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卷14
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第十四卷目錄
春部紀事
春部雜錄
春部外編
歲功典第十四卷
春部紀事
《禮記·郊特牲》：春饗孤子。〈陳注〉孤子，死事者之子。〈大全〉陳氏曰：春為陽，陽則來而主長，故春饗孤子，以助其長，順陽而已。
內則膾春用蔥。〈大全〉方氏曰：蔥以氣，達為匆。春物方生，宜食性之匆者，故膾用蔥以和之。
豚春用韭。〈大全〉方氏曰：韭性溫而生能久，溫而生，春所宜，故豚用此以和之。
《周禮·天官》：小宰之職，三曰春官，其屬六十，掌邦禮。大事則從其長，小事則專達。〈訂義〉賈氏曰：春官大司樂，樂官之長。史氏曰：大事雖略，所繫則重，故當從長。小事雖煩，所繫則輕，故當專達。
庖人凡用禽獻春，行羔豚，膳膏香。〈訂義〉史氏曰：羔，稚羊。豚，稚豕也。方春草生，羔豚美。故用之春膳。牛脂曰膏香，以其物之所便，而調和之也。
䱷人，春獻王鮪。〈訂義〉鄭康成曰：王鮪，鮪之大者。王氏曰：王，言大也。物之大者，多謂之王。鄭鍔曰：王鮪則鮪之尤大者。非常時所有。唯春乃獻。周頌之潛曰：季冬薦魚。春獻鮪月令於季春。言薦鮪於寢廟，此䱷人，亦言春獻王鮪。王者，皆周人之事宗。周在西，鮪魚非西周之水所有。前輩謂鮪魚岫居，出河南鞏縣，至春浮陽，乃入西河至漆沮，上龍門以俟變化，故周人取以獻。新獻所無也，觀其字，從有，謂不常有。
鱉人春獻鱉蜃。〈訂義〉劉中義曰：春獻鱉蜃，用之春也。陽在內，其美可獻，而非生育之時也。
食醫凡食，齊視春時。〈訂義〉賈氏曰：視，猶比也。方氏曰：齊，與王制遲速異齊之齊同，食齊則黍稷，稌粱之類食。齊視春固以溫為主，然食養物而生之，亦春之事。凡和春多酸。〈訂義〉易氏曰：春為木，味多酸，以養肝。疾醫春時，有痟首疾。〈訂義〉史氏曰：冬傷於寒，春必為溫。寒氣蘊伏，春溫激之，故熱生焉。此疾必先頭痛也。掌，皮掌。秋斂皮，冬斂革，春獻之。〈訂義〉王昭禹曰：春則用皮之事，於是乎，始，故春獻之。
染人凡染，春暴練。〈訂義〉史氏曰：凡染事，所以設色於布帛線縷，以供帷幕幄帟衽，席衣服之用。故春云暴練。欲其白而受采。賈氏曰：春陽時，陽氣燥，故暴曬之。地官州長，春秋以禮會民，而射於州序。〈訂義〉鄭鍔曰：射之為藝，用於朝覲。賓燕之時，其事為文。以春教之春陽，用事所以明其事之為文。
旅師凡用粟，春頒而秋斂之。〈訂義〉易氏曰：春頒者，平頒其興積。蓋凶荒之歲，秋雖不熟，尚有餘積，或可移用。及春作之始，苟非上之人為之，補助則將有救死不贍之患。此先王所以專立春頒之法。漢之春和，議賑貸正，與同意。
春官司尊彝，春祠祼用雞彝。〈訂義〉鄭鍔曰：春祠之彝則飾以雞，雞東方之畜，歲起於東，於時為春也。王昭禹曰：春者，時之始。而雞以其司晨而木之屬。故用雞彝。大胥掌學士之版，以待致諸子春入學，舍采合舞。〈訂義〉鄭康成曰：春始以學士入學宮而學之。賈氏曰：舍即釋。采，即菜也。鄭鍔曰：禮有釋，奠有釋，菜莫厚於釋奠，莫薄於釋采。蓋釋奠則有迎，牲有酌，獻有授。舞者，器之禮，所以致恭於先聖。釋采則不舞，不授器，不殺牲。但以蘋蘩薀藻之類，告虔於先師而已。藍氏曰：釋采，禮之至簡者。皆不在多，品貴其誠也。其用有三，每歲春合，舞而行之。《月令》云：仲春命樂，正合舞釋菜也。始入學則行之文。王世子云：既受器用幣，然後舍菜是也。《學記》云：太學始教，皮弁祭菜，示敬道也。鄭康成曰：合舞等其進退，使應節奏。黃氏曰：樂師教舞，帗羽干旄。皇人未嘗合也。大胥春始入學，合而教之。
龜人攻龜，用春時。〈訂義〉鄭康成曰：攻，治也。治龜骨以春。是時，乾解不發，傷也。鄭鍔曰：脫其筒，則不能無傷生之害。春則陽，用事而物解。於是時而攻之，其甲坼矣。順時而取之，可以為鑽灼之用。順時而攻之，又以存不忍之心。
司巫，春招弭，以除疾病。〈訂義〉鄭康成曰：招，招福也。弭，讀為敉字之訛也。敉，安凶禍也。招敉皆有祀衍之禮。劉執中曰：春陽既來，則亦祭，以招吉祥，以弭去邪祟，則疾病可得而除。今之男巫尚有然者。豈古之遺法歟。鄭鍔曰：冬則日星窮，而歲終。故行堂贈之禮，春則歲事之。初禍福所由始，行招弭之事。
夏官，槀人，春獻素。〈訂義〉鄭鍔曰：春，則歲事之始。百工造事亦於是始。故始定其素，則獻之，見其功之所自始。校入，春祭馬祖執駒。〈訂義〉鄭鍔曰：馬未嘗有祖。此言馬祖者。賈氏謂天駟也。以天文考之，天駟房星也。房為龍馬，馬之生者。其氣實本諸此，則馬祖為天駟。可知於春則祭。春者，萬物始生之時，駒始生之馬，血氣未定，不可通淫，順春祭祖之時則執，而維縶之以有其始生之氣。
圉師掌教，圉人養馬，春除蓐，釁廄，始牧。〈訂義〉鄭鍔曰：春馬出而就牧，廄中虛矣。蓐者，所寢之藉也。久則穢惡而不潔，故因其出而除之，馬處於廄，神者主之，釁者以血，所以除不祥，故因其出而釁之。
秋官，雍氏，春令為阱，擭溝瀆之利於民者。〈訂義〉鄭康成曰：阱，穿地為壍，以禦禽獸，其或超踰則陷焉。世謂之陷阱。擭，柞鄂也。堅地阱淺，則設柞鄂於其中。鄭鍔曰：春農就田，禽獸或出，而為害水利，或有通塞則為阱。擭為溝瀆，皆以是時也。然五溝五涂以通，灌溉之水至。春又為溝瀆，何耶。葢五溝者，五野之中，一定之制不待至，春乃為之。此乃閭里之間。春雨水集，溝澮皆盈水，去不速，不可不通之也。
薙氏掌殺草，春始生而萌之。〈訂義〉鄭鍔曰：殺草之法，其去必有漸，春始生之初，則薙其萌。
小行人掌邦國，賓客之禮，籍以待四方之使者，令諸侯春入貢，王親受之。〈訂義〉賈氏曰：貢，即大宰九貢。鄭鍔曰：諸侯每歲有常貢，必以春入，則因四時之始。以供王一歲之用也。
冬官，考工記弓人，春液角則合。〈訂義〉鄭康成曰：合，讀為洽。陳用之曰：角得春而和澤，於以液之，則洽而不脃。春被弦，則一年之事。〈訂義〉王昭禹曰：被弦於春，候一時之久，而後可用。陳用之曰，自冬析幹，至析灂，其功畢矣。至春被弦而用之。凡一年之事，以言為之不苟。詩正義：周成王太平之時，于春時親耕，籍田以勸農桑，又祈求社稷，使年豐。
《國語》：宣公夏濫於泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：古者大寒降土，蟄發水虞。於是乎講罛罶取，名魚登川。禽而嘗之寢廟。行諸國人，助宣氣也。鳥獸孕水，蟲成獸虞。於是乎禁罝羅矠魚鱉，以為夏槁，助生阜也。〈注〉寒降謂季冬也。土蟄發，謂孟春，蟄始震也。水虞漁師，掌川澤之禁令，名魚川禽鱉蜃之屬。是時陽氣起，魚陟負冰，故取之。以助宣氣。獸虞掌鳥獸之禁令，矠𢳇也。槁乾也。夏不得取，故於此時𢳇刺魚鱉，以為夏儲。《列子·殷湯篇》：鄭師文當春而叩，商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。
《天瑞篇》：林類年百歲，底春披裘，拾遺穗於故畦。《說苑》：晉平公春築臺，叔向曰：不可。古者聖王，貴德而務施，緩刑辟而趨民時。今春築臺，是奪民時也。夫德不施，則民不歸。刑不緩，則百姓愁。使不歸之民，役愁怨之百姓，而又奪其時，是重竭也。夫牧百姓，養育之，而重竭之，豈所以定命安存，而稱為人君於後世哉。平公曰：善。乃罷臺役。
趙簡子春築臺於邯鄲，天雨而不息。謂左右曰：可無趨種乎。尹鐸對曰：公事急厝種，而懸之臺。夫雖欲趨種，不能得也。簡子惕然。乃釋臺罷役。曰：我以臺為急，不如民之急也。民以不為臺，故知吾之愛也。
《戰國策》：宋玉對楚王問：客有歌于郢中者。曰：下里巴人，國中屬而和者數千人。其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人。其為陽春白雪，國中屬而和者數十人。《述異記》：燕昭王種長春樹，葉如蓮花，樹身如桂樹，花隨四時之色，春生碧花，夏生紅花，秋生白花，冬生紫花，故號長春樹。
《劉向別錄》：鄒衍居燕，燕有谷，地美而春不生黍稷。衍吹律煖氣，乃至草木乃生，至今名黍谷。
《博物志》：宋國有田夫，常衣黂縕以過冬。暨春東作，自暴於日，不知天下有廣廈隩室綿纊狐貉。顧其妻曰：負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有賞。
《漢書·食貨志》：春出民，里胥平旦坐於右塾，鄰長坐於左塾，畢，出。然後歸。夕亦如之。〈注〉師古曰：門側之堂曰塾。坐於門側者，督促勸之。知其早晏，防怠惰也。《婁敬傳》：上曰：本言都秦地者，婁敬。婁者，劉也。賜姓劉氏，拜為郎中，號曰奉春君。〈注〉張晏曰：春，歲之始也。以其昔勸都關中，故號奉春。
《叔孫通傳》：惠帝出遊離宮。通曰：古者有春嘗果。今方櫻桃熟，可獻。願陛下出。因取櫻桃獻宗廟。上許之，諸果獻，由此興也。
《文帝本紀》：元年，詔曰：方春和時，草木群生之物，皆有以自樂。而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人，或阽於死亡而莫之省憂。為民父母，將何如。其議所以振貸之。十五年春，黃龍見於成紀。
《三輔黃圖》：柏梁臺，武帝元鼎二年春，起此臺在長安城中北門內三輔。舊事云：以香柏為梁也。帝嘗置酒其上。詔群臣和詩，能七言詩者，乃得上。〈按《漢書·武帝本紀》作元鼎
元年
〉《漢書·武帝本紀》：元封三年春，作角抵戲。三百里內皆
來觀。〈注〉文穎曰：名此樂為角抵者，兩兩相當，角力角技藝射御，故名角抵。蓋雜技樂也。
《史記·司馬相如傳》：相如嘗從上至長楊獵，還，過宜春宮奏賦。
《通典》：太始中，詔守相三載一巡，屬縣必以春，此古者所以述職省俗，宣風展義也。
《漢書·韓延壽傳》：延壽入守左馮翊，歲餘，不肯出行縣。丞掾以為方春月，可一出，勸耕桑。延壽不得已行縣。至高陵，民有昆弟，相與訟田自言。延壽大傷之。曰：咎在馮翊，當先退。是日移病不聽事，因入臥傳舍，閉閤思過。於是兩昆弟深自悔。皆自髡肉袒謝。願以田相移，不敢復爭。
《宣帝本紀》：元康三年，詔曰：前年夏，神爵集雍。今春五色鳥以萬數，飛過屬縣，翱翔而舞。欲集未下，其令三輔，毌得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥。具為令。
《丙吉傳》：吉嘗出，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問逐牛，行幾里矣。掾吏謂丞相失問。吉曰：方春少陽，用事未可太熱，恐牛近行用暑，故喘。此時氣失節，恐有所傷害也。
《元帝本紀》：建昭五年，詔曰：方春農桑興，百姓戮力自盡之時也。故是月，勞農勸民，無使後時。今不良之吏覆案小罪，徵召證案，興不急之事，以妨百姓。使失一時之作，亡終歲之功。公卿其明察申敕之。
《成帝本紀》：鴻嘉元年，詔曰：方春生長時臨，遣諌大夫理等，舉三輔三河，弘農冤獄，公卿大夫部刺史明申敕守，相稱朕意焉。
《元后傳》：王莽知太后婦人，厭居深宮中。莽欲虞樂以巿其權。迺令太后四時車駕，巡狩四郊，存見孤寡貞婦。春幸繭館，率皇后列侯夫人桑遵霸水，而祓除。《後漢書·崔駰傳》：高祖父朝生子舒，舒少子篆。王莽時篆為建新大尹。到官，稱疾，不視事。門下掾倪敞諫篆，乃強起班春。
《西京雜記》：茂陵文固陽，本瑯琊人，善馴野雉。為媒用以射雉，每以三春之月為茅，障以自翳，用觟矢以射之，日連百數。茂陵輕薄者化之。皆以雜寶鐕廁，翳障以青州蘆葦為弩矢，輕騎妖服，追隨於道路以為歡娛也。
漢舊儀，春桑生，而皇后親桑於苑中。蠶室養蠶于箔之上，祠以中牢羊豕。今蠶神曰：宛寙婦人，㝢氏公主，凡二神群臣妾從桑，還獻於繭觀，皆賜從桑者。《吳錄》：包咸為吳郡主簿。太守黃君行春，咸留守其郡。郎君緣樓探雀卵，咸責之。曰：春月不宜破卵，升危非子道，杖之二十。
《後漢書·明帝本紀》：永平三年春，正月癸巳，詔曰：朕奉郊祀、登靈臺、見史官、正儀度。夫春者，歲之始也。始得其正，則三時有成。比者水旱不節，邊人食寡，政失於上，人受其咎。有司其勉順時氣，勸督農桑，去其螟蜮以及蝥賊，詳刑，慎罰，明察。單辭夙夜，匪懈以稱朕意。《章帝本紀》：建初元年春，詔三州郡國，方春東作，恐人稍受廩，往來煩劇，或妨耕農。其各實覈，尤貧者計所貸並與之，流人欲歸本者，郡縣其實稟令足還到，聽過止官亭，無雇舍宿，長吏親躬，無使貧弱遺脫，小吏豪右，得容姦妄。詔書既下，勿得稽留。刺史明加督察。尤無狀者。丙寅，詔曰：比年牛多疾疫，墾田減，少穀，價頗貴，人以流亡。方春東作，宜及時務，二千石勉勸農桑，弘致勞來，群公庶尹，各推精誠，專急人事，罪非殊死，須立秋案驗有司。明慎選舉，進柔良，退貪猾，順時令，理冤獄，五教在寬，帝典所美，愷悌君子大雅所歎。布告天下，使明知朕意。
元和二年，詔三公曰：方春生養萬物莩甲，宜助萌陽以育時物，其令有司，罪非殊死，且勿案驗。及吏人條書相告，不得聽。受冀以息事寧人，敬奉天氣。
《孔僖傳》：元和二年春，帝幸東，巡狩。還，過魯，幸闕里，以太牢祀孔子及七十二弟子，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講論。
元和三年春，敕侍御史司空曰：方春所過，無得有所伐殺。車可以引避。引避之騑馬可輟解，輟解之詩云：敦彼行葦，牛羊勿踐。履禮人君，伐一草木不時，謂之不孝。俗知順人，莫知順天，其明稱朕意。
《陳寵傳》：寵奏曰：夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月諸生蕩天以為正，周以為春。十二月，陽氣上通，雉雊雞乳，地以為正，殷以為春。十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，夏以為春。
《鄭弘傳》：弘少為鄉嗇夫，會稽太守第，五倫行春，見而深奇之，召署督郵。〈注〉太守常以春行所至縣，勸人農桑，振救乏絕。
《謝承書》：鄭弘遷淮陰太守，行春大旱，隨車致雨，白鹿方道，挾轂而行。弘怪問主簿黃國曰：鹿為吉為凶。國拜賀曰：聞三公車轓畫作鹿明府，必為宰相。
《安帝本紀》：元初六年，詔曰：夫政先京師後諸夏，仲春養幼小存諸孤，季春賜貧窮，賑乏絕，省婦使，表貞女，所以順陽氣，祟生長也。其賜民，尤貧困孤弱單獨穀人三斛，貞婦有節義，十斛。甄表門閭，旌顯厥行。〈注〉婦使，謂組紃之事。
《琴錄》：蔡邕性沉厚，雅好琴道。嘉平初入青溪，訪鬼谷先生所居。山有五曲：一曲製一弄山之東曲，常有仙人，遊故作遊春。
《蔡琰別傳》：琰在右賢王部伍中，春月感笳音，作詩言志。曰：胡笳動兮邊馬鳴，孤鴈歸兮聲嚶嚶。
《水經注》：魏武封於鄴，為北宮。城東曰建春門。
《魏略》：孟康正始中，出為弘農領典農，校尉郡領吏二百餘人，涉春遣休，常四分遣一。
《晉書·山濤傳》：文帝與濤書曰：足下在事，清明雅操，邁時念多所乏，魏帝嘗賜景帝春服，帝以賜濤。
《張駿傳》：駿於姑臧城南築城，起謙光殿，畫以五色，飾以金玉，窮盡珍巧，殿之四面各起一殿，東曰宜陽青殿，以春三月居之，傍有直省，內官寺署一同方色。《王恭傳》：恭美姿儀，人多愛悅，或目之云濯濯如春月柳。
《記事珠》：宗測春遊山谷，見奇花異草，則繫於帶上，歸而圖其形狀，名聚芳圖百花帶。人多效之。
《元中記》：南方有炎山焉，行人以正月二月三月行，過此山，取山下木以為薪，然之無焰，取其皮，績之為火，浣布。
《荊州記》：陸凱與范蔚宗友善，自江南寄梅花一枝，詣長安與蔚宗，兼贈詩云：折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。
《南史·謝惠連傳》：惠連能屬文，族兄靈運嘉賞之。云：每有篇章對惠連，輒得佳語。嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，即得池塘生春草，大以為工。《宋書·禮志》：元嘉十年，太祝令徐閏刺署，典宗廟社稷祠，祀薦。五牲牛羊豕雞並用雄。其一種市買，由來送雌。竊聞周景王時，賓起見雄雞，自斷其尾。曰：雞憚犧，不祥。今何以用雌。博士徐道娛等議稱，案禮：孟春之月犧牲，無用牝，如此，是春月不用雌耳。秋冬無禁，雄雞斷尾，自可是春月。宜自今改用雄雞。
《雲仙雜記》：戴顒春攜雙柑斗酒，人問：何之。曰：往聽黃鸝聲，此俗耳，鍼砭詩腸鼓吹。
《世說》：王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊。時彥同遊者，連鑣俱進。惟東亭一人常在前，覺數十步，諸人莫之解。石頭等既疲倦，俄而乘輿回，諸人皆似從官，惟東亭奕奕在前，其悟捷如此。
《梁書·武帝本紀》：普通二年春，親祠南郊。詔曰：春司御氣虔恭報祀，思隨乾覆，布諸亭育。凡民有單老孤稚不能自存主者，郡縣咸加收養贍，給衣食，每令周足，以終其身。
《南史·王僧孺傳》：武帝製春景明志詩五百字，敕沈約以下詞人同作，帝以僧孺為工。
《古琴疏》：梁武帝賜張率玉琴一張。琴首金嵌灌木春鶯四字。
《煙花記》：陳宮人喜於春林，放柘彈。
《洛陽伽藍記》：法雲寺北有臨淮王彧宅，彧性愛山林，又重賓客于春，風扇揚花樹如錦，晨食南館，夜遊後園，僚寀成群，俊民滿席，絲恫發響，羽觴流行。詩賦並陳，清言乍起，莫不領其元奧，忘其偏恡焉。是以入彧室者，謂登仙也。
《妝樓記》：北齊盧士琛妻崔氏，有才學。春日以桃花和雪與兒靧面云：取白雪與兒洗面作光悅，取紅花與兒洗面作妍華。
《唐書·唐臨傳》：臨為萬泉丞，有輕囚久繫，方春，農事興。臨悉縱歸與之，約囚如期還。
《閻立本傳》：太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波。上悅之，詔坐者賦詩，而召立本侔狀。
《百官志》：龍朔二年，改門下坊，曰左春坊，以同姓為之。《地理志》：上元元年，劎南道成都府頁生春酒。袁州宜春郡，宜春縣，宜春泉，酒入貢。
《教坊記》：高宗曉聲律，聞風葉鳥聲，皆蹈以應節。嘗晨坐，聞鶯聲，命樂工白明達寫之為春鶯囀。
《唐書·李適傳》：天子饗會游豫，惟宰相及學士得從，春幸梨園並渭水，祓除，則賜細柳圈辟癘。
《卓異記》：武后臘月將遊上苑，遺詔曰：明朝遊上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹。
《清異錄》：婁師德位貴而性通豁，尤善捧腹大笑。人謂：師德為齒牙春色。
《明皇實錄》：開元十七年，侍臣以下燕於春明門外寧王憲之園池，帝御花萼樓邀其迴騎，更令坐飲，遞舞班，賜有差。
《通鑑》：開元十八年初，令百官於春月旬休，選勝行樂。自宰相至員外郎，凡十二筵，各賜錢五千緡。上或御花萼樓邀其歸騎留飲，迭使起舞，盡歡而去。
《唐書·食貨志》：開元二十五年，詔屯官敘功，以豐凶為上下鎮戍地。可耕者，人給十畝以供糧。方春，屯官循行，讁作不時者。《全芳備俎》：唐明皇時，有獻牡丹者，貴妃勻面，口脂手印於花。上詔於仙春館栽，來歲，花開，上有脂印紅迹，帝名為一捻紅。
《瑯嬛記》：鳳毛金者，鳳凰頸下有毛，若綬光明，與金無二式，而細軟如絲，遇春必落山下。人拾取織為金錦，名鳳毛金。明皇時，宮中多以飾衣夜中有光，惟貴妃所賜最多，裁衣為帳，燦若白日。
《開元天寶遺事》：長安俠少每至春時，結朋聯黨，各置矮馬，飾以錦韉金絡，並轡於花樹下，往來使僕從執酒皿隨之，遇好囿則駐馬而飲。
長安春時，盛於遊賞，園林樹木無閑地。故學士蘇頲應制云：飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲。帝覽之嘉賞焉，遂以御花親插頲之巾上，時人榮之。
開元末，明皇每至春時旦暮，宴於宮中，使嬪妃輩爭插豔花。帝親捉粉蝶，放之，隨蝶所止幸之。後因楊妃專寵，遂不復此戲也。
內庭嬪妃每至春時，各於禁中結伴三人至五人，擲金錢為戲，蓋孤悶無所遣也。
楊國忠子弟，恃后族之貴，極於奢侈，每遊春之際，以大車結綵帛為樓，載女樂數十人。自私第聲樂前引，出遊園苑中，長安豪民貴族皆效之。
楊國忠子弟，每春至之時，求名花異卉植於檻中，以板為底，以木為輪，使人牽之，自轉所至之處，檻在目前，而便即歡賞。目之為移春檻。
長安貴家子弟，每至春時，遊宴供帳於園圃中，隨行載以油幕，或遇陰雨以幕覆之，盡歡而歸。
長安士女，春時𩰚花，戴插以奇花，多者為勝，皆用千金市名花，植於庭苑中，以備春時之𩰚也。長安進士鄭愚、劉參、郭保衡、王沖、張道隱等十數輩不拘禮節，旁若無人。每春時，選妖妓三五人，乘小犢車，詣名園曲沼，藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自謂之顛飲。
都人士女，每至正月半後，各乘車跨馬供帳，於園圃，或郊野，為探春之宴。
人謂宋璟為有腳陽春，言所至之處如陽春煦物也。《遵生八牋》：開元，人家春時移各花植檻中，下設輪腳，挽以綵緪所至，牽以自隨。
天寶間，貴家園林紐紅絲為繩，綴金鈴於上，有鳥鵲至則掣鈴，以驚之。
《承平舊纂》：進士不第者，親知，供酒肉費，號買春錢。《揚州事蹟》：揚州太守圃中有杏花數十畷，每至爛開，張大宴，一株令一娼倚其傍，立館，曰爭春。
《醉仙圖記》：汝陽王璡取雲夢石甃，泛春渠以蓄酒，作金銀，龜魚浮其中，為酌酒具。
幽閒鼓吹，苗帝師困于名場，一年似得，復落第，春景暄妍，策蹇驢出都門，貰酒一壺，藉草而坐，醺醉而寐，久之，既覺有老父坐其旁，因揖敘，以餘杯飲，老父媿謝曰：郎君縈悒恥寧，要知前事耶。苗曰：某應舉已久，有一第分乎。曰：大有事，但更問。苗曰：某困于窮，變一郡寧，可及乎。曰：更向上。曰：廉察乎。曰：更向上。苗公乘酒猛問曰：將相乎。曰：更向上。苗公怒，全不信，因肆言曰：將相向上，作天子乎。老父曰：天子真者即不得，假者即得。苗都以為恠誕，揖之而去。後果為將相及德宗，昇遐攝，冢宰三日。〈按：苗帝師即苗晉卿。《唐書》本傳德宗作元宗〉《杜陽雜編》：李輔國家，藏鳳首木，高一尺，雕刻鸞。鳳之狀形似枯槁，毛羽脫落，不甚盡，雖嚴凝之時，置諸高堂大廈之中，而和煦之氣如二三月，故列名為常春木，縱烈火焚之，終不焦黑焉。
《唐書·德宗本紀》：大曆十四年，罷劍南貢生春酒。《公主傳》：趙國莊懿公主下嫁魏博節度使田緒，德宗幸望春亭，臨餞。
《杜亞傅》：亞拜淮西節度使，方春，南民為競渡戲，亞欲輕駛，乃髹船底，使篙人衣油綵，衣沒水不濡。
《玉塵集》：穆宗每宮中花開，則以重頂帳蒙蔽欄檻，置惜春御史掌之，號曰括春。
《陸龜蒙詩序》：闔閭城北有賣花翁，討春之士往往造焉。
《唐書·地理志》：元和十五年，鎮州常山郡貢春羅。《何易于傳》：易于為益昌令，縣距州四十里，刺史崔朴常乘春與賓屬汎舟出益昌旁，索民挽繂，易于身引舟。朴驚問狀，易于曰：方春百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。朴愧，與賓客疾驅去。
《桂苑叢談》：咸通中，丞相姑臧公移鎮淮海，於戲馬亭西連玉鉤斜道開闢池沼，搆葺亭臺，芳春九旬都人士女得以遊觀。初，公搆池亭畢，未有名，因名賞心。摭言：進士會宴曲江，盧彖請假不赴，乃雕幰載妓女，微服遊觀，為團司所發，崔沆為主簿錄事，判云：深攙席帽，密映氈車。紫陌尋春，便隔同年之面。青雲得路，可知異日之心。《雲仙雜記》：曲江貴家遊賞，則剪百花裝成獅子，相送遺獅子，有小連環欲送，則以蜀錦流蘇牽之。唱曰：春光且莫去，留與醉人看。
楊恂遇花時，就花下取蕊，粘綴於婦人衣上，微用蜜蠟兼挼花浸酒，以快一時之意。
毛重教授於導江。春日，主人宴之，賦散語。曰：蟣肝之奉，何堪龍首之攀可望。主人曰：吾勸以陸源鯖，賞以柳綿肝。
曲江春遊之家，以脂粉作紅餤，竿上成雙挑掛，夾雜畫帶，前引車馬。
《蓬窗續錄》：曲江宴，唐進士會同年於此。豪客圍戶爭以名花布道上，進士乘馬盛服鮮製，推同年俊少者為探花使。白居易詩：春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花。
《記事珠》：長安士女游春，野步遇名花，則藉草而坐，解裙，四圍遮，繞如奕碁，謂之裙幄。
《雲仙雜記》：郭元申家貧無食，春月攜兒挑野蔬，一日有餘，三日不出。
《清異錄》：五位缾，自同光至開運盛行，以銀銅為之，高三尺，圍八九寸上下，直如筒樣，安嵌蓋，其口有微窪處，可以傾酒。春日郊行，家家用之。
劉鋹在國，春深，令宮人𩰚花。凌晨，開後苑，各任採擇。少頃，敕還宮，鎖花門，膳訖，普集，角勝負於殿中，宦士抱關，宮人出入，皆搜懷袖，置樓羅曆，以驗姓名，法制甚嚴，時號花禁。負者，獻耍金耍銀，買燕。
閩昶，春餘宴後苑，飛紅滿空。昶曰：彌陀經云雨天，曼陀羅華。此景近似今日。觀化工之雨天，三昧宜召六宮，設三昧燕。
李後主每春盛時，梁棟窗壁柱栱階砌，並作隔筒，密插雜花，榜曰錦洞天。
江南後主，同氣宜春王從謙，常春日與妃侍遊宮中後圃，妃侍睹桃花爛開，意欲折，而條高小黃門，取綵梯獻，時從謙王乘駿馬擊毬，乃引鞚至花底，痛採芳菲，顧謂嬪妾曰：吾之綠耳，梯何如。
《圖畫見聞志》：衛賢事李後主，為內供奉工畫人物，臺閣有春江釣叟圖，上有李後主《漁父》詞：一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚酒，盈甌萬頃，波中得自由。
《東坡集》：吳越王妃每歲春必歸臨安，王遺書曰：陌上花開，可緩緩歸矣。吳人用其語為歌。
《清異錄》：周季年，東漢國雪大盛。唱曰：生怕赤真人都來，一夜春後，大宋受命。
《顧渚山記》：顧渚有鳥，如鴝鵒而小蒼黃色，至正月二月作聲，曰春起也。三月四月作聲，曰春去也。採茶人呼為報春鳥。
《長編》：刁約作藏春塢，日游其中。
《遼史·聖宗本紀》：統和五年，幸長春宮，賞花釣魚，以牡丹遍賜近臣，歡宴累日。
《營衛志》：鴨子河濼，皇帝，正月上旬，起牙帳，約六十日，方至天鵝，未至卓帳。冰上鑿冰，取魚冰泮。乃縱鷹鶻捕鵝鴈。晨出暮歸，從事弋獵。鴨子河濼，東西二十里，南北三十里，在長春州東北三十五里，四面皆沙堝，多榆柳杏林。皇帝每至，侍御皆服墨綠色衣，各備連鎚一柄，鷹食一器，刺鵝錐一枚於濼周圍，相去各五七步排立。皇帝冠巾衣時服，繫玉束帶，於上風望之，有鵝之處，舉旗探，騎馳報，遠泊鳴鼓，鵝驚騰起，左右圍騎皆舉幟麾之。五坊擎進海東青、鶻拜授，皇帝放之，鶻擒鵝墜，勢力不加，排立近者，舉錐刺鵝，取腦以飼鶻，救鶻人，例賞銀絹。皇帝得頭鵝薦廟。群臣各獻酒果舉樂，更相酬酢，致賀語，皆插鵝毛於首以為樂，賜從人酒，遍散其毛，弋獵網釣，春盡乃還。
《畫墁錄》：建隆初春，宴方就次，雨大作，樂舞失容，上色慍。范質乃言曰：今歲二麥必倍收。上喜，動色，命滿泛，入夜方罷，莫不沾醉。
《宋史·符彥卿傳》：彥卿性不飲酒，頗謙恭下士，對賓客終日談笑，不及世務，不伐戰功。居洛陽七八年，每春月，乘小駟，從家僮一二遊僧寺名園，優游自適。《清異錄》：比丘無染，遊廬山，春雨路滑，忽仆石上。由是洞見本原。士大夫稱為泥融覺。
《玉海》：寶元元年，改萬春閣為延春閣，在禁中北臨後苑，游幸之所也。
寶元二年，詔侍讀學士李淑就資善堂，刪整三朝寶訓，以備來春進讀。
《伊洛淵源錄》：朱光庭見程明道於汝州。語人曰：在春風中坐了一月。
《嬾真子錄》：邵康節先生以春天溫時乘安車，遊於諸公家。諸公欲其來，各置安樂窩一所。先生至，其家無老少婦女良賤咸迓於門迎入窩，爭前問勞。
《溫公詩話》：先朝春月，多召兩府兩制三館于後苑，賞花，釣魚，賦詩。嘉祐末，仁宗復修故事，群臣和御製詩。是日，微陰寒。韓魏公時為首相，詩卒章。云：輕雲閣雨迎天仗，寒色留春入壽杯。二十年前曾侍宴，台司今日喜重陪。
《名勝志》：永新縣治內有春風亭，宋時元絳為令所建，作詩云：三年到此別無功，種得桃花滿縣紅。此日不能收拾去，一時分付與春風。
《道山清話》：哲宗御講筵，手折一柏枝玩，程頤為講官，奏曰：方春，萬物發生之時，不可非時毀折。哲宗亟擲於地。
《曲洧舊聞》：范蜀公居許，作長嘯。堂前有荼蘼架，春時宴客，花落酒杯中，飲以大白，舉坐無遺，謂之飛英會。《冷齋夜話》：崇寧元年元日，司馬溫公粥罷，昏睡夢中，忽作一詩。既覺，輒能記之。曰：無賴東風試怒號，共乘一葉傲驚濤。不知兩岸人皆愕，但覺中流笑語高。三月七日，偶與瑩中濟湘江。是日大風當斷渡，而瑩中必欲宿道林，小舟掀舞向浪中。兩岸聚觀，膽落。而瑩中笑聲愈高，予紬繹夢中詩以語瑩中。瑩中云：此段公案三十年後，大行叢林也。
《漁隱叢話》：蔡繁卿守揚州，春時作萬花會，用花十餘萬枝。
《洛陽名園記》：門下侍郎安公買于尹氏，其大亭有叢春亭，高亭有先春亭。
《聞見前錄》：洛中風俗尚名教，雖公卿家不敢事形勢，人隨貧富自樂，於貨利不急也。歲正月，梅已花。二月，桃李雜花盛。三月，牡丹開於花盛處。作園囿四方，伎藝舉集。都人士女載酒爭出擇園林勝地，上下池臺間，引滿歌呼，不復問其主人。抵暮，遊花市以筠籠賣花，雖貧者亦戴花飲酒相樂。
《侯鯖錄》：東坡在昌化嘗負大瓢，行歌田畝間，饁婦年七十，云：內翰昔日冨貴，一場春夢。坡然之。里人呼此婦為春夢婆。
《玉照新志》：紹興乙卯，張安國為右史。明清與仲信兄鄭舉善、郭世禎、李大正、李泳多，館于安國家。春日，諸友同遊西湖至普安寺於窗户間，得玉釵半股、青蚨半文。想是遊人歡洽所分授，偶遺之者。各賦詩以紀其事，歸錄。似安國云：我當為諸公攷校之。明清云：凄涼寶鈿初分際，愁絕清光欲破時。安國云：仲言宜在第一。俯仰今十年矣。
《乾淳歲時記》：禁中賞花非一，先期後苑及修內司分任排辦。凡諸苑亭榭花木妝點一新，錦簾綃幕飛梭。繡毬以至茵褥，設放器玩盆窠珍禽異物，各務奇麗。起白梅堂賞梅芳，春堂賞杏花，桃源觀桃粲，錦堂金林檎，照妝亭海棠，蘭亭修禊。至于鍾美堂，大花為極盛，堂前三面皆以花石為臺，各植名品。臺後分植玉蘭繡毬數百株，儼如鏤玉，屏堂內左右各列三層雕花，彩檻護以彩色，牡丹畫衣間。列碾玉水晶、金壺及大食玻璃、官窯等瓶，各簪奇品，如姚魏御衣黃，照殿紅之類幾千朵，至於梁棟窗户間，亦以湘筒貯花，鱗次簇插何翅萬朵，自中殿妃嬪以至內官，賞賜有差。下至伶官樂部應奉人等亦霑恩賜，謂之隨花賞。至暮春則稽古會瀛堂，賞瓊花靜侶亭、紫笑淨香亭，採蘭挑筍，則春事已在綠陰芳草間矣。
蔣苑使有小圃，不滿二畝而花木，匼匝亭榭奇巧。春時，悉以所有書畫玩器羅列滿前，鬧竿花籃之類，悉皆縷絲金玉為之，且立標竿射垛及鞦韆、梭門、𩰚雞、蹴踘諸戲事，以娛遊客。衣冠士女至者，招邀杯酒，往往禁煙乃已，謂之放春。
《白獺髓》：開禧初，權臣將用事之日，以所賜南園新城會諸朝士，席間分題，各賦春景，以都城外土物為題。時一朝士姓俞，在座，分得游春黃浪詩。〈都城春間湖邊則以泥製黃土偶謂之土宜〉俞即賦曰：兩腳稍空欲弄春，一人頭上又安人。不知終入兒童手，筋骨翻為陌上塵。薄有所譏，繼出知苕霅，後嘉定戊辰，邊警之變果然。〈游春黃胖起於金門地有杏花園游人取其黃土戲捏為人形爾〉
《岳陽風土記》：春社後，遇好天色，往往相繼上山，中州人所謂拜掃也，至寒食而止。
《湖湘故事》：湖南馬氏，作會春園，開宴，有數聯為當時所稱云：珠璣影冷偏粘草，蘭麝香濃卻損花。山色遠堆螺黛雨，草梢春戛麝香風。
《元史·丘處機傳》：處機登州棲霞人，自號長春子，年十九，為全真。
《元氏掖庭記》：程一寧未得幸時，嘗于春夜登翠鸞樓，倚闌弄玉龍之笛，吹一詞。云：蘭徑香銷，玉輦蹤梨花。不忍負春風，綠窗深鎖，無人見，自碾朱砂養守宮。帝忽于月下聞之，問宮人。曰：此何人吹也。有知者對曰：程才人所吹。帝雖知之未召也，及後夜，帝復遊此。又聞歌一詞，曰：牙床錦被繡，芙蓉金鴨，香銷寶帳重。竹葉羊車來，別院何人，空聽景陽鐘。又繼一詞。曰：淡月輕寒透碧紗，窗屏睡夢聽啼鴉。春風不管愁深淺，日日開門掃落花。又吹惜春詞一曲，曰：春光欲去疾如梭，冷落長門苔蘚多。懶上妝臺脂蓋蠹，承恩難比雪兒歌。歌中音語咽塞，情極悲愴。帝因謂宮人曰：聞之使人能不悽愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知。蓋不遇者，亦眾矣。遂乘金根車至其所。寧見龍炬簇擁，遂趨出，叩頭俯伏。帝親以手扶之，曰：卿非玉笛中自道其意，朕安得至此，憂懷中遣况無地，是以來接其思耳。攜手至柏香堂，命寶光天祿廚設開顏宴。進兔絲之膳，翠濤之酒，雲仙樂部坊奏鴻韶樂，列朱戚之舞，鳴睢之曲。笑謂寧曰：今夕之夕，情圓氣聚，然玉笛，卿之三青也，可封為圓聚侯，自是寵愛日隆，改樓為奉御樓，堂為天怡堂。
《續文獻通考》：洪武二十四年，罷造龍團，惟採茶芽以進，其品有四：曰探春，曰先春、次春、紫筍。
《已瘧編》：三山門外樂民樓，以春時賜民花酒錢，傳杯浪盞得名。
春部雜錄
《禮記》：鄉飲酒義，東方者，春。春之為言蠢也。產萬物者，聖也。
《公羊傳》：春者，何。歲之始也。〈注〉繫元年，在王正月之上，知歲之始也。春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出，四時本名也。
《春秋元命苞》：春者，神明推移，精華結紐。〈注〉神明，猶陰陽也。相推，使物精華結成紐結要也。
《春秋文耀鉤》：春，致其時華，實乃榮。
《古三墳》：物象，春。春，主發生物之象也。
《素問·風論篇》：以春甲乙，傷於風者為肝風。
《四時刺逆從論篇》：春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經通，故人氣在脈。
《老子·異俗篇》：眾人熙熙，若享太牢，如登春臺。
《管子·五行篇》：黃帝得奢龍，而辯於東方，故使為土師。春者，土師也。〈注〉土師，即司空也。
《戒篇》：先王之游也，春出，原農事之不本者，謂之游。《師曠占》：春雷初起，其音格格霹靂者，所謂雄雷，旱氣也。其鳴依依，音不大霹靂者，謂之雌雷，水氣也。春辰巳日雨，蝗蟲食禾稼。
《子華子·執中篇》：元武沍陰不能盡，其所以為寒也，必隨之以敷榮之氣而為春。
《文子·精誠篇》：政失於春，歲星盈縮。春政不失，禾黍滋。《莊子·逍遙遊篇》楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今，以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎。《庚桑楚篇》：春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。夫春與秋豈無得而然哉，天道已行矣。
《外物篇》：春雨日時，草木怒生，銚鎒于是乎始修。草木之到植者過半，而不知其然。
《鶡冠子》：斗柄指東，天下皆春。
《楚辭》：目極千里兮傷春心。〈又〉王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。〈又〉青春受謝白日昭，春氣奮發萬物遽。《呂氏春秋·首時篇》：后稷之種必待春，故人雖智而不遇時，無功。
《義賞篇》：春風至，則草木產。
《離俗覽》：春之德風。風不信，其華不盛，華不盛則果實不生。
《開春篇》：開春始雷，則蟄蟲動矣。時雨降，則草木育矣。《任地篇》：冬至後五旬七日，菖蒲生，乃耕。菖者，百草之先。生者也，于是始耕。
《漢書·郊祀志》：古天子嘗以春解祠。祠黃帝，用一梟破鏡。〈注〉黃帝，五帝之首也。歲之始也。梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黃帝欲絕其類，使百吏祠皆用之，解祠者，謂祠祭以解罪求福。
《董仲舒傳》：正次王，王次春。春者，天之所為也。
《魏相傳》：東方之神，太皞。秉震執規以司春。
《賈誼·新書》：懸弧之禮，義東方之弧以梧。梧者，東方之草春木也。
《晁錯·新書》：帝王之道，包之如海，養之如春。
《淮南子·俶真訓》：凍者，假兼衣于春。
《時則訓》：春為規。規者，所以員萬物也。規之為度也。轉而不復，員而不垸，優而不縱，廣大以寬，感動有理，發通有紀。優優簡簡，百怨不起。規度不失，生氣乃理。《本經訓》：距日冬至四十六日，天含和而未降，地懷氣而未揚。陰陽儲與呼吸浸潭，包裹風俗斟酌萬殊，旁薄眾，宜以相嘔咐，醞釀而成，育群生。
《繆稱訓》：春女思，秋士悲，知物化矣。
《春秋繁露·考功名篇》：聖人之為天下，興利也。其猶春氣之生草也。
《官制象天篇》：春者，少陽之選也。
《五行之義篇》：木居東方而主春。
《天辯在人篇》：少陽，因木而起，助春之生也。春，愛志也。
人無春氣，何以博愛而容眾，天無喜氣，亦何以暖而春生育。
《陽尊陰卑篇》：人生而天，而取化於天，喜氣取諸春。《陰陽出入上下篇》：春出陽而入陰。
《治水五行篇》：日冬至七十二日，木用事，其氣燥濁而青，行柔惠，誕群禁。
《祭義篇》：春上豆實。豆實，韭也，春之始所生也。始生故曰祠善，其可也。
《威德所生篇》：春者，天之和也。
《如天之為篇》：聖人春修仁而求善，方求善之時，見惡而不釋。
《神異經》：東方外裔有建春山，其上多柑。
《風角書》：春甲寅日，風高去地三四丈，鳴條以上常從申，上來為大赦期，六十日應。
《漢宮殿疏》：洛陽有萬春之門。
《鹽鐵論》：天道好生惡殺，好賞惡罰，故使陽居於實而宣德施，陰藏於虛而為陽佐輔，陽剛陰柔，季不能加孟。此天賤冬而貴春，申陽而屈陰。故王者南面以臨天下，背陰而向陽，前德而後刑也。
《說苑》：管仲曰：吾不能以春風風人，吾窮必矣。
主春者，張昏而中，可以種穀。
《氾勝之書》：栽樹，正月為上時，二月為中時，三月為下時，然棗雞口，槐兔目，桑蝦蟆眼，榆負瘤散。其餘雜木，鼠耳蝱趨各其時，凡種栽並插，皆用此等形象。《後漢書·百官志》：郡國常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。
《輿服志注》：車必有鸞，而春獨鸞路者，鸞類鳳而色青。故以名春路也。
皁衣群吏春服青幘，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。《郎顗傳》：方春，東作布德之元，陽氣開發，養導萬物王者，因天視聽，奉順時氣，宜務從寬柔，遵其行令。《白虎通》：天子所以親射何，助陽氣達萬物也。春氣微弱，恐物有窒塞不能自達者。夫射自內發外，貫堅入剛，象物之生，故以射達之也。
嫁娶以春何。春者，天地交通，萬物始生，陰陽交接之時也。
《論衡》：東方主春，春主生物，故祭歲星，求春之福也。四時皆有力于物，獨求春者，重本尊始也。
《釋名》：春曰蒼天，陽氣始發，色蒼蒼也。春，蠢也，動而生也。
《三輔黃圖》：駘蕩宮，春時，景物駘蕩，滿宮中也。
《申鑒》：物不能為春，故候天春而生。人則不然，存吾春而已矣。〈注〉存吾春，謂順養其生氣。
《金匱》：春三月，斗星為天關。
《博物志》：遠方諸山蜜蠟處，以木為器，中間小孔以蜜蠟塗器內外，令遍，春月，蜂將生育時，捕取三兩頭，著器中，蜂飛去，尋將伴來。經日，漸益，遂持器歸。
《陸機要覽》：九花樹生南岳，雖經雪凝寒，花心開便落。時人謂之應春花。
《抱朴子·仙藥篇》：雲母有五色並具，而多青者，名雲英。宜以春服之。
《拾遺記》：春皇者，伏羲之別號，以木德稱王，故曰春皇。《括地志》：秦宜春宮，在雍州萬年縣西南三十里，宜春苑在宮之東、杜之南。
《廣志》：蜀地有春日瓜，細小，小瓣，宜藏。正月種，三月熟。《纂要》：一日之計在一晨，一年之計在一春。
《述異記》：會稽山夏禹廟中，有梅梁，忽一春而生枝葉。《劉勰·新論·履信篇》：春之德風，風不信則花萼不茂，花萼不茂則發生之德廢。
《益州記》：南陰平鄉東有浮中山，每芳春，遊人登賞，謂之迎春。
三禮義宗，五行之官也。木正曰勾芒者，物始生，皆勾屈而芒角，因用為官名也。
東岳所以謂之岱者，代謝之義，陽春用事，除故生新，萬物更相生代之道，故岱為名也。
《齊民要術》：崔寔曰：二三月可種苴麻。
《種桑法》：每畝以黍椹子各三升，合種之。黍桑當俱生，鋤之，桑令稀疏調，適黍熟，穫之。桑生，正與黍高平，因以利鎌摩地刈之，曝令燥後，有風調，放火燒之，桑至春生一畝，可食三箔蠶。
《作糟酢法》：用春糟以水和粥破塊，經三日，壓取清水，汁兩石許，著熱粟米飯四斗，投之盆，覆密泥二七日，酢熟美釅。
《顏氏家訓》：夫學者，猶種樹也。春觀其華，秋取其實。講說文章，春之華也。修身利行，秋之實也。
《唐書·地理志》：同州朝邑縣，有長春宮。
京兆萬年縣，有南望春宮。臨滻水西岸，有北望春宮。姚南仲傳：王者，必據高，明燭幽隱。先皇所以因龍首而建，望春也。
《唐六典》：兩儀殿之左，曰獻春門。兩儀殿之東，曰萬春殿。乾元殿之左，曰春暉門。
《西都雜記》：南北望春亭，在禁苑東南高原之上。《食療本草》：粳米，赤者，粒大而香新。熟者動氣，經年亦發病。惟江南人多收火稻，貯倉，燒去毛，至春舂米，食之，即不發病。宜人溫中益氣補下元也。
《本草拾遺》：麻子，早春種為春麻子，小而有毒。晚春種為秋麻子，入藥最佳。壓油可以油物。
蜜蠟所著，皆絕巖石壁，非攀緣所及。惟於山頂以籃輿懸下，遂得。釆取蜂去，餘蠟在石，有鳥如雀群來啄之殆盡，名曰靈雀。至春蜂歸，如舊人亦占護其處，謂之蜜塞。
《曲江春宴錄》：虞松方春招客，云：握月擔風，且留後日，吞花臥酒，不可過時。
《索隱》：王者，行春令，布德，澤被天下，則上應靈威仰之帝，而天門為之開，以發德化天門，即左右角間也。《茶經》：茗，春采謂之苦茶。
《元和郡縣志》：天姥山石壁上有刊字，科斗形，高不可識。春月，樵者聞簫鼓笳吹，聲聒耳。
《種樹書》：松必用春後社前，帶土栽培，百株百活。桃樹遇春以刀疏斫之，則穰出而不蛀。
《國史補》：凡進士籍而入選，謂之春闈。
《酉陽雜俎》：熊膽春在首。
《金鑾密記》：翰林有龍口渠通內苑，大雨之後必飄諸花蕊，經山而出，有百種香色，名不可盡，春月尤妙。《嶺表錄異》：新龍等州山田，揀荒平處以鋤鍬開為町畽，伺春雨，丘中貯水，即先買鯇魚子，散於田內。一二年後，魚兒長大，食草根並既盡為熟田，又收魚利，乃種稻且無稗草，齊民之上術也。
媚草鶴子，草也。蔓生，色淺紫葉形，如飛鶴。春月生雙蟲，食其葉，越女收養。蟲老脫為蝶，帶之號媚蝶。《雲仙雜記》：蠶退之後，多為乾腊，貨之。開元中，春末兩市，多白眼蜂如山，市人以此卜絲帛之豐歉。
嘯旨流雲，古之善嘯者，聽韓娥之聲而寫之也。沉浮起伏，若游龍戲春泉，直上萬仞，聲遏流雲。故曰流雲。當林塘春照暖日，和風特宜為之。
《開寶本草》：胡桃，春月斫皮，汁沐頭至黑。
《寰宇記》：美農臺，在漢中府城東，後漢桓宣為漢中守，春月嘗登此臺以勸農，故曰美農臺。
《番禺雜記》：木棉先花後葉，紫赤色，大如碗。二三月間花既謝，蕊為棉。有殼盛之人績為衣裳。
《茅亭客話》：蜀有蠶市，每年正月至三月，州城及屬縣循環一十五處。耆舊相傳：古蠶叢氏為蜀主。民無定居，隨蠶叢所在致市居，此其遺俗也。
《湖湘故事》：羅漢絛。後洞有草蔓，結如帶，長丈餘，附木而生，相傳謂之羅漢絛。畢田詩云：五百移栖絕洞深，空留轍迹杳難尋。綠絲絛帶何人施，長到春來掛滿林。
《墨客揮犀》：退之有詩贈同遊者：喚起窗全曙，催歸日未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。魯直曰：余兒時每哦此詩，而了不解其意。自出陝右，吾年五十八矣。時春晚偶憶此詩，方悟喚起催歸二禽名也。名不虛設，人故不覺耳。古人於小詩用意精深如此，况其大者乎。蓋其學問淵源，有五石六鷁之旨，催歸，子規也。喚起，聲如絡緯，圓轉清亮。偏於春晚鳴江南，謂之春喚。《益部方物略記》：護花鳥，青城峨嵋間，往往有之。至春則啼，其音若云無偷花果，髣髴人言。楠，蜀地最宜者。生童，童若幢。蓋然枝葉不相礙，樹甚端偉葉，經歲不彫。至春，陳新相換，有花實似母丁香云。
娑羅花生峨嵋山中，類枇杷。數葩合房。春開，葉在表，花在中，或言根不可移，故俗人不得為玩。
石鱉魚，狀似<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4203-18px-GJfont.pdf.jpg' />䰲而小，上春時出石間，庖人取為奇味。
《洛陽牡丹記》：洛人家家有花，而少大樹者，蓋其不接則不佳。春初時，洛人於壽安山中，斲小，栽子，賣城中謂之山篦子。
姚黃，一接頭直錢五千。秋時立券買之，至春，見花，乃歸其直。
花之木去地五七寸許，截之，乃接以泥封裹，用軟土擁之，以蒻葉作庵子罩之，不令見風日。唯南向留一小户以達氣，至春，乃去其覆，此接花之法也。《芍藥譜》：揚之人無貴賤，皆喜戴花。開明橋之間，方春之月，拂旦有花市焉。
《宋會要》：西京大內後苑有長春殿。
《桐譜》：植桐者，一無爪爬，二無振搖。至春則榮茂而木。又易於傑幹，其新莖可抽五六尺者。迨又至春，則根行而蔓，其發乃尤愈於初春時也。
《程子語錄》：春觀萬物皆有春意。堯夫有詩云：拍拍滿懷都是春。
《皇極經世·觀物內篇》：春為生物之府。
《溫公詩話》：寇萊公詩才思融遠，嘗為江南春云：波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。為人膾炙。
《雲笈七籤》：治肝當用噓，噓為瀉，吸為補。夫肝者，震之氣，木之精，其色青，其象如懸匏。肝主魂，其神如龍。化為二玉女玉童，各長七寸。出入干肝臟。肝者，春之用事，常以正月二月三月寅時東向平坐，叩齒三通，閉氣九息，吸震宮之青氣，三吞之以享青帝之祀，以致二童之饌，木精乘王，則肝歡寡憂。
埤雅，鮪魚岫居，至春，始出而浮陽，北入河西，上龍門入漆沮，見日而目眩。
熊羆富脂。至春，臕癢即登高木自墜，謂之撲臕。蘇軾《浣溪沙》序：予家近釀酒，名曰萬家春。
《東坡詩話》：韓退之詩且可勤買拋青春。《國史補》云：酒有郢之富春烏，程之箬下春，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春。杜子美亦云：聞道雲安麴米春，纔傾一盞便醺人。近世裴鉶作傳奇，記裴航事，亦有酒名松醪春。乃知唐人名酒多以春，則拋青春亦必酒名也。
《東坡志林》：余來黃州，聞光黃人二三月皆群聚謳歌。其詞固不可解，而其音亦不中律呂，但宛轉。其聲高下往返如雞唱爾。與朝堂中所聞雞人傳漏，微有所似，但極鄙野爾。
《遯齋閒覽》：河朔春時多大風，飛塵撼木數日，一作，二三日方止，以訪左右，對曰：不得。是風且無年名，曰吹花擘柳風。草木百穀皆藉之。
嶄州黃梅山有鴆，巢於山巖大木中，狀類訓狐，聲如擊腰鼓。每春生子，能飛，乃送出山，唯二雌雄獨留。《石林詩話》：歐陽文忠公記梅聖俞河豚詩：春洲生荻芽，春岸飛楊花。破題兩句已道盡河豚好處，謂河豚出於暮春。食柳絮而肥，殆不然，今浙人食河豚始於上元前，常州江陰最先得，方出時，一尾直千錢，然不多得。二月後日益多，一尾纔百錢耳。柳絮時人已不食，謂之斑子。或言其腹中生蟲，故惡之。
《避暑錄話》：浙東土人率以陂塘養魚，乘春魚初生時，取種於江外，長不過半寸，以木桶置水中，細切草為食，如食蠶，謂之魚苗。一夫可致數千枚，投於陂塘，不三年，長可盈尺。
《橘錄》：洞庭柑皮細而味美，熟最早。藏之至來歲之春，其色如丹。鄉人謂其種自洞庭山來，故以得名。涷橘，其顆如常橘之半，著子甚繁，春二三月始採之，亦可愛。
塌橘，壯大而褊，其南枝之向陽者，外綠而心甚紅，經春，味極甘美，瓣大而多液。其種不常有，特橘之次也。《天彭牡丹記》：牡丹花品著者，有洛陽春、紹興春、政和春、探春毬。
紹興春者，祥雲子花也。色淡泞而花尤富大者，徑尺。紹興中始傳。
花之舊栽者，曰祖花，其新接頭有一春兩春者，花少而富，至三春則花稍多。及成樹，花雖益繁，而花葉減矣。
《樂府詩集》：春江花月夜，陳後主所作。張子容《春江花月夜》曲：林花發岸口，氣色動江新。此夜江中月，流光花上春。分明石潭裏，宜照浣紗人。唐郭元振曰：春江，巴女曲也。
《臥遊錄》：秦觀簡邵彥瞻曰：春色遂爾藹，然草木魚鳥各有佳意，廣陵多登臨之美。臨風把盞所得，故應不貲。
《錦繡萬花谷》：韓子蒼守黃州，取春江綠漲葡萄，醅以名新釀酒。有詩云：葡萄酒用春江水，壓倒雲安麴米春。
《揮麈前錄》：高昌佛寺五十餘區，皆唐朝賜額，居民春月多遊遨樂于其間。遊者，馬上持弓矢射諸物，謂之禳災。
《會稽志》：春蠶多四眠，餘蠶皆三眠。越人謂蠶眠為幼，謂之幼：一幼，二幼，三幼大。
春波橋在會稽縣東南五里。賀知章詩云：離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鑑湖水，春風不改舊時波。故取此名橋。
《玉海》：宜春觀在鄠縣，武帝造。
隋有和春殿。
唐有望春門。
《癸辛雜識》：春花已半開者，用刀剪下，即插之蘿蔔上，卻以花盆用土種之。時時灌溉，異時花過，則根已生矣。既不傷生意，又可得種，亦奇法。
趙春谷梅亭曰：東風第一賈，秋壑梅亭曰第一春。《蠡海集》：氣候，類春之氣。自下而升，故春色先于曠野。庶物，類春之花，至殘而飄零，得敷暢之氣焉。
山家清供。楊誠齋詩云：甕澄雪水釀春寒，蜜點梅花帶露飧。句裏略無煙火氣，更教獨上少陵壇。剝白梅少許，浸雪水，梅花，溫釀之，露一宿，取去蜜漬，之可薦酒，較之敲雪煎茶，風味不殊也。春采筍蕨之嫩者，以湯瀹之，取魚蝦同切作塊子，用湯泡滾，蒸入熟油醬，研胡椒，拌和，以粉皮乘覆。各合於二盞內，蒸熟名山海兜，或名筍蕨。羹許，梅屋棐云：趁得山家筍蕨春，借廚烹煮自炊薪。倩誰分我杯羹去，寄與中朝食肉人。
《北苑茶錄》：凡茶芽數品，最上曰小芽，如雀舌鷹爪，以其勁直纖挺，故號芽茶，早春極少。
《筍譜》：凡植竹，正月二月引根鞭，必西南而行，負陰就陽也。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4213-18px-GJfont.pdf.jpg' />筍出溫處，如苦竹，長節而薄，可作屋椽。筍則春生，可食。
旋味筍，一名苦蒲筍。福州南，一日程，多生苦竹。春則生筍，鄉人煮食，甚苦而且澀，及停久則味還，可食。故曰旋味筍。
《玉蕊辨證》：江南野中有小白花，高數尺，春開，極香。土人呼名瑒花瑒玉，名取其白也。
《採蘭雜志》：蛺蝶一名春駒。
《武林舊事》：諸色酒名思堂春、皇都春、留都春、十洲春、海岳春、蓬萊春、錦波春、浮玉春、秦淮春、豐和春、縠溪春。萬象皆春。
《金史·輿服志》：金人從春水之服，則有鶻捕鵝雜花卉之飾。
《元史·祭祀志》：薦新鮪野彘，孟春用之。鴈，天鵝，仲春用之。葑韭鴨雞卵，季春用之。
《澄懷錄》：東皋雜錄，江南自春至初夏有二十四番風信。呂氏春秋春之德風，風不信，則花不成。
《談撰》：卉木皆感於春氣，而後發生者，以木旺寅卯然也。
《便民圖纂》：春間取梅核，埋糞地，待長二三尺許，移栽，其樹接桃則實脆。
種桃於暖處，為坑。春間以核埋之，蒂子向上，尖頭向下，長二三寸許，和土移種。
種杏。春初種於肥地，候長成小樹，來春，和土移栽以生子，樹枝接之則實茂。
《農桑通訣》：凡墾闢荒地，春曰燎荒。〈注〉如平原草萊深者，至春，燒荒趁，地氣通潤，草芽欲發，根荄柔脆，易為開墾。
《學圃雜疏》：茭白以秋生吳中，一種春生曰呂公茭。以非時為美。初出時，煮食甜軟。
《熙朝樂事》：春日，婦女喜為𩰚草之戲。黃子常綺羅香詞云：綃帕藏春，羅裙點露，相約鶯花叢裏。翠袖拈芳，香沁筍芽，纖指偷摘。遍綠逕煙霏，悄攀下畫闌。紅紫掃花階，褥展芙蓉，瑤臺十二峰。仙子芳園，清晝乍永，亭上吟吟笑語，妒穠誇麗。奪取籌多，嬴得玉璫瑜珥。凝素靨香粉，添嬌映黛眉。淡黃生喜綰，胸帶空繫，宜男情郎歸也未。
《清閒供》：春時晨起，點梅花湯，課奚奴洒掃，護階苔，取荼，蘼露浣手，薰玉蕤香，讀赤文綠字書。晌午，採筍蕨，供胡麻，汲泉，試新茗。午後，乘款段馬，執剪水鞭，攜斗酒雙柑，往聽黃鸝。日晡，坐柳風前，裂五色牋，集錦囊佳句，薄暮繞徑，灌花種魚。
《缾史》：月表春花，小友茨菰藍綿。
《海槎餘錄》：佛桑花，枝葉類江南槿樹，花類中州芍藥，而輕柔過之。開時，當二三月之間，色婀娜可愛。海味。索隱：石𧉧，土名龜腳，又名佛手。蚶皆以象形立名，其肉端有兩黑爪。至春月，散開如葩，故郭璞《江賦》云：石蜐應節，而揚葩是也。《書肆說鈴》：花信風與寒食雨，前後稍異，寒食雨自冬至起至清明前一日，合七氣，得三個月零十五日。花信風，自小寒起至穀雨，合八氣，得四個月。每氣管十五日。每五日一候，計八氣分得二十四候，每候以一花之風信應之。
《田家五行諺》云：春風踏腳報。言易轉，方如人傳，報不停腳也，一云既吹一日南風，必還一日北風，報答也。二說俱應。
凡春宜和而反寒，必多雨。諺云：春寒多雨水。
《田家雜占》：春甲子，雨。主夏旱六十日。
春甲申，雨。主米暴貴。
茆蕩內春初雨，菌生，俗呼為雷蕈。多則主旱，無則主水。
《農家餘話》：凡產茶之地，山南和暖得春氣而先發。故芽嫩味全厚。生山北，陰寒。至春深，始萌，葉厚而拳跼氣味不全，如海南產香之地，相似也。
《農政全書》：種竹，正月一日、二月二日、三月三日皆可。種無不活者，如要不間年出筍，用正月一日、二月二日。
二三月芹作英時，可作菹。
《遵生八牋》：花落為褥翠，草成裀醉眠。春日，其樂不淺。《本草》：凡採根物，多以春月採者，謂春初津潤。始萌，未衝枝葉，勢力淳濃也。
春月移栽各樹，宜上半月，前則茂而結實，移栽松柏槐柳桑柘橙橘，各色樹皆可。
《本草綱目》：青蒿得春最早，人摘以為蔬，根赤葉香。龍涎出西南海中。是春間群龍所吐涎沫，浮出番，人採得貨之，每兩千錢。
茶有野生種。生種者，用子。其子大如指，頂正圓，黑色。二月下種一坎，須百顆。乃生一株，蓋空殼者多故也。畏水與日，最宜坡地蔭處。清明前採者，上穀雨前者次之。
石蜐一名紫虈。生東南海中，江淹《石蜐賦》云：亦有足翼得，春雨則生花。
楊柳，春初生柔荑，即開黃蕊。至春晚，葉長成後，蕊中細黑子。蕊落而絮出，如白絨。因風而飛入池沼，化為浮萍，黃蕊即花，其子乃絮也。
二三月蝦蟆曳腸於水際草上，纏繳如索，日見黑點。漸至春水時，鳴以聒之，則蝌蚪皆出，謂之聒子。所謂蝦蟆聲抱是矣。
《群芳譜》：檉柳一名雨師，一名長壽仙人柳，即俗所稱三春柳也。春前以枝插之，易生。
紫荊一名滿條紅，叢生，春開紫花，甚細碎，數朵一簇，花罷葉出光，緊微圓。花謝即結莢子。
繡毬，木本皺體，葉青，色微帶黑而澀。春月開花五瓣，百花成朵，團圝如毬花，有紅白二種。迎春，一名金腰帶，叢生，高數尺，方莖厚葉。春前有花如瑞香，花黃色，不結實。
《君山記》：酒香山在君山上，相傳每春時，往往聞酒香，尋之莫見其處。
《外國圖》：風山之首高三百里，有風穴，方三十里春風自此出。
《耕桑偶記》：青齊間遇春耕，則飼牛以天麻飯，仍用錦縷繫於角上。
《餘冬序錄》：按古三墳曰：惟天至仁，于草生月，天雨降，河龍馬負圖，又木王月命臣潛龍氏作甲曆，所謂草木月與木王月記其歲之春也。太古未造曆，前以草木為記。
《名勝志》：春水出鶴慶府東七里，石朵和石坂中。至春月，水益，盛和鹽梅椒末，飲之，可以辟疾。
香泉，在武定府城南三里，泉至春則生香。土人每以二三月間具酒肴祭泉，然後汲之和酒而飲，謂能愈眾疾。
新安縣西北八十里大步海中，有媚珠池。又八十里有合蘭洲，與龍穴洲相比穴，凡雨，有龍出沒。其間春晴蜃氣結為樓臺，城堞人物車馬往來之狀。
金谿縣治後有錦繡谷，以春月花開如繡，故名。定州眾春園在華塔寺，宋韓魏公為守時，嘗築臺池園囿，仍自為記略。曰：郡北隅潴水為塘，廣百畝餘，植柳萬株，亭榭花草之盛冠於北陲，總而名之曰眾春。良辰佳節，太守與吏民同一日之適游覽，其間以通聖時無事之樂。
黃龍洲在延平府城東南，張司空祠前。每春水後，土人視洲沙多寡，占歲豐歉。
餘杭縣西有泠溪，取清泠之意，乘舟至此。渺若凌空。每春日，風生，水輒漲數寸。俗傳有尹公者，善異術，叱水成潮，因名尹公潮。
《一統志》：迴鴈峰在衡州，鴈至此不過，遇春而迴。《西湖志》：杭州壽安坊俗稱官巷。宋時謂之花市，亦曰花圃。蓋汴京壽安山下，多花園。春時賞宴爭華，競侈錦簇繡圍。移都後，以花市比之，故稱壽安坊。今兩岸多賣花之家，亦其遺俗也。
春部外編
《拾遺記》：周穆王三十六年，東巡大騎之谷，詣春宵宮，集諸方士仙術之要，而螭鵠龍蛇之類奇種，憑空而出。
《劇談錄》：上都安業坊。唐昌觀舊有玉蕊花甚繁。每發若瑤林瓊樹。元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼，忽一日，有女子年可十七八，乘馬，容色婉約，迥出于眾下，馬以白角扇障面，直造花所，異香芬馥聞于數十步之外。佇立良久，令小僕取花數枝而出，須臾望之，已在半天。餘香不散者，經月餘日。
《幽怪錄》：鸚鵡見柳歸，舜忽呼曰：阿春看客，忽一青衣乘雲而下相見。
《葆光錄》：殷七，七嘗春遊，酒盡，將水咒之，成濃醪。