以水醒，面而告以難。會天大雨，克用隨電光縋尉氏門，出還軍中。
《王建及傳》：莊宗積金帛於軍門，募能破梁戰艦者，至於吐火禁咒，莫不皆有。
《南唐書·彭利用傳》：會鄰家火，利用往救。徐望之曰：煌煌然，赫赫然，不可嚮邇，自鑽而降，未有若斯之盛，其可撲滅乎。
《五代史補》：周世宗末年，大舉以取幽州。車駕至瓦橋關，聖體不豫。即詔回戈而晏駕。初，幽州聞車駕將至。父老或竊議曰：天子姓柴，幽州為燕。燕者，亦煙火之謂也。柴入火，不利之兆，安得成功。卒如其言。
《稽神錄》：宣州節度田頵將作亂。一日向暮，有鳥出色，如雉而大。尾有火光，如散星之狀。自外飛入，止戟門而不見。翌日，府中大火，曹局皆盡，惟甲兵存焉。頵資以起事於明年。
劉建封寇豫章。僧十朋與其徒奔分寧，宿澄心僧院。初夜見窗外有光，視之見團火高廣數尺。中有金車子與火俱行，嘔軋有聲，十朋始懼。其主人云：見之數年矣。每夜必出於西堂西北隅地中。遶堂數周復沒。於此，以其不為禍福。故無掘視之者。
呂師造為池州刺史，頗聚斂。常嫁女於揚都，資送甚厚。使家人送之，晚泊竹篠江岸上。忽有一道士，狀若狂人，來去奔走，忽躍入舟中，穿舟中過。隨其所經，火即大發。復登後船，火亦隨之。凡所載之舟，皆為煨燼。一老婢髮尺餘，人與船了無所損失。道士亦不復見。丁卯歲，廬州刺史劉威移鎮江西。既去任而郡中大火。虞候申巡，火甚急。而往往有持火夜行，捕之不獲。或射之殪，就視之，乃棺材板腐木敗帚之類。郡人愈恐。數月除張宗為盧州刺史，火災乃止。
《遼史·禮志歲除儀》：初夕敕使及夷离，畢率執事郎君至殿前，以鹽及羊膏置爐中，燎之巫及大巫以次。贊祝火神訖，閤門使贊，皇帝面火再拜。
《隨手雜錄》：錢王有外國所獻頗眩伽寶，其方尺餘。其狀如水晶。云可厭十里火殃。乃置於龍興寺佛髻中。餘杭數回祿，而龍興寺不可近也。有盜嘗焚其殿，柱木悉灰燼，而煙焰竟不熾。皇朝改為太平祥符寺。自唐至皇朝，凡有十寶。此其一也。
《宋史·禮志》：開寶元年十一月郊，以燎臺稍遠，不聞告燎之聲。始用爟火，令光明遠照，通於祀所。
《契丹志》：吳王遣使遺太祖以猛火油。曰：攻城以油燃火焚樓櫓，敵以水沃之，火愈熾。太祖大喜，即選騎二萬，欲攻幽州。后哂之乃止。
《遯齋閒覽》：太平興國，江東有僧詣闕，請修天台寺。且言寺成，願焚身以報。太宗命入內高品衛紹欽督其事。紹欽日與僧笑語無間，及營繕畢。乃積薪於庭，呼僧從願。僧言願見至尊面謝。紹欽不許，僧大怖泣告。紹欽促令登薪。火盛，僧欲下。紹欽遣左右以杖抑按，焚之而退。
《夢溪筆談》：玉堂東承旨閤子窗格上，有火燃處。太宗嘗夜幸玉堂。蘇易簡為學士，已寢遽起。無燭具衣冠。宮嬪自窗格引燭入照之。至今不欲更易。以為玉堂一盛事。《宋史·雷德驤傳》：德驤子有終，字道成。咸平三年，神衛戍卒以正旦竊發，擁都虞侯王均為亂。即日拜有終瀘州觀察使，知益州，兼川峽兩路招安捉賊事。命往招討。九月城北洞屋成。賊對設敵樓，以抗官軍。有終遣卒焚之。賊築月城以自固。有終募敢死士間道以入。賊為藥矢中者立死。有終令卒蒙氈秉燧以入，悉焚其望櫓機石，遂入城。登城樓，下瞰賊之餘眾衝砦天長觀前。於文翁坊密設駁架，給鞂秆油籸。眾執長戟巨斧秉炬以進，悉焚之。是夕均與其黨二萬餘，突圍而遁。有終疑其有伏，遣人縱火城中。詰朝登門樓，牙吏有受偽署官職者，捕得立樓下旁積薪。厝火其上。索男子魁壯者，令辨之曰：某嘗受某職，即命左右捽投火中。自晨至晡，焚死者數百人。
《曹光實傳》：光實從子克明知桂州。州人覆茅為屋，歲多火。克明選北軍，教以陶瓦。又激江水入城，以防火災。
《李允則傳》：允則字垂範，知雄州，遷東上閤門使。嘗宴軍中，而甲仗庫火。允則作樂行酒不輟。副使請救不答。少頃火熄，命悉瘞所焚物。密遣吏持檄瀛州，以茗籠運器甲。不浹旬，兵數已完。人無知者。樞密院請劾不救火狀。真宗曰：允則必有謂，姑詰之。對曰：兵械所藏，儆火甚嚴。方宴而焚，必姦人所為。舍宴而救，事或不測。
《傳燈錄》：百丈謂溈山曰：汝撥爐中有火否。師云：無火。百丈深撥得火，以示之曰：此不是火。師發悟，禮謝。丹霞禪師過慧林寺，遇天大寒，師取木佛燒火。院主呵之。師以杖子撥灰曰：吾燒取舍利。主曰：木佛何有舍利。師曰：既無舍利，更取兩尊來燒。院主自後，眉鬚墮落。
《宋史·劉美傳》：美孫永年，知代州。契丹取西山木，積十餘里。輦載相屬於路。前守不敢遏。永年遣人焚之，一夕盡。上其事，帝稱善。契丹移檄，捕縱火盜。永年曰：盜固有罪，然發在我境，何預汝事。乃不敢復言。
《徐的傳》：的攝江陵府事。城中多惡少年，欲為盜。輒夜縱大火。一夜十數發。的籍其惡少年姓名，使相保任。曰：爾輩遞相察。不然皆爾罪也。火遂息。
《王守規傳》：明道時，守規為小黃門。禁中夜半火，守規先覺，自寢殿至後苑，皆擊去其鎖。乃奉仁宗及皇太后至延福宮。回視所經處，已成煨燼。翌日執政候起居。帝曰：非王守規導朕，至此幾不與卿等相見。《夢溪筆談》：元昊之臣野利，常為謀主，守天都山。與元昊乳母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數宿。白姥乘間乃譖其欲叛。元昊疑之，世衡嘗得蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸於野利。世衡因使吃曩竊野利刀，吃曩得刀以還世衡。乃唱言野利已為白姥譖死。設祭境上，為祭文，敘歲除日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢。川中盡明。鹵見火光，引騎近邊窺覘。乃佯委祭具，而銀器凡千餘。兩悉棄之。鹵人爭取器皿，得元昊所賜刀。及火爐中見祭文已燒盡。但存數十字。元昊得之，又識其所賜刀，遂賜野利死。
《東軒筆錄》：京師火禁甚嚴。將夜分即滅燭。故士庶家凡有醮祭者，必先關廂使以其焚楮。幣在中夕之後也。至和嘉祐之間，狄武襄為樞密使，一夕夜醮，而勾當人偶失告報。中夕聚有火光。探主馳白廂主，又報開封知府。比廂主判府到，宅則火滅久之。翌日都下盛傳狄樞相家夜有光怪燭天者。時劉敞為知制誥，聞之語權開封府王素曰：昔朱全忠居午溝，夜多光怪出屋鄰里。謂失火而往救之。今日之异，得無類乎。此語諠於縉紳間。狄不自安，遽乞陳州。遂薨於鎮。而夜醮之事，竟無人辨之者。
《歸田錄》：內中舊有玉石三清真像。初在真遊殿，而大內火。遂遷至玉清昭應宮，已而玉清又大火。又遷於洞真，洞真又火。又遷於上清，上清又火。皆焚蕩無孑遺。遂遷於景靈，而宮司道官相與惶恐。上言：真像所至輒火。景靈必不免，願遷他所。遂遷於集僖宮迎祥池水心殿。而都人謂之行火真君也。
《江南通志》：徽州府雲巖神像在休寧。慶曆中，雷雨巖傾廟毁，神像巍然獨存。後兩經火，一髮不損。《春明退朝錄》：唐時，惟清明取榆柳火以賜近臣戚里。本朝因之。惟賜輔臣、戚里、帥臣、節察、三司使、知開封府、樞密、直學士、中使皆得厚贈，非賜例。
《岳陽風土記》：祥符八年春二月既望，雷震白虎。西北楹上有倒書謝仙火字，入木踰分。字畫遒勁，人莫之測。慶曆六年，滕子京令摹而刻之。問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者，乃曰：謝仙火，雷部火神也。兄弟二人，各長三尺。形質如玉，好以鐵筆書字，其字高下當以身等。驗之皆然。東南楹亦有謝仙二字，逼近柱礎。又不知何也。其後摹刻岳陽樓上。元豐二年，岳陽樓火。土木碑碣悉為煨燼。惟此三字，曾無少損。至今尚存。謝仙火，與歐陽永叔所記大同小異。永叔之說恐得之傳聞乎。
《宋史·范仲淹傳》：仲淹子純禮，以比部員外郎出知遂州。草場火，民情疑怖。守吏惕息俟誅。純禮曰：草濕則生火，何足怪。但使密償之。
《何執中傳》：執中為太學博士，以母憂去寓蘇州。比鄰夜半火，執中方索居，遑遑不能去，拊柩號慟，誓與俱焚。觀者悲其孝，而危其難。有頃，火卻柩得存。
《艾子雜說》：艾子一日疾，呼一人鑽火，久不至。艾子呼促之。門人曰：夜暗索鑽具不得。謂先生曰：可持燭來。共索之矣。艾子曰：非我之門，無是客也。
《遯齋閒覽》：德州軍士劉喜，有氣岸。嘗出經年，妻與一富人子私通。夫歸紿，語妻曰：汝之前事，我盡知之。吾不能默默受辱於人，又不忍間兩情之好。汝能令富人子以百金餉我，我則使汝詐為得病而死者，載以凶器而送諸野。子夜則潛往奔之。如是，庶可以滅口。妻以為然。因進百金，托以疾逝夫。乃納妻於棺，膠以大釘。遂縱火焚之。即以身自訴於郡將。張不疑奇其節，而釋其罪。
《宋史·楊震傳》：震字子發，代州崞人。從折可存討方臘。自浙東轉擊至三界鎮。追襲至黃巖。賊帥呂師囊扼斷頭之險拒守。下石肆擊，累日不得進。可存問計，震請以輕兵緣山背上，憑高鼓譟，發矢石。賊驚走，已復縱火自衛。震身被重鎧，與麾下履火突入，生得師囊，殺首領三十人。
《李政傳》：政授河北將官，冀州駐劄。靖康二年，知州權邦彥以兵赴元帥府勤王。金兵來攻，政守禦有法，號令明，賞罰信，人皆用命。俄攻城甚急，有登城者。政呼曰：事急矣，有能躍火而過者，有重賞。於是有數十人，皆以濕氈裹身，持仗躍火而過。大呼力戰，金人驚駭，有失仗者。遂敗走，政皆厚賞之。
《東京夢華錄》：東京每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋。一所鋪兵五人。夜間巡警及領公事。又於高處磚砌望火樓，樓上有人，卓望下。有官屋數間，屯駐軍兵百餘人。及有救火家事，謂如大小桶、灑子麻搭、斧鋸、梯子火杈、大索、鐵貓兒之類，每遇有遺火去處，則有馬軍奔報軍廂主、馬步軍、殿前三衙、開封府，各領軍汲水撲滅，不勞百姓。
《宋史·洪皓傳》：皓流遞冷山，地苦寒。四月草生，八月巳雪。穴居嘗大雪，薪盡。以馬矢然火，煨麪食之。《老學庵筆記》：吳中卑薄，斸地二三尺輒見水。予頃在南鄭，見一軍校，火山軍人也。言火山之南，地尤枯瘠。鋤钁所及，烈焰應手涌出。故以火山名。軍尤為異也。《吳船錄》：清明日，登學射山。試新火，作牡丹會。
朱子按唐仲友第三狀，有婺州人周四，會放煙火。仲友招喚來此，以呈藝為由。每次支破公庫酒錢，約數百貫。卻委放煙火，人探聽外，事亦是此人邀求。《白獺髓》：鄭剛中之鎮蜀也，眷奴曰：閻王所居，曰：富春坊。忽民間遺火，鄭公出鎮於火。明中獲一旗，上有詩，乃借東坡海棠詩為之。云：火星飛上富春坊，天恣風流此夜狂，只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。公一見曰：必道山公子也。
《杭州府志》：宋嘉泰辛酉之火，烈焰滿城。而吳山一老翁家獨存。翁平日誦經樂施。火起之夕，以老憊不能跬步。遣兒與婦令亟走。兒婦不忍相舍，同處烈焰中。後竟不焚，人謂為善之報。
《遂昌雜錄》：故老言：賈相當國時，內後門火，飛報已至葛嶺。賈曰：火近太廟，乃來報。言竟，後至者曰：火已近太廟。賈乘兩人小肩輿，四力士以鎚劎護轎。里許即易轎，人倏忽至太廟。臨安府已為具賞犒，募勇士，樹皁纛、刀劊手，皆立具於呼吸間。賈下令肅然，不過曰：火到太廟，斬殿帥。令甫下，火沿太廟八風。兩殿前卒肩一卒，飛上斬八風板落，火即止。登驗姓名，轉十官，就給金銀賞之。賈才局若此類，亦可喜。傅景文云。《西溪叢語》：台州杜瀆監之北安聖院僧師肇，端午日晝，與僧對坐。忽聞屋瓦有聲，火光一線，下至地。少頃遂大如車輪，先燎僧之左臂，次及右臂。忽入於背，不見久之。復為一線飛去。出屋即震雷一聲，其僧僅有氣，且舉衣視之。背後袈裟一圓孔如錢，中單圓孔如碗脊。下燒一圓瘡，瘡楚甚。皆以為天火。不可治。予以湯火藥塗之，月餘遂無事。怪异如此。
《宋史·張順傳》：襄陽受圍五年，宋募死士，得三千。求將，得順與張貴。貴既抵襄，欲還郢。募二士，持蠟書赴郢求援。還報許發兵。五千駐龍尾洲，以助夾擊。點視所部軍，帳前一人亡去。貴驚曰：吾事泄矣。亟行，彼或未知。乃順流破圍，至小新城。大兵邀擊，以死拒戰。沿岸束荻列炬，火光燭天如白晝。至勾林灘，漸近龍尾洲。遙望軍船旗幟紛披。貴軍喜，舉流星火示之。軍船見火，即前迎，皆北兵也。蓋得逃卒之報，據龍尾洲。以逸待勞，貴戰已困，出於不意，力不支見執。卒不屈死之。《括異志》：張道人，福州福清人。福人甚欽敬之。一夕郡城火自郡將監司而下，環視無策。或有言，何不呼張道人。郡官曰：張道人何知鬱攸之事，而須呼之也。既而火迫郡署，至取郡額投火，以從厭勝之說。其烈愈熾，不得已。使召之，應呼而至。即長揖郡官。曰：俱面火致敬，同音誦：心火滅，凡火滅六字。張乃攜瓶水，上履層簷，騰踔如飛，亦大稱誦六字。水所過處，火不復延。須臾遂止。
《嘉禾志》：顧亭林庵中有忠烈公祠。近歲忽地裂數尺，中有風濤聲，以物探之，應手火起。至今尚然。
《五燈會元》：福州雪峰義存禪師，一日在僧堂內燒火。閉卻前後門，乃叫曰：救火、救火。元沙將一片柴從窗櫺中拋入，師便開門。
《晰獄龜鑑》：錢治屯田為湖州海陽令，郡大姓某氏火，迹其來自某家。吏捕訊之，某家號冤不服。太守刁諶曰：獄非錢令不可治。問大姓得火所發狀，及驗之。疑里讎家物。因率吏入讎家，取狀合之，悉是。讎家即服。曰：火自我出，故遺其跡某家者，欲自免也。其家乃獲釋。
《溪蠻叢笑》：骨浪猺獠，睡不以床。冬不覆被，用三義木支闊板旁，燃火炙背，板焦則易。
可談朝，辨色始入。前此集禁門外。自宰執以下，皆用白紙糊燭籠一枚，長柄揭之馬前。朝士至者，以燭籠相圍繞聚首，謂之火城。宰執最後至。至則火城滅燭。《四川總志》：宋魚周詢通判漢州，城中夜有火部。眾救之。植劎於前，曰：攘物者斬。火止，民無所失。《湖廣通志》：黃州府宋土主世傳。宋西，蜀人張姓，行七，稱張七相公。初遊歷麻城，見沿江多淫祠，毁之繫獄。邑有火災，釋而捍之，跨烏騅執朱挺指火，火滅。《續文獻通考》：金譚處端，號長春子，寧海人。六歲墮井遇火，俱無所傷。得道後，書龜蛇二字，帖吳六酒肆，得免火患。
《元史·按竺邇傳》：金將郭斌自鳳翔突圍，出保金蘭定會四州。按竺邇往取之。圍斌於會州。食盡，將走敗之。于城門兵入城，巷戰，死傷甚眾。手劍驅其妻子，聚一室，焚之。己而自投火中。有女奴自火中抱兒出泣，授人曰：將軍盡忠，忍使絕嗣。此其兒也。幸哀而收之。言畢，復赴火死。按竺邇聞之惻然，命保其孤。
《王閏傳》：閏，東平須城人。父嘗臥疾，夜燃長明燈室中，火延籬壁間。閏聞火聲，驚起馳救。火已熾，煙燄蔽寢户。閏突入火中，解衣蒙父。抱而出，肌體灼爛，而父無少傷。一女不能救，遂焚死。
《阿術傳》：阿術自宿衛將軍，拜征南都元帥。至元四年八月，觀兵襄陽。遂入南郡，取仙人、鐵城等柵。軍還，宋兵邀襄樊間。阿術乃自安陽灘濟江，留精騎五千，陣牛心嶺。復立虛寨，設疑火。夜半敵果至，斬首萬餘級。世祖本紀至元九年九月甲子，宋襄陽將張貴以輪船出城，順流突戰阿術、阿剌、海牙等。舉烽燃火，燭江如晝。
至元十年十月，禁牧地縱火。
《董文炳傳》：文炳拜資德大夫、中書左丞。時張世傑奉吉王昰據台州，而閩中亦為宋守敕。文炳進兵至溫州，溫州未下。令曰：毋取子女，毋掠民。有眾曰諾。其守將火城中，逃。文炳亟命滅火，追擒其將。數其殘民之罪，斬以徇。
《湖廣通志》：元曾世榮，大德丙午，市廛火延世榮家。忽飈塵中。聞人喧呼，曾世榮家併力進水，煙止風收，得不焚。
《元史·余丙傳》：丙，建德遂安人。幼喪母，泣血成疾。父亡，不忍葬。結廬古山下，殯其中。日閉户守視。有牧童遺火，延殯廬。丙與子慈，亟撲不止，欲投身火中，與柩俱焚。俄暴雨，火滅。
《劉源傳》：源，歸德中牟人。母吳氏年七十餘，病甚不能行。適兵火起，且延至其家。鄰里俱逃，源力不能救，乃呼天號泣。趨入抱母，為火所焚而死。
《祝公榮傳》：公榮，字大昌，處州麗水人。事母甚孝。母歿，居喪盡禮。竈突失火，榮力不能救。乃伏棺悲哭，其火自滅。
《馬祖常傳》：祖常十歲時，見燭攲燒屋，解衣沃水以滅火。咸嗟異之。
《燕鐵木兒傳》：禿滿迭兒及諸王也先帖木兒軍，陷通州，將襲京師。燕鐵木兒引軍將昏，至通州。乘其初至，擊之。敵軍狼狽走，渡潞河、夾河而軍。敵列植黍鞂，衣以氈衣，然火為疑兵。夜遁。
《續文獻通考》：元僧振藏主，性慧。居鄞城西海會寺。一日往定海，見主家火起。以杖指之，乃隨風而滅。《古杭雜記》：項羽廟在臨安近郡三衢十八里頭樟戴巿。市人失火，延及斯廟。人有詩曰：嬴秦久矣酷斯民，羽入關中又火秦。父老莫嗟遺廟毁，咸陽三月是何人。
《在田錄》：高皇鳳陽泗州人，居鍾離鄉。上皇以賣腐為生。皇覺寺一寺僧眾，爭來買之，遂為主顧。生太祖之夕，寺僧高彬，於是夜夢上皇屋上火，發煙焰，沖天空。中見一人擎金椎而下。
《明外史·劉基傳》：基父爚，元遂昌教諭。爚大父濠，好任俠。邑人林融倡義旅，興復宋室。事敗，元遣使簿錄其黨，株連編里中。將盡誅之。使者夜宿濠舍。爚時甫十歲，睹其籍，告濠飲使者酒，而陰縱火焚所居，籍悉燬。使者懼誅，更就濠問計。濠傾貲與之，使納賄。事得解。《廣東通志》：湄州林氏女為巫，能知人禍福。沒而眾祠之。凡航海者遇顛危，虔誠拜禱，有神火集桅上，即時鎮定。明征南將軍廖永忠奏。敕加昭孝純正靈應孚濟護國聖妃。
《東朝記》：建文未遯時，先於大內蘭香殿，聚珠衣寶帳及內帑珍異諸物。殿上塗猛火油，貯瀝青其中。語親密宮人，期以城破遯去，舉火。故當時以建文自焚死也。
《雲南通志》：幻人，明永樂元年，撣國王雍由調遣使者獻於朝。能變化吐火。自支解。易牛馬頭，又善跳丸至千數。
《震澤長語故事》：禁中不得舉火。雖閣老亦退食於外。一日宣宗過城上，令內豎瞷閣老何為曰：方退食於外。上曰：曷不就內食。對曰：禁中不得舉火。上指庭中隙地曰：是中獨不可置庖乎。今烹膳處是也。自是，得會食中堂。
《貢舉考》：正統三年，翰林侍講學士曾鶴齡主考順天鄉試。初試之夕，場屋火，試卷有殘闕者。有司懼罪，不敢以更試為言。惟欲修葺場屋，以終後兩試。鶴齡曰：必更試。有司具二說以進，命如鶴齡所言。
《餘姚縣志》：顧𦶜妻黃氏，𦶜之喪，貧未克葬。鄰火將近𦶜棺，黃氏伏棺號慟，願與俱焚。天忽大雨反風，火滅。鄉里俱稱異。
《廣東通志》：明吳道人，順德人。好談名理。遊南海山臺寺，愛其勝。留棲焉。居三十餘年，正統中忽謂居人關振興曰：我將歸矣，當從火裏去。為我窖置烈火焉。居人異之，顧無以難也。如其言。道人捉箑一拂，端坐火中。俄有蛺蝶大徑尺，從火裏騰空而去。
《貢舉考》：天順七年二月舉會試，值貢院火。監察御史焦顯因鎖其門，不容出入。舉子焚死者，九十餘人。上憐之，賜死者俱進士。
《成都府志》：明鄧翰，內江人，成化進士。任知縣，卓有異政。陞府同知。致仕家居，繼母停柩。火災延及堂室，翰以身蔽捍，火至不動，尋滅。人以為至孝所感。
《合肥縣志》：成化乙巳歲除日，郡城火。有朱震者，家素孝義。火忽飛越其居，巋然獨存。太守朱鏞甚慰藉之。鄉士夫賀之者，有孝行格天天監德，當年飛火過鄰家。之句。
《杭州府志》：成化間，錢塘吳定遠嘗於湖州市孔公銓家，買其客柏油五十擔，計值當百金。立券三日發油。半月歸，值券成，次日孔氏火。吳率人往救之，則油室已皆焰矣。其客哭曰：油故假本於人，今何以償之。有死耳。踊躍欲赴火。吳急抱止之曰：油既有成券，即我貨矣。若何與乃自苦如此。半月後來取直，客猶未信。吳因與俱歸，數日即措銀如券歸之。客拜祝曰：願公生貴子以報德。泣謝而去。吳後生子瓚，果登進士，官至通州守。
《祐山雜說》：嘉靖癸丑，嘉興宣公橋失火。延燒甚眾，士人黃湛泉偶至郡。舟泊橋下，望見火中一物如貓，火愈熾，其物愈大。少頃即成一大紅人。湛泉歸，數日家亦失火。蓋先兆云。
《瀛涯勝覽》：瓜哇古者闍婆喪事。於病革，子弟請遺命。或火葬，有寵妾者誓與主同往。盛妝悲號，俟焚骸火熾，亦投火死之。
《列朝詩集》：都穆字元敬，吳縣人。歸老之日，齋居蕭然，日事讎討。吳門有娶婦者，夜大風雨滅燭。遍乞火，無應者。雜然曰：南濠都少卿家，有讀書燈在。扣其門，果得火。其老而好學如此。
《武宗實錄》：正德九年正月，乾清宮火。上自即位以來，每歲張燈為樂。庫貯黃白蠟不足，復令所司買補之。及是，寧王宸濠別為奇巧以獻，遂令所遣人入宮懸挂。皆附者柱壁上，復於宮庭中依簷設氈氁，而貯火藥於中。偶勿戒，遂延燒宮殿俱盡。上猶往豹房省視，回顧光燄燭天，戲謂左右曰：是好一柵大煙火也。《雲南山川志》：鳳羽山在浪穹縣西南三十里，舊名羅浮山。相傳蒙氏細奴邏興時，有鳳翔於此，故名鳳羽。後鳳死，每歲冬，眾鳥哀弔其上。故又名鳥弔。至今土人於鳥來時，舉火取之。鳥見火輒赴火自死。
《餘姚縣志》：徐文元妻章氏，文元舉進士而死，其時章年二十八，斷髮矢節。家貧不能葬夫，遭鄰家火作，而夫柩在室。章望火泣拜，願天反風，已而果然。
《李濂濟源游記》：王屋山在濟源縣西百里。歲庚辰三月己卯，宿上方院。將就枕，道士走報，請觀天燈。亟出視之，則見遠火如流星下上，明滅杳無定跡，時從行者咸相顧駭異。《揚州府志》：嘉靖初，徐司訓覲宅近啟聖祠。縱奴射鸛，合邑之鸛，無不帶箭者。一日鸛銜火焚祠，有鸛數百盤旋烈焰之上，若快心者。徐坐焚祠，去官，奴亦瘖。《惠州府志》：嘉靖七年夏，長樂塔岡火光。見光數十丈，人以為火裘，盡一更而止。
《野獲編》：萬壽宮者，文皇帝舊宮也。世宗初名永壽宮。自壬寅從大內移蹕此中，已二十年。至四十年冬十一月之二十五日辛亥，夜火大作，凡乘輿一切服御及先朝異寶，盡付一炬。相傳上是夕被酒，與新幸宮姬尚美人者，於貂帳中試小煙火，延灼遂熾。
《廣東通志》：徐勤者，蘇之常熟人也。為人巧憸，善造詞牒。僚吏畏之。每風雷暴作，輒揚言曰：我縣丞徐勤也，苟貪則應天之怒。勤既死，葬有年矣。其子存仁惑於風水宗。改葬之日，火煜煜從地中起。執事者多燎其鬚髮。其召異也，信有由哉。
《餘姚縣志》：史鸞妻陳氏。鸞卒，陳年方二十有六。一夕鄰火，鸞柩猶在室。陳伏棺號慟，願與俱焚。火隨滅。陳克華妻楊氏，歸陳三月而克華卒。時年十九耳。殮甫一宿，鄰失火，殆及。楊憑棺大慟，姑力挽之不起。哭曰：願同滅烈焰中，以畢吾事，誓不令死者獨受慘也。哀聲徹天，頃之火遽熄。閭里咸歎之。
《湖廣通志》：明松楊道人，不知何許人。萬曆初雲遊至桂陽州，與樵牧雜處。一日遇雨，衣服沾濕。樵者爇火燎之，道人趺坐，氣蒸如炊。不移刻，而衣燥。眾異而問之。道人曰：吾體有真火，非薪火所及也。
《麈餘》：吳人張舉為句章令。有妻殺夫，因放火燒舍，乃詐稱火燒夫死者。夫家疑之，詣官訴妻。妻拒而不承。舉乃取豬二口，一殺一活，仍積薪燒之。察殺者口中無灰，活者口中有灰。因驗夫口中，果無灰。以此鞫之，妻乃服罪。
《續文獻通考》：江西唐治，父以九十卒。鄰家火起，或挽之出。曰：父在此，我死不出。火息後，所居巋然獨存。孝子竟以薰炙，伏棺死。
《海槎餘錄》：儋耳境，山百倍於田。土多石少，雖絕頂亦可耕植。黎俗，四五月晴霽時，必集眾斫山木。大小相錯，更需五六日皓冽。則縱火自上而下，大小燒盡成灰。不但根榦無遺，土下尺餘亦且熱透矣。徐徐鋤轉，種綿花。
《杭州府志》：康齋，不知其名。四川人。崇禎間，嘗至富陽栗塢山，枯坐石洞中。戒業清苦。一日語里人曰：貧僧欲去，願乞薪若干，將自焚。屆期厝薪於空地，趺坐其上，以油布帽覆首。吐三昧自焚。觀者如堵，火已發，忽自舉帽向人呼曰：大眾信女，中有生氣相沖。火不得化，請各退避。眾詢之果有孕婦，輒命去。復以帽自覆，火遂大舉。兀坐念佛，須臾而盡。