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欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典

　第六十五卷目錄

　雲氣異部彙考一

　　周禮〈春官眂祲　保章氏〉

　　易緯〈京房飛候　通卦驗〉

　　春秋緯〈感精符〉

　　孝經緯〈援神契〉

　　六韜〈攻城行軍占〉

　　越絕書〈外傳記軍氣〉

　　史記〈天官書〉

　　京房易傳〈候雨〉

　　京氏易妖占〈雜占〉

　　晉書〈天文志〉

　　玉曆通政經〈冬至雲〉

　　東方朔別占〈占長吏下車〉

　　瑞應圖〈瑞雲〉

　　隋書〈天文志〉

　　唐邵諤望氣經〈雜占法〉

庶徵典第六十五卷

雲氣異部彙考一

《周禮》《春官》

眂祲掌十煇之法，以觀妖祥。辨吉凶，一曰祲，二曰象，三曰鐫，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想。掌安宅敘降，正歲則行事，歲終則弊其事。

〈註〉故書彌作迷，隮作資鄭司農云祲，陰陽氣相侵也，象者如赤烏也。鐫謂日旁氣四面，反鄉如煇狀也。監雲氣，臨日也。闇，日月食也。瞢，日月瞢，瞢無光也。彌者，白虹彌天也。敘者，雲有次序，敘如山在日上也。隮者，升氣也。想者煇光也。元謂鐫，讀如童子佩鐫之鐫。謂日旁氣刺日也。監冠珥也。彌氣貫日也。隮虹也。詩云：朝隮于西，想雜氣有似可形，想宅居也，降下也，人見妖祥則不安，主安其居處也，次序其凶禍所下，謂禳移之弊斷也。謂計其吉凶然否多少。

保章氏

以五雲之物，辨吉凶，水旱〈《訂義》〉鄭康成曰：物色也，視日旁雲氣之色。　鄭司農曰：以二至二分，觀雲色青為蟲；白為喪；赤為兵荒，黑為水；黃為豐。故《春秋傳》曰：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。故曰：凡此五物以詔救政。

降，豐荒之祲象。

〈《訂義》〉鄭康成曰：降下也，知水旱所下之國。　李嘉會曰：氣為祲形為象。　王昭禹曰：言降豐荒之祲象，則與眂祲，所謂敘降同矣，蓋下其說於國，使民知之焉，故謂之降事未至，而使之備患未至，而使之防先王，所以仁民也，可謂厚矣。

《易緯》《京房飛候》

四方常有大雲五色，具其下賢人隱。

青雲潤澤，蔽日在西北，為舉賢良。

視四方常有青雲，主豐。

雲在西南，為舉士。

凡候雨以晦、朔、弦、朢，雲漢四塞者，皆當雨如斗牛彘。當雨暴有異雲，如水牛。不三日，大雨，黑雲如群羊奔，如飛鳥。五日必雨，雲如浮船，皆雨。北斗獨有雲，五日，大雨四望見。青白雲，名曰天寒之。雲雨徵蒼黑，雲細如杼軸，蔽日、月。五日必雨。雲如兩人提鼓、持桴，皆為暴雨。

有雲大如車蓋十餘，此陽火之氣，必暑。有暍者候雨法，有黑雲如一匹帛于日中，即日大雨。二匹，為二日雨；三匹，為三日雨。

黑雲如覆船於日下，立雨。

《通卦驗》

震東方也，立春。春分，日青氣出直震，此正氣也。氣出右物，半死；氣出左蛟龍，出震氣。不出，則歲中少雷，萬物不實，人民疾熱。

離南方也，夏至，日中赤氣出直離，此正氣也。氣出右，萬物半死；氣出左，赤地千里。

《春秋緯》《感精符》

冬至，有雲迎送日者，來歲美。宋忠注曰：雲迎日出，雪送日沒也。

《孝經緯》《援神契》

黃雲抱日，輔臣納忠。

《六韜》《攻城行軍占》

凡攻城圍邑城之氣色如死灰，城可屠。城之氣出而北城，可克。城之氣出而西城，可降。城之氣出而南城，不可拔。城之氣出而東城，不可攻。城之氣出而復入，城主逃。城之氣出而覆我軍之上，軍必病。城之氣出高而無所止，用兵長久，凡攻城圍邑過旬。不雷不雨，必亟去之城，必有大輔此所以知，可攻而攻，不可攻而不攻。

《越絕書》《外傳記軍氣》

夫聖人行兵，上與天合德，下與地合明，中與人合心。義合乃動，見可乃取。小人則不然，以彊厭弱，取利於危，不知逆順，快心於非。故聖人獨知氣變之情，以明勝負之道。

凡氣有五色：青、黃、赤、白、黑。色因有五變。人氣變，軍上有氣，五色相連，與天相抵。此天應，不可攻，攻之無後。其氣盛者，攻之不勝。

軍上有赤氣徑抵天者，軍有應於天，攻者其誅及身。軍上有青氣盛照，從敵，其本廣末銳而來者，此逆兵氣也，為未可攻，衰去乃可攻。

青氣在上，其謀未定；青氣在右，將弱兵多；青氣在後，將勇穀少，先大後小；青氣在左，將少卒多，兵少軍罷；青氣在前，將暴，其軍必來。

赤氣在軍上，將謀未定。其氣本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。

赤氣在右，將軍勇而兵少，卒彊，必以殺降；

赤氣在後，將弱，卒彊，敵少，攻之殺將，其軍可降；赤氣在左，將勇，敵多，兵卒彊；

赤氣在前，將勇兵少，穀多卒少，謀不來。

黃氣在軍上，將謀未定。其本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。

黃氣在右，將智而明，兵多卒彊，穀足而不可降；黃氣在後，將智而勇，卒彊兵少，穀少；

黃氣在左，將弱卒少，兵少穀亡，攻之必傷；

黃氣在前，將勇智，卒多彊，穀足而多為，不可攻也。白氣在軍上，將賢智而明，卒威力而彊。其氣本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。

白氣在右，將勇而兵彊，兵多穀亡；

白氣在後，將仁而明，卒少兵多，穀少軍傷；

白氣在左，將勇而彊，卒多穀少，可降；

白氣在前，將弱卒亡，穀少，攻之可降。

黑氣在軍上，將謀未定。其氣本廣末銳而來者，為逆兵，氣衰去乃可攻。

黑氣在右，將弱卒少，兵亡，穀盡軍傷，可不攻自降；黑氣在後，將勇卒彊，兵少穀亡，攻之殺將，軍亡；黑氣在左，將智而勇，卒少兵少，攻之殺將，其軍自降；黑氣在前，將智而明，卒少穀盡，可不攻自降。

故明將知氣變之形，氣在軍上，其謀未定；其在右而低者，欲為右伏兵之謀；其氣在前而低者，欲為前伏陣也；其氣在後而低者，欲為走兵陣也；其氣陽者，欲為去兵；其氣在左而低者，欲為左陣；其氣間其軍，欲有入邑。右子胥相氣取敵大數，其法如是。

軍無氣，算於廟堂，以知彊弱。一、五、九，西向吉，東向敗亡，無東；

二、六、十，南向吉，北向敗亡，無北；

三、七、十一，東向吉，西向敗亡，無西；

四、八、十二，北向吉，南向敗亡，無南。

此其用兵日月數，吉凶所避也。舉兵無擊太歲上物，卯也。始出各利，以其四時制日，是之謂也。

《史記》《天官書》

兩軍相當，曰暈；暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱大破無。抱為和，背不和，為分離去。直為自立，立侯王；指暈若曰殺將。負且戴，有喜。圜在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前利後病；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居暈不勝。見而去，其發疾，雖勝無功。見半日以上，功大。白虹屈短，上下兌，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。凡望雲氣，

〈注〉正義曰春秋元命包云：陰陽聚為雲氣也。釋名云：雲猶云，眾盛也。氣猶餼然也。有聲即無形也。

仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，餘二千里；登高而望之，下屬地者三千里。雲氣有獸居上者，勝。

正義曰勝音升剌反。雲雨氣相敵也。兵書云：雲雄或如雄雞臨城，有城必降。

自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恆山之北，氣下黑上青。勃、碣、海、岱之間，氣皆黑。江、淮之間，氣皆白。徒氣白。土功氣黃。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。

如淳曰：摶，專也。或曰摶，音徒端反。

前卑而後高者，疾；前方而高後，兌；而卑者，郄。其氣平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。氣相遇者，卑勝高，

索隱曰遇音偶。漢書作禺。

兌勝方。氣來卑而循車通者，

車通，車轍也。避漢武諱，故曰通。

不過三四日，去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五六日，去之十餘二十餘里見。氣來高丈餘二丈者，不過三四十日，去之五六十里見。稍雲精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。青白，其前低者，戰勝；其前赤而仰者，戰不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。軸

《索隱》曰：姚氏案：兵書云營上雲氣如織，勿與戰也。

雲搏兩端兌。杓雲如繩者，居前亙天，

《索隱》曰：劉氏杓音時酌反。說文音丁了反。許慎註《淮南》云：杓，引也。

其半半天。其蛪者類闕旗

《索隱》曰：蛪音五結反。亦作蜺，音同。

故。鉤雲句曲。

《正義》曰：句，音古侯反。

諸此雲見，以五色合占。而澤搏宓，

《正義》曰：崔豹《古今注》云：黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止于帝上，有花蘤之象，因作華蓋也。京房《易兆候》云：視四方常有火雲，五色見，其下賢人隱也。青雲潤蔽日在西北，為舉賢良也。

其見動人，乃有占；兵必起，合𩰚其直。王朔所候，決於日旁。日旁雲氣，人主象。

《正義》曰：《洛書》云：有雲象人，青衣無孚，在日西，天子之氣。

皆如其形以占。故北裔之氣如群畜穹閭，

《索隱》曰：鄒氏云一作弓閭。天文志作弓字，音穹。蓋謂以氈為閭，崇穹然。而宋均云穹，獸名，亦異說也。

南裔之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，

徐廣曰：錢，古作泉字。

金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。

《正義》曰：《淮南子》云：土地各以類生人，是故山氣多勇，澤氣多瘖，風氣多聾，林氣多躄，木氣多傴，石氣多力，險阻氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，廟氣多仁，陵氣多貪，輕土多利足，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人重，中土多聖人。皆象其氣，皆應其類也。

故候息耗者，入國邑，視封疆田疇之正治，

如淳曰：蔡邕云麻田曰疇。

城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。實息者，吉；虛耗者，凶。若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。

正義曰卿音慶。

卿雲，見喜氣也。

京房《易傳》《候雨》

青、白、赤、黑雲，在東、西、南、北，名曰：四塞之雲。見即有雨。漢川有黑雲，大如席。不出五日，必雨，名曰：海雲。赤雲如兔，蜀國當富。

京氏《易妖占》《雜占》

天無雲。雲自出，有兵，有水，如箒，如鳥，其下有兵。

《晉書》《天文志》

瑞氣：一曰慶雲，亦曰景雲。此喜氣也，太平之應。二曰歸邪。如星非星，如雲非雲。或曰，星有兩赤彗上向，有蓋，下連星。見，必有歸國者。三曰昌光，赤，如龍狀；聖人起，帝受終，則見。

妖氣：一曰虹蜺，日旁氣也，斗之亂精。主惑心，主內淫，主臣謀君，太子詘，后妃顓，妻不一。二曰牂雲，如狗，赤色，長尾；為亂君，為兵喪。

《周禮》：眂祲氏掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。一曰祲，謂陰陽五色之氣，祲淫相侵。或曰，抱珥背璚之屬，如虹而短是也。二曰象，謂雲氣成形，象如赤烏，夾日以飛之類是也。三曰鐫，日旁氣，刺日，形如童子所佩之鐫也。四曰監，謂雲氣臨在日上也。五曰闇，謂日月蝕，或曰脫光也。六曰瞢，謂瞢瞢不光明也。七曰彌，謂白虹彌天而貫日也。八曰序，謂氣若山而在日上。或曰，冠珥背璚，重疊次序，在於日旁也。九曰隮，謂暈氣也。或曰，虹也，詩所謂朝隮于西者也。十曰想，謂氣五色有形想也，青饑，赤兵，白喪，黑憂，黃熟。或曰，想，思也，赤氣為人獸之形，可思而知其吉凶。

《玉曆通政經》《冬至雲》

冬至之日，見雲送迎從下鄉，來歲，美民人和，不疾疫。無雲送迎，德薄歲惡，故其雲赤者，旱；黑者，水；白者，為兵；黃者，有土功。

《東方朔別占》《占長吏下車》

凡占長吏下車，當視天有黃雲來覆，五穀大熟。青雲，

致兵。白雲，致盜。黑雲，多水。赤雲，多火。

《瑞應圖》《瑞雲》

景雲者，太平之徵也。一曰：慶雲非煙、非氣，五色絪縕，謂之慶。

梢雲、瑞雲，人君德至，則出若樹木，梢梢然也。

《隋書》《天文志》

自周以降，術士間出，今採其著者而言之。日，君乘土而王，其政太平，則日五色。又曰，或黑或青或黃，師破。遊氣蔽天，日月失色，皆是風雨之候。沈陰，日月俱無光，晝不見日，夜不見星，皆有雲鄣之，兩敵相當，陰相圖議也。日曚曚光，士卒內亂。日薄赤，見日中烏，將軍出，旌旗舉，此不祥，必有敗亡。又曰，數日俱出若𩰚，天下兵大戰。日𩰚下有拔城。日戴者，形如直狀，其上微起，在日上為戴。戴者德也，國有喜也。一云，立日上為戴。青赤氣抱在日上，小者為冠，國有喜事。青赤氣小，而交於日下，為纓。青赤氣小而圓，一二在日下左右者，為紐。青赤氣如小半暈狀，在日上為負。負者得地為喜。又曰，青赤氣長而斜倚日旁為戟。青赤氣圓而小，在日左右為珥。黃白者有喜。又曰有軍。日有一珥為喜，在日西，西軍戰勝，在日東，東軍戰勝。南北亦如之，無軍而珥，為拜將。又日旁如半環，向日為抱。青赤氣如月初生，背日者為背。又曰，背氣青赤而曲，外向為叛象，分為反城。璚者如帶，璚在日四方。青赤氣長，而立日旁，為直。日旁有一直，敵在一旁欲自立，從直所擊者勝。日旁有二直三抱，欲自立者不成。順抱擊者勝，殺將。氣形三抱，在日四方，為提。青赤氣橫在日上下為格。氣如半暈，在日下為承。承者，臣承君也。又曰，日下有黃氣三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白氣如履，在日下者為履。日旁抱五重，戰順抱者勝。日一抱一背為破走。抱者，順氣也，背者，逆氣也。兩軍相當，順抱擊逆者勝，故曰破走。日抱且兩珥，一虹貫抱，抱至日，順虹擊者勝。日重抱，內有璚，順抱擊者勝；亦曰軍內有欲反者。日重抱，左右二珥，有白虹貫抱，順抱擊勝，得二將。有三虹，得三將。日抱黃白潤澤，內赤外青，天子有喜，有和親來降者。軍不戰，敵降，軍罷。色青，將喜；赤，將兵爭；白，將有喪；黑，將死。日重抱且背，順抱擊者勝，得地，若有罷師。日重抱，抱內外有璚，兩珥，順抱擊者勝，破軍，軍中不和，不相信。日旁有氣，圓而周帀，內赤而外青，名為暈。日暈者，軍營之像。周環帀日無厚薄，敵與軍勢齊等。若無軍在外，天子失御，民多叛。日暈有玉色，有喜；不得玉色，有憂。凡占兩軍相當，必謹審日月暈氣，知其所起，留止遠近，應與不應，疾遲大小，厚薄長短，抱背為多少，有無實虛久亟，密疏澤枯。相應等者勢等。近勝遠，疾勝遲，大勝小，厚勝薄，長勝短，抱勝背，多勝少，有勝無，實勝虛，久勝亟，密勝疏，澤勝枯。重背大破，重抱為和親，抱多親者益多，背為不和。分離相去，背於內者離於內，背於外者離於外也。

凡占分離相去，赤內青外，以和相去；青內赤外，以惡相去。日暈明久，內赤外青，外人勝；內青外赤，內人勝；內黃外青黑，內人勝；外黃內青黑，外人勝；外白內青，外人勝；內白外青，內人勝；內黃外青，外人勝；內青外黃，內人勝；日暈周帀，東北偏厚，厚為軍福，在東北戰勝，西南戰敗。日暈黃白，不𩰚兵未解；青黑，和解分地；色黃，土功動，人不安；日色黑，有水，陰國盛。日暈七日無風雨，兵大作，不可起，眾大敗。不反日蝕，日暈而明，天下有兵，兵罷；無兵，兵起不戰。日暈始起，前滅而後成者，後成勝。日暈有兵在外者，主人不勝。日暈，內赤外青，群臣親；外外赤內青，群臣親內其。日有朝夕暈，是謂失地，主人必敗。日暈而珥，主有謀，軍在外，外軍有悔。日暈抱珥上，將軍易。日暈而珥如井幹者，國亡，有大兵交。日暈上西，將軍易，兩敵相當。日暈兩珥，平等俱起而色同，軍勢等，色厚潤澤者賀喜。日暈有直珥為破軍，貫至日為殺將。日暈員且戴，國有喜，戰從戴所擊者勝，得地。日暈而珥背左右，如大車輞者，兵起，其國亡城，兵滿野而城復歸。日暈，暈內有珥一抱，所謂圍城者在內，內人則勝。日暈有重抱，後有背，戰順抱者勝，得地有軍。日暈有一抱，抱為順，貫暈內，在日西，西軍勝，有軍。日暈有一背，背為逆，在日西，東軍勝。餘方倣此。日暈而背，兵起，其分，失城。日暈有背，背為逆，有降叛者，有反城。在日東，東有叛。餘方倣此。日暈背氣在暈內，此為不和，分離相去。其色青外赤內，節臣受王命有所之。日暈上下有兩背，無兵兵起，有兵兵入。日暈四背在暈內，名曰不和，有內亂。日暈而四背如大車輞者四提，設其國眾在外，有反臣。日暈四提，必有大將出亡者。日暈有四背璚，其背端盡出暈者，反從內起。日暈而兩珥在外，有聚雲在內與外，不出三日，城圍出戰。日暈有背珥直，而有虹貫之者，順虹擊之，大勝得地。日暈，有白虹貫暈至日，從虹所指戰勝，破軍殺將。日暈，有虹貫暈，不至日，戰從貫所擊之勝，得小將。日暈，有一虹貫暈內，順虹擊者勝，殺將。日暈，二白虹貫暈，有戰，客勝。日重暈，有四五白虹氣，從內出外，以此圍城，主人勝，城不拔。又日重暈，攻城圍邑不拔。日暈二重，其外清內濁不散，軍會聚。日暈三重，有拔城。日交暈無厚薄，交爭，力勢均，厚者勝。日交暈，人主左右有爭者，兵在外戰。日在暈上，軍罷。交暈貫日，天下有破軍死將。日交暈，而爭者先衰，不勝即兩敵相向。交暈至日月，順以戰勝，殺將。一法日在上者勝。日有交者，赤青如暈狀，或如合背，或正直交者，偏交也，兩氣相交也，或相貫穿，或相向，或相背也。交主內亂，軍內不和。日交暈如連環，為兩軍兵起，君爭地。日有三暈，軍分為三日。方暈而上下聚二背，將敗人亡。日暈若井垣，若車輪，二國皆兵亡。

有軍。日暈不帀，半暈在東，東軍勝，在西，西軍勝。南北亦如之。日暈如車輪半，暈在外者罷。日半暈東向者，西方羌人來入國。半暈西向者，東方人欲反入國。半暈北向者，南方人欲反入國。半暈南向者，北方人欲反入國。

軍在外，月暈師上，其將戰必勝。月暈黃色，將軍益秩祿，得位。月暈有兩珥，白虹貫之，天下大戰。月暈而珥，兵從珥攻擊者利。月暈有蜺雲，乘之以戰，從蜺所往者大勝。月暈，虹蜺直指暈至月者，破軍殺將。〈按以上雜雲氣

占，有雜見於日異、月異、虹蜺異等部者，茲並存之，以備考驗云。

〉

天子氣，內赤外黃正四方，所發之處，當有王者。若天子欲有遊往處，其地亦先發此氣。或如城門，隱隱在氣霧中，恆帶殺氣森森然，或如華蓋在氣霧中，或有五色，多在晨昏見。或如千石倉在霧中，恆帶殺氣，或如高樓在霧氣中，或如山鎮。蒼帝起，青雲扶日。赤帝起，赤雲扶日。黃帝起，黃雲扶日。白帝起，白雲扶日。黑帝起，黑雲扶日。或日氣象青衣人，垂手，在日西，天子之氣也。敵上氣如龍馬，或雜色鬱鬱衝天者，此帝王之氣，不可擊。若在吾軍，戰必大勝。凡天子之氣，皆多上達於天，以王相日見。

凡猛將之氣如龍。兩軍相當，若氣發其上，則其將猛銳。或如虎，在殺氣中。猛將欲行動，亦先發此氣；若無行動，亦有暴兵起。或如火煙之狀，或白如粉沸，或如火光之狀，夜照人，或白而赤氣繞之，或如山林竹木，或紫黑如門上樓，或上黑下赤，狀似黑旌，或如張弩，或如埃塵，頭銳而卑，本大而高。兩軍相當，敵軍上氣如囷倉，正白，見日逾明，或青白如膏，將勇。大戰氣發，漸漸如雲，變作此形，將有深謀。

凡氣上與天連，軍中有貞將，或云賢將。

凡軍勝氣，如堤如坂，前後磨地，此軍士眾強盛，不可擊。軍上氣如火光，將軍勇，士卒猛，好擊戰，不可擊。軍上氣如山堤，山上若林木，將士驍勇。軍上氣如埃塵粉沸，其色黃白，旌旗無風而颺，揮揮指敵，此軍必勝。敵上有白氣粉沸如樓，繞以赤氣者，兵銳。營上氣黃白色，重厚潤澤者，勿與戰。兩敵相當，有氣如人持斧向敵，戰必大勝。兩敵相當，上有氣如蛇舉首向敵者戰勝。敵上氣如一匹帛者，此勇軍之氣，不可攻。望敵上氣如覆舟，雲如牽牛，有白氣出，似旌幟，在軍上，有雲如𩰚雞，赤白相隨，在氣中，或發黃氣，皆將士精勇，不可擊。軍營上有赤黃氣，上達於天，亦不可攻。凡軍營上五色氣，上與天連，此天應之軍，不可擊。其氣上小下大，其軍日增益士卒。軍上氣如堤，以覆其軍上，前赤後白，此勝氣。若覆吾軍，急往擊之，大勝。夫氣銳，黃白團團而潤澤者，敵將勇猛，且士卒能強戰，不可擊。雲如日月而赤氣繞之，如日月暈狀有光者，所見之地大勝，不可攻。

凡雲氣，有獸居上者勝。軍上有氣如塵埃，前下後高者，將士精銳。敵上氣如乳虎豹伏者，難攻。軍上恆有氣者，其軍難攻。軍上雲如華蓋者，勿往與戰。雲如旌旗，如蜂向人者，勿與戰。兩軍相當，敵上有雲如飛鳥，徘徊其上，或來而高者，兵精銳，不可擊。軍上雲如馬，頭低尾仰，勿與戰。軍上雲如狗形，勿與戰。望四方有氣如赤鳥，在烏氣中，如烏人在赤氣中，如赤杵在烏氣中，如人十十五五，或如旌旗，在烏氣中，有赤氣在前者，敵人精悍，不可當。敵上有雲如山，不可說。有雲如引素，如陣前銳，或一或四，黑色有陰謀，赤色饑，青色兵有反，黃色急去。

凡氣，上黃下白名，曰善氣。所臨之軍，欲求和退。若氣出北方，求退向北，其眾死散。向東則不可信，終能為害。向南將死。敵上氣囚廢枯散。或如馬肝色，如死灰色，或類偃蓋，或類偃魚，皆為將敗。軍上氣乍見乍不見，如霧起，此衰氣，可擊。上大下小，士率日減。

凡軍營上十日無氣發，則軍必勝。而有赤白氣乍出即滅，外聲欲戰，其實欲退散。黑氣如壞山墮軍上者，名曰營頭之氣，其軍必敗。軍上氣昏發連夜，夜照人，則軍士散亂。軍上氣半而絕，一敗，再絕再敗，三絕三敗。在東發白氣者，災深。軍上氣中有黑雲如牛形，或如馬形者，此是瓦解之氣，軍必敗。敵上氣如粉如塵者，勃勃如煙，或五色雜亂，或東西南北不定者，其軍欲敗。軍上氣如群羊群豬在氣中，此衰氣，擊之必勝。軍上有赤氣，炎炎於天，則將死，士眾亂。赤光從天流下入軍，軍亂將死。彼軍上有蒼氣，須臾散去，擊之必勝。在我軍上，須自堅守。軍有黑氣如牛形，或如馬形，從氣霧中下，漸漸入軍，名曰天狗下食血，則軍破，軍上氣或如群烏亂飛，或如懸衣，如人相隨，或紛紛如轉蓬，或如揚灰，或雲如卷席，如匹布亂穰者，皆為敗徵。氣乍見乍沒，乍聚乍散，如霧之始起，為敗氣。氣如繫牛，如人臥，如敗車，如雙蛇，如飛鳥，如決堤垣，如壞屋，如人相指，如人無頭，如驚鹿相逐，如兩雞相向，皆為敗氣。

凡降人氣，如人十十五五，皆叉手低頭。又云，如人叉手相向。白氣如群鳥，趨入屯營，連結百餘里不絕，而能徘徊，須臾不見者，當有他國來降。氣如黑山，以黃為緣者，欲降服。敵上氣青而高漸黑者，將欲死散。軍上氣如燔生草之煙，前雖銳，後必退。黑氣臨營，或聚或散，如鳥將宿，敵人畏我，心意不定，終必逃背，逼之大勝。

凡白氣從城中南北出者，不可攻，城不可屠。城中有黑雲如星，名曰軍精，急解圍去，有突兵出，客敗。城上白氣如旌旗，或青雲臨城，有喜慶。黃雲臨城，有大喜慶，青色從中南北出者，城不可攻。或氣如青色，如牛頭觸人者，城不可屠。城中氣出東方，其色黃，此太一。城白氣從中出，青氣從城北入，反向還者，軍不得入。攻城圍邑，過旬雷雨者，為城有輔。疾去之，勿攻。城上氣如煙火，主人欲出戰。其氣無極者，不可攻。城上氣如雙蛇者，難攻。赤氣如杵形，從城中向外者，內兵突出，主人戰勝。城上有雲，分為兩彗狀，攻不可得。赤氣在城上，黃氣四面繞之，城中大將死，城降。城上赤氣如飛鳥，如敗車，及無雲氣，士卒必散。城營中有赤黑氣，如貍皮斑及赤者，並亡。城上氣上赤而下白色，或城中氣聚如樓，出見於外，城皆可屠。城營上有雲如眾人頭，赤色，下多死喪流血。城上氣如灰，城可屠。氣出而北，城可剋。其氣出復入，城中人欲逃亡。其氣出而覆其軍，軍必病。氣出而高，無所止，用日久長。有白氣如蛇來指城，可急攻。白氣從城指營，宜急固守攻。城若雨霧日死風至，兵勝。日色無光為日死。雲氣如雄雉臨城，其下必有降者。濛氛圍城而入城者，外勝，得入。有雲如立人五枚，或如三牛，邊城圍。

凡軍上有黑氣，渾渾圓長，赤氣在其中，其下必有伏兵。白氣粉沸起，如樓狀，其下必有藏兵，皆不可輕擊。伏兵之氣，如幢節狀，在烏雲中，或如赤杵在烏雲中，或如烏人在赤雲中。

凡暴兵氣，白如瓜蔓連結，部隊相逐，須臾罷而復出，至八九來而不斷，急賊卒至，宜防固之。白氣如仙人衣，千萬連結，部隊相逐，罷而復興，如是八九者，當有千里兵來，視所起備之。黑雲從敵上來，之我軍上，欲襲我。敵人告發，宜備不宜戰。壬子日，候四望無雲，獨見赤雲如旌旗，其下有兵起，若遍四方者，天下盡有兵。若四望無雲，獨見黑雲極天，天下兵大起。半天，半起。三日內有雨，災解。敵欲來者，其氣上有雲，下有氛零，中天而下，敵必至。雲氣如旌旗，賊兵暴起。暴兵氣，如人持刀楯，雲如人，赤色，所臨城邑，有卒兵至，驚怖，須臾去。赤氣如人持節，兵來未息。雲如方虹，有暴兵。赤雲如火者，所向兵至。天有白氣，狀如匹布，經丑未者，天下多兵。

凡戰氣，青白如膏。將勇。大戰氣，如人無頭，如死人臥。敵上氣如丹蛇，赤氣隨之，必大戰，殺將。四望無雲，見赤氣如狗入營，其下有流血。

凡連陰十日，晝不見日，夜不見月，亂風四起，欲雨而無雨，名曰，蒙臣謀君。故曰，久陰不雨臣謀主。霧氣若晝若夜，其色青黃，更相掩冒，乍合乍散，臣謀君，逆者喪。山中冬霧十日不解者，欲崩之候。視四方常有大雲，五色具者，其下有賢人隱也。青雲潤澤蔽日，在西北為舉賢良。雲氣如亂穰，大風將至，視所從來避之。雲甚潤而厚，大雨必暴至。四始之日，有黑雲氣如陣，厚重大者，多雨。氣若霧非霧，衣冠不雨而濡，見則其城帶甲而趨。日出沒時，有雲橫截之，白者喪，烏者驚。三日內雨者各解。有黑氣入營者，兵相殘。有赤青氣入營者，兵弱。有雲如蛟龍，所見處將軍失魄。有雲如鵠尾，來蔭國上，三日亡。有雲如日月暈，赤色，其國凶。青白色，有大水。有雲狀如龍行，國有大水，人流亡。有雲赤黃色，四塞終日，竟夜照地者，大臣縱恣。有雲如氣，昧而濁，賢人去，小人在位。

凡遇四方盛氣，無向之戰。甲乙日青氣在東方，丙丁日赤氣在南方，庚辛日白氣在西方，壬癸日黑氣在北方，戊己日黃氣在中央。四季戰當此日氣，背之吉。日中有黑氣，君有小過而臣不諫，又掩君惡而揚君善，故日中有黑氣不明也。

凡海傍蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕，北裔之氣如牛羊群畜穹閭，南裔之氣類舟船幡旗。自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恆山之北，氣青。勃、碣、海、岱之間，氣皆正黑。江湖之間，氣皆白。東海如圓簦。附漢、河水，氣如引布。江、漢氣勁如杼。濟水氣如黑。㹠滑水氣如狼白尾。淮南氣如帛。少室氣如白兔青尾。恆山氣如黑牛青尾。東裔氣如樹，西裔氣如室屋，南裔氣如闍臺，或類舟船。陣雲如立垣，杼軸雲類軸搏，兩端兌。杓雲如繩，居前亙天，其半半天，其蛪者類闕旗，故鉤雲勾曲。諸此雲見，以五色占而澤摶密。其見，動人及有兵，必起合𩰚。其直雲，氣如三匹帛，廣前兌後，大軍行氣也。韓雲如布，趙雲如牛，楚雲如日，宋雲如車，魯雲如馬，衛雲如犬，周雲如車輪，秦雲如行人，魏雲如鼠，鄭、齊雲如絳衣，越雲如龍，蜀雲如囷。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布，卒氣摶。前卑後高者疾，前方而高，後兌而卑者卻。其氣平者，其行徐。前高後卑者，不止而返。校騎之氣正蒼黑，長數百丈，遊兵之氣如彗埽，一云長數百丈，無根本。喜氣上黃下白，怒氣上下赤，憂氣上下黑，土功氣黃白，徒氣白。凡候氣之法，氣初出時，若雲非雲，若霧非霧，髣髴若可見。初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。平視則千里，舉目望則五百里。仰瞻中天，則百里內。平望桑榆間二千里，登高而望，下屬地者，三千里。

凡欲知我軍氣，常以甲己日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日，及八月十八日，去軍十里許，登高望之可見，依別記占之。百人以上皆有氣。

凡占災異，先推九宮分野，六壬日月，不應陰霧風雨而陰霧者，乃可占。對敵而坐，氣來甚卑下，其陰覆人，上掩溝蓋道者，是大賊必至。敵在東，日出候。在南，日中候。在西，日入候。在北，夜半候。王相色吉，囚死色凶。凡軍上氣，高勝下，厚勝薄，實勝虛，長勝短，澤勝枯。我軍在西，賊軍在東，氣西厚東薄，西長東短，西高東下，西澤東枯，則知我軍必勝。

凡氣初出，似甑上氣，勃勃上升。氣積為霧，霧為陰，陰氣結為虹蜺暈珥之屬。

凡氣不積不結，散漫一方，不能為災。必須和雜殺氣，森森然疾起，乃可論占。軍上氣安則軍安，氣不安則軍不安。氣南北則軍南北，氣東西則軍亦東西。氣散則為軍破敗。候氣，常以平旦、下晡、日出沒時處氣見。占期內有大風雨久陰，則災不成。故風以散之，陰以諫之，雲以幡之，雨以厭之。

《唐·邵諤望氣經》《雜占法》

凡望氣占侯，皆在子午卯酉之時。太乙初，移宮皆有氣見，可以測之夕，則日入時，朝，則日出時，夜，則夜半時，中，則午時。

天無言以七曜，垂文地無言，以五雲騰氣，四時無言，以寒暑變節，六甲無言以孤虛定位。

晉氣之雲白潤精明，楚雲如日，渤海碣岱之間雲氣正黑色，魏雲如鼠，越雲如龍，荊雲如犬，秦雲如行人，周雲如車輪，華山河南氣色下黑上赤，韓雲似布，幽薊之氣如蛇形，宋雲如車，魯雲如馬，蜀雲如囷輦，乍高乍下，濟水之雲如黑豬，東齊之雲如青靛，淮水之間氣如瀑布，渭水之象如白狼尾，東海之氣如懸燈煙，附漢亦如圖畫，江漢之氣如搖杵，東齊吳鄭之間氣如絳衣，趙冀氣如黑牛尾，燕趙之間上青下黑，北裔氣如穹廬狀也，北狄之氣如牛羊之群來而不斷也，南蠻之氣如船、如閣，亦如旌旗搖動，東裔氣如樹，西戎氣如屋宅之狀，海傍蜃氣如樓閣，廣野之氣如宮闕，千歲靈龜上有白雲，常聚雲氣多黑潤者，其下有潛龍。

二分二至必占：雲氣黃雲如覆車，五穀大熟，青雲致蟲，白雲致盜，烏黑雲多水，赤雲有火，鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓掛樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。赩氣有銅紅氣有瓊，為璘褐色，為鐵赭色，雲氣下垂不可以掘。

山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，涔雲波水，陣雲如立，垣杼雲類軸，杓雲如繩蜺，〈《史記》作蛪者〉雲類闕旗勝，兵雲氣如織，敗兵雲氣如枯。

若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷。是曰：〈《史記》作謂〉卿雲卿雲者，〈《史記》作見〉喜氣也。若霧非霧，若蒙非蒙著，〈《史記》無此六字〉衣冠而不濡，見則其國，〈《史記》作域〉被甲而趨。