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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第十三卷目錄

　泰山部彙考一

　　圖

　　考

山川典第十三卷

泰山部彙考一

東嶽泰山

《書》曰岱宗，《詩》曰泰山，《禮記》曰岱宗，《周禮》曰岱山，《爾雅》曰岱嶽，又曰東嶽，見於詩書者，如此。其陽則魯，其陰則齊，漢置泰山郡，今屬濟南府泰安州。山周圍一百六十里，高四十餘里，聯新泰、萊蕪、海豐、歷城諸縣界，凡徂徠、新甫等山，皆其輔也。其他峰巒綿亙，岡阜迴環，雖隨地異名，要皆此山之支麓也。

東嶽泰山圖東嶽泰山圖

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考考

按《書經·夏書·禹貢》：海岱惟青州。〈《蔡傳》〉青州之域，東北至海，西南距岱，岱，泰山也。在今襲慶府奉符縣西北三十里。

海岱及淮惟徐州。〈《蔡傳》〉徐州之域，東至海，南至淮，北至岱，岱之陽，濟東為徐岱之北，濟北為青。

按《詩經·魯頌·閟宮》：泰山巖巖，魯邦所詹。〈疏〉泰山在齊魯之界，故言所詹，見其不全屬魯也。〈《朱註》〉泰山，魯之望也。

按《禮記·王制》：天子五年一巡守，歲二月東巡守，至于岱宗。〈註〉歲二月，當巡守之年二月也。岱，泰山也。宗，尊也。東方之山，莫高於此，故祀以為東嶽而稱岱宗也。〈疏〉嶽者，何嶽之為言誦也，誦功德也，必先於此岱山者，言萬物皆相代於東方。故歲二月，東巡守，至於岱宗。宗者，尊也，岱為五嶽之首，故為尊也。

《禮器》：齊人將有事於泰山，必先有事於配林。〈註〉配林，林名，泰山之從祀也。〈疏〉有事於泰山，謂祭泰山也。先告配林，配林，是泰山之從祀者也，故先告從祀而後祭泰山，此得積漸，從小至大之義也。

按《周禮·夏官·職方氏》：河東曰兗州，其山鎮曰岱山。〈《訂義》〉易氏曰：《漢志》泰山郡博縣，泰山在西北，博在唐為乾封屬兗州，今為襲慶府奉符縣。泰山一曰岱山。《禹貢》：海岱，惟青州海岱，及淮惟徐州，是青州在岱山東北，徐州在岱山東南，周并徐入青而不以岱屬青州，兗在西北，實兼有其地。又曰：夏殷皆言濟河為兗州，謂東河之東，濟水之北也。周人以青兼徐而兗州，又得越乎濟之東南，故徐之岱山，職方以為兗之所鎮。按《爾雅·釋地》：中有岱嶽，與其五穀魚鹽生焉。〈註〉言泰山有魚鹽之饒。

《釋山》：河東岱。〈註〉岱宗，泰山。〈疏〉岱宗泰山者，在東河之東，一名岱宗，一名泰山。

泰山為東嶽。〈疏〉《風俗通》云：泰山，山之尊，一曰岱宗，岱，始也；宗，長也，萬物之始，陰陽交代，故為五嶽長，王者受命，恆封禪之。

按《山海經·東山經》：獨山，又南三百里，曰泰山。其上多玉，其下多金。有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪狪。其鳴自䚯，環水出焉，東流注於江。〈一作海〉其中多水玉。按桑欽《水經》：汶水又東南過奉高縣北。〈酈道元注〉奉高縣，漢武帝元封元年，立以奉泰山。

屈從縣西南流。〈注〉汶出牟縣故城西南阜下，又西南逕奉高縣故城，而西南流注於汶。汶水又南右合北汶水出。分水谿源與中川分水，東南流逕泰山東，右天門下谿水，水出泰山天門下谷東流。古者，帝王升封咸憩此水，水上往往有石竅存焉。蓋古設舍所跨處也。馬第伯書云：光武封泰山，第伯從登山去平地二十里，南向極望，無不睹其為高也。如視浮雲，其峻石壁窅窱，仰視岩石松樹，鬱鬱蒼蒼，如在雲中。俯視谿谷碌碌，不可丈尺。直上七十里天門，仰視天門如從穴中視天矣。應劭《漢官儀》云：泰山東南山頂名曰日觀者，雞一鳴時見日始欲出，長三丈許，故以名焉。《從征記》曰：泰山有下中上三廟，牆闕嚴整，廟中柏樹夾兩階，大二十餘圍，蓋漢武所植也。赤眉嘗斫一樹，見血而止，今斧創猶存。門閤三重，樓榭四所，三層壇一所，高丈餘，廣八尺。樹前有大井，極香冷，異於凡水，不知何代所掘，不常浚渫，而水旱不減。庫中有漢時故樂器及神車木偶，皆靡密巧麗。又有石勒，建武十三年永貴侯張余上金馬一匹，高二尺餘，形制甚精。中廟去下廟五里，屋宇又崇麗於下廟，廟東西夾澗，上廟在山頂，即封禪處也。其水又屈而東流入於汶水，又東南流逕南明堂下。漢武帝元封元年封泰山，降坐明堂於山之東北阯，武帝以古處險狹而不顯也，欲治明堂於奉高旁而未曉其制，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋之，通水圜宮垣為複道，上有樓從西南入，名曰崑崙。天子從之，入以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂於汶水，如帶圖也。古引水為辟雍處，基瀆存焉。世謂此水為石汶。《山海經》曰：環水出泰山，東流注于江，即此水也。

按《晉書·天文志》：泰山入角十二度。

按《唐書·天文志》：降婁、元枵與山河首尾相遠，鄰顓頊之墟，故為中州負海之國也。其地當南河之北、北河之南，界以岱宗，至於東海。自析木紀天漢而南，曰大火，得明堂升氣，天市之都在焉。其分野，自鉅野岱宗，西至陳留，北負河、濟，南及淮，皆和氣之所布也。斗杓謂之外廷，陽精之所布也。斗魁謂之會府，陽精之所復也，杓以治外，故鶉尾為南方負海之國，魁以治內，故陬訾為中州四戰之國，其餘列舍，在雲漢之陰者八，為負海之國，在雲漢之陽者四，為四戰之國，降婁、元枵以負東海，其神主於岱宗，歲星位焉，須女、虛、危，元枵也，其分野，自濟北東踰濟水，循岱嶽眾山之陰，其地得陬訾之下流，自濟東達於河外，故其象著為天津，絕雲漢之陽，凡司人之星與群臣之錄，皆主虛、危，故岱宗為十二諸侯受命府，奎、婁，降婁也，自蛇丘、肥城，南屆鉅野，東達梁父，循岱嶽眾山之陽，以負東海，在陬訾下流，婁、胃之墟，

按《宋史·天文志》：東方蒼龍七宿，角亢氐房心尾箕，其神為青帝，司春，司木，司泰山，

按《中興天文志》：泰山入角十二度，

按《天原發微》：天下山分為四條，上應二十八宿，負海貨殖所阜之國，自北河下流，南距岱山為三齊，自南河下流，北距岱山為鄒魯，此負海之國也，

按《三才圖會·泰山圖考》：泰山在山東濟南府泰安州，五嶽之東嶽也，《博物志》云：泰山，一曰天孫，言為天帝孫也，主召魂東方，萬物始成，故知人生命之長短，《五經通義》云：一曰岱宗，言王者受命，易姓，報功，告成必於岱宗也，東方萬物始交代之處宗長也，言為群嶽之長。《白虎通》云：王者受命必封禪。封者，增高也，禪者，廣厚也。皆刻石紀號，著己之功績，以自效也。天以高為尊，地以厚為德。故增泰山之高以示報天，禪梁父之趾以示報地。《漢官儀》及《泰山紀》云：盤道屈曲而上，凡五十餘盤，自下至古封禪處，凡四十里，出泰安可二里許，即入山。自是皆結曲逶迤而上，峰勢巀嶭若相噬而傍多溪澗，泉流碨礧間，作悲鳴，與笳吹相應，久之，至迴馬嶺，又四里，抵御障巖，一曰御仗，宋永定陵東封止仗衛處。其前為巨澗，澗底白石，砥平如玉色，而巖陟上廟其巔頗寬。又行可三里，抵黃峴，黃峴者，不知其所繇名。有松五，即所謂五大夫者也。以厄於石，不能茂，而稍具虯虺狀。又上里許，為百丈崖。崖凹深如屋，傍有石洞，槎口而下黑，其究叵測。已度石壁峪為十八盤者三，而穿中竇，曰天門。行可里許，為元君祠。元君者，不知其所由始。或曰，即華山玉女也。天下之祝釐祈福者趨焉。祠宇頗瑰偉。後一石，三尺許，刻李斯篆二行。一石池縱廣及深俱二尺許，亦曰玉女洗頭盆也。自是左折而上里許，曰嶽帝祠，陋，不能勝香火。其後峭壁造天，左為開元帝紀《泰山銘》，唐隸，徑可二寸，而嬴勢若飛動。右為蘇頲《東封頌》，字形頗秀媚，尚可辨。又有顏魯公題名。自是益北上數百武，為絕頂，曰玉皇祠。祠之前有石柱，方而色黃，可丈許，所謂秦皇無字碑也。其石非山所有，或曰中有碑石冒之。復折而東，稍下百步，復上百步，石室冠之，高如玉皇祠，中有黧色石蓋方丈，瑩潤可鑑，云漢武帝所藏金泥玉檢地。《傳》云：白雲起封中者是已。其前地稍闢，即所稱日觀、秦觀、越觀諸峰者。蓋五鼓而起，觀日之出，則為日觀。西望而見秦，則為秦觀。南望而為越觀。天霽日益弄色，其東南盡目力微白而晃漾者，則為海。直北而西隱隱一抹，蒼碧若長城之堞者，則為太行恆崧。至稍遠而淄澠濟泗，千流疊帶，近而諸山，皆若培塿。俄而諸山各出白雲一縷，若冢中起，稍上大如席，凡數百道，則狂馳而遇輒合，其起無盡，其狂馳而遇，亦如之。頃刻，遂遍成白玉地，而仰視則空青瑩然，上下異色，所謂野馬絪縕，信也。

《靈巖圖考》：循岱山之陰，至靈巖，沿澗入夾道，皆土檀，脫膚而虯節，入山門，紅鶴滿林，為開山師法定雙鶴之瑞。定師佛圖澄於石趙間創寺，無泉，則見雙鶴，棲山麓，遂卓錫而視，鶴立與錫卓處，咸湧二池，為雙鶴、卓錫二泉。殿製三層二十八角，中須彌，南觀音，北藥師，東釋迦，西阿彌。各以其方鎮之，為寺正殿。殿右一古柏，不知種於何年。折柏西有石竇於地下，門扄不開，為魯班洞。北數十武，浮圖，高十三級，下與洞通，為辟支塔，繇龍藏折而北，過千佛閣，片鐵高七尺，作水田狀，或古佛所遺衣身也。為鐵袈裟，香積廚東石龜高空，其中以盛甘露泉，泉脈近塞而龜遂裂，好事者引別流以存，故實為甘露亭。又北攝而上，後倚獅子巖，前對雞鳴山，鐵嶂正方如削，下藏一洞，洞下標一亭，環四山而立，夕陽之景，收一寺盡矣。為抱靈亭，遠望東巖縹緲，有石如人立，為朗公山。寺碑不下數百，惟蔡卞書大碑一幅，橫經四片為佳刻。寺南一山有穴，穿見南天，乍視之，如明星爛然。冬日之午正與寺對，為通明竅。

按《岱史·山水表》：山之得名者曰峰，曰巖，曰洞，曰嶺，曰崖，曰臺，曰門，曰峪，曰寨，曰園。水之得名者曰泉，曰池，曰井，曰溪，曰河，曰灣。其他曰橋，曰坊，曰題勒。總之，皆岱嶽之勝也，

鳳凰山，在嶽頂西南白雲洞之上。

象山，在鳳凰山之下。

石閭山，在州南，漢武帝禪於此。

介石山，在州南五十里，宋真宗禪於此。

亭亭山，在州南五十里，黃帝禪於此。

梁父山，在州南一百里，秦始皇禪於此。

云云山，在梁父山之東，古稱七十二君多禪於此。傲來山，在嶽頂西南竹林寺。其石巑岏矗矗至御帳，俯視之更奇。

青山，在嶽東南麓，漢明堂東北。

黃山，在嶽頂西四十里，以土色名，與青山皆嶽之翼山也。

東神霄山，在嶽頂東十里。

西神霄山，在嶽頂西十里。

石後山，在嶽頂西十里，前多巨石，故名。

孤山，在嶽頂北十里，崢嶸特起。

玉女山，在嶽頂東北十里許，有玉女修真石屋在其下。

石馬山，在嶽頂西北十五里。

鵰窩山，在嶽頂西十五里，厓多鵰巢，故名。襁山，在嶽北十里，如駝負子狀。

鶴山，在嶽頂北十里，林木蔥鬱，野鶴巢此，故名。亭禪山，一名高里，又名蒿里，聯屬社首在嶽南三里。三尖山，在嶽頂西十里。

徂徠山，在嶽南三十里，嶽之案山也，上有紫源池，有玲瓏山、獨秀峰，天平東西二寨。其下曰白河灣，曰竹溪，唐李白、孔巢父、韓準、裴政、陶沔、張叔明隱此，號竹溪六逸。宋石介因故址築室著書，學者稱徂徠先生。蠟燭山，在玉女山北，其石獨立如燭。

天柱峰，在嶽頂西南，仰止亭之後。

日觀峰，在嶽頂東，五鼓可見海上日出，今有觀海亭。月觀峰，在嶽頂西，對日觀而言，義取月朏庚方，耳訛曰越觀。

秦觀峰，在嶽頂西。

周觀峰，《舊志》云：失所在，意者觀周，當在嶽頂西。明都御史胡纘宗刻石於碧霞坊之左。

吳觀峰，亦失所在，意者觀吳，當在嶽頂東。

丈人峰，在嶽頂西南，特立如蒼顏丈人。

雞籠峰，在傲來峰前，以其形似取名。

懸石峰，在嶽頂西南。

回鴈峰，在嶽頂西南。

獨秀峰，在嶽陽，屹然挺秀，古人題刻峰名於石。獅子峰，在嶽陽，以形似取名。

蓮花峰，在獨秀峰之東，其奇簇如蓮花。

懸刀峰，在嶽西南西溪上。芙蓉峰，亦在西溪上。

飛鴉峰，亦在西溪上。

老鴉峰，在嶽頂北，木多鴉巢。

龍泉峰，在斗母觀東北，峰石峭拔可愛。

凌漢峰，在普照寺後。

君子峰，在嶽頂。

嶽巔石，在玉帝觀前，侍郎萬恭刻石曰：表泰山之巔。望海石，在日觀峰東北，五鼓日初出而可見，是見海也。

大懸石，在嶽頂西。

小懸石，亦在頂西，與大懸石對。

仙橋石，在捨身崖西，懸崖相對，相去五尺許，三石撐拄如梁。

試心石，在仙橋石西，二石鉤連，懸崖萬仞，人登踐之即搖動恐怖，愚民云，惟心誠則無動。

劍匣石，在大峪西，有方石如匣，相傳匣有寶劍，仙人取去。

試劍石，在大峪口，相傳仙人取石匣寶劍斷劈此石，半仆於地，今觀二石，文理若中分然。

仙影石，在試劍石旁，其影有巾有劍，伸一足而坐，石平如磨，崖影處如剝如勒，而實非人為，相傳取劍劈石者即此仙也。

龍文石，在嶽陽，其文如龍。

虎阜石，亦在嶽陽，其狀如虎。

龍口石，兩石相附，中噴清泉。

牛心石，以形似名。

羊闌坡石，相傳仙人牧地。

方正石，其形方正，故名。

胭脂石，在嶽之陰，色如塗丹。

紅門石，石色紅，望之如朱門。

五女圈石，在嶽西北，相傳夜有呼號相力之聲詰，朝見石纍成圈，蓋五仙女為之。

石屋，一在玉女山，一在山趾，相傅玉女修真處，景最奇勝。

懶張石屋，在嶽頂北麓，相傳有懶張道人修煉於此。石舟，一在白龍池，一在嶽東南麓傅家莊，宛然如舟。白雲洞，在鳳凰山下，由蓬元坊南行數武，石磴陡絕而下，洞中時出白雲，明都御史李戴題曰：雨天下，蓋取《公羊傳》：不崇朝而雨天下之意，御史譚耀勒石創建枋亭軒，最據形勝。

水簾洞，在高老橋上。

迎陽洞，一曰雲陽洞，可容二十餘人，尚書朱衡勒字於石厓，曰朝陽洞。黃華洞，在嶽北，玉女修真處。

呂公洞，一曰金母洞，在嶽之南麓，玉女池側。

遙觀洞，在嶽南，一穴高深，遊者憩此可覽群山。鬼仙洞，在蒿里之陰，窈然幽暗，人不敢入。

白鶴洞，在嶽西四十里，可容三十餘人。

黃伯陽洞，在嶽頂西十五里，戰國時，黃伯陽修隱於此。

金絲洞，在嶽北九十里，可容百餘人，丘長春煉丹處。桃花洞，在嶽頂唐磨崖碑石壁，下有泉。

朗然子洞，在嶽半，御帳東里許，可容三十人。

觀音洞，在竹林寺山後。

婁敬洞，在嶽頂西百里，漢婁敬隱地，旁一洞，出硝石。青嵐嶺，在嶽頂西南。

回馬嶺，石磴漸峻，乘馬至此，不能上。

黃峴嶺，土多黃色，勢甚險峻，過此一徑平易，名曰快活三。

鴈飛嶺，即回鴈峰，在嶽頂西南，鴻鴈南翔多止於此。西橫嶺，在嶽頂西，削壁橫亙數十丈許。

思鄉嶺，在嶽頂西，俗傳人死魂歸於此而思鄉。十峰嶺，在玉皇廟右。

分水嶺，在嶽頂，東漢明堂後楊老園西。

升仙嶺，在嶽頂東南，漢明堂之東北隅。

長城嶺，在嶽之西北，古長城鉅防之地。

思谷嶺，在谷山寺南。

仙臺嶺，在嶽北六十里。

明月嶂，在嶽北，群峰秀列若屏障然。

招軍嶺，在嶽頂西南傲來山前。

小龍峪，古名小龍口，石硤為眾水所歸，飛泉若龍噴然。

大龍峪，古云大龍口。

桃花峪，在嶽頂西南二十里桃花洞南，多植桃花。仙趾峪，一名馬蹄峪，在竹林寺後里許，有仙人草履跡，長尺餘，馬躧長五寸許。石經峪，在嶽之陽，坦石半畝許，右刻《金剛經》楷書，有近八分書者，大尺許，人傳王右軍書。

石壁峪，在嶽之陽，竦削如壁。

大峪，在傲來山竹林寺下，即中溪之路，內有白龍池、百丈崖、天紳泉諸奇景，石上有宋元詩刻。酆都峪，在嶽之陽，俗傳為冥司峪，南有酆都廟。魁兒峪，在嶽之陽，俗傳人死魂歸於此，本張華《博物志》。

佛寺峪，在嶽東北四十里，即谷山寺，有石佛。

椒子峪，在嶽之陽，昔有異人種椒於此，故名。

溪里峪，在嶽之陰，巖穴深邃，上有湧泉，四時不竭。孔子崖，在嶽頂西南。

捨身崖，其北聯屬日觀峰，下餘三面，崖壁陡削，數百丈，中有石凸起丈許，愚民往往捨身投崖，徼輪迴之福，尚書何起鳴設垣牆示禁，因勒石曰愛身臺。東百丈崖，在嶽頂西南，其瀑布下匯為天紳泉。西百丈崖，與東崖相去三百步，其高十倍東崖，而東崖南向，西崖則東向。

仙影崖，在嶽頂西南，傲來峰其山皆蒼石，惟仙影如白紙。

五花崖，在嶽頂南，城郭仰視嶽頂不能見，崖蔽之也。鵓鴿崖，在嶽北，峭壁巢野鴿。

馬棚崖，在嶽陽，以形似言也。一曰三字崖，以其崖上有墨書，三畫風雨不磨，世傳呂洞賓書。

御帳崖，在御坪。

兩峰巖，在嶽頂西，兩峰對峙，下有穴如室。

仙閭巖，《漢書·武帝紀》曰：嶽頂西巖為仙閭巖。

蛻仙巖，在嶽陽，相傳翰林王從之跏趺化此，元好問送張天倪詩云：蛻仙巖上願遲留是也。

古雲巖，在回馬嶺。

弄月巖，以下四巖，今失所在。

看月巖

彌高巖

鎖雲巖

鳳凰臺，在嶽之陽。

登仙臺，在嶽頂之陽，相傳呂純陽曾登此。

南拱臺，在嶽之陰，巉巖拱峙，上復平坦，故以臺名。北拱臺，亦在嶽之陰。

堯觀臺，在嶽頂東北十里，玉女山頂有石平坦如臺，相傳堯封禪登此。

讀書臺，在晉照寺西北後山，過投書澗，山麓有石，方四五丈許。宋孫泰山石，徂徠胡安定讀書之所，姑蘇李果八分書刻石。

瞻魯臺，在捨身崖上。

一天門有坊，在嶽陽岱宗坊內里許。

紅門，在嶽陽，扁曰飛雲閣，又曰梯雲。

二天門，有坊，在嶽陽，一名小天門。即御帳，蓋宋真宗曾此駐蹕也。

誠意門，在御帳上半里許。

三天門，石門，一曰南天門，即十八盤盡處。

東天門，在嶽頂東。

西天門，在嶽頂西。

元武門，在嶽北阯。

楊老園，在嶽之陽，石崖險阻，世傳楊老避兵於此。藥園，在嶽東南，世傳有修真之士種藥於此。

水仙寨，在嶽頂西，可容千人。

仙人寨，在嶽頂北，亦容千人。

九女寨，在嶽頂西三尖山下，一峰高處。相傳九女避兵於此。

凌漢寨，在嶽陽，可容數百人。

天勝寨，在傲來山前，可容萬人。劉盆子赤眉等曾此聚兵，上有招軍嶺，張旗石，磪磑之類。

高老橋，在紅門上五里許，相傳有學黃老者，姓高，始開此道。

住水流橋，在水簾洞之下。

聖仙橋，在馬棚崖下。

龍橋，在小龍峪。

步天橋，在二天門。

漱玉橋，在石經峪道中，勒名於石。

王母橋，在王母池上。橋之東則呂公洞，橋之西則嶽廟舊址，此第一勝境也。

渿河橋，在渿河上，州城西南河津。

金銀橋，即渿河橋之西南隅。

碧天泉，在嶽頂廣生殿東。

碾駝泉，在丈人峰下，嶽頂居人，皆取給於此。

天紳泉，在傲來山百丈崖下，巔崖十丈許，懸流下瀉如垂紳。

白鶴泉，在嶽南麓，冽而甘美，以城中井泉稱校之，輕重亦異。

護駕泉，在黃峴嶺御帳之下。

聖水泉，在回馬嶺。

水簾泉，一在西百丈崖，一在巖巖亭右。

滌塵泉，在嶽南麓后土廟內，游人多掬水滌目，又名眼光泉。

飛鸞泉，在王母池右，水甚清冽，流注池中。

醴泉一在天書觀，即宋王欽若所奏於真宗者。今雖不竭，無異凡水。《法苑》所稱醴泉，今失所在。

王母池，一名瑤池，在嶽之南麓，池水之源乃岱嶽山澗之水也，自黃峴嶺會石經峪，水簾洞諸源匯而為斯池焉，昔黃帝建觀岱嶽，遣女七人雲冠羽衣，修奉香火，以迎西王母，故名。

玉女池，在嶽頂元君祠右，甘冽，四時不涸，一名聖母水池，豫章謝廷傑勒石。

白龍池，在傲來山址，廣數尋，深不可測，池上有龍神祠，歲旱禱雨輒應，明按察黃鰲刻石曰霖原。

封家池，在嶽南麓封家墅中，通白鶴泉之下流，涓涓匯焉。

渿河，源出嶽頂，西南諸谷匯為西溪，由白龍池出大峪口，南流入泮河，會汶水以達於漕水。

梳洗河，源出黃峴嶺，諸谷之水匯為中溪，過王母池，池上有王母梳妝樓，故名。其水由州東南會泮河入汶水。

泮河，源出嶽頂，西桃花峪諸水，轉州治東南二十里入汶。

汶河，其源有三，一出嶽之東麓萊蕪縣原山；一出萊蕪縣寨子村，皆經徂徠山之陽；一出嶽北仙臺，諸谷之水西流經徂徠山陰，會泮水南流三十里，曰大汶口，又西南經汶上縣以達漕河。

東溪，其源出嶽陽登仙臺，下及青山諸水，經漢明堂。西溪，其源出嶽頂以西，諸水會百丈崖白龍池大峪。中溪，其源出黃峴嶺，下會諸谷之水。

鷹愁澗，在十八盤下。

投書澗，在凌漢峰下，以胡安定投家書於此，故名。何東魯刻李果八分書澗名三大字於石。

三汊澗，在嶽北，凡三交流而分逝東西。

香井，在嶽南古嶽廟前。伍緝之《從征記》曰：泰山廟前有大井水，極香冷，異於凡水。朱曰：藩詩曰：廟前香井識投錢，蓋謂此也。

天井，在嶽之東北十里許，廣數畝，匯諸峪之水，由東轉南入於汶河，又曰天井灣。

龜兒灣，在嶽之陽。

黑水灣，在嶽之西。

忽雷灣，在西溪，天將雨時，每聞雷聲迅發於此。飲馬灣，在西溪。

天井灣，一在嶽北，一在西南。

虯在灣，在王母池上，奇石可愛。呂純陽詩曰：無賴蛟虯知我字是也。

鑼鼓灣，在大峪西溪。俗傳七月中元日，有聲如鑼鼓。遺蹟紀石閭，《漢書》曰：武帝封泰山禪石閭。應邵曰：石閭在泰山下，南方士言仙人閭。《泰山記》曰：山頂西巖為仙人石閭，今莫詳故址。

登封臺，有二，其一在嶽頂，相傳為古帝王登封所築。今為玉帝觀臺，下小碣題曰古封禪壇；其一在日觀峰，相傳為宋築，石函方丈許，亦題刻曰古封禪壇，蓋古封壇而并以禪言，誤矣。俗曰：寶藏庫以所瘞金書玉簡云。《管子》曰：無懷氏封泰山，刻石紀功。《國儉角賦》曰：黃帝會群臣於泰山，作清角之音。《史記》曰：古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏在伏羲之前封泰山禪，梁父李奇曰無懷氏為封禪之始。《淮南子》曰：上古之王封泰山，禪梁父七十餘聖。由諸家之說，則封禪肇自古帝王，非始於秦也。而《文中子》乃云：封禪非古，諸儒皆韙之。則彼諸家之說，豈當時附會以中世主之侈心乎。茲並存之，以表古蹟。

周明堂，在嶽之東北，山谷聯屬四十里，遺址今尚存。旁有谷山寺，其形勝具，金党懷英學士寺記。

漢明堂，在嶽趾東南，去州治十里。武帝元封間，用齊人公玉帶所獻圖創焉。其上有元人題刻明堂故基四字。其地舒衍，突起一石，岡巔平而高四丈許，週三畝許，後枕嶽麓支山如扆障，而左右如衛從然。澗水縈迴，南會於汶，遙望徂徠諸山如列屏案，當時朝會規模宛然在目。

長城鉅防，在泰山西，緣河千里餘，至琅邪臺入海。蘇代說燕曰：齊有長城鉅防。《韓非子》曰：長城鉅防，足以為基。《齊記》云：齊宣王乘山嶺之上，築長城，東至海，西至濟州，千餘里以備楚。《括地志》云：長城西北起濟州平陰縣，緣河歷泰山北岡，上經濟州、淄川，即西南兗州、博城縣北，東至密州琅邪臺入海。《竹書紀年》云：梁惠王二十年，齊閔王築防以為長城。今泰山西北有嶺鋪，俱名長城，遺址尚存。

望仙臺，在州治東北三十里，漢武帝築。

鳳凰臺，在登封門外，漢宣帝時鳳凰集泰山，故名。舞鶴臺，唐高宗築。按《唐書》：高宗築封祀壇於泰山南四里，如圓丘。又詔立登封、降禪、朝覲之碑，名封祀壇曰舞鶴臺，登封壇曰萬歲臺，降禪壇曰景雲臺。今皆頹莽而碑亦堙沒。

社首壇，在嶽南二里許，曰社首山。聯屬蒿里，前代多禪，此宋真宗命王欽若撰壇頌碑石。

封祀壇，宋真宗築，在嶽南五里。

朝覲壇，在州南，宋真宗東封群臣朝覲地也。州之風雲雷雨壇，因其故址，陳堯叟撰碑頌，今在壇下。御帳坪，在嶽之中道，即秦封五松之地。宋真宗東封駐蹕於此，故名。今石上柱窠，帳殿之遺蹟也。

無字碑，在嶽頂登封臺下，秦始皇立。或曰石表，或曰神主石，或言其下有金書玉簡，當是石函。古今人莫測其意甚矣，秦人之譎也。石黃白色，頗光瑩，無苔蘚，非嶽之所有，自他山至是，不知用民力幾何。《史記》：漢武帝置五車石於嶽。今莫知所在。

秦篆碑，在玉女池上西公署後，李斯書始皇二世頌德文，宋劉跋序。泰山秦篆譜時尚有二百二十二字，今湮泐，僅存二十九字。

磨崖碑，有二，一在嶽頂東嶽祠後，一為唐元宗八分書《紀泰山銘》，字五寸許，遒勁可愛。一在崖右，刻唐蘇頲撰《東封朝覲頌》，字徑寸餘，書法類晉。近閩人林焞以忠孝廉節四大字覆刻其上，鑱毀殆盡。

陰字碑，在州之乾封門外，迤東三百餘武，是為宋真宗答謝天書，述二聖功德序銘曰：陰字者，以字鐫北面，從俗稱也。或曰金字，謂當時以金塗飾也。或曰禋祀，以精意享祀言也。萬曆癸酉，御史吳從憲築泰陰亭於碑北。

白騾塚，在封禪壇北一里。唐元宗登封泰山，益州進白騾，甚偉異。上親乘之，便於登降。禮畢，方下山坳休息，有司言騾無疾而殪。上歎異之，謚曰白騾將軍，命有司具槥櫝，壘石為塚。

秦松，在黃峴嶺，秦始皇登泰山，遇風雨，避於松下，遂封為五大夫。今止存其一，然非秦時故物，疑後人續植者。老榦拳曲，擁腫宛如蒼龍，勢欲飛騰。范宗吳勒石樹其下，曰五大夫松。御帳坪稍北路旁古松一株，緣崖依峪，盤結偃蓋，若雲覆然，其奇詭蓊鬱，殆過大夫松遠甚。方元煥磨崖書其下，曰處士松，蓋尚其高隱不羨秦封也。又按《史記》云：封其樹為五大夫。五大夫者，秦官名第九爵也。不聞有五株松之說。唐李白《送人遊桃源亭序》：登封泰山，風雨暴作，雖五松受職，草木有知。云云，又陸贄《禁中春松詩》：不羨五株封，皆非也。惟宋王安石《詠柏》云：老松先得大夫官庶為切當。

漢柏，在泰山之陽，登封門外。山南廟左老柏數株，相傳漢武帝封禪時所植。

唐槐，在嶽廟內，奇古特異，雖良工不能繪。

《靈宇紀》：東嶽廟在州城西北隅。《風俗通》曰：岱宗廟在博縣西北三十里，山虞長守之。按《岱嶽觀至元碑》：嶽廟在嶽南麓，岱嶽升元二觀前當為漢址。唐武則天篡唐時改今地。或云宋改今地，其後歷代興廢修葺，詳其諸記。石廟制堞，城高二丈，週三里，城門有八，南闢者五，而正中曰嶽廟門，東偏曰仰高門，西偏曰見大門，東闢者一曰東華門，西闢者一曰西華門，後闢者一曰後宰門。凡門各有樓，而角樓亦四，東南曰巽樓，東北曰艮樓，西北曰乾樓，西南曰坤樓。由岱廟門而上，重門為配天，次為仁安。再上為仁安殿露臺，高下聯屬者二，殿前兩廡之中，為鍾鼓樓，樓之後各為齋房殿，後為寢宮，宮左右為配寢。其規模宏侈，儼如王者居。配天門左為三靈祠，右為太尉祠，祠前東廡別殿，東曰炳靈，西曰延禧。碑亭三，其一當岱嶽配天二門之間，其二對峙於鐘鼓樓側。三亭皆為前朝御製，碑建殿前，古松數十株，蟠結偃蓋，非他境所有。炳靈殿前則漢柏，延禧殿前則唐槐，皆特異，雖良繪莫能狀。銀杏大者圍三仞，火空其中。《陰符經》曰：火生於樹，信夫。奇石玲瓏者九，其上有古題刻，知自遠方來奠獻者。碑石林立，其可為書法者，張待制漴書《宣和廟記》，喬冢宰宇篆《御祝文》。廟前有亭曰遙參，前為遙參門，門之前為御街，宋東封警蹕之地，而實為廟之第一門也。舊榜曰草參門，門中有臺，臺上有亭，亭重簷四面，十有六角，峻嶒綺麗。昔凡有事於嶽者，先拜於亭而後入廟，故曰草參。今有司遇當祝釐於廟，罷，則儀從由亭門而出，猶古之制也。亭今列屏鍳，方圓各一丈六尺許，鍳前雕座，置元君像，四方來謁頂廟者亦先拜焉，故又曰遙參亭云。

東嶽上廟，在嶽頂磨崖碑前。元至元間，提點張志純嘗修焉。嘉靖間，都御史曾銑重修，布政使陳儒記。東嶽中廟，在嶽之陽王母池之東，昔名岱嶽觀，今土名老君堂，僅存三清小殿。按宋李諤《瑤池記》云：觀肇於軒黃，即此地也。廢址中有古柏、古松十餘株，其枝幹如虯龍。曾覽前朝《高誨記》云：漢武帝東封時植蓋即此也。而後園洞中壁間一石碣，題漢柏二字，相傳趙子昂書。玩之，近是古碑。凡三，其二刻唐與偽周老氏之徒題記，行楷書俱有古法，碑雙石並立，覆以朿蓋，土人稱鴛鴦碑，真奇製也。其一刻元至元年間泰安州禁約。玉帝觀，即太清宮，在嶽之絕頂，蓋古登封臺。昔嘗圮廢，成化十九年，中使以內帑金資重建。隆慶間，侍郎萬恭撤觀於巔北，出巔石而表之，題曰：表泰山之巔，萬恭自為之記。

玉皇廟，在嶽之回馬嶺，按察司陳察撰記。廟前畝許為崖，磴高三丈餘，磴盡處為昇仙閣。

會真宮，在州城東南隅，舊名奉高宮。宋真宗駐蹕，改今額。前朝重修玉皇殿，有呂洞賓詩二首，手書石刻，并李太白詩四方碑刻，俱古雅可玩。

后土殿，在嶽南麓，距州治三里許。數松差類，嶽祠亦奇古可愛。

青帝觀，凡二，其一在嶽巔，其一在嶽之南麓，肇建俱不知何時。宋真宗加青帝懿號曰廣生帝君。在嶽巔者，今巡撫都御史李輔命官修葺，於萬曆丙戌年孟冬訖工。在南麓者，真宗御製，御書贊刻，今尚存。弘治、正德間修拓。嘉靖間，尚書朱衡復加葺焉。帝即漢唐所祀五帝之一。按《漢書》及《宋·天文志》：青帝，天神也，而東嶽屬焉。此廟祀之所由起也。

三皇廟，祀伏羲、神農、黃帝，在嶽南麓，距州治三里許。碧霞靈應宮，在嶽絕頂西南下三里許，舊名昭真觀，宋真宗東封時所建。前朝增拓其制，改署今額。累朝修葺不廢。近自世宗朝，遣工部侍郎陳策齎宮施萬金重修，益鉅麗矣。隆慶間，巡撫傅希摰、巡按吳從憲又加葺焉。其神曰天仙玉女碧霞元君，四方謁款祈禳者摩肩接踵而至，諸所捐施金帛珠玉馬羖之類，有司日監守而筦權之。萬曆乙酉，巡按韓應庚侍御命官鳩工更新。往制，其宮故南向凡五間，則欄其東一間，題曰東寶庫，欄其西一間，曰西寶庫，用以投儲諸所捐施焉。宮之後架殿三間，題曰便殿，宮之右架亭一間，題曰憩亭，凡此皆創建也。宮之前，左翼曰子孫殿，三間，右翼曰眼光殿，三間。其中為露臺，為甬路，而甬路之南，大門三間，東鼓樓，西鐘樓，而門外棹楔凡三，中曰敕建碧霞坊，東曰安民坊，西曰濟世坊，而碧霞坊之前臨火池之上有闕門焉，曰金闕，凡此皆增飾其舊者也。繢椽藻櫨，霞駮雲蔚，儼然神居，非人世所有。乃其形勝環拱，宮東南則五花崖，東北迤西則嶽頂，磨崖、曰觀諸峰蜿蜒峙列，三面若屏扆，前若雙闕，由宮門西下，石磴三丈許，南俯懸崖，下視城郭若畦圃，自城郭望之則崖峰森蔽，不見宮宇，此蓋造化靈區，真天奇云。

升元觀，在嶽之南麓酆都廟西，石刻政和尚書省敕牒尚存。元張志純重建改曰朝元觀，學士徐世隆記。天書觀，即乾元觀，今榜曰碧霞元君行宮，在州城西里許。宋大中祥符建。史載天書降於泰山西南之麓，即其地也。

長春觀，在州城西北隅，女道士廢絕久之，禪僧寄焉。中統碑刻元和子為女冠，訾守慎作記，丘神仙牒刻，成吉思皇帝敕旨俱存。記稱祖師為丘神仙，妙真則守慎之賜號也。

龍泉觀，又曰斗母宮，在嶽之小龍口。嘉靖二十一年，德府重修，濟南陳輈記石。

風伯雨師廟，在州治東。先是，廟廢，止遺一石碣。成化丙午，旱雩不雨，或油然雨狀，輒為風散。知府蔡晟詣其所祭之，風頓息，大雨如注。因復立廟，廟圮，知州鄭豸易以壇。

高真院，在嶽之南麓，曰金山青帝觀，後俗曰眼光殿，三官廟。有三，其一在嶽之中道，曰快活三；其一在治西關；其一在治東關。

酆都廟，在嶽之南麓升元觀東，弘治十四年建。其神為酆都大帝，其左為閻王廟。嘉靖壬戌，濟南府同知翟濤重修，有記。

森羅殿左為閻王廟，在嶽南三里，蒿里、社首二山之間。有七十五司及三曹對案之神，神各塑像，俗傳為地獄云。

趙相公廟，在社首之陽，其神見《搜神記》及宋人元豐記石。

三靈侯廟，在南天門，祀周諫官唐宸葛雍周武。又附祠嶽廟。按《通志》：三人墓在高苑縣。

靈泒侯廟，在州城西南，渿河東涘。其神舊名曰渿河將軍，後曰通泉侯。宋真宗東封拓廟，封靈泒侯，元重建，教授王真記。

淵濟公廟，在嶽頂西南白龍池上，有司春秋祀焉。歲旱雩禱，自漢唐已然。其淵濟神號祠宇，則肇於宋元豐壬戌，邑人趙合撰《白龍殿記》，元邑人王天挺撰《金帥劉瑀填池靈異記》，州倅李簡《謝雨文》，州守路希尹撰《感澤記》，明州學正夏靖撰《感雨記》，俱石刻祠中，關王廟在高老橋。

至聖殿，在嶽巔玉皇頂西，稍下可半里許。其地相傳為越觀峰，其下為孔子崖，意者《韓詩外傳》所云：孔子登泰山望見吳閶門白馬，以示顏子。此豈即其地耶。嘉靖間，尚書朱衡謀拓基於此，構建祠宇以奉孔子。迄遷任，弗果。萬曆十有一二年間，先任濟南府推官赫大猷創議建正殿三間，前為門一間，四圍垣牆，俱全專為崇奉孔子設也。又以遷任，未及安神奉祀，以竟其事。今巡鹽侍御譚耀檄修《岱史·稽考勝蹟》，有司議請重修前項殿宇，奉孔子神主，配以顏曾思孟，悉如學宮之制，春秋行釋菜禮，仍於殿之兩偏構道，房居黃冠以供掃除云。

魯兩先生祠，一名泰山書院。在州城東南隅，祀宋孫明復、石守道，其廢興，具金學士党懷英及前朝大學士吳寬祠記。

宮室志觀海亭，即日觀亭，在嶽頂日觀峰。秦鈁樊獻科題名扁曰日觀楊綵，立石碑二，曰東觀日本，西望河源，蔡叔廉勒石坡，曰天下名山第一。

挾仙宮在嶽頂，觀海亭之西。萬恭題扁曰憑虛御風，宮後石屏大書曰：孔子小天下處。嶽頂公署惟此最寬廣達，官燕飲恆於斯。

過化亭，在嶽頂稍西，孔子崖吳謙勒石崖，曰泰山喬嶽。

仰止亭，即西公署也。在碧霞宮之西，前後三間，俱有翼室，工部尚書何起鳴題扁曰仰止云。

東公署，在碧霞宮之西，其制稍隘於西公署，香稅總巡官憩息之所。

乾坤樓，在大龍峪下，侍郎洪朝選題，今名扁侍郎萬恭，又扁前楹曰礪山帶河。

半山亭，在朝陽洞之西南山上。

誠意門公署，在誠意門之西，凡三間，旁有翼室。五松亭，前後俱三間，前廳有翼室，亭前秦始皇封松樹五，故名。又名御帳，以宋真宗曾此駐蹕也。今其松存者二焉。是亭當嶽之中道，達官每飯中火於此，或於誠意門公署。

巖巖亭，取義於《詩》。舊在嶽麓王母池東，成化間參政張盛移建水簾洞左。

飛雲閣，在嶽南趾，曰紅門，歲久圮廢。今絫石為臺，上有棟宇，下通梁道，猶閣之制也。方元煥書扁曰梯雲，石刻曰蓬元洞，天邢一鳳，篆書曰仰止。

高山流水亭，在曬經石，隆慶間都御史萬恭刱建，自為之記。

更衣亭，在嶽之紅門，道左凡衣冠之士登嶽至是，易便服以行，故名。

且止亭，在更衣亭西，有石刻亭名三大字。

迎賓堂，在嶽祠東，齊之南，有司宴王人及賓客之所。誠明堂，在嶽廟內之西延，禧殿後凡朝廷遣大臣，有事於嶽者居之。

御香亭，在誠明堂後，凡朝廷遣使齎香於嶽廟，先置於亭，擇吉而後奠神。垣周石刻名人詩文在焉。泰山書院，在嶽南凌漢峰下，舊為唐詩人周朴庵，後為孫復石介胡瑗講習之地。嘉靖間，按察僉事盧問之創三楹，妥孫石靈位尚先賢存古蹟也。邵賢有詩曰：千古清風仰孫石，獨遺堂址向岩隈。

泰陰亭，在州城之南，宋真宗登封古蹟也。巡按御史吳從憲建亭，有記，

環翠亭，在蒿里社首二山之間。登此北眺岱嶽，餘三面則鞍牛、徂徠諸山蒼翠環峙，故名。

萃美亭，在嶽之西趾，去州治十里，金知州姚建榮建。元奉高尹王悟重修，廉訪使徐琰記。亭今廢，記石移置文廟。

靈液亭，在嶽頂玉女池，北宋建，今廢。

醴泉亭，在天書觀，宋時所建。

環詠亭，在東嶽廟御香亭西，周垣畝許，四面石刻古今名人詩詠，故以命名也。其間有韓琦、蔡襄、范仲淹、歐陽修、石曼卿、蘇子美、林逋諸公題識，种放會真宮詩，而放刻則堙沒不可見矣。惟諸公題識姓名尚在。歲久亭廢，諸石刻淪於荒穢中。萬曆十四年，巡按御史毛在允行後項，呈議委濟南府通判桑東陽，仍其舊址復構亭宇，將韓范歐陽諸公姓名手筆拂拭而維新之，先賢數百年遺蹟，蓋重光焉。

《山水考》：岱宗坊，登嶽自此始，都御史姜廷頤翁大立御史羅鳳翔等同建。

一天門坊，參政龍光題，通判王之綱建。

孔子登臨處坊，狀元羅洪先題，尚書朱衡建。

天階坊，御史高應芳建。

高老橋坊

水簾洞坊

迴馬嶺坊

黃峴嶺坊

二天門坊，以上五坊，皆濟南同知翟濤建，知府李伯春等重修。

迎天坊，崇府修建。

小龍峪坊

大龍峪坊

十八盤坊蓬元坊，以上四坊，修建俱同高老橋。

白雲洞坊，都御史李戴建。

濟世坊

安民坊

敕建碧霞坊，都御史李輔，御史吳定韓應庚等修建。升中坊

《物產志》：鹿蔥花別名黃花菜，珍美稱於天下。

九里香

化裏黃，皆穀之最佳者。

女兒茶，山人棌青桐芽曰女兒茶。

仙人茶，泉崖陰趾，茁如波薐者，曰仙人茶。皆清香異南茗。

松苔，土人以之為茶，亦佳妙。

狪狪，見《山海經》。

跳兔，祇兩足，不能走，每跳一二丈許。

斑文魚，長四五寸許，四五月生嶽北溪澗中，過此則無矣。

冰凝，嶽頂北十里許陰壑中，名曰天牢，天日不過之地，四時有之，不假伐藏。

《香稅志》：天下香稅，惟岱與楚之太和山，太和不以嶽名，則嶽之有香稅惟岱也。其初惟籍諸藩司，以贍地方一切急需，代田賦所不給。後乃轉而入之內帑。舊例總巡官一員，於府佐內行委專一督理香稅，上下稽查分理官六員，於州縣佐內行委遙參亭二員，一收本省香稅，一收外省香稅，俱填單給與香客，元武門一員，收山後香稅，亦給單紅門、南天門各一員，俱驗單放行，頂廟碧霞宮門上一員，查放香客出入。隆慶五年，裁革遙參亭官一員，紅門、南天門驗單官二員，只存分理官三員，一在遙參亭，一在元武門，一在碧霞宮。向例每年分作三季，上季自正月至四月，下季自九月至十二月，其時香客眾多，故總巡官與分理官俱全，中季自五月至八月，其時香客寡少，故只委分理官，不委總巡官。又，每一季完則另行別委，故總巡官去住不常，而分理官亦嘗有奉委未到者。舊例，本省香客每名五分四釐，外省香客每名九分四釐，俱店戶同香客赴遙參亭報名，納銀領單上嶺。自萬曆八年，有外省香客冒充本省報名，短少香稅者，因改議不分本省外省，香客一例香稅銀八分。其銀各店戶包封，署名包上，儲遙參亭庫內，待夏冬二季起解。凡香客施捨金銀珠寶，玉石首飾并金銀娃娃，銅錢及旛蓋袍服紗羅緞幣等項，俱投在碧霞宮內。夏冬二季另委府佐一員，前往會同原總巡香稅，委官登頂啟門，收檢諸所施捨，前項物件逐一驗看、估計，將金銀珠寶，玉石首飾并金銀娃娃銅錢等同前項香稅銀一併解赴布政司儲庫，以待轉解支用。其旛蓋袍服紗羅緞幣等項解赴濟南府儲庫，支送三司堂上，并首領與運司濟南府各佐貳員下折俸，每年香稅并施捨銀兩多寡不等，照數坐派，一曰解部。嘉靖三十七年，為傳奉事，內開泰山頂廟，香錢除旛，蓋袍服等物照舊，該省官員折俸外，其餘金銀首飾等項，按季類部等因，以後節年二季差官起解赴部。據近年解部，大約春季銀一萬兩有零，冬季一萬二三千兩有零。一曰存司，專供公堂慶賀表箋、扛夫車價、公差人役、六房文冊、紙劄、寫字書、手工食及德魯衡三藩府，各郡王祿糧等項。一曰修城，其銀亦儲在布政司以供修理城垣之費。一曰修廟，其銀亦儲在布政司以供嶽頂諸廟修理之費，每香稅銀八分，內除五厘修廟。一曰公費，供香稅各委官廩給，并跟隨人役工食，其銀即於泰安州支給。一曰銅錢，舊例解禮部。近歲部中久不取，解俱貯之藩司。

按《山東通志》：泰山在泰安州北五里，為東嶽岱宗。《舜典》：歲二月，東巡狩，至於岱宗，是也。其山周圍一百六十里，屈曲盤道百餘，經南天門，東西三天門，至絕頂，高四十餘里。上有石表巍然，俗云秦時無字碑，又有碧霞祠，東嶽廟、封禪壇，其峰曰日觀，曰秦觀，曰越觀，曰丈人，曰獨秀，曰雞籠，曰老鴉，曰獅子，曰蓮花，曰懸石。其崖曰百丈，曰捨身，曰馬棚，曰鵓鴿。其峪曰石經，曰石壁，曰佛寺，曰鬼兒，曰椒子，曰酆都，曰桃花，曰馬蹄，曰溪里。其嶺曰迴馬，曰雁飛，曰黃峴，曰思鄉，曰青峰，曰西橫，其石曰牛心，曰龍口，曰試劍，曰龍紋，曰虎阜。其洞曰迎陽，曰呂公，曰白雲，曰遙觀，曰蝙蝠，曰鬼仙，曰水簾。其池曰玉女，曰王母，曰白鶴，曰白龍。又嶽頂東南十里，有東神霄山。下有東溪神廟，西南有傲來山。又十里，有西神霄山，下有西溪神廟。又東南二十五里，有鵰窩山。又西十里，有石後山、三尖山。其在嶽陰者，又有孤山，襁山，鶴山，相去俱十里。雖山各異名，皆泰嶽之峰巒也。《史記》言：古封泰山者有七十二君，其事不見於經。三代以下則秦始皇、漢武帝、光武、唐高宗、元宗、宋真宗，皆登封。其碑銘等作，並見《藝文》。高里山，在泰安州西南三里，本名高里山，俗訛為蒿里山。《漢書》：武帝太初元年十二月，禪高里。伏儼曰：山名，在泰山下。顏師古曰：此高字，自作高下之高，而死人之里謂之蒿里，其字為蓬蒿之蒿，或者誤以為蒿里，混同一事。今山上有蒿里祠，森羅殿，皆流傳之誤也。

社首山，在高里山之左，周成王、唐高宗、元宗、宋真宗皆禪此。上有社首壇。

石閭山，在泰安州南四十里，漢武帝封泰山禪此。《史記》：石閭者，在泰山下南方，方士多言此仙人之閭也，故上親禪焉。

亭亭山，在泰安州南五十里，《史記》曰：黃帝封泰山，禪此。

梁父山，在泰安東南一百十里，秦始皇封泰山禪此，漢光武亦禪焉。

云云山，在梁父山之東。《史記》：無懷氏、伏羲、神農、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、湯封泰山，皆禪此。

宮山，在新泰縣西四十里，連萊蕪縣界，泰山之左翼也。舊名小泰山，上有雲衢岫，東有毬杖壑，西有水寨溪五雲澗，西北有千人洞。相傳漢武帝求仙建宮於此，上有石鞦韆架，尚存。宋常曾記云：武帝易小泰山為宮山，封三峰為義山，其義山之地曰黃嶺，下有洞，極深。

孤山，在新泰縣東北三十里。山形獨立，迤東南有平阜，山上有雷公壇。

甕口山，在萊蕪縣東北九十里。自上門道至青石關二十里，兩山夾溪，崖壁峻竦，巖樹交參，單車徐引，數步一息，岱東之勝境也。

三尖山，在萊蕪縣東南三十里，山有三峰，形如筆架。肅然山，在萊蕪縣西北五十里，脈從楊丘山來，其勢肅然可畏。《史記》：漢武帝禪肅然山。《文獻通考》：萊蕪有肅然山。

冠山，在萊蕪縣西南五十里，脈起泰山。漢昭帝元鳳三年，山忽洶洶如千人聲，視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，三石為足，一石居上，其形如冠。馬谷山，在海豐縣北八十里，一名大山。中有洞深廣二丈餘，劉世偉以為即古之碣石。

騮山，在海豐縣北一百二十里，一名小山，海豐二山，泰山極北之培塿也。

日觀峰，在泰山。應劭《漢官儀》曰：泰山東南頂名曰日觀，雞鳴時見日出，高三丈。

秦觀峰，在泰山頂，西可望長安。相傳秦始皇嘗登此西望。

越觀峰，在泰山頂，可望會稽。一名月觀，謂與日觀相對云。

丈人峰，在泰山頂西南，特出群峰，世稱嶽丈，取此。回馬嶺，在泰山陽，石磴陡險，馬至此不敢行。有回馬嶺三字刻於石。

黃峴巖，在泰山頂之南，勢甚險峻，土多黃色。

呂公洞，在泰山下王母池東壁，一穴如空，方丈餘，內有呂公石像，相傳呂洞賓到此。有詩曰：昔日曾遊此，如今九十春。紅塵多少客，誰是識予人。

白雲洞，在泰山頂西，窈然深邃，天將雨，雲出其中。迎陽洞，在泰山陽，由石磴而上，洞中深廣可容二十人。

遙觀洞，在泰山陽，一穴高深，遊人憩此。

黃華洞，在泰山頂東北，一名後石屋。

捨身崖，在泰山頂東南，峭壁直下，約千丈餘，四方愚民惑於輪迴之說，多捨身其中。官設藩籬禦之，亦不能禁。

馬棚崖，在泰山陽，若覆棚。其上有馬棚崖三字，又名三字崖，世傳洞賓所書。

桃花峪，在泰山頂西南。世傳仙人種桃於此，大而且紅。

石經峪，在泰山頂東南，有古刻《金剛經》楷書，有近八分者，俗傳王右軍書，非也。

酆都峪，在泰山之陽，世傳為冥司，亦名酆都城。有元李簡明楊撫詩。

明月嶂，在泰山陰，群峰列秀，若屏障然。

登僊臺，在泰山頂陽，世傳呂洞賓嘗至此。又山陰有南拱臺、北拱臺，巉巖對峙，上復平坦。

蛻僊巖，在泰山陽，俗傳王從之跏趺化此，人以為昇仙。

龍口，在泰山十八盤，下眾水所歸，飛流直下如龍噴然，曰大龍口，其下又有小龍口。

按《濟南府志》：祠祀東嶽廟，在泰安州城西北隅，歷代修葺，詳在諸石記，唐、宋、元皆加封號。明洪武二年，詔去封號，稱為東嶽泰山之神，有司春秋致祭，有事則遣廷臣祭告。永樂、天順、嘉靖、萬曆間，皆重修。

碧霞靈應宮，在泰嶽絕頂西南下三里許。

寺觀天封寺，在州東南三十里。宋開寶間，移嶽祠下，金党懷英下第時曾得夢，知己必貴。已而果然。冥福寺，在州治西嶽廟之東。谷山寺，一名佛峪，在州東北五十里。其左則明堂故址，春月櫻桃最盛。

竹林寺，在州西十里傲來峰下，谷邃徑曲，穿百丈崖，一線忽開，朗如月滿，古木交天，濃陰匝地，眾竹清裊，每雨後雲來，日彩薄之，寺影輒懸雲中，如蜃樓。普照寺，在州西五里、凌漢峰下。寺隱山坳沓嶺間，之鐘磬𥔀然而寺不可見，路轉峰回則已至也。林木蔚雲，松篁飛雨，異氣靈光，輪囷其上，高僧往往卓錫焉。三陽庵，在嶽西南麓，距州十五里，與普照共一羅城，乳峰雙絡投書澗為之限帶。由書院旋螺而上五里許抵山門，青松落陰，雲物泠泠，層巒斷壁，積翠欲流，左殿龕下龍口吐泉，承以曲池，涓涓可愛。

潛山庵，一名四陽，在嶽東南麓。明崑山羽人柴慧庵修煉於此，郡人蕭大亨為之碑記。

古蹟唐雙碑，在泰山東南麓王母池西，有唐岱嶽觀。今存茅屋三楹，土人稱為老君堂。其前有二碑，高八尺許，上施石，蓋合而束之，俗呼為鴛鴦碑。凡四面，每面作四五層書之，皆唐朝建醮修齋文字。唐碑自磨厓外，存者唯此。唐六帝一后，修齋建醮，凡二十許，共此二碑，亦異乎後世之每歲一碑者矣。

按《歷城縣志·山川》：玉函山在城南三十里，泰山之北麓也。