KR7a0002
卷100
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第一百卷目錄
寒暑部紀事
歲功典第一百卷
寒暑部紀事
《宋書·符瑞志》：堯有聖德，廚中自生肉。其薄如箑，搖動則風生，食物寒而不臭。名曰箑脯。
《淮南子·人間訓》：武王蔭暍人於樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德。
《周禮·地官》：大司徒之職，以土圭之法測土深。正日景以求地中，日南則景短多暑，日北則景長多寒。〈訂義〉鄭鍔曰：土圭測日之法，冬夏二至，晝漏正中。立一表以為中，南北各立一表，其取中表，皆以千里為率。其表則各以八尺為度。于表之傍立一尺五寸之土圭焉。日南者，南表也。晝漏正而中表之景，已與土圭等。其南方之表，則于表南得一尺四寸之景，不及土圭之長，是其地于日為近南，故其景短，南方偏乎陽，則知其地之多暑。日北者，北表也。晝漏正而中表之景已與土圭等，其北方之表，則于表北得一尺六寸之景。有過乎土圭之長。是其地，于日為近北，故其景長北方偏乎陰，則知其地之多寒。
《周禮·春官》：籥章掌土鼓豳籥，中春，晝擊土鼓，龡豳詩以逆暑。中秋夜迎寒亦如之。〈訂義〉易氏曰：民事終始，實關天時之消長。故必先之以迎寒逆暑，逆如逆女之義。自外而逆于內，以我為主。謂陽常居大夏，而主歲功。迎如迎賓之義，自內而出于外，以彼為客。謂陰常居大冬，時出而佐陽。中春為歲陽之中，晝為日陽之中。如是而逆暑，與《堯典》所謂日中星鳥，寅賓出日同意。中秋為歲陰之中，夜為宵陰之中，如是而迎寒。與《堯典》所謂宵中星虛，寅餞納日同意。萬物生于土，反于土，則土者物之終始也。逆暑迎寒，所以皆擊土鼓焉。橫渠曰：當春之晝，吾方逆暑，則三之日于耜，四之日舉趾，蓋有以逆其氣。當秋之夜，吾方迎寒，則一之日觱發，二之日栗烈，蓋有以迎其氣。楊氏曰：陰陽積而為寒暑，寒暑相推而成歲。寒暑不時，無以成歲。故迎之逆之，所以道其氣。陽生于子，冬至日在牽牛。陰生于午，夏至日在東井。聖人向明而治，于中春逆暑，背其所向則不順，故謂之逆。中秋迎寒，而其所向則順，故謂之迎。
《拾遺記》：成王即位，三年，有泥離之國來朝。其人稱自發其國，常從雲裏而行。聞雷震之聲在下，或入潛穴。又聞波瀾之聲在上，或泛巨水。視日月以知方面所向，計寒暑以知年月，考以中國正朔，則序曆相符。王接以外賓之禮也。
《穆天子傳》：天子筮獵苹澤，其卦遇訟。逢公占之，曰：訟之繇藪澤，蒼蒼其中。〈缺〉宜其正公，戎事則從，祭祀則喜，畋獵則獲。〈缺〉飲逢公酒，賜之駿馬十六，絺紵三十篋。逢公再拜稽首。賜筮史狐〈缺〉有陰雨。夢神有事，是謂重陰，天子乃休。日中大寒，北風，雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民曰：我徂黃竹〈缺〉員閟寒。帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬民，旦夕勿忘。我徂黃竹，〈缺〉員閟寒。帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬民，旦夕勿窮。有皎者鴼，翩翩其飛。嗟我公侯〈缺〉勿則遷。居樂甚寡，不如遷土，禮樂其民。天子曰：余一人則淫，不皇萬民〈缺〉登，乃宿于黃竹。
《拾遺記》：周靈王二十三年，起昆昭之臺，亦名宣昭。聚天下異木神工，得崿谷陰生之樹。其樹千尋，文理盤錯，以此一樹而臺用足焉。大幹為桁棟，小枝為栭桷。其木有龍蛇百獸之形，又篩水精以為泥。臺高百丈，昇之以望雲色，時有萇弘，能招致神異。王乃登臺，望雲氣蓊鬱，忽見二人乘雲而至，鬚髮皆黃，非世俗之類也。乘遊龍飛鳳之輦，駕以青螭。其衣皆縫緝毛羽也。王即迎之上席。時天下旱，地裂火燃，一人先唱，能為雪霜。引氣一噴，則雲起雪飛，坐者皆凜然，宮中池井堅冰可琢。又設狐腋素裘紫羆文褥，羆褥是西域所獻也。施於臺上，坐者皆溫。又有一人唱，能使即席為炎，乃以指彈席上，而暄風入室，裘褥皆棄於臺下。時有容成子諫曰：大王以天下為家而染異術，使變夏改寒，以誣百姓文武，周公之所不取也。王乃疏萇弘，而求正諫之士。
《左傳》：宣公十二年，楚子圍蕭，蕭潰申公巫臣曰：師人多寒。王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆如挾纊。《尸子》：楚莊王對雪披裘當戶，曰：我猶寒，彼百姓賓客甚矣。乃使巡國中，求無居宿絕糧者，賑之。國人大悅。《左傳》：襄公二十一年，楚子庚卒，楚子使薳子馮為令尹。訪于申叔、豫叔。豫曰：國多寵而王弱，國不可為也。遂以疾辭，方暑闕地下冰而床焉，重繭衣裘，鮮食而寢。楚子使醫視之。復曰：瘠則甚矣，而血氣未動。乃使子南為令尹。
《晏子·諫上篇》：晏子使于魯。比其返也，景公使國人起大臺之役，歲寒不巳，凍餒之者鄉有焉。國人望晏子。晏子至，已復事公，迺坐飲酒樂。晏子曰：君若賜臣，臣請歌之。歌曰：庶民之言曰：凍水洗我若之何。歌終，喟然歎而流涕。公就止之曰：夫子曷為至此，殆為大臺之役夫，寡人將速罷之。晏子再拜。出，而不言，遂如大臺，執朴，鞭其不務者曰：吾細人也，皆有蓋廬以避燥濕，君為壹臺，而不速成，何為。國人皆曰：晏子助天為虐。晏子歸，未至，而君出，令趣罷役。車馳而人趨。仲尼聞之，喟然嘆曰：古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災歸之身。入則切磋其君之不善，出則高譽其君之德義。是以雖事惰君，能垂衣裳朝諸侯，不敢伐其功。當此道者，其晏子是耶。
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰：怪哉，雨雪三日，而天不寒。晏子對曰：天不寒乎。公笑。晏子曰：嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。公曰：善，寡人聞命矣。乃令出裘發粟與飢寒，令所睹于塗者，無問其鄉；所睹于里者，無問其家。循國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之，曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善也。
《諫下篇》：景公為履黃金之綦，飾以銀，連以珠良玉之絇。其長尺。冰月服之以聽朝。晏子朝，公迎之，履重僅能舉足。問曰：天寒乎。晏子曰：君奚問天之寒也。古聖人製衣服也，冬輕而暖，夏輕而清。今君之履，冰月服之，是重寒也。履重不節，是過任也。
《說苑》：晏子侍于景公，朝寒，請進熟食。對曰：嬰非君之廚養臣也，敢辭。公曰：請進服裘。對曰：嬰非田澤之臣也，敢辭。公曰：然夫子于寡人，奚為者也。對曰：社稷之臣也。公曰：何謂社稷之臣。對曰：社稷之臣，能立社稷，辨上下之宜，使得其理。制百官之序，使得其宜。作為辭令，可分布于四方。自是之後，君不以禮不見晏子也。
《新序》：衛靈公以天寒鑿池。宛春諫曰：天寒起役，恐傷民。公曰：天寒乎。宛春曰：君衣狐裘，坐熊席，隩隅有竈，是以不寒。今民衣弊不補，履決不苴。君則不寒，民誠寒矣。公曰：善。令罷役，左右諫曰：君鑿池不知天寒，以宛春知而罷役，是德歸宛春怨歸于君。公曰：不然。宛春，魯國之匹夫。吾舉之，民未有見焉。今將令民以此見之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善與。靈公論宛春，可謂知君之道矣。
《琴操》：曾子嘗耕于太山之下，遭天雨雪寒凍。旬日不得歸，乃作憂思之歌。
《孝子傳》：閔子騫後母，絮騫衣以蘆花御。車寒失紖，父怒笞之。後撫背之衣單，父乃去其妻。騫啟父曰：母在，一子寒，母去，三子單。
《賈誼新書》：楚昭王當房而立，愀然有寒色。曰：寡人朝，飢饉時酒二<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3910-18px-GJfont.pdf.jpg' />，重裘而立，猶憯然有寒氣，將奈我元元之百姓何。是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以賑飢者。居二年，闔閭襲郢，昭王奔。隨諸當房之賜者，請還戰至死之寇。闔閭一夕而五徙臥，不能賴楚，曳師而去。昭王乃復，當房之德也。
《拾遺記》：燕昭王時，有國獻黑蚌於昭王。王取瑤漳之水，洗其沙泥。乃嗟歎曰：自懸日月以來，見黑蚌生珠已八九十遇。此蚌千歲一生珠也。珠漸輕細，昭王常懷此珠。當隆暑之月，體自輕涼。號曰銷暑招涼之珠也。
《戰國策》：襄王立，田單相之。過菑水。〈菑淄同〉有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田單見其寒，欲使後車分衣，無可以分者。單解裘而衣之。襄王惡之曰：田單之施，將欲以取我國乎。不早圖之，恐後之。左右顧無人，巖下有貫珠者。襄王呼而問之曰：女以為何若。對曰：王不如因以為己善。王嘉單之善，下令曰：寡人憂民之飢也，單收而食之。寡人憂民之寒也，單解裘而衣之。寡人憂勞百姓，而單亦憂之。稱寡人之意。單有是善，而王嘉之。雖單之善，亦王之善已。王曰：善。乃賜單牛酒，嘉其行。後數日，貫珠者復見王，曰：王至朝日，宜召田單而揖之，于庭口勞之，乃布令求百姓之飢寒者，收穀之。乃使人聽于閭里，聞丈夫之相與語曰：田單之愛人，嗟乃王之教澤也。
《史記·范睢傳》：魏使須賈于秦。范睢聞之，為微行，敝衣間行之邸。見須賈曰：臣為人庸賃。須賈意哀之，留與坐飲食，曰：范叔一寒如此哉。乃取其一綈袍以賜之。《呂氏春秋》：戎夷違齊如魯，天大寒，與門弟子宿于郊外。寒愈甚，謂弟子曰：子與我衣，我活，我與子衣，子活。我國士也，為天下，惜死。子不肖人，惡能與國士衣哉。讓衣與弟子，夜坐而死。《漢書·高祖本紀》：七年冬十月，上自將擊韓王信于銅鞮。連戰，乘勝逐北至樓煩。會大寒，士卒墮指者什二三。
《辟寒》：漢武帝，有人獻神雀之鳥。此鳥畏霜雪，乃起小屋處之，名曰辟寒臺。皆用水晶為戶牖，使內外通光。《漢書·丙吉傳》：吉嘗出，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問逐牛行幾里矣。掾史謂：丞相失問。或以譏吉。吉曰：方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行用暑，故喘。此時氣失節，恐有所傷害也。三公典調和陰陽，職所當憂，是以問之。掾史乃服，以吉知大體。
《趙充國傳》：神爵元年，充國伐羌。敕書讓充國曰：冬鹵皆當，畜食多藏匿山中，依險阻將軍。士寒手足皸瘃，寧有利哉。〈注〉文穎曰：皸，坼裂也。瘃，寒創也。
《雲仙雜記》：宣帝時，西夷恆陁國貢八角玉，升夏以水澆之，則無暑。冬以火迫之，則無寒。異事甚眾。
《銷夏》：元帝被病，廣求方士。漢中逸人王仲都者，詔問所能為，對曰：但能忍寒暑耳。因為待詔，至夏大暑日使曝坐，又環以十爐火，不言熱，而身汗不出。
《辟寒》：漢元帝被疾，遠求方士，漢中送道士王仲都，問所能，對曰：能忍寒。乃以隆冬盛寒日，令袒載駟馬于上林之昆明池，上環以冰而御駟者厚衣狐裘，寒戰。而仲都無變色，臥于池上，曛然自若。
《漢書·西域傳》：罽賓國，道歷大頭痛、小頭痛之山，赤土身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐，驢畜盡然。《拾遺記》：董偃常臥延清之室，以畫石為床，蓋石文如畫也。石體甚輕，出郅支國。上設紫琉璃帳，火齊屏風。列靈麻之燭，以紫玉為盤，如屈龍皆用雜寶飾之。侍者於戶外扇偃。偃曰：玉石豈須扇而後清涼耶。侍者乃卻扇。以手摸之，方知有屏風也。又以玉精為盤，貯冰于膝前，玉精與冰同其潔澈。侍者謂：冰之無盤，必融濕席。乃合玉盤，拂之，落階下，冰玉俱碎。偃以為樂。《漢書·王莽傳》：天鳳四年八月，莽親之南郊，鑄作威斗。鑄日大寒，百官人馬有凍死者。
《後漢書·馮異傳》：王郎起光武，自薊東南至饒陽蕪蔞亭。時天寒烈，眾皆饑疲。異上豆粥，明旦光武謂諸將曰：昨得公孫豆粥，饑寒俱解。
《鍾離意傳》：意辟大司徒侯霸府，詔部送徒詣河南。時久寒，徒病不能行，路過弘農，意輒移屬縣，使作徒衣。縣不得已，與之。而上書言狀，意亦具以聞。光武得奏以見霸曰：君所使掾何，乃仁於用心，誠良吏也。《鍾離意別傳》：嚴遵昔與光武俱為諸生，暮夜宿息，二人寒，不得寢臥。更相謂曰：豪貴，憶此，勿相忘。別後數年，光武有天下，徵遵，不至。
《後漢書·馬援傳》：援征武陵五溪蠻，進營壺頭，賊乘高守隘，水疾，船不得上，會暑甚，士卒多疫死，援亦中病。遂困，乃穿岸為室，以避炎氣。
《韋彪傳》：彪以世承二帝，更化之後，多以苛刻為能。因盛夏多寒，韋彪上疏諫曰：臣聞政治之本，必順陰陽。伏見立夏以來，當暑而寒，殆以刑罰刻急，郡國不奉時令之所致也。
《崔寔傳》：寔為五原太守，五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥，其中見吏，則衣草而出。寔至，官斥賣儲峙，為作紡績織紝綀縕之具，以教之。民得以免寒苦。
《銷夏》：漢桓帝時，劉褒〈一云劉寶〉畫雲漢圖，見者覺熱。又畫北風圖，見者覺寒。
《拾遺記》：漢靈帝初平三年，遊於西園，起裸遊館千間。采綠苔而被階，引渠水以繞砌，周流澄澈。乘小舟以遊漾，使宮人乘之。選玉色輕體者，以執篙楫，搖漾於渠中。其水清澄，以盛暑之時，使舟覆沒。視宮人玉色者，又奏招商之歌，以來涼氣也。歌曰：涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒。惟日不足樂有餘，清絲流管歌玉鳧。千年萬歲喜難踰。渠中植蓮，大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰夜舒荷。亦云月出則葉舒，故曰望舒荷。帝盛夏避暑，於裸遊館長夜飲宴。帝嗟曰：使萬歲如此，則上仙也。宮人二七已上，三六已下，皆靚妝而解上衣，惟著內衣，或共裸浴。西域所獻茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴浣。使以餘汁入渠，名曰流香渠。又使內豎為驢，鳴于館北，又作雞鳴堂。多畜雞，每醉樂迷於天曉，內豎競作雞鳴，以亂真聲也。乃以炬燭投於殿前，帝乃驚悟。《續漢書·五行志》：獻帝初平四年六月，寒風如冬時。《後漢書東夷傳》：挹婁，古肅慎之國也。土氣極寒，常為穴居。好養豕，食其肉，衣其皮，冬以豕膏塗身，厚數分，以禦風寒。
《廣州先賢傳》：羅威，性至孝，遇寒，常以身溫席，母乃寢。夏月，必撤帳而臥，曰：吾供蚊蚋，恐去齧老母也。《魏志·華陀傳》：東陽陳叔山小男，二歲得疾，下利，常先啼，日以羸困。問華陀，陀曰：其母懷軀陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。
《管寧傳注》：焦先，自作一瓜牛廬，靜掃其中，營木為床，布草蓐其上，天寒，時構火以自炙。
《謝承·後漢書》：袁紹在河朔，至夏，大飲，以避一時之暑。號為河朔飲。
《英雄記》：袁尚、熙，被公孫康伏兵縛之，坐于凍地。尚曰：未死之時，寒不可忍。謂康求席。熙曰：頭顱方行萬里，何席之為。
《拾遺記》：吳主趙夫人，丞相達之妹，巧妙無雙。權居昭陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷。夫人曰：此不足貴也。權使夫人指其意思焉。答曰：妾欲窮慮盡思，能使下綃帷，而清風自入，視外，無有蔽礙。列侍者，飄然自涼，若馭風而行也。權稱善。夫人乃扸髮，以神膠續之。神膠出鬱夷國，接弓弩之斷弦。百斷百續也。乃織為羅縠，累月而成。裁之為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。時權常在軍旅，每以此幔自隨以為征幕。舒之，則廣縱數丈。卷之，則內於枕中。時人謂之絲絕。《吳志·孫權傳註》：魏文帝至廣陵，臨江觀兵，有渡江之志。權嚴設固守，時大寒，冰舟不得入江。帝見波濤洶涌，歎曰：嗟乎，固天所以隔南北也。
《銷夏》：魏許使劉松輩，三伏之時，晝夜酣飲，極醉以為避暑飲。傅咸作感涼賦，曰：夏日困於炎暑，旬日不過自涼。以時之涼，作感涼會。
《拾遺記》：明帝即位二年，起靈禽之園，遠方國所獻異鳥殊獸，皆畜此園也。昆明國貢嗽金鳥，人云：其地去燃洲九千里。出此鳥，形如雀，而色黃羽。毛柔密，常翱翔海上。羅者得之，以為至祥。聞大魏之德，被於遐遠。故越山航海來獻大國。帝得此鳥，畜於靈禽之園。飴以真珠，飲以龜腦。鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。昔漢武帝時，有人獻神雀，蓋此類也。此鳥畏霜雪，乃起小屋處之，名曰辟寒臺。皆用水精為戶牖，使內外通光，而常隔于風雨塵霧。宮人爭以鳥吐之金，用飾釵佩，謂之辟寒金。故宮人相嘲曰：不服辟寒金，那得帝王心。不服辟寒鈿，那得君王憐。於是，媚惑者亂爭此寶金為身飾，及行臥皆懷挾，以要寵幸也。魏氏喪，滅池臺，鞠為煨燼，嗽金之鳥亦自翱翔矣。
《辟寒》：荀奉倩與婦至篤。冬月，婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之。
《晉書·曹攄傳》：攄轉洛陽令，時大雨雪，宮門夜失行馬。攄使收門士，曰：宮掖禁嚴，非外所敢盜，必是門士以燎寒耳。詰之果服。
《王祥傳》：祥性至孝，母常欲生魚。時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。
《羊祜傳》：祜卒，帝素服哭之甚哀。是日大寒，帝涕淚霑鬚鬢，皆為冰焉。
《成公綏傳》：綏雅好音律，嘗當暑承風而嘯，泠然成曲，因為嘯賦。
《晉朝雜事》：永寧二年十二月，大寒，凌破河橋。
《辟寒》：謝萬就太傅乞裘，自云畏寒。太傅答曰：君妄語，正欲以為豪具耳。若畏寒，無復勝綿者。乃以三十斤綿與萬。
《世說》：郗嘉賓，三伏之月詣謝公，炎暑薰赫，雖復當風交扇，猶沾汗流漓。謝著故絹衣，食熱白粥，晏然無異。郗謂謝公曰：非君幾不堪此。
《晉書·韓伯傳》：伯年數歲，至大寒，母為作襦。令伯捉熨斗而謂之曰：且著襦尋，當作複褌。伯曰：不復須。母問其故，對曰：火在斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當煖。母甚異之。
《張駿傳》：駿命竇濤籌進討辛晏，從事劉慶諫曰：霸王不以喜怒興師，必須天時人事，然後起也。奈何以猛寒攻城。駿納之。
《辟寒》：葛仙公與客談語，時天大寒，仙公謂客曰：居貧，不能人人得爐火，請作一大火共致煖者。仙公因吐氣，火赫然從口中出。須臾，火滿屋，客皆熱，脫衣笑。《晉中興書》：桓元入建康宮，逆風迅激，旌旗不立，法章儀飾，一皆傾偃，是月酷寒。
《晉書·王延傳》：延事親色養。夏則扇枕席，冬則以身溫被。隆冬盛寒，體無全衣，而親極滋味。
《辟寒》：石虎，當嚴冰之時，作銅屈龍數千枚，各重數千斤。燒如火色，投於水中，則池水恆溫，名曰焦龍。溫池引鳳，文錦步障，縈蔽浴所，共宮人寵嬖者，解媟服，宴戲彌于日夜，名曰清嬉浴室。浴罷，洩水於宮外，水流之所，名溫香渠。渠外之人爭來汲取，得升合以歸，其家人莫不怡悅。至石虎破滅，焦龍猶在鄴城池。《齊書·崔懷慎傳》：懷慎父邪利，魯郡太守。宋元嘉中陷魏。懷慎聞父陷沒，即日遣妻布衣蔬食。父卒，懷慎絕而復蘇，載喪還青州。徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足不傷。時人以為孝感。
《褚伯玉傳》：伯玉少有隱操，寡嗜欲。居瀑布山，性耐寒暑，時人比之王仲都。
《謝超宗傳》：超宗為義興太守，昇明二年坐公事免，詣東府門自通。其日風寒慘厲，太祖謂四座曰：此客至，使人不衣自暖矣。超宗既坐，飲酒數甌，辭氣橫出。太祖對之甚歡，板為驃騎諮議。
《張沖傳》：沖，辟州主簿，隨從叔永為將帥，除綏遠將軍盱眙太守。永征彭城，遇寒雪，軍人足脛凍斷者十七八，沖足指皆墮。
《南史·傅昭傳》：昭歷位左戶尚書安成內史。郡溪無魚，或有暑月薦昭魚者，昭既不納，又不欲拒，遂餒于門側。
《齊春秋》：江革補國子生，王融謝朓嘗行還過候革，時大寒雪，見革弊絮單席，而耽學不倦，嗟嘆久之。《梁書·武帝本紀》：帝勤于政務，孜孜無怠，每至冬月四更竟，即敕把燭看事，執筆，觸寒，手為皴裂。
《何遠傳》：遠為武昌太守。武昌俗皆汲江水，盛夏遠患水溫，每以錢買民井寒水，不取錢者，則摙水還之。《陳書·徐陵傳》：太清二年使魏。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰：今日之熱，當由徐常侍帶來。陵即答曰：昔王肅至此，為魏始制禮儀。今我來聘使卿，復知寒暑。《洛陽伽藍記》：元魏時，北邊酋長遣子入侍，嘗秋來春去，以避中國之熱。時人謂之雁臣。
《銷夏》：歷城北有使君林，魏正始中。鄭公徵三伏之際，每率賓僚避暑于此。取大蓮葉置硯格上，盛酒二升，以簪剌葉，令與柄通屈莖，上輪菌如象鼻焉。持翕之名碧筩酒。
《洛陽伽藍記》：建中寺，普泰元年，尚書令樂平王爾朱世隆所立也。本是閹官司空劉騰宅，屋宇奢侈，梁棟踰制，一里之間，廊廡充溢。堂比宣光殿，門匹乾明門。博敞弘麗，諸王莫及也。騰誅，以宅賜王雍。建義元年，世隆為榮追福題以為寺。金花寶蓋遍滿其中，有一涼風堂，本騰避暑之處，凄涼常冷，經夏無蠅，有萬年千歲之樹也。
《酉陽雜俎》：魏使崔劼問少遐曰：今歲奇寒，江淮之間不乃冰凍。少遐曰：在此雖有薄冰，亦不廢行，不似河冰，一合便勝車馬。
《北齊書·張景仁傳》：景仁多疾，車駕，或有行幸在道宿處，每賜步幛為遮風寒。
《趙王琛傳》：琛子叡，顯祖六年，詔領山東兵數萬，監築長城。于時盛夏，叡屏除蓋扇，親與軍人同其勞苦。長史宋欽道以叡冒暑，遣轝冰倍道追送。叡對之歎息云：三軍之人皆飲溫水，吾以何義，獨進寒冰。遂至銷液，竟不一嘗。兵人感悅。
《大業雜記》：煬帝臨汾水起汾陽宮，即管涔山河源所出之處。當盛暑月，臨河盥漱，即涼風凜然，如八九月。《唐書·禮樂志》：祭司寒黑牲一。
《元和志》：九成宮，在麟遊縣西一里，即隋文帝所置仁壽宮。至貞觀五年，復修舊宮以為避暑之所，改名九成宮。
《唐書·馬周傳》：臣伏讀明詔，以二月幸九成宮。竊惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕視膳。今所幸宮，去京三百里，本為避暑行也。太上皇留熱處，而陛下走涼處。溫凊之道，臣所未安。疏奏，帝稱善。
《魏徵·醴泉銘序》：貞觀六年孟夏，皇帝避暑九成宮。四月甲申朔，旬有六日，上及中宮歷覽臺觀，閑步西城，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而涌出。乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴。
《建康實錄》：貞觀二十年七月，宴五品以上於飛霜殿。絲竹遞奏，群臣上壽，賜綾錦。殿在元武門北，因地形高敞，層樓三成，引水為潔淥池，以滌炎暑。
《辟寒》：郭元振為安西大都護，時西突厥首領烏質勒部落強盛，款塞通和。元振就其牙帳，許會軍事。時天大雪，元振立於帳前，與烏質勒言議。須臾雪深風凍，元振未嘗移足。
《唐書·張說傳》：始武后末年，為潑寒胡戲，中宗嘗乘樓縱觀。至是，因四夷來朝，復為之。說上疏曰：乞寒潑胡，未聞典故。裸體跳足，汨泥揮水，盛德何觀焉。納之。《辟寒》：劉晏，五鼓入朝。時寒，中路見賣蒸胡處，熱氣騰輝。使人買，以袍袖包裙褐底啗之。謂同列曰：美不可言。
蘇晉，作曲室寒飲，名酒窟。又地二，每一塼鋪一瓶酒，計甎約五萬枚。寒日率友朋次第飲，取盡而已。《五色線》：元宗幸繡嶺宮，以行宮狹隘，將避暑于佛寺。上謂高力士曰：姚崇多計策，往覘之。回曰：姚崇方乘小駟，按轡木陰下。上曰：吾得之矣。遽命小駟頓忘煩溽。
《明皇十七事》：元宗好神仙，往往詔郡國徵奇士。有張果者，則天時聞其名，不能致。上函召之，乃與使偕至其所。為變怪不測。上謂力士曰：吾聞奇士至人，外物不能敗其中，試飲以菫汁，不死者乃奇士也。會天寒甚，乃使以汁進果，果遂飲盡三卮，醇然如醉。
元宗嘗幸東都，天大旱，且暑。時聖善寺有竺乾僧無畏，號三藏，善召龍致雨之術。上遣力士疾召，無畏奏：旱數當耳。召龍興雲，烈風迅雷，適足以暴物，不可為也。上強之。又曰：苦暑人病矣，雖暴風疾雷，亦足快意。無畏不得已，乃奉詔。有司為陳請雨具，而幡幢像設甚備。無畏笑曰：斯不足致雨。悉令徹之，獨盛一缽水，以刀攪旋之，胡言數百，咒水。須臾，有若龍狀。其大類指赤色，首噉水上。俄復沒于缽中。無畏復以刀攪水，咒者三。頃之，白氣自缽中興，如爐煙，直上數尺。稍引出講堂外。無畏謂力士曰：宜去，雨至矣。力士亟馳而去。還顧見白氣疾旋，自講堂出，若一疋素練者。既而昏霾大風震雷以雨。力士纔及天津橋之南，風亦隨馬而至矣。衢中大樹多拔。力士比復奏，衣盡霑濕。《辟寒》：開元二年冬至，交趾國進犀一株，色黃如金。使者請以金盤置于殿中，溫溫然有煖氣襲人。上問其故，使者對曰：此辟寒犀也。頃自隋文帝時，本國曾進一株，直至今日。上甚悅，厚賜之。
《廬陵宮下記》：明皇起涼殿，拾遺陳知節上疏極諫，上令力士召對。時暑毒方甚，上在涼殿座後，水激扇車風獵衣襟。知節至，賜坐石榻。陰霤沉冷，仰不見日。四隅積冰成山，簾水飛灑坐內含凍。復賜冰屑麻飯。陳體生寒粟，腹中雷鳴，再三請起，方許。上猶拭汗不已，陳纔及門，遺洩狼籍。逾日復召，謂曰：卿論事宜審，勿以己方萬乘也。
《開元天寶遺事》：李白于便殿對明皇撰詔誥，時十月大寒，凍筆，莫能書字。帝敕宮嬪十人侍于李白左右，令各執牙筆呵之，遂取而書其詔。其受聖眷如此。岐王少惑女色，每至冬寒，手冷不近于火，惟于妙妓懷中，揣其肌膚，稱為煖手。常日如是。
岐王有玉鞍一面，每至冬月則用之，雖天氣嚴寒，則此鞍在上坐，如溫火之氣。
申王，每至冬月，有風雪苦寒之際，使宮妓密圍于坐側，以禦寒氣。自呼為妓圍。
《銷夏》：申王撝有肉疾，腹垂至骭，每出則以白練束之。至暑月，常骭息不可過。元宗詔南方取冷蛇二條賜之，蛇長數尺，色白不螫人，執之冷如握冰，申王腹有數約。夏月置于約中，不復覺煩暑。
開元天寶遺事：貴妃初承恩詔，與父母相別，泣涕登車。時天寒，淚結為紅冰。
貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴。每日含一玉魚兒于口中，蓋藉其涼津沃肺也。
貴妃每至暑月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃紅也。
楊國忠，于冬月，常選婢妾肥大者，行列于前，以遮風。蓋藉人之氣相暖，故謂之肉陣。
楊氏子弟，每至伏中取大冰，使匠琢為山，周圍于宴席間。座客雖酒酣，而各有寒色。亦有挾纊者，其驕貴如此。
長安富家子劉逸、李閑、衛曠，家世巨豪，而好接待四方之士。疏財重義，有難必救，真慷慨之士，人皆歸仰焉。每至暑伏中，各于林亭內植畫柱，以錦綺結為涼棚，設坐具，召長安名妓間坐，遞相延請，為避暑之會。時人無不愛羡也。
王元寶家有一皮扇子，製作甚質。每暑月宴客，即以此扇子置于坐前。使新水灑之，則颯然風生。巡酒之間，客有寒色，遂命撤去。明皇亦嘗差中使去取看，愛而不受，帝曰：此龍皮扇子也。
王元寶，每至冬月大雪之際，令僕夫自本家坊巷口掃雪為逕路，躬親立於坊巷前，迎揖賓客，就本家具酒炙宴樂之，為煖寒之會。
唐內庫中有七寶硯罏，曲盡其巧。每至冬寒，硯凍置於罏上，硯冰自消，不勞置火。冬月帝常用之。
唐內庫一酒盃，青色而有紋如亂絲。其薄如紙，于盃足上有鏤金字，名曰自煖盃。上令取酒注之，溫溫然有氣相炊如沸湯。遂收於內藏。
《銷夏》：天寶中御史大夫王鉷，有罪賜死。縣官簿錄鉷太平坊宅，數日不能遍宅。內有自雨亭，從簷上飛流四注，當夏處之，凜若高秋。
《辟寒》：韋陟有寒疾，房尚書使子弟問之臥內，悉藉茵毯襪而登階，侍婢皆笑。
《杜陽雜編》：李輔國家藏珍玩，皆非人世所識。夏則於堂中設迎涼之草，其色類碧，而榦似苦竹葉，細於杉。雖若乾枯，未嘗彫落。盛暑束之，窗戶間而涼風自至。鳳首木高一尺，雕刻鸞鳳之狀，形以枯槁，毛羽脫落不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高堂大廈之中，而和煦之氣如二三月。故列名為常春木，縱烈火焚之，終不焦黑焉。
《元載》：紫綃帳，得于南海溪洞之酋帥，即鮫綃之類也。輕疏而薄如無所礙。雖屬凝冬，而風不能入，盛夏則清涼自至，其色隱隱焉。不知其帳也。
《銷夏》：長安人，每至暑月，以錦結為涼棚，設坐具為避暑會。
《衣冠盛事》：德宗幸金鑾殿，問學士鄭餘慶曰：近日有衣作否。餘慶對曰：無之。乃賜百縑，令作寒服。《辟寒》：唐韋綬在翰林，德宗常至其院，韋妃從幸。會綬方寢，學士鄭絪欲馳告之，帝不許。時大寒，帝以妃蜀纈袍覆而去。
白少傅分司東洛，日以詩酒自娛。盧尚書簡辭，有別墅近伊水，亭榭清峻。方冬與群從子姪同登眺望嵩洛，既而，霰雪微下，因說鎮金陵時，江南多山水，見居人以葉舟浮泛，就食菰米鱸魚，念之不忘。逡巡忽有二人衣蓑笠循岸而來，牽引篷艇，船頭覆清幕中。有白衣人與衲僧偶坐，船後有小竈安銅甑而炊。小僮烹煮泝流過于檻前，聞舟中吟笑方甚。盧歎其高逸，不知何人。問之，言是白與僧佛光，自建春門往香山精舍。
《雲仙雜記》：長安冰雪，至夏月，則價等金璧。白少傅詩名動于閭閻，每需冰雪，論筐取之，不復償價，日日如是。
《杜陽雜編》：順宗即位，歲拘弭國貢常堅冰。云其國有大凝山，中有冰，千年不釋。及齎至京師，潔冷如故，雖盛暑赭日，終不稍消。嚼之，即與中國者無異。
《雲仙雜記》：韓愈刺潮州，嘗暑中出張皁蓋，歸而喜曰：此物能與日輪爭功，豈細事耶。
《清異錄》：寶曆元年，內出清風飯。制度，御庖令造進法。用水晶飯、龍精粉、龍腦末、牛酪漿，調畢，入金提鈕釭，垂下水池，待其冷透，供進。惟大暑方作。
《酉陽雜俎》：寶曆中，邑客十餘人逃暑會飲。忽暴風雨，有物墜如玃，兩目睒睒，眾人驚伏床下。倏忽上階歷視，眾人俄失所在。
南中有蟲，名避役，應一日十二辰，其蟲狀如蛇。醫腳長色青赤肉鬣。暑月時，見於籬壁間。俗見者多稱意事，其首倏忽更變，為十二辰狀。段成式再從兄，尋常睹之。
《神異經》：文宗，延學士于內庭，討論經義。李訓講《周易》微義，頗葉于上意。時方盛夏，遂命取冰玉腰帶及辟暑犀如意以賜訓。訓謝之，上曰：如意足以與卿為談柄也。
《杜陽雜編》：武宗皇帝，會昌九年，扶餘國進火玉三斗，色赤，長半寸，上尖下圓，光照數十步。積之可以燃鼎。置之室內，則不復挾纊。
《劇談錄》：朱崖，李相國德裕宅，在安邑坊東南隅，桑道茂謂為玉碗舍宇，不甚宏侈，而制度奇巧。其間怪石古松，儼若圖畫。在文宗、武宗朝，方秉化權，威勢與恩澤無比，每好搜掇殊異，朝野歸附者，多求寶玩獻之。嘗因暇日休澣，邀同列宰相及朝士宴語，時畏景赫曦，咸有鬱蒸之病。軒蓋候門，已及亭午。搢紳名士交扇不暇。將期，憩息於清涼之所。既而延於小齋，不甚高，敞四壁施設，皆古書名畫，俱有炎爍之慮。及別列坐開樽，煩暑都盡。良久，覺清飆爽氣，凜若高秋，備設酒肴，及昏而罷。出戶，則火雲烈日熇然焦灼，有好事者求親信問之，云此日唯以金盆貯水，漬白龍皮置於座末。龍皮有新羅僧得自海中，云海旁有居者得之於漁扈。其初以為鱗介之屬，曾有老人見而識之。僧知相國好奇，因以金帛贖之而獻。又煖金帶辟塵簪，皆希代之寶。及南遷，悉為惡溪沉溺，使崑崙沒水。求之，在鱷魚穴，不能取。
《唐書·李德裕傳》：舊制，歲杪運內粟，贍黎巂州諸戍，常以盛夏至，地苦瘴毒，輦夫多死。德裕命轉邛雅粟，以十月為漕始，先夏而至，饋者不涉炎月，遠民乃安。《辟寒》：唐宣宗命方士作丹餌之病。中熱，不敢衣綿擁爐。冬月，冷坐殿中，宮人以金盆置麩炭火少許，進御止煖手而已。禁闥因呼麩火為星子炭。
熊翻，每歲寒會客，至酒半階前，旋殺羊，令眾客自割，隨所好者，綵綿繫之，記號畢，烝之。各自認取，以剛竹刀切食，一時盛行，號過廳羊。
《銷夏》：李宗閔善飲酒，與賓僚宴，暑月臨水，以荷為杯。滿酌密繫，將近入口，以著刺之。不盡，則重飲。
《摭言》：韋澳，孫宏，大中時，同在翰林。盛暑，上在太液池中，宣二學士。既赴，召中貴人，頗以絺綌為訝，初殊未悟，及就坐，但覺寒氣逼人。熟視，有龍皮在側。尋宣賜銀餅，餡食之，甚美。既而醉以醇酎，二公因茲苦河魚者數夕。上笑曰：卿不耐事，朕日進十數，未嘗有損。銀餅餡，皆乳酪膏腴所製也。
《杜陽雜編》：大中中，日本國王子來朝，善圍棋。上敕顧師言待詔為對手。王子出楸玉局冷煖玉棋子，云本國之東三萬里，有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手談池，池中出玉棋子。不由製度，自然黑白分焉。冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。
咸通九年，同昌公主出降，有卻寒簾類玳瑁，斑有紫色，云卻寒之鳥骨所為也。
公主，一日大會韋氏之族于廣化里，玉饌俱陳，暑氣將甚。公主命取澄水帛，以水蘸之，掛于南軒。滿座皆思挾纊。澄水帛長八九尺，似布輕細，明薄可鑑。云其中有龍涎，故能消暑毒也。《唐詩紀事》：歐陽迥與僧可朋為友。是歲酷暑中，歐陽命僚納涼于淨眾寺依林亭，列樽俎。寺外皆耕者，曝背烈日中耘田，擊腰鼓以適倦。可朋遂作耘田鼓詩以贄。歐陽遽命撤飲，詩曰：農舍田頭鼓，王孫筵上鼓。擊鼓兮皆為鼓，一何樂兮，一何苦。上有烈日，下有焦土。願我天翁，降之以雨。
《雲仙雜記》：霍仙鳴別墅，在龍門，一室之中開七井，皆以雕鏤木盤覆之。夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣。《辟寒》：供奉官羅承嗣，住州西。鄰人每夜聞擊物聲，穴隙視之，乃知寒凍齒相擊耳。贈之氈，堅不受。妻母來，其女方食其枕中豆，贈之米麪，亦不敢納。遂挈其家居州南。
呂徽之安貧樂道，常逃其名，以耕漁自給。一日詣富家易穀種，大雪，立門下。聞閣中有吟哦聲，乃一人分韻得滕字，苦金弗就。先生不覺失笑。眾詰其故，先生因舉滕王蛺蝶事。眾請足之，先生援筆立就，既敏且工。問其姓字，終不肯言。眾驚訝曰：嘗聞呂處士名，欲一見而不得，先生豈其人耶。我農家安知呂處士。與之穀，怒曰：我豈可以貨取耶。不受，刺船去。遣人遙尾其後，路甚僻遠，識其所而返。雪晴往訪焉，惟草屋一間，家徒四壁。值先生不在，忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒無衣，故坐其中。
王元苦病風月，終于貧病，妻黃氏共持雅操。每遇得句，寒夜必先起然燭，供具紙筆。元甚重之。有聽琴詩曰：拂琴開素匣，何事獨嚬眉。古調俗不樂，正聲公自知。寒泉出澗澀，老檜倚風悲。縱有來聽者，誰堪繼子期。好事者畫為圖簇。
陽翟縣有杜生者，不知其名，邑人但謂之杜五郎。所居去縣三十餘里，唯有屋兩閒，其前空地丈餘。杜生不出籬門，幾三十年矣。黎陽尉孫某曾往訪之，氣韻閒曠，言詞精簡，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然一榻而已。于時方有軍事，夜半未臥疲甚，孫遂及此，不覺洒然。
顏斐，字文林，為京兆尹。課民當輸租，時車牛各致薪兩束，為冬寒冰炙筆硯。
《遵生八牋》：唐有老人，遇老嫗持舊裀，以半千售之。有波斯國人見之，曰：此是冰蠶所織，暑月置之座傍，滿座皆涼。酬以千萬。
《舊唐書·西戎傳》：拂菻國王至盛暑之節，人厭囂熱。乃引水潛流上遍于屋宇。機制巧密，人莫之知。觀者惟聞屋上泉鳴，俄見四簷，飛溜懸波。如瀑激氣成涼風，其巧妙如此。
《唐書·南蠻傳》：林邑獻五色鸚鵡。白鸚鵡數訴寒，有詔還之。
《酉陽雜俎》：臨巴縣有雁翅泊，泊旁無樹木。土人至春夏，常于此澤羅雁鳥，取其翅以禦暑。
《五代史·郭崇韜傳》：莊宗患，宮中暑濕不可居，思高樓避暑。宦官進曰：臣見長安全盛時，大明興慶宮樓閣百數，今大內不及故時卿相家。莊宗曰：吾富有天下，豈不能作一樓。乃遣宮苑使王允平營之。宦官曰：郭崇韜眉頭不伸，常為租庸惜財用。陛下雖欲有作，其可得乎。莊宗乃使人問崇韜。曰：昔吾與梁對壘於河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬不以為勞。今居深宮蔭廣廈不勝其熱，何也。崇韜對曰：陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫為慮，不同其勢，自然也。願陛下無忘創業之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼。莊宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫。宦官曰：崇韜之第，無異皇居。安知陛下之熱。由是讒間愈入。《清異錄》：明宗天資恭儉。嘗因苦寒，左右進蒸黃透繡襖，子不肯服，索托羅氈襖衣之。
《五代史·南唐世家》：李昇，盛暑未嘗張蓋操扇，左右進蓋，必卻之曰：士眾尚多暴露，我何用此。
《吳巒傳》：巒善撫士卒。天大寒，裂其帷幄以衣士卒。眾皆愛之。
《清異錄》：士人暑天不欲露髻，則頂矮冠，清泰間都下星貨鋪賣一冠子，銀為之，五朵平雲作三層安置。計止是梁朝物，匠者遂依傚造，小樣求售。
《五代史·契丹傳》：蕭翰聞德光死，北歸。有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。周廣順三年，亡歸中國。略能道其所見。云至黑榆林時，七月寒如深冬。又明日入斜谷，谷長五十里，高崖峻谷，仰不見日。而寒尤甚。
《聞見前錄》：范魯公質舉進士，周祖自鄴舉兵向闕，京師亂，魯公隱於民間。一日坐封丘巷茶肆中，有人貌怪陋，前揖曰：相公無慮。時暑中，公所執扇偶書大暑去酷吏，清風來故人詩二句。其人曰：世之酷吏冤獄，何止如大暑也。公他日當深究此弊。因攜其扇去。公惘然久之，後至祅廟後門，見一土偶短鬼，其貌肖茶肆中見者，扇亦在其手中。公心異焉。亂定，周祖物色得公，遂至大用公。見周祖首建議律，條繁廣，輕重無據，吏得以因緣為姦，周祖特詔詳定，是為刑統。《五代史·突厥傳》：牛蹄突厥人身牛足，其地尤寒。水曰葫蘆河，夏秋冰厚二尺，春冬冰徹底，常燒器銷冰，乃得飲。
《銷夏》：蜀孟知祥，其軍戰勝董璋。時軍中暑熱，知祥巡行撫問，三軍忻然，如熱而濯。
《清異錄》：吳越稱霅上瓜，錢氏逃暑，取一瓜，各言子之數，言定，剖觀。負者，張筵。謂之瓜戰。
宜春王從謙擬下邳侯，革華體作夏清侯，傳云：侯姓干氏，諱秀，字聳之，渭川人也。秀生而操持凜然，不日間昂霄聳壑，姿態猗猗，久之材堅可用。時秦王病暑，席溫，為王常侍，不稱旨。有言秀甚忠，能碎身為王得之，必如意。王亟召使者駕追鋒車，旁午於道。既至，引對，王大悅。詔柄臣金開剖析其材，刮削其麤，編度令合，又教其方直縝密，于是風采一變，賜姓名為平瑩，封夏清侯，實食嶰谷三百戶。自此槐殿虛敞，玉窗邃深。瑩專奉起居，往往以身藉瑩。如超熱海登廣寒宮。王謂左右：瑩每近吾，則四體生風，神志增爽，雖古清卿清郎，何以尚茲。
《國老談苑》：宋太祖，嘗冬月徹獸炭。左右啟曰：今日苦寒。上曰：天下民寒者眾，朕何獨溫愉哉。
《宋史·趙普傳》：舊制，宰相以未時歸第。是歲大熱，特許普夏中至午時歸私第。
《楊業傳》：代北苦寒，人多服氈罽。業但挾纊露坐治軍事，旁不設火。侍者殆僵仆，而業怡然無寒色。
《辟寒》：陶穀妾，本党進家姬。一日，雪下，穀命取雪水煎茶。問曰：党家有此景否。曰：彼麤人，安識此景。但能于銷金帳下淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。
《宋史·陳堯佐傳》：堯佐為京西轉運使，後徙河東路。以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。
《陳堯叟傳》：堯叟遷廣南西路轉運使。嶺南地氣蒸暑，為植樹鑿井，每三二十里置亭舍，具飲器，人免暍死。《辟寒》：宋蘇易簡為學士。太宗問物品何珍。對曰：物無定味，適口者珍。臣只知虀為美。臣嘗一夕寒甚，擁爐痛飲，半夜吻燥。中庭月明，殘雪中，覆一盂虀，連咀數莖。此時，自謂上界仙廚鸞脯鳳胎，殆恐不及。欲作冰壼先生傳，因循未果也。上笑而然之。
《侍兒小名錄》：寇萊公鎮北門，有善歌者至庭，公取金鍾獨酌，令歌數闋。贈之束綵。侍兒倩桃，自內窺之，為詩呈公。云：夜冷衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。
《清異錄》：廬山白鹿洞，遊士輻輳。每冬寒，醵金市烏薪為禦冬備，號黑金社。十月旦日，命酒為氈爐，會蓋禦密窗，家張置毯褥，以是日始也。
《銷夏》：宋時，館職，暑月，許開角門，于大慶殿廊納涼。因石曼卿被酒叩殿求對，尋有約束，自後不復開矣。《談苑》：仁宗，暑月不揮扇，以拂子敺蚊蠅而已，冬月不預爐。醫者云：體備中和之氣則然。
仁宗袷享之際，雪寒特甚，上秉圭露腕侍祠，諸臣裹手執笏見上，恭虔皆恐惕揎袖。
《宋史·王素傳》：素請帝禱于郊。帝曰：明日詣醴泉觀。素曰：醴泉之近猶外朝耳，豈憚暑不遠出耶。帝悚然，更詔詣西太一宮。
《銷夏》：趙清獻在錢塘州，宅之東消暑堂，堂後舊據城闉為屋五間，下瞰虛白，堂不甚高大，而最據一州之勝。謂之高齋。
《宋史·胡瑗傳》：瑗教授湖州，教人以身先之。雖盛暑必公服坐堂上，嚴師弟之禮。
《辟寒》：張九歌，慶曆中，居住京。雖盛冬單衣，流汗浹面。燕王奇之，嘗召見，與之酒。歲餘，見王曰：將遠遊，故來別。有小技欲以悅王。乃索黃羅疊剪為蜂蝶狀，隨剪飛去，莫知其數。少頃，呼之，蜂蝶皆來。復為羅。王曰：吾壽幾何。曰：與開寶寺浮圖齊。後浮圖災，王亦薨。宋子京多內寵，後庭曳羅綺者甚眾。嘗宴于錦江，微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚。皆至子京。視之茫然，恐有厚薄之嫌。竟不敢服，忍凍而歸。
《司馬光·續詩話》：嘉祐末，仁宗復修故事，命群臣賞花、釣魚和御製詩。是日，微陰寒，韓魏公詩曰：輕雲閣雨迎天仗，寒色留春入壽杯。二十年前曾侍宴，台司今日喜重陪。
《銷夏》：張子通既貴，其弟子遊，好歌薤露。暑月衣犢鼻納涼門廡。值里巷喪，車過必徑，趨群挽中，聲調清壯，抑遏中節，或至郊外，通夕而歸。
呂公著居家，夏不排窗，不揮扇。一日盛夏，楊大夫器之，呂公甥也，將赴鎮戎軍倅。辭公，公於西窗烈日中冠裳，對飲三杯。器之汗流浹背，公凝然不動。
《石林詩話》：常待制秩居汝陰，與王深父皆有盛名。于嘉祐治平之間，屢召不至。雖歐陽文忠公亦重推禮之。其詩所謂笑殺潁川常處士，十年騎馬聽朝雞者是也。熙寧初，荊公當國，力致之，遂起，判國子監太常禮院。聲譽稍減，于前嘗一日大雪趨朝，與百官待門于仗舍。時秩已衰，寒甚，不可忍。喟然若有所恨者，乃舉文忠詩以自戲。曰：凍殺潁川常處士，也來騎馬聽朝雞。
《辟寒》：清泉香餅，人以一篋遺歐公。清泉，地名也。香餅，石炭也。用以焚香，一餅之火，可終日不寒。
《宋史·陳規傳》：規知順昌府。會劉錡引兵赴京留守，過郡境，規出迎。坐未定，傳金人已入京城。時方劇暑，規謂錡毋多出軍第，更隊易器，以逸制勞，蔑不勝矣。《五行志》：慶元二年，泰寧縣耕夫得鏡，厚三寸，徑尺有二寸。照見水底與日爭耀。病熱者對之，心骨生寒。《辟寒》：朱沖多買弊衣，擇市嫗之善縫紉者，成衲衣數百。當大寒雪，盡以給凍者。
《老學菴筆記》：老葉道人，龍舒人，不食五味，年八十八，平生未嘗有疾。居會稽舜山，天將寒，必增屋瓦，補牆壁，使極完固。下帷設簾，多儲薪炭，杜門終日。
《道山詩話》：元祐丁卯十一月，雪中，予過范堯夫於西府，先有五客在。因眾人論說民間利害，公甚喜。書室中無火，坐久寒甚。公命出酒，與坐客各舉兩大白。公曰：說得通透，令人心神融蕩。
《辟寒》：范丞相、司馬太師，俱以閑官居洛中。余時待次洛下。一日春寒中謁之，先見溫公，時寒甚，天欲雪。溫公命至一小書室中坐，對談久之。爐不設火，語移時，主人設栗湯一杯而退。後至留司御史臺，見范公。纔見，主人便言：天寒遠來不易，趣命溫酒，大盃滿釂，三盃而去。
鎖鎖帽，出回紇，用鎖鎖木根製之為帽，火燒不滅，亦不作灰。可配火鼠布，能辟寒。
鐵腳道人，嘗愛赤腳走雪中，興發，則朗誦南華秋水篇。嚼梅花滿口，和雪嚥之。曰：吾欲寒香沁入肺腑。《銷夏》：黃實，自言為發運使，大暑泊清淮樓。見米元章衣犢鼻，自滌硯于淮口，索篋中一無所有。獨得小龍團二餅，亟遣人送入，趁其滌硯未畢也。
《清波雜志》：東坡自海外歸毘陵，病暑，著小冠披半臂坐船上。夾運河千萬人隨觀之，坡顧坐客曰：莫看殺我否。則素知彼民愛慕。坡亦眷眷此地而不忘。《鎖夏》：東坡云：予前後守倅餘杭凡五年。夏秋之間，蒸熱不可過，獨中和堂東南角下，瞰海門洞，視萬里。三伏常蕭然也。
《辟寒》：東坡臥病逾月，請郡不許。復，直玉堂，十一月一日鎖院。是日苦寒，詔賜宮燭法酒。
《卻掃編》：張文定公安道，平生未嘗不衣冠而食，嘗暑月與其壻王鞏同飯，命鞏褫帶，而己衫帽自如。鞏顧見不敢。公曰：吾自布衣，諸生遭遇至此，一飯皆君賜也，享君之賜敢不敬乎。子自食某之食，雖衩衣無害也。
《避暑錄話》：韓持國許昌私第，涼堂深七丈。盛夏猶謂不可居。因問常穎士：郊居涼乎。常曰：野人無修簷大廈，旦起不畏車馬塵埃之役，胸中無他念，露形挾扇投足木床，視木陰東搖則從東，西搖則從西耳。韓亟止曰：汝勿言，吾心涼矣。
《銷夏》：韓持國喜聲樂，遇極暑，輒求避，屢徙不如意。則臥一榻，使婢執板緩歌，不絕聲，展轉徐聽，或頷首撫掌，與之相應。往往不復揮扇。
《杭州府志》：韓𠈁胄當國，賄行無極，一時奔競蠅集。其門有弟，仰胄為知閤門事，頗與密議。時人謂之大小韓。一日有優劇者，為進取不偶狀，詣卜，問休咎。卜作而言曰：君命甚佳，但五星財帛宮，若有所損。即欲亨達，先須見小寒。更望成事，必見大寒可也。聞者皆匿笑不止。
《清波雜志》：使北者冬月耳，白即凍墮，急以衣袖摩之，令熱，以手摩，即觸破煇。出疆以二月旦，過淮，雖辦綿裘之屬，俱置不用。亦嘗用紗為服。衣障塵及致閑悶亦除去。然馬上望太行山，猶有積雪。同塗官屬，有至黃龍者云：燕山以北，苦寒凍宜然。凡凍欲死者，未可即與熱物，待其少定，漸漸蘇醒。蓋恐冷熱相激。《辟寒》：政和中，濟南府禹城縣孝義村崔志，有女甚孝。母臥病久，冬忽思食魚，而不可得。其女曰：聞昔者王祥臥冰得魚，想不難也。兄弟皆曰：盡信書則不如無書，汝女子何妄論古今。女曰：不然，父母有兒女者。本欲養生送死。兄謂女不能耶。乃同乳媼焚香誓天，即往河中臥冰，凡十日，果得魚三尾。鱗鬣稍異，歸以饋母，食之，所病頓愈。人或問方臥冰時，曰：以身試冰殊不覺寒也。
《清波雜志》：宣和崇尚道教，林靈素為之宗主。一日盛暑，亭午上在水殿，熱甚。詔靈素作法祈雨。久之，奏云：四瀆上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。詔亟致之，俄震雷大䨙，䨙皆濁流。俄頃，即止。中使自外入言，內門外赫日自若，徽宗益神之。
《談苑》：遼地大寒，匕箸必于湯中蘸之方得入口，不爾與熱肉相沾，不肯脫。石鑑，奉使不曾蘸箸，以取榛子沾唇，如烙，皮脫血流，淋漓衣服上。
《老學菴筆記》：趙相挺之使遼。方盛寒，在殿上，遼主忽顧挺之耳，愕然，急呼小吏指示之，蓋閹也。俄持一小玉合子至，合中有藥色正黃，塗挺之兩耳周匝而去。其熱如火。既出殿門，主客者揖賀曰：大使耳，若用藥，遲且拆裂缺落，甚則全耳皆墮而無血。扣其玉合中藥為何物，乃不肯言，但云此藥市中亦有之，價甚貴。方匕直錢數千。某輩早朝，遇極寒，即塗少許。吏卒輩則別有藥以狐溺調，塗之亦效。
己酉春，遼移文境上曰：皇帝生日本是七月，今為南朝使人冒暑不便已，權改作九月一日。其內鄉之意，亦可嘉也。
《辟寒》：高宗踐祚之初，躬持儉德。一日語宰執曰：向自相州渡大河，荒野中甚寒。燒柴借半破磁盂，溫湯澆飯茅簷下，與汪伯彥同食，今不敢忘。
《宋范成大·元日登釣臺記》云：二十九日登舟，大雪，不可行。三十日發富陽，雪滿千山，江色沉碧。但小霽風急，寒甚。披使金時所作綿袍，戴氈帽坐船頭。縱觀不勝清絕，剡溪夜汎景物，未必過此。除夜宿桐廬。癸巳歲正月一日，至釣臺，率家人子登臺，講元正禮，謁二先生祠。登絕頂，掃雪，坐平石上。諸山皜然，凍雲不開境過清矣。臧獲亦貪殊景，忍寒犯滑來登。始予自紹興己卯歲，及今奉役，蓋三過釣臺，薄宦區區如此，豈惟愧羊裘公，見篙師灘子慚顏亦厚，乃刻數字于右廡柱間，而宿西口。
《銷夏》：周益公夫人妒，有媵公盼之夫人，縻之庭公過之，當炎暑，以渴告，公以盃水酌之。夫人窺于屏曰：好個相公為婢取水。公笑曰：獨不見建義井者乎。《辟寒》：楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，居寒月，黎明即起，詣廚躬，作粥一釜，遍享奴婢，然後使之服役。其子東山啟曰：天寒何自苦如此。夫人曰：奴婢亦人子也。清晨寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪使耳。我自樂此，不知寒也。
《乾淳歲時記》：禁中避暑，多御復古選德等殿，及翠寒堂納涼。長松修竹，濃翠蔽日，層巒奇岫，靜窈縈深，寒瀑飛空，下注大池，可十畝。池中紅白菡萏萬柄。蓋園丁以瓦盎別種分列水底，時易新者，庶幾美觀。又置茉莉、素馨、建蘭麝香、藤朱槿、玉桂、紅蕉、闍、婆薝蔔等南花數百盆于廣庭，鼓以風輪，清芬滿殿，御笐兩旁，各設金盤數十架。積雪如山，紗廚後先皆懸掛伽蘭、木真、蠟龍涎、等香珠百餘、蔗漿、金盌、珍果、玉壺，初不知人間有塵暑也。聞洪景盧學士，嘗賜對于翠寒堂。當三伏中，體粟戰慄不可久立。上問，故笑。遣中貴人以北綾半臂賜之，則境界可想見矣。
《銷夏》：淳熙十一年六月初一日，連駕過宮。太上命提舉傳旨：盛暑，請官家免拜。至內殿起居，太上令小內侍扶掖免拜，謝恩。太后處亦免拜。太上邀官裏便背見至冷泉堂。進早膳訖，太上宣諭云：今歲比常年熱甚。上起答云：伏中正要如此。太上云：今日且留在此納涼，到晚去，或三省有緊切文字，不妨就幄次進呈。上領旨，遂同至飛來峰看放水簾，時荷花盛開，太上指池心云：此種五花同榦近伯圭自湖州進來，前此未見也。堂前假山、修竹、古松，不見日色，全無暑氣。後苑小廝兒三十人，打息氣唱道情，太上云此是張掄所撰鼓子詞。後苑進沆瀣漿雪浸白酒。上起奏曰：此物恐不宜多吃。太上曰：不妨，反覺爽快。上曰：畢竟傷脾。太上首肯，因閑說宣和間，公公每遇三伏，多在碧玉壺及風泉館、萬荷莊等處納涼，此處涼甚。每次侍宴，雖極暑中亦著衲襖兒也。命小內侍宣張婉容，至清心堂撫琴，并令棋童下棋，及令內侍投壺賭賽，利物，則劇官家進水晶提壺連索兒，可盛白酒二斗。白玉雙蓮盃，柈碾玉香脫兒一套。六個大金盆，一面盛七寶水戲，并宣押趙喜等，教舞水族。又進太皇后白玉香珀扇柄兒四把，龍涎香數珠，佩帶五十副，真珠香囊等物，直至酉初，還內。
《四朝聞見錄》：大臣見百官，主賓皆用朝服。時暑伏甚，丞相淮，體弱不能服，悶至絕。上亟詔，醫疾有間。後有詔，許百官易服，自淮始。
《銷夏》：棲霞洞在妙智菴左，地多怪石，隱榛莽中。賈似道望而異之，命施畚插，倏見奇邃，乃抉藏剔幽為亭，曰暢日鑰。俗入其中，穹然如夏屋。雙石相倚為閈閎。風從南來，谽岈而出，寒骨凄神，不可久佇，故暑遊最勝。
《溧陽縣志》：宋丞相趙葵宅，一在縣南，一在縣北。相距里許。葵嘗避暑水亭，作詩云：水亭四面朱闌繞，簇簇遊魚戲萍藻。六龍畏熱不能行，海水煎徹蓬萊島。身眠七尺白蝦鬚，頭枕一枝紅瑪瑙。六句已成，葵遂睡去。有侍婢續云：公子猶嫌扇力微，行人正在紅塵道。《辟寒》：王總管，宋之老兵也。宋亡失志，嘗以蒲席為衣，或寄宿道院，及市井人家。自稱王總管。然每到之處，輒利故入爭邀之，然多不往諸酒肆，或遇其來，急以酒與之，乃滿飲擲杯于地而去，則其家終日獲利倍于他日，皆呼為利市先生。嘗客石函橋許公道院，夜立以寐時方大雪，牛羊多凍死，王乃解衣入水，扣冰而浴。既出，汗流如雨，真異人也。平生每狂歌，人聽以卜休咎，多驗也。
《體元真人錄》：師昔於福山縣南水都村乞食。有富者王祐見之曰：先生肯共我奕棋否。師曰：依高命。時方暮冬，極寒。祐乃狐帽綿裘皮靴氈襪，見師單衣露肘弊鞋出指，故謔之。引於前廳，命師當門迎風而坐。祐即坐其傍，復戲曰：當圍幾局。師曰：三局可矣。祐曰：太少。師曰：十局可否。祐允之。次第而下局，未及終。祐已覺寒勉。至于再局，祐為之呵手振足，將不可忍。觀于師，則乃見神容悅澤，煦煦然如春也。祐竟不能待之于三，乃釋局而起。復曰：先生實為無心無念，忘形忘體者也。師微笑而嘆曰：俗謔俗謔，違盟負約。言訖乃去。
《辟寒》：天井長老彥威云：廬山老僧用荻花絮紙衣。威少時在惠日，亦為之。佛燈珣襌師見而大嗔，云汝少年輒求溫煖如此，豈有心學道耶。退而訪之，則堂中百人有荻花衣者才三四，皆年七十餘矣。威愧恐，亟除去。
《癸辛雜識》：伯機云：高麗以北，地名別十八。〈華言乃五國城也〉其地極寒，海水皆冰。自八月即合，直至來年四五月方解，人物行其上，如履平地。
《墨客揮犀》：嶺南無雪，閩中無雪，建劍汀邵四州有之。故北人嘲云：南人不識雪，向道似楊花。然南方楊柳實無花，是南人非止不識雪，兼亦不識楊花也。大元庚寅季冬二十二日，余時在長樂，雨雪數寸，遍山皆白。土人莫不相顧驚嘆，蓋未嘗見也。余是日召友人吳述正同賞，時南軒梅一株盛開，述正笑曰：如此景致，亦恐北人所未識。是歲荔枝木皆凍死。遍山連野彌望盡成枯。至後年春始，于舊根株漸抽芽孽。又數年，始復繁盛。譜云：荔枝木堅理難老，至今有三百歲者。生結不息。今去君謨歿，又五十年矣。是三百五十年間，未有此寒也。
《元史·英宗本紀》：至治元年八月，車駕駐蹕興和，左右以寒甚，請還京師。帝曰：兵以牛馬為重，民以稼穡為本。朕遲留，蓋欲馬得芻牧，民得刈穫，一舉兩得。何計乎寒。
《元氏掖庭記》：熊嬪，性耐寒，嘗于月夜遊梨花亭，露袒坐紫斑石。元帝見其身與梨花一色，因名其亭曰聯縞亭。
大德間，尾洒夷于清源洞，得一物如龍皮，薄可相照，鱗鱗攢簇，玉色可愛。又間成花卉之形，或紅或綠。暑月對之，涼氣自生。遣人進貢，時無識者。有一胡僧言曰：此斑花玉虯殼也。
《辟寒》：周之翰，寒夜擁爐爇火，見缾內所插折枝梅花冰凍而枯，因取投火中，戲作下火文云：寒勒銅瓶凍未開，南枝春斷不歸來。這回勿入梨雲夢，卻把芳心作死灰。共惟地爐中處士，梅公之靈生自羅。浮泒分庾嶺，形若槁木稜稜。山澤之臞，膚如凝脂。凜凜雪霜之操春。魁占百花頭上歲，寒居三友圖中。玉堂茅舍總無心，金鼎商羹期結果。不料道人見挽，便離有色之根。夫何冰氏相凌，遽返華胥之國。玉骨擁爐烘不醒，冰魂剪紙竟難招。紙帳夜長，猶作尋香之夢。筠窗月淡，尚疑弄影之時。雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得。使華光老丹青手段，摸索難真。卻愁零落一枝春，好與茶毗三昧火。惜花君子，還道這一點香魂，今在何處。咦，炯然不逐東風散，只在孤山水月中。
《銷夏》：倪雲林云：予來城郭，而暑氣熾甚。偶憩甘白先生之樂圃林居，不覺數日。相與蔭茂樹，臨清池誦羲文之象爻，彈有虞之南風，遂以永日。
《畜德錄》：夏忠靖公原吉，嘗于驛中。天甚寒，驛人偶焚隻襪。公知笑曰：隻襪何用。不加責，且以所遺者賜之。性度寬大如此。
《高坡異纂》：蔡敞守衢州日，有一道士進謁敞。留飲入夕，道士遣一童子去席百步，解衣而立。時方隆冬，道士遙吐氣噓之，即汗出如淋漓，煖如盛夏。既而口出風，吹之，寒氣襲人，便欲僵仆。
《異林》：成化間，吳中有喫肉和尚，自言從終南山來。問其姓名，答云是趙頭陀往來僧，居不假寢榻，常坐于廊廡之間，身著弊衲不易寒暑，性好餔餟，無所去擇，食如燎毛，飲若填壑。人莫見其溲溺，故呼為喫肉和尚。每見，輒曰：可作一齋爾。後供者漸不能繼，或絕口累日，亦復晏然。有一少年，惡其無厭，欲試苦之。值大寒月，邀請入舍，乃款以餘庖羊脂雜物，凝貯盂中曰：和尚食肉。即舉手，張口，瞬息噉盡。又將取水數升，與之曰：和尚渴乎。便復吸水遽足。奉淋飯曰：和尚飯乎。即飯飫一頓，不謝而去，亦無所苦。
《藜床瀋餘》：上臨雍，前二日，大風雨，至期忽晴和。上念軍士寒，夜發內府制錢，人給五十文，歡聲動地。平明駕出，諸軍各掛賜錢於頸，呼萬歲。真太平盛事。《辟寒》：有膏粱子弟，上莊墅監穫稻。天寒野迥，須附火。莊賓引往山坡守禾舍，乃屈竹所成，類比丘圖。茨低密，煙不出，兩目淚洒如啼。勃然走出，叫曰：入墮淚菴，擁入難爐，勝如喫十五大棒。
牛龍巖，在城南十里中，寬可容千百牛，近巖居民冬月驅牛入巖，以辟寒氣。
建康府城之東郊壇門外，嘗有一人，不言姓名，於北面野水，搆小屋而居，纔可庇身，屋中唯什器一兩事餘，無他物。日日入城乞丐，亦不歷街巷市井，但入寺觀遊，逍遙而已。人頗知之。巡卒以白上，上令尋迹其出處，而問其所欲。及問之，亦無所求。時盛寒，官方施貧者衲衣，見其劇單，以一衲衣與之，辭不受。強與之，乃轉以與人。益怪之，因逐之，使移所居，且觀所向。乃毀屋移於元武門西南，內至張某果園。多荒穢，亦有野水。復于水際搆屋居之。時大雪數日，園人不見其出入，意其凍死。觀之，見屋已壞，謂果死矣。遂白官司，發屋視之，則已熟寢于室中。驚起，了無寒色，乃去，不知所之。
《帝京景物略》：日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣。曰：九九消寒圖。《金臺紀聞》：北人驗時，以天明三星入地，為河凍之候。正月丙寅，冬至在十一月廿八日，都下寒最遲，而河亦遲凍。是月望日，與諸吉士早朝，共試觀之。黎明三星正入地，而河冰亦適合云。
《二酉委譚》：余性不耐冠帶，暑月尤甚。豫章素蚤熱，而今歲尤甚。春三月十七日，觴客于滕王閣，日出如火，流汗接踵，頭涔涔幾。不知歸，而發狂大叫。婦為具湯沐，便科頭裸身赴之。時西山雲霧，新茗初至。張右伯適以見遺茶，色白，大作豆子香，幾與虎丘埒。余時浴出，露坐明月下，亟命侍兒汲新水烹嘗之。覺沆瀣入咽，兩腋風生。念此境味，都非宦路所有。琳泉蔡先生老而嗜茶，猶甚于余。時已就寢，不可呼之共啜。晨起復烹遺之，然已作第二義矣。追憶夜來風味，書一通贈先生。