KR7a0002
卷49
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第四十九卷目錄
仲夏部彙考
易經〈天風姤卦〉
書經〈堯典 舜典〉
詩經〈豳風七月章〉
禮記〈月令〉
爾雅〈月陽〉
詩紀曆樞〈陰陽會遇〉
素問〈診要經終論篇〉
汲冢周書〈時訓解〉
呂氏春秋〈季夏紀音律篇〉
史記〈律書〉
漢書〈律歷志〉
淮南子〈天文訓 時則訓 六合〉
大戴禮記〈夏小正〉
後漢書〈禮儀志〉
說文〈午月〉
風俗通義〈落梅風〉
晉書〈樂志〉
風土記〈濯枝雨黃雀風〉
梁元帝纂要〈仲夏〉
齊民要術〈五月事宜〉
荊楚歲時記〈五月俗忌〉
隋書〈禮儀志〉
續博物志〈分龍雨〉
宋史〈禮志〉
埤雅〈梅雨〉
農政全書〈仲夏事宜 農事占候〉
遵生八牋〈五月事宜 五月事忌 五月修養法〉
賞心樂事〈五月〉
本草綱目〈仲夏〉
直隸志書〈宛平縣 通州 永平府 遷安縣 灤州 清苑縣 饒陽縣 趙州 清豐縣 保安州 宣府鎮〉
山西志書〈陽曲縣〉
陝西志書〈富平縣 平涼府〉
江南志書〈常熟縣 嘉定縣 松江府 武進縣 無錫縣 宜興縣 通州 徽州府 休寧縣 石埭縣 滁州〉
浙江志書〈杭州府 海寧縣 嘉興府 嘉善縣 烏程縣 紹興府 諸暨縣 龍泉縣〉
江西志書〈寧州 湖口縣 瀘溪縣〉
湖廣志書〈武昌縣 大冶縣 廣濟縣 荊州府 邵陽縣 新田縣〉
福建志書〈建寧府 建陽縣 邵武府 詔安縣〉
廣東志書〈增城縣 南雄府 始興縣 陽春縣 瓊州府 臨高縣 儋州〉
廣西志書〈全州 隆安縣〉
歲功典第四十九卷
仲夏部彙考
《易經》天風姤卦
≡☴
〈本義〉姤遇也，至姤然後一陰可見。而為五月之卦。
《書經》堯典
申命羲叔，宅南交平秩，南訛敬致日永星火，以正仲夏。厥民因鳥獸希革。
〈孔傳〉南交，言春與夏交，舉一隅以見之。敬行其教以致其功〈蔡傳〉申，重也。南交，南方交阯之地。陳氏曰：南交下，當有曰明都三字。訛，化也。謂夏月時物長盛，所當變化之事也。《史記》《索隱》作南為，謂所當為之事也。敬致，《周禮》所謂冬夏致日，蓋以夏至之日中，祠日而識其景。如所謂日至之景，尺有五寸，謂之地中者也。永，長也。日永，晝六十刻也。星火，東方蒼龍七宿火，謂大火。夏至昏之中星也。正者，夏至陽之極，午為正陽位也。因析而又析，以氣愈熱，而民愈散處也。希革，鳥獸毛希而革易也。
舜典
五月，南巡守，至于南岳。
《詩經》豳風七月章
五月，鳴蜩。
〈朱注〉蜩蟬也。〈大全〉王氏曰：蜩感陰氣而先鳴。
五月，斯螽動股。
〈正義〉五月之時，斯螽之蟲，搖動其股。〈大全〉范氏曰：五月而陰生動股，氣使之然也。
《禮記》月令
仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。
〈陳注〉井東在未鶉首，之次蕤賓，午律，長六寸八十一分寸之二十六。
小暑至，螳蜋生，鵙始鳴，反舌無聲。〈陳注〉此記午月之候。
天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤騮，載赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗養壯佼。
〈陳注〉明堂太廟，南堂當太室也。容體碩大，形容佼好者，擇而養之，亦順長養之令。
是月也，命樂師脩鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽，調竽笙<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2801-18px-GJfont.pdf.jpg' />簧，飭鐘磬柷敔。
〈陳注〉凡十九物，皆樂器也。以將用盛樂雩祀，故謹備之。
命有司，為民祈祀山川百源大雩，帝用盛樂。
〈陳注〉山者水之源，將欲禱雨，故先祭其本源。雩，者吁嗟其聲，以求雨之祭，《周禮》女巫，凡邦之大裁，歌哭而請，亦其義也。帝者，天之主宰，盛樂即鞀鞞以下十九物並奏之也。
乃命百縣，雩祀百辟，卿士有益於民者，以祈穀實。
〈陳注〉百縣，畿內之邑也。百辟卿士，謂古者上公。句龍后稷之類。
是月也，農乃登黍，天子乃以雛嘗黍羞，以含桃先薦寢廟。
〈陳注〉舊注以內則之，雛為小鳥，此雛為雞，未詳孰是。含桃，櫻桃也。
令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋暴布門閭，毋閉關市，毋索。
〈陳注〉藍之色青，青者，赤之母，刈之亦是傷時氣。火之滅者為灰，禁之為傷火氣。暴，暴之於日，布者陰功所成，不可以小功干盛陽也。毋閉，一則順時氣之宣通，一則使暑氣之宣散。索者，搜索商旅匿稅之物，時氣盛大，人君亦體之行寬大之政也。
挺重囚，益其食。
〈陳注〉挺者，拔出之義。
游牝別群，則縶騰駒，班馬政。
〈陳注〉季春遊牝於牧，至此妊孕已遂，故不使同群。
是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齊戒，處必掩身。毋躁，止聲色。毋或進薄滋味，毋致和，節耆欲，定心氣。百官靜事無刑，以定晏陰之所成。
〈陳注〉夏至，日長之極，陽盡午中而微陰，眇重淵矣。此陰陽爭辨之際也。物之感陽氣而方長者生，感陰氣而已成者死。此死生分判之際也。刑，陰事也。舉陰事，則是助陰抑陽，故刑罰之事，皆止靜不行也。晏，安也。陰道靜，故云晏。陰定而至於成，則循序而往，不為災矣。
鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。
〈陳注〉此又言午月之候。
是月也，毋用火南方。
〈陳注〉南方火位，因其位而盛其用，則為微陰之害。故
戒之。
可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。仲夏，行冬令，則雹凍傷穀，道路不通，暴兵來至。行春令，則五穀晚熟，百螣時起，其國乃饑。行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。
《爾雅》月陽
五月為皋。
《詩紀曆樞》陰陽會遇
陰陽之會，一歲再遇。遇於南方者，以中夏。
《素問》診要經終論篇
五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。
〈注〉生長之氣，從地而升，故肝而脾，脾而直上于巔頂也。歲六甲，而以五月六月在頭者，止論五藏也。故曰奇恆五中。又曰章。五中之情，按奇恆之道，論五藏之神氣。五藏者，三陰之所主也。人氣在頭者，厥陰與督脈會於巔，與五藏合而為三陰也。三陰之氣，乃少陽相火所主，相火即厥陰包絡之火也。
《汲冢周書》時訓解
芒種之日，螳螂生；又五日，鵙始鳴；又五日，反舌無聲。螳螂不生，是謂陰息；鵙不始鳴，貪奸壅偪；反舌有聲，佞人在側。夏至之日，鹿角解；又五日，蜩始鳴；又五日，半夏生。鹿角不解，兵戈不息；蜩不鳴，貴臣放逸；半夏不生，民多厲疾。
《呂氏春秋》季夏紀音律篇
蕤賓之月，陽氣在上，安壯養俠，本朝不靜，草木早槁。
〈注〉蕤賓，五月。壯，盛。俠，少也。皆安養之助陽也。靜，安也。朝政不寧，故草木變動，墮落，早枯槁也。
《史記》律書
西至于七星。七星者，陽數成於七，故曰七星。西至于張。張者，言萬物皆張也。西至于注。注者，言萬物之始衰，陽氣下注，故曰注。五月也，律中蕤賓。蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。景風居南方。景者，言陽氣道竟，故曰景風。其於十二子為午。午者，陰陽交，故曰午。其於十母為丙丁。丙者，言陽道著明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。西至於弧。弧者，言萬物之吳落且就死也。西至於狼。狼者，言萬物可度量，斷萬物，故曰狼。
《漢書》律歷志
蕤賓：蕤，繼也，賓，導也。言陽始導陰氣，使繼養物也。位於午，在五月。
《淮南子》天文訓
小滿，加十五日，斗指丙，則芒種。音比大呂。
蕤賓之數，五十七，主五月，上生大呂。
太陰在申，歲名曰涒灘。歲星舍東井輿鬼。以五月與之晨出東方，斗、牽牛為對。
時則訓
仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中，其位南方，其日丙丁，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。小暑至，螳蜋生，鵙始鳴，反舌無聲。天子衣亦衣，乘赤驑，服赤玉，載赤旗，食菽與雞。服八風水，爨柘燧火，南宮御女赤色，衣赤釆，吹竽笙，其兵戟，其畜雞，朝於明堂太廟。命樂師修鞀鼙、琴瑟、管簫，調竽箎，飾鐘磬，執干戚戈羽。命有司為民祈祀山川、百源、大雩，帝用盛樂，天子以雛嘗黍羞，以含桃先薦寢廟。禁民無刈藍以染，毋燒灰，毋暴布門閭，無閉關市，無索，挺重囚，益其食，存鰥寡，振死事，游牝別其群，執騰駒，班馬政。日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒慎身，無躁，節聲色，薄滋味，百官靜事無刑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木菫榮，禁民無發火，可以居高明，遠眺望，登丘陵，處臺榭。仲夏行冬令，則雹霰傷穀，道路不通，暴兵至。行春令，則五穀不熟，百螣時起，其國乃饑。行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。五月，官相其樹榆。
六合
仲夏與仲冬，為合仲夏至修仲，冬至短故五月失政。十一月蟄蟲冬出其鄉。
《大戴禮記》夏小正
五月參則見。參也者，牧星也。故盡其辭也。蜉蝣有殷。殷，眾也。蜉蝣，殷之時也。蜉蝣者，渠略也。朝生而暮死，稱有何也，有見也。鴃則鳴。鴃者，百鷯也。鳴者，相命也。其不辜之時也。是善之，故盡其辭也。時有養白。養，長也。一則在本，一則在末，故其記曰時養。白，之也。乃瓜。乃者，急瓜之辭也。瓜也者，始食瓜也。良蜩鳴。良蜩也者，五采具<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4311-18px-GJfont.pdf.jpg' />之興，五日翕望乃伏，其不言生而稱興，何也。不知其生之時，故曰興，以其興也，故言之興五日翕也。望也者，月之望也，而伏云者不知其死也。故謂之伏。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不見也。啟灌藍蓼。啟者，別也，陶而疏之也。灌者，聚生者也，記時也。鳩為鷹，唐蜩鳴。唐蜩鳴者，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4311-18px-GJfont.pdf.jpg' />也。初昏大火中。大火者，心也。心中種黍菽糜，時也。煮梅為豆實也。蓄蘭為沐浴也。菽麋以在經中。又言之時，何也。是食矩關而記之，頒馬，分夫婦之駒也。將間諸則，或取離駒納之則法也。
《後漢書》禮儀志
仲夏之月，萬物方盛日。夏至，陰氣萌作，恐物不楙禮，以朱索連葷菜，彌牟蠱鍾以桃印，長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶，代以所尚，為飾夏后氏金行。初作葦茭，言氣交也。殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。周人木德，以桃為更，言氣相更也。漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印，為門戶飾，以難止惡氣。
《說文》午月
午，啎也。五月陰氣，午逆陽，冒地而出。
《風俗通義》落梅風
五月，落梅風，江淮以為信風。
《晉書》樂志
五月之辰，謂為午。午者，長也，大也。言物皆長大也。五月之管，名為蕤賓。蕤，葳垂下貌也；賓，敬也。謂時陽氣下降，陰氣始起，相賓敬也。
《風土記》濯枝雨黃雀風
仲夏大雨，名濯枝雨。六日方止。東南常有風至，曰黃雀長風，亦曰薰風。
《梁元帝纂要》仲夏
五月曰仲夏，亦曰暑月，皋月。
《齊民要術》五月事宜
五月芒種節後，陽氣始虧，陰慝將萌，煖氣始盛，蟲蠹並興，乃弛角弓弩，解其徽絃，張竹木。弓弩弛其絃，以灰藏旃裘毛毳之物及箭羽，以竿挂油衣，勿辟藏。霖雨將降。儲米穀薪炭，以備道路陷滯不通。是月也，陰陽爭，血氣散，夏至先後各十五日，薄滋味，勿多食肥醲距。立秋，無食煮餅及水引餅。
〈注〉夏月食水時，此二餅得水，即堅強難消，不幸便為宿食傷寒病矣。試以此二餅置水中，即可驗。唯酒，引餅入水，即爛矣。
可糴大小豆胡麻，糴穬大小麥，收弊絮，及布帛，至後糶䴸<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4148-18px-GJfont.pdf.jpg' />，曝乾，置甖中，密封，至冬可養馬。
《荊楚歲時記》五月俗忌
五月，俗稱惡月多禁，忌曝床薦席，及忌蓋屋。
按《異苑》云：新野庾寔，嘗以五月曝席，忽見一小兒死在席上。俄失之，其後寔子遂亡。或始于此，或問董勛曰：俗五月不上屋，云五月人或上屋見影，魂便去。勛答曰：秦始皇自為之禁，夏不得行。漢魏未改，按《月令》，仲夏可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。鄭元以為，順陽在上也。今云不得上屋，正與禮反。敬叔云：見小兒死而禁暴席，何以異，此俗人月諱，何代無之，但當矯之，歸於正耳。
《隋書》禮儀志
後周仲夏，教茇舍如振旅之陣，遂以苗田如蒐法，致禽以享礿。
隋制，以仲夏祭先牧於大澤，以剛日牲。用少牢如祭馬祖，埋而不燎。
《續博物志》分龍雨
俗以五月雨為分龍雨，一曰隔轍雨。
《宋史》禮志
宋承前代之制，以五月朔行大朝會之禮。
《埤雅》梅雨
江湘二浙，四五月間，梅欲黃落，則水潤土溽，柱礎皆汗蒸鬱成雨，謂之梅雨也。
《農政全書》仲夏事宜
仲夏十三，是竹醉日，可移竹。
下子、 夏菘菜、 夏蘿蔔
栽種、 插稻秧、 晚大豆、 晚紅花、 香菜
收藏、 豆醬、 烏梅、 <img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4151-18px-GJfont.pdf.jpg' />豆、 木棉、 菜子、 蘿蔔
子、 蠶種、 豌豆、 紅花、 白酒、 芝麻、 槐花
小麥、 大蒜、 藍青、 椹子
雜事、 斫苧、 埋桃杏李梅核在牛，糞內尖向。上易
出、 浸蠶種、 斫桑、 芒種後壬日入梅。梅日種草無不活者。
農事占候
五月諺云：初一雨落，井泉浮；初二雨落，井泉枯；初三雨落，連太湖。又云：一日值雨，人食百草。又云：一日晴，一年豐。一日雨，一年歉。 立梅，芒種日是也。宜晴。陰陽家云：芒後逢壬，立梅至，後逢壬，梅斷。或云：芒種逢壬，是立黴。按《風土記》云：夏至前，芒種後，雨為黃梅雨，田家初插秧，謂之發黃梅，逢壬為是。 芒後半月內西南風，諺云梅裏西南時裏潭。潭但此風，連吹兩日，雨立至。 畏雷諺云：梅裏雷，低田拆舍回。言低田巨浸，屋無用也。甚驗。或云：聲多及震響反旱。往往經試。才有雷，便有雨，遍插秧之患，大抵芒後半月，謂之禁雷天。又云梅裏一聲雷，時中三日雨。 立梅日，早雨謂之迎梅雨，一云主旱。諺云：雨打梅頭，無水飲牛。雨打梅額，河底開坼。一云主水，諺云：迎梅一寸，送梅一尺。雜占云，此日雨卒未晴，試以二日比較近年纔是。無雨，雖有黃梅亦不多，不可不知。 重五日，只宜薄陰，但欲曬得蓬<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4150-18px-GJfont.pdf.jpg' />便好。大晴，主水。雨，主絲綿貴。大風雨，主田內無邊。帶風，水多也。 至後半月，為三時，頭時三日，中時五日，末時七日。時雨中時，主大水。若末時縱雨，益善。括云夏至未過，水袋未破。諺云：時裏一日西南風，准過黃梅兩日雨。又云時雨西南，老龍奔潭。皆主旱。全不應晚轉東南必晴。諺云朝西暮東風，正是旱天公。 末時得雷，謂之送時，主久晴。諺云：迎梅雨，送時雷，送去了，便弗回。諺云：黃梅天日幾番顛。
冬青花占水旱諺云：黃梅雨未過，冬青花未破。冬
青花已開，黃梅雨不來。 夏至端午前，叉手種年田。
夏至日雨落，謂淋時雨，主久雨，其年必豐。 夏至
有雲三伏熱，如吹西南風，急吹急沒，慢吹慢沒。 黃梅寒，井底乾。 端午日雨，來年大熟。 分龍之日，農家於是日早，以米飾盛灰籍之紙，至晚視之，若有雨點迹，則秋不熟，穀價高，人多閉糶。 五月二十日，大分龍，無雨而有雷，謂之鎖雷門。 月內虹見，麥貴，有三卯，宜種稻，有應時雨。
《遵生八牋》五月事宜
《孝經緯》曰：小滿後十五日，斗指丙，為芒種。《白虎通》曰：律蕤賓。蕤者，下也；賓者，敬也。言一陰始生，萎蘼，陽不資以為用，如賓在外而不為內至也。吳子夜四時歌曰：是月為鬱蒸，為仲暑。
《元樞經》曰：是月，天道西北行，作事出行，俱宜向西北，吉。
又曰：初九日，沐浴，令人長命。
《雲笈七籤》曰：五月一日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日，以蘭湯沐浴，亦可。初四初七初八日，沐浴，吉。
《保生月錄》曰：是月十一日，天倉開，宜入山修道。《簡易方》曰：疫炁時行，用貫眾置水矼內，食水，不染。十二月除夕同此。
《家塾事親》曰：巳丑卯辰日，祀竈以豬首，吉。五月朔日，不宜出錢財。
《博濟方》云：五月，取桃仁一百箇，去皮尖，研細，入黃丹二錢，丸如桐子大，治瘧發日而北，用溫酒或井花水吞下，三丸即絕合。忌婦女雞犬見之。
《本草圖經》曰：五月，收杏去核，自朝蒸之，至午而止，以微火烘之，收貯，少加糖霜，可食，駐顏。故有杏金丹之說。不宜多食。
《千金方》曰：多採蒼耳，陰乾，置大甕中，能辟惡炁。若有時疫生發，即取為末，舉家服之，不染。若病，脹滿心悶發熱，即服此。又能殺三尸九蟲。
又曰：五月二十七日，宜服五味子湯，取五味一合，搗置小瓶中，以百滾湯，入蜜少許，即封口，置火邊，良久乃服，生津止渴。
二十日，採小蒜曝乾，治心煩痛，解諸毒，又治小兒丹𤺋。
是月十六日二十日，宜拔白。
《保生餘錄》曰：五月，取螢火二七枚，撚白髮，能黑。
五月事忌
五月用事，不宜用午，犯月建，百事不吉。
十五二十五日，忌裁衣，交易。
經曰：五月初五、初六、初七日，十五、十六、十七日，二十五、二十六、二十七日，謂之九毒，戒夫婦容止，勿居溼地，以招邪炁，勿露臥星月之下。《問禮俗》云：五月，俗稱惡月，按《月令》，仲夏陰陽交，生死之分，君子節嗜慾，勿任聲色。
《金匱要略》云：勿食韭菜，令人乏力損目，勿食生菜。《太平御覽異苑》曰：五月，勿曬床薦蓆。
《月令圖經》：勿食濃肥，勿食煮餅，可食溫煖之物。《千金方》曰：勿食獐鹿馬各獸肉，傷人神氣。
又曰：小兒不可弄槿花，惹病痁，槿為瘧子花。五月勿食鯉，多發風。勿食其腦，鯉鮓不可同小荳、藿官、桂、豬肝同食，損人。
《本草》云：勿食山澤中水，勿食未成核果，令人發癰毒及寒熱。勿食生菜，勿食雞肉，勿食蛇鱔，勿食羊蹄。《保生心鑑》曰：是月，勿下枯井及深穽中，多毒氣，先以雞毛探之，若毛下旋舞者，即是有毒，不可下也。《濟世方》曰：五月，不可多食茄子，損人動氣，茄屬土耳。《歲時記》曰：勿食菘菜，發皮膚瘋痒。
《保生月錄》曰：茉莉花勿置床頭，引蜈蚣。當忌。李子不可與蜜雀肉同食，損五臟。
《類摘良忌》云：江魚即黃魚也。不可同蕎麥食，令人失音。枇杷不可同炙肉熱麵同食，令人患熱發。黃桃子不可與鱉同食。
《便民圖纂》曰：甜瓜沈水者殺人，多食作，陰下癢，生瘡，患腳氣，食之永不愈。雙帶者殺人，且此物不可與油餅同食。
《楊公忌》曰：初五日，不宜問疾，名地臘日。
五月修養法
仲夏之月，萬物以成，天地化生，勿以極熱，勿大汗，勿曝露星宿。皆成惡疾，忌冒西北之風。邪氣犯人，勿殺生命。是月，肝臟已病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱，宜補腎助肺，調理胃氣，以順其時。卦值姤，姤者，遇也。以陰遇陽，以柔遇剛之象也。生氣在辰，宜坐臥向東南方。
孫真人曰：是月，肝臟氣休，心正旺，宜減酸增苦，益肝補腎，固密精氣，臥早起早，慎發泄，五日尢宜齋戒靜養，以順天時。
《保生心鑑》曰：午火旺，則金衰於時，當獨宿，淡滋味，保養生臟。
《養生纂》曰：此時靜養，毋躁，止聲色，毋違天和，毋倖遇，節嗜慾，定心氣，可居高明，可遠眺望，可入山林。以避炎暑。可坐臺榭空廠之處。
《賞心樂事》五月
清夏堂觀魚， 聽鶯亭摘瓜， 安閒堂解粽， 重午節泛蒲， 煙波觀碧蘆， 夏至日鵝臠， 南湖萱花
綺互亭火笑花， 水北書院釆蘋， 鷗渚亭五色
蜀葵， 清夏堂楊梅， 摘星軒枇杷， 叢奎閣前榴花， 豔香館蜜林檎。
《本草綱目》仲夏
陽燧一名陽符，取火於日。陰燧一名陰符，取水於月。並以銅作之，謂之水火之鏡。五月丙午日，午時，鑄為陽燧，十一月壬子日子時，鑄為陰燧。
五月一日，取土或塚土，或塚上磚石，入瓦器中，埋著門外階下，合家不患時氣。
五月，取浮萍，陰乾，燒煙，去蚊。
《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉
宛平縣
五月十一日，都城隍誕。太常寺預日致祭，居民香火之盛，不減於東嶽之祀。十三日，進刀馬於關帝廟。刀以鐵重八十斤，馬以紙高二丈許。鞍韉繡文銜轡金。錯旗鼓前導之。
通州
五月初一日，俗稱為本州城隍生日。相率賽會，結綵為殿閣，奉神像，導以鼓樂旗旛，迎於街，及廟而止。是夜三更，州署各役，到廟擊鼓，伺候陞堂理事。
永平府
五月十三日，俗為關帝誕，百戲角觝，集倡優樂之。是日必有微雨，謂之洗刀水。
遷安縣
五月一日，門首插桃枝，貼紙葫蘆，懸紙人，以避瘟。
灤州
五月十一日，祀城隍。十三日，祀關帝。是月也，婦治絲，麥始登。
清苑縣
五月二十八日，祀五道廟。
饒陽縣
五月朔日，雨，主蟲災，又主傷麥五穀。本命忌雨，甲申乙酉日，忌雨，主大水。芒種，東風，主瓜菜成。南風，主閒田荒。西風，主刀兵動。北風，主收麥，旱斷苗根。
趙州
五月五日，有司會士夫，詣南鄉，舉觴遊詠，名曰踏柳。
清豐縣
五月十三日，祭壯繆侯，無城市委巷，皆張綵設劇，窮晝達旦，不減元夕間。值沴旱，必以是日為雨徵。
保安州
五月七日，城隍廟演戲十二天，如泰山廟之盛。
宣府鎮
五月十五日，巿人為父母兄長，或己身疾病，具香紙牲醴，於城隍神祈禱。自其家且行且拜，至廟而止。謂之拜愿。又以小兒女多疾者，帶小枷鎖詣廟祈禱，謂之現枷，俱以三年為滿。是日，鼓吹管絃，徹於衢巷，竟夜不止。
《山西志書》
陽曲縣
仲夏之月，五瘟廟僧，令人曳車作龍舟狀，列五瘟神像，具鐃鼓，從朔日起，遍遊街衢，人俱翦衣帶，少許，投錢米中施之，俗曰：送瘟船。
《陝西志書》
富平縣
五月，麥秋，女為新麥食，送其父母，曰女看娘。
平涼府
五月，以糯角筍，雞雜，繡綵，女工相貽，五日乃止。士女群賞芍藥五色，十子刺梅，以蜜飴收遺花。五色麗春，山花大開。是月也，農盡耘，桑乃椹，山種荍。月終食萵筍胡瓜，早牟榴始花，蠶絲登桑，子芹胡蘿蔔植，治麥場，牛羊馬肥，生酪酥，亦造裘氈襪，惰民或弗事。
《江南志書》
常熟縣
五月十三日，為白龍生日。俗云，白龍瞟眼，必主有雨。
嘉定縣
五月朔旦，為早禾本命日。尤忌雨。二十日，為分龍日。分龍後一日雨，則是夏多雨，鱟見則旱。諺云，二十分龍廿一鱟，拔起黃秧便種豆。二十分龍廿一雨，水車閣在衖堂裏。廿三落了回龍雨，一百廿日曬龍衣。是時雨多不遍，俗呼過雲雨。諺云：夏雨分牛脊，或濃雲中，若尾墜下，而蜿蜒舒卷者，雨亦止其一方，謂之龍掛。若無雨而有雷，謂之鎖龍門，主當地少雨，蓋龍陣雨始自何一路，只多行此路，他處絕無。諺云龍行熟路是也。
松江府
五月芒種後，遇壬則入梅。夏至後，遇庚為出梅時。梅子正黃遇雨，謂之黃梅雨。又雨氣霑衣物，多腐壞。故字亦從黴。夏至後半月，為時雨，字亦從𪑿，蓋此義也。又云，芒種後，如第五日遇壬，則梅高五尺。十二日遇壬，則梅高一丈二尺。度物之高下，過此則不蒸溼也。梅雨既過，必有大風連晝夜，彌旬而止。俗謂舶棹風。梅裏西南風，則三時多雨，二十日為大分龍，前此大雨時，行所及必遍，自分龍後，或及或不及，若有命而分者，每雷起雲，簇雨不移時，謂之過雲雨。雖二三里間，亦異。或濃雲中有物，蜿蜒屈伸，謂之龍掛雨，亦止其一方三時有雨。田家相賀，聞雷，主旱，諺云打鼓送三時，百日弄市槌。是月甲申乙酉日，忌雨，主大水。諺云：甲申猶自可，乙酉怕殺我。黃梅後三日，為頭𪑿，又五日為中𪑿，又七日為末𪑿。三𪑿中，忌問疾，及土木浣濯之事。是月，廛閈寺觀誦經啟醮，謂之禳瘟。
武進縣
五月十五日，陳烈帝生日，雲車畢集其廟，云雲車，本以神之顯靈於南唐也。詳具《龔百藥·雲車記》。
《龔百藥·雲車記》云：楚人好鬼，而屈平盡忠以死，以五月五日自投於汨羅。楚人憐之，作龍舟，若欲拯而渡之。故至今楚俗，士女謂之競渡。余毘陵土人，亦以仲夏之月禱祭，其俗所謂西廟神者，蓋有雲車，戲云車以鐵為之，玲瓏繚繞，如雲里之役夫，強膂力者，置於肩，負之而趨走，車上承小兒三人，或二人扮演諸故事。余自幼時，見為勇士將軍裝束，操戈矛劎戟刀，楯弓矢旗麾，紛紜若戰𩰚狀。不數年，見為佛道鬼神，駕龍坐鳳，瑰詭不經。近則見為婦女冶容靚服，張紈綺錦繡，綴金銀珠玉玩好之物，此何為者耶。變而益侈，盡失其指已。夫禮以反始，舞以象成，祭以報功也。毗陵城中，舊有西廟址，在其神古之忠臣烈丈夫也，雲車者非他，即神故事耳。故專有事於西廟，則宜象神而為之，而或者用之。一切以禮諸神，謬矣。父老相傳曰：神生于毗陵，陳姓，諱杲仁，仕隋官為司徒。煬帝之幸江都，益淫暴大，為離宮苑囿。是時百姓苦於徭賦，天下騷動，盜賊蜂起。沈法興謀，據毗陵以叛。而神故法興壻也。法興懼其忠勇不從，佯稱疾，紿神往視，密置鴆於酒殺之。居無何，神白晝現，立於雲端，士卒共見。神彎弧注矢鏃射，法興立殪。賊平後，人想像其事，悲而壯之，為雲車。雲車之作，自此始也。
二十五日，東嶽生日。雲車集於東門之廟中，老少羅拜，而申港則以三月十三為東嶽慶賀節。二十八日，相傳郡城隍神生日，是日，雲車大集，演戲設祭。
無錫縣
五月朔至晦，戶懸一燈，所至熒然而紅。當明兵臨縣，將屠城，張義士翼，說吳將莫天祐而降之，邑賴以全。翼以四月晦卒，民懹其德，故以是報焉。或謂張睢陽者，誤也。為睢陽亦有燈，乃在七月二十五日，皆里巷好事合貲為之，而不遍有。
宜興縣
五月二十日，舉城隍會，俗傳是日為城隍誕。
通州
竹醉日，祭關帝，官府士民，無不虔敬。
徽州府
五月，梅潦暴漲，南風至，大雨下。是月，採昌羊，收白苧，刈大小麥，蒔稻秧。
休寧縣
五月朔日，不宜東風。東風終日，米大貴。芒種占水諺云：芒種火燒天，大雨十八番。
石埭縣
五月十三日，賽關帝會，各會齊集，設祭迎神，出廟盛裝，抬閣馬戲，鼓樂導引，出西門，至演武場，轉進東門入廟。鄰邑赴觀，士女駢集。十八日，賽城隍會，儀從之盛，趨視之眾，亦如十三。
滁州
五月一日，具蔬食，祀天神。人家多不食葷。是月大雨，諺云：五月十三下一滿，都去饒州買大碗。言檴多也。又云：大旱不過五月十三。率驗。又云：二十日分龍，二十五日回龍，此數日常多雨，如不雨，則是年無穫。諺云：分龍不下回龍下，回龍不下乾亞亞。
《浙江志書》杭州府
五月十三日，為漢壽亭侯誕辰。十七日，為郡城隍誕辰。家祀戶禱，各里有會首董其事，酬神飲酒，梨園子弟為之一空。
海寧縣
芒種前後，鄉村各具牲酒，祀土穀神。謂之發黃梅。各聚飲，而後插青，彼此相助，曰伴工。
嘉興府
五月，俗謂惡月，禁弔喪問疾之事。
嘉善縣
五月二十一日，虹見則旱，雨則水調。
烏程縣
五月二十日分龍，郡邑長率僚屬，至黃龍洞祀龍神。黃梅，相傳以芒種逢壬入梅，其時梅正熟也。諺云：雨打梅頭，無水灑犁頭。入梅之日，不可有雨。梅雨，農家賴以種田。俗名燒鵝汁，然不可多，多則水澇，難以栽種。其時有雷則多魚，無雷謂之啞黃梅。半月內不許臨灰浣衣，即《月令》毋刈藍以染，毋燒灰，毋暴布之意。
紹興府
五月六日觀荷花，亦乘畫舫，多集於梅山本覺寺。同時又遊容山項里六峰，觀楊梅。
諸暨縣
芒種諺云：芒種落雨重種田，芒種無雨空過年。山農喜，湖農忌。
龍泉縣
五月初一日，大熱，暮有風雨，主米貴。風從北來，人相掠，米大貴。其日芒種，六畜哀鳴。其日東風至夜不止，主米大貴。其月上辰上巳日有雨，蝗蟲起。月內虹見，主麥貴。月內有三卯，豆大收。是月行冬令，主雹凍傷穀，盜賊起。行春令，主饑饉。行秋令，瘟疫。
《江西志書》
寧州
五月二十六日，雨晴可占豐年。
湖口縣
五月十八日，為紙龍舟，形如真者。皆結綵裝戲，遊于市中，所過民家，投以五穀鹽茶，名曰收瘟遊。畢，送至郊外焚之。
瀘溪縣
五月，暑漸盛，多大水，禾始穗。
《湖廣志書》
武昌縣
五月十七日，小兒女悉赴瘟司廟上枷。次日廟神出遊，舁者盛飾，去帽簪五色花，沿街曳茆船，謂之逐疫。
大冶縣
五月十八日，送瘟，紙作龍舟，長數丈，上為三閭大夫像人物數十，皆衣錦繡綵繒冠佩，器用間以銀錫，費近百金，送至青龍堤燔之。其盛他處罕比，昔人沿送，窮之遺。制船以茅，故至今猶謂之茅船，而實則侈矣。
廣濟縣
五月十八日棚會。市民十家一棚，祭瘟神。會飲，或醮禳，焚蒼朮，插桃葉。
荊州府
五月十三日，相傳關帝誕辰也。遠近走祀如騖。是日，類多風雨，謂之磨刀雨。坊村少年，具法駕鼓樂，導神出遊。各以梔子榴花插鬢，綵衣繡襪。觀者塞衢，先期父老結棚，演忠義傳奇，云以娛神。亦教鄉之愚子弟也。
邵陽縣
五月二十六日，有雨，人爭出穀。
新田縣
五月朔日，宜晴。二十六日，雨，主豐。諺云：熟不熟，且看五月二十六。又云：端陽有雨是豐年。
《福建志書》建寧府
芒種日，雨，則水多魚。諺云：雨芒種頭，河魚淚流。雨芒種腳，捉魚不著。芒種後半月，不宜雷，謂之禁雷天。
建陽縣
五月十三日，為龍生日，移竹多活。
邵武府
五月二十八日，慶城隍壽，周遊三日，以招四方商賈。百貨畢集，謂小蘇杭。
詔安縣
海上颶信，五月十三日，為關帝颶。
《廣東志書》
增城縣
五月二十六日，俗謂穀神生日，喜有雨。
南雄府
五月上日始，各街備子孫酒，供養天符太子宮。是年生子家，多共值一會。若止一家生子，雖竭貲產，亦為之。諺云：賣了大兒辦小兒。
始興縣
五月上日，各家備子孫酒餚，犒賞船丁。俱用綵旗鼓樂，花紅龍丁。各以百日花簪賞。俗呼其花為龍船花。竹醉後即有新米，謂弔犁早。再遲謂百日早。此穀既升，又將田蒔禾，謂蒔翻，利甚大。早禾至桐月中，鑣川稻遲，至季秋方穫。早禾田種菽荅麻蕎麥。遲則種油菜。
陽春縣
五月十三日，所家以是日為關王誕辰。各聚關廟前，馳馬奪標，𩰚勝為樂。名曰：走馬會。
瓊州府
五月十一日，扮裝關王會。至十三日，畢集廟中，是時賽愿祈保，各帶枷鎖，有沙刀佇立王像前三日者，謂之站刀。甚有翦焚肉香膊刺大小刀箭腰背簽鎗者。
臨高縣
五月，關帝誕辰，商民各爭賽愿。有將鐵鉤掛臂膊，擊長鍊，隨地拖走者，謂之裝軍。
儋州
芒種以星候種插蒔。值芒種，豬母枷犁尾等星出，則秧死。
《廣西志書》
全州
五月望日，鄉落競渡，俗言<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4147-18px-GJfont.pdf.jpg' />大十五。
隆安縣
五月，田禾秀，新粟收，螳螂生，野荔邊桃熟，土潤溽暑，大雨時行，民忙於易耨。