KR7a0006
卷47
欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第四十七卷目錄
順天府部雜錄八
職方典第四十七卷
順天府部雜錄八
《野獲編》：慈壽寺去阜城門八里，聖母慈聖皇太后所建。葢正德間大璫谷大用故地。經始於萬曆四年，凡二歲，告成。入山門，即有窣堵波，高入雲表，名永安塔，華煥精嚴。葢慈聖既捐帑，各邸復助之，因速就如此。《湧幢小品》：慈壽寺在阜城門外八里，宣文皇太后所建，成於萬曆六年秋。殿宇壯麗，一塔聳出雲漢，四壁金剛像如生。
《燕都游覽志》：八里莊慈壽寺，神宗為慈聖皇太后建也。寶藏閣係聖母御筆題。稍西一道觀，世宗時極盛，今頹，楹殘礎滅沒於荒榛翳莽中矣。
《帝京景物略》：萬曆丙子，慈聖皇太后為穆考薦冥，兼為神宗祈嗣，卜地阜城門外八里建寺。寺成，賜名慈壽，敕大學士張居正撰碑。時瑞蓮產於慈寧新宮，命閣臣申時行許國王錫爵賦之碑，勒寺左。寺有永安壽塔，塔十三級，聳雲中。中為延壽殿，後為寧安閣，閣扁慈聖手書。後殿奉九蓮菩薩，數現授太后經者。《玉堂薈記》：九蓮菩薩者，孝定皇后夢中授經者也。覺而一字不遺，因錄八大藏中。旋作慈壽宮，其後建九蓮閣。內塑菩薩像，跨一鳳而九首。寺僧相傳菩薩為孝定前身也。
《長安客話》：慈壽寺傍有菴，曰摩訶菴，不甚大，潔淨特勝。他菴殿前後多松檜，四隅各有高樓，疊石為之。登樓一望，川原如織，西山蒼翠，欲與人衣袂接。右即法藏菴，為摩訶別院，僧無鉉所刱。無鉉善琴。
《帝京景物略》：摩訶菴，嘉靖丙午建也。菴有樓，以望西山。天啟中，魏璫過菴下，偶指其樓曰：宜去之。即日毀。其西有大乘菴。
《行國錄》：昌運宮，大監張永建。
《耳譚》：宛平縣西黃村，有敕賜保明寺。寺中尼呂氏，陝人。正統間，駕出關，尼送駕，苦諫不聽，及上還轅，復辟，念之，乃建寺賜額，人稱為皇姑寺。
《燕都游覽志》：順天保明寺，是比丘尼焚修處。寺建自呂姑正統間，諫阻北征，不聽。後復辟，念之，封為御妹，建寺，賜額藏。順天手敕三道，有寺人司，戶人，不易入。《野獲編》：皇姑寺在京師西，山不知所始。嘉靖六年丁亥，上諭輔臣楊一清，云：前有旨下部，謂尼僧與僧道不同，而尼僧寺與僧寺道觀又不同。今因桂萼奏毀尼寺，已行下矣。今若皇姑寺仍留，是不去其根也。乃旨出之後三四日，不知何日，哀奏兩宮。皇伯母見諭，以皇姑為孝宗所建，似不可毀，聖母亦以孝宗為言。葢小人進禍福之言，故兩宮一時傳諭。次日，聖母又諭：欲建一寺，則將此寺與我亦好。葢此寺乃皇親內宦供給，信施必有，請告之者矣。按：世宗此旨已洞見宮掖隱情。既而聖諭又下，輔臣楊一清等曰：慈訓兩頒，宜即順命。但懲惡須去本，方免後患。今將此寺房留與無歸尼僧暫住，止著終身，不許復引其類。其祖宗時所賜敕額追回。此旨既下，其後因循至今，又八十年矣。尼僧之增日多，宣淫日盛，檀施亦日益不貲矣。蓋其根株既在內庭，以世宗英斷尚不能鏟除，況後世乎。自丁亥後又十年，而霍文敏韜為南禮卿，首逐尼僧，盡毀其菴。金陵一片地，頓爾清淨。霍去，而尼復集菴，復興，更倍往昔矣。是時，上又密諭閣臣，云：朕又將有議此寺額名之意，并告卿知。夫順天保明者，明是我朝國號，此言尼僧之祖能順聖祖。奉天開極，此惟皇天命之，何待後日。以一妖尼能保大明也哉。又云：皇姑者，尢不好聽言我皇家之姑也。當時此寺云敕賜，不云敕建，便可見非祖宗本意也，故朕深嫉之。因與卿密知之。觀世宗屢諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦鏡。且開諭輔弼，曲從兩宮之意，然於實錄中，僅載一二語，不能如此詳明，不知述史者何所諱也。予今所記，亦僅十之四五耳。
《燕都游覽志》：太傳惠安伯張公園在嘉興觀之右，牡丹芍藥各數百畝，花時主人制小竹兜，供游客行花塍中。
《袁中郎集》：惠安伯張元善園中牡丹，自言經營四十餘年，筋力半疲於此。自籬落至門屏，無非牡丹也。最後一空亭，周遭皆芍藥，密如韭畦，約有千餘本。《帝京景物略》：都城牡丹，時無不往觀惠安園者。園在嘉興觀西二里，堂後牡丹數百畂。《燕都游覽志》：門頭村去郊西八里許，西山門徑，故名。《薊丘集》：帝京西十五里，海淀凡二。南則觭於白龍廟，又南湊於湖北，斜鄰嶁岣。又西五里，為罋山。又五里，為青龍桁。河東南流入於淀，之夕陽。延而南者，五里，旁與巴溝鄰，曰丹稜沜，沜之大以百頃十畝。瀦為湖，西有貴人別業在焉。後有樓。沜自垣以西入於樓之漘，為小湖，中多菱芡魚蝦。上有竹萬個，又有石苔、沙棠、甘菊、忍冬、蘼蕪之屬，蔓延以入於沜。樓外有大查鐵鎖纜之，以度行者。南為官道，東入海淀，循沜而西，町塍相連，有石梁，曰西勾。復瀦為小溪，溪上有大磐石，溪中倒映，見西山諸峰。小魚淰淰如吹雲。又南為陂五六，沜水再瀦為溪，有村曰東雉。水入地中，出於巴溝，自溝達於白石，以入於高梁。溯而北，自嶁岣入於西湖。東有古祠，斷碑尚存，乃元上都路制使朵里真撰文，上有丹稜沜，字餘皆磨滅。沜雖小，然忽瀦忽隱，可舟可釣，葢神皋之勝也。《長安客話》：高梁橋西北，十里平地，有泉四出，瀦為小溪，凡數十處。北為北海淀，南為南海淀。北海之水來自巴溝，或云巴溝，即南海淀也。有石梁一，是曰西勾。巴溝之旁，有水從青龍橋河東南流入於淀。南五里，為丹稜沜。又南為陂五六，出於巴溝，達白石橋，與高梁水合。
《帝京景物略》：巴溝自青龍橋東南入於淀。淀南五里丹稜沜，沜南陂五六，達白石橋，與高梁水并。沜之西可泛舟。李武清以為園，方十里，正中挹海堂，堂北亭置清雅二字，明肅太后手書也。園北有橋，曰婁兜，一曰西勾。
《燕都游覽志》：武清侯別業，額曰清華園，廣十里。園中牡丹多異種，以綠蝴蝶為最。開時，足稱花海。西北水中起高樓五，楹樓上復起一臺，俯瞰玉泉諸山，御書青天白日四字於中，東西書光華、乾坤相對，字各長二尺餘。
《長安客話》：北淀有園一，區水曹郎米萬鍾，仲詔新築也，曰勺園，又曰風煙里。中有曰色空天，曰太一葉，曰松垞，曰翠葆榭，曰林於澨，都人稱曰米家園。仲詔念園在郊關，不能日涉，因繪園中景為燈。丘壑亭臺，纖悉具備，都人又稱米家燈。仲詔於元夕集客賦詩，呂邦耀即席口占二首，其一曰：玉綃疊出上元村，雙炬懸來景物繁。恍惚重游丘壑裏，米家燈是米家園。其二曰：輕舟寒夜渡無冰，波入銀綃訝月升，宛似夢中曾一照，米家園是米家燈。
《燕都游覽志》：勺園，徑曰風煙里。入徑，亂石磊砢高柳蔭。之南有陂，陂上橋曰纓雲集，蘇子瞻書。下橋為屏牆，牆上石曰雀浜勒，黃山谷書。折而北，為文水陂，跨水有齋，曰定舫。舫西高阜，題曰松風水月。阜斷為橋，曰逶迤梁，主人所自書也。踰梁而北，為勺海堂，吳文仲篆。堂前怪石蹲焉，栝子松倚之。其右為曲廊，有屋如舫，曰太乙葉，週遭皆白蓮花也。東南皆竹，有碑曰林於澨，有高樓湧竹林中，曰翠葆樓，鄒迪光書。下樓北行，為槎枒渡，亦主人自書。又北為水榭。最後一堂北窗一，拓則稻畦千頃，不復有繚垣焉。
《水經注》：西湖，東西二里，南北三里，葢燕之舊池也。淥水澄澹，川亭望遠，為游矚之勝所。
《紀纂淵海》：西湖在玉泉山下。環湖十里，為一郡之勝觀。
《長安客話》：西湖去玉泉山僅里許，即玉泉、龍泉所瀦。此地最窪，受諸泉之委，匯為巨浸。土名大泊湖。沙禽水鳥出沒，隱見於天光雲影中，可稱絕勝。湖濱舊有釣臺，武廟幸西山，曾釣於此。萬曆十六年，今上謁陵迴鑾幸西山，經西湖，登龍舟，后妃嬪御皆從。先期水衡於下流，閉水，水與岸平。白波淼蕩，一望十里。內侍潛繫巨魚水中以標識之。一舉網，紫鱗潑刺，波面天顏，亦為解頤。是時艅艎青雀，首尾相銜，即漢之昆明，殆不過是近為南人興水田之利，盡決諸窪，築堤列塍，為菑為畬，菱芡蓮菰，靡不畢具，宛然江南風景，而長波瀰望則少減矣。
《余文敏公集》：西湖之滸，佛寺有十，土人名西湖十寺。《瀟碧堂集》：西湖蓮花千畝，以守衛者嚴，故花事特盛。步長堤，息龍王廟，香風繞袖。至功德寺，水漸約，花亦減矣。
《珂雪齋集》：過響水閘至龍潭，樹益多，水益闊，是為西湖。盛夏之月，芙蓉、十里堤柳，叢翠中隱見村落。行至功德寺，有危橋，可坐。寺僧多業農，日既西，馳執畚鍤，帶笠而歸。水田活活，群蛙亂鳴，真田家之樂也。《懷麓堂集》：西湖方十餘里，有山趾其涯，曰甕山寺，曰圓靜寺。左田右湖。又三里，為功德寺。洪波衍其東，幽林出其南，路盡叢薄，始達於野。乃有玉泉出於山下，歕薄轉激，散為谿池。池上有亭，宣宗駐蹕處也。又一里，為華嚴寺，有洞三。其南為呂公洞，一竅深黑，投之以石，有水聲，莫有窮之者。
《燕都游覽志》：由香山至望湖亭，一水夾溝而出，荇草交漬。凡三里許，水漸狹，隱隱不知所之。游者遂以西湖止此。望通衢，取道入城，不知轉入林中，灌木忽開，迴堤十里，鵁鶄鵜鶘，低飛遠立，遠水長流，不減杭之段家橋也。
《帝京景物略》：水從高梁橋而西，傍有極樂、真覺諸寺，臨之前廣源閘，節之上麥莊橋。越之過橋，為湖，界以長堤。湖在堤南，稻田豆場在堤北，曰西堤者，城西隄也。隄行八九里，龍王廟。廟之傍，黑龍潭。又行一里，堤盡。右有村，上青龍橋，即玉泉山下也。
《成祖實錄》：永樂二年九月，修西湖隄三百七十九丈。《元史·文宗紀》：元天曆二年五月，以儲慶司所貯金三十錠、銀百錠建大承天護聖寺。九月，市故宋太后全氏田，為大承天護聖寺。永業十月，立大承天護聖寺營繕提點所。
《元史·順帝紀》：元統元年十月，奉文宗皇帝及太皇太后御容於大承天護聖寺。至正十三年三月，詔修大承天護聖寺，賜鈔二萬錠。
《元史本傳》：至正初，承天護聖寺火，有旨更作李稷。上言水旱相仍，公私俱乏，不宜妄興大役，議遂寢。《南濠集》：功德寺舊名護聖。前有古臺三，相傳元主游樂更衣處，或曰此看花釣魚臺也。寺極壯麗，中立二穹碑，其一宣宗章皇帝御製建寺文，其一元舊物番字，莫能讀也。毘廬閣崇可數丈，憑闌而眺，一寺之勝皆在目前。蓋寺倚山而刱，寺西景皇帝陵及尉悼王墓在焉。
《懷麓堂集》：功德寺甚弘敞，後殿尢精麗，殿柱及藏經笥皆錐金。錐金者，布純金為地髹綵。其上以錐畫之，為人物、花鳥，狀若繪畫，然又有刻絲觀音一軸，懸於梁際，此宋元物，寺僧云禁中所賜也。
《拘虛集》：功德寺，宣皇臨幸之地，西山東麓盡處也。《文義集》：西湖將盡，為功德寺。外有三廢臺，問之，為元時遺址。兩廊畫壁，俱閎麗。
《長安客話》：功德寺修於宣德二年。正殿及方丈凡七進，基皆九撰擬掖庭制度，費數十萬緡。宣德十年，宣廟西郊，省斂駐蹕於寺。因留輦仗寺中，自後遂為列聖駐蹕之所。嘉靖中，世廟謁景皇帝陵，有司以金山口路隘，鑱闊數十尺，識者謂此功德寺白虎口也。虎口張，將不利於寺。既而上駐輦寺中，膳罷，周行廊廡，見金剛像獰惡，心忽悸而怒，因以宮殿僣踰坐僧罪，撒去之，寺遂廢。
《帝京景物略》：功德寺廢，今存者門耳。門外二三古木，各三四十圍，根半出土外。傍多水田，僧無寺，業農事。破屋數間，供一木球，施以丹堊。寺初興時，板菴禪師能役是球。球大如斗，不脛而走。逢人躍，擊地如首稽叩。入侯門，戚里募金，人目為木毬。使者所募金錢，皆以建巨剎。成化中，僧戒靜建一閣，重簷曲房，為累朝駐蹕地。
《淥水亭雜識》：功德寺有木毬，使者其事近於怪。宋張世南游宦紀聞載：雪峰寺僧義存於唐懿宗咸通十一年開山創寺。乾符二年，賜號真覺禪師。寺有木毬，相傳受真覺役使，呼僕延客，毬皆自往來。嘉泰間，寺災，毬忽滾入池中，得不壞，然則以木毬為使浮屠，固有其術，蓋有先板菴而役之者矣。
《燕都游覽志》：功德寺側皆古松，有菴曰松林，游人多於此憇焉。出松林菴，稍西轉至金山口，望見景皇帝陵及諸王公主墓。
《青谿漫稿》：罋山在都城西三十里外。蓋玉泉之東，西湖當其前，金山拱其後。山下有寺，曰圓靜寺。後石壁百尺，步磴而上，皛菴在焉。
《白巖集》：西湖堤東，稻畦千頃，接甕山之麓，有寺曰圓靜。因巖而搆甃，為石磴。游者拾級而上，山頂有屋曰雪洞。俯視湖曲，平田遠村，綿亙無際。
《長安可游記》：甕山圓靜寺，左俯綠疇，右臨碧浸，近山之勝於是乎始。
《薊丘集》：甕山相傳有老父鑿得石甕，上有華蟲雕刻文，中有物數十種，悉為老父攜去。置甕於山之西，留讖曰石甕徙貧帝，里人不之信也。嘉靖初，甕不知所存嗣，是物力漸耗。
《長安客話》：甕山在海淀西五里，土色純盧，其南巖若洞而圯者。一樵人曰：此少鬲仙室也。人家傍山，小具池亭，桔槔鋤犁，咸置垣下，酷似江南風景。距南麓數百武，為耶律楚材墓。西湖正當其前，袁廷玉詩：玉泉東畔甕山陽，水抱孤村地脈長。蓋詠此也。今墓前石像猶存。
《帝京景物略》：甕山去阜成門二十餘里，土赤墳童童，無草木。度山前小橋而南，人家傍山臨湖，水田碁布。山後一畝泉，今失去。山上一寺，破瓦壞垣，額曰圓靜。弘治七年，助聖夫人羅氏所建也。山下數十武，元耶律楚材墓。墓前祠廢石像猶存，表碣羊虎零落，一翁仲立，仆。天啟七年夏夜，有螢十百集翁仲首。土人望見，夜譁曰：石人眼光也。質明共踣而碎之。
匏翁家藏集：耶律丞相墓在瓮山下，前有石像，鬚分三繚，其長過膝。
《野獲編》：耶律楚材大有造於中國，功德塞天地。元世祖眷之，亦異他將相。其壽域，想必屬當時恩賜者。近日，一友人治別業於京城外西山，忽發一塚，開櫬得大頭顱，加常人幾倍，不知為何人葬地。予聞之，諫止之曰：此無論何代，殆必異人。盍早納其柩閉之。未幾，掘得碣石，則楚材墓也。雖稍為葺治，聞壙中他物散去多矣。耶律生前舉動已是慈氏，後身又安。問遺骸之完缺，但功濟一世，而七尺之不保，報應之說，似不足信。友人本吳籍，髫年登北畿賢書，慧而有心計，頓成富家。後甫強仕，即世竟無後。
《墨史》：楊文秀金季以善墨聞，其法不用松炬，而用鐙煤子。彬得其遺法，以授耶律楚材。楚材授子鑄，使造一萭丸，銘曰玉泉萬笏。
《長安客話》：甕山北五里為青龍橋，元時白浮堰之上游也。其西通金山口，其北斜界百望山。
《明一統志》：七里泊在碾莊，源自昌平州，東南流至宛平縣，合高梁河，青龍橋跨其上。
《水部備考》：青龍閘在都城西北三十里。
《珂雪齋集》：青龍橋側數武，有寺依山傍巖。山腰有閣，前臨一鏡，堤柳溪流，雜以畦畛。叢翠之中，隱見村落。《長安客話》：玉泉山以泉名，泉出石罅，瀦而為池，廣三丈許。水清而碧，細石流沙，綠藻紫荇，一一可辨。池東跨小石橋，水經橋下東流入西湖。山頂有金行宮芙蓉殿故址，相傳章宗嘗避暑於此。
《緱山集》：穿青龍橋而西，得玉泉山。山培塿耳，而土紋隱起，作蒼龍鱗。其下為池，瀦泉而亭之，曰望湖亭。其東為華巖寺，寺西泉清可辨蘿髮。
《燕都游覽志》：玉泉山，沙痕石隙，隨地皆泉。山陽有巨穴，泉歕而上，淙淙有聲，或名之濆雪泉。
白巖集：玉泉山，泉出如沸，滀為池，清可鑑毛髮，此西湖之源也。
《南濠集》：玉泉山，金章宗嘗建行宮。今廢山之北麓，鑿石為螭頭，泉從螭口出，瀦而為池。
《游業》：玉泉山有寺，所謂玉泉寺也。山有呂公洞，稍東為龍王祠。渟泓方廣數丈，湧泉如珠，名裂帛湖。然玉泉山傍每遇石縫，即迸流濺雪，不特裂帛湖也。《帝京景物略》：玉泉山根，碎石泉涌。去山不數武，裂帛湖也。泉迸湖底，狀如裂帛，渙然合於湖。湖方數丈，水澄以鮮，漾沙金色，過溪曰望湖亭，宣廟駐蹕，今圯其南，上下華嚴寺。嘉靖庚戌，寺燬焉，存者二洞。華嚴七真洞，壁刻元耶律氏詞。紆而西觀音菴，洞曰呂公洞，昔呂仙憩此，去而洞名也。又北，金山寺。寺破，但未廢爾。寺有洞曰七寶，徑寺登乎山，山舊有芙蓉殿，金章宗行宮也；昭化寺，元世祖建也。
《戴司城集》：玉泉在京城西三十里，西山之麓有石洞，泉自中而出，洞門刻玉泉二字。泉味甘冽，上有石巖，名呂公洞其上有芙蓉閣，金章宗避暑處。其在山之陽者，泉自下湧，鳴若雜珮，泓澄百頃，合流而入都城，逶迤曲折，宛若流虹。
《珂雪齋集》：玉泉山之麓臨水，有亭裂帛。泉從石根出，溢為渠。石子鱗鱗，了了可見。依山瞰泉，原為昭化寺，今久廢。
《金史·地理志》：宛平有玉泉山行宮。
《金史·章宗紀》：明昌元年八月，幸玉泉山。六年四月，幸玉泉山。承安元年八月，幸玉泉山。泰和元年五月，幸玉泉山。三年三月，幸玉泉山。七年五月，幸玉泉山。《元史·世祖紀》：至元三年八月，郭守敬請開玉泉水以通漕運，從之。十五年十二月，禁玉泉山樵采漁弋。《元史·英宗紀》：至治元年十二月，疏玉泉河。
《元史·泰定帝紀》：泰定元年八月，罷浚玉泉山河役。《元史列傳》：世祖召見郭守敬，面陳水利，六事其一，中都舊漕河東至通州，引玉泉水以通舟，歲可省雇車錢六萬緡。
《元史列傳》：文宗幸護國仁王寺，遂泛舟玉泉。蓋苗進曰：今頻年不登，邊隅未靖，正當恐懼修省，何暇逸游以臨不測之淵乎。帝嘉納之，賜以對衣，上尊即日還宮。
《錢文肅公集》：崇真觀在玉泉山下，觀外小澗環流，橋壞。循岸西清淺處以渡，其前累石為臺，下甃方池。池上有斗室，曰靈淵齋。
《前溪集》：循玉泉而西二里，為觀音寺。寺依山。入門，有洞，深廣二尋。出洞，拾級而上，亭曰望湖，山後有小洞，可坐二人。洞北有大洞，方闊，兩傍石榻可坐。傍刻字曰玉泉觀音洞。剔蘚，辨之下三字，乃後人續刻者。相傳金章宗避暑於此。上有芙蓉殿，漫不可尋，但荒榛碧瓦而已。出洞，尋舊路而西，有廢菴。又一洞，亦曰觀音洞。山麓有呂公洞。
《南濠集》：補陀寺在玉泉山半。門內即呂公洞。寺右躋石級上望湖亭。
《燕都游覽志》：玉泉山有呂公巖，下臨一潭，廣丈餘。山上有看花臺、卷幔樓。
《蒙齋筆談》：呂洞賓，名嵒，唐呂渭之後。五代間，從鍾離權得道。與權更出沒人間，權不甚多，而洞賓蹤跡數見，好道者每以為口實。
《瀟碧堂集》：華嚴寺左有洞曰翠華。中有石床，可憩息。題詠頗多苔漬，不可讀。又有石洞在山腰，若鼠穴。寺北石壁，泉出其下，作裂帛聲，故名裂帛泉。有亭可望西湖，故名望湖亭。
《長安可游記》：華嚴寺有小洞三，俱幽邃，屋後石壁下一池，其形如壼，土人呼為捏缽湖。
《長安客話》：上華嚴寺、下華嚴寺俱正統間建。其額英廟敕賜。寺有二洞，一在山腰，一在殿後，曰七真洞，或云即翠華洞。洞中石碧，鐫元耶律丞相一詞，夏相國言和之，亦刻于壁。
《文義集》：華嚴寺鑿山為洞，下上凡五處，深者二三十步，淺者十餘尺。
《珂雪齋集》：華嚴寺後有竇，深不可測，其上為望湖亭，見西湖，明如半月。
《袁中郎集》：望湖亭不作於龍潭，而作於裂帛湖，上真無識也。
《大復山房集》：自華嚴寺西度三石橋，門臨水曰金山寺。寺西北皆山也。
《錢文肅公集》：金山寺磵道欹窄，僅可徒步。既至寺，抵一笑菴觀龍洞，洞方廣不及尋丈。旁有石穴，深窅莫測。
游業金山寺，西麓盡處也。
《長安客話》：華嚴右半里，為金山寺，山有玉龍洞。洞出泉，甃石為暗渠。引水伏流約五里，入西湖，名曰龍泉，望湖亭建其上。
《珂雪齋集》：裂帛泉從玉泉山根出，溢而為渠。依山瞰泉，為昭化寺基。今寺已廢。其鄰為史園，正泉所出也。《長安可游記》：裂帛湖泉仰射如珠串，古榆陰潭上，極幽秀。過趙家隄，水更深碧。
《改過齋雜記》：宣德年鑄熏罏，海內所珍，今多贗物，真者百之一耳。市者一罏，索數十金，卒難得其佳者。慈壽寺西有元福宮，文昌祠前銅鑄一驢，傳是宣德所造。游人以手摩挲，銅質呈露，其色甚瑩。驗驢之質，亦可辨熏罏之真贗矣。
《澤農吟槁》：燕中不乏名勝，大抵皆貴璫墳院。位置一律殊不雅觀，惟武清侯海淀別業引西山之泉匯為巨浸，繚垣約十里水。居其半，疊石為山，巖洞幽窅，渠可運舟，跨以雙橋。堤傍俱植花果，牡丹以千計，芍藥以萬計，京國第一名園也。
《風庭掃葉錄》：左思魏都賦有掘鯉之淀，或云即狐狸淀、廣韻淀，泊屬韻會淺泉也。今京師有南淀、北淀，近畿則又有方淀、三角淀、大淀、小淀、清淀、洄淀、勞淀、濩淀、疇淀、延芳淀、小蘭淀、大蘭淀、得勝淀、高橋淀、金盞兒淀、葦淀、大蓮花淀、小蓮花淀、浮雞淀、白羊淀、黑羊淀、黃龍淀、鵝巢淀、牛橫淀、火燒淀、下光淀、大光淀、糧料淀、破船淀、水紋淀、百水淀、五官淀、康池淀、廣平淀、陳人淀、武盇淀、洛陽淀、齊女淀、邊吳淀、燕丹淀、趙襄子淀、孟宗淀，其他不能悉記，凡九十九淀。按：說文無淀字，傳寫者或作甸，或作澱，或作墊，皆非。
朔紀：西湖土人。稱之，必曰西湖景。
《山行雜紀》：西湖北岸，長堤五六里。堤柳多合抱，龍王廟據其中。外視波光十里，空灝際天，諸峰在眉睫間，絕無丹青脂粉氣。
《瑯琊漫鈔》：北京功德寺，後宮像設工麗。僧云：正統時，張太后嘗幸此，三宿乃返。英宗尚幼，從之遊。宮殿別寢皆具。太監王振以為后妃遊幸佛寺，非盛典也，乃密造此佛。既成，請英宗進言於太后曰：母后大德，子無以報，已命裝佛一堂，請致功德寺後宮，以酬厚恩。太后大喜，許之。復命中書舍人寫金字經，置東西房。自是，太后以佛及經在，不可就寢，遂不復出幸。《山行雜記》：繞功德寺後過金山口，見一高峰，頂有紺殿角。急趨之，行數里，荒寂絕無僧舍。路多礫石，而所見紺殿已不可即矣。僅見一谷口，頗幽邃，騎不能上。乃下馬，步上坡三里許，稍南，度大壑。又三里許，朱門煥然，上書寶藏精藍。入門，又二里許，披宿莽陳根而行。上石磴，為天王殿。再百步，上石磴，為寶藏殿。殿右石棧，凡五轉，每轉可二丈餘。棧盡為臺，臺有觀音殿，二十里外所見紺殿角即此也。寺係正統四年為西域僧道深建，初名蒼雪菴，後敕賜今額。
以上山中諸泉。圓通寺門水第一，寶藏次之。
《青箱堂集》：甕山下東南數十步，舊有耶律丞相祠。崇禎中尚存，而公及夫人二石像端坐陌頭，少前二翁仲，其一首毀，相傳居人夜見有光，疑其怪而鑿也。後一高阜，則公墓。迨今三十年，斷隴已平。問之土人，鮮有知公墓者。墓西半里，圓靜寺僧猶能言其處。《山行雜記》：甕山前有仁慈菴，入門三百步，兩傍椿樹夾之，登石磴二十級，有堂三楹，兩廡翼之。西廡前為樓菴。左為圓靜寺，寺門度石橋，大道通湖堤。門內半里許，從左小徑登臺精藍，十餘室之西殿三楹，左右精舍一間，據山面湖。
《順天府志》：慈恩寺在青龍橋側，萬曆中敕建。
《山行雜記》：青龍橋南里許為西方菴，東望據湖梵宇，雖不雄偉，而極精嚴。稍南為三元寺，甚隘，而頗饒水木之勝。度三元寺，即功德寺矣。
《寄園寄所寄錄》：玉泉頗類趵突，但趵突湧泉有三，玉泉止一穴；趵突高三尺餘，玉泉止尺許，斯不及爾。《山行雜記》：玉泉山右名瓦窯頭，西向有隆祐菴。僅數廛，有垂柳，內蒔名花，楚楚可觀。
若從金山口度嶺至冷泉村，道傍皆水田。行二里許，曰泰州務。其後畫眉山，上有龍王祠。龍湫圍廣十畝，水從石罅出，從東垣下，溢田間，潺潺有聲。
《卍齋詩話》：元時杏花，齊化門外最繁。東岳廟石臺群公賦詩張讌，傳為盛事。葛邏祿易之詩云：上東門外杏花開，千樹紅雲繞石臺。最憶奎章虞閤老，白頭騎馬看花來。至明，城東花事衰，郊西漸盛。萬曆後，摩訶菴杏花多至千株，吾鄉朱太傅養醇詩云：摩訶菴外袖吟鞭，繁杏春開十里田。曾與村翁舊相識，看花不費酒家錢。承平之日，翰苑風流，後先一致也。
《明水軒日記》：清華園，前後重湖，一望漾渺，在都下為名園第一。若以水論，江淮以北亦當第一也。
《人海記》：出阜成門，西行三里許，有報恩寺。又西三里，靈佑觀。又西為廣福寺。又西為嘉祥觀。又西為元應觀。入八里，莊堡為摩訶菴。又西為永慶寺。又西為慈壽寺。又西為元福宮。嘉祥觀多松，入門二株，尢秀潤。摩訶菴前殿有碑二。碑文左為鉛山費尚書寀撰，右為華亭孫尚書承恩撰，俱嘉靖二十七年立。殿後右廂有竹一叢，院中雜蒔草花，堂懸萬物育墨跡三字。上用恭穆獻皇帝睿筆璽，下有嘉靖年製小印。堂後松二株，高出殿脊。其後，則中官趙政墓也。元福宮建於正德五年，至天啟五年重修。中有蒼松四株，最奇古。後殿三清六真像，皆范銅為之。配殿文昌與夾侍童子，亦銅像。旁鑄一騾，銅質光潤，絕似宣德鎏金薰罏色。殿前後凡四碑，一仆，二為人磨去，止存中書舍人袁志學一碑，崇禎元年所立也。
《倚晴閣雜抄》：由三虎橋西行三里許，為天禧昌運宮。初名混元靈應宮，正德六年司禮監太監張永請於朝敕建。至萬曆四十四年重修，增置垣墉二百餘丈，門廡百餘間。督修者，太監林潮也。工竣，更今名。殿宇凡七重，松栝二十三株，柏二十株，大皆合圍，夾以雜樹，上枝干霄，下蔭蔽地。有二碑，築亭覆之。一為敕建碑，一為大學士李東陽撰文，楊廷和書，英國公張懋篆額，俱正德七年立。又一碑，萬曆中立，副使劉效祖撰文。宮之後則張永墓在焉。
《人海記》：興勝菴，土人目為松林。今松無復存者，萬曆中所建也。後有藏經閣，可眺西山。東北有果園。園中有亭，曰眾芳，亭北砌石為流觴曲水。其東有閣曰明遠。春月，桃杏雜發，登閣望之，不異錦城花海也。戴斗夜談：宛平縣京西鄉馮家里，舊有太乙集仙觀。元元貞元年，以其地畀純一，真人吳全祐有栗五千株。全祐相栗林隙地，重岡環抱，下有寒泉，旁地衍沃，可引灌溉。構正殿三楹，翼以兩廡，繚以石垣。王惲為之作記，大德元年刻於石。
譻<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27526-18px-GJfont.pdf.jpg' />：海淀清華園，戚畹李侯之別業也。去都門西北十里，湖水自西山流入御溝，人無得而游焉。淀之水濫觴一勺，都人米仲詔濬之，築為勺園。李乃搆園於上流，而工制有加。米顏之曰：清華初至，見茅屋數間。入重門，境始大。池中金鱗長至五尺。別院二，邃麗各極其致。為樓百尺。對山瞰湖，堤柳二十里，亭曰花聚。芙蕖繞亭，五、六月，見花不見葉也。池東百步，置斷石，有紋五色，狹者尺許，修者百丈。西折為閣，為飛橋，為山洞。西北為水閣，壘石以激水，其形如簾，其聲如瀑。禽魚花木之盛，南中無以過也。雪後，聯木為水船，上施軒幕圍罏其中，引觴割炙。以一二十人挽船走冰上若飛，視雪如銀浪，放乎中流，令人襟袂淩越，未知瑤池玉宇又何如爾。
《水品》：玉泉山在西山大功德寺西數百步。山之北麓鑿石為螭頭，泉自口出，瀦而為池。瑩徹照映，其水甘潔，上品也。
《紀纂淵海》：西山在府西三十里，為太行山之首。《戴司城集》：西山來自太行、連岡疊岫，上干雲霄，挹抱迴環，爭奇獻秀。值大雪初霽，凝華積素，若屑瓊雕玉，千巖萬壑，宛然圖畫。
《西遷注》：西山內接太行山，外屬諸邊，磅礡數千里。林麓蒼黝，谿澗鏤錯。其中物產甚饒，古稱神皋隩區也。盧溝琉璃胡良三橋，山水所洩，多歸其中。其水皆藻綠異常，風日蕩漾，木葉遞暎。倚闌流覽，令人欣然有欲賦京都之意。
《長安客話》：西山諸蘭，若白塔，無慮數十，與山隈。青靄相間，流泉滿道。或注荒池，或伏草逕，或散漫塵沙間。春夏之交，晴雲碧樹，花香鳥聲；秋則亂葉飄丹；冬則積雪凝素，信足賞心，而雪景尤勝。
畿內：西山，神京右臂大行山第八徑，圖經亦名小清涼也。
《金史本傳》：貞祐二年正月，李英乘夜與壯士李雄等四百九十人出城，緣西山，進至佛巖寺，令雄等下山招募軍民。旬日，得萬餘人。擇眾所推服者領之。《草木子》：白雲平章求仙於燕京西山頂，一日適出，滕玉霄訪之，不值，因戲題於壁，曰：西風短褐吹黃埃，何不從我游蓬萊。振衣長嘯下山去，後夜月明騎鶴來。竟不留名。白雲公疑呂仙過之，朝野輻湊，寵賚山積。後知為玉霄題，白雲公戒以勿泄，厚賂之。
《春明夢餘錄》：聚寶山在玉泉山西南，行數里，度兩石橋，循谿轉至臥佛寺。寺在唐為兜率寺，今名永安。殿前娑羅樹，來自西域，相傳建寺時所植，今大三圍矣。《珂雪齋集》：臥佛寺於深山絕澗中，乃得寺，以窣波為門。殿前娑羅樹二株，西有泉，注於池。池上有石如碧玉。
《游業》：壽安寺白塔卓山門。上入門，古檜百章。殿前二娑羅樹，大數十圍。左一海松，後殿臥佛一，又後小殿，更置臥佛一，俗稱臥佛寺。
《長安可游記》：臥佛寺，名壽安，因山得名。臥佛，俗稱也。寺門有胡濙碑。臥佛有二，一香檀像，唐貞觀年造；一銅像，憲宗皇帝時造。寺僧云。
《帝京景物略》：臥佛寺，唐名兜率，後名昭孝，名洪慶，今曰永安。以後殿，香木佛；又後，銅佛。俱臥。遂目臥佛云。寺西廣慧菴，東五華閣，西南弘法寺。
《長安客話》：臥佛寺亦以泉勝，層巖夾道，木石散置，可游可坐。兩殿各臥一佛，長可丈餘，其一滲金，甚精。寺內娑羅樹二株，子如橡栗，可療心疾。門西有石盤，方廣數丈，高亦稱。是上刱觀音堂，周以欄。循石盤下，有小竇出，泉淙淙琤琤，下擊石底，聽之冷然。寺多牡丹，蓋中官所植，取以上供者。
《燕都游覽志》：臥佛寺，今上曾駐蹕，有重修御製碑。《酉陽雜俎》：娑羅，不芘凡草，不止惡禽。
《茅亭客話》：娑羅，花苞大如拳，葉似枇杷，葉凡二十餘。葉相沓，捧苞，類桐花。一簇三十餘朵，徑月方謝。《吳船錄》：娑羅者，其木葉如海桐，又似楊梅，花紅白色，春夏間開。
《通雅》：娑羅，外國之交讓木也。葉似柟，皮如玉蘭，色蔥白。最潔，烏不棲，蟲不生，子能下氣。
《淥水亭雜識》：五臺山僧侈言娑羅樹靈異，至畫圖鏤版，然如巴陵、淮陰、安西、伊洛、臨安、白下、峨嵋山，在處有之。聞廣州南海神廟四本，特高。今京師臥佛寺二株，亦有干霄之勢。顧，或著，或不著。草木亦有幸、不幸也。
《帝京景物略》：觀音石閣，而西有隆教寺，又西上圓通寺，望太和菴。前山中人指曰：水盡頭，泉所源也。又西，上廣泉廢寺。北半里，為五華寺。
《春明夢餘錄》：水源頭，兩山相夾，小徑如線，亂水淙淙，深入數里，有石洞三。旁鑿龍頭，水從龍口歕出。又前數十武，土臺突兀，有石獸甚鉅，蹲踞臺下，相傳為金章宗清水院。章宗有八院，此其一也。水分二支，其一伏流地中，至玉泉山涌出。
《拘虛集》：從臥佛入山一里許，有石磵。磵旁仄徑，緣而上；為普福菴。自普福菴上半里，有五華閣。山隙一小寺，寺側有亭，兩泉合流於前。一出巨石下，一流細石間。上有溪，望之若窮，而隱隱復有樓閣。
《明一統志》：廣惠寺在府西三十五里，舊名五華寺，正統七年改建。
《元史·英宗紀》：英宗即位，是年九月，建壽安山寺，給鈔千萬貫。十月，命拜住督造壽安山寺。
《元史本傳》：至治元年春，詔建大剎於京西壽安山。鎖咬兒哈的迷失與御史觀音保、成珪、李謙亨上章極諫，以為東作方始，而興大役，以耗財病民，非所以祈福也。且歲在辛酉，不宜興築。帝殺鎖咬兒哈的迷失與觀音保，杖珪，謙亨竄諸遐裔。
《元史·英宗紀》：三月，益壽安山造寺，役軍。十二月，冶銅五十萬斤，作壽安山寺佛像。二年八月，增壽安山寺，役卒七千人。九月，給壽安山造寺，役軍匠死者，鈔人百五十貫。幸壽安山寺，賜監役官，鈔人五千貫。《元史·泰定帝紀》：泰定元年二月，修西番佛事於壽安山寺，三年乃罷。
《元史·百官志》：大曆元年，立壽安山規運提點所。三年，改昭孝營繕司。
《元史·文宗紀》：至順二年正月，以壽安山英宗所建寺未成，詔中書省給鈔十萬錠供其費。仍命燕鐵木兒撒迪等總督其工役，以晉邸部民劉元良等二萬四千餘戶，隸壽安山大昭孝寺，為永業戶。
《寰宇通志》：玉蓮池在香山五華山上。《游業》：出廣慧菴，沿山南行，得弘化寺，門內白松、盤槐，多古意。
《春明夢餘錄》：臥佛寺西南里許，為廣應寺。寺有白松。箕踞其下，望見碧雲、香山諸寺。寺西為木蘭陀。隆教寺西越澗，有長嶺，嶺半為金章宗看花臺，臺畔有古松一株。
碧雲菴，建於元耶律阿利吉正德中。內監于經拓之為寺。天啟三年，魏忠賢重修之，土人呼為于公寺，岩下有泉，泉旁一柳，有大癭人，呼癭柳。左堂三楹，萬曆御題。水天一色，前臨荷沼，沼南修竹成林。岩下一亭，曰嘯雲。
《帝京景物略》：碧雲寺元碑二。一至順二年立，一元統三年立。
《湧幢小品》：香山碧雲寺，正德中御馬監太監于經所造。經以便給得幸，導上於通州張家灣，榷商賈舟車之稅，歲入銀八萬之外。即以自飽，斥其餘羨，為寺於香山，而立冢域於寺後。上嘗親幸焉，為之賜額。嘉靖初，下獄，瘐死籍其家，而寺與墓獨存。
《長安客話》：自洪光折而東取道松杉，中二里許，從槐徑入，一谿橫之，跨以石梁，為碧雲寺。壯麗與香山相伯仲。歷數百級，登佛殿。殿前甃石為池，深丈許。水引自寺後石罅出噴薄，入小渠。人以卓錫名之，寺僧導之過齋廚，遶長廊出殿，兩廡左右折，復匯於殿前石池。金鯽千頭，今上嘗臨觀焉。
《寓林集》：碧雲寺從槐徑入，初不見寺，登之，乃見弘敞。旁一亭，細竹百竿，流泉為觴，琢石為屋，殿前有魚池、石橋。
《余文敏公集》：碧雲寺泉從山西壁螭首口中吐出。去渠尺許，微有飛沫，時雨初過，淙淙若琴筑。下注於渠，渠遶亭，後折而東南，又折而北。渠廣尺餘，越數步，設一牌。亭前有沼可一畝，渠水注之，亦由螭口出，迤東南注垣下，過香積廚，又西南注殿前沼。
《珂雪齋集》：碧雲剎後有泉，從石罅出有聲，石壁色甚。古亭曰聽水佳處。泉遶亭而出，流於小池，種白蓮百本，塘前穉竹嫩綠有致。竹旁有銀杏二株，陰蔭一畝。其左一洞，若夏屋。泉復遶之而出，達於廊下，引入殿前，為池。界以石梁。朱魚撥刺，水脈隱見，至寺門，迸入於溪。
《大復山房集》：碧雲寺金銀宮闕，若王者之居。殿前有池，跨以石梁。今上移蹕再幸，樂之。設帟，飲梁上，觀魚。寺前有泉、亭、竹、樹，留御書額，額曰蒼松古柏，曰水天一色。其西峭壁如城，有石室三，臨澗石門、石竇，盛夏可以避暑，冬則徙卉木藏焉。
《長安可游記》：碧雲修除連栱，與香山稱。左緣曲逕，有卓錫。泉環庭際，㶁㶁鳴。中為廣亭。右壁綴以文石，境之最幽者。
《長安可游記》：出香山，策馬東行，轉而西北，即碧雲寺。寺門有石獅二，雕鏤絕工。鐘樓西，石刻蛟形。泉從口湧，泠泠瀉溝中，出寺而納於澗。
泠然志：碧雲寺，後有魏忠賢墓。本于經舊墓道，忠賢拓之，翁仲石麟羊虎森列扶闌，皆以白玉石為之，雕刻精巧。中立二穹碑，合書其銜。忠賢戮尸之後，未嘗葬此。聞係崇禎甲申都城破後，其黨為之者。明初，中官造墳安葬，例給銀五十兩。自正德中，多至五百兩矣。其後歲，益月，增享堂、碑、亭，制愈僭越。夫山陵之制，亦不過前樹一碑而已，忠賢墓乃用二碑。黨附小人之無忌憚如此，惜無力士踣而碎之也。
頌天臚筆：屯田郎中萬燝督陵工，上疏曰：臣於三月詣陵開工，轉過香山碧雲寺，見魏忠賢所營墳墓，碑石崢嶸，隧道深閟。翁仲簪朝冠，而環列羊虎，接駝馬，以森羅制作，規模彷彿陵寢。且前列祠宇，又建佛堂，金碧煇煌，丹堊照燿，曾不一念先帝之陵寢未完。內庭、外庭之人，止知有忠賢，不知有皇上。先朝王振、劉瑾之禍，可忍言哉。
《李晏香山記》：西山蒼蒼，上干雲霄，重岡疊翠，來朝皇闕，中有道場，曰香山。
《泠然志》：香山寺址，遼中丞阿里吉所捨。殿前二碑，載捨宅始末。光潤如玉，白質紫章。寺僧目為鶯爪石，又云寺即金章宗之會景樓也。
《遼史》：耶律淳者，世號為北遼興宗第四孫。保大二年，天祚入夾山，奚王回離保林牙、耶律大石等，引唐靈武故事。議立淳，即位。百官上號天錫皇帝，改保大二年為建福元年，尋病死。百官偽諡曰孝章皇帝廟號。宣宗葬燕西香山永安陵。
《金史本傳》：大會間，大軍下河北，胡礪為軍士所掠，行至燕，亡匿香山寺。
《金史·世宗紀》：大定二十六年三月，香山寺成。幸其寺，賜名大永安寺，給田二千畝，栗七十株，錢二萬貫。《金史本傳》：大定中，詔匡搆與近臣同經營香山行宮及佛舍。
《金史·章宗紀》：明昌四年三月，幸香山永安寺，及玉泉山。承安三年七月，幸香山。八月，獵於香山。四年八月，獵於香山。五年八月，幸香山。泰和元年六月，幸香山。《元史本紀》：元世祖幸香山永安寺，見書，畏吾字於壁。問誰所書，僧對曰：國師兄子鐵哥書也。帝召見，愛其容儀秀麗，語音清亮，命隸丞相孛羅備宿衛。
《元史·仁宗紀》：皇慶元年四月，給鈔萬錠，修香山永安寺。
《養濛先生集》：元平章政事李武愍公葬京師之西，永安山之陽。其子益，都淄萊等路，管軍萬戶。世雄祔，葬先塋。
《南濠集》：香山永安寺，亦名甘露、石梁。下有方池。正統間，遣中官以金魚數十投其中，今巨者盈尺矣。上金剛殿，後有古椿六。又上，由畫廊登慈恩殿，其右為香罏岡，岡下有蟾蜍石、丹井，又有夢感泉。金章宗嘗至其地，夢矢發泉湧。旦起掘地，果得泉。其後，僧以泉淺，濬之，遂隱。
《瀟碧堂集》：香山寺南一山，松蘿交蔭。橋下魚朱、墨二種，若游空中。捨級而上，佛殿甚閎壯。殿檻外兩山環擁，遠望一亭，踞山下。穿磴道二里，始至亭，名流憩。下視寺垣，如墮深壑。望遠水如白玉玦，疑即桑乾河也。袁中郎集香山一徑幽遐，青松夾道，流泉下注，朱闌上引，依巖為剎，高傑整麗，獨是作者騁象馬之雄圖，乏丘壑之妙思。數十年後，金碧蝕於蛛絲，階砌隱於苔蘚。游人漸希，樹木漸老，則茲山之勝，當倍於今日矣。
《珂雪齋集》：香山門徑寬博，喬木夾道，流泉界之。依山汙隆以為殿宇。殿前古松二株，虯龍詰曲，左來青軒，如衫袖忽開，盡見原隰。寺後有藏經閣。石路淨潔，高松列植，四望比來青較遠。其傍僧舍數十處，多植偃蓋之松，引流水周其霤下。
《燕都游覽志》：穿洪光寺柏徑而上，即香山藏經殿。步而下，即後殿。從兩廊逶迤行至正殿，歷級，從東行至方丈。自迴廊復東，為來青軒。下見坡坨，杏樹可十萬株。寺中來青軒，鬱秀清雅。望都亭，四扁皆今上御書。《長安可游記》：香山有乳峰石，時噓雲霧，類匡廬，香爐峰故名。
《緱山集》：香山夾道盡是白楊、青檜。流憩亭在山半，灌木陰翳。中來青軒。前兩山相距而虛其襟，以捧帝城。自無量殿折而至弘光寺，皆短垣疏柏，中涓甃白石為階。東望閣道參差，為光裕寺。
《帝京景物略》：香山寺殿五重，崇廣略等斜廊平簷，翼以軒閣。世宗幸寺，曰：西山一帶，香山獨有翠色。神宗題軒曰來青。來青軒右上轉而北，為無量殿。轉而西，曰流憩亭。山多名蹟，有葛稚川、丹井、金章宗祭星臺、護駕松、夢感泉，又有碁盤石、蟾蜍石、香爐石，寺始金大定。正統中，太監范弘拓之，費七十餘萬。今寺有弘墓，墓中衣冠耳。蓋弘從幸土木，不歸。
《文義集》：香山有巨石二，狀如蝦蟆，石下二井，相去丈許。水深纔三四尺，俯手可濯。井底沙石，歷歷可數。近寺人家皆取給焉。
《柏厓集》：香山寺有軒曰來青。坐見兩山迴合，平疇外衍，飛鳥出沒雲際。寺門有泉，石橋跨之，其流入西湖。《懷麓堂集》：永安寺來青軒，軒居山半，俯瞰叢樹，青黃相雜。循廊而上，殿閣崇麗，與平坡並峙。正統間，太監范弘所建。
《余文敏公集》：來青軒臨絕巘，周匝女牆倚牆下，瞰平楚荒榛，杳渺無際。
《長安客話》：來青軒五楹，欄楯外垣以磚甓，下臨絕壑。玉泉諸峰，按伏其前。朱殿撰之蕃題楹云：恐壞雲根開地窄，愛看山色放牆低。憑闌東望，盡挹山川之秀。若流憩亭，不及來青遠甚。然仰視山巔，高插雲漢，亦奇境也。至寒泉亭，斯可有無矣。
《長安客話》：來青軒之前，兩腋皆疊嶂，環列賓軒，為金章宗祭星臺。其西南道上，章宗經此，有松密覆，因呼為護駕松。
《說學集》：常山劉文正王以沉機大略最為世祖親幸，且通祕術，用兵之際，役使鬼神，多著奇效。乃作祠宇於宛平之西山，以祀太乙六丁之神號，曰靈應萬壽宮。
《元史·釋老傳》：至元十一年，建太乙宮於兩京。命李居素居之，領祠事，且禋祀六丁，以繼太保劉秉忠之術。北平古今記元英宗延祐七年四月，祭遁甲神於香山。今香山有金章宗祭星臺，於史無所考，或是元時祭遁甲神之地。
《長安可游記》：香山西佛堂懸御書二扁，一曰雪白山青，一曰西巖。
《南濠集》：洪光寺據山頂，短垣遶門。地悉甃以石，寬平可坐，山之勝一覽而盡。
《寓林集》：寺磴凡九曲，歷十八盤而上，每磴松柏成行，如列屏嶂。
《游業》：洪光亦古剎，巨璫鄭同重修同，朝鮮人也。寺內圓殿千佛，各坐寶蓮，皆極工巧。臺右有姜立綱書碑。《帝京景物略》：洪光寺徑，上指玉華寺，再上指玉皇閣；下指碧雲寺，再下指弘法寺。十有八盤，而徑盡至寺門。香山乃在其下。寺建自鄭常侍同。同生高麗，其國王李祹貢入中國，得侍宣宗。後復使高麗，至金剛山，見千佛繞毘盧之式。歸，結圓殿，供毘盧。表裏千佛，面背相向。自為碑文，自書之。
《憲宗實錄》：成化四年十二月，遣大監鄭同、崔安冊封朝鮮世子李晄為王。既行，巡按遼東監察御史侯英奏：同與安俱朝鮮人，墳墓、宗族皆在其地。於其國王，未免行跪拜之禮，進囑托之辭，殊輕中國之體。乞追寢成命，遣翰林院給事中及行人往使為便。上是其言，於是賚賞，則遣內臣冊封，則遣廷臣有學行者。《游業》：出洪光寺東數轉，為玉華寺。寺後有池，泉流涓涓不絕。山房跨磵十餘，楹稱玉華別院。越磵折而西北，有小院名慈壽菴。
《燕山紀游》：表忠寺門左右各二松、一石，俱奇古。《余文敏公集》：下香山至延壽菴，樓五間，高數仞。右為蔬圃，種茜、韭、棃、栗。其前，田疇彌亙數里。上有大璫鮑忠墓。忠事武廟、世廟兩朝，柄司禮監二十年，宜其塋建弘敞如此也。
《長安可游記》：循香山之左，歷滕公寺至鮑家寺，寺有古松十株，陰覆石墀，濃翠可愛。
《珂雪齋集》：鮑家寺兩掖，石樓屹立，青槐百株交蔽。修衢殿植果松四株。枝葉婆娑，覆陰無隙地。寺下又有滕公古寺。石垣周遭若一縣郭，其中飛樓相望，清渠激戶，雜花滿楹。
《余文敏公集》：從延壽菴折而北，又西為小碧雲寺。寺，宣德中太監張某建。寺額，宣廟所賜也。今之碧雲，乃昔俞家菴。因有兩寺，故此以小別之。隔垣有翠華亭。《四溟山人集》：狼兒澗在香山東四里許。
《長安可游記》：由廣慧菴遙望山椒，丹樓縹緲。詢，知為曹家樓。樓踞山巔，下臨石洞。右折百步，為翠巖菴。更上即中峰菴矣。
《珂雪齋集》：西山別嶂忽開，如兩袖之垂。其左為帝王廟、翠巖寺、曹家樓，其右為弘教寺，而其中為中峰。中峰菴有石樓可眺，有亭高出半山，圍牆十里，悉以白石壘砌。
《帝京景物略》：中峰菴，地盡石無土，階、墀、徑、磴，可枕藉。臥松滿院，響謖謖然。其澗南，上弘教寺，廢寺也。《春明夢餘錄》：中峰在香山之後，以其居諸峰之中，故曰中峰也。躡危磴而上，有菴。菴兩翼有亭。山之陽有弘教寺，山之陰有晏公祠、翠巖寺、永壽菴。
《余文敏公集》：出小碧雲寺而西，有弘教寺在山脊。東上一閣，宣廟曾駐蹕於此。
《寓林集》：從洪光寺過佛光寺為弘教寺。寺有石橋、魚池。前有流泉亭，巖傍有晏公祠。石室琢三皇五帝，列聖名賢像，自宣尼而下及宋朱紫陽、李延平諸公。兩壁刻畫忠臣孝子，如王祥、顏杲卿之屬。又有小石室，題函五經書史，詢之，乃武廟時中貴晏公造也。自入西山，所見金碧殿閣，皆浮屠氏之宮。中人自營其身後香火，藏而此獨及儒門，何類無賢，因之嗟歎。《珂雪齋集》：弘教寺有亭，可眺。亦有喬松、怪石、佛像，清古為山中第一。
《帝京景物略》：晏公祠，正德中晏常侍忠所立也。過澗，石橋。過橋，石門。曰道統門。石殿三楹像皆石，上像三皇五帝。三王左像周召孔孟諸聖賢，右像周程張朱諸大儒。壁五石龕，一龕標一經名，維以藏其經。殿外一石亭，亭壁列鐘簴、干戚、錢鏄之屬，一如五經，以便治是經者。左龍馬，馬毛旋五十五，數具一如河圖。右雒龜，龜甲四十五，數具一如雒書。東堂三楹，壁列忠臣龍逢以下，孝子曾閔以下。右圖，而左書其行事，以告觀者。石象渾朴，不類漢以後及西域像。法堂後累石為洞，洞壁標先儒格言及詠道詩詞。今居守者，一僧也。仍於其私室設彼教像，誦彼教文字焉。
《余文敏公集》：由弘教寺下山，度坑而西，有廣仁寺。《珂雪齋集》：翠巖不甚弘敞，而具山林之致。門有渠，天雨，則山巔飛流，直走原麓。剎後石路百級，有禪院。四周皆茂樹，有泉甚清，可煮茗。
《長安客話》：下弘教寺循山趾而南，有盧師山與平坡山並峙。諸寺鱗次，曰清涼，曰證果，曰平坡，皆古剎也。《元史·泰定帝紀》：泰定三年二月，建顯宗神御殿於盧師寺，賜額曰大天源延聖寺，敕貯金書西番字藏經。八月，天源延聖寺神御殿成。十月，奉安顯宗御容於大天源延聖寺，賜鈔二萬錠。四年十月，命帝師作佛事於大天源延聖寺。
《元史·文宗紀》：天曆二年五月，於玉德殿及大天源延聖寺作佛事。
《元史·后妃傳》：明宗八不沙皇后天曆二年，請為明宗資冥福，命帝師率諸僧作佛事，七日於大天源延聖寺。《元史·順帝紀》：元統六年四月，詔大天源延聖寺立明宗神御殿碑。
《長安客話》：盧師山，以神僧得名。師，隋末居此山，能馴二龍子。山有潭，覆以巨石，其下深不可測，二龍潛焉。歲旱，禱雨輒應。舊有寺，即以盧師名，今清涼寺是已。《寓林集》：清涼寺古佛、阿難、迦葉三像，乃唐天寶遺製。《清谿漫槁》：大小青龍之神。按碑記：昔有僧名盧，自江南來，寓於西山之尸陀林祕魔巖。一日，二童子來拜於前，盧納之，鬻薪供奉，寒暑無怠。時久旱不雨，二童子白於盧能限雨期，言訖即委身龍潭，須臾化青龍，一大一小，至期果得甘雨。事聞，賜盧師號曰感應禪師，建寺、設像、立碑以記其事。又別設祠於龍潭之上，春秋遣官祭青龍神。宣德中，敕建大圓通寺。二青龍出現，禱之，有應。於是加以封號。至今，春秋遣順天府官致祭，及遇歲旱，遣官祭告，蓋因舊傳二龍能致雲雨，故累朝崇奉如此。
《帝京景物略》：盧師山有寺，曰盧師寺。正統十一年，更名清涼。今佛殿已無，一梵相坐風露中，左右迦葉阿難風露中。侍僧曰：唐天寶遺製，過寺半里，祕魔厓是盧師宴坐處。相傳隋仁壽中，師從江南棹一船來祝，曰：船止則止。船至崖下止，師遂崖居。居數歲，二童子來，曰大青、小青，侍師不去。歲大旱，所司徵禱雨者，童子白師願施雨。雨一方。遂乘雲氣去。俄，雨大注。知大青、小青乃龍也。龍歸投潭中，潭廣丈，巨石覆之，深窅不可測。二龍有時而出，雲氣仍隨之。崖下塑二童子侍師像；厓上一柏，產石，面廣尺，不凋不榮，是盧師所植。東證果寺，寺傍有亭，望渾河。下善應寺，殿佛不跏趺，高几危坐，儀如中土。兩廡塑羅漢五百。
北平古今記：唐書韋挺傳挺，遣燕州司馬王安德行渠作漕艫轉糧。自桑乾水抵盧思臺，行八百里。渠塞不可通，挺以方苦寒，未可進，遂下米。臺側廥之待凍泮，乃運以為解。按：今京城西三十里盧師山，相傳為隋沙門盧師馴龍之地。以唐書考之，當即盧思臺。師，乃思之誤也。桑乾水即盧溝河。
《宋史》：垂拱中，宋琪請復幽燕，言從安禮寨西北有盧師神祠，是桑乾出川之口。東，及幽州四十餘里。趙德鈞作鎮之時，欲遏西衝，曾塹此水。河次半有崖岸，不可輕度。其平處，築城護之守以偏師此，斷彼之右臂也。
《燕山叢錄》：唐時覺禪師嘗以道力攝二龍於萬壽寺。池內常見蛇形，一曰大青，一曰小青。宋因禱雨，有應。封大青應濟侯，小青利澤侯。
《元史本傳》：天旱，道士持青蛇，曰盧師谷；小青謂龍也。禱之，則雨。呂思誠以其惑人，殺蛇逐道士，雨亦隨至。《西樵野記》：京師西山寺有二青蛇。客至，僧呼蛇，以酒肉食之，二蛇輒引喙出入，無憚。謂之曰蛇菩薩。《王文瑞公集》：祕魔厓在山半，大石嵌空，幾二丈。僧垣其西南，為禪室。又南，別為爨室。從爨室西二十餘步，始入巖。出，東行百餘步，有大石側立道左。右為池，蓋大小青龍所蟄處。視之，不甚深。然側入，不可窮池。前有雙柏，上有小殿，順天尹李侯執中創以祀神者。又東，度山崦二百步，入清涼寺西門。
《長安客話》：證果寺，前臨青龍潭，後有祕魔巖，中空如室，石如偃芝云，是祕魔祖師所居。
《余文敏公集》：從三叉口經新莊渡西嶺折而北，有善應寺。寺中四松最奇，門列天兵十，狀極詭異。廡下有五百羅漢。
《燕山紀遊》：昌化寺殿壁繪羅漢五百尊。穿崖渡海，神通遊戲。宣廟時，吳偉小仙筆也。
《緱山集》：由常明菴出杏子口至平坡寺。所謂盧師、清涼、翠微、善應、靈光諸寺，皆在焉。
《帝京景物略》：祕魔厓西行碎石中一里，自龍泉菴而上，平坡寺也。寺為仁宗敕建，曰大圓通寺，規制宏麗。今圮，壞後殿。藤胎大士七尺，清古，具丈夫相。憲宗駕幸寺，見金剛面正黑，上笑曰：似火裏金剛。一夕火起，金剛燬焉。寺上一里寶珠洞，洞石黑白點滲之，珠名以此。
《王文瑞公集》：翠微山圓通寺，蓋舊平坡寺也。洪熙初，詔改作，易今名。寺在西山高處，去城可四十里。昔太子少師姚廣孝嘗言：平坡最幽勝，真學佛者所宜處，好遊之士所必至也。殿前後凡三重，因山勢為之，愈後則愈高，皆翼以長廊。亦因地為斜，正殿上皆有像，飾以金碧。最後殿去山頂不百步，由殿東南下為方丈，葢住持者所居。中室祀釋迦像。又從東廊出前殿，殿左右皆高閣。升其左，山勢既高，閣又出其上，憑闌望之，遠入無際。西廊後地稍下，北為禪堂，其中為廚庫，南為禪室。
《懷麓堂集》：平坡寺，元故剎。宣德間修之，改名圓通。斬石為址。凡為殿五層，最上有小殿，極峻險。前俯巨壑，日霽，都城九門三殿，隱隱可識。
《余文敏公集》：大圓通寺刱於唐，至宣德年，重葺。因改是額，且名其山曰翠微，山後有小天寧寺。
《明一統志》：大圓通寺，洪熙元年重建。
《長安客話》：平坡山，亦名翠微山。成化中，駕嘗幸此。《柏崖集》：平坡寺，嶺雖高而不覺其峻。寺在山嶺，一目千里。
《燕都游覽志》：下寶珠洞，過龍王堂，有獅雲菴。
《游業》：自杏子口，度小嶺，折而西，為嘉禧寺，松檜夾徑，里許方入寺門。
《帝京景物略》：嘉禧寺門如城，鐵葉釘乳。入門，道榆柳，中地無日影。里許，別為山門，方丈，特壯麗。懸神宗御書聯，筆法彷顏真卿。寺僧云初年筆也。寺西二里，金萬壽王冢，一穹碑孑孑田畔，東三里有福田寺。《燕山紀遊》：聖水寺下臨澗泉閣，後一松，直而多蔭。松後石窟，夏月陰涼，坐久，毛髮盡豎。傍有一石樓，極高峻，下指村莊，福田嘉禧諸寺。
洪福寺松蘿俱古，度念佛橋，即寶珠洞也。
山行雜紀：由臥佛殿右側出小門西數十步，有巨石突立，高可三丈，鑿石為磴。以上為觀音堂，前臨池，右有泉，有橋。度橋為隆教寺，泉從寺前渡。泝泉行三里，上嶺，為五華寺。下嶺，復循水行，再登一嶺，為廣泉寺。循故道，下復上，得圓通菴。其右為太和菴，泉水源於此。一方亭據其上，傍泉多烏椑、文杏。度泉有鳥道，行三里許，為普濟廢寺。寺前一嶺，上有小圃，中一石如缽，水冬夏不涸，村民都取汲於此。
《冬夜箋記》：西山碧雲寺，元之碧雲菴也，耶律阿里吉所建。明正德中，內璫于經拓之為寺，而立冢域於後，土人呼為于公寺。嘉靖初，于下獄，死天啟三年。璫魏忠賢重修，亦立冢域其後。崇禎初，魏亦戮屍。二璫皆立冢而皆不得其終，豈名山有靈不為奸豎藏魄耶。《竹垞文類》：西山佛寺百數，皆建自內官，其最閎麗者，曰碧雲寺。因山下上，築臺殿金碧，露松栝之表。其北，內官墳墓數十，鐫石為闌，窮極纖巧。翁仲、羊虎夾侍墓碑，林列其文，俱宰輔所製。中立穹碑二，具書總督東廠官旗，魏忠賢爵秩。葢忠賢敗後，其屍已戮，其族巳徙，閹寺猶力護其類，樹碑立冢，然後知小人流禍，未有酷於閹寺者也。
《青箱堂集》：表忠寺，俗名鮑家寺。永感菴，俗名新寺。《山行雜紀》：香山南為門頭村，村後為萬安山，山門上建白塔，為弘教禪林。入門為大神通塔。院寺前為平臺，寬三四十丈，有亭據其陽。寺中殿宇亦高敞，殿後有泉飛繞，方丈。而行下坡不半里，有祠。中列聖賢像。祠前上石磴二十級，即中峰菴。菴有方亭，亦名來青軒。中峰下有鮑中貴墓，建有延壽菴。門外二松合抱，門內石級，左右列松四株。入門，復分立四株。上為天王殿，內為佛殿。兩廡、十三楹承之。兩廡外更多精舍，石砌，極工緻。
既歷中峰，下，南過龍泉、禪林，為靜妙菴，亦名滕公寺。蓋滕中貴墓也。由紅闌板橋入門，寺極藻飾，方丈，在左甚寬廣。出門循大道而南，度慈惠寺、慈應寺、崇壽寺、宣化寺，俱荒陋，而石塔嶙峋，紺殿隱見於松柏蒼翠間。又數里，至萬佛閣，過此即杏子口。道旁，杏皆老幹虯枝，槎枒盤曲，多百餘年物，絕似金陵靈谷寺梅也。
《寄園寄所寄錄》：西山楊家頂觀音菴，庭有牡丹。萬曆乙卯八月，遇閏，忽開一花，定陵以八月生閏月，宮中重慶萬壽節，有中官聞之，以白金六十兩與寺僧，取其花進御。定陵甚悅，賜予累百金。
《山行雜紀》：寶珠洞山右有龍泉菴、龍廣寺，再右接待寺，下山西入谷，有證果寺，再右有清涼寺。
又上，過承恩寺。里許，為海藏寺，徑傍多嘉樹，四山駢羅，寺若當玦口。殿後方丈，最高望蘆溝橋，車騎可數。下寺門，過橋，闊道三分，一通寺，一通山後，一通上普濟寺。
《緱山集》：洪光寺東，壑中有光裕寺。
又過平坡寺，下山有靈光寺。
《清容居士集》：太行首於三，危伏於河，折北而尊為恆山，支巒複岡，畢赴於燕，秩秩然。復纚屬以東數十百里，入於海上。土人以其西來，號曰西山。
《道園學古錄》：宣和手敕一通卷，首題識四字，英宗皇帝御書也。帝以至治三年正月幸五華山，有以此書獻者丞相，拜住侍側，就題以賜之。
《黃文獻公集》：丞相順寧忠烈王阿沙不花侍上於五華殿，進寡嗜欲、薄滋味之戒，上嘉其忠忱，命進酒。王曰：陛下既納臣言，不足取信也。上為罷酒。
《靜修集》：宛平王倚，字輔臣。中統初，選良家子入侍，東宮太保劉秉忠見而器之，引以與選有詔皇太子，裁決天下事，拜正議大夫、工部尚書，改禮部尚書。卒，葬盧師山下。
《黃圖雜志》：元李魏公孟、歐陽楚公原功俱葬宛平縣香山鄉石井村。
《青鞋踏雪志》：西山水源頭，其西水盡頭爾雅，水醮曰厬是也。有無名子題鄰寺壁，云：雙流決決鳴石，根失其一，棄糠於此中，應從玉泉出。
又上，碧雲寺。有小石幢，本當時賣地券也。演作韻語，永云：賣，與中丞阿里吉吉作，平聲，葢從國語讀。古人游戲翰墨書券，每作韻語，如王褒僮約、石崇奴券皆然。戴良失父零丁，亦用韻語。又見汾州學宮，門右有石嵌壁中，乃金郝天挺募建。文廟疏其文，伏以之下書絕句一首，即接以謹疏字，此皆辨文體者，所未及也。
《西山紀遊》：寶珠洞，當山之翠微處。地稍坦迤，是曰平坡。入洞黝黑，晝不見人，旁出其上，見若大蚌剖而倚石壁者，始悟其中嵌空矣。