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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第二百五十六卷目錄

　東昌府部藝文一

　　帝堯碑記　　　　　　　　漢無名氏

　　成陽靈臺碑　　　　　　　　無名氏

　　治河疏　　　　　　　　　　　馮逡

　　答陳琳書　　　　　　　　　　臧洪

　　范縣修館驛記　　　　　　　宋李侗

　　歷山考　　　　　　　　　　　羅泌

　　博州重修廟學記　　　　　金王去非

　　會通河碑記　　　　　　　元楊文郁

　　遺澤井記　　　　　　　　　明林瓊

　　濮州帝堯陵祠碑　　　　　　　王道

　　光嶽樓記　　　　　　　　　　陳儒

　　重修東昌府城記　　　　　　李廷相

　　重建麒麟碣　　　　　　　　葉天球

　　漱玉亭記　　　　　　　　　楊守阯

　　東昌府重修城碑　　　　　　于慎行

　　武水修禊序　　　　　　　　　謝註

　　博平全城記　　　　　　　　　林魁

　　成賢橋記　　　　　　　　　　蘇祐

　　會臺別業記　　　　　　　　李先芳

　　館陶四義記　　　　　　　　　閻閎

　　會通東閘記　　　　　　　　　徐溥

　　奉敕修河道碑　　　　　　　徐有貞

職方典第二百五十六卷

東昌府部藝文一

《帝堯碑記》漢·無名氏

帝堯者，蓋昔之聖王也。其先出自塊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31305-18px-GJfont.pdf.jpg' />翼火之精，有神首出於常羊〈闕〉，生赤〈闕〉也，名紀。見乎河雒。爰嗣八九慶都與赤龍交而生。伊堯及堯之生也不凡，等<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25010-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈闕〉龍顏，日角眉，八彩謖。自侯伯遊於元河之上，龍龜負銜投<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22426-18px-GJfont.pdf.jpg' />授與，然後堯乃受命。蜀鹿〈闕〉東圖書察度裘，御九州統屬理聞名應<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25018-18px-GJfont.pdf.jpg' />，又緯順晷，然後風化大洽普天〈闕〉。不〈闕〉功成名讓，遂禪舜。黃聖漢龍興纘堯績，祠以上犧暨於亡新圮漢之業。禮祠〈闕二字〉，祀〈闕二字〉。是故廷尉卿〈闕〉以為大聖親垂隆烈遺歌在民而壇場夷替屏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29651-18px-GJfont.pdf.jpg' />無位非所以表神聖〈闕二字〉民者〈闕〉為復舊典造立靈廟以太牢，春秋秩〈闕〉祠，是以好道之疇自遠方集或弦琴〈闕〉，一或譚〈闕〉歷丹田〈闕〉痾者，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21653-18px-GJfont.pdf.jpg' />恭祈福即獲祚。若不虔恪，輒赴瘨。故知至德之宅兆，實真神之祖也。熹平四年冬十二月，濟陰太守、河南張寵丞、潁川李政、成陽令陳國、鄭真、故鉅鹿太守仲訢、故廣宗長仲選、故呂長仲球〈闕二字〉丞〈闕〉百石已氏讓禮等咸各有惟追慕聖烈，乃共立壇墠，刊碑紀，已章聖德〈闕〉。後〈闕〉有於大聖奕孔禎純性，發蘭石生自，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28732-18px-GJfont.pdf.jpg' />芬琦，表射出雙握，嘉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26228-18px-GJfont.pdf.jpg' />碑啟闛闔馳〈闕〉。順敘<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25965-18px-GJfont.pdf.jpg' />用，訓民不作，忒化洽百蠻歷運遭七，乃禪舜焉。功綿日月，名勒管絃。立靈廟兮〈闕〉，休神〈闕〉釐兮，湘黔民億不<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23682-18px-GJfont.pdf.jpg' />兮，祉無沂。故濟陰太守劉郃，字年承，漁陽泉州人也。自以體別枝布堯之裔胄，下車出奉萬<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20579-18px-GJfont.pdf.jpg' />祠，醊弱至於朔旦，特復區孫以敘。嘉敬舊祠屬縣君，以為奉事神聖禮虔當〈闕〉，宜崇位濯以汁〈闕〉，設供曹掾史，令養牲犧即堯陵廟〈闕五字〉，神享靈洞<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22250-18px-GJfont.pdf.jpg' />已。嘉瑞李樹連理生於堯〈闕〉，圖〈闕〉；府殿夙早〈闕〉，拜遷〈闕〉中大夫。後太守河南張寵㡭擬前緒到官，始初出錢二干敬致祠，臨立壇碑，特復〈闕〉群〈闕〉為〈闕〉始〈闕〉。學徒莫不勸樂，咸曰張公敦我以德，厲我以仁，將獲禎應齊風。前人鸞皇〈闕〉解將悉臻矣，密勿匪休將悉至矣。熹平四年十二月十日癸卯立。〈此原本闕字甚多，古碑去之可惜，故照原本錄於此。〉

《成陽靈臺碑》無名氏

惟帝堯毋昔者，慶都<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25731-18px-GJfont.pdf.jpg' />舍穹精曰姓，曰伊。蘭石之操，履規矩之度，則乾元之象通，三光之曜游。觀河濱，感赤龍交如生堯，厥後堯來祖統慶都，告以河龍。堯歷三河，有龍授圖，躬行聖政，以育苗萌火陽之盛。先闇後明，遂以侯伯<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24175-18px-GJfont.pdf.jpg' />踐帝宮受都僊歿，蓋葬弓茲欱人莫知，名曰靈臺。上立黃屋，堯所奉祀；下營以水神龍所，熹靈龜隱形分踊波<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5601-18px-GJfont.pdf.jpg' />比目𩷙魚濯鱗通泉元<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26475-18px-GJfont.pdf.jpg' />菟蘆生筵臺涯貫長歷久崇如〈闕〉。三代改易荒廢不循五運精還漢受濡期興滅繼絕如堯為之承祠基丰𩷙魚復生，故有靈臺。嗇夫魚<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26033-18px-GJfont.pdf.jpg' />衛仕驛憲𩷙魚服之延壽〈闕〉之際道小衰沮，遂遭亡新<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28225-18px-GJfont.pdf.jpg' />祠絕矣。於是故廷尉仲定深惟大漢，隆盛德，被四表，太平未至，靈瑞未下。四夷數侵，軍甲數擾，匪皇啟居，日稷不夏，案經考典，河洛祕奠。漢感赤龍堯之苖冑，當修堯祠，追遠復奮復治黃屋推原聖意災生變見天以譴告前後奏上陳敘大義招<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24335-18px-GJfont.pdf.jpg' />塞咎為漢來祚朝廷克省。帝納其謀，歲以春秋奉大牢祠。時廷尉選位連自表奏詔英嘉命，遂見<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28692-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈闕〉為太中大夫<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29824-18px-GJfont.pdf.jpg' />治黃壂，令月吉日<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24681-18px-GJfont.pdf.jpg' />立規<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21676-18px-GJfont.pdf.jpg' />興業，會工厥<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31239-18px-GJfont.pdf.jpg' />夷平。上合天意，下應〈闕〉飭，五色華精。上〈闕〉通天，戶嚮少陽。前設大壂俟神之堂，地致石墠，其下精涼可舞，几〈闕〉以〈闕〉大章。時濟陰太守魏郡審晃成陽，令博陵管遵各遣大掾輔助。仲君經之營之，不日成之。神靈氣依佑於人，廢之則亡，存之則神。復<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26033-18px-GJfont.pdf.jpg' />群宗，貧富相均，共墓市碑，著立功訓，勒石銘中門之表。卜擇元日，齊革精成，先夢毛血謹慎犧牲，祈祠禳福。神享其靈，甘雨時降，百糓熟成，幽荒率服徐方來庭。萬國蒙祉，黎元頼榮，莫不被德咸歌，頌聲其辭曰〈闕〉。吟赫〈闕〉都德<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27969-18px-GJfont.pdf.jpg' />大兮，承神精濯統赤奮兮。爰生聖堯名蓋世兮，上受符命<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24175-18px-GJfont.pdf.jpg' />帝制兮。廣被之恩流荒外兮，歷紀盈千垂遺愛兮。陵廟復崇享大祭兮，上來多怙降福沛兮。萬國喜寧孰不<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30249-18px-GJfont.pdf.jpg' />兮，光宣美勛永〈闕〉弊兮。垂視罔極億萬歲兮。〈按二碑皆殘缺字，多字典所不載。然漢碑不可多得，故不得不存之。〉

《治河疏》馮逡

郡承河下流，與兗州東郡分水為界，城郭所居尤卑下，土壤輕脆易傷。頃所以闊無大害者，以屯氏河通，兩川分流也。今屯河塞，靈鳴犢口又益不利，獨一川兼受數河之任，雖高增隄防，終不能泄。如有霖雨，旬日不霽，必盈溢。靈鳴犢口在清河東界，所在處下，雖令通利，猶不能為魏郡、清河減損水害。禹非不愛民力，以地形有勢，故穿九河，今既滅難明，屯氏河不流行七十餘年，新絕未久，其處易浚。又其口所居高，於以分流殺水力，道里便宜，可復浚以助大河泄暴水，備非常。又地節時郭昌穿直渠，後三歲，河水更從故第二曲間北可六里，復南合。今其曲勢復邪直貝丘，百姓寒心，宜復穿渠東行。不豫修治，北決病四五郡，南決病十餘郡，然後憂之，晚矣。事下丞相、御史，白博士許商治尚書，善為筭，能度功用。遣行視，以為屯氏河盈溢所為，方用度不足，可且勿浚。後三歲，河果決於館陶及東郡金隄，泛濫兗、豫，入平原、千乘、濟南，凡灌四郡三十二縣，水居地十五萬餘頃。

《答陳琳書》臧洪

隔闊相思，發於寤寐。幸相去步武之間耳，而以趨舍異規，不得相見，其為愴恨，可為心哉。前日不遺，比辱雅貺，述敘禍福，公私切至。所以不即奉答者。既學薄才鈍，不足塞詰，亦以吾子攜負側室，息肩主人家在東州，僕為仇敵，以是事人雖披中情，墮肝膽，猶身疏有罪，言甘見怪。方首尾不救，何能恤人。且以子之才，窮該典籍，豈將闇於大道，不達余趣哉。僕小人也。本因行役，寇竊大州，恩深分厚寧崇。今日，自還接刃，每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺流涕之覆面也。當受任之初，自謂究竟大事，共尊王室，豈悟天子不悅。本州見侵，郡將遘牖里之厄，陳留充創兵之謀，謀計棲遲，喪忠孝之名，杖策攜背虧交友之分，揆此二者，與其不得已喪忠孝之名，與虧交友之道。輕重殊塗，親疏異畫，故便收淚告絕。若使主人少垂故人住者，側席去者，克已不汲。汲於離友，信刑戮以自輔，則僕抗季札之志，不為今日之戰矣。何以效之。昔張景明親登壇歃血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。然後但以拜章朝，主賜爵獲傳之故，旋時之間，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪。復見斫刺，濱于死亡。劉子璜奉使踰時辭不獲命，畏威懷親，以詐求歸。然輒僵斃麾下，不蒙虧除。僕雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死罰當刑中哉。實且欲一統山東，增兵討讎。懼戰士狐疑，無以沮勸，故抑廢王命以崇承制，慕義者蒙榮，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之願也。故僕鑒戒前人困窮死戰，僕雖下愚，亦嘗聞君子之言矣。此實非吾心也，乃主人招焉。凡吾所以背棄國民，用命此城者，正以君子之違不適敵國故也。是以獲罪。主人見攻，踰時，而足下更引此義，以為吾規，無乃辭同趨異，非吾子所為休戚者哉。吾聞之也。義不背親，忠不違君。故東宗本州以為親援中扶郡，將以安社稷，一舉二得，以徼忠孝。何以為非。而足下欲使吾輕本破家，足下或者見城圍不解，救兵未至，感婚姻之義，惟生平之好，以屈節而苟生，勝守義而傾覆也。昔晏嬰不降，志於白刃；南史不曲，筆以求生。故身著圖象，名垂後世。況僕據金城之固，驅士民之力，散三年之蓄以為一年之資，匡困補乏，以悅天下，何圖築室反耕哉。但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，張揚飛燕膂力作南北鄙將告倒懸之急，股肱奏乞歸之誠耳。主人當鑒我曹軰，返旌退師，治兵鄴垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉。昔高祖取彭越於鉅野，光武創基兆於綠林，卒能龍飛，中興以成帝業。況僕親奉承璽書與之從事行矣。孔璋足下徼利於境外，臧洪授命於君親，吾子託身於盟主。臧洪策名於長安。子謂予身死而名滅，僕亦笑子生死而無聞焉。悲哉。本同而末離，努力努力，夫復何言。

《范縣修館驛記》宋·李侗

宣和三年冬，運使龍圖李公再總漕權。越明年秋八月，巡按西路范館，睹其廊廡淺隘，堂室卑陋，瓦無鱗次以庇風雨，牆無崇仞以待暴客。顧縣令謝茂迪曰：范肇自宣子縣於秦漢，號為通衢。凡京左郡邑取道趨都城者，往往由是。況岱嶽峙其東春，時四方謁祠者肩摩踵接，朝廷降香之使舍於茲館者殆無虛日，獨頹弊若此，其能無貽客憂乎。可為完之。謝令遵承，具其事請於州。州請於漕司。得錢十萬，擇材於林，陶甋於野，命工於巿。未幾而闢廳事，增廊宇。遷堂於後，大牆垣而繚之。軒窗以明，戶牖以潔，庖廄吏舍無不得其所。客之復來者莫不駭歎今昔之異。冬十月，謝令董役於此，侗偶攝是職，實堂落成之際。竊嘗觀政，子產如晉，壞其館垣而納車馬，深罪。晉不能經營文公崇大諸侯之館，士文伯往復詞命曲折備至。晉終為之築館。高閈閎而厚，牆垣無貽客憂豈非通邑之先務乎。李公命之，謝令成之，其有在於是邪。苟無以識之，則後之來者特喜斯館之完美，未必知謝令之力；知謝令之力者，未必知李公之經始侗。輒自忘其固陋而書之。宣和四年十二月。

《歷山考》羅泌

按《九域志》：濟南濮陽河中皆有歷山，俱存祠廟。而今秦地池陽澧陽始寧河縣上虞無鍚亦皆有之子。列子云：舜耕河陽。書大傳云：舜陶河濱。按《元和志》：乃河東縣北四十里，故陶城。蘇氏演義云：歷山有四：一河中，二齊之歷陶陽縣，三冀州，四濮之雷澤。雷澤不聞有二，耕漁必不相遠。即此。為是今曹濮間有舜豢龍井，定陶城皆其蹤也。然歷山何止四哉。信都之歷山，樂史亦以為舜耕在是。援神契云：舜生姚墟應劭，謂與雷澤相近。寰宇記在雷澤縣東十三里，歷山在縣西北十六里。今濮之雷澤西北六十里有小山孤立，謂之歷山。山北有小阜屬池，因稱姚墟邵。謐緣之，皆記舜耕之所，而池之建德東十里，更有堯城山，縣南三十里有堯城堯祠云。堯巡所至，梁武於此立太原府。縣北二十為舜城有舜井，有歷山。上有堯舜二祠。元和郡志謂是兩帝南巡所至，而周處記始寧界復有舜所耕田一山，多柞木，因為歷山。而以具區為之，雷澤以其中有大小雷山也。王介甫從之妄矣。夫使帝果南巡至是，亦何與耕漁之日邪。且以姚媯之名在，在而是今之西城，故有姚方媯墟。杜佑謂舜生此，而世本亦謂媯墟舜所都，今在西城。又長沙縣有媯水。圖經亦以為釐降之地，祝阿故縣。又有濼水俗呼娥姜，水娥英之廟在焉。上有帝堯祠，下開大穴。又有陶墟，亦有舜井。其西阜號為歷山。山下一漏澤，方十五里，指為帝之所。漁述異記去湘水岸三十里有相思宮。望帝臺志為二妃之跡，冷道、臨武、桂陽、藍山等處悉有帝舜之祠。藍山更有舜水，舜鄉縣西十五里與永明西十五里皆有娥皇女英之廟。又太平鄉有舜女寺，歷城東南十里之廟。山晏氏三齊記在縣東南，後人思舜而置廟也。湘中記云地有舜之遺風，人民純朴，故老猶彈五絃之琴為漁父辭。莫不以為虞帝之居，豈盡信邪。

《博州重修廟學記》金·王去非

夫有國家者，欲成長久之業，建不拔之基，莫大乎厚風俗。厚風俗之道，莫大乎興學校。蓋學校者，教化所由出也。孟子曰：夏曰校，殷曰序，周曰庠，皆所以明人倫也。昔孔子欲行是道而不得其時，乃修六經以詔後世。孔子既歿之後，楊墨禍於戰國，火於秦佛，老於晉宋齊梁。然其道揭日月，掀宇宙，天下遵之以為先聖。自京師至郡縣咸立廟於學，春秋釋奠與社稷通祀。今不能易者，何也。蓋自暴秦之後二千有餘歲，其間願治之君有能遵夫子而行其道者，效著於當時，澤流於後裔，若推其極堯舜之治，亦不是之過也。略以近古治化最隆者言之。漢唐之興，莫不以敦尚經術開設學校為先務。而繼體承流者，復能守而不失，其有守臣居外，亦知學校是崇。漢之文翁，唐之常衮，皆能知學校為重，所以漢唐之治庶幾三代及其季也。先吏治而後德教政令，因而失序，禍亂相仍，遂有外夷內侮之虞。而國祚獨能綿綿不已。至於三四百年之久者，豈非人被先王之澤至久而不能忘耶。即是而觀，由其崇學校以宣教化，有國者不可以學校為緩也。本朝興太學於京師，設祭酒、司業、博士之員以作新人材。又興天下府州縣學文宣王廟，許以公府泉修治。舊有贍學田產有侵占沒官者亦復給於學。此國家崇儒重道之意也。州縣能體朝廷之意，而奉行之，幾何人哉。能如王公之居東昌興學校崇先聖之道者，蓋鮮矣。公由太子司經來倅博州兼提舉廟學事，既下車謁宣聖廟。是時惟大成殿始新而未完，餘屋皆敝，塑像頹壞，公聚諸生侍立而問其故。有曰始徐大夫崇廟學，置贍學之資，逮兵火悉為灰燼。天眷間趙大夫為學宮，以此地創建，幾於苟完。今弊若此，適太守完顏允節復修崇之新大成殿，俄而去郡厥功弗集。公聞而嘆曰：今不嗣續其功，殆非體上意而昭吾道也。於是確乎以興作為己任，乃請於州賴太守金吾劉公賢明樂善欣從其請。於是正其地而垣之，廣袤五畝有奇。鳩材募工，自大成殿塗塑潤色，役不踰時，而制作燦然。宣聖之貌則取乎闕里之像，顏孟之容則法乎秘閣之本，皆作藻井華，蓋以尊嚴之升堂之像。自衮而下繪壁之像，自鷩而下皆循其禮制而飭之其贊則有唐名臣之文講堂。雖仍舊而增檁以廣其制，使寬而容。儀門改作增土以高其基使翼然而正從祀賢儒之廡經籍祭器之庫肄業之館庖廚之室高下相對，皆創建而一新之，壯麗宏廠，合禮應圖以至階序之布列垣墉之環繞水竇之濬治花木之栽植。如式如制。計其費無慮五百萬皆贍學之贏也。公之意以為徒有修學之名，而不知教化之源，亦不能啟之也。昔漢之文翁為蜀郡守，乃選明敏有才者親自飭厲。每行縣學官諸生明經飭行者，與俱吏民榮之。由是蜀地學比齊魯於時人材有至郡守刺史者，唐之常衮。由宰相為福建觀察使治臨於閩，至為設鄉校，民有能誦書作文辭者，與客主鈞禮俗一大變。歲貢士與內州等是時歐陽詹獨秀出學舉進士登第，與韓退之輩同中選，謂之龍虎榜。今王公東漢彥方之苖裔，家聲赫奕，文采風流，則與文翁常袞不相上下。王公亦能課諸生以文，獎其勤以策其惰，尚其能而勉其未至。其有承口講指畫為文者，皆有法度可觀。博州號為上州，從來服儒冠道，先王語登科舉不乏人。今又化王公之德，將見豪傑之士，應時所選比肩繼踵而出，亦必如蜀閩人材之盛去非耄矣。無能為也。感諸君之知待不敢以鄙拙辭，蓋自徐公之守是邦當元豐戊午，距聖朝辛丑蓋百有餘年矣。歷官者不為不多，能推至誠興崇廟學者僅一二耳。方今朝廷尊崇先聖之道建立學校移風易俗，蓋欲追蹤三代之治為守臣者，不可不知皇上崇儒重道之德。意學者亦當勉力己學，以資時用，使風俗益厚，教化大行，不負在上作興之意也。公名遵古，字元仲，好學守道，天下目為遼東夫子其為政也。知所本，故所至稱治云。

《會通河碑記》元·楊文郁

先孝皇帝在位之十七年，江南平薄，海內外罔不拱北。臣順奔走率職，乃置汶泗都漕運使司，控引江淮嶺海以供億京師。自東阿至臨清二百里，舍舟而陸車輸至御河。徙民二萬三千二百一十六戶，除租庸調，道經茌平其間。苦地勢卑下，遇夏秋霖潦，牛僨輻脫，艱阻萬狀。或使驛旁午貢獻相望負載底滯晦冥呼警行居騷。然公私以病為日久矣，皇帝方圖收太平之功，立尚書省，一新庶政，百廢具興。士有出意見論利害者，咸得自效壽張尹、韓仲暉、前太史令史邊源相繼建言引汶水屬之御河，北陸運利相十百。時詔廷臣求其策，未得，要便以仲暉源言為然。遂以都漕運副使馬之貞同源按視，之貞等至，則循行地形，商度功用，參之眾議，圖上曲折備言可開之狀。政府信其可成，於是丞相桑哥合同寮敷奏且以圖進。上俞允賜中統楮幣百五十萬，緡米四萬石，鹽五萬斤以給庸直備器用。徵旁近郡丁夫三萬，遣斷事官忙速兒禮部尚書張孔孫、兵部尚書李處選洎之貞同源主其役。二十六年正月己亥，首事起須城安山之西南，壽張西北，行過東昌，又西北至臨清御河，共長二百五十餘里。吏謹督督程人悉致力渠，尋畢功益加濬治以。六月辛亥，決汶流以趣之，滔滔汨汨，洪流順適，如迫大勢，如復故道，仍起堰閘以節蓄洩，完隄陳以備盪激。濱渠之民老幼攜扶縱觀，徊翔不違，按堵之安喜見泛舟之役，於是須城聊城兩縣父老各詣所治致辭，謂幸生長明。時獲瞻仁政納大臣經濟之謨，興官民悠久之策。宜錄紀成績被之金石治渠使者，以父老之言為請。于時大駕幸臨上都驛，置以聞明，詔翰林院其為運河命名，且文其碑。臣等乞賜名會通，百拜稽首而屬辭曰：謹按書以食貨為八政之首，易稱舟楫有濟川之利，此古今不易之定理。而京師所係為最重。故大舜命禹既平水土，定九州之貢賦，皆浮舟達河以入冀都，功冠三代，為萬世法。自茲以降，漢用鄭當時之言引渭至河，以利西都，唐用劉晏之策由汴入河，以濟關輔。蓋京師者，四方輻輳，兆姓雲集，六師所依以彊，百司所資以辦。不豐儲積，政將奚先我國家新天邑於析木之津，建萬億年無疆之業，規模宏遠，治具周密。若夫漕運流通，國之大計，舟楫致遠，功利懸絕，所宜亟講而行。雖費而不可省、勞而不可己者，臣竊跡近代遼氏、金源氏皆嘗立國。當時經度曾不是思，豈不以興王之功。非僻陋者所能與，而前修弗逮，乃所以啟盛時也。與先儒有言，聖人在上，則興利除害，易成而難廢。欽惟皇上開物成務，邁舜禹而軼漢唐，區區近代之君，固無以議為也。臣備屬北門，職在記事之列，不敢以固陋辭。仰奉明旨，志其歲月，且推衍輿誦，冒昧論著至若深仁濊澤，普浸八荒，資始資生，上下與天地同流。蓋非纂河渠溝洫者所能髣髴也。

《遺澤井記》明·林瓊

井臨清，學正周先生鑿之也。正德甲戌，先生來典教。自臨武未期，士習正士行敦罔，不惟教之勤充官裕如也。迺謀諸僚若生曰：丁祀神有廚，吾屬饌有堂，咸資水以利用，弗井將安汲。且邇學宮者多以鹵惡病，宜推以濟。僉曰：俞先生相吉地。齋堂之西北隅環築以堵中為井，而磚而石，而工匠取不於官捐束修以營，躬董其役。鑿及再尋，有泉若沸，洌而寒，外內皆井。其井焉。越二年丁丑，先生晉擢國子助教，治任北上，士子滋漬良深，皇皇焉，咸動渴思，託井以紀遺澤。遂因以名井，示不忘也。記屬諸瓊瓊，惟先生以教人為職，井以養人為用。孔子翼易其曰：君子以教思無窮。又曰：井養而不窮也。教與養兼有無窮之義焉。先生之教而養者無窮，則夫士子之思其教養者寧有既邪。先生行矣。見泉之靜以瑩，思其心見泉之淵，以邃思其學。見取之者、充器飲之者，滿量思其教潔本源；思崇德行者，以之去停污；思黜浮誕者，以之居其所；而遷思不大聲色而被士類者，以之噫嘻。先生澤之遺之者無窮，惟井為易見。故有思則觀井，見井則起思。一井繫百士子之心，井之義大矣哉。繼此作霖雨福天下，臨清亦囿大造中，不但一井之澤，一方之思，而己爾。先生名禧，字原德，江西崇信人，尚書郎藎庵翁之子。受經於文莊丘公，蓋父師淵源所漸其澤有自哉。瓊洽澤最深均之重其思也。是故記之。

《濮州帝堯陵祠碑》王道

帝堯陵見於山東郡邑者凡三，而史牒事證的然可據者，惟濮州之竹林寺為最著。蓋史記註既以為堯葬濟陰成陽矣。呂不韋又云：堯葬穀林。皇甫謐，謂糓林，即成陽也。漢地志濟陰郡成陽縣有堯塚，雷澤在其西北。杜佑通典濮陽雷澤縣，即漢成陽。而郭緣生述征記云：堯塚在雷澤東南。其說皆與史記合，則堯陵當在濮境無疑。且堯父帝嚳墓在濮陽頓丘，其毋慶都墓在成陽靈臺，見於皇覽及酈道元水經註及歐陽公所錄漢靈臺碑甚詳。而郾朱故城，今名朱家阜者。又丹朱之所藏也。族葬之禮，上古無有而情則然也。堯從父母子朱從堯，蓋理勢之可揆者，元人墓碣必有所據。然則竹林寺本糓林遺址，其為堯陵也。益無疑矣。彼其在曹與東平者，雖誌載其名，官秩其祀，求諸左驗如前所云，蔑之聞也。豈當時糓林之事，既襄而旁近居民取其遺衣、弓劍藏之以繫其考妣之思也邪。然而世遠不敢質言矣。皇明嘉靖甲辰巡按監察御史莆陽鄭公某觀風至濮諏詢，故實慨想遺蹤。若曰：修葺帝王陵寢，邇來明詔屢頒，凡我臣工所當祇奉無敢失墜。是故弗嫌與東平並祀也。迺轉行所司，訂正訛稱，封崇夷壟，拓其區宇，護以周垣，仍取佛堂之弘。壯可因者撤而新之以為享獻之所出。有定額，祭有常期，凡諸軌物罔不簿正，遂使聖帝體魄之藏晦於數千百載而顯於一旦，可謂盛矣。既又慮其久而或湮也，復托三君子具其顛末需言于道，以文諸麗牲之石道。惟昔之論，堯舜者曰我忘天下易，使天下忘我難。竊以為此非知聖人之盡者也。聖人之所以異於人者無他，無為而無不為而已矣。無為者，道心之微，聖人之所以藏諸用也；無不為者，人心之危，聖人之所以顯諸仁也。顯斯危藏，斯微精而一之斯，謂之允執。厥中中也者，無他，無為而無不為而已矣。方堯之在位也，居衢室隱精神，宛心約志以從事於無為，篤恭而王天下，不施智力而萬國平，蓋嘗觀於櫺扉而雲生，牖坐於華殿而松生，棟雲行雨施品物流行。誠昔之人，所謂範圍易簡權輿清淨者也。夫何為哉。然而未嘗不為也。欽若曆象而日月星辰順其軌，所以事天也。克明峻德而族姓萬邦致其和，所以事人也。洪水咨又而六府三事歌其敘，所以事地也。而且戰戰慄慄，日慎一日，竹帛有銘，杆柈有戒。建進善之旌，置敢諫之鼓。咨芻堯以成勳，收困窮以廣德，而又伐宗膾、攻叢枝、劘有唐於丹浦，屠長蛇於洞庭，射十日於青丘，殺窫窳於桑林，誅鑿齒於疇華，戮九嬰於凶水凡，所以立三極之道，除天下之害，通庶類之情垂萬世之利者，固已無所不用其極矣。迨夫勤倦耄期會阨九六通變宜民舉舜而禪之位焉。宜若屣脫黃屋擔弛蒼生可也。方且暨舜修壇於河，沉璧於洛。陞首山，道河渚，遇五老受圖書歸而賞侯伯，封𥜽棄，進禹皋，誅四凶，蓋亦莫非存心天下加志窮民之事其最後也。迺復有成陽之遊，而始就糓林之木焉。嗚呼，聖人憂勤惕厲之心，真所謂沒而後已者矣。夫自其無為也，匪惟聖人能忘天下，天下亦且忘聖人乎。擊壤老人所謂作息飲食帝力何有者是也。夫自其有為也。謂聖人之於天下，與天下之於聖人，何嘗一日而相忘哉。善乎孔子之言曰：大哉，堯之為君也。巍巍乎，惟天為大。唯堯則之蕩蕩乎。民無能名焉言乎。其無為者也。又曰：巍巍乎。其有成功也。煥乎。其有文章。言乎。其有為者也。執中之妙盡於此矣。昔商之祀成湯也，頌其日躋之敬；周之祀文王也，頌其不顯之純。是皆發聖人之蘊奧，以仰祈顧歆云耳。今也聖寢聿新靈爽，如在小子不敏，敢附詩人之義，敬述所聞薦之祠下。如此且再拜稽首而為之頌曰：粵若稽古，惟帝放勳。其仁如天，其智如神，神以藏心，無思無為；用顯諸仁，成功巍巍。格於兩間立乎。三極誰其尸之不宰之力，曰危曰微，同出異名。惟精惟一，允執厥中。是惟道源，帝握其紀。仰承羲昊，俯開姚姒。乾元用九，天德出寧。知存知亡，大器為公。位則不有道，未嘗息二十八載。廣運如昔神徂聖復白雲。帝鄉四海同悲，其何可忘。頓丘在左，靈臺在右。鬱鬱糓林，是正丘首。閟千百祀顯於我，明細鉅是承中臺之英豸，史經之藩臬，營之奕奕，新廟濮人成之香幣，有常籩豆，有踐載報。載祈皇鑒不遠，敷𥜽五典相棄，三農富我、教我、誘我民衷，始於一邦，終於四海。大哉皇仁，惟億萬載。

《光嶽樓記》陳儒

皇上御極之十有二年，惟獻臣越我庶邦御事，罔不祗協。維時海嶽效靈，百度順軌，而道化雝然以洽。君子曰：嘻。此大順之實也。先是嘉靖己丑，儒以大司徒之屬出守東郡，乃按圖籍得所謂光嶽樓者。乃竊嘆曰：猗與休哉，光嶽之義大矣哉。南望興思，恍如憑虛御風獨立於泰山喬嶽之上。暨庚寅入郡，歲且告饑，儒乃匍匐往救之不暇矧敢逸。越明年辛卯，賢雋彙征冠諸列郡時，則與諸君子徘徊登眺，俯察仰觀，欲一記諸未能也。又明年壬辰暨癸巳，雨暘時若民物熙熙。時維九月，乃復偕諸君子以登，則見棟宇翬飛，簷阿霧隱，凌空紆矚，東嶽增輝。茲光嶽之所以名乎。客曰：未也。又從而躋之，則見其燦然而列岫者，雲物興也；晶然而垂象者，日月麗也；左顧而群峰崒嵂如踞如伏者，泰嶽之奇觀也；右盻而羊腸迤邐如拱如障者，太行之呈秀也；又南睇而衡湘吞吐，北望而燕雲閃爍者，諸嶽之輝映於兩間也。茲光嶽之所以名乎。客曰：似也。請更躋之，曰：聖人興神物以前民用王者，全至德以昭太和。昔者成周定鼎於洛邑，曰：此天地之中也。四時之所交也，風雨之所會也，而萬世仰文明之治不衰。是故光嶽氣完，則賢聖出而天下治。光嶽氣分，則天地閉而賢人隱。茲光嶽之所以名乎。諸君子乃作而言曰：嘻。有是哉夫。魯介在東藩，泰嶽奠其極，汶泗導其流，是故春秋賢聖繇此其興而萬世道學是宗焉。乃茲東郡，實據上游，則所以鍾靈孕秀、上繼千載之緒者，將無其人乎。儒嘗閱志而品題於百世之上，或以德業，或以文章，或以節義。遐哉邈乎光映史冊，吾不得而見之矣。乃今昭代人文乘運以出，洋洋如也，侃侃如也。其所以對揚光烈而奮庸熙載者，亦既有其人矣猗與。休哉，光嶽之義大矣哉。吾又安知百世之下所以上繼魯鄒者，將無其人乎。乃遂書之用昭不朽而復繫以詩曰：於維我明，奠茲鰲極。奄有龜蒙，泰山壁立。東有長河，壯玆金湯。源流浩渺，洙泗之將。中起危樓，古稱光嶽。偉哉。形勝伊誰之作。天祐我邦，誕興文運，光嶽儲祥，乘時思奮。爰有作者，上繼魯鄒，道垂千載，豈伊人謀。我蒞東藩於茲，四祀大有頻仍賢豪胥繼爰荷天休會，逢其適我士我民樂且無極。明明天子建，乃中和昭茲大順元氣，匪磨敢用大書，闡茲微義於萬斯年永綏厥治。

《重修東昌府城記》李廷相

東昌府，夏周為兗州之域，春秋為齊西鄙之地，戰國為魏齊趙之墳，秦漢為東郡，隋唐為博州。其城池史牒弗載，靡得而詳焉。晉從巢陵故城。宋移孝武渡西勝國為路。我明定為府，凡領州三縣十有五城，仍其舊云：洪武壬子守禦指揮陳侯鏞始以磚石，週七里有奇。崇尺三十有五，闊殺尺之十有五。為門凡四東春熙，西清遠，南正德，北宣威。城上眺遠之樓凡二十有七。前代所謂綠雲、望嶽二樓在焉。棲卒之舍凡四十有八，每門有弔橋、有潛洞、有閭門。池深二十尺，廣加十尺。蓋皆拓舊而新之，迄於今是賴。顧歷年既多，其勢漸圯，磚石腐敗者凡三之二，樓舍橋洞傾欹者又半之。前守雖稍補葺，然費憚於夥，功弛於遷，而城固蔑有遭焉。乃正德辛巳，婺源葉侯繇尚書戶部郎出守是邦，甫下車即遍閱諸城池，乃喟然曰：城以衛民池，以衛城今敝壞不治，若茲獨非後來者之責歟。明年壬午，乃首新東門。越三季乙酉，乃營全城之設。於是奏記，巡撫定興王公及巡按三河張君宛平杜君皆曰：吾志也。其亟為之毋，緩侯乃進，諸文武寮屬指示畫一晨夜，展力易腐，以堅化摧，為奐人忘其舊地，增而新。蓋功寔埒於陳侯而事，乃倍於前守猗與盛哉。是役也。始是歲夏四月癸未，訖冬十月辛丑以金計者如干，皆出於公而靡徵於私；以夫計者如干，皆出於郡而靡需於屬；以磚石計者如干，以木鐵計者如干，大抵皆出於陶冶貿易而民固弗知也。蓋自建城以來未始有如茲之偉者，諸生許寶輩圖所以不朽侯之功。會廷相北上，道城下乃合詞誦侯成城之蹟，且謂廷相郡人也。宜有紀述以傳廷相，嘗讀易至王公設險以固其國，未嘗不三。復嘆曰：嗟乎。古聖王所以為慮深長一至此乎。故天子有王城，諸侯有郡城，卿大夫有邑城，皆以自固且固民也。今之太守即古諸侯也。而於城乃獨弗加之意哉。雖然天下之事要非一人所能辦，而城池所繫又事之至重且要者，侯之茲舉也。若匪王公及張杜二君慫恿胥協於上，則亦安能成此百世之功也哉。是故君子之所為，貴計大利而毋惜於小費。知者所燭，嘗在未形而弗悔於方。張侯蓋有焉後之守此土者，因而葺之。俾永永無壞，是又侯所深望而亦郡人所深祝者歟。王公名堯，封張君名英杜君，名民表葉君，天球字良器，蓋皆名進士云。廷相既論次其事如右，乃復繫以詩曰：維博有城，自昔則然。史牒刊落，靡究厥源。初從巢陵，實仍舊貫。再移渡西，迄今罔變。於維陳侯，厥功有赫。我城我池，乃經乃畫，我明有邦，斯民晏如。伊誰之力。青史是書。憲憲葉侯，維時之望。嗣陳有作允矣，保障侯讓弗居，曰中丞功，亦有二史胥相厥，終惠我邦人，其永弗泯薦。詞貞珉視後之準。

《重建麒麟碣》葉天球

君子曰：立政以昭，勸為賢舉，廢為功。夫弗勸則無激，廢則無徵。無激之風不振，無徵之事不信。夫風不振而事不信，欲政之良也。吾未能有聞焉。東昌域屬兗冀，間邇齊魯其疇。昔之賢產仕茲土傑然而名世者，不知其凡幾人矣。初余以戶部郎中出守是郡，見其務多填委，顧慮無以起之，故先力學典集世登科者為錄試昭勸矣。猶以為古者今之跡，先者後之鑒。今與後者作之而古先之或廢，亦非政之良也。日閱府志，見所謂麒麟碣者，記淳于髡以下三十二人。憮然而嘆曰：惟是可以昭勸矣。及詢其跡，咸為世永泐沒，不可徵也。余復憫然曰：是終可以弗振而不傳乎。時會清戊平厓林公志篤尚古，按志亦以為然，遂訪於耆舊，獲其遺於隆興佛殿鼎藉之下。石已磨裂，無復古式，謹存馬周房。悅劉昭公孫景茂之名，贊餘無統記。余又嘆曰：是亦可以傳矣。即較府志所載，淳于髡、羊使君、徐爽、吳隱之葛同五氏，總纔九人矣。余又嘆曰：事以義起，古既不可盡，識而嗣賢以列之，不其勝於終沒乎。於是以在祠名宦、鄉賢、若蘇、瓊魯、仲連以下，咸續成數題以爵氏，繫以贊辭，幽者闡，缺者補，總前為三十有二人。蓋於古碣所載若符契然，遂命石氏鑴之象以麒麟。蓋於古人立名之義亦不相拂矣。余又嘆曰：是故可以勸而傳矣。或曰：物之休廢，惟期此亦氣數之偶然。余惟懿德攸尚賢隱弗匿若茲碣者，更不知出於何記。然於既沒之餘猶能使人追企而復之，豈非良心弗匿之徵哉。然碣不樹於里而必於學者，學固賢材之所，自出而譬則麒麟之淵藪也。因碣以崇名，因名以識實觀之者，詎不永永有賴也夫。

《漱玉亭記》楊守阯

弘治八年秋，予被命掄秀南都，還過臨清。予故人按察副使陳公璧瑞卿職兵備於斯，訪予舟中，相與劇談經世安民之道。既而都閫劉侯全、學政鄭滿、解元王崧偕來謁，為言公之蒞茲土也。謂經世之道莫先於安民安民，之道莫急於弭寇，寇竊之所凱覦恆於食貨之所萃聚。故臨清之境越人於貨者率常有之，有之而無備，則民罹其害而經世之道缺矣。故備寇不可無馬。於是選銳卒若干人，購健馬若干匹，又作馬廐若干間。廐去汲道稍遠，水不得，時人馬或至暍渴。公曰：吾於此顧使人馬不足於水乎。即欲鑿井。或曰：廐西南有鹵井，久泥不食。因命浚之。乃有甘泉一脈出甃間，去井底丈許，涓涓下滴，泠然有聲。公往視之，且諦聽之，欣然曰：此井宜以漱玉名之。遂覆以亭，護以欄楯，四面階級以通汲者。人馬具足，無暍渴之患。境內有警輒遣兵授馬，每發輒得，奸宄無所容，黎元有所賴，使數千里之間相安相養，以樂國家太平之治。公與有勞焉。夫浚一鹵井乃得甘泉，豈非公之勤於民事，神固有以相之歟。廣利拔刀而泉出，耿恭整衣而水涌，古今所傳不可誣也。願得一言以記其事，予曰：易象有之君子，處萃聚之地，修戎器戒，不虞取井養之義，以勞民勸相。是固經世安民之道也。予與瑞卿三十年前講易於大學，今瑞卿於萃井之象固親之行事矣。然尚有遠且大者，望吾瑞卿一井一亭之役，庸足記乎。雖然，法律取象不概自平，執憲若斯何有和傾。此漢人之井銘也。盈以其神，其來不窮疇肯似於政，其來日新此唐人之井銘也。請以是語諸瑞卿，苟有味乎。其言請鑱諸石益以自礪，且以礪後之嗣憲與凡從政者。

《東昌府重修城碑》于慎行

國家轉漕，江淮通渠，兩京間自淮以北至都門，長不下三千里。夾渠而城者，纍纍珠貫不下數十矣。而東郡以一城枕其中，獨號為府，辟河渠以率。然則其要，云臨清綰轂御漳，萬貨輻輳，江北一都會也。而為之支郡，倚其北河堤使者，以重兵開府濟上，亦一都會也。而踞其南，左提右挈，兩束而兼，扼之此，其為形勝較燕、齊、魏博。時奚啻十百。蓋朝廷設二衛兵守之，故其城不能十里。而壯麗嚴整，他郡不及。城之中為樓，厥高十仞，命曰光嶽。從百里望之，縹緲如雲氣，以為地標。入國朝來城凡三修，率不久輒圮。敝吏人憂焉。萬曆丙子，前郡守景君承芳嘗奉檄修之，未究而去。明年大中丞汝陽趙公出撫東土行部至郡，既延見父老，問民疾苦，乃登樓。循堞旁眺，四野儃僈垠莽，平皋沃土一矚千里。河流以一衣帶，從南方來，浟湙泱瀼，規旋而出；貢艘鱗次，牙檣蔽日，錦颿絳天。則嘆曰：壯哉。郡是漕輓之襟喉而天都之肘腋也。城而不究，奈保障何。郡守閰君邦寧率參佐以下請曰：藐茲敝城，幸在河上，惟是守禦之略以憂使者。今我公親舉玉趾照臨下邑，有意為吏民建久長計，敬奉北乘以從。乃謀諸治兵大夫艾公大夫曰：設險域民重關，待暴兵之職也。著在憲典，敢不惟命。乃謀諸分守大夫查公大夫曰：畫圻慎封守有責焉，敢不惟命。乃謀諸分巡大夫詹公大夫曰：禁姦遏虐巡有責焉，敢不惟命。居無何，侍御姑蘇錢公行部亦至所，與諸大夫謀。一如中丞公指於是；諏日鳩工遴委庶尹協畫章程，已而分守大夫南公，至樂嘉厥成馬平莫君，與齊繼閻君拜東郡守至，以身督課之。不數月，城成矣。凡修樓櫓二十有五，護城神祠五，環城更廬四十有七。城之高以三丈五尺，厚以二丈隍之，深以七尺，廣以十七丈。隄之高以八尺，厚以二丈。長橋虹跱，高樓翬拱，奕奕赫赫，博敞宏壯，稱金湯之險焉。郡大夫士庶咸舉手加額以為中丞侍御二公大造於民也。至搉其費苐，用金千七百有奇，工千有二百，斯巳儉矣。莫君請記於內史行，行不佞受。博士詩當周宣王中興修明文武之業，既命南仲往城朔方以禦獫狁，又使其宰衡耳目之臣若仲山甫者出而城齊。其功烈著之歌詩，至今有絃誦焉。當是之時，齊去鎬京數千里，不稱要害而重巳若此矣。今天子潤色鴻業方內，又寧永維桑土之謀，日詔中外將吏慎固城守，乃睠海岱之區，從帷幄樞機中遣中丞公鎮撫東夏。中丞公乘軺車行部宣政問俗山城僻障，無不環而視之，以令長吏東郡為齊名勝在襟喉肘腋之間，而城是成。是中丞公能布宣天子之洪休茂烈而與山甫比隆也。彼詩所稱出而賦政於外，四方爰發入而式，是百辟為王喉舌，又何其若合符契、侍御公持斧貞肅相與主持其議均所謂天保者耶。不佞幸備蘭臺史敢勒之詩，以比於蒸民之雅。其辭曰：於惟大東，負海峙岱，百有八城，以襟以帶。喦彼東郡，在壤之右，南控江淮，北達京口。七雄之代，為齊西門邈矣。策士射書解紛金隄之決，龍蛇起陸，皇皇漢武此焉。沈玉肆唐中葉，田氏憑陵兩河，負阻萬里，徵兵迨宋。淳化卜遷此域，以河伯菑匪。疚匪，亟皇建郡邑，是號名區。匪無鼎新，歲久則渝。中丞受命，自天子所濊，澤鴻恩惠，敷東土顧。茲形勝橫扼，漕渠有城而敝焉。奠民居，乃詢監司，乃召守吏榷彼羨衍，興此崇麗。小大歡欣，卜蓍協從。不日而竣，眾心所成。岌<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28409-18px-GJfont.pdf.jpg' />高墉，巃嵷華觀，修塹長堤，有梁有岸。表以飛樓，上規下矩，周望原皋，俛臨煙雨。河則如玦，而城如璧，巨艦接艫，其帆如織。行者遊觀，居者豫喜。赫赫中丞，令聞不已。聿茲柱史同心訏謨，卓彼群侯共力贊圖。昔監周王命仲山甫往城於齊，聲施今古，惟中丞公為帝喉舌。入贊樞機，出臨方國。明明我后，絜德周宣；烈烈樊侯，公何讓焉。公歸在朝，公功罔極。內史作誦，勒此磐石。

《武水修禊序》謝註

潛石道人性託夷曠，志厭塵囂，追慕古昔，放情逸樂。維時昏正躔星胃垣，次日爰及莫春，載臨上已效永和之賢，學修禊之事於茲。皇風宣暢，文教休洽。醴泉芝草光昭瑞牒，嘉和甘露充溢寰區。神靈文思之君瑞拱而無為，明哲耆俊之臣閒居而寡務。故雖擁篲陪乘之士、接淅負鼎之才皆偃仰衡茅無所用之矣。於是乃有綸闈儲客、金馬名賢、西秦仲蔚、南州孺子，皆器宇弘深，襟靈秀拔，籍甚一時，英蓋百世。三墳九丘、六藝百家靡所不究，地理山經元文釋典於焉。並貫立論足以錯綜品物，吐詞足以輝潤金石。乃與繾綣吉日，總轡靈辰，挹光風於平野，覽韶華於橫津。陟彼亭皋。睠此林圃，仰高雲而躑躅，撫流水而延佇。清斯濯纓，濁斯濯足，桂酒臨流，芳殽載笥，藉草憑隰，浮香泛苾。或舒嘯以流響，或拱默而凝思。或談老氏之元，或闡稽生之祕。既而較射於修原之上，躍馬於長林之外，垂釣於回流之渚，彈碁於茂樹之下。莫不心曠神逸，情洽志欣。忽焉若古，恍然為今，於是樂甚，乃為之歌。歌曰：四望兮煙澄嚴，凝斂兮淑氣升。感元運兮易盡，胡為不樂兮徒勞吾生。又歌曰：景麗兮風微膏，雨霽兮蕙草菲。醉舞兮廣陌睠，佳遊兮暮忘歸。於是同遊，擊節宏發，以言天地之內，紛錯無端，隨化而盡。孰是孰愆，聊復爾爾，庶幾達觀。

《博平全城記》林魁

堅侯蒞博平之二年，河北盜入青齊間。嘯聚萬人，所過殺長吏、墟城邑。官軍捕之。急則遁，緩則復出。久之，勢益張，州縣相繼陷者四十餘城。博平居賊衝民業業如釜魚。侯日集僚屬畫守禦計。家人請曰：城小力單，寇至奈何。侯曰：吾受命吏斯土守而死吾分也。子於吾者死孝，婦於吾者死節，外此無與謀矣。於是告其民曰：縣令能為民死，不能委民於寇盜魚肉。今邑幸有城，城守之具可生之道也。能從縣令教者為良民，不從者虜。因發帑千餘，深堙濠峻廢堞，旬日功成。俯仰有勢，邑故無兵。侯以義倡之，得壯夫若干人，演城南隙地教坐作擊刺法。一日閱巡，遠傳慷慨解其義以諭，眾聽者泣。下八月，賊近郊。侯戎衣巡城，隨堞立木書守者姓名，約曰：離此及不守者有軍法。已而巨寇楊虎者擁騎三千餘眾環四門，南門尤急，率子弟當之手射，應弦斃者三人。俄而紅衣十餘人，腰刃蟻附而上奮擊，往往墮濠中。時張典史之子戰尤力射先登者一人貫胸，蓋賊將也。眾舁去，侯於城樓奏凱馳報三門賊氣奪虎怒聚車數十乘，積薪其上，直門舉火，誓必克。民氣益壯，矢石益急。賊知不可犯，乃引去。時日已晡矣。既解嚴歸問，其內子曰：戰方殷時，若等皆安在曰出幼兒民間，吾與婦若女守舍後井，即有不測，分為井中人矣。侯泣曰：吾志也。子能爾復，何憂嗚呼。偉哉。予嘗攷之志，謂博平地平土沃，無名山大川之限，豈邑所由名歟。然則非有險足恃者。侯徒以忠義之節，一倡而民從之，使孤城之險雄於天塹，白丁之氣銳於虎賁，卒之卻巨寇安民社難矣哉。其功之奇也。孟子曰：效死而民弗去。於侯見之矣。嗟夫。世有金城湯池顧可探如囊者，果何人哉。侯之功於是為大，書之俟夫秉史筆者。

《成賢橋記》蘇祐

濮郡學泮池之畔，前知州事秀水施公嘗作亭焉。士遂游息，文化用興。歲久池湮，亭將就圮。嘉靖癸巳，二峰蔣公自御史出判是州，載新其亭，復加浚築，謀建橋其中，乃陶土礱石經始其事。歲乙未，丹泉楊公亦自刑部員外郎出守焉，道同謀協作興并，懋經營聿集，虹垂月弦，亭可徑通矣。爰復坊於其上，扁曰成賢。郡之多士，于于焉，蒸蒸焉，罔不興起。落成之日，爰進而謝曰：願無瀆政無虐，訟以豐殖而生以弗累，厥衷罔不遜志，懋學以思奮，庸誰能遷業以匱其功邪。乃二公相顧曰：興哉。壹其志矣。曰：振德飭行，率於其躬歲試月，較嘉善而矜，不能惰警怠勵。業專藝精，其庸弗式承以底於成乎。曰：懋哉。作其氣矣。曰：章程雖存，羈縛不繁矩矱，誠設巧力，俟充漸漬不失，優游自得其化也。不亦幾乎。曰：幾哉。通其意矣。乃二公復相顧曰：誕登道岸優入聖域其無津梁乎。是故壹其志者，植其基者也；作其氣者，利其趨者也；通其意者，悟其幾者也。進而上焉，道可幾矣。其成也。孰禦哉。記曰：藏焉，修焉，息焉，游焉，豈其玩愒時日乎。於是眾再拜曰：命之矣。虛而容，貞而固，平而不遷，方而達日，由之而弗知焉。我公之大造於多士也，豈惟橋哉。余適還自江淮得隨諸大夫士落於池亭之上，既相與執爵旅獻以為二公壽矣。爰著所聞用告成事，功弗匱於前，修化罔湮於來哲。君子於此，庶有考焉。其左右并建二坊，用列春秋登名之士矯如翬。如是亦翼於成賢者也。並書。

《會臺別業記》李先芳

濮陽故城之南五里許，崇岡盤薄二百餘畝。上可容萬人，前銳後方，四隤如踞，得元武之形焉。古名會臺。東臨大麓，進百步有泉，浚冽而甘，曰會泉。西為會丘寺，老槐數幹，如虯螭偃，蹇觸雲而上。泉通青蓮池，旁有浮屠數級，茅茨土階泊如也。南向徑不容幰，逶迤而西，山莊在焉，名會臺。別業據形勝之中也。兩崖環錯，百果雜卉蓊菀而前。其下田數區，外為大河，可達安平鎮。按春秋魯莊公十四年冬，單伯會齊侯宋公、衛侯鄭伯於鄄。十五年春，齊侯宋公、陳侯鄭伯會復如之。今會臺乃古鄄城，以會故得名。又魏封曹植為鄄城侯，讀書其上，亦名子建讀書臺。漢唐以來，項羽追章邯，曹操夜襲呂布，四臨其地。至石勒、邴元真、王仙芝相繼為難，蓋古戰場云。明興二百年於茲臺，宇鱗次星布，田連阡陌，牛羊遍野，人老死不見兵革。是孰使之然哉。昔齊侯修霸業，宋人服從，欲歸功於天子。故以單伯首會尊周也。子建鄄城，元會詩其卒章，亦以皇家榮。貴壽考無疆，為言畎畝不忘固臣子分也。況其土著者哉。今據王侯駐足之地，戎馬必爭之場，耕田鑿井生養休息於其間，山人受賜多矣。歲時伏臘瞻眺雲物，宣揚帝力永為太平，擊壤之民間集里中父老為會，相與明化惇俗，暇復倚杖行吟隱几高臥，修左氏鄄侯之業，成一家言，求以不負山靈所鍾可也。顧茲濫竽朝著有年，瞻彼桑梓，如望屠門而大嚼也。詎為佞哉。因係往詩一章以見志云。

《館陶四義記》閻閎

昔者仲尼氏之慮世也，利則罕語易贊乾德。顧曰：利者，義之和也。夫利也者，遂也。順利，利益之謂也。公而正達已達人，何施非義。偏而私便巳而不便人，則世以病矣。故大人致精義之用，利垂來世；君子樹明義之力，亦足以利國。天下善人端士惇義而宗戚鄉邑宜之劉仲清氏曰：頃仲子聘館陶王，本元氏之子，本元世饒利而惟義之力，蓋善人也。又曰：本元家縣北尖塚衛陰之原，東去十里曰孫寨，別有田千畝十畝，舍之凡七十間，重門而入中攝以堂宗戚無田與廬者授耕而居之，多寡視口視力，後先視服於是鄉之人目。曰義田。同里有子弟往不知學，則於宅東半里許以十畝築塾延經師教，成童者於中堂，句讀師開蒙於兩翼。藝田以贍，歲用開圃以供，蔬茹地凡二百二十有二畝，於是鄉之人目曰義塾。衛自元城而東也。南北道過者多，則門西一里間造船一艘以能水，而慎者二人，給之田五十畝，俾操橈焉。濟行旅而不索錢，再給田三十畝為不時繕船費。於是鄉之人目曰義渡。承平逾百載，雖僻縣人凡貧無葬歿無歸者不忍見，則河之西原二里而近開阡納槥而封識之垣。有樹祠有屋擇道釋守律者，食之典香火。春秋時且自具紙錢醪酒燎酎，其間占地無慮三十畝。於是鄉之人目曰義阡。蓋規立於厥考，豐城丞及本元而利，遂克於其鄉弟，本正寔相事焉。於是閻子聽之喜曰：人之為道也。生有養，長有教，行有託，終有藏，而後順益，遂天下利矣。是故六籍備井牧之制焉，昭禮樂之數焉，厚賓旅之歸焉，慎薶瘞之誡焉。此有世寄者事也。而本元氏以殷富不自利而與其鄉利之，得非聞希文氏之風而慕其有義名也乎。夫參知殿學宋有實封，然義田止矣，而本元有四焉。晏子雖以善交顯世而陳氏方以厚施謀國，二者施同時也，而所利殊矣。且利名入朝，利利入市。卜式輸財助邊，實利得官也。本元遠不見都門，居縣外二十里，將何利哉。利為善人，惇義而已矣。後之為子弟者恆如本元承豐城之志本正協，本元之心不以自多，則王氏之居人當呼為世義之莊，真可久傳矣。劉子喜曰：是宜歸之館陶。俾王氏後記之，世慎修義焉。

《會通東閘記》徐溥

昔在太宗文皇帝肇建北京，以糧餉仰給東南，而海運危險，非長策也。始改造運舟，由裏河而行，歲漕四百萬石以為定制。歷歲既久，國用給足積其贏餘，不可勝計。然河道自臨清以南至於徐州，凡千餘里，地形高下不啻數丈。自前元以來置閘蓄水而舟始通，在臨清境上則有會通東西二閘。蓋當時開會通河引汶水由安山歷東昌至此以入衛河，故亦以會通名之。永樂間，初行漕法，以東閘既壞，嘗加修治。更六十餘年，衛河益深，閘益高，水勢衝激益險，甚為行舟之患。故廢其閘者三十年於此。乃弘治庚戌，黃河決丘之金龍口，其流泛溢，將出運河。都御史錢公巡撫山東，具疏言於朝下大臣議僉，謂宜擇人治之毋緩。今刑部左侍郎白公方居南京，上知其才可任，即命以往。公至督治有法，而河得無事。暇日行視。河道於齊魯間至臨清，問知東閘之廢。與錢公謀曰：是州為汶衛交流之地，而運舟之所皆經者也。閘雖重建，其可以役大而免。乃協謀於巡按憲臣暨藩泉諸司，檄東昌知府趙琮、臨清知州張<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5235-18px-GJfont.pdf.jpg' />出公錢、為材、用人力之費，而委推官戴澄專其事，若工部郎中吳君珍、主事陳君玉、按察司副使閻君仲宇皆分司其地，實總督之經。始於庚戌三月，至六月而工畢。閘成，去舊址餘百丈。崇廣長闊悉如規制，其深則與河等。於是水勢既平，舟行上下如乘安流，公私便之。參政沈君純適蒞其地，睹是閘之有益也。使人奉書求記其事。夫五行皆生於天地，以資人之用者，人苟不盡裁成輔相之道，則天地雖生之而亦不適於用。若夫水之物用以行舟，其用尤大者也。然其性本下適與土之高者相值，亦惟傾而去之而反有害於人耳。故後世始置為閘，以節宣之，乃能盡水之用而有利於天下國家也。今白公當治水之際，其勞已甚，以其餘力復為此舉，易害為利，轉危為安，是其才真可任而不負朝廷之所託者乎。凡公治水，成績別有紀載，此特書建閘一事，故不暇及云。

《奉敕修河道碑》徐有貞

惟景泰紀元之四年冬十月十有一日，天子以河決沙灣，久弗克治，集左右丞弼及百執事之臣於文淵閣，議舉可以治水者。僉以臣有貞應詔，迺錫璽書命之行。天子若曰：咨爾有貞，惟河決於今七年，東方之民厄於昏墊，勞於堙築，靡有寧居。既屢遣治而弗即功。轉漕道阻，國計是虞。朕甚憂之。茲以命爾，爾其往治欽哉。臣有貞祗奉惟謹。既至，迺奉揚明命，戒吏飭工，撫用士眾，咨詢群策，率興厥事。已迺周爰巡行，自北東徂南，西踰濟、汶、沿、衛及沁，循大河道濮范以還。既究厥源流，因度地行水，乃上陳於天子曰：臣聞凡平水土，其要在天時、地利、人事而已。天時既經，地利既緯，而人事於是乎盡。且夫水之為性，可順焉以導，不可逆焉以堙。禹之行水，行所無事，用此道也。今或反是治，所以難。蓋河自雍而豫出險固，而之夷斥其水之勢。既肆又由豫而兗，土益疏，水益肆，而沙灣之東所謂大洪之口者，適當其衝於是決焉。而奪濟汶入海之路，以去諸水，從之而洩。堤以潰，渠以淤，澇則溢，旱則涸，此漕途所為阻者。然欲驟而堙焉則不可。故潰者益潰，淤者益淤，而莫之捄也。今欲救之，請先疏其水，水勢平迺治其決，決止迺濬其淤。因為之。方以時節宣，俾無溢涸之患。制曰：可。臣有貞乃經營焉。作制水之閘，疏水之渠。渠起張秋金堤之首，西南行九里而至於濮陽之濼，又至壽張之沙河，又至大瀦之潭，乃踰范及濮又上而西，凡數百里。經澶淵以接河沁，河沁之水過則害，微則利，故遏其過而導其微，用平水勢。既成，名其渠曰：廣濟，閘曰通源。渠有分合，而閘有上下，凡河流之旁出而不順者，則堰之。堰有九，長袤皆至萬。九堰既設，其水遂不東衝沙灣，乃更北出以濟漕渠之涸。阿西鄄、東曹、南鄆、北之田，出沮洳而資灌溉，為頃百數十萬。行旅既便，居民既安。有貞知事可集，乃參綜古法，擇其善而為之，加神用焉。爰作大堰，其上楗以水門，其下繚以虹隄。堰之崇三十有六尺，其厚倍之，長伯之。門之曠三十有六丈，厚倍之。隄之厚如門，崇如堰，而長倍之，架濤截流，柵木絡竹，實之石而鍵之鐵。蓋合土木火金而一之。用平水性，既迺導泗汶之源而出諸山，匯澶濮之流而納諸澤。遂濬漕渠，由沙灣而北至於臨清，凡二百四十里南；至於濟寧凡二百一十里。復作放水之閘於東昌之龍灣、魏灣，凡八，為水之，度其盈過丈則放而洩之，皆通右河以入於海。上制其源，下放其流。既有所節，且有所宣。用平水道，由是水道以除，水利以興，初議者多難其事。至欲棄渠弗治而由河沁及海以漕，然卒不可行也。時又有發京軍疏海之議，有貞因奏蠲瀕河之民馬牧，庸役而專用河防，以省軍紓民力。天子從之。是役也，凡用人工聚而間役四萬五千有奇，分而常役者萬三千有奇，用木大小之材九萬六千有奇，用竹以竿，倍木之數，用鐵為斤十有二萬，鋌三千，緪百八，釜二千八百有奇，用麻百萬，荊倍之，槁秸又倍之，而用石若土則不計其算。然其用糧於官以石計，僅五萬而止焉。蓋自始告祭興工至於工畢，凡五百五十有五日。於是治水官佐工部、主事臣詡、參議臣雲鵬、僉事臣蘭等咸以為惟水之治，自古為難，矧茲地當兩京之中，天下之轉輸，貢賦所由，以達始終。弗治，其為患孰大焉。夫白之渠以溉不以漕，鄭之渠以漕不以貢，而工皆累，年費皆鉅。億若武之瓠子不以溉，不以漕，又不以貢，而役久弗成，兵民俱敝至躬勞萬乘投璧馬。籲神祗而後已。以彼視此，孰輕孰重，孰難孰易，迺今役不再，期費不重，科以溉焉，以漕焉。以貢焉。無弗便者是於軍國之計，生民之資大矣、厚矣。其可以無紀述於來世。臣有貞曰：凡此成功，是惟我聖天子之致，所以俾臣之克效不奪浮議非天子之至明孰恃焉。所以俾民之克，寧不苦重役，非天子之至仁，孰賴焉。有貞之於臣職，其惟弗稱是，懼矧敢貪天之功，惟夫至明至仁之德，不可以弗紀也。臣有貞嘗備員翰林國史，身親承之不可以嫌，故自輟迺拜手稽首而為之文曰：皇奠九有歷年，惟久延天之祐。既豫且豐，有蔀以蒙，見沬日中陽九百六，數丁厥鞠，龍蛇起陸，水失其行。河決東平，漕渠以傾，否泰相乘。運惟中興，殷憂是疑。天子曰：吁是信在予。予可弗圖，圖之孔亟。歲行七易曾靡底績。王會在茲，國賦在茲，民便在茲，孰其幹濟其為予治，去害而利，惟汝有貞勉為。朕行便宜是經。臣拜受命，朝嚴夕儆，將事惟敬。載馳載驅，載詢載謀載度以為，迺分厥勢，迺堤厥潰，迺疏厥滯。分者既順，堤者既定，疏者既濬，迺作水門鍵制其根。河防永存，有堤如龍，有堰如虹，護之重重。水性斯從，水利斯通，水道斯同，以漕以貢，以莫不用。邦計惟重，惟天子明浮議弗行，功是用成；惟天子仁加惠東民，民是用寧。臣拜稽首天子萬壽，仁人是懋。爰紀厥實勒茲貞石，昭是罔極。