KR7a0002

欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第八十二卷目錄

　孟冬部彙考

　　易經〈坤為地卦〉

　　詩經〈小雅采薇章〉

　　禮記〈月令〉

　　爾雅〈月陽〉

　　素問〈診要經終論篇〉

　　汲冢周書〈時訓解〉

　　師曠占〈占五穀貴賤〉

　　呂氏春秋〈季夏紀音律篇〉

　　史記〈律書〉

　　漢書〈律歷志〉

　　淮南子〈天文訓　時則訓　六合〉

　　大戴禮記〈夏小正〉

　　說文〈亥月〉

　　晉書〈禮志　樂志〉

　　梁元帝纂要〈孟冬〉

　　齊民要術〈十月事宜〉

　　荊楚歲時記〈秦歲首〉

　　遼史〈禮志〉

　　農政全書〈孟冬事宜　農事占候〉

　　遵生八牋〈十月事宜　十月事忌　十月修養法〉

　　賞心樂事〈十月〉

　　本草綱目〈孟冬〉

　　事物原始〈小春　朔朝　下元〉

　　酌中志略〈宮中十月〉

　　直隸志書〈宛平縣　懷柔縣　豐潤縣　永平府　肅寧縣　慶雲縣　冀州　饒陽縣　趙州　清豐縣　宣府鎮〉

　　山東志書〈齊河縣　陽信縣　沂州　壽光縣　登州府〉

　　山西志書〈臨汾縣　太平縣　臨晉縣　夏縣　馬邑縣〉

　　河南志書〈陳州　洛陽縣　宜陽縣　羅山縣　商城縣　郟縣〉

　　陜西志書〈蒲城縣　西鄉縣　平涼府〉

　　江南志書〈吳縣　崑山縣　常熟縣　嘉定縣　松江府　無錫縣　金壇縣　高郵州　興化縣　泰州　通州　太平府　六安州　滁州〉

　　浙江志書〈杭州府　富陽縣　嘉善縣　平湖縣　烏程縣　餘姚縣　龍泉縣〉

　　江西志書〈德興縣　鉛山縣　都昌縣　瀘溪縣　新淦縣〉

　　湖廣志書〈通山縣　鍾祥縣　應城縣　應山縣　石首縣　瀏陽縣　衡州府　祁陽縣　寧遠縣　新田縣〉

　　福建志書〈建寧府　建陽縣〉

　　四川志書〈夾江縣〉

　　廣東志書〈廣州府　連州　曲江縣　英德縣　始興縣　長樂縣　澄邁縣　文昌縣〉

　　廣西志書〈隆安縣〉

　　雲南志書〈建水州　羅平州〉

歲功典第八十二卷

孟冬部彙考

《易經》坤為地卦

☷☷。

〈本義〉剝盡則為純坤，十月之卦。

《詩經》小雅采薇章

歲亦陽止。

〈朱注〉陽，十月也。時純陰，用事嫌於無陽，故名之曰陽月也。〈大全〉程子曰：疑於無陽，故謂陽月，然何時無陽。如日有光之類，蓋陰陽之氣有常，而不移者，有消長而無窮者。　問：十月何以為陽月。朱子曰：剝盡而坤，復則一陽生也。復之一陽，不是頓然便生，乃自坤卦積來。如一月三十日，以復之一陽分作三十分，從小雪後一日生一分，到十一月半，一陽始成。以此見天地無休息。　孔氏曰：十月，名為陽，君子愛陽而惡陰也。四月秀葽靡草死，豈無陰乎。明陰陽，常兼有也。

《禮記》月令

孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝顓頊，其神元冥，其蟲介，其音羽，律中應鍾；其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。

〈陳注〉尾在寅，析木之次。顓頊，黑精之君，元冥水官之臣。少皞氏之子曰脩、曰熙，相代為水官。《左傳》云：脩及熙為元冥是也。羽音屬水，應鍾亥律，長四寸二十七分寸之二十。水成數六，鹹朽皆水屬，水受惡穢，故有朽腐之氣也。行者，道路往來之處。冬，陰往而陽來，故祀行也。春夏秋皆祭先所勝，冬當先心，以中央祭心故，但祭所屬又以冬，主靜不尚克制故也。

水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。

〈陳注〉此記亥月之候。

天子居元堂左個，乘元路，駕鐵驪，載元旂，衣黑衣，服元玉，食黍與彘，其器閎以奄。

〈陳注〉元堂左個，北堂之西偏。閎者，中寬；奄者，上窄。

是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。還，反，賞死事，恤孤寡。

〈陳注〉死事，為國事而死也。孤寡，即死事者之妻子。

是月也，命太史釁龜筴，占兆審卦吉凶。

〈陳注〉馮氏曰：釁龜而占兆，釁筴而審卦。

是察阿黨，則罪無有掩蔽。

〈陳注〉獄吏治獄，寧無阿私，必是正而省察之。

是月也，天子始裘。命有司曰：天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。命百官謹蓋藏，命有司循行積聚，無有不斂，坏城郭、戒門閭、修鍵閉、慎管籥、固封疆、備邊竟、完要塞、謹關梁、塞徯徑。

〈陳注〉鍵，鎖須也；閉鎖筒也。徯徑，野獸往來之路也。

飭喪紀，辨衣裳，審棺槨之厚薄，塋丘壟之大小高卑，厚薄之度，貴賤之等級。

〈陳注〉朱氏曰：喪者人之終，冬者歲之終，故於此時而飭喪紀焉。

是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧以蕩上心，必功致為上。物勒工名，以考其誠：功有不當，必行其罪，以窮其情。

〈陳注〉諸器皆成，獨主祭器。祭器，尊也。

是月也，大飲烝。

〈陳注〉因烝祭，而與群臣大為燕飲也，舊說烝升也。此乃饗禮升牲體於俎上，謂之房烝，未知是否。

天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。

〈陳注〉天宗，日月星辰也。割祠，割牲以祭也。社以上公配祭，故云公社。又祭及門閭之神也。臘之言獵，以田獵所獲之物而祭先祖及五祀之神。勞農，即周禮黨正屬民飲酒之禮也。

天子乃命將帥講武習射，御角力。是月也，乃命水虞漁師收水泉池澤之賦。毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨於下。其有若此者，行罪無赦。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡。行夏令，則國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。

《爾雅》月陽

十月為陽。

〈疏〉十月得癸，則曰極陽。

《素問》診要經終論篇

九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。

〈注〉收藏之氣從天而降，肺屬乾金而主天，為心藏之蓋。故秋冬之氣，從肺而心，心而腎也。少陰主冬令，故先從手少陰而至足少陰。王氏曰：火墓於戌。

《汲冢周書》時訓解

立冬之日，水始冰；又五日，地始凍；又五日，雉入大水為蜃，水不冰，是謂陰負。地不始凍，咎徵之咎；雉不入大水，國多淫婦。小雪之日，虹藏不見；又五日，天氣上騰，地氣下降；又五日，閉塞而成冬。虹不藏，婦不專一；天氣不上騰，地氣不下降，君臣相嫉；不閉塞而成冬，母后淫佚。

《師曠占》占五穀貴賤

十月朔日占春糶貴賤，風從東來春賤，逆此者貴。

《呂氏春秋》季夏紀音律篇

應鍾之月，陰陽不通，閉而為冬。修別喪紀，審民所終。

〈注〉應鍾十月，陽伏在下，陰閉於上，故不通，審慎終卒也。修別喪服，親疏輕重之紀，故曰審民所終也。

《史記》律書

不周風居西北，主殺生東壁，居不周風東，主辟生氣而東之至於營室，營室者，主營胎陽氣而產之東至於危。危，垝也。言陽氣之危垝，故曰：危，十月也，律中應鍾。應鍾者，陽氣之應不用事也。其於十二子為亥。亥者，該也。言陽氣藏於下，故該也。

《漢書》律歷志

應鍾，言陰氣應亡射，該藏萬物而雜陽閡種也，位於亥，在十月。

〈注〉孟康曰：閡，臧塞也。陰雜陽氣臧塞，為萬物作種也。晉灼曰：外閉曰閡。

《淮南子》天文訓

立冬加十五日，斗指亥，則小雪，音比無射。

應鍾之數四十二，主十月，上生蕤賓。

太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾箕，以十月與之晨出東方，觜巂參為對。

時則訓

孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中，其位北方，其日壬癸，盛德在水，其蟲介，其音羽，律中應鍾，其數六，其味鹹，其臭腐，其祀并祭先腎。水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。天子衣黑衣，乘元驪，服元玉，建元旗，食黍與彘，服八風水，爨松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊石磬，其兵鎩，其畜彘。朝於元堂左個，以出冬令。命有司修群禁，禁外徙，閉門閭，大搜客，斷罰刑，殺當罪，阿上亂法者誅。立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於北郊。還，乃賞死事，存孤寡。是月，命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。於是天子始裘，命百官謹蓋藏，命司徒行積聚，修城郭、警門閭、修楗閉、慎管籥、固封璽、修邊境、完要塞、絕蹊徑、飭喪紀、審棺槨衣衾之厚薄，營丘壟之小大高庳，使貴賤卑尊，各有等級。是月也，工師效功，陳祭器，案度程，堅致為上工事，苦慢作，為淫巧必行其罪。是月也，大飲烝，天子祈來年於天宗，大禱祭於公社，畢饗先祖，勞農夫以休息之。命將率講武肄射，御角力勁。乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦，毋或侵牟。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發泄，民多流亡。行夏令，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。十月，官司馬，其樹檀。

六合

孟夏與孟冬為合，孟夏始緩，孟冬始急。故十月失政，四月草木不實。

《大戴禮記》夏小正

十月，豺祭獸，善其祭而後食之也。初昏，南門見。南門者，星名也，及此再見矣。黑烏浴者，何也。烏浴也者，飛乍高乍下也。時有養者，長也，若日之長也。元雉入於淮為蜄蜄者，蒲蘆也。織女正北鄉，則具。織女，星名也。

《說文》亥月

亥，荄也。十月，微陽起，接盛陰。

《晉書》禮志

漢以高帝十月定秦，且為歲首。至武帝，雖改用夏正，然每月朔朝至於十月朔，猶常饗會。其儀，夜漏未盡七刻，受賀及贄公侯璧中二千石、二千石羔，千石、六百石鴈，四百石以下雉。三公奉璧上殿，御座前北面，太常讚曰：皇帝為君興，三公伏，皇帝坐。乃前進璧，百官皆賀，二千石以上，上殿稱萬歲。舉觴御食，司徒奉羹，大司農奉飯，奏食舉之樂，百官受賜宴饗，大作樂。如元正之儀。

樂志

十月之辰，謂為亥。亥者，劾也。言時陰氣劾殺萬物也。十月之管，名為應鍾。應者，和也，謂歲功皆成，應和陽功收而聚之也。

《梁元帝纂要》孟冬

十月孟冬月，曰上冬。

《齊民要術》十月事宜

十月培築垣牆，塞向墐戶。上辛命典饋漬麴釀冬酒，作脯腊。農事畢，令成童入大學如正月焉。五穀既登，家儲畜積，乃順時令，敕喪紀。同宗有貧窶久喪，不堪葬者，則糾合宗人共與舉之。以親疏貧富為差，正心平斂，無相踰越。先自竭，以率不隨，先冰凍作涼餳，煮曝飴，可拆麻緝，績布縷作白履，不惜賣縑吊弊絮，糴粟豆麻子。

〈注〉草履之賤者，曰不惜。

《荊楚歲時記》秦歲首

十月朔日，黍曤，俗謂之秦歲首。

未詳黍曤之義，今北人此日設麻羹豆飯，當為其始熟嘗新耳。《禰衡別傳》云：十月朝黃祖，在艨艟上會，設黍曤是也。

《遼史》禮志

《歲時雜儀》：歲十月五，京進紙造小衣甲，槍刀器械萬副。十五日，天子與群臣望祭木葉山，用國字書狀并焚之。《國語》謂之戴辣。戴，燒也；辣，甲也。

《農政全書》孟冬事宜

移植：　橙　柑　橘

栽種：　大小豆　春菜　生薑　蘿蔔

收藏：　地黃　莙薘菜　天蘿子　茶子　橘皮

天豆　栗子　薏苡　椒　冬瓜子　芙蓉條石橘　蘿蔔　山藥　枸杞　皂角　苧

雜事：　移葵　接花果　澆灌花木　穫稻　納禾

稼　開磚　煮膠　收炭　造牛衣　修牛馬塞北戶　用蓋爐　石階砌　收二桑葉　壅苧麻　耘麥地　收豬種　泥飭牛馬屋　壓桑

農事占候

冬前霜多，主來年旱；冬後多，晚禾好。　十六日為寒婆生日，晴，主冬暖。此說得之崇德舉人徐伯和，自江東石洞秩滿而歸，云：彼中客旅遠出，專看此日，若晴暖則但隨身衣服而已，不必他備。言極有准也。　月內有雷，主災疫。諺云：十月雷，人死用耙推。有霧，俗呼曰沫露，主來年水大，仍相去二百單五日，水至。老農咸謂極驗。或云：要看霧，著水面則輕，離水面則重。諺云：十月沫露塘瀊，十一月沫露塘乾。　冬初和暖，謂之十月小春，又謂之曬糯穀天。漸見天寒日短，必須夜作。諺云：十月無工，只有梳頭吃飯工。　又云：河東西，好使犁；河射角，好夜作。　月內風頻作，謂之十月五風信。　諺云：冬至前後，鴻水不走。

《遵生八牋》十月事宜

《孝經緯》曰：立冬後十五日，斗指亥，為小雪，天地積陰，溫則為雨，寒則為雪。時言小者，寒未深而雪未大也。律應鍾，鍾者，動也，言物應陽而動下藏也；辰亥，亥者，劾也，言時陰氣劾殺萬物也。《西京雜記》曰：十月為正陰，曰陰月，《要纂》曰上冬。

是月，天道南行，作事出行宜正南方，吉。不宜用亥日，犯月建，不吉。

十六日，天倉開，宜入山修道。

又曰：初十日，十三日，宜拔白。

《五行書》曰：是月亥日，食餅令人無病。

是月，宜進棗湯。其方：取大棗去皮核，於文武火上翻覆焙香，然後泡作湯服。

《攝生圖》曰：初一日，宜修成福齋，初五日修三會齋，勿行譴責。

《四時纂要》：逐瘟方：地黃八兩、巨勝子一升、二物熬爛，牛膝五加皮、地骨皮各四兩、官桂、防風各二兩、仙靈皮三兩、用牛乳五兩，同甘草湯浸三日，以半升同乳拌仙靈皮，磁瓶盛入，炊食上蒸之。待其牛乳盡出，方以暖水淨淘，碎如麻豆，同前藥細剉，入布袋盛之，浸於二斗酒中。五日後取看味重，取去藥渣。十月朔飲，至冬至日止。忌蔥蒜臭物。

決明子，主青盲目，淫觜赤，白膜痛淚，又療唇口青色。十月十日，採陰乾，百日可服。

又云：是月取枸杞子，清水洗淨，瀝乾研爛，以細布袋盛，榨出汁水，去渣，慢火熬膏，勿令黏底，候少稠，即以瓦器盛之，蠟紙密封，勿令透氣。每朝酒調一二匙服之，夜臥再服，百日輕身壯氣，耳目聰明，鬚髮烏黑。冬三月戊寅、己卯、癸酉、辛巳、丁亥及壬丙、戊癸，宜煉丹藥。

是月，宜服棗湯、鍾乳酒、枸杞膏、地黃煎等物，以養和中氣。

《雲笈七籤》曰：十月十四日，取枸杞，煎湯沐浴，令人光澤不病。初一日，十八日並宜沐浴吉。

《修真指要》曰：十五日下元吉辰，可修謝過齋。

《經驗方》：是月上亥日，採枸杞子二升，採時面東，再搗生地黃汁三升，以好酒五升同攪均，三味共入磁瓶內，密封三重，浸二十一日，安置。立春前三日，每早空心飲一杯，至立春後，鬚髮皆黑，補益精氣，輕身無比。忌食蘿蔔。

《太清草本方》云：槐子乃虛星之精。是月上巳日，採而吞之，每服二十一粒，去百病，長生通神。

是月，宜食芋，無礙。

十月事忌

是月初一，十四日忌裁衣、交易。

《白雪忌》：十月，忌食豬肉，發宿氣。且亥為豬肖，宜忌之人能終身忌之，其有益於人自多。《本草》考之可見。《千金方》：十月，勿食椒，傷血脈。勿食韭，令人多涕唾。勿食霜打熟菜，令人面上無光。勿食獐肉，動氣。勿食豬腎，十月腎旺也，不令死氣入腎。

又曰：是月，夫婦戒同寢，忌純陰用事。

是月，勿帶煖帽，使腦受凍，則無眩暈之疾。

《法天生意》云：十月初四，勿責罰人。故刑官是日罷刑。大忌

是月二十五日，不宜問疾。

是月初一日，為民歲臘，十五日為下元，二日戒夫婦入房。

二十日，忌遠行。

十月修養法

孟冬之月，天地閉藏，水凍地坼，早臥晚起，必候天曉，使至溫暢。無泄大汗，勿犯冰凍雪積，溫養神氣，無令邪氣外入。卦坤，坤者，順也，以服健為正。故君子當安於正，以順時也。生氣在酉，坐臥宜向西方。

《孫真人修養法》曰：十月，心肺氣弱，腎氣強盛，宜減辛苦以養腎氣。毋傷筋骨，勿泄皮膚，勿妄針灸，以其血澀津液不行。十五日，宜靜養，獲吉。

《賞心樂事》十月

現樂堂煖爐、　滿霜亭密橘、　煙波觀買市、　賞小春花、　杏花莊桃薺、　詩禪堂試香。

《本草綱目》孟冬

陶弘景曰：槐子，以十月上巳日，采相連多者，新盆盛，合泥百日，皮爛為水，核如大豆。服之，令腦滿，髮不白而長生。

《事物原始》小春

《荊楚歲時記》云：十月，天時和暖似春。故曰小春。月內一雨，謂之液雨。百蟲飲此水而藏蟄，呼為藥水。來春二月，雷鳴啟蟄。

朔朝

十月一日，宰臣已下，受冬著錦襖三日。《夢華錄》云：士庶皆出城上墳，禁中車馬出道院及西京朝陵寢。宗室車馬亦如寒食節。有司進煖爐炭。民間皆置酒作煖爐會。九月下旬，即買冥衣靴鞋衣帽，以備十月朔日燒獻。

下元

《道藏經》曰：十月十五為下元，水官檢察人間善惡，此日迺衡岳真人昇仙之日，鍾離先生飛昇亦此日也。

《酌中志略》宮中十月

十月初一日頒曆，初四日，宮眷內臣換穿紵衣。

《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉

宛平縣

十月一日，裁五色紙作男女衣，曰寒衣。修具祀其先，持楮錠焚之。曰送寒衣。新喪，白紙為之，或有祀於墓者。是月，天始寒，里中父老多捐資濟貧，轉相勸募，就寺廟施粥施湯施綿衣。

懷柔縣

冬初種麥，謂之凍黃；積柴養魚，謂之下溺。

豐潤縣

孟冬畢，場功蒸麵飯，以犒農工。

永平府

孟冬月朔日，南風則冬暖，北風寒。又占十六日，謂寒婆，晴主冬暖。竟月畢，場功勞農，遣工人歸，設醮燕享至醉，如古蜡祭之風焉。虹，主麻穀貴；月食，魚鹽貴；雷，人多死；雷而霧離水面，則二百五日水至。

肅寧縣

十月初一日陰，柴米貴如金；又云：雨攪雪，無休歇。

慶雲縣

十月初一日，無貧富皆祭墓送寒衣，名燒衣節。

冀州

十月朔日，祭墓如清明，中元儀兼剪衣焚之，謂之送寒衣。亦曰：履霜露而悽愴也。農家亦以是日具酒脯辭場。

饒陽縣

十月朔日，風雨主來年夏旱，芝麻貴；小雪日雪，則穀賤；東風，主民多流亡；南風，主多暴風；西風，主雨雪不時；北風，主冬不寒。

趙州

十月，民間多嫁娶，凡力不前者，求救於人，名曰告助。

清豐縣

十月一日，以西成告畢，作樂祀廟，謂之報賽。

宣府鎮

十月朔日，人家出城拜掃先墓。其鄉飲酒則舉於學宮，無祀祭則舉於厲壇。皆不敢缺。十五日為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦效持齋誦經。

《山東志書》

齊河縣

十月，滌場以後，綿花在野，取之不禁。

陽信縣

小雪十月中，塞向墐戶。

沂州

十月朔，祭墓，農家皆設酒殽燕傭人，名散場。

壽光縣

十月朢日，與浴佛日同。

登州府

十月朔，田家祀先穡以報成，是日散農作。

《山西志書》

臨汾縣

十月初一日，噉餛飩，祀先，焚紙被。

太平縣

十月十五日，祭天地，號為閉神門。

臨晉縣

十月十日，古有牛馬王會，民間多醵金置牲醴以賽神。祭畢，割胙懽飲，醉飽而散。樊橋站尤盛，是日商賈四集，諸貨略備，買賣交易，三日乃罷。

夏縣

十月初十日，山中農家報祀土穀之神。

馬邑縣

下元，農家於是日祭獻龍王，會飲廟中，曰閉廟門。

《河南志書》

陳州

十月農工已畢，田家置農器於場，備牲醴香楮祭之。祭畢，相餉勞及佃人。俗曰臥<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4134-18px-GJfont.pdf.jpg' />。宰牲命樂賽土穀之神，歡飲一日，謂之牛王社。

洛陽縣

秋成十月間，各祀土穀之神，豐潔酒醴，以奢侈相尚。

宜陽縣

十月初一日，祀山神，散農作。初十日，祀牛王報成。

羅山縣

十月初一日，朝靈山飯僧，十五日亦舉行之。

商城縣

十月初一日，墓祭，焚楮衣，亦插紙標於墓。

郟縣

十月朔日，焚紙錢冥衣於墓，或畫灰圈祀於家。

《陝西志書》

蒲城縣

孟冬朔，暮，陳煮麪角於祀，焚紙衣備幽寒。

西鄉縣

十月一日，祭青苗神，用荍麪為角黍，祀先祖於門。外雇工人皆於是日放還。諺云：十月一，送雇的。

平涼府

十月朔，祭農功於先祖妣，或烹豚羊，獻新酒，大具裘，墐戶。霜大至，地凍，登芻穰，采野薪，山薪燒炭，大縱六畜，農之任者，以者放罷。宜飲酒，始獵。

《江南志書》

吳縣

十月十五日，為五風生日，太湖漁者千餘家，盛陳牲醴饗，並湖諸神祠，祈是月有風。每五日如期而至，終歲皆然，可以揚帆捕魚，謂之五風信。

崑山縣

十月朔，富家多用是日開爐熾炭。

常熟縣

是月，吾谷楓林如錦，遊人載酒挈榼，多往觀之。

嘉定縣

十月朔，晴主少寒，一日南風，當三日雨；三日南風，當九日晴。

松江府

十月朔日，晴和則一冬少寒，賈人以此卜棉之售否。小雪日雪，則穀賤。舊志云：是日開爐，用麵裹菠菜為餅，獻祠堂。

無錫縣

十月十三，進香保安寺大士之前，通邑多至。

金壇縣

十月一日，民歲臘節，祀食作湯餈。

高郵州

十月一日，東南風主冬暖，忌霧。諺云：十月三朝霧，老牛岡上渡。

興化縣

十月小至，祀神及祖先少長，夜宴略如除夕。謂之冬末夜。

泰州

十月，朝舉祀先禮，炊占米合赤豆為飯，見西成事畢之徵。

通州

十月十三日，士人祀朱衣星君。

太平府

孟冬朔日，古謂之民歲臘塗邑。是日始以火禦寒，市糕作供，曰暖爐，親戚相餽。

六安州

十月朔，舊謂之秦歲首，今人於是日祀其先祖。

滁州

十月十日，祀先如七月，望日上塚，如三月清明。

《浙江志書》杭州府

十月初一日，奉郡城隍於武林郭外社稷壇，祭無祀鬼神，人多盛服，持旛，葢纓絡香花，班迎道上，肅隊而行，或充執事輿衛，務極一時之盛。是月初旬，民咸出城拜墓，不異寒食，以餕餘遊兩山，看紅葉。昔人云：霜葉紅於二月花。

富陽縣

孟冬二十七日，太平村潭上天鍾菴作佛會，禮佛。約千許人，謂之千人會。

嘉善縣

十月忌南風，遇南風必雨雷鳴，人疫且恒陰。孟冬朔日，食米圓，祀祖先，間有祭墓者，曰開爐節。

平湖縣

十月一日，相傳日月同度，初月線許，旭日乘之從陳山上，觀如玉盌走珠，亦一奇也。是月上旬，釀酒蓄之，曰十月白。

烏程縣

十月漸寒，家家類坐火箱，曉起衣服，及暮夜臥，被必焙其中。然坐火箱雖有鬱蒸，而澤國水氣散之，故不為病。

餘姚縣

十月中，迎桑神，以大纛為導，紙傘隨之，其初甚盛，今亦少衰。

龍泉縣

十月初一日，有風雨，年內旱，來年夏多水。二日風寒，正月米貴。如大雨，米大貴，小雨米小貴。其日值立冬雨，血地生毛。值小雪，有東風，來年米賤。風從西來，米貴民流。月內有三卯，米平麥賤。月內虹見，來年五月米貴麥平。月內月蝕，來秋穀貴。是月行春令，民多流亡。行夏令，多暴風，蟄蟲復出。行秋令，小寇時起，土地有警。

《江西志書》

德興縣

十月朔日，犁田曬白，以俟東作。

鉛山縣

十月，《荊楚歲時記》：天時和暖似春，謂之小陽春，一日宜晴。十月雨連連，高山亦是田。

都昌縣

十月朔日，以秔米作糍祭先，各鄉有謂牛之生辰，或將糍塗其角上者。

瀘溪縣

十月，以南風久暫占晴雪。諺云：一日南風三日雪，三日南風晴皎潔。以雪有無多寡，占來歲豐凶。

新淦縣

十月朔，縣例以是日開倉糧，長迺徇於里，辦稅畜雞豕，為布峙谷以需，罔敢費釀酒，積薪以禦寒，修治牆屋、池塘、道路及婚娶，恒以是冬，織女北向。是月也，宜雨，占曰：十月無流落，高田不用作。秋收畢，滌場塈茨，版築斧斤，繼舉。

《湖廣志書》

通山縣

孟冬十月，為陽月，曰良月、曰正冬、曰小春月、朔曰陽朔。

鍾祥縣

十月朔日，民間飲酒作煖爐會。

應城縣

十月初一日，鄉城登新墓，農家放牛羊，不禁。

應山縣

十月朔，俗傳十月朝作糍糕，飼服耕之牛，至日午河飲，則照其角端有糕懸則已，無則有淚下者，殊不足信，大率土人恤服田作勞之意也。

石首縣

十月天氣漸寒，名曰小陽春，讀者慶館議事，耕者佈種菜麥，以冀來春小熟，婦女紡績，以供饘粥，以禦冬寒。

瀏陽縣

十月朔日，縣令祭無祀鬼神，名曰祭黃葉落。

衡州府

十月初一至初十日，俗言此旬墓門開，子孫各上祖塋，掃除宿草，設酒食奠之，霜露之感也。

祁陽縣

冬日，其暖如春，故十月謂之小春。峽人十月一日多以蒸裹為節物，又名燋糟。杜詩：蒸裹如千室，焦糟幸一柈。

寧遠縣

十月，寒暑相停，若鳴雷，則多病。

新田縣

十月，西成畢，各村祭社稷諸神，以報田功。

《福建志書》建寧府

十月之朔，謂之十月朝，以豆米作糍祀先。

建陽縣

小雪值朔日，有東風，主春米賤，西風主春米貴。

《四川志書》

夾江縣

十月，家作米食給力田者，又穿於牛角以償其苦。租他人牛者，以是日納租，貺以肉食。不便則另易之。

《廣東志書》廣州府

十月，儺數十人衣紅衣，擊鑼鼓迎神，前驅輒入人家，謂之逐疫。或禱於里社，以禳火災。

連州

十月十六日，各里醵金為會。飲畢，以神之衣冠出，遊于市，曰賽神。

曲江縣

十月朔日，各鄉大餔。製米糍相饋，粘大糍於耕牛角上，用為西成之犒。謠云：十月朝，放牛滿山標。此日牛不穿繩，謂之放閒。

英德縣

十月，農夫為餌餈，穿牛角，餅菜以飯牛，謂之牛年。

始興縣

十月，請先天師人茅山教師，在荒郊中建廠演法事，預祈來歲收穫豐稔。

長樂縣

孟冬之月，晚稻登，蘿蔔可食。是月也，寒暑倏異，一日而裘葛屢更。冬十月朔至十二日，陰晴卜明歲一年水旱。

澄邁縣

十月，農家割禾，相助以畢其事。佃僕醉飽，喧歌道路，蓋傭佃之家，饔飧粥食，惟割禾乃飯也。收成正於此時，而小熟，此月播種。

文昌縣

十月朔，祭先，兒童擊木得樂，旋行響噰以為戲。

《廣西志書》

隆安縣

十月，角麥實，豆始收，寒氣漸侵，草木黃落，朔風厲急。授衣民採木，出修房屋，厚蓋藏。鄉俗始婚姻，送死喪，營葬。占曰，十月雨浮塘，來年缺飯。

《雲南志書》

建水州

十月，士女祭八蜡祠，報賽。十五日，祭老鶯樹義塚，分祭合祭與清明同。

羅平州

十月，有水官會。