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卷47
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第四十七卷目錄
孟夏部紀事
歲功典第四十七卷
孟夏部紀事
《汲冢周書》：維四年孟夏，王初祈禱於宗廟，乃嘗麥於太廟。
《拾遺記》：周昭王二十四年，塗修國獻青鳳丹鵲，各一雌一雄。孟夏之時，鳳鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇，緝鳳毛以飾車蓋，一名遊飄；二名條翮；三名虧光；四名仄影。時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛，使二人更搖此扇，侍於王側，輕風四散，泠然自涼。
《左傳》：晉人徵朝於鄭，鄭人使少正公孫僑對曰：溴梁之明年，公孫夏從寡君，以朝於君，見於嘗酎，與執燔焉〈疏〉《月令》言：飲酎當是夏祭之後。此言嘗酎，謂見於夏祭，故云與執燔焉。
《漢書·郊祀志》：文帝即位十三年，明年，黃龍見成紀，其夏，下詔曰：有異物之神見於成紀，毋害於民。歲以有年，朕幾郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以朕勞，有司皆曰：古者天子，夏親郊祀上帝於郊，故曰郊。於是夏四月，文帝始幸雍郊，見五畤祠，衣皆上赤。〈又〉明年夏四月，文帝親拜霸渭之會，以郊見渭陽五帝。五帝廟臨渭，北穿蒲池溝水，權火舉而祠若光，煇然屬天焉。《景帝本紀》：後二年，夏四月，詔曰：雕文刻鏤，傷農事者也。錦繡纂組，害女紅者也。農事傷則饑之本也，女紅害則寒之原也。夫饑寒并至而能亡為非者，寡矣。朕親耕，后親桑，以奉宗廟，粢盛祭服為天下，先不受獻，減大官，省繇賦，欲天下務農蠶，素有畜積，以備災害，彊毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長。《武帝本紀》：建元元年夏四月己巳，詔曰：古之立教，鄉里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。然則於鄉里，先耆艾奉高年，古之道也。今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親，外迫公事，內乏資財，是以孝心闕焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法，為復子若孫，令得身帥妻妾，遂其供養之事。
元封元年夏四月癸卯，上還登封泰山，降坐明堂。元封二年夏四月，還祠泰山，至瓠子，臨決河，命從臣將軍以下，皆負薪塞河隄。作瓠子之歌。
《十洲記》：鳳麟洲，煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之為續弦膠，或名連金泥，能續弓弩已斷之弦，刀劍斷折之金。更以膠連續之，使力士掣之，他處乃斷，所續之際終無斷也。武帝天漢三年四月，西國王使至，獻此膠四兩，武帝幸華林園，射虎，而弩弦斷，使者時從駕，又卜膠一分，使口濡以續弩。弦帝曰：異物也。乃使武士數人，共對掣引之，終日不脫，如未續時也。膠色青如碧玉。
武帝天漢三年四月，西國王使至，獻吉光毛裘。裘黃色，蓋神馬之類也。入水數日不沉，入火不燋。
《漢書·武帝本紀》：太始四年夏四月，幸不共祠神人於交門宮，若有鄉坐拜者，作交門之歌。〈注〉神人，蓬萊仙人之屬也。琅邪縣有交門宮，武帝所造。
《昭帝本紀》：元鳳二年夏四月，上自建章宮徙未央宮，大置酒，賜郎從官帛，及宗室子錢，人二十萬。吏民獻牛酒者，賜帛人一疋。
《趙充國傳》：四月草生，發郡騎及屬國胡騎伉健各千，倅馬什二就草。
《宣帝本紀》：本始元年夏四月，詔內郡國，舉文學高第各一人。
地節二年夏四月，鳳凰集魯郡，群鳥從之。
五鳳四年夏四月，遣丞相御史掾二十四人，循行天下，舉冤獄，察擅為，苛禁深刻不改者。
甘露元年夏四月，黃龍見新豐。
《雲笈七籤》：茅盈字叔申，咸陽南關人也。漢宣帝時，二弟俱貴，鄉里相送者數百人。時盈亦在座，謂賓曰：我來年四月三日，當之官，能如今日之集會不。眾許之。至期日，眾賓并集。盈與家人及親族辭訣，歸。句曲人因改句曲為茅君山。
《漢書·元帝本紀》：初元元年夏四月，詔曰：方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫褒等十二人，循行天下，存問耆老，鰥寡孤獨，困乏失職之民。
初元五年夏四月，詔令從官給事宮司馬中者，得為大父母父母兄弟通籍。〈注〉司馬門者，宮之外門也。建昭四年夏四月，詔舉茂才特立之士。
《後漢書·光武本紀》：建武七年夏四月壬午，詔公卿司隸州收，舉賢良方正各一人，遣詣公車。建武十三年，夏四月，大饗將士，班勞策勳功臣，增邑更封，凡三百六十五人。
建武十四年，夏四月辛巳，封孔子後志為褒成侯。〈注〉平帝封孔均為褒成侯。志，均子也。《古今志》曰：志時為密令。
《祭祀志》：光武中元元年四月，以吉日，刻玉牒書函，藏金匱，璽印封之，使太尉奉匱以告高廟，藏於廟室西壁石室高主室之下。
《明帝本紀》：永平六年，王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。夏四月甲子，詔曰：祥瑞之降，以應有德，方今政化多僻，何以致茲。《易》曰：鼎象三公，豈公卿奉職得其理耶。太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。賜三公帛五十疋，九卿二千石半之。
永平九年，四月甲辰，詔：郡國以公田賜貧民，各有差。永平十年，夏四月戊子，詔曰：昔歲五穀登衍，今茲蠶麥善收，其大赦天下。方盛夏長養之時，蕩滌宿惡以報農功；百姓勉務桑稼，以備災害；吏敬厥職，毋令愆墮。
永平十二年，夏四月，遣將作謁者王吳修汴渠。十三年夏四月，汴渠成。辛巳行幸滎陽，巡行河渠。乙酉，詔曰：自汴渠決敗，六十餘歲。今既築隄理渠，絕水立門，河汴分流，復其舊跡，陶丘之北漸就壤墳，故薦嘉玉、潔牲，以禮河神。東過洛汭，歎禹之績，今五土之宜，反其正色，濱渠下田，賦與貧民，無令豪右得固其利。《章帝本紀》：建初二年夏四月癸巳，詔齊相，省冰紈，方空縠，吹綸絮。
《魏志·文帝本紀》：黃初五年，夏四月，立太學制五經課試之法，置春秋穀梁博士。
《晉書·禮志》：魏太和元年四月，洛邑初營宗廟，掘地得玉璽，方一寸九分，其文曰天子羡思慈親。明帝為之改容，以太牢告廟。
《武帝本紀》：泰始三年四月戊午，張掖太守焦勝上言：氐池縣大柳谷口，有元石一所，白畫成文，實大晉之休祥。圖之以獻，詔以制幣，告於太廟，藏之天府。《禮志》：武帝泰始七年四月，帝將親祠，車駕夕牲而儀注還，不拜。詔問其故。博士奏：歷代相承如此。帝曰：非致敬宗廟之禮也。於是實拜而還，遂以為制，夕牲必躬臨拜。
《武帝本紀》：太康元年，夏四月，白麟見於頓丘。
《拾遺記》：張華為九醞酒，以三薇漬麴，蘗蘪出西羌，麴出北方。北方有指星麥，四月火星出，麥熟而穫之，糵用水漬麥，三夕而生萌芽，以平旦雞鳴時而用之。俗人呼為雞鳴麥，以之釀酒醇美。
《幸蜀記》：咸康元年四月，遊浣花，龍舟綵舫，十里綿亙，自浣花潭至萬里橋，遊人士女，珠翠夾岸，日正午，暴風起，須臾電雷冥晦，有白魚自江心躍起，變為蛟形，騰空而起。是日，溺者數千人，衍懼，即時還宮。
《洛陽伽藍記》：昭儀尼寺，有一佛二菩薩，塑工精絕。四月七日，常出詣景明，景明三像，恆出迎之。
《後燕錄》：長樂元年，夏四月甲午，有異雀，素身綠首，集於端門，棲翔東園，二旬而去。
《南史·宋文帝本紀》：元嘉二十四年，四月，河濟俱清。《宋書·劉敬宣傳》：敬宣，八歲喪母，晝夜號泣，中表異之。輔國將軍桓序，鎮蕪湖，父牢之參序軍事。四月八日，敬宣見眾人灌佛，乃下頭上金鏡以為母灌，因悲泣，不自勝。序歎息，謂牢之曰：卿，此兒既為家之孝子，必為國之忠臣。
《世說》：范甯作豫章，八日，請佛有板，眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末，曰：世尊默然，則為許可。眾從其義。《佛國記》：法顯到于闐國，其國中十四大僧伽藍，不數小者。從四月一日，城裡便灑掃道路，莊嚴巷陌。其城門上張大幃幕，事事嚴飾。王及夫人采女，皆住其中。瞿摩帝僧，是大乘學，王所敬禮，最先行像。像入城時，門樓上夫人，釆女遙散眾花，紛紛而下。至十四日，行像訖，王及夫人乃還宮。
《南史·齊高帝本紀》：益州有山，古老相傳，曰齊后山。昇明三年四月二十三日，有沙門元暢者，於此山立精舍，其日上登尊位。
昇明三年，四月二十四日，滎陽郡人尹千，於嵩山東南隅，見天雨石墜地，石開，有玉璽在其中，璽方三寸，文曰戊丁之人，與道俱肅然，入草應天符，掃平河洛清魏都。又曰：皇帝運興，千奉璽詣雍州，刺史蕭赤斧。赤斧以獻。
《資治通鑑》：梁天監元年夏四月癸酉，詔公車府謗木肺石旁，各置一函，若肉食莫言，欲有橫議，投謗木函；若有功勞才器，冤沈莫達者，投肺石函。
《梁書·海南傳》：千陀利國在南海洲。上天監元年，其王瞿曇修跋陀羅，以四月八日夢見一僧，謂之曰：中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍，我當與汝往觀之。乃於夢中至中國，拜覲天子。既覺，心異之，陀羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工，奉表獻玉盤等物，使人既至，模寫高祖形以還，其國比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。
《高僧傳》：釋元高，小名靈育，母寇氏，夢見胡僧持傘者，花滿坐，便即懷胎。至四月八日生，異香及光明照壁，迄旦乃散，因名曰靈育。
靡歌利頭，四月八日，浴佛，以都梁香為青色水，鬱金香為赤色水，丘隆香為白色水，附子香為黃色水，安息香為黑色水，以灌佛頂。
《陳書·高祖本紀》：永定二年四月戊辰，重雲殿東鴟尾，有紫煙屬天。
《南史·陳宣帝本紀》：太建七年四月壬子，郢州獻瑞鐘六。
《陳書·宣帝本紀》：太建八年四月甲寅，詔曰：元戎凱旋，群師振旅，旌功策賞，宜有饗宴。今月十七日，可幸樂遊苑，設絲竹之樂，大會文武。
《魏書·釋老志》：世祖即位，每引高德沙門，與共談論。於四月八日，輿諸佛像行於廣衢，帝親御門樓臨觀，散花以致禮敬。
《禮志》：神麚二年，帝將征蠕蠕省，郊祀儀，四月以小駕祭天神。畢，帝遂親戎，大捷而還。歸，格於祖禰，遍告群神。
《靈徵志》：高宗和平三年四月，河內人張超，於壞樓所城北故佛圖處，獲玉印以獻。印方二寸，其文曰：富樂日昌，永保無疆。福祿日臻，長享萬年。玉色光潤，模制精巧，百寮咸曰：神明所授，非人為也。詔，天下大酺三日。
《孝文帝本紀》：太和十六年四月甲寅，幸皇宗學，親問博士經義。
太和十九年四月庚申，行幸魯城，親祠孔子廟。辛酉，詔：拜孔氏四人、顏氏二人為官。又詔：選諸孔宗子一人，封崇聖侯，邑一百戶，以奉孔子之祀。又詔兗州為孔子起園柏，修飾墳壟，更建碑銘，褒揚聖德。
《洛陽伽藍記》：景明寺，宣武皇帝景明年中立，至正光中，太后始造七級浮圖一所，去地百仞。時世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺，尚書祠曹錄像，凡有一千餘軀。至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前，受皇帝散花。於時金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧，梵樂法音，聒動天地，百戲騰驤，所在駢比，名僧德眾，負錫為群，信徒法侶，持花成藪，車騎填咽，繁衍相傾。
四月八日，京師士女多至河間寺，觀其殿廡綺麗，無不歎息，以為蓬萊仙室，亦不是過。入其後園，見朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨樹，層閣出雲，咸皆唧唧。長秋寺中，有三層浮圖一所，金盤靈剎，耀諸城內，作六牙白象，負釋迦在虛空中，莊嚴佛事，悉用金玉。四月四日，此像常出辟邪，師子導引其前，吞刀吐火，騰驤一面，綵幢上索，詭譎不常，奇伎異服，冠於都市。像停之處，觀者如堵。
《北齊書·杜弼傳》：武定六年四月八日，魏帝集名僧於顯陽殿，講說佛理，弼與吏部尚書楊愔，中書令邢卲，祕書監魏收等并侍法筵。敕弼升師子座，當眾敷演。昭元都僧達，及僧道順并緇林之英，問難蜂至，往復數十番，莫有能屈。帝曰：此賢若生孔門，則何如也。《周書·于謹傳》：保定三年四月，詔以謹為三老，賜延年杖。
《荊楚歲時記》：荊楚以四月八日，諸寺各設會，香湯浴佛，共作龍華會，以為彌勒下生之徵也。
四月八日，長沙寺閣下有九子母神，是日巿肆之人，無子者，供養薄餅以乞子，往往有驗。
《隋書·食貨志》：大象三年四月，詔四面諸關，各付百錢為樣。從關外來，勘樣相似，然後得過。樣不同者，即壞以為銅，入官。
《文帝本紀》：開皇七年四月癸亥，頒青龍符於東方總管刺史，西方以騶虞，南方以朱雀，北方以元武。《續高僧傳》：釋寶巖，幽州人，仁壽下，敕召送舍利於本州弘業寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆見。《古鏡記》：汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終贈以古鏡。大業八年四月一日，太陽虧，度時在臺，引鏡出，鏡亦無色，俄而光彩出，日亦漸明。比及日復，鏡亦精朗如故。
《續文獻通考》：隋朱昌寧，永城人，有孝行。母病思瓜，時方四月，瓜未熟，昌寧號哭於瓜田中，一夕，瓜盡熟。母食之，即差。
《輝縣志》：衛源廟，在蘇門山麓，百門泉上。泉乃衛河之源，廟創於隋，以祀泉神，稱靈源公。每歲四月八日，郡守致祭。
《唐書·高祖本紀》：武德三年四月丙申，祠華山。
《唐會要》：武德六年四月十四日，幸龍潛舊宅，改為通義宮。置酒高會。詔曰：爰擇良辰，言遵邑里，禮同過沛，事等歸譙，故老咸臻，族姻斯會，肅恭薦享，感慶兼集。武德七年，四月丙午，宴王公親屬於文明殿，見安平王太妃，以尊屬，從家人禮，降階再拜，酒小闌，徙坐翠華殿，帝賦詩，王公遞上壽，賜帛各有差。
武德九年四月二十三日，甘露降於中華殿之桐木，泫如冰雪，以示群臣。
貞觀二年四月三日，尚書左丞戴胄上言曰：隋開皇之制，天下輸粟，謂之社倉。及大業中，取充官費。今請自王公以下，計墾田秋熟所在為義倉，歲凶以給民。太宗善之。乃詔：畝稅二升，粟麥秔稻，隨地所宜。寬鄉斂以所種，狹鄉據青苗簿而督之，耗十四者，免其半；耗十七者，皆免之。商賈無田者，以其戶為九等出，粟自五石至五斗為差，下戶不取焉。歲不登，以賑民，或貸為種子，至秋而償。
《魏徵醴泉銘序》：貞觀六年孟夏，皇帝避暑九成宮，四月甲申朔，旬有六日，上及中宮，歷覽臺觀。閒步西城，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而涌出。乃承以石檻，引為一渠，其清若鏡，味甘如醴。
《唐會要》：貞觀十四年四月二十二日，太宗自為真草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕。
太宗以陰陽書，近代訛偽，穿鑿拘忌，亦多命太常博士呂才，及陰陽學者十餘人，共加刊正，削其淺俗，存其可用者。貞觀十五年四月十六日己酉，撰陰陽書凡五十三卷，及舊書四十七卷。詔頒行之。才為敘，質以經史，其穿鑿拘忌者，才有駁議，曰敘宅經，敘祿命，敘葬書。識者以為確論。
貞觀十六年四月二日，有雄雉飛集明德殿前。上問褚遂良：是何祥也。遂良對曰：昔秦文公時，有童子化為雉，雌者鳴於陳倉，雄者鳴於南陽。童子言，得雌者伯文公，遂以為寶雞祠。漢光武得雄，遂起南陽，而有四海。陛下舊封秦王，故雄雉見於秦地，所以彰表明德也。上大悅，曰：立身之道，不可無學。
貞觀二十一年四月九日，公卿上言，請修太和宮，厥地清涼，可以清暑。詔從之，包山為苑，自栽木至設幄，九日畢工。因改為翠微宮。
貞觀二十四年四月，太宗御製玉華宮銘，令皇太子以下并和。
顯慶五年四月八日，於東都苑內，造八關涼宮。《唐高宗實錄》：麟德二年四月二十五日，講武邙山之陽，御北城樓觀之。
《唐會要》：乾封三年四月，將作大匠閻立德，造九成宮，新殿成，移仗御之，謂侍臣曰：朕性不宜熱，所司頻奏，請造此殿。既作之後，深懼人勞。今暑熱，朕在屋下，尚有流汗。匠人暴露，事亦可憫。所以不令精妙意者，祇避炎暑爾。長孫無忌曰：聖心每以恤民為念，天德如此，臣等不勝幸甚。
《唐書·高宗本紀》：總章元年四月乙卯，贈顏回太子少師，曾參太子少保。
《唐會要》：明皇初臨潞州，景龍元年，四月二十七日，日有抱戴。
明皇初臨潞州，景龍二年四月二十五日，廳事，據案，假寐白鶴觀，道士見赤龍在案。
《唐詩紀事》：景龍四年四月一日，幸長寧公主莊，李乂陪幸詩：紫禁乘宵動，青門訪水嬉。貴遊鱣序集，仙女鳳棲期。合宴簪紳滿，承恩雨露滋。北辰還捧日，東館幸逢時。
景龍四年四月六日，幸興慶池，觀競渡之戲。其日過竇希玠宅，學士賦詩。
《舊唐書·中宗本紀》：景龍四年四月乙未，幸隆慶池，結綵為樓，宴侍臣，泛舟戲樂。
《景龍文館記》：四年夏四月，上與侍臣於樹中摘櫻桃，恣其食。未後於葡萄園，大陳宴集，奏宮樂至暝。每人賜朱櫻兩籠也。
《唐會要》：景雲二年四月，賀拔延嗣除涼州都督，充河西節度，自此始有節度之號。
垂拱二年四月七日，撰百僚新誡，及兆人本業記，頒賜朝集使。
《通典》：天后萬歲通天元年四月三日，鑄九鼎，成，置於明堂之庭。
開元二年四月，敕在京有訴冤者，并於尚書省陳牒。所司為理，若稽延，致有屈滯者，委左右丞及御史臺訪察聞奏。
《唐會要》：開元九年四月甲戌，上親策試應制舉人於含元殿。
開元十一年四月二十六日庚申，崇飾霍山祠廟，秩視諸侯。
《唐書·元宗本紀》：開元二十六年四月己亥，有司讀時令，降死罪，流以下原之。
《實錄》：開元二十八年四月庚辰，有慈烏巢紫宸之栱。《唐會要》：天寶九載四月二十九日，制曰：頃者每祀黃帝，乃就南郊。禮亦非便，宜於皇城內，西南坤地，改置黃帝壇，朕當親祀，以昭誠敬。天寶十載四月二十一日，興慶宮造交泰殿，成。乾元元年四月，詔京官九品以上，上封事。
《通典》：乾元二年四月，兩省諫官，十日一上封事，直論得失，無假文言，冀成殿最用存沮勸。
《唐會要》：乾元二年四月六日，敕御史彈事，仍服豸冠。舊制，大事則豸冠，衣朱衣，纁裳白紗中單以彈之。小事則常服而已。
《杜陽雜編》：上崇奉釋氏，每春，百品香，和銀粉以塗佛室。遇新羅國獻萬佛山，可高一丈。因置山於佛室，山雕沉檀珠玉，成之，其佛之形大者，或逾寸，小者七八分，其佛之首有如黍米者，有如半菽者，其眉目口耳，螺髻毫相，無不悉具。上因置九光扇於巖巘間。四月八日，召兩眾僧徒，入內道場，禮萬佛山。是時觀者，歎非人工。及睹九色光於殿中，咸謂佛光，即九光扇也。《資治通鑑》：唐德宗，建中元年夏四月癸丑，上生日，四方貢獻，皆不受。〈注〉上生於天寶元年四月十九日，不置節名。
《舊唐書·德宗本紀》：興元元年四月辛丑朔時，將士未給春衣，上猶夾服，漢中早熱，左右請御暑服。上曰：將士未易冬服，獨御春衫可乎。俄而貢物繼至，先給諸軍，而始御之。
《唐會要》：金吾衛貞元三年敕四月一日已後，五更二點放鼓契。
貞元十三年四月，幸興慶宮，龍堂禱雨，有一白鸕鶿浮沉水際，群類翼從，左右以為龍之變化。既而大雨。《續文獻通考》：呂喦，字洞賓，蒲州永樂縣人。貞元十四年四月十四日巳時生，異香滿室，天樂浮空，有白鶴飛入帳中，忽不見。
《韓愈祭鱷魚文》：維元和十四年四月二十四日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟，以羊一豬一投惡溪之潭水，以與鱷魚食而告之。
《聞見後錄》：唐穆宗元和十五年四月四日，河東節度使裴度，奏五臺山佛光寺側慶雲現，若金仙乘狻猊，領其徒千萬，自巳至申乃滅。
《唐會要》：太和四年四月，有司貢新瓜，獻興慶宮。開成二年四月辛酉，建終南山祠宇。
《唐宣宗實錄》：大中七年四月，日本國遣王子來朝，獻寶器音樂。帝曰：近者，黃河清。今又日本來朝，朕德薄，何以堪之。因賜百寮宴，陳百戲以禮之。
《唐會要》：大中十年四月，侍郎知舉鄭顥，進諸家科目記十三卷，敕付翰林，自今放牓後，寫及第姓名，及所試詩賦題進入，每歲編次。
四月十祭，自祀赤帝至雩祀圜丘。
《釋苑宗規》：四月十五，僧家結夏，天下僧尼，此日就禪剎掛搭，謂之結制。結制即結夏，夏乃長養之節，在外行，恐傷草木蟲類，故九十日安居，至七月十五日散去，為解夏，又謂解制。
《秦中歲時記》：四月一日，內園進櫻桃，薦寢廟。訖，頒賜各有差。
長安四月已後，自堂廚至百司廚，通謂之櫻筍廚。公餗之盛，常日不同。
《野人閒話》：蜀後主昶，每夏四月，有遊花院，遊錦浦者，歌樂掀天，珠翠填咽。貴門公子，華軒彩舫，遊百花潭。窮奢極麗，諸王功臣已下，皆置林亭異果名花。其樓臺皆此類也。
《五代史·唐劉延朗傳》：初，廢帝起於鳳翔，有瞽者張濛，自言事太白山神，神魏崔浩也。使濛問於神，神傳語曰：三珠并一珠，驢馬沒人驅。歲月甲庚午，中興戊己土。後即位之日，歲次甲午，四月庚午朔。
《遼史·道宗本紀》：清寧二年夏四月甲子，詔曰：方夏長養，烏獸孳育之時，不得縱火於郊。
《玉海》：建隆二年，始置藏冰，務而修其祭，常以四月，命官率太祝用幣，以黑牡祭元冥之神，乃開冰以薦寢廟。
《宋史·河渠志》：洛水貫，西京多暴漲，漂壞橋梁。建隆二年，留守向拱重修天津橋，成，甃巨石為腳，高數丈，銳其前以疏水勢，石縱縫以鐵鼓絡之，其制甚固。四月，其圖來，上降詔褒美。
《玉海》：建隆四年四月二十四日丁亥，幸玉津園，閱諸軍騎射。
《燕翼貽謀錄》：太祖皇帝以趙普專權，欲置副貳以防察之。問陶穀：以下丞相一等，有何官。穀以參知政事參知機務對。乾德二年四月乙丑，以薛居正、呂餘慶為參知政事，不押班，不知印，不升政事堂。其後，至道元年四月，史制令升政事堂，知印押班，一同宰相。《玉海》：乾德四年四月辛亥，南蠻進銅鼓，以請內附。開寶九年，幸西京。四月庚子，有事南郊。先是霖雨彌旬，及己亥赴齋宮，雲物澄霽，垂白之民相謂曰：不圖今日睹太平天子儀衛。
太平興國三年四月二十六日庚辰，駕幸景風門，駐輦觀刈麥。移幸玉津園，張樂，飲群臣酒。《宋史·禮志》：太平興國九年四月，幸金明池，習水戰。帝御水殿，召近臣觀之。謂宰相曰：水戰，南方之事也。今其地已定，不復施用。時習之，示不忘戰耳。因幸講武臺，閱諸軍，都試軍中之絕技者，遞加賜賚，遂登瓊林苑樓，陳百戲，擲金錢，令樂人爭之，極歡而罷。
雍熙二年四月二日，詔輔臣三司使、翰林樞密直學士、尚書省四品、兩省五品以上、三館學士，宴於後苑。賞花釣魚，張樂賜飲。命群臣賦詩、習射、賞花。曲宴自此始。
雍熙四年四月，幸金明池，觀水嬉，賜從臣飲。帝曰：雨霽天涼，中外無事。宜勿惜醉，因登苑中樓，盡歡而罷。《玉海》：淳化元年四月辛亥，上親草書，飛白書紅綾扇，賜宰相、樞密使、翰林學士、尚書丞郎、兩省給舍以上各一。
《燕翼貽謀錄》：民間訴水旱，舊無限制，欺罔官吏，無從覆實。太宗淳化二年，詔：訴水旱，夏以四月三十日為限日。
《玉海》：淳化五年四月朔，時雨霑足，近臣稱賀。上謂宰相：膏澤雱霈，上天之貺也。命以葡萄酒建茶珍果賜近臣。詔曰：喜此甘澤，與卿同慶。
至道元年四月二十九日乙巳，知通利軍錢昭序，表獻部內所產赤烏白兔各一，表云：烏稟陽精，兔昭陰瑞，報火德繁昌之兆，示金方柔服之符。念茲希世之珍罕有，同時而見，望宣付史館。從之。上謂侍臣曰：烏色正如渥丹，信火德之應也。
景德元年四月癸酉，象州貢銅鼓，高一丈八寸，闊二尺五寸，旁有四耳銜環，鏤人騎花蛤，椎之有聲。景德三年，司天監言，四月二日戊寅夜初更，見天星色黃，出庫樓車騎官西，在氏三度，鄭之分野，壽星之次後，益潤澤。按《星經》，瑞星有四，其一曰周伯，色黃，煌煌然，所見之國大昌。又按《太乙占》云：王者制禮作樂，內外得宜，君上壽考，國祚大昌。則周伯星出。乞付史館。從之。
元符宮石刻：宋仁宗母李氏，夢一羽衣之士，跣足從空而下，云：來為汝子。時上未有嗣，是夕召幸，有娠。明年四月十四日，生仁宗。幼年每穿履襪，即亟令脫去，長徒步禁中，皆呼為，赤腳仙人。
《玉海》：大中祥符二年四月七日，种放以集賢院學士歸終南，宴餞龍圖閣，賜七言詩，命學士即席賦詩作序，令杜鎬援引名臣歸山故事。杜鎬誦北山移文以規放。
大中祥符三年四月丁巳，龍圖待制陳彭年，奉詔纂《歷代帝王集》。凡正統十五卷，閏位十卷，上作序，賜名宸章集。詔褒彭年。
大中祥符五年四月甲辰，瑞聖園槐杏連理，繪圖以示輔臣。
《本草綱目》：石麵，不常生，亦瑞物也。宋真宗大中祥符五年四月，慈州民饑，鄉寧縣山生石脂如麵，可作餅餌。
《宋史·禮志》：天禧初，詔：以大中祥符元年四月一日，天書再降，內中功德閣，為天禎節，一如天貺節。尋以仁宗嫌名，改為天祺節。
《蘇軾乞開西湖狀》：天禧中，王欽若奏以西湖為放生池，禁捕魚鳥，為人主祈福。自是以來，每歲四月八日，郡人數萬會於湖上，所沽羽毛鱗介以百萬數，皆西北向稽首，仰祝千萬歲壽。
《西湖志餘》：宋時杭人四月八日放鴿，為太守祈壽。蘇軾懷錢塘詩云：去年柳絮飛時節，記得金籠放雪衣。《宋史·仁宗本紀》：仁宗，大中祥符三年四月十四日生，乾興元年，以生日為乾元節。
《玉海》：天聖五年四月辛卯，賜進士王堯臣等聞喜宴，於瓊林苑中使賜御詩，又人賜御書中庸篇各一軸。自後遂以為常。
天聖八年四月三日乙酉，幸瓊林苑，賜從官射，射於苑亭，遂燕從臣。是日，日旁有五色雲。
天聖九年四月二十九日乙巳，上御承明殿，閱大樂，賜樂工錢帛有差。先是太常寺，以景德中，嘗躬案大樂，其後頗多增製，故請臨觀焉。
《麟臺故事》：天聖末，國史成，始於修史院續纂會要。明道二年，命參知政事宋綬看詳修纂。至慶曆四年四月，監修國史章得象，上《新修國朝會要》一百五十卷。《玉海》：景祐二年四月八日己未，宗正丞趙良規言，《月令》一歲之間，八薦新物，《周頌》潛冬薦魚，春獻鮪，是其樂章存者通禮，著宗廟薦新，凡五十餘品。詔禮官議曰：本朝惟薦冰，著常祀。呂紀簡而近薄，唐令雜而不經。於是更定四時所薦，凡二十八物，卜日薦獻一，以開寶禮。
慶曆四年四月壬子二十一日，判監王拱辰、田況、王洙、余靖等言，首善當自京師，漢太學二百四十房，千八百餘室，生徒三萬人，唐學舍亦千二百間，今取才養士之法盛矣。而國子監才二百楹，制度狹小，不足以容學者，請以錫慶院為太學葺講殿，及更衣殿，備乘輿臨幸。從之。
皇祐二年四月朔，幸金明池，司天言雲色黃，其形輪囷，此聖孝感天之應。
至和二年四月四日壬辰，幸瓊林苑，宴射，上中的者十四，已而閱騎士，射柳枝。
治平四年四月壬申，神宗出諸州貢物名件，自漳州山薑花至同州榲桲，凡四十三州七十種。手詔曰：四方入貢，雖云古禮，考之禹制，未有若茲之繁。今一郡歲有三四面至者，自今其悉罷之。
《宋史·神宗本紀》：慶曆八年四月戊寅，生於濮王宮，祥光照室，群鼠吐五色氣成雲。治平四年，以四月十日為同天節。
《禮志》：神宗以熙寧元年四月十日為同天節，以宅憂罷上壽，惟拜表稱賀。明年，親王、樞密使、管軍駙馬、諸司使副詣垂拱殿，宰臣百官大國使詣紫宸殿上壽。命坐賜酒，三行不舉樂。明年以大旱罷同天節上壽。群臣赴東上閤門表賀，中書門下言，同天節上壽班，自今樞密使，副宣徽三司使、殿前馬步軍副都指揮使以上，共作一班，進酒一醆。親王宗室使相至觀察駙馬管軍觀察使以上，皆赴紫宸殿，依本班序立上壽，更不赴垂拱殿。蓋以管軍觀察使以上，及親王駙馬并於垂拱殿，以官序高下，各班進酒畢，而日晏。外朝有班者，仍詣紫宸殿，議者以為近瀆改焉，而詔袒免以上宗婦，聽班賀於禁中。
《神宗本紀》：熙寧六年四月乙亥，置律學。
《夢溪筆談》：熙寧六年，有司上言，日當蝕四月朔。上為徹膳，避正殿，一夕微雨，明日不見日蝕，百官入賀，是日有皇子之慶。蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前四句曰：昨夜薰風入舜韶，君王未御正衙朝，陽輝已得前星助，陰沴潛隨夜雨消。其敘四月一日避殿，皇子慶誕，雲陰不見日蝕。四句盡之，當時無能過之者。《玉海》：元豐二年四月癸卯，太皇太后幸金明池，上扶太皇太后登輦，又豫為百寶酒船，於是持以上壽。《宋史·神宗本紀》：元豐二年夏四月，南康軍甘露降，眉州生瑞竹。
《玉海》：元豐七年四月十七日，景靈宮言，芝草六生於天元殿景靈門中。壬辰，朝獻至天元殿觀芝草。《括異志》：金山忠烈王，漢博陸侯，姓霍氏。吳孫權時，一日致疾，黃門小豎附語曰：國主封界華亭谷極西南，有金山鹹塘湖，為民害，民將魚鱉食之，非人力能防。金山故海鹽縣，一旦陷沒為湖，無大神護也。臣，漢之功臣霍某也。部黨有力，能鎮之，可立廟於山。吳王乃立廟，建炎間，建行宮於當湖，賜名。顯應尤著。鄉民祈禱輒應。部下錢侯尤為靈著。王以四月十八誕辰，浙之東西商賈舟楫，朝獻踵至。自四月至中旬末，一市為之鼎沸。聞有設祭於松柏間，祀其先亡，慟哭而反。謂之小嶽廟。廟中鐵鑄四聖，由海而來，至今見存。《宋史·哲宗本紀》：元祐元年四月，詔遇科舉，令升朝官各舉經明行修之士一人，俟豋第日與升甲。
《玉海》：元祐三年四月己卯，詔諸路及州，各具圖開析。建立沿革城壁，吏員戶口貢賦，山用地里上職方〈又〉蘇軾草三制對小殿，撤金蓮，燭送歸院。
《石林燕語·續法帖跋》：元祐五年四月十三日，祕書省以祕閣所藏墨跡，未經太宗朝纂刻者，刊於石，有旨從之。
《宋史·律曆志》：元祐七年四月，詔尚書左丞蘇頌，撰渾天儀象銘。
《玉海》：大觀四年四月二十八日，議禮局言，開元禮享先蠶，幣以黑，請從黑，以合至陰之義。
政和元年四月二十一日，於壇側度地築公桑蠶室，其親蠶殿，名曰無斁。
《燕翼貽謀錄》：政和六年四月，奉御筆集賢殿，舊無此名，祕書省殿以右文殿為名，可改為右文殿修撰。《玉海》：政和八年四月二十九日，工部員外郎滕康請祕閣四部書，以祕書郎掌之，列史館於左，以法東觀。從之。
《宋史·禮志》：靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表請為乾龍節。至日，皇帝帥百官詣龍德宮。上壽畢，即本宮，賜侍從官以上宴。
《東京夢華錄》：自三月一日，開金明池瓊林苑，至四月八日閉池，雖大風雨，亦有遊人，路無虛日。
四月八日，佛生日。十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛。水迤邐時，光晝永氣序清。和榴花院落，時聞求友之鶯；細柳亭軒，乍見引雛之燕。在京七十二戶諸正店，初賣煮酒，市井一新。唯州南清風樓，最宜夏飲。初嘗青杏，乍薦櫻桃，時得佳賓，觥酬交作。是月茄瓠初出上市，東華門爭先供進，一對可直三五十千者，時果則御桃李子金杏林檎之類。《玉海》：紹興元年四月九日，賜侍讀王綯、胡直儒、侍講胡交修御書扇。王綯曰：霖雨思賢佐，丹青憶老臣。直儒曰：文物多師古，朝廷半老儒。交修曰：相門韋氏在，經術漢臣須。
紹興元年四月十三日，詔工部以省倉升斗，令文思院校定，朌其式於諸州。紹興二年，詔平江守臣訪求圖籍。四月，詔分經史子集四庫，分官日校。
紹興二年四月二十四日，上曰：朕聞，祖宗時，禁中有打麥殿。今於後圃，令人引水灌畦種之，亦欲知稼穡之艱。
紹興三年四月二十一日，劉岑請詔，求四方遺書。從之。
紹興七年，尹焞給筆札解論語以進。八年四月二十日上之。
《宋史·高宗本紀》：紹興十年四月丙午，訪求亡逸曆書及精於星曆者。癸亥，命部使者，歲舉廉吏一人。《玉海》：紹興十一年四月九日，賜侍讀吳表臣、蘇符新茶。
紹興十四年四月六日，虔州言，木柱內有天下太平年五字，詔送史館。十五年，作瑞木成文曲。
紹興二十五年四月四日，製一石斛朌之，以革倉庾之弊。
《真德秀跋》：紹興己丑，之孟夏盱，江包敏道遇予粵山之麓。縣尹宋侯聞其名，延致庠校，發揮孟氏要旨。是日，邑官洎學子會於堂上者，凡百數十人。聞君講說，莫不聳動，歎未嘗有。學長吳千兕等，將以君講義，刻於學俾書其後。
《汎舟錄》：四月戊辰朔乙亥，邑中迎社頗盛，云周孝俟生日也。
《老學庵筆記》：四月十九日，成都謂之浣花遨頭宴，於杜子美草堂滄浪亭，傾城皆出，錦繡夾道。自開歲宴遊，至是而止。故最盛於他時。予客蜀數年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也。《續文獻通考》：宋孝宗乾道三年，詔上竺若納講師，於四月八日，選五十僧入內觀堂，行金光明三昧，祈福邦家。時上於選德殿，製觀音讚，賜上竺，刊於石。《玉海》：淳熙四年四月五日，靜江守張栻言，州有唐帝祠，去城二十里，而近山，曰堯山。虞帝祠去城五里，而近山，曰虞山。臣巳新祠宇，請著祀典。從之。
淳熙十二年四月二十六日，知潭州林栗，進《周易經傳集解》三十二卷，《繫辭》上下二卷，文言《說卦》序雜本文共為一卷，《河圖》《洛書》《八卦九疇大衍總會圖》《六十四卦立成圖》《大衍揲蓍解》共為一卷，總三十六冊。詔付祕省，敕書獎諭。
《乾淳歲時記》：四月八為佛誕日，諸寺院各有浴佛會。僧尼輩，競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，鐃鈸交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日，西湖作放生會，舟楫盛多，略如春時小舟，競賣龜魚螺蚌放生。
戶部點檢所十三酒庫，例於四月初開煮。九月初開清。先是提領所呈樣品嘗，然後迎引至諸所隸官府而散。每庫各用疋布書庫名，高品，以長竿懸之。謂之布牌。以木床鐵擎為仙佛鬼神之類，駕空飛動，謂之臺閣。雜劇百戲諸藝之外，又為漁父習閑，竹馬出獵，八仙故事，及命妓家女使，裹頭花巾為酒家保，及有花裡五熟，盆架放生籠養等，各庫爭為新好庫。妓之琤琤者，皆珠翠盛飾，銷金紅，背乘繡，韉寶勒駿騎，各有皂衣黃號私身數對，訶導於前羅扇衣笈。浮浪閒客，隨逐於後。少年狎客，往往簇飣持杯，爭勸馬首，金錢綵段，霑及輿臺。都人習以為常，不為怪笑。所經之地，高樓邃閣，繡幕如雲，累足駢肩，真所謂萬人海也。《宋史·理宗本紀》：淳祐十一年夏四月戊戌，潭州民林符，三世孝行，一門義居。詔旌表其門。
《度宗本紀》：嘉熙四年四月九日，生於紹興府榮邸。景定五年，詔以生日為乾會節。
《三朝野史》：四月八日，謝太后壽崇節，九日度宗乾會節，賈似道令黃蛻致語中一聯云：神母聖子，萬壽無疆，亦萬壽無疆。昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。《研北雜志》：宋鞏洛陵寢，歲以四月科柏，前期遣官奏告。
《莫州圖經》：郝姑祠在莫州，莫俗傳郝姑得為水仙，每至四月，送刀魚為信。至今四月，多有刀魚上來，鄉人每到四月祈禱。
《圖經》：黎州通望縣，每歲孟夏，有白鷺鶿一隻墜地。古老傳云眾鳥避瘴，臨去留一鷺祭山神。
《溪蠻叢笑》：富貴坊競渡，預以四月八日下船聚飲，江岸舟子，各招他客，盛列飲饌以相誇大。或獨酌食前。方丈群蠻，環觀如雲，一年盛事，名富貴坊。
《金史·太宗本紀》：天會九年四月，詔新徙戍邊戶，乏耕牛者，給以官牛，別委官勸督田作。
《禮志》：天德二年，命有司議薦新禮，依典禮合用時物，令太常卿行禮，四月薦冰。《孟鑄傳》：泰和四年，自春至夏，諸郡少雨，鑄奏今歲愆陽，已近五月，比至得雨，恐失播種之期。可依種麻菜法，擇地形稍下處，撥畦種穀，穿土作井，隨宜灌溉。上從其言。區種法自此始。
《松雪齋集》：延祐五年四月二十七日，上御嘉禧殿，集賢大學士臣邦寧、大司徒臣源進呈農桑圖。上披覽再三，問：作詩者何人。對曰：翰林承旨臣趙孟頫。作圖者何人。對曰：諸色人匠提舉臣楊叔謙。上嘉賞久之，人賜文綺一段，絹一匹。
《北平古今記》：元英宗延祐七年四月，祭遁甲神於香山。
《歲華紀麗譜》：四月十九日，浣花佑聖夫人誕日也。太守出笮橋門，至梵安寺，謁夫人祠，就宴於寺之設廳。既宴，登舟觀諸軍騎射，倡樂導前，泝流百花潭，觀水嬉競渡，官舫民船乘流上下，或幕帟水濱，以事遊賞，最為出郊之勝。清獻公記云：往昔太守，分遣使臣，以酒均給遊人，隨所會之，數以為斗升之節。自公使限錢茲例，遂罷，以遠民樂。太平之盛，不可遽廢，以孤其心，乃以隨行公使，錢釀酒畀之。然不逮昔日矣。《名勝志》：觀音山在彭澤縣北一里。元至正元年四月八日，雪岩前，六花集石壁間，現觀音大士跡。因立佛堂山中。
《楊維楨集》：乙酉四月二日，與蔣桂軒伯仲同泛震澤大小雷，望洞庭之峰，吹笛飲酒，乘月而歸。
《真臘風土記》：四月拋毬。
《續文獻通考》：洞庭廟，在長沙府磊石山。洪武初，命有司每歲四月八日致祭。
《雙槐歲抄》：文淵閣芍藥，舊嘗有花，自景泰增植後，未嘗一開。天順改元徐有貞、許彬、薛瑄、李賢同時入為學士，居中一本遂開四花，其一久而不落，既而三人皆去，惟賢獨留。明年，各萌芽，左二右三，中則甚多。而彭時、呂原、林文、劉定之、李紹、倪謙、黃諫、錢溥相繼同升學士，凡八人。賢約開時共賞。夏四月，盛開八花，遂設宴以賞之。賢賦詩十章，閣院官僚咸和，彙成，曰《玉堂賞花詩集》。
《熙朝樂事》：四月八日，俗傳為釋迦佛生辰，僧尼各建龍華會，以盆坐銅佛，浸以糖水，覆以花亭，鈸鼓迎往富家，以小杓澆佛，提唱偈誦，布施財物。有高峰和尚偈云：呱聲未絕便稱尊，攪得三千海嶽昏。惡水一年澆一度，知他雪屈是酬恩。
《西吳枝乘》：吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝徵收。及里閈往來相慶吊，皆罷不行。謂之蠶禁。是月，也有鳥飛，其聲曰著山看火，湖州民謂之蠶鳥。又有小蝦，亦以蠶時出市。民謂之蠶花，蠶熟則絕無矣。《燕都游覽志》：先是四月八日梵寺，食烏飯，朝廷賜群臣食不落夾，蓋緣元人語也。嘉靖十四年，帝以其名不雅馴，乃賜百官於午門，食麥餅宴。
《帝京景物略》：四月一日至十八日，傾城趨馬駒橋，幡樂之盛，一如嶽廟。碧霞元君誕也。立夏日，啟冰，賜文武大臣。編氓得賣買手二銅盞疊之，其聲磕磕，曰冰盞，冰著濕乃消，畏陰雨天，以綿衣蓋護燠，乃不消。八日捨豆兒，曰結緣。十八日亦捨。先是拈豆念佛，一豆佛號一聲。有念豆至石者，至日熟豆，人遍捨之，其人亦一念佛啖一豆也。凡婦不見答於夫姑者，婢妾擯於主及姥者，則自咎曰：身前世不捨豆兒，不結得人緣也。是日要戒壇，游香山，玉泉茶酒棚妓棚，周山灣澗曲間。初說戒者，先令僧了願，如是今不說戒百年，而年則一了願。是月榆初錢，麵和糖蒸食之，曰榆錢糕。
出左安門東，行四十里，石橋五尺，曰弘仁橋。橋東碧霞元君廟，歲四月十八日，傳是元君誕辰。士女進香，鳴金號眾，四十里道相屬也。
禮部儀制司，有優缽羅花焉。金蓮花也。開必自四月八日，至冬而實。如鬼蓮蓬，脫去其衣，中金色佛一尊者，核也。
《北京歲華記》：四月十三日，上藥王廟，諸花盛發，白石莊、三里河、高梁橋外，皆貴戚花場。好事者邀賓客遊之。
《長安客話》：蘆溝橋西北，為灰廠。出灰廠，入山，兩壁夾徑徑，盡見山門，有高閣，在山中央，可望渾河閣。後有軒庋巖，上折而右，即戒壇，壇在殿內，甃石為之中，有高座，為每年說戒之地。周圍皆列戒神，四月八日，游僧畢集聽戒。
《續文獻通考》：三仁廟，在衛輝府。比干廟，在衛輝府城北，俱每歲四月四日，有司祭祀。
《昌平山水記》：州西八里為昌平舊縣，今居民不滿百家。而唐狄梁公祠，香火特盛。歲四月朔，賽會，二三百里內，人至者，肩摩踵接。
《名勝志》：長寧縣南金龜山，上有波瀹殿，邑人於四月八日，取嘉魚泉，浴佛。故名波瀹也。
仙翁鶴草，在單縣城東北隅。相傳仙翁以四月十四日誕來遊。邑人包九成者，於前一日，積虔致禱，次早果有白鶴四隻，從西南來，晡時方去。自是，每仙翁誕期，祠側草荊上，陡成鶴形，日高遂泯。至今尚然。人傳為呂翁鶴草云。
《宛署雜紀》：四月八日，燕京高梁橋碧霞元君廟，俗傳是日神降。傾城婦女往乞靈祈生子。西湖景玉泉碧雲香山，遊人相接。又傍近有地名秋坡，都中伎女，競往逐焉。俗云趕秋坡。