KR7a0006
卷48
欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第四十八卷目錄
順天府部雜錄九
職方典第四十八卷
順天府部雜錄九
《禹貢·山水考》：元人海運，明初亦歲運七十萬石以給遼東，後廢。隆慶中，河決山東，巡撫梁夢龍極言海運傍海而行，非橫海而渡。今踏出海道傍海居多，較元人殷明略踏出之道，尤屬穩捷，遂以山東布政王宗沐為總河，專司海運。至萬曆元年，以龍𩰚傷七艘議罷。
《薊丘雜抄》：秦城相傳始皇所築，李君虞詩惆悵，秦城送獨歸者此也。
《長安客話》：景皇帝陵在金山口，距西山不十里。陵前坎窞，樹多白楊及樗。凡諸王公主夭殤者，並葬金山口。其地與景皇陵相屬又諸妃亦多葬此。
《國史唯疑》：景帝追復諡號，始荊門州訓導。高瑤初為黎淳所駁，辭甚厲。訖如瑤，請亦公論之不容泯也。仁宗諸妃俱陪葬獻陵，惟三妃別葬金山；宣宗諸妃俱陪葬景陵，惟一妃別葬金山。睿皇后錢氏合葬裕陵，諸妃一葬綿山，餘葬金山。憲廟廢后吳氏，墳葬金山。
皇子葬金山者懷獻世子、悼恭太子、哀沖太子、越靖王、秀、懷王、蘄獻王、滕懷王、衛恭王、許悼王、忻穆王、申懿王、雍靖王、岐惠王、涇簡王、蔚悼王、潁高王、薊哀王、戚懷王、均思王。
《國朝典彙》：憲廟共十三妃，始同為一墓。嘉靖十三年，以古世婦御妻皆九宜九，數妃共為一墓。同一享殿內作一室兩廂，於是金山預造五墓各九數，以次葬焉。
《帝京景物略》：黑龍潭在金山口北，依岡有龍王廟，碧殿丹垣；廟前為潭榦四丈，水二尺。土人云，有黑龍潛其中，旱禱輒應，凡立數碑。
《青箱堂集》：黑龍潭前，平原廣畝之間，禾黍既登，秋風落寞，出一石碣。題曰：大內。遷出二棺之記，旁書宛平。縣令姓名無，年月無，封樹徬徨久之，恨未能考所自始。
《淥水亭雜識》：西山有君子口，疑即寰宇，記中所載君子城也。
《兩京求舊錄》：金川門之變，建文帝闔宮自焚。實錄謂中使出其屍於火中，越七日，備禮葬之。遣官致祭而不言葬地所在。或謂松陽王景請葬以天子之禮，成祖從之。若葬以天子，豈有不為置陵守冢掌之祠官乎。是則備禮。云者特史臣欺世之辭爾。至於北京金山口景皇帝陵北，相傳有天下大師之墓。好事者實之以為建文帝，墳然訪之，土人皆莫辨其處也。遜國之事，野史紛紜以思恩所獲。僧楊應祥譌為楊應能，或又以太監吳誠譌為吳亮且隱應祥之斃獄，而云老佛取入西內，又言葬之西山。不封不樹，遂指不知何人之墓。以為帝墳轉相紀述亡而為有毋乃為有識者所笑乎。又考應祥之獲，在正統五年，土官岑瑛執送總兵柳溥，械至京師，錮之錦衣衛獄。是年，太監吳誠坐征麓川，失利弗救，法司論辟雖得宥死，未必即給事宮中。所傳老佛語誠伏地，餂賜鵝肉，誠拜而哭，其事亦不足信。崇禎中，鞏都尉永固請以建文帝入祀典思陵曰：建文無陵，從何處祭，於是言者謂當祛西山不封不樹之訛，而考尋成祖禮葬之蹟誤矣。《客座贅語》：建文帝壬午遜位，至正統復出，移入京師大內，載於紀傳。然西山不封不樹之說毫無髣髴。《帝京景物略》：黑龍潭北十五里曰大覺寺。宣德三年建寺。故名靈泉，宣宗易以今名，數臨幸焉今圯矣。金章宗西山八院寺，其清水院也。
《珂雪齋集》：法雲寺在西山後，遠視惟一山，近則山山相倚，如筍包籜其根。為千年雨溜洗出石骨。每山窮處，即有小峰如筆。格寺枕最高處，近寺有雙泉鳴於左右。過石梁屢級而上，至寺門，內有方池，石橋間之水，泠然沉碧，雙泉交會處也。上有銀杏二株，大十數圍。至三層殿後乃得泉源，西泉出石罅間，經茶堂兩廡，繞霤而下，會於前之方塘，是名香水也。有樓登之，可臥看諸山；右有偃蓋，松可蔭數畝。故老云金章宗游覽之所凡有八院，此則香水院也。
《實錄》：景泰七年十月，以故太監李德所建靈福寺併園地賜錦衣衛百戶李安為香火院。
《帝京景物略》：韓延壽墓在罕山之南，磚甃阜高以丈，非漢磚也。《志》云：有故碑剝落，今碑不復存。《長安可游記》：自南山磨石口登海會寺，寺當山缺，遠見盧溝橋在數十里外，橋柱歷歷可數。
《帝京景物略》：從磨石口西過隆恩寺，寺金大定四年秦越公主建，名昊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23736-18px-GJfont.pdf.jpg' />寺，正統四年，太監王振修之，改今名。
《長安可游記》：隆恩寺一檜一松絕奇，古殿後，大士云是唐遺像；又有修竹百竿，一亭據之，繞以流觴曲水。《燕都游覽志》：隆恩寺在海會寺南，金大定中，秦越公主刱，殿中供器皆大內舊銅物也。後有滲金佛三。大士一云是唐時所造；又有小軒蠟梅一株，甚大，江南亦不多得。
《黑達事略》：忒沒真之墓在盧溝河之側，山水環繞，插矢以為垣，邏騎以為衛，闊踰三十里。相傳忒沒真生於此，故死葬於此。
《燕都游覽志》：蘇軾詩曰：北渡桑乾冰欲結，心畏穹廬三尺雪。南渡桑乾風始和，冰開易水應生波。葢桑乾下流為盧溝，以其濁故呼渾河；以其黑故呼盧溝；燕人以黑為盧水本一也。
《長安客話》：盧溝橋，金明昌初建，正統間重修。長二百餘步，左右石欄刻獅子數百枚，情態各異。
《戴司城集》：盧溝有石橋，橫跨二百餘步，橋上兩傍皆石欄，雕刻石獅，形狀奇巧，金明昌間所造。兩崖多旅舍，以其密邇京師，驛通四海，行人使客往來絡繹，疏星曉月，曙景蒼然亦一奇也。
《潞水客談》：桑乾水發源於渾源州，經保安之境則自懷來，夾山而下，至盧溝橋狼窩，地方衝溢為患，漫至彰義門。先朝屢經修築，為費不貲，今保安境。上聞有用土牛逼水成田者若督責，有人多方招募，使桑乾上流皆引水成田，則豈惟保安之田恃以無患，而懷來以下水患亦殺矣。
《黃圖雜志》：元時，盧溝橋畔有符氏雅集亭，見蒲道源《閒居叢槁》：袁桷，清容居士集謂之酒亭；貢奎雲林集謂之野亭；袁詩云：茅屋疏煙報午雞，金沙清淺水亭低。則謂之野亭可也。貢詩云：粲此一畝宮而有靜者居濁醪得釀法，好客時與俱則謂之酒亭可也。《破夢間談》：盧溝曉月為畿輔八景之一，崇禎三年後，風景蕭條，議者謂此畿輔咽喉，宜設兵防守，又須築城以衛。兵於是當橋之北，規里許為斗城局制，雖小而崇墉百雉，儼若雄關，城名拱北。二門南曰永昌，北曰順治，刱於崇禎丁丑，特設參將控制之。
《辛齋詩話》：盧溝河畔，元有符氏雅集亭，蒲道源詩盧溝石橋天下雄。正當京師往來衝苻家介側，敞亭搆坐，對奇趣供醇醲，又有野亭。見貢仲章雲林詩集。今一望礓礫并居民亦寥寥也。
《薊丘集》：盧水在帝京西南，其北有村曰青菰。入谷一里有何將軍別業。
《湛然居士集》：仰嶠叢林為燕京之最。泰和中，主事僧奏請萬松老人住持，上許之。萬松忻然奉詔，其後章廟，秋獵於山。主事輩白師故事。車駕巡幸本寺必進珍玩，不爾則有司必有詰問。師曰：富有四海，貴為一人，豈需吾曹珍貨哉。手錄偈一章：有成湯狩野恢天網，呂尚漁磯浸月鉤之句。詣行宮進之，大蒙稱賞。翼日，章廟入山行，香屢垂顧問，仍御書詩一章遺之。車駕還宮，遣使賜錢二百萬。使者傳，敕命師跪聽，師曰：出家兒安有此例。竟焚香立聽詔旨。
趙孟頫仰山棲隱寺滿禪師碑略師名行滿，字萬山，俗姓曾氏。其先出東魯，曾子後，祖仕江右，遂為太和人。至元庚辰，至仰山，有會心處，遂留薙髮禮澤菴為師，參學四方，雲門臨濟皆得其髓。大德癸卯，學者請師歸舊隱，聲聞大振。武宗在北邊，下令施鈔萬貫，造文殊菩薩像。思幸其寺，賜號佛慧鏡智普照大師。今有司作尊勝塔於東嶺。及建明，遠觀光二亭以備臨幸。葢棲隱寺始建於遼，至師為二十六代。云云銘不具載。
《長安客話》：盧溝橋西北三十里為灰廠，出灰廠入山，兩壁夾徑，行百折，徑盡，始見山門。有高閣在山中央，可望渾河，葢山麓至中板橋僅十餘里爾。閣後有軒庋，巖上折而右即戒壇。壇在殿內，甃石為之。中有高座為每年設戒之地，周圍皆列戒神。四月八日，游僧畢集。聽戒壇刱自隋唐間，國朝重建，遼金時所植松具在。
《瀟碧堂集》：戒壇入山二十餘里，始見山門。壇在殿內，閣前古松四株翠枝穿結，覆葢一院。《墨響齋集》：登獅子巖凡十八轉，始及戒壇。壇為景皇帝區畫地，開山即鵝頭法師名道孚者。
《燕都游覽志》：戒壇在西山最深處，渡渾河西行可二十里，兩厓中通一徑，丹林黃葉與青巒碧澗錯出如繡；遠望西北，一峰如靈壁石，以為戒壇必在其下。過永慶菴，呼山僧問之。曰：極樂峰也。西行不五里，石闌丹壁，已至寺門。寺肇自唐武德中，舊名慧聚，至明正統乃易名萬壽殿。墀四松離奇夭矯，皆數百年物。折而北，一坊西向，額曰：選佛場。殿宇宏麗，闌楯參差，壇上殿中以白石為之，凡三級。周遭皆列戒神，出壇而南至波離殿，殿前遼金碑各一，皆波離尊者。行實也，有太古洞最勝。列炬而入，百乳千螺俱成佛像，不知其深幾里也。
《帝京景物略》：過永慶菴一里，為萬壽戒壇。正統中，如幻律師說戒於此殿。外金遼碑各一。上千佛閣，俯渾河正曲，句其三面如玦然。閣之下幻師安禪處，其遺衣缽藏焉。西上石徑，上極樂峰道也。觀音洞大於室化陽洞，洞口垂藤幕之，秉炬入，如眢井。半里有龍躍、有魚游、有獅坐石乳，所凝也。再入，有石佛危坐西罅一穴，冥冥然。下與渾河通洞。一名龐涓洞；又有洞名孫臏者，在此洞西。其廣二十笏，一石龜伏焉。二子師鬼谷在扶風，然臏故燕人。房山上樂村有孫臏墓碑，誌存焉。以二洞故指山下枯澗為馬陵川，是山適名馬鞍謬也。西又五里至極樂峰，峰下亦有洞，石乳痕滴終歲，人無至者。
《長安可游記》：潭柘寺東，有泉出石罅中，黃葉白雲繚繞其上，疏其滯葉，泉響益琤琤不絕。
《春明夢餘錄》：潭柘寺晉曰嘉福寺，唐曰龍泉寺，舊志謂有柘千章，今無矣。燕人諺曰先有潭柘，後有幽州。此寺之最古者也。
《問次齋稿》：潭柘寺相傳寺趾本青龍潭，上有柘樹，祖師開山，青龍避去，潭平為寺。今殿壁猶是遼金前所繪。
《耳譚》：西山潭柘寺殿中二蛇長五尺餘，名大青、二青，藏紅篋中，篋標護法龍王，蛇無定止，或自逸野中，鳴鐘則至，恆自篋穿罏足交蟠供桌上。
《緱山集》：潭柘以一培塿當群山心，九峰扆而立焉。兩殿鴟工絕，金元時故物也。
《帝京景物略》：潭柘寺去都西北九十里，徑羅㬋嶺，行藂棘中赭山四合里許，一山開九峰列見，寺雙鴟吻今佛殿基，故潭也。華嚴師時潭龍聽法，一夕大風雨，潭則平地。兩鴟吻湧出今殿角鴟也，柘今已枯，長不盈丈。寺有青蛇，大如盌，長五尺。僧能馴擾之，呼曰龍子。妙嚴公主持觀音文禮，大士拜，痕入磚額，手足五體皆印。歲久磚壞，兩足痕存。萬曆壬辰，孝定太后匣取入覽，後遂匣藏之。紫柏係以贊像四林立。大士前左前，元世祖右前，其后左次其子，右次妙嚴也。妙嚴祝髮於是塔是山之下寺碑六。金碑二。明昌五年，僧重玉詩。大定十三年，楊節度記。元碑二。至正八年，葛天麟記；至正某年，危素記。明碑三。正統某年，胡濙記；弘治十年，謝遷記；萬曆中，紫柏送龍子歸潭。文也寺，晉梁唐宋代有尊宿，而唐華嚴為著。元至正間，順帝賜雪磵酒，皇妹致膳；明永樂間，則姚少師道衍；萬曆間則達觀大師真可寺，先名嘉福，後名龍泉，獨潭柘名傳久不衰。
《紫柏禪師語錄》：潭柘寺有元妙嚴公主拜甎，雙趺隱然，幾透磚背。相傳妙嚴為元世祖女，削髮居此，日禮觀音不輟，遂留此跡。萬曆壬辰，孝定皇太后欲經懿覽，貯以花梨木匣迎入大內，後復送歸寺。
《游業》：潭柘山，環山無柘，惟殿左有枯株久仆，云是龍淵遺蹟。寺碑胡尚書濙文，夏太常昶書也。寺肇於唐，重飭於金大定間，元燬於兵。國朝宣德初更拓，賜名龍泉寺。
《帝京景物略》：雀兒菴在潭柘後山五里，金章宗幸此彈雀，彈發不虛。章宗喜，即行幄為菴，曰：雀兒。後方僧來住以臆造佛母孔雀明王佛像。遂更孔雀菴，然人呼雀兒菴如初。
《帝京景物略》：府西一百二十里，由王平口過大漢嶺扺沿河口，元女廟是百花山足也。
《長安可游記》：由門頭村登山數里，至潘闌廟，三里上天橋。從石門進二里，至孟家，衚衕民皆市石炭為生。三里至流水壺泉，自石罅分流灌園扳磴。三里至官廳路，凡十七折至風口巖。兩山踞立如門，有菴房數間，徑十字道。踰磴數里，折而下為王平口，山坳多核桃樹，石壁峭削如碧玉。又數里至齋石，臺路亦峻。又數里，至板橋村，莊多以石板覆屋。至千軍臺四山，空翠欲濕衣裾；出谷二里許，為王老菴，石澗淙淙有聲。十五折見高松如葢，出天際乃大漢嶺也。踰嶺有大士殿，松下石碑字俱蝕，不可辨。盤曲而下數里，至泥窩，三里上楊家，臺徑頗平。又里許，下坡入山谷，有澗水浸山根，石皆赤亦有碧者。從亂石徑中行二里，出谷為軍下村，溪澗十丈餘，平沙細石，流水分兩村下引入地畦。再北有石廟，自廟涉澗則西河村也。又二里為龍王廟，相近有守禦城，出小西門元女廟在焉。四鎮三關志王平口正城一道上四口俱弘治年建。《帝京景物略》：渡石澗上馬闌山，折旋左右至法幢菴。五里可容騎；又五里籬徑，坦然矣妙菴也。
《長安可游記》：出沿河守禦城西門，渡石澗進馬闌山，曲折上坂，石子磊磊，難步陟至法幢菴。又五里至馬闌村。登三大士閣，一松高十丈餘。歷磴而上三里許，翠峰壁立。又二里，扳躋叢木中再上，見籬徑石垣乃妙菴也，中設大士像。
《長安可游記》：自妙菴從嶺西折，路甚狹。數里上千佛山，一名黑風山。又數里，為觀音山，再上為大悲厓。旁有仙人橋、菩提樹，樹已遭伐矣。又上為望海石，嶔崟巉峭踰嶺。凡七見有石壁峭立為鶴子山，路更險。仄達千佛巖，怪石攢簇，多似人形，坐視觀音山如在懷抱間。
《帝京景物略》：度閻王鼻，行百花中一里，登菩薩頂，是百花山頂也。下菩薩頂，又入百花中，東龍王頹廟；北大士殿下千佛巖，花被逕八里多。于前過白水菴行，泉聲二里，一松標：瑞雲寺。寺即五代時李克用建亭故處，俗曰百家寺也。寺有摩訶祖師法身，有摩訶煮石鐺。宣宗曾取視賜以龍袱歸寺，有摩訶摔龍石，龍逸祖師追摔之，今龍迹宛在石也。《長安可游記》：下坡之半山，花較初登為多，折而西為龍王廟，廟已圮，惟殿僅存。五龍王分列，中供龍母。北折為大士殿，下厓取道瑞雲寺約八里，至白水菴，山名菩薩巖。又行里許，有巨石當路，界於澗中，遠見一松映對即瑞雲寺也，俗呼百家寺。入禮摩訶祖師山，僧出摩訶鍋相示，黑潤如古銅鐺，僧言曾三入大內供養。出寺度小橋下菩薩厓二里，為曹村。又數里至史家，營煮沙之人皆聚於此。
《燕山叢錄》：宛平縣史家營太山有石如臼，相傳昔有仙人居此臼中，每日產米，隨寺眾多少取給不乏。後有僧厭其險峻，鑿石穴通之，穴成而米絕。
《淥水亭雜識》：駕到口在西山，其曰駕到不知何年事。《辛齋詩話》：西山巖麓無處非寺，游人登覽類不過十之二三爾。王子衡詩：西山三百七十寺。正德年中，內臣作何仲默詩：先朝四百寺，秋日遍題名。鄭繼之詩：西山五百寺，多傍北邙岑。其後增建益多，難以更僕數矣。
《金史·章宗紀》：大定二十九年六月，作盧溝石橋。明昌三年三月癸未，盧溝石橋成。
《淥水亭雜識》：齋堂村在西山之北百餘里，產畫眉石處也。元豫章熊皆有詩送之。原功詩云：先生去隱齋堂村，境趣佳處如桃源。西出都門二百里，山之盩厔水浩亹。一重一掩一聚落，一溪十渡深而渾。羊腸險逕掛山腹，蜂房小屋粘雲根。立當阨塞若關隘，視入衍沃同川原。市朝甚邇俗塵遠，土產雖少人煙繁。鉏畬𢓃陸宜菽麥，樹柵作圈收雞豚。園蔬地美夏不燥，煤炭價賤冬常溫。前年熊郎入賣藥，施貧者藥人感恩。熊君攜笈今就子，繞舍木葉書繽繙。崇真真人又繼往，況是偓佺之子孫。紫簫夜吹遼鶴至，林響谷應松風喧。登高東望直沽口，海日湧出黃金盆。應憐<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20843-18px-GJfont.pdf.jpg' />倩戀象闕，坐羨龐公歸鹿門。仲舉詩云：燕垂趙際中有村，正在西湖之上源。源頭落花每流出，亦有浴鳧時在亹。隱君葺茅據幽勝，髣髴小莊如陸渾。環之蒼松數十樹，拔出太古虛無根。攢峰疊壁何盤盤，地多磽磝少平原。先生生計雖苦薄，最喜靜無人事繁。黃精草肥朮苗脆，疆場有瓜牢有豚。吟詩作畫百不理，一家笑語常春溫。功名祗遣世塗累，飽煖已荷皇天恩。近聞京志將脫槁，貫穿百氏手自繙。朱黃堆案墨滿硯，抄寫況有能書孫。雲晴輒尋羽客去，穀熟方來山鳥喧。土床炕煖石窯炭，黍酒香注田家盆。要知精舍白鹿洞，不待公車金馬門。元之大一統志卷，帙繁富攷，證亦綦詳矣。而自得復撰燕京志，仲舉謂其貫穿百氏，必有出於大一統志之表者，惜乎其書之不傳也。
《芹城小志》：永陵享年既久，妃嬪獨多，妃三十人惟榮安閻貴妃、端和王貴妃、馬貞妃、楊榮妃、葬昌平之嶴兒峪，其餘葬西山紅石口者包宜妃、陳靜妃、何睦妃、王麗妃、王莊妃、褚安妃、張常妃、彭安妃、高正妃、耿平妃、吳定妃、李順妃、王懷妃、張安妃、于宜妃、宋宜妃、諸靜妃、張和妃、杜莊妃、王康妃、趙懿妃、陳雍妃、文恭妃，葬峰峪口者張德妃、王徽妃、沈安妃嬪二十八人，葬紅石口者王懷嬪、黃御嬪、趙婉嬪、馬常嬪、楊常嬪、〈有二〉劉常嬪、〈有二〉張常嬪、〈有二〉劉康嬪、傅常嬪、張昭嬪、武常嬪、郭寧嬪、田靜嬪、高安嬪、孟安嬪、宋麗嬪、任和嬪、王常嬪，葬峰峪口者王莊嬪、韋惠嬪、陳常嬪、王宜嬪、張淑嬪、姜肅嬪、王裕嬪，而自后以下以罪廢死者不與焉。
《西山紀遊》：萬壽寺在馬鞍山，山後一峰遙聳如紫駝峰，是為極樂峰。遼時祖師法均說戒於寺，加壇焉。崇階三墄以百廣甚容，受戒者無算遺缽，是藏塔於壇下。塔傾得舍利，的礫如雨緇，徒什襲乃得諦。觀寺又多松，率數百年物，出寺門不判里，偃松一株尤奇。