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欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第一百十六卷目錄

　晨昏晝夜部外編

歲功典第一百十六卷

晨昏晝夜部外編

《山海經》：羽民東，有神人二，八連臂，為帝司夜於此野。其為人小頰赤肩，盡十六人。〈注〉晝隱夜見。

《雲笈七籤》：西王母兩乳下有玉闕，天狗天雞在其上，主晨夜鳴吠。

《拾遺記》：王母與昭王遊於燧林之下，說炎帝鑽火之術，取綠桂之膏，燃以照夜。忽有飛蛾銜火，狀如丹雀來，拂於桂膏之上。

《神異經》：西方深山中有人焉。身長尺餘，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。見人止宿，暮依其火，以炙蝦蟹。伺人不在，而盜人鹽，以食蝦蟹，名曰山臊。

《風俗通義》：謹按：梁國橋元公祖為司徒長史。五月末，臥於中門外。夜半後，見東壁正白，如開門明。呼問左右，左右莫見。因起自往，手收莫之，壁自如故。還床，復見之，心大悸。動其旦，予適往候之語，次相告。因為說鄉人有董彥興者，即許季山外孫也，其探賾《索隱》，窮神知化，雖眭孟京房無以過也。然天性褊狹，羞於卜術，間來候師。王叔茂請起，往迎，須臾便與俱還。公祖虛禮，盛饌，下席，行觴，彥興自陳下土，諸生無他異，分幣重言甘誠，有踧踖，頗能別者，願得從事。公祖辭讓再三爾，乃聽之，曰：府君當有怪白光，如門明者。然不為害也。六月上旬，雞鳴時，南家哭聲，吉也。到秋節，遷北行郡，以金為名，位至將軍三公。公祖曰：怪異如此，救族不暇，何能致望於所不圖，此相饒耳。到六月九日未明，太尉楊秉暴薨。七月二日，拜鉅鹿太守，鉅邊有金。後為度遼將軍，歷登三事。今妖見此而應在彼，猶趙鞅夢童子裸歌，而吳入郢也。

謹按北部督郵西平到伯夷，年三十，所大有才決。長沙太守到若章孫也。日晡時，到亭，敕前導人，錄事，掾白：今尚早，可到前亭。曰：欲作文書便留。吏卒惶怖，言當解去。傳云督郵欲於樓上觀望，亟掃除。須臾便上。未冥，樓鐙階下，復有火敕。我思道：不可見火滅去。吏知必有變，當用赴照，但藏置壼中耳。既冥，整服坐誦《六甲》《孝經》《易》本訖，臥。有頃，更轉東首，以挐巾結兩足，幘冠之，密拔劍，解帶。夜時有正黑者，四五尺稍高，走至柱屋因覆。伯夷持被掩足，跣脫幾失再三，徐以劍帶擊魅腳，呼下火上照，視老狸，正赤，略無衣毛，持下燒殺。明旦發樓屋，得所髡人結百餘，因從此絕。《晉書·陸雲傳》：雲嘗行逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所從。忽望草中有火光，於是趣之。至一家，便寄宿。見一年少美丰姿，共談《老子》，辭致深遠。向曉辭去，行十許里，至故人家，云此數十里中無人居。雲意始悟，卻尋昨宿處，乃王弼冢。雲本無元學，自此談老殊進。《抱朴子·微旨篇》：月晦之夜，竈神上天，白人罪狀。大者奪紀，紀者三百日也；小者奪算，算者三日也。

《墉城集仙錄》：廣陵茶姥者，不知姓氏，鄉里常如七十歲人，而輕健有力，耳聰目明，髮鬢滋黑耆。舊相傳云，晉元南渡後見之，數百年顏狀不改。每旦將一器茶賣於市，市人爭買。自旦至暮，而器中茶，常如新，熟未嘗減少。吏繫之於獄，姥持所賣茶器，自牖中飛去。《拾遺記》：瀛洲有樹，名影木，日中視之如列星。萬歲一實，實如瓜，青皮黑瓤。食之骨輕。上如華蓋，群仙以避雨風。

《廣陵志》：東晉時，跋陀羅尊者，譯經於天寧寺。忽兩青蛇出蓮池，化二童子。每旦灑掃、焚香，日暮即去。譯畢亦不復見。

《搜神記》：安陽城南有一亭，不可宿，宿輒殺人。書生乃過宿之亭。民曰：此不可宿，前後宿此，未有活者。書生曰：無苦也，吾自住此。遂住廨舍。乃端坐，誦晝良久，乃休。夜半後，有人著皂衣來往戶外，呼亭主，亭主應曰：諾，亭中有人耶。答曰：向者，書生在此讀書，適休，似未寢。乃喑嗟而去。既而又有冠赤幘者，來呼亭主，問答如前。既去寂然。書生知無來者，即起詣問處，效呼亭主，亭主亦應諾，復云亭中有人耶，亭主答如前。乃問向者黑衣來者誰，曰：北舍母豬也。又曰：冠赤幘來者誰，曰：西鄰老雄雞也。汝復誰也，曰：我是老蝎也。於是書生密便讀書至明，不敢寐。天曉，亭民來視，驚曰：君何獨得活。書生曰：促索劍來，吾與卿取魅。乃握劍至昨夜應處，果得老蝎，大如鼙，毒長數尺。西家得老雄雞，北舍得老母豬。凡殺三物，亭中遂安靜也。

《續搜神記》：許永為豫州刺史，鎮歷陽。其弟得病，心腹堅痛。居一夜，忽聞屏風後有鬼言：何不速殺之，明日李子豫當以赤丸打汝，汝即死矣。及旦，遂使人迎子豫。既至，病者忽聞腹中有呻吟之聲，子豫遂於巾箱中，出八毒赤丸，與服之。須臾腹中雷嗚鼓轉，大利，所病即愈。

《蘇軾書·石晉筆仙》：石晉之末，汝州有一士，每夜作筆十管付其家，至晚闔戶而出，面街鑿壁，實以竹筒，如引水者。有人置三十錢，則一筆躍出。以勢力取之，莫得也。筆盡則取錢，攜一壼買酒，吟嘯自若，率常如此。凡三十載，忽去不知所在。又數十年復有見之者，顏貌如故，人謂之筆仙。

《神僧傳》：點點師者，不知何許人，恆若風狂。每日將夕，輒市黃白麻紙，筆墨置懷袖，以歸所居之室。入後闔扉，人不得造。初鄰僧小童，躡足伺之。見秉燭箕踞，陳紙筆于前，訶責大書，莫曉其文字。往往咄嗟如決斷，處置久之，從明闇間熟視之，閃爍若有人森列，狀如曹吏，襦裳皆非世之服飾。觀者怖懼而退，詰其故，怒而不答。

《佛國記》：拘薩羅國起精舍，高六丈許，裏有坐佛，其道東有外道天寺。外道常遣人守其天寺，掃灑、燒香、燃燈、供養。至明旦，其燈輒移在佛精舍中。婆羅門恚言諸沙門，取我燈，自供養佛。於是夜自伺候，見其所事天神，持燈繞佛，精舍三帀，供養佛已。忽然不見。《述異記》：南海小虞山中有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼。朝產之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉。

利州義成郡葭萌縣有玉女，房蓋是一大石穴也，昔有玉女入此石穴，前有竹數莖，下有青石壇，每因風自掃此壇，玉女每遇明月夜，即出於壇上，閑步徘徊，復入此房。

陽羡縣小吏吳龕家，在溪南偶。一日，有掘頭船過，水溪內忽見一五色淨石，龕遂取歸置於床頭。至夜，化為一女子。至曙仍是石，後復投於本溪。

《窮神祕苑·妖異記》：夏陽盧汾，字士濟，幼而好學，晝夜不倦。後魏莊帝永安二年七月二十日，將赴洛友人宴，於齋中夜，闌月出之後，忽聞廳前槐樹，空中有語笑之音，并絲竹之韻。數友人咸聞，訝之。俄見女子衣青黑衣，出槐中，謂汾曰：此地非郎君所詣，奈何相造也。汾曰：吾適宴罷，友人聞此音樂之韻，故來請。女子笑曰：郎君真姓盧耳。乃入穴中。俄有微風動林，汾歎訝之，有如昏昧。及舉目，見宮宇，豁開門戶，迥然有一女子，衣青衣，出戶，謂汾曰：娘子命郎君及諸郎相見。汾以三友俱入。見數十人，各年二十餘，立於大屋之中。其額號曰：審雨堂。汾與三友歷階而上，與紫衣婦人相見，謂汾曰：適會同宮諸女歌宴之次，聞諸郎降重，不敢拒言，因拜見。紫衣者乃命汾等就宴，後有衣白者青黃者，皆年二十餘，自堂東西閣出，約七八人，悉妖艷絕世。相揖之後，歡宴。未深，極有美情。忽聞大風至，審雨堂梁傾折，一時奔散。汾與三友俱走，乃醒。既見庭中古槐風折大枝，連根而墮，因把火照所折之處，一大蟻穴，三四螻蛄，一二蚯蚓俱死於穴中。汾謂三友曰：異哉，物皆有靈，況吾徒適與同宴，不知何緣而入。於是及曉，因伐此樹，更無他異。

《辟寒》：隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，於松林間酒肆旁舍，見美人淡妝素服出迎。時已昏黑，殘雪未消，月色微明。師雄與語，言極清麗，芳香襲人。因與之扣酒家門，共飲。少頃，見一綠衣童來，笑歌戲舞，師雄醉寢，但覺風寒相襲。久之，東方已白。起視，在大梅樹下，上有翠羽啾嘈，相顧月落參橫，但惆悵而已。《瀟湘錄》：唐萬歲元年，長安道中有群寇，晝伏夜動，行客往往遭殺害，至明旦略無蹤由。人甚畏懼，不敢晨發。及暮至旅。次後有一道士，宿於逆旅，聞此事，乃謂眾曰：此必不是人，當是怪耳。深夜後，遂自於道旁，持一古鏡潛伺之，俄有一隊少年至，兵甲完具，齊呵責道士曰：道旁何人，何不顧生命也。道士以鏡照之，其少年棄兵甲奔走。道士逐之，仍誦咒語。約五七里，其少年盡入一大穴中。道士守之至曙，卻復逆旅，召眾以發掘。有大鼠百餘走出，乃盡殺之，其患乃絕。《廣異記》：開元中，崔日用為汝州刺史。宅舊凶，世無居者。日用既至，修理洒掃，處之不疑。其夕，日用堂中明燭，獨坐。半夜後，有烏衣數十人，自門入，至坐階下。或有跛者，眇者。日用問：君輩悉為何鬼，來此恐人。其跛者自陳云：某等罪業，悉為豬身，為所放散在諸寺，號長生豬。然素不樂此生受諸穢惡，求死不得，恆欲於人申說。人見悉皆恐懼。今屬相公為郡相，投轉此身耳。日用謂之曰：審若是，殊不為難。俱拜謝而去。翌日寮佐來見日用，莫不驚其無恙也。衙畢，使奴取諸寺長生豬。既至，或跛、或眇，不殊前見也。歎異久之，令司法為作名，乃殺而賣其肉，為造經像，收骨葬之。他日又來謝恩，皆作少年狀。云不遇相公，猶十年處於穢惡，無以上報。今有寶劍一雙，各值千金，可以除辟不祥，消弭凶厲也。置劍床前，再拜而去。日用問何當改官。答云：兩日內，為太原尹。更問得宰相否，默而不對。唐開元中，彭城劉甲者，為河北一縣將之官。途經山店，夜宿。人見甲婦美白，云此有靈祇，好偷美婦。前後至者，多為所取，宜慎防之。甲與家人，相勵不寐，圍繞其婦。仍以麪粉塗婦身首。至五更後，甲喜曰：鬼神所為，在夜中耳。今天將曙，其如我何。因乃假寐。頃之間，失婦所在。甲以資帛雇村人，悉持棒，尋麪而行。初，從窗孔中出，漸過牆東，有一古墳，墳上有大桑樹，下小孔，麪入其中。因發掘之，丈餘，遇大樹坎如連屋，有老狐坐據玉案前，兩行有美女十餘輩，持聲樂，皆前後所偷人家女子也。旁有小狐數百頭，悉殺之。

《酉陽雜俎》：郭元振，嘗山居。中夜，有人面如盤，瞚目，出於燈下。元振了無懼色，徐染翰，題其頰曰：久戍人偏老，長征馬不肥。元振之警句也。題畢，吟之，其物遂滅。久之，元振隨樵閒步，見巨木上有白耳，大如數斗，所題句在焉。

《闕史》：許昌郗尚書士美元和永為鄂州觀察，仁以撫下，忠以奉上，政化之美，載於冊書。一日晨興出視事，束帶已畢，左手引靴，未及陷足，忽有一巨鼠過庭，北面拱手而舞，入座。大怒驚，叱之，略無懼意。因擲靴以擊鼠，即奔逸。有毒虺墜自靴中，珠目錦身，尺長筴細，螫焰勃勃，起於舌端。向無鼠妖，則以致臃指潰足之患。參寥子曰：是知梟鳴鼠舞，不恆為災。大人君子，遇之則吉。

《宣室志》：唐貞元中有大理評事韓生者，僑居西河郡南，有一馬甚豪駿，常一日清晨，忽委首於櫪汗，而且喘若涉遠而殆者。圉人怪之，具白於韓生。韓生怒，若盜馬夜出，使吾馬力殆，誰之罪。乃令扑焉。圉人無以辭，遂受扑。至明日，其馬又汗而喘。圉人竊異之，莫可測。是夕，圉人臥於廄舍闔扉，乃於隙中窺之。忽見韓生所畜黑犬，至廄中，且嗥且躍，俄化為一丈夫，衣冠盡黑。既挾鞍至馬上，駕而去。行至門，門垣甚高。其黑衣人以鞭擊，馬躍而過。黑衣者乘馬而去。過來，既下馬，解鞍，其黑衣人又嗥躍，還化為犬。圉人驚異，不敢洩於人。後一夕，黑犬又駕馬而去，逮曉方歸。圉人因尋馬蹤，以天雨新霽，歷歷可辨，直至南十餘里，一古墓前，馬跡方絕。圉人乃結茅齋於墓側。來夕，先止於齋中以伺之。夜將分，黑衣人果駕馬而來。下馬，繫於野樹。其人入墓，與數輩笑言極歡。圉人在茅舍齋中，俯而聽之，不敢動。近食頃，黑衣人告去，數輩送出墓穴，於野，有一褐衣者，顧謂黑衣人曰：韓氏名籍今安在。黑衣人曰：吾已收在擣練石下，吾子無以為憂。褐衣者曰：慎毋泄，泄則吾屬不全矣。黑衣人曰：謹受教。褐衣者曰：韓氏稚兒，有字乎。曰：未也。吾伺有字，即編於名籍，不敢忘。褐衣者曰：明夕再來，當得以笑語。黑衣去。及曉，圉者歸，遂以其事密告於韓生。生即命肉誘其犬。犬既至，因以繩系。乃以所聞，遂窮擣練石下，果得一軸書，具載韓氏兄弟、妻子、家僮名氏紀，莫不具蓋，所謂韓氏名籍也。有子生一月矣，獨此子不書，所謂稚兒，未字也。韓生大異，命致犬於庭，鞭而殺之，熟其肉，以食家僮。已而率鄰居，士子，千餘輩，執弧矢兵仗，至郡南古墓，前發其墓。墓中有數犬，毛狀皆異，盡殺之而歸。

《河東記》：唐太和二年，長安城南韋曲慈恩寺，塔院月夕，忽見一美婦人，從三四青衣，來遶佛塔言笑，甚有風味，回顧侍婢，曰：白院主，借筆硯來。乃於北廊柱上題詩。曰：黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。煙收山低翠黛橫，折得荷花贈遠生。題訖，院主執燭，將視之，悉變為白鶴，沖天而去。書跡至今尚存。

《宣室志》：太和中，有從事江夏者，其官舍嘗有怪異。每夕見一巨人，身盡黑，甚光，見之即悸而病死。後有許元長者，善視鬼。從事命元長以符術考召。後一夕，元長坐於堂西，軒下巨人忽至。元長出一符，飛之中，其臂剨然有聲，遂墮於地，巨人即去。元長視其墮臂，乃一枯木枝。至明日，有家童謂元長曰：堂之東北隅，有枯樹焉。先生符今在其上。即往視之，其樹有枝，稍折者，果巨人所斷臂也。即伐而焚之，宅遂無怪。

《鑑誡錄》：懿宗之代處士張孜，耽酒如狂，好詩成癖，然於吟諷，終昧風騷。乃圖寫李白真儀，日夕虔禱。忽夢一人自天降下，飄曳長裾。是夕星月晃然，當庭而坐，與孜對酌。論及歌詩，孜問姓名，自云李白。孜因備得其要，白亦超然上昇。孜後所<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3878-18px-GJfont.pdf.jpg' />篇章，悉干教化。當時詩者稍稍善之。

《廣異記》：呂筠卿，月夜泊君山，飲酒吹笛。忽一漁舟來相，並中有一老人，持三笛以示呂。大者如合拱，曰：此天樂也，不可吹。次者如世所吹者，曰：洞府仙人樂也。小者，筆管大，此人間之笛也。遂吹其小者。始一二聲，波濤洶湧。又三五聲，舟楫掀舞。呂大恐，老人止笛，即吟曰：湘中老人讀黃老，手援紫纍作碧草。春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。忽不見。《酉陽雜俎》：臨邑縣北，有華公墓碑，尋失，唯趺龜存焉。此龜夜常負碑入水，至曉方出，其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水，因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。臨湍寺僧智通，常持《法華經》入禪，晏坐，必求寒林淨境，殆非人跡所至處。經年，忽夜有人環其院呼智通，至曉聲方息，歷三夜，聲侵戶。智通不耐，因應曰：呼我何事，可入來言也。有物長六尺餘，皁衣青面，張目巨吻。見僧，初亦合手。智通熟視良久，謂曰：爾寒乎，就此向火。物乃就坐。智通但念經，至五更，物為火所醉，因閉目開口，據爐而鼾。智通觀之，乃以香匙舉灰火，寘其口中。物大呼起，至門若蹶聲。其寺背山，智通及明，視蹶處，得木皮一片。登山，尋之數里，見大青桐樹，稍已老矣，其下凹根，若新缺，僧以木皮附之，合無縫隙，其半有薪者，創成一蹬，深六七寸餘，蓋魅之口，灰火滿其中，久猶熒熒。智通焚之，其怪遂絕。

《樹萱錄》：剡人賈傅，於鏡湖泊舟，夜月縱步於清水芳荷中。見二叟立語，一曰：碧繼翁，一曰篁棲叟，相與吟詩。賈遽揖之，化為白鷺飛去。

《宣室志》：靈石縣南，嘗夜中妖怪，由是里中人無敢夜經其地者。大順年，董叔經為西河守。時有彭城劉皁假孝義尉。皁頃嘗以書忤叔經，怒甚，遂棄職，入汾水關。夜至靈石南，逢一人立於路旁，其狀絕異。皁馬驚而墜，久之乃起。其路旁立者，即解皁衣袍而白衣之。皁以為劫，不敢拒。既而西走，近十餘里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：邑南夜中有妖怪，固非賊爾。明日，有自縣南來者，謂皁曰：縣南野中，有蓬蔓狀類人，披一青袍，不亦異乎。皁往視之，果己之袍也。里中人始悟為妖者，乃蓬蔓耳。由是盡焚，其妖遂絕。

有厲泉縣民吳偃，家於田野間，有一女十歲餘，一夕忽遁去，莫知所往。後數日，偃夢其父。謂偃曰：汝女今在東北隅，蓋木神為祟。偃驚而寤。至明日，即於東北隅，窮其跡，果聞有呼唫之聲。偃視之，見其女在一穴內，口甚小，然其中稍寬，敞旁，有古槐木盤根極大。於是挈之而歸，然兀若沉醉者。會有李道士至，偃請符術，呵禁其女，忽瞬而語。曰：地東北有槐木，木有神，引某自樹腹空，入地下穴內，故某病。於是伐其樹，後數日，女病始愈。

《聞奇錄》：唐進士趙顏，於畫工處得一軟障圖。一婦人甚麗顏，謂畫工曰：世無其人也，如何令生，某願納為妻。畫工曰：余神畫也，此亦有名。曰真真。呼其名百日，晝夜不歇，即必應之。應則以百家綵灰酒灌之，必活。顏如其言，遂呼之百日，晝夜不止。乃應曰：諾。急以百家綵灰酒灌，遂活。下步言笑，飲食如常。曰：謝君召妾，妾願事箕帚。終歲，生一兒，兒年兩歲。友人曰：此妖也，必與君為患，余有神劍可斬之。其夕，乃遺顏劍。劍纔及顏室，真真乃泣，曰：妾，南岳地仙也，無何，為人畫妾之形，君又呼妾名，既不奪君願。君今疑妾，妾不可住。言訖，攜其子卻上軟障，嘔出先所飲百家綵灰酒。睹其障，唯添一孩子，皆是畫焉。

《紀聞》：唐定州刺史鄭宏之，解褐為尉。尉之廨宅，久無人居，屋宇頹毀，草蔓荒涼。宏之至官，薙草，修屋，就居之。吏人固爭，請宏之無入。宏之曰：行正直，何懼妖鬼，吾性強禦，終不可移居。二日夜中，宏之獨臥前堂，堂下明火，有貴人從百餘騎來。至庭下，怒曰：何人唐突，敢居於此。命牽下，宏之不答。牽者至堂，不敢近，宏之乃起。貴人命一長人，令取宏之，長人昇階，循牆而走，吹滅諸燈，燈皆盡，唯宏之前一燈存焉。長人前欲滅之，宏之仗劍擊長人，流血洒地，長人乃走。貴人漸來逼，宏之具衣冠，請與同坐，言談通宵，情甚款洽。宏之知其無備，拔劍擊之。貴人傷，左右扶之，遽言王今見損，如何。乃引去。既而宏之命役徒百人，尋其血，至北垣下，有小穴方寸，而入其中。宏之命掘之。入地一丈，得狐，大小數十頭。宏之盡執之，穴下又掘丈餘，得大窟，有老狐裸而無毛，據士床坐，諸狐侍之者，十餘頭。宏之盡拘之。老狐言曰：無害予，予祐汝。宏之命積薪堂下火作，投諸狐，盡焚之。次及老狐，狐乃摶頰請曰：吾已千歲，能與天通。殺予不祥，捨我何害。宏之乃不殺，鎖之庭槐。初夜中，有諸鬼神，自稱山林川澤叢祠之神，來謁之。再拜，言曰：不知大王罹禍，乃爾雖欲脫王，而苦無計。老狐頷之。明夜，又諸社鬼朝之，亦如山神之言。後夜有神，自稱黃撅，多將翼從，至狐所言。曰：大兄何忽如此。因以手攬鎖，鎖為之絕，狐亦化為人，相與走去。宏之追之不及矣。宏之以為黃撅之名，乃狗號也，此中誰有狗名黃撅者乎。既曙，乃召胥吏問之。吏曰：縣倉有狗老矣，不知所至，以其無尾，故號為黃撅，豈此犬為妖乎。宏之命取之，既至，鎖繫，將就烹。犬人言曰：吾實黃撅神也，君勿害我，我常隨君，君有善惡，皆預告，君豈不美歟。宏之屏人，與語，乃釋之。犬化為人，與宏之言，夜久方去。宏之掌寇盜，忽有劫賊數十人入界，止逆旅。黃撅神來告宏之曰：某處有刦，將行盜，擒之可遷官。宏之掩之，果得，遂遷秩焉。後宏之累任。將遷，神必預告。至如殃咎，常令迴避，罔有不中。宏之大獲其報。宏之自寧州刺史改定州，神與宏之訣去。以是人謂宏之祿盡矣。宏之至州兩歲，風疾，去官。

《唐詩紀事》：大興善寺蛤像，舊傳云：隋帝嗜蛤，所食必兼蛤味，數逾千萬矣。忽有一蛤，椎擊如舊。帝異之，寘之几上。一夜有光。及明，肉自脫，中有一佛，二菩薩。《北夢瑣言》：朗州道士羅少微，頃在茅山紫陽觀寄泊。有丁秀才者，亦同寓於觀中，舉動風味，無異常人，然不汲汲於仕進。盤桓數年，觀主亦善遇之。冬之夜，霰雪方甚，二三道士圍爐，有肥羜美醞之羨。丁曰：致之何難。時以為戲，俄見開戶，奮袂而去。至夜分，蒙雪而迴，提一銀榼酒，熟羊一足，云浙帥廚中物，由是驚訝，觀笑，擲劍而舞，騰躍而去，莫知所往，唯銀榼存焉。觀主以狀聞於縣官。

《法苑珠林》：食有四種，旦天食時，午法食時，暮畜生食時，夜鬼神食時。佛斷六趣，因令同三世佛。故曰：午時是法食時也。過此已後，同於下趣，非上食時。故曰：非時也。

《續博物志》：嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭老子之號。頭將飛一日，前頸有痕，匝項如紅縷，妻子共守之。及夜，生翼飛去，曉乃還。

昔有一人好道，而不知求道之方，惟朝夕拜跪，向一枯樹輒云：乞長生。如此二十八年，不倦。枯木一旦忽然生華，華又有汁，甜如蜜。有人教令食之，遂取此華及汁並食之，食訖即仙。

《廣異記》：閻陟，幼時，父任密州長史，陟隨父在任，嘗晝寢。忽夢見一女子，年十五六，容色妍麗，來與己會。如是者數月，寢輒夢之。後一日，夢女來別，音容悽斷，曰：己是前長史女，死殯在城東南角。明公不以幽滯卑微，用薦枕席。我兄明日來迎己喪，終天永別，豈不恨恨。今有錢百千相贈，以伸允眷。言訖，令婢送錢於寢床下，乃去。陟覺，視床下，果有百千紙錢也。

《太平廣記》：抱玉師居長安中，每夕獨處一室，闔戶撤燭，嘗有僧於門隙視之，見有慶雲自口中出。

《夢溪筆談》：歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣驛舍，中夜有鬼神，自空中過，車馬人畜之聲，一一可辨。本處父老云：二十年前，嘗晝過縣，亦歷歷見人物。土人亦謂之海市。

《雲笈七籤》：晝，日在下臍中，照於丹田，臍中萬神，皆得其明也。夜，日在胃中，上照於胸中，萬神行遊嬉戲，相與言語，故令人有夢也。

夜，月在臍中，下照於萬神。晝，月在胃中，上照胸中，萬神更相上下，無有休息。

《冷齋夜話》：黃魯直，元祐中，晝臥蒲池寺。時新秋雨過，涼甚。夢與一道士褰衣升空而去，望見雲濤際天。夢中，問道士無舟不可濟，且公安之。道士曰：與公遊蓬萊，即襪而履水。魯直意欲無行，道士強要之。俄覺大風吹鬢，毛髮為戰慄。道士曰：且斂目，唯聞足底聲，如萬壑松風，有狗吠，開目，不見道士，唯見宮殿。張開千門萬戶。魯直徐入，有兩玉人導，升殿，主者降接之。見仙官執玉麈尾，仙女擁侍之中。有一女，方整琵琶，魯直極愛其風韻，顧之，忘揖主者。主者色莊。故其詩曰：試問琵琶可聞否，靈君色莊伎搯手。頃，與予同宿湘江舟中，親為言之，與今山谷集語不同。蓋後更易之耳。

《內觀日疏》：姚姥住長離橋，十一月夜半大寒，夢觀星墜於地，化為水仙花一叢，甚香美。摘食之，覺而產一女，長而令淑有文，因以名焉。觀星即女史在天柱下，故迄今水仙名女史花，又名姚女花。

《桯史》：姑蘇何蓑衣，淮陽朐山人，本書生也。寓於郡，一旦焚書，裂衣遁去。既而歸，披草結廬於天慶觀之龍王堂，佯狂妄談，久而皆有驗。臥草中，不垢不穢，晨必一至吳江溲焉。郡至吳江五十里，往返不數刻。《輟耕錄》：揭曼碩先生未達時，多游湖湘間。一日泊舟江，涘夜二鼓，攬衣露坐，仰視明月如晝。忽中流一櫂漸近，舟側中有素妝女子，斂衽而起，容儀甚清雅。先生問曰：汝何人。答曰：妾商婦也。良人久不歸，聞君遠來，故相迎耳。因與談論，皆世外恍惚事。且云妾與君有夙緣，非同人間之淫奔者，幸勿見卻。先生深異之。迨曉，戀戀不忍去。臨別，謂先生曰：君大富貴人也，亦宜自重。因留詩曰：盤塘江上是奴家，郎若閒時來喫茶。黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。明日，舟阻風，上岸沽酒，問其地，即盤塘鎮。行數步，見一水仙祠，牆垣皆黃土，庭中紫荊芬然。及登殿，所設像，與夜中女子無異。余往聞先生之姪孫立禮說及，此亦一奇事也。今先生官至翰林侍講學士，可知神女之言，不誣矣。

吾鄉臨海章安鎮，有蔡木匠者，一夕手持斧斤，自外歸。道由東山，東山，眾所殯葬之處。蔡沉醉中，將謂抵家，捫其棺曰：是我榻也。寢其上。夜半酒醒，天且昏黑，不可前，未免坐以待旦。忽聞一人高叫，棺中應云：喚我何事。彼云某家女病損證，蓋其後園葛大哥淫之耳。卻請法師捉鬼。我與你同行一觀如何。棺中云：我有客至，不可去。蔡明日詣主人，曰：娘子之病，我能愈之。主人驚喜，許以厚謝。因問屋後曾種葛否。曰：然。蔡遍地翻掘，內得一根，其巨，斫之，且有血。煮啖，女子病即除。