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卷17
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第十七卷目錄
孟春部紀事
歲功典第十七卷
孟春部紀事
《宋書·禮志》：高辛氏以十三月為正，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3995-18px-GJfont.pdf.jpg' />玉以白繒。《書經·引征》：每歲孟春，遒人以木鐸，徇于路，〈蔡傳〉遒人宣令之官，木鐸金口木舌，施政教時，振以警眾。
《詩經·豳風·七月章》：三之日于耜，〈朱注〉三之日，夏正月也。豳土晚寒于耜，始修耒耜也。
三之日納于凌陰，〈朱注〉納藏也，藏冰所以備暑也，凌陰冰室也，豳土寒多，正月風未解凍，故冰猶可藏也。《周禮·天官》：大宰之職，縣治象之灋于象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之，〈訂義〉鄭康成曰：大宰以正月朔日布王治之事，于天下，至正歲，又書而縣于象魏，振木鐸以徇之，使萬民觀焉。鄭司農曰：象魏，闕也，從甲至甲，謂之挾日。凡十日，王昭禹曰：必至于挾日者，蓋近或知之矣。遠者，庸有未知焉。觀之挾日，則使遠近，皆遍知故也。
小宰之職，正歲帥治官之屬，而觀治象之灋，徇以木鐸，曰：不用灋者，國有常刑，乃退以宮刑，憲禁于王宮，令于百官府，曰：各修乃職，攷乃灋，待乃事，以聽王命。其有不共，則國有大刑。〈訂義〉鄭康成曰：正歲，謂夏之正月，得四時之正，以出教令者，審也。賈氏曰：大宰以周之正月始和，布之天下。至此，建寅正歲之正月，縣于象魏，其小宰亦助大宰，帥治官之屬，及萬民以觀之。吳德方曰：鄭康成每以正歲為夏正建寅之月，正月之吉，為周正建子之月，竊以為不然，周以建子為正，凡事皆用本朝正朔，若知有不可行處，依前參用前代正朔，則不必建子可也，經中言歲終，即繼之以正歲為建寅，則歲終，非建亥，周家自廢其正朔矣。若以歲終為建亥，即始終有接續，無緣住兩月也。正月之吉，為周正，一歲之始，無疑事有非朔日可行，故云正歲不拘朔日，亦可愚。案此說謂歲終與正歲，正月相連，不應隔絕固然。參以凌人十二月斬冰，內宰上春獻，種中春始蠶與詩，四月維夏，六月徂暑，見於周幽王，仍襲之。後月令次序，十二月行事，見於秦人，未改正朔之初曷，嘗不以建寅紀月。其餘，又見大史正歲年，說不可不攷。王昭禹曰：垂以治象，使有目者，皆睹。徇以木鐸，使有耳者，皆聞。猶有犯焉，宜刑之所取也。常刑，官刑也。小宰掌建邦之宮刑，憲禁於王宮。憲謂表而示之，使之知禁之所在。賈氏曰：凡刑禁皆出秋官，今云憲禁者，與布憲義同，故小宰得秋官，刑禁文書表，而懸之於宮內。王昭禹曰：此王宮中之百官府也，蓋百官有治事於王宮者，既憲禁於王宮，又明為告令，使皆知之。
宰夫之職，正歲則以灋警戒群吏，令修宮中之職事。書其能者，與其良者，而以告于上。〈訂義〉鄭司農曰：正歲之正月，以法戒敕群吏。
凌人春始治鑑，凡外內饔之膳，羞鑑焉，凡酒漿之酒醴亦如之。〈訂義〉賈氏曰：春謂正月也，鄭康成曰：鑑如甀，大口，以盛冰，置食物於中，以禦溫氣。春而始治之為。二月，將獻羔，而啟冰。鄭鍔曰：春分奎星朝見東方，蟄蟲始出時，將用冰，始修飾盛冰之器，以鑑名之者。《左傳》曰：美澤可以鑑，謂其光澤也。
內宰歲終，則會內人之稍食，稽其功事，佐后而受獻功者，比其小大，與其麤良，而賞罰之會。內宮之財用正歲，均其稍食，施其功事，憲禁令于王之北宮，而糾其守。〈訂義〉賈氏曰：正歲建寅之月。王氏曰：稍食歲終，既會之矣，正歲又均焉。功事歲終，既稽之矣，正歲又施焉。
上春詔：王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻之于王。〈訂義〉賈氏曰：上春亦謂正歲，以其春事將興，故云上春。鄭康成曰：六宮之人，夫人以下，分居后之六宮者，古者使后宮藏種，以其有傳，類蕃孳之祥，必生而獻之，示能育之，使不傷敗。且以佐王耕事，共禘郊也。地官，大司徒之職，歲終則令教官正治，而致事。正歲令于教官，曰：各共爾職修乃事，以聽王命，其有不正，則國有常刑。〈訂義〉鄭鍔曰：歲終，周之季冬，今之十月，正歲夏之正月，今之建寅也，歲終令致事，所以終時王之事，正歲聽命，則施教，自建寅始也。
小司徒之職，正歲則帥其屬，而觀教灋之象，徇以木鐸。曰：不用灋者，國有常刑，令群吏憲禁令，修灋糾職，以待邦治，〈訂義〉王昭禹曰：禁令將使民避行之，宜表揭之，使知憲之，修法則，使各修其所守之法，防虧廢也。糾職則使各糾其所治之人，防緩散也。
鄉師之職，正歲稽其鄉器，比共吉凶，二服，閭共祭器，族共喪器，黨共射器，州共賓器，鄉共吉凶禮樂之器。〈訂義〉鄭鍔曰：比五家耳，財適足以制吉凶，弔祭之二服，故比集財為之，而一比共用焉。器則未能備也。閭二十五家財，適足以制簠簋鼎俎之器。故閭集財以為之，而一閭共用焉。族之百家財，適足以制夷槃輁軸之器，故族集財以為之，而一族共用焉。至於射器，則定其位，有物，課其功，有筭詔之，有旌節之，有鼓有弓，有矢有侯有布，用財多，故合五百家之財而為之。賓器則六十者，三豆七十者，四豆八十者，五豆九十者，六豆有爵、有罍、有笙、有瑟，其用尤多，故合二千五百家之財而為之，然後共用也。吉凶禮樂之器，即閭族黨州所共者，是已然。必於正歲者，豈非以春秋之祭，酺祭禜會民，而射于序，索鬼神而飲酒之類，皆用夏人之正故歟。
鄉大夫之職，正歲令群吏攷灋於司徒，以退各憲之於其所治之國。
州長，正歲，則讀教法如初，〈訂義〉鄭康成曰：雖以正月，讀之至正歲，復讀之。
黨正，正歲屬民讀法，而書其德行道藝。
遂大夫，正歲簡稼器，修稼政。〈訂義〉鄭康成曰：簡猶，閱也，稼器耒耜鎡基之屬稼政，孟春之月，令所云皆修，封疆審端徑術，善相丘陵、阪險原隰土地所宜，五穀所殖，以教道，民必躬親之。
春官，天府上春釁寶鎮及寶器。〈訂義〉鄭康成曰：上春孟春釁謂殺牲，以血血之。鄭鍔曰：凡寶之所在，必有神者主之，故殺牲以釁之，所以禳，卻不祥也。然必用上春者，以明守之不失，至歲首，而更新，新之又新，至於無窮歟。
龜人，上春釁龜，〈訂義〉鄭康成曰：上春者，夏正建寅之月，月令孟冬大史釁龜筴相互矣，秦以十月建亥為歲首，則月令秦世之書，亦或欲以歲首釁龜耳。鄭鍔曰：至寶之物，神，或憑依及上春，則殺牲以血塗之，既以祓其不祥，且以神之也。天府上春釁寶器，及寶鎮釁龜必用上春者，亦視為國寶也。
䉢人，上春相䉢。〈訂義〉鄭康成曰：相謂更選擇，其蓍蓍龜歲易者與。鄭鍔曰：上春釁龜，龜可以血塗筮，則但相視其可用者，擇去其不可用者，蓋天子之蓍九尺，大夫，七尺，士五尺，相而更易其舊。
夏官，牧師，孟春焚牧。〈訂義〉鄭鍔曰：孟春草將生，焚去地之陳根，使發生新芽，則馬食而充肥。
訓方氏，正歲則布，而訓四方，而觀新物。〈訂義〉鄭鍔曰：道其政事，與其上下之志，則達其說於王，使王知之誦。其傳道非特誦之而已，取其可以為訓者，作為戒書，於建寅之月布之，以誦四方，使知其善者，可行惡者可改也。布於正歲，則順時之始，與之更新矣。又觀四方之新物，則因夫一歲之始，察民之所好，時新者如何，道之訓之，以俟他時之布。黃氏曰：布而訓四方，使述其舊美也。觀新物，察風俗之變也。
秋官，小司寇之職。正歲帥其屬，而觀刑象，令以木鐸，曰：不用灋者，國有常刑，令群士。〈訂義〉李嘉會曰：刑象既布木鐸，既徇群士，猶然不見不聞，而不用法者，此常刑之不恕。王昭禹曰：令群士則令於士師，鄉士以下，使之稟法故也。與小宰帥其屬，觀治象，同意。鄭鍔曰：六十屬為眾矣，所視以效法者，在吾之群士，使近而群士能率法，不越則彼遠，而外者詎，有不恤於刑乎。故先言帥屬，乃言令群士也。
士師之職，正歲帥其屬，而憲禁令于國及郊野。〈訂義〉鄭康成曰：去國百里，曰郊，郊外謂之野，鄭鍔曰：小司寇所宣布者，及四方之遠士師，憲其近也。
《管子·首憲篇》：孟春之朝，君自聽朝，論爵賞校官，終五日。
《士農工商篇》：正月令農始作服於公田，農耕及雪釋耕始焉，芸卒焉。
《小匡篇》：正月之朝，五屬大夫復事于公，〈注〉五鄙五屬大夫，每歲報政于君。
《風俗通義·太史公記》：秦德公始殺狗磔邑四門，以禦蠱災。今人殺白犬，以血題門户，正月白犬血辟除不祥取，法於此也。
《史記·秦始皇本紀》：始皇以秦昭王四十八年正月，生於邯鄲，及生，名為政，姓趙氏。〈注〉徐廣曰：一作正。宋忠曰：以正月旦生，故名正。
《容齋三筆》：秦始皇其名曰政，自避其嫌，以正月為一月。
《史記·樂書》：漢家常以正月上辛，祠太乙甘泉以昏時，夜祠到明而終，常有流星經於祠壇上，使僮男僮女七十人，俱歌青陽。
《匈奴傳》：歲正月諸長小會單于庭祠。
《漢書·食貨志》：孟春之月，群居者，將散行，人振木鐸徇於路，以采詩獻之太師，比其音律，以聞於天子。《郊祀志》：孟春正月上辛若丁，天子親合祀天地於南郊，以高帝高后配。
《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說在宮內時正月上辰，出池邊，盥濯食，蓬餌，以祓妖祥。
《漢書·惠帝本紀》：四年春正月，舉民孝弟力田者，復其身。
《史記·文帝本紀》：二年正月，上曰：農，天下之本。其開藉田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。
《漢書·武帝本紀》：元封元年春正月，行幸緱氏，詔曰：親登嵩高。御史乘屬在廟旁，吏卒咸聞，呼萬歲者，三登禮，罔不答。其令祠官加增太室祠。
《史記·武帝本紀》：漢改曆，以正月為歲首，而色尚黃，官名更印章以五字。因為太初元年。
《漢書·武帝本紀》：天漢元年春正月，行幸甘泉郊泰畤。《金谷園記》：漢武帝嘗以正月殺梟為羹，以賜群臣食之。云使天下之人，知殺絕其惡類也。
《宋書符瑞志》：漢宣帝五鳳三年正月，神雀集京師。《漢書·宣帝本紀》：五鳳四年春正月，大司農中丞耿壽昌奏，設常平倉以給北邊，省轉漕。賜爵關內侯。《郊祀志》：上自幸河東，之明年正月，鳳皇集祋祤於所集處，得玉寶，起步壽宮。
《匡衡傳》：成帝即位，衡上疏曰：諸侯正月朝覲天子，觀以禮樂，饗醴乃歸。今正月初幸路寢臨朝，置酒以饗萬方，願陛下留神動靜之節，使群下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚。
《成帝本紀》：陽朔四年春正月，詔曰：洪範八政，以食為首，方東作時。其令二千石，勉勸農桑，出入阡陌，致勞來之。
永始四年正月，行幸甘泉郊泰畤，神光降集紫殿。《平帝本紀》：元始元年春正月，越裳氏重譯獻白雉一，黑雉二。詔使三公，以薦宗廟。
元始五年春正月，祫祭明堂，諸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室九百餘人，徵助祭。禮畢，皆益户賜爵及金帛，增秩補，吏各有差。
《漢官儀》：建武三十二年東巡狩，正月二十八日發洛陽宮。
《後漢書·明帝本紀》：永平元年正月，帝率公卿以下，朝於原陵，如元會儀。
永平二年正月辛未，宗祀光武皇帝於明堂，帝及公卿列侯始服冠冕，衣裳玉佩，絇屨以行事。禮畢，登靈臺，望元氣，吹時律，觀物變。群僚藩輔、宗室子孫、眾郡奉計，百蠻貢職，亦皆陪位。
永平三年正月癸巳，詔曰：夫春者，歲之始也，始得其正，則三時有成。有司其勉順時氣，勸督農桑，詳刑慎罰，明察單辭，夙夜匪懈，以稱朕意。
《章帝本紀》：建初元年春正月丙寅，詔曰：方春東作，宜及時務。二千石勉勸農桑弘，致勞來。群公、庶尹、各推精誠專急人事。
元和二年春正月，詔三公曰：方春生養萬物，孚甲宜助萌陽，以育時物。其令有司罪非殊死，且勿案驗。及吏人條書相告，不得聽受。冀以息事寧人，敬奉天氣，立秋如故。
《宋書·符瑞志》：漢章帝元和三年正月，車駕北巡，以太牢具祠北嶽，有神魚，躍出十數。
《後漢書·陳寵傳》：蕭何草律，季秋論囚，俱避立春之月。《和帝本紀》：永元三年春正月甲子，皇帝加元服，賜諸侯、王公、將軍特進中二千石，列侯、宗室子孫，在京師奉朝請者，黃金將大夫、郎吏、從官帛，賜民爵及粟帛各有差，大酺五日。
《安帝本紀》：元初三年正月，東平陸上言木連理。《質帝本紀》：本初元年春正月，詔曰：昔堯命四子以欽天道，鴻範九疇，休咎有象。夫瑞以和降，異因逆感，禁微應大，前聖所重。頃者，州郡輕慢憲防，競逞殘暴，造設科條，陷入無罪。或以喜怒驅逐長吏，恩阿所私，罰枉仇隙。至令守闕訴訟，前後不絕。送故迎新，人離其害，怨氣傷和，以致災眚。書曰：明德慎罰，方春東作，育微敬始。其敕有司罪非殊死，且勿案驗，以崇在寬。《晉書·禮志》：魏文帝黃初二年正月乙亥，祀朝日於東郊之外。
黃初七年正月，命中宮蠶於北郊，依周典也。
《魏志·明帝本紀》：青龍元年正月甲申，青龍見郟之摩陂井中。
《晉書·武帝本紀》：泰始二年春正月，遣兼侍中侯史光等持節四方，循省風俗，除禳祝之不在祀典者。泰始五年春正月癸巳，申戒郡國，計吏守相令長，務盡地利，禁游食商販。
《外紀》：晉惠帝正月，百花未開，令宮人剪五色通草花。王隱《晉書》：慕容皝上言曰：正月十二日，臣躬征平郭遠，假陛下之威，將士竭命，精誠感靈，海為結冰，凌行海中，三百餘里。臣問諸故老，言自立國以來，初無海水冰凍之歲。
《晉書·禮志》：康帝建元元年正月，將北郊，太常顧和表漢咸和中議，別立北郊，同用正月，魏承後漢，正月祭天，以地配時，高堂隆等，以為禮祭天，不以地配，而稱周禮，三王之郊一，用夏正。於是從和議。是月辛未，南郊辛巳，北郊，帝皆親奉。
《南燕錄》：慕容德正月渡黎津，流凘冰合。鄴令韓軌言於德曰：昔光武渡滹沱冰凘自合。今大王濟河，天橋自成，德乃大悅。
《宋書·符瑞志》：太元十九年正月丁亥，華林園延賢堂西北，李樹連理。
《拾遺記》：江東俗稱正月二十日為天穿日，以紅絲縷繫煎餅置屋上，謂之補天漏。相傳女媧氏以是日補天故也。
《宋書·文帝本紀》：元嘉二十九年正月甲子，詔曰：今農事行興，務盡地利，若須田種，隨宜給之。
《通典》：宋孝武大明二年正月，有司奏今月六日，南郊輿駕親奉，至時或雨。遂遷日，有司行事。
《宋書·孝武帝本紀》：大明七年正月癸未，詔曰：春蒐之禮，著自周令。講事之語，書於魯史。今歲稔氣榮，中外寧晏，當因農隙葺是舊章。可克日，於元武湖大閱水師，並巡江右講武校獵。
《梁書·武帝本紀》：天監十六年正月辛未，輿駕親祀南郊，詔曰：朕當扆思治，政道未明，昧旦劬勞，亟移星紀。今太皞御氣，勾芒首節，升中就陽，禋敬克展，務承天休，布茲和澤。尤貧之家，勿收今年三調。其無田業者，所在量宜賦給。若民有產子，即依格優蠲。孤老鰥寡，不能自存，咸加賑卹。班下四方，諸州郡縣時理獄訟，勿使冤滯，並若親覽。
《隋書·天文志》：普通元年春正月丙子，日有食之。占曰：日食，陰侵陽，陽不克陰也，為大水。其年七月江淮海溢。
《梁書·武帝本紀》：普通二年正月辛巳，輿駕親祀南郊，詔曰：春司御氣，虔恭報祀，陶匏克誠，蒼璧禮備。思隨乾覆，布茲亭育。凡民有單老孤稚不能自存主者，郡縣咸加收養，贍給衣食。
中大通五年春正月辛卯，輿駕親祠南郊。先是一日，東南郊令解滌之等，至郊所履行，忽聞空中有異香，三隨風至，及將行事奏樂。迎神畢，有神光滿壇上，朱紫黃白雜色，食頃方滅。兼太宰武陵王紀等以聞。《北史·李業興傳》：梁武問尚書：正月上日此時何正。業興對曰：此夏正月。梁武言：何以得知。業興曰：案尚書中候運衡篇云：日月營始，故知夏正。
《魏書·禮志》：立祖神，常以正月上未，設藉於端門內，祭牲用羊、豕、犬、各一。
文成皇帝即位，三年正月，遣有司詣華岳，修廟立碑，數十人在山上，聞虛中若音聲，聲中稱萬歲云。《靈徵志》：太和八年正月，上谷郡惠化寺，醴泉涌。醴泉，水之精也，味甘美。王者修治，則出。
《隋書·禮儀志》：北齊每歲正月上辛後吉亥，祠先農。祭訖，司農進穜稑之種，六宮主之。
後齊正晦汎舟，皇帝乘輿，鼓吹至行殿，升御坐，乘板輿以與王公，登舟置酒，非預泛者，坐於便幕。
《律曆志》：後齊參軍信都芳深有巧思，能以管候氣，仰觀雲色。嘗與人對語，即指天曰：孟春之氣至矣，人往驗管，而飛灰巳應。每月所候，言皆無爽。
《荊楚歲時記》：正月夜，多鬼鳥度，家家搥床打户捩狗耳，滅燈燭以禳之。〈注〉按《元中記》云：此鳥名姑獲，一名天地女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女，好取人女子養之。有小兒之家，即以血點其衣，以為誌。故世人名為鬼鳥，荊州彌多，斯言信矣。
正月未日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。
元日至於月晦，並為酺聚飲食，士女泛舟，或臨水宴樂。〈注〉按每月皆有弦朢晦朔，以正月初年，時俗重以為節也。《玉燭寶典》曰：元日至月晦，今並酺食度水，士女悉湔裳酹酒於水湄，以為度厄。今世人唯晦日臨河，解除婦人，或湔裙。
正月五日為牛今，五日不殺牛。
《隋書·文帝本紀》：開皇十九年正月戊寅，大射武德殿，宴賜百官。
《禮儀志》：隋制，於國城東北七里通化門外，為風師壇，祀以立春後丑。
《食貨志》：高熲以人間課輸，雖有定分年，常徵納除注恆多。長吏肆情，文帳出沒，復無定簿，難以推校。乃為輸籍定樣，請遍下諸州。每年正月五日，縣令巡人各隨便，近五黨，三黨，共為一團，依樣定户上下。帝從之。《老學庵筆記》：唐高祖實錄：武德二年正月甲子，下詔曰：釋典微妙淨業，始於慈悲。道教沖虛至德，去其殘暴。况乎四時之禁，毋伐麛卵，三驅之禮，不取順從。蓋欲敦崇仁惠，蕃衍庶物，立政經邦，咸率斯道。朕祇膺靈命，撫遂群生，言念亭育，無忘鑒昧。殷帝去網，庶踵前修，齊玉捨牛，實符本志。自今每年正月、五月、九月，十直日，並不得行刑，所在公私，宜斷屠殺。此三長月斷屠殺之始也。
《唐會要》：武德九年正月，親祠太社。丙子詔曰：吉日惟戊親祠太社，率從百僚，以祈五穀。
《舊唐書·百官志》：凡衛士各立名簿，其三年以來，征防差遣，仍定優劣，為三第。每年正月十日，送本府印記，仍錄一道送本衛府。若有差行，上番折衝，府據簿而析之。
《玉海》：唐太宗貞觀二年正月二十一日，親祭先農藉於千畝之甸，祕書郎岑文本獻藉田賦。
《舊唐書·禮儀志》：貞觀十四年春正月庚子，命有司讀春令，詔百官之長，升太極殿，列坐而聽之。
《唐書·禮樂志》：太宗將親耕，給事中孔穎達議曰：禮，天子藉田南郊，諸侯東郊。今帝社乃東壇，未合於古。太宗曰：書稱平秩東作，而青輅黛耜順春氣也，五方位少陽，田宜於東郊，乃耕於東郊。
《唐會要》：永徽三年正月二十九日丁亥，親享先農，躬秉耒耜，率公卿耕於千畝之田。
《唐書·禮樂志》：高宗乾封元年封泰山。是歲正月，天子祀昊天上帝於山下之封祀壇，親封玉冊置石䃭，聚五色土封之。
《舊唐書·音樂志》：調露二年正月二十一日，則天御洛城南樓，賜宴，太常奏六合還淳舞。
《玉海》：永隆二年正月十日，唐高宗會群臣命婦，合宴宣政殿，太常博士袁利正上疏曰：前殿正寢，非命婦宴會之所。帝從之，改向麟德殿。
《唐詩紀事》：中宗正月晦日幸昆明池，賦詩，群臣應制百餘篇。帳殿前，結綵樓，命上官昭容選一首，為新翻御製曲。從臣悉集其下，須臾紙落如飛，各認其名，而懷之，惟沈宋二詩不下。又移時，一紙飛墮，乃沈詩也。及聞其評云沈詩：落句微臣彫朽質，羞睹豫章材詞氣已竭。宋詩云：不愁明月盡，自有夜珠來。猶涉健。舉沈，乃伏不敢爭。
景龍四年正月五日，蓬萊宮宴吐蕃使。因為柏梁體，時上疑，實從一宗，晉卿素不屬文，未即令續，二人固請，許之。吐蕃舍人明悉獵，請令授筆與之，悉獵云：玉醴由來獻壽觴。上大悅，賜與衣服。
《唐書·武后本紀》：天授元年以正月為一月，久視元年十月甲寅，復唐，正月大赦。
《唐會要》：天授二年正月二十二日，內出繡袍，賜新除都督刺史，其袍繡山形，繞山勒回。文銘曰：德政推明，職令思平，清慎忠勤，榮進躬親。
《舊唐書·音樂志》：延載元年正月二十三日，製越古長年樂一曲。
《玉海》：長安二年正月十七日，始置武舉。每年準明經進士，例送其制，有長垛馬射、步射、平射、筒射，又有馬槍，翹關負重，身材之選。
開元十九年正月二十四日，吐番請五經，明皇賜以毛詩、禮記、左傳文選于休烈，上言不可。裴光庭曰：西域請詩書，庶使潛陶聲教。上曰：善。乃與之。
《唐會要》：開元十九年正月三十日，詔：州縣社惟用酒脯。
《玉海》：開元二十三年正月十八日，親祀先農，降至耕位，侍中執耒，太僕秉轡。上謂左右。曰：帝藉之禮，古則三推。朕今九推，庶九穀之報也。
《唐會要》：門元二十六年正月六日，修望春宮。
正月八日，親迎氣於東郊之青帝壇。
《唐人輦下歲時》記：正月户部奏，大閱天下貢物於都堂，其日放朝，宰相與百官，皆赴户部宴會，一時特盛。開元中曾以大閱一日貢物，賜李林甫，九州任土盡歸人臣之家，國史書其事也。
《仙傳拾遺》：吐蕃以寶函進唐明皇，曰：請陛下自開，勿令他人知此機密。上問葉法善，法善請令蕃使自開，上從之，蕃使果中函弩死。因授法善銀青光祿大夫，法善請松陽宅為觀，賜號淳和。御製碑額以榮鄉里。正月二十七日，有雲鶴百行翔集，瑞雲五色覆其居。《舊唐書·禮儀志》：天寶元年正月癸丑，陳王府參軍田同秀稱，于京永昌街，空中見元元皇帝，傳言天下，太平聖壽無疆。仍云：桃林縣，故關令尹喜宅，有靈寶符，發使求之，十七日獻于含元殿。
《唐會要》：天寶二年正月二十八日，築神都羅城，號曰金城。
《唐明皇送賀知章歸四明詩序》：天寶三年，太子賓客賀知章，正月五日將歸，會稽遂餞東路。乃命六卿庶尹大夫供帳青門，寵行邁也。詩：遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得祕要，方外散幽襟。獨有青門餞，群僚悵別深。
《唐書元宗本紀》：天寶三載正月丙申，改年為載。《唐會要》：天寶五載正月二十三日，詔曰：堯命四子，所受惟時，周分六官，曾不繫月。其禮記月令宜改為時令。
天寶六載正月十二日，封四瀆號：河為靈源公，濟為清源公，江為廣源公，淮為長源公。
《翰墨大全》：天寶六載正月十八日，詔重門夜開，以達陽氣。
《唐會要》：天寶六載正月二十九日，詔：今陽和布氣，蠢物懷生，在於含養必期，遂性其滎陽。僕射陂陳留蓬池，宜斷採捕，仍改僕射陂為廣仁陂，蓬池為福源池。天寶十載正月二十三日，明皇封東鎮沂山為東安公，南鎮會稽山為永興公，西鎮吳山為成德公，中鎮霍山為應聖公，北鎮醫巫閭山為廣寧公，封東海為廣德公，南海為廣利公，西海為廣潤公，北海為廣澤公。
《開天遺事》：都人士女每至正月半後，各乘車跨馬，供帳於園圃，或郊野中，為探春之宴。
《雲仙雜記》：長安風俗，元日以後遞飲食，相邀號傳座，避暑漫抄。安氏將亂于中原，梁朝誌公大師有語曰：兩角女子綠衣裳，卻背太行邀君王，一止之月必消亡。兩角女子，安字。綠者，祿字也。一止正月也，果正月敗亡。
《舊唐書·肅宗本紀》：乾元二年正月戊寅有事於藉田，上行九推禮，官奏太過。曰：朕勸農，率下恨不終千畝耳。禮畢，雪盈尺。
《玉海》：唐順宗正月十二日誕為聖壽節。
《元稹詩序》：永貞二年正月二日，上御丹鳳樓，赦天下，予與李公垂庾，順之閒行曲江，不及盛觀。詩：春來饒夢慵朝起，不看千官擁御樓，卻著閒行是忙事，數人同傍曲江頭。
《唐會要》：元和二年正月辛卯，郊享獻之，次景物澄霽及鑾輿就，次則微雪，大駕將動，則又止。翌日御樓，宣赦畢，瑞雪盈尺。
《遵生八牋》：韓文公云：正月乙丑晦，主人使奴星，結柳作車，縛草為船，載糗與糧，三揖窮鬼而送之。〈注〉相傳高陽氏子好衣敝食糜，正月晦日巷死。世人於是日作粥，糜，破衣，棄於巷，祝曰送窮鬼。
《唐書·五行志》：寶曆元年正月乙卯，流星出北斗樞，星光燭天入濁，占曰：有赦。
《舊唐書·文宗本紀》：故事吳蜀貢新茶，皆於冬中，作法為之，上務恭儉，不欲逆其物性，詔所供新茶，宜于立春後造。
《禮儀志》：會昌二年正月十三日，祀九宮貴神，敕宰相崔琪，攝太尉行事。
《歲華紀麗譜》：咸通十年正月二日，街坊點燈張樂，晝夜喧闐。葢大中承平之餘風。由此言之唐時，放燈不獨上元也。
《酉陽雜俎》：北朝婦人常以正月進箕帚，長生花。《續博物志》：清泰小字二十三，蓋正月二十三日生也。以是日為千春節，人臣奏對，但云：兩旬三日，或數物則云二十二，更過二十四，不敢斥尊也。
《五代史·司天考》：晉司天監馬重績，起唐天寶十四載乙未為上元，用正月雨水為氣首。
《清異錄》：閩甘露堂前兩株茶，鬱茂婆娑，宮人呼為清人樹，每春初嬪嬙戲，摘新芽，堂中設傾筐會。
《續博物志》：山東風俗，遇正月取五姓女，年十餘歲，共臥一榻，覆之以衾，以箕扇之。良久，如夢寐，或欲刺文繡事，筆硯理管絃，俄頃乃寤，謂之扇天卜以乞巧。《雲谷雜記》：太祖潛耀日，與一道士遊於闕河，每劇飲爛醉，道士善歌，能引其喉於杳冥之間，作清徵之聲，時或聞一二句，曰：金猴虎頭四，真龍得其位。詰之則曰醉夢，豈足憑耶。至膺圖受命之日，乃是庚申正月初四日也。
《玉海》：乾德二年正月，詔土膏將起，宜課東作之，勤使地無遺利，歲有餘糧。
《宋史·西蜀世家》：孟昶命學士為詞題桃符，以其非工，自命筆題云：新年納餘慶，嘉節號長春。以其年正月十一日降，太祖命呂餘慶知成都，而長春乃聖節名也。
《玉海》：太平興國三年正月二十八日癸丑，幸迎春苑習射，帝中的者九。
《宋史·五行志》：太平興國六年正月，瑞安縣民張度，解木五片，皆有天下太平字。
《禮志》：太平興國九年正月六日，幸景龍門外水磑，帝臨水而坐，召從臣觀之，因曰：此水出於山源，清澄甘潔，近河之地，水味皆甘，豈河潤所及乎。宋琪等曰：亦猶人性善惡染習致然，帝曰：卿言是也。
《玉海》：雍熙二年正月壬戌，有星出東井，其大倍於金星，至輿鬼沒。占云：四表來貢。是歲，占城邛部川蠻西南蕃來貢。
雍熙五年正月十七日，御觀耕臺，觀王公耕。
端拱二年正月，詔興置方田，命八作，使竇神興等，往北面興功，東壁則知定州，張永德西壁則知邢州，米信各兼方田都總管。
淳化三年正月丙辰，舒州言甘露降靈仙觀三清閣前柏木。畫圖來獻，上以示近臣，宰相李昉等表賀，詔楊億試舒州進甘露頌。
《宋史·禮志》：淳化四年正月，以南郊禮成，大宴含光殿。《玉海》：至道元年正月丙辰，新作上清宮，成御書，額以金填其字，賜之。車駕臨幸，謂近臣曰：造此祠宇，為民祈福。
至道二年正月庚戌，上出次南郊齋宮，詔有司畫南郊圖三幅，外幅列儀衛，中幅車輅，及導駕官人物，皆長寸餘，又圖畫圜壇祭器，樂駕警場，青城別為圖以紀一時之盛。
《宋史·真宗本紀》：景德二年正月戊寅，取淮楚間踏犁式，頒之河朔。
《禮志》：景德三年十二月，陳彭年言，來年正月三日上辛祈穀，至十日，始立春。按月令春秋傳，當在建寅之月，迎春之後，後齊永明元年立春前，郊議者，欲遷日。王儉啟云：宋景平元年，元嘉六年，並立春前。郊遂不遷日。然則左氏所記，啟蟄而郊，乃三代彝章。王儉所啟郊在春前，乃後世變禮，望常以正月，立春之後行上辛祈穀之禮，從之。
大中祥符元年正月，詔應致仕官，並令赴都亭驛，酺宴御樓，日合預坐者，亦聽。又詔：朝臣巳辭未見，並聽赴會，凡賜酺，命內諸司使三人主其事，於乾元樓，前露臺上設教坊樂，又駢繫方車四十乘，上起綵樓者，二分載鈞容直開封。復為棚車二十四，每十二乘為之，皆駕以牛，被之錦繡，縈以綵紖，分載諸軍，京畿伎樂。又於中衢，編木為欄，處之徙坊市，邸肆，對列御道，百貨駢布，競以綵幄鏤版為飾。上御乾元門，召京邑父老，分番列坐樓下，傳旨問安否，賜以衣服茶帛。若五日，則第一日近臣侍坐，特召丞郎給諫，上舉觴，教坊樂作。二大車自昇平橋而北，又有旱船四挾之以進棚車，由東西街交騖，並往復。日再焉。東距望春門，西連閶闔門，百戲競作，歌吹騰沸。宗室親王近列，牧伯、洎舊臣、宗室官為設綵棚於左右廊廡，士庶縱觀車騎，填溢歡呼震動。第二日宴群臣，百官於都亭驛，宗室於親王宮。第三日宴宗室內職於都亭驛，近臣於宰相第。第四日宴百官於都亭驛，宗室於外苑。第五日復宴宗室內職於都亭驛，近臣於外苑。上多作詩，賜令屬和，及別為勸酒詩。禁軍將校日會於殿前馬步軍之廨。
諸慶節，古無是也，真宗以後，始有之。大中祥符元年，詔以正月三日，天書降日為天慶節，休假五日。兩京諸路州府，軍監，前七日建道場，設醮，斷屠宰。節日，士庶特令宴樂，京師然燈。
《玉海》：大中祥符四年正月己丑，司天言農丈人星見，主歲豐。
大中祥符五年正月癸酉，命學士晁迥等知貢舉。六日甲戌，上作詩賜晁迥等，曰：盛時選士貢闈開，罄宇聞風獻藝來。心以權衡求實效，勿令蓬蓽有遺才。大中祥符六年正月癸巳朔，五星同色。占曰：天下兵偃。
《宋史·禮志》：真宗大中祥符六年正月二十一日，帝服通天冠，絳紗袍，奉上太上老君，加號冊寶。夜漏上五刻，侍史奉天書赴太清宮，升殿，改服袞冕，行朝。謁禮畢，奉冊寶於玉匱，纏以金繩，封以金泥。
《玉海》：大中祥符七年正月九日，學士院上應天府瑞雲樂章。
正月二十三日，御奉元均慶樓觀酺，從官與坐，宴父老於樓下。設山車百戲，聽民縱觀。
大中祥符九年正月癸亥，蜀州獻合歡竹圖。
天禧元年正月丙寅，韶州獻瑞木，文曰：天下太平。正月二十日己未，作喜春雨詩賜學士，以下屬和。《宋史·禮志》：仁宗以正月八日為皇太后長寧節，詔定長寧節上壽儀，太后垂簾崇政殿，百官及契丹使，班庭下，宰臣以下進奉上壽，閤門使於殿上，簾外立侍，百官再拜，宰臣升殿，跪進酒，簾外內臣跪承以入。宰臣奏曰：長寧節，臣等不勝歡忭，謹上千萬歲壽。復降再拜，三稱萬歲。內臣承旨，宣曰：得公等壽酒，與公等同喜。咸再拜。宰臣升殿，內侍出簾外，跪授虛醆。宰臣跪受降，再拜，舞蹈三，稱萬歲。內侍承旨，宣群臣升殿，再拜，升，陳進奉物。當殿廷通事舍人稱宰臣以下，進奉，客省使殿上，喝進奉。出內謁者，監進第二醆，賜酒三行。侍中奏禮畢，皆再拜，舞蹈。太后還內。百官詣內東門，拜表稱賀。其外命婦舊入內者，即入內上壽，不入內者，進表。內侍引內命婦上壽，次引外命婦，如百官儀，次日大宴。
《玉海》：明道二年正月二十五日，大禮，使以製成御耒，耜青箱等奏御。
景祐二年正月二十八日，置邇英延義二閣，寫尚書無逸篇於屏，是日仁宗御延義閣，召輔臣觀之。《宋史·禮志》：英宗以正月三日為壽聖節，禮官奏故事，聖節上壽，親王樞密於長春殿，宰臣百官於崇德殿，天聖諒闇皆於崇政殿，於是紫宸上壽，群臣升殿，間飲獻一觴而退。又一日賜宴於錫慶院。
《聞見後錄》：夔峽之人，歲正月十百為曹，設牲酒於田問，已而眾操兵大噪，謂之養。〈去聲〉烏鬼。長老言地近烏蠻，戰場多與人，為厲用以禳之。
《蘇軾詩序》：正月二十六日，偶與客野步，嘉祐僧舍東，南野人家，雜花盛開，叩門求觀，主人林氏媼出應，白髮青裾，少寡，獨居三十年矣。感歎之餘，作詩紀之。《楚通志》：正月二十二日，東坡將往岐亭，宿於團風，夢一僧破面流血，若有所訴。至岐亭，過一廟中，有阿羅漢像，左龍右虎，儀制甚古，而面為人所壞，顧之宛如夢中所見，遂載以歸，完新而龕之，設於安國寺。《事文類聚》：元祐二年正月，東坡在汝陰，堂前梅花大開，月色鮮霽。王夫人曰：春月色勝於秋月色，秋月色令人慘悽，春月色令人和悅。先生大喜，曰：吾不知子能詩耶，此真詩家語矣。
《聞見近錄》：夔峽將至灔澦堆峽，左岩上有題：聖泉二字，泉上有大石，謂之洞石。而初無泉也，至者，擊石大呼，則水自石下出。予嘗往焚香，俾舟人擊之，舟人呼曰：山神土地，人渴矣。久之不報，一卒無室家，復大呼曰：龍王，龍王，萬姓渴矣。隨聲，水大注。時正月雪寒，其水如湯。或曰：夏則如冰。凡呼者，必以萬歲，必以龍王呼之，水於是出矣。
《岳陽風土記》：岳州自元正獻歲，鄰里以宴飲相慶，至十二日罷，謂其日為雲開節。
《宋史·禮志》：政和三年以正月四日，有太祖神御之，州府宮殿，行香為開基節。
政和六年正月七日，御筆：今歲閏餘候晚，猶未春和。晷短，氣寒，於宴集，無舒緩之樂。景靈宮朝獻，移十四日東宮，十五日西宮。畢，詣上清儲祥宮燒香十六日，詣醴泉觀等處燒香。上元節移於閏正月十四日為始。
《東京夢華錄》：正月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早互相慶賀，坊巷以食物動使果實柴炭之類，歌叫，關撲如馬行，潘樓街州東宋門外，州西梁門外，踴路州北，封丘門外，及州南一帶，皆結綵棚，鋪陳冠梳珠翠，頭面衣，著花朵，領抹靴鞋玩好之類，間列舞場，歌館，車馬交馳。向晚貴家婦女縱賞關賭，入場觀看，入市店飲宴，慣習成風，不相笑訝。至寒食冬至，三日亦如此。小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬爾。收燈畢，都人爭先出城探春，州南則玉津園外，學方池亭榭，玉仙觀，轉龍灣西去一丈，佛園子。王太尉園奉聖寺前孟景初園、四里橋、望牛岡，劍客廟，自轉龍灣東去，陳州門外，園館尤多，州東宋門外，快活林、勃臍陂獨樂，岡硯臺、蜘蛛樓、麥家園，虹橋王家園，曹宋門之間，東御苑乾，明崇夏尼寺，州北李駙馬園，州西新鄭門，大路直過金明池。西道者，院院前皆妓館，以西宴賓樓有亭榭，曲折池塘，鞦韆，畫舫，酒客稅小舟、帳設，遊賞相對。祥祺觀，直至板橋，有集賢樓，蓮花樓，乃之官河東、陝西、五路之別館，尋常餞送，置酒於此。過板橋，有下松園，王太宰園，杏花岡，金明池，角南去水虎翼巷，水磨下蔡太師園，南洗馬橋，西巷內華嚴，尼寺王小姑酒店，北金水河，兩浙尼寺巴婁寺，養種園，四時花木繁盛可觀。南去藥梁園，童太師園，南去鐵佛寺，鴻福寺，東西柏榆村，州北模天坡，角橋至倉王廟，十八壽聖尼寺，孟四翁酒店。州西北元有庶人園，有創臺，流盃亭榭，數處放人春賞。大抵都城左近皆是園圃，百里之內，並無閴地次第。春容滿野，暖律暄晴，萬花爭出粉牆，細柳斜籠，綺陌香輪暖輾。芳草如茵，駿騎驕嘶，杏花如繡，鶯啼芳樹，燕舞晴空。紅妝按樂於寶榭層樓，白面行歌近畫橋流水。舉目則鞦韆。巧笑觸處，則蹴踘疏狂。尋芳選勝，花絮時墜。金樽折翠簪紅，蜂蝶暗隨歸騎。於是相繼清明節矣。《玉海》：紹興十四年正月二十六日，內出鎮圭以奉文。宣王初，有司欲用珉，上曰：崇奉先聖，豈可用假玉。詔以真玉圭降出。
《宋會要》：宋高宗紹興十五年正月二日，瀘南獻嘉禾九穗。
《乾淳起居注》：淳熙八年正月初二日未初，雪大下，正是臘前，官家甚喜。令有司，比去年倍數支散貧民，節使吳琚進喜雪水龍吟詞。
《宋史·禮志》：理宗以正月五日為天基節。
《揮麈後錄》：楚俗，遇元夕第三夜，多以更闌時，微行聽人言語，以卜一歲之通塞。
《道山清話》：何斯舉作黃綿襖子歌序，正月大雨雪十日不巳，既晴，鄰里相呼負日，曰：黃綿襖子出矣。演繁露：達魯河東，與海接，歲正月方凍，其鉤魚也。王與其母，皆設次冰上，先使人於河上，下十里間以毛網，截魚，令不得散逸。又從而驅之，其床前預開冰竅四，各有冰眼，中眼透水，旁三眼環之不透，第<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5294-18px-GJfont.pdf.jpg' />減令薄，而已薄者，所以候魚而透者，將以施鉤也。魚之將至，伺者以告，遂於<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5294-18px-GJfont.pdf.jpg' />透眼中，用繩鉤擲之，無不中者。謂之得頭魚，頭魚既得，遂相與出冰帳，於別帳，作樂上壽。
《溪蠻叢笑》：土俗，歲節數日，野外男女分兩朋，各以五色綵囊豆粟，往來拋接，名飛紽。
《金史·太祖本紀》：天輔七年正月甲申，詔令：農事將興，典兵官毋縱軍士動擾人民，以廢農業。
《熙宗本紀》：天會十四年正月十七日萬壽節，齊高麗。夏，遣使來賀。
《世宗本紀》：大定四年正月二十五日辛亥，獲頭鵝，遣使薦山陵，自是歲以為常。
大定二十年正月，命歲以錢五千貫，造隨朝百官節酒及冰燭，藥炭，視品秩給之。
《禮志》：明昌五年，為壇於景風門外東南，歲以立春後，丑日祀風師。
《天文志》：興定五年正月，山東行省、蒙古、綱奏慶雲見，命圖以進。
《五行志》：元光二年正月十八日辛酉日午，有鶴千餘，翔殿庭，移刻乃去。
《元史·祭祀志》：歲正月十五日，宣政院同中書省，奏請先期。中書奉旨，移文樞密院，八衛撥傘鼓手一百二十人，殿後軍甲馬五百人，抬舁監壇，漢關羽神轎軍及雜用五百人，宣政院所轄宮寺，三百六十，所掌供應佛像壇，而幢幡、寶蓋車、鼓頭旗，三百六十壇，每壇擎執抬舁二十六人鈸鼓，僧一十二人，大都路掌供各色金門大社，一百二十隊，教坊司雲和署掌大樂，鼓板杖，鼓篳篥，龍笛，琵琶，箏𥱧七色，凡四百人，興和署掌妓女，雜扮隊戲，一百五十人，祥和署掌雜把戲男女一百五十人，儀鳳司掌漢人、回回、河西，三色細樂，每色各三隊，凡三百二十四人，凡執役者，皆官給鎧甲，袍服，器仗，俱以鮮麗整齊為尚，珠玉、金繡、裝束奇巧，首尾排列三十餘里，都城士女閭閻聚觀。禮部官點視諸色隊，仗刑部官巡綽喧鬧，樞密院官分守城門，而中書省官一員，總督視之。先二日於西鎮國寺，迎太子遊四門，舁高塑像，具儀仗入城。十四日帝師率梵僧五百人，於大明殿內建佛事。至十五日，恭請傘葢於御座，奉置寶輿諸儀衛隊，仗列於殿前，諸色社直，暨諸壇面列於崇天門外，迎引出宮。至慶壽寺，具素食。食罷，起行。從西宮門外垣，海子南岸，入厚載紅門，由東華門，過延春門而西。帝及后妃，公主於五德殿門外，搭金春五殿綵樓而觀覽焉。及諸隊仗社直送金傘，還宮，復恭置御榻上，帝師僧眾，作佛事，至十六日罷散。歲以為常，謂之遊皇城，或有因事而輟尋，復舉行。
正月祀東嶽鎮海瀆，祀官以所在守土官為之。《歲華紀麗譜》：正月二日，太守出東郊，早宴移忠寺。〈舊名碑婁院〉晚宴大慈寺。《清獻公記》云：宴罷，妓以新詞，送茶，自宋公祁始，蓋臨邛周之純，善為歌，詞嘗作茶詞，授妓首，度之以奉公，後因之。
五日五門蠶市，蓋蠶叢氏始為之。俗往往呼為蠶叢，太守即門外張宴。
二十三日聖壽寺前蠶市，張公詠始即寺為會，使民鬻，農器，太守先詣寺之都安王祠，奠獻，然後就宴，舊出萬里橋，登樂俗園亭。今則早宴祥符寺，晚宴信相院。
二十八日，俗傳為保壽侯誕日，出笮橋門即侯祠奠拜，次詣淨眾寺，邠國杜丞相祠。奠拜畢，事會食，晚宴大智院。
《輟耕錄》：至元四年正月，城京師以為天下本。右擁太行，左注滄海，撫中原，正南面枕居庸，奠朔方峙，萬歲山浚，太液泒玉泉通金水，縈畿帶甸負山引河，壯哉。帝居擇此天府。
《明會典》：凡每歲正旦節，自初一日為始，文武百官放假五日。
《帝京景物略》：正月十三日，家以小琖一百八枚，夜燈之，遍散井竈、門户、砧石。曰：散燈也。其聚如螢，散如星，正月十六日，婦女著白綾衫，隊而宵行，謂無腰腿諸疾。曰：走橋至城，各門手暗觸釘，謂男子祥。曰：摸釘。丘真人名處機，字通密，號長春子，金皇統戊辰正月十九日生，都人以正月十九日致漿祠，下遊冶，紛沓走馬，蒱博。謂之燕九節。
《北京歲華記》：正月初八九日至十八日，人家用粉糝寒具，相饋遺，遍市鬻之，以五花帚為號。