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卷162
欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第一百六十二卷目錄
神怪異部彙考一
周禮〈秋官庭氏〉
山海經〈西山經 東山經 中山經〉
物類相感志〈神〉
管窺輯要〈地變占 神鬼占 宮室變異占〉
神怪異部彙考二
宋〈明帝泰豫一則〉
陳〈武帝永武一則 宣帝太建一則〉
北魏〈太宗泰常一則〉
北齊〈武成帝河清一則 後主武平一則〉
北周〈靜帝大象一則〉
隋〈文帝仁壽一則 煬帝大業一則〉
唐〈高祖武德一則 睿宗先天一則 代宗大曆一則〉
遼〈太祖一則〉
宋〈太祖乾德二則 神宗元豐一則 徽宗政和二則 宣和一則〉
明〈太祖一則 洪武三則 宣宗宣德一則 憲宗成化三則 孝宗弘治一則 武宗正德三則 世宗嘉靖九則 穆宗隆慶二則 神宗萬曆六則 愍帝崇禎二則〉
庶徵典第一百六十二卷
神怪異部彙考一
《周禮》《秋官》
庭氏掌射國中之夭鳥，若神也。則以太陰之弓，與枉矢射之。
〈注〉神謂非鳥獸之聲，若或叫于宋太廟譆譆詘詘者。〈《訂義》〉鄭鍔曰：太陰之弓，謂其弓純屬乎陰，司弓矢，言枉矢利火射。說者謂象天枉矢之星，則枉矢者純屬乎陽。可知若夫太陰之弓而先儒謂恆矢，用此太陰之弓，與枉矢，豈其陰陽之正足以威服百神歟。王昭禹曰：以此射之，亦以日月之精氣勝其夭也。
《山海經》《西山經》
槐江之山，有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。
《東山經》
自尸胡之山，至於無睪之山，凡十九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風雨水為敗。
《中山經》
豐山，神耕父處之，常遊清泠之淵，出入有光，見則其國為敗。
《物類相感志》《神》
夷羊淮南子云：夷羊在牧，高誘〈注〉土神也商之將亡，見於商郊野之地。
《管窺輯要》《地變占》
邑中鬼夜哭，不出一年，天下爭喪亂，土人離散。塚墓中鬼哭，及夜行呼喚，不出一年，民棄其居而散。
《神鬼占》
神吟嘯，其國亡。
神降于國，其國將亡。一曰：君死。淮南子曰：夏桀亂政，黃神吟嘯，鬼神失其臨也。《左氏傳》曰：有神降干莘，于是虢亡。
鬼扣人門，擲人屋。天鏡占曰：有疾疫。人死，不出一年。鬼呼。《天鏡占》曰：大人當之，是謂喪亡。不出一年，天下爭地。一曰：民分散。
鬼夜哭。董仲舒曰：人君失禮于宗廟，咎及于外，則鬼夜哭。京房曰：國空虛，臣尸祿，則鬼夜哭，鬼哭則其國亡。
鬼書人屋舍房壁，有死喪。
鬼呼人名。子日損小口六畜，午日有詛咒，丑日老人暴死，未日有小口災，寅日有驚恐，妨小口，申日死亡，卯日家有大災，酉日父母憂，辰日憂妊婦，戌日暴亡，巳日憂父母，亥日兵傷。
《宮室變異占》
宮庭內鬼神若見，將失地。
神怪異部彙考二
宋
明帝泰豫元年，巨人跡見。
按《南史·宋明帝本紀》：泰豫元年春正月丁巳，巨人跡見西池冰上。
陳
武帝永定三年，仙人見。
按《陳書·武帝本紀》：永定三年春正月甲午，歷州城西道入天井岡。仙人見于羅浮山寺小石樓，長三丈所，通身潔白，衣服楚麗。
宣帝太建十四年，有妖見于御幄。
按《陳書·宣帝本紀》不載。 按《隋書·五行志》：陳太建十四年三月，御座幄上見一物，如車輪，色正赤。尋而帝患，無故大叫數聲而崩。
北魏
太宗泰常四年，帝薦熟于白登廟，有神異。
按《魏書·太宗本紀》：泰常四年九月，築宮于白登山。按《禮志》：泰常四年八月，帝嘗於白登廟，薦熟，有神異焉。太廟博士許鍾上言曰：臣聞聖人能饗帝，孝子能饗親。伏惟陛下孝誠之至，通於神明。近嘗於太祖廟，有車騎聲，從北門入，殷殷轞轞，震動門闕，執事者無不肅慄。斯乃國祚永隆之兆，宜告天下，使知聖德之深遠。
北齊
武成帝河清四年，有神見於後園。
按《北史·齊武成帝本紀》：河清四年，有神見于後園萬壽堂前山穴中，其體壯大，不辨其面，兩齒絕白，長出于脣。帝直宿嬪御已下七百人咸見焉。帝又夢之。四月，傳位于皇太子。使內參乘子尚乘驛送詔書於鄴。子尚出晉陽城，見人騎隨後，忽失之。尚未至鄴而其言已布矣。
後主武平四年，壇壝有車轍跡。
按《北史·齊後主本紀》：武平四年夏四月癸丑，祈皇祠。壇壝蕝之內忽有車軌之轍，案驗，旁無人跡，不知車所從來。乙卯，詔以為大慶，班告天下。
北周
靜帝大象二年，相州鬼哭。
按《周書·靜帝本紀不》載。 按《隋書·五行志》：周大象二年，尉迴敗于相州。坑其黨與數萬人于遊豫園。其處每聞鬼夜哭聲。《洪範五行傳》曰：哭者死亡之表，近妖也。鬼而夜哭者，將有死亡之應。京房《易飛候》曰：鬼夜哭，國將亡。明年，周氏王公皆見殺，周室亦亡。
隋
文帝仁壽 年，鬼哭。
按《隋書·文帝本紀》不載。 按《五行志》：仁壽中，仁壽宮及長城之下，數聞鬼哭。尋而獻后及帝，相次而崩于仁壽宮。
煬帝大業八年，鬼哭。
按《隋書·煬帝本紀》不載。 按《五行志》：大業八年，楊元感作亂于東都，尚書樊子蓋坑其黨與長夏門外，前後數萬。洎于末年，數聞其處鬼哭，有呻吟之聲。與前同占。其後，王世充害越王侗于洛陽。
唐
高祖武德二年，太行山響聞神言。
按《唐書·高祖本紀》不載。 按《冊府元龜》：武德二年三月，安昌縣言太行山聖人崖響，云：唐國興，治萬年。
睿宗先天元年，元宗即位。白馬寺鐵像頭自落。
按《唐書·元宗本紀》不載。 按《舊唐書·五行志》：元宗初即位，東都白馬寺鐵像頭無故自落於殿門外。其後姚崇秉政，以惠範附太平弊，乃澄汰僧尼，令拜父母，午後不出院，其法頗峻。
代宗大曆十三年，神像滴血。
按《唐書·代宗本紀》不載。 按《舊唐書·五行志》：大曆十三年二月，太僕寺廨有佛堂，堂內小脫空金剛左臂上忽有黑汗滴下，以紙承之，色即血也。明年五月，代宗崩。
遼
太祖九年，君基太乙神見。
按《遼史·太祖本紀》：九年，君基太一神數見，詔圖其像。
宋
太祖乾德五年，老君像自動。
按《宋史·太祖本紀》不載。 按《五行志》：乾德五年十一月，許州開元觀老君像自動，知州宋偓以聞。
乾德六年，佛像自動。
按《宋史·太祖本紀》不載。 按《五行志》：六年正月，簡州普通院毗盧佛像自動。
神宗元豐元年，佛像自動。
按《宋史·神宗本紀》不載。 按《五行志》：元豐元年，邕州佛像動搖。初，像動夏人入寇，又動而州大火，其後儂智高叛，復動，于是知州錢師孟投其像于江中。
徽宗政和元年，黑眚見宮中。
按《宋史·徽宗本紀》不載。 按《五行志》：元豐末，嘗有物大如席，夜見寢殿上，而神宗崩。元符末，又數見，而哲宗崩。至大觀間，漸晝見。政和元年以後，大作，每得人語聲則出。先若列屋推倒之聲，其形僅丈餘，髣髴如龜，金眼，行動硜硜有聲。黑氣蒙之。下人了了，氣之所及，腥血四洒，兵刃皆不能施。又或變人形，亦或為驢。自春歷夏，晝夜出無時，遇冬則罕見。多在掖庭宮人所居之地，亦嘗及內殿，後習以為常，人亦不大怖。宣和末，寖少，而亂遂作。
政和三年，天神降。
按《宋史·徽宗本紀》：政和三年十一月乙酉，以天神降，詔告在位，作《天真降臨示現記》。
宣和 年，洛陽有黑色物為怪。
按《宋史·徽宗本紀》不載。 按《五行志》：宣和中，洛陽畿府間，忽有物如人，或蹲踞如犬。其色正黑，不辨眉目。始，夜則掠小兒食之後，雖白晝，入人家為患，所至喧然不安，謂之黑漢。有力者夜執槍棒自衛，亦有託以作過者，如此二歲乃息。已而北征事起，卒成金人之禍。
明
太祖吳元年，太白神見。
按《名山藏·典謨記》：吳元年正月，有一老人告省局匠曰：吳王即位三年，當平一天下。匠驚問之，曰：我太白神也。去不見。
按《明寶訓》：吳元年正月乙未，有省局匠告省臣曰：見一老人語之曰：吳王即位三年，當平一天下。問老人為誰，曰：我，太白神也。言訖遂不見。省臣以聞。太祖曰：此妄誕不可信也。若太白神果見，當告君子，豈與小人語耶。今後凡事涉怪誕者，勿以聞。
洪武五年，建昌有神見。
按《明寶訓》：洪武五年五月乙卯，中書右丞建昌王溥遣人來言，近督工取材木建昌蛇舌巖，眾見巖上有衣黃衣者歌曰：龍蟠虎踞勢岧嶢，赤帝重興勝六朝。八百年終王氣復，重華從此繼唐堯。其聲如鐘，歌已忽不見。太祖曰：明理者非神怪可惑，守正者非讖緯可干。漢之文成五利，足以為戒。事涉妖妄，豈可信耶。洪武十一年，安東沐陽多鬼。
按《明昭代典則》：洪武十一年夏四月，御製敕文，諭祭安東、沐陽二縣夜鬼。時永嘉侯朱亮祖奏：安東、沐陽二縣之野，暮夜多鬼。民人皆驚，御製敕文，遣使諭祭之曰：明有禮樂，幽有鬼神。國之有祀，以為民也。庶民之祀，止于祖宗。非祖宗而祀，謂之非禮，神亦不享。其岳鎮海瀆山川之神，載之祀典者，莫不承上帝、后土之命，以司福善禍淫之權。若禍福僭忒，不愜民心，且將覆戾，十天矣。今洪武十一年四月十四日，永嘉侯遣人奏：安東、沐陽二縣之野，夜持炬者數百，或成列或四散。民人相驚，逐之不見，擊之若有應者，朕不能盡信，特致牲醴會鬼神而敕問之：中原自有元失政，生民塗炭死者不可勝計。有覆宗絕祀者，有生離父母妻子而死于非命者，爾持炬者，豈無主孤魂而欲人之祀與。父母妻子之永隔而有遺恨與。無罪遭殺而冤未伸與。或有司怠于歲祀而有忿與。四者必有一焉。朕以四事問爾，爾果何為而然與，朕自即位以來，祀神未嘗缺禮。然非當祀者，亦不敢佞爾。持炬者宜禍其宜禍者，而福其應福者，勿妄為民害，自貽天憲。
洪武三十年，安東鬼見。
按《江南通志》：洪武三十年，安東郊外日中鬼遊千百，有聲。高帝製文祭之，乃止。
宣宗宣德九年，黑眚見。
按《江南通志》：宣德九年，常熟黑眚見。
憲宗成化十二年，黑眚見。
按《大政紀》：成化十二年七月庚戌，京師西城有黑眚見，夜出傷人。巡城御史以聞，命設法捕之。仍戒人毋得傳疑。大學士商輅因黑眚見，條弭災八事，上嘉納之。輅言八事曰：番僧國師不得重給符券，曰：四方常貢外，勿受玩好，曰：諸色人許直言自達，曰：分遣部使者錄囚以理冤抑，曰：停不急營造，曰：實三邊軍儲，曰：守緣邊關隘，曰：增置雲南巡撫。
按《名山藏》：成化十二年七月，以黑眚見，祭告天地於禁中。
按《明昭代典則》：成化十二年秋七月初旬，京師黑眚見。時坊巷細民家男女多露宿，忽有一物負黑氣一片而來，或自戶牖入，雖密室亦無不有。至則人皆昏迷，或手足，或頭臉，或腹背被傷，出黃水。醒時覺傷，亦不甚痛。數日遍城驚擾，暮夜各持刃張燈自防，凡有黑氣來，輒鳴金擊鼓以逐之。此怪初起於城西北，人莫敢言及。各城皆有，被傷者始各訴于兵馬司。巡城御史拘審有驗，乃具以聞，止云不知被何物所傷，然多有見者，云：黑而小，金睛修尾，狀類犬狸，蓋不啻二十餘枚，兼旬始息。成化十四年，朝班聞有兵甲聲。
按《大政紀》：成化十四年八月戊戌，早朝東班官驚喧，若聞有甲兵聲者，因辟易不成列，衛士爭露刃以備不虞。久之始定，莫知其故。上命究其事所從起，竟莫能得也。
成化二十二年，黑眚見。
按《浙江通志》：成化二十二年，嘉興黑眚見。
孝宗弘治元年，黑眚見。
按《湖廣通志》：弘治元年，襄陽妖氣見市，有黑色如霧，恍如人形，觸人，小兒中之死。為罷市近黑眚。
武宗正德五年，黑眚見。
按《山西通志》：正德五年，孟縣及汾州黑眚見，民擊銅鐵器以捍之。
正德七年，黑眚見。
按《畿輔通志》：正德七年夏，黑眚見，其形黑小，金睛，狀若犬，遇者眩迷，至秋方息。
按《山東通志》：正德七年六月，濟南州縣民言黑眚見，至冬乃息。時老幼皆擊銅器以自衛，通宵不寐。按《山西通志》：正德七年，太原諸縣及霍州、潞州黑眚見。忻州、文水、太谷、交城、祁縣、霍州黑氣成團，狀如貓犬，夜行傷人，隨趕隨無，自北而南，時謂之眚。餘州縣多有。
正德八年，黑眚見。
按《畿輔通志》：正德八年夏，黑眚見，月餘方息。
按《山西通志》：正德八年五月，太原及介休黑眚見。
世宗嘉靖二年，黑眚見。
按《山西通志》：嘉靖二年，洪洞黑眚見。夜為祟，人多被傷，流黃水，一月始息。
嘉靖十六年，黑眚見，海神見。
按《山西通志》：嘉靖十六年，大同黑眚見，遇之者病。傳言畏馬，民居多以馬逐之。
按《廣東通志》：嘉靖十六年冬，瓊州海神見，瓊州諸生應試，渡海歸，見神人立於水面，高丈餘，朱髮長髯，冠劍偉異，眾驚伏下拜，神掠舟而過。次日三舟復見，諸生大譟拒之，神忽不見，少頃風大作，三舟皆覆溺。嘉靖十九年，水怪見。
按《太平府志》：嘉靖十九年，牛渚磯下水沸，擁出一物，形如牛背，大若覆舟，隱顯數次。近亦有水怪，屢擁潮數尺，夜則入河，不見形狀，止見水長，倏然而退。嘉靖二十三年，鬼入市。
按《四川總志》：嘉靖二十三年，武隆鬼人市肩人。嘉靖二十七年，黑眚見。
按《湖廣通志》：嘉靖二十七年二月，道州黑眚見。有黑氣自廣東來，為螢、為猴怪，無定形，四五日晝晦如夜。嘉靖三十五年，黑眚見。
按《山西通志》：嘉靖三十五年六月，蒲解州縣黑眚見。雖密室亦無不至，每夜張燈、持刃、擊金鼓以防之。說者謂地震壓死強魂，理或然也。
按《陜西通志》：嘉靖三十五年，慶陽黑眚見。自山西漸至慶陽，夜捕人作害，民多鳴金鼓驚之。旬餘乃息。按《福建通志》：嘉靖三十五年，民間訛言有海騮精，狀若螢，著人衣裾必死。城中家擊金鼓，若防巨寇，夜不帖席，數道士市符治之。有司疑即道士所為也，將置之法，道士逸去，怪亦絕。
按《廣東通志》：嘉靖三十五年秋九月，惠州黑眚見。按《廣西通志》：嘉靖三十五年，黑眚見，有物變幻不一，拋擲瓦石，夜入人家為怪，人傳為馬騮精，家家守夜達旦，以桃柳枝鳴鑼擊鼓逐之。平屬更多此妖，自廣東入賀富至永衡，而後滅跡。
嘉靖三十六年，妖眚見。
按《廣西通志》：嘉靖三十六年冬十月，橫州有妖眚，其妖未審何物，傳自北而來，歷江西及廣東，遇夜入人家淫穢。或如腥，或如蝠，或如猴如犬，或有黑氣，似有尾爪，能傷人。淫者當之輒斃。家家夜聚，擊鑼鼓，持竹柳枝以防之。來則聚擊之，散為星火，頃復堆為一毬，沖簷而去。至三十七年二月，復轉至州境村鄉，騷擾如前，數月乃熄。
嘉靖三十七年，黑眚見。
按《湖廣通志》：嘉靖三十七年，衡陽黑眚見，魘及婦女，即口流血而死，或現異狀，滅燈燭。
嘉靖四十五年，黑眚見。
按《山西通志》：嘉靖四十五年，沁州黑眚見，月餘乃止。
穆宗隆慶元年，黑眚見。
按《山西通志》：隆慶元年夏四月，稷山黑眚見。
隆慶六年，黑眚見。
按《明昭代典則》：隆慶六年夏四月，浙江黑眚見。時杭州府黑霧中，一物蜿蜒如車輪，目光掣電，冰雹隨之，屋瓦皆震，林中鳥雀擊死無算。
神宗萬曆七年，黑眚見。
按《湖廣通志》：萬曆七年，黑眚見靖州，狀似狐。
萬曆二十八年，異物黑眚見。按《山西通志》：萬曆二十八年春正月十二日辰時，中蒲縣白村忽大風聲，雲霧中有物狀如桶，長約丈餘，其色黃，捲尾，落嶺陽柳樹下，頃刻無蹤。
按《廣東通志》：萬曆二十八年春，廣州黑眚見。自省而出，遍於鄉落，妖怪變幻不常，每乘暗中傷人，多不可見。男女驚懼，夜則聚居一室，各執竹枝，列火環坐相守，月餘乃息。
萬曆二十九年，黑眚見。
按《江西通志》：萬曆二十九年，贛州城黑眚見，形似狸犬，夜間潛入人室，燈燭皆滅，邪氣觸人。
萬曆三十六年十一月，黑眚見。
按《福建通志》云云。
萬曆四十一年，土地神生鬚。
按《山西通志》：萬曆四十一年秋，稷山土地神生鬚。萬曆四十八年，黑妖見。
按《湖廣通志》：萬曆四十八年，衡州府黑妖見。
愍帝崇禎十二年，玉帝像自搖。
按《四川總志》：崇禎十二年，省城東門外白城街東嶽廟，玉帝土像忽動搖不止。後遷廟于城中夏蓮池。崇禎十六年，鬼哭。
按《潞安府志》：崇禎十六年冬，鬼哭郡城東南隅，為閑田曠野，素稱閴寂，至是每入夜輒聞鬼哭聲，其聲甚哀，千百為群，嚎啕斷續，漸遠漸微，陰晦尤甚。如是者三月。越明年，闖賊渡河，郡城不守。
按《湖廣通志》：崇禎十六年五月，黃州清涼門三日鬼哭。