KR7a0007

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第十七卷目錄

　泰山部藝文三

　　表泰山之巔碑記　　　　　　明萬恭

　　遊泰山記　　　　　　　　　王世貞

　　東遊記　　　　　　　　　　王世懋

　　重修東嶽廟碑　　　　　　　　薛瑄

　　登泰山記　　　　　　　　　　王衡

　　登泰山記　　　　　　　　　于慎行

　　泰山紀遊　　　　　　　　　鍾宗淳

　　登岱記　　　　　　　　　　謝肇淛

山川典第十七卷

泰山部藝文三

《表泰山之巔碑記》明·萬恭

隆慶壬申春，黃河汎溢，輸道梗堙，天子憂皇命恭若曰：汝其治水，踰夏河成灌輸悉盡。天子懌豫命恭若曰：汝其東禋於時。臣恭以八月禋泰山，報成績也，乃歷巉巖，踰險絕，撫秦碑，登日觀。已乃陟山巔，謁天宮，忽緇衣蹁躚，目瞪足踐，招余言曰：是泰山巔石也。余異之。視其上室如錮也，視其下砌如砥也，而惡知夫泰山之巔，而又惡知夫泰山之巔之石。余喟然嘆曰：夫泰山擅四嶽之尊，而茲巔石又擅泰山之尊，乃從而屋之，又從而夷之，又從而踐履之。令尊貴不揚，發靈異不表，見余過也。余過也亟，命濟倅王之綱撤太清宮徙於後方，命之曰：第掘地而出，巔毋刓，方毋毀，圓毋<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21515-18px-GJfont.pdf.jpg' />，天成返泰山之真已矣。倅乃撤土巔出之，巔石博十有一尺，厚十四尺有奇，聳三尺戴活石焉東博二尺五寸，厚一尺三寸，西博一尺八寸，長八尺有五寸。夫約泰山而東之巔已奇甚矣，又摩頂而戴之石。斯上界之絕顱，青帝之元冠也。余倚活石覽觀萬里，俯仰八荒。遠視則扶桑之日曜其東，崑崙之風吹其西。近睇則秦碑如正笏，叢石如群圭，而齊魯諸阜圓者似金，直者似木，曲者似水，銳者似火，方者似土。枕青陽之絳闕，俯元君之幽宮，而六極之大觀備矣。彼巔石不表見幾千萬年矣。今出之，始返泰山之真而全其尊。後來覽觀者，尚毋刓，毋毀，毋<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21515-18px-GJfont.pdf.jpg' />天成，務萬世令返其真而全其尊，以毋得罪於泰山之神。其緇衣蹁躚意乎。緇衣余問何所受而告，余默而不答。噫。我知之矣。蓋緇衣受之碧霞，碧霞元君受之太君，太君受之上清，上清受之元始，元始受之寥冥之祖。

《遊泰山記》王世貞

余自戊午己未間，有事於泰山者三，而其稍可紀者，第二遊也。其初遊為正月晦，自清源謁臺，返與海道，宋丈大武偕夜浴於使院，三鼓起，啟堂之北扉而望，若曳匹練者，自山址上，至絕頂，又似聚螢數百，斛囊中光熠燿不定。問之，乃以茲時士女禮元君，燈魚貫而上者也。其頌祝亦隱隱可聽，云以黎明入山，即陰晦，浮雲出沒，皆際十步外不辨物第，覺輿人之後趾高而余前僂而已即。絕頂亦無所睹見，且寒甚。宋丈迫欲返還，憩酆都宮，趣觴舉者數而後膚不粟也，甚悔之。至六月朔，偕御史段君按部太安。段君約以三日登而諸道從者眾，度不任輿馬。余乃與參議徐君文通，請以二日，先段君許之，至夕而大雨，其次日雨止，出泰安可二里所即入山。時麥禾甫熟，黃綠間錯，如繡拂拂，作餅餌香。樹杪濃陰暈之意甚適，而至無掌故可詢者。自是皆詰曲逶迤而上，峰勢巀嶭，若相噬，而傍多溪澗，泉流碨礧間作悲鳴，與笳吹相應。久之，至迴馬嶺，乃卻肩輿，改從腰筍。又四里，抵御障巖，一曰御仗，宋永定陵東封止仗衛處。其前為巨澗，澗底白石砥平如玉色，而巖陡上廟，其巔頗寬，嘉樹蔭之，好鳥喈喈可愛。又行可三里，抵黃峴。黃峴者，不知其所繇名。有松五，即所謂五大夫者也，以厄於石不能茂而稍具虯虺狀，當是二三百餘年物。亡何為百丈崖，崖凹深如屋，傍有石洞，槎口而下黑，其究叵測。已度石壁峪，為十八盤應劭所謂兩從者扶掖，前人相牽，後人見前人履底，前人見後人項，如畫重累者非此地也耶。而今道益飾治，且有舁者所謂五六步一休，蹀蹀遽頓地，不避燥濕，前有燥地，目視而兩腳不通，且幸免矣。自是為十八盤者，三而穿中竇，曰天門既上，罡風蓬蓬，然吹帽欲墮。道士衣羽奏樂而迎出，沒雲氣中，亦一奇觀也。行可里許，為元君祠。元君者，不知其所由。始或曰：即華山玉女也。天下之祝釐祈福者趣焉。祠宇頗瑰偉，而歲所入香緡以萬計，用供縣官匪頒。其右為御史所棲，後一石三尺許，刻李斯篆二行，一石池縱廣及深俱二尺許，亦曰玉女洗頭盆也。自是左折而上里許，曰嶽帝祠，陋不能勝香火。其後峭壁造天，左為開元帝紀泰山銘唐隸，徑可二寸，而嬴勢若飛動，惜其下三尺許為榻碑者，冬月篝火蝕之，遂不全。右為蘇頲東封頌，字形頗秀媚，尚可辨而損於閩人林閩，忠孝廉節四大字。又有顏魯公題名，損於方元煥，詩固不若苔土埋翳之，尚可洗而有也。自是益北上數百武，為絕頂，曰玉皇祠。祠之前有石柱，方而色黃，理亦細，可丈許，所謂秦皇無字碑也。其石非山所有，或曰中有碑石冒之。按李太宰裕記云，石埋植土中，似方非方，四面廣狹不等。細觀之，總十二行，行各十二字，多不可識，今殊不然。然李公以為在開元銘東十數步，則非此石，明矣。恨曩時不於其地一訪榻，使先蹟泯泯也。復折而東，稍一百步，復上百步，石室冠之，高如玉皇祠，中有黧色，石蓋方丈，瑩潤可鑑。云漢武帝所藏金泥玉檢地也。傳云：白雲起封中者，是已其前地稍闢，即所稱日觀、秦觀、越觀諸峰者，蓋五鼓而起，觀日出則為日觀，西望而見秦則為秦觀，南望而見越則為越觀耳。其後人所指某峰某峰，皆妄也。時霧氣重，不可久憩，又亡所睹見，如春時怏怏而下。適徐君至，呼酒談詩，甚樂。三鼓而寢，約以五鼓起觀日出，然其寢皆以甘甚，醒則高舂矣。意恍恍不自得，強與徐君扶杖而尋昨所遊。時天初霽，日益弄色，其東南盡目，方微白而晃漾者，以為海耶。直北而西，隱隱一抹蒼碧，若長城之堞者，則意以為大行恆崧之類耳。至稍遠而淄澠濟泗，千流疊帶，近而諸山皆若培塿獨，徂徠稍尊，居然一衡。凡登眺久之，因與徐君語傳所稱吳門、白馬，固未敢信，即小天下豈欺我哉。俄而諸山各出白雲一縷，若冢中起，稍上大如席，凡數百道，則狂馳而遇輒合。其起無盡，其狂馳而遇亦如之。頃刻遂遍成白玉地而仰視則空青瑩然，上下異色。呼酒與徐君酌，自以為平生之創目，所謂野馬絪縕信也。俄而報段君至，從行者參政張丈希舉，副使李君嵩，僉事王君遴，張君師价，因置酒於其署，移席玉皇祠南柏樹下，記云漢武所種千株。大者十五六圍，今不能十之一，而小疑其孫枝也。酒小閒，散步至舍身崖，其缺處可三尺而下臨杳靄數千仞。張丈足縮不敢前，而王君席間慷慨談兵事乃亦縮弗前。張丈顧而曰：君扼腕而談兵，毋敢抗者，乃亦復爾耶。余笑曰：此自兵法，諸君弗察耳。夫無進生而有退生，此王君所以弗前也。王君亦大笑，乃別段君，約以次日緣尋山諸勝，乃下。五鼓，復大雨，雨連日，夕不休。余始與徐君同舍，而張丈王君舍圮漏，乃移就余，而舍中水亦將二尺。因布長几，置枕簟其上，小吏裸而行酒炙，所劇談六合內外，張丈又時時以雅謔雜之。凡四日，雨始小息，夜臥倦甚，王君苦吟若寒蟬，又時時提余耳告以所得句。余不勝嬲，強起，顧視天碧淨如浣，而大星百餘，巨於杯，歷歷簷角，殆可仰而摘也。質明，復大雨，州供業已盡，乃行，辭段君，與諸君偕發。時寒甚，衣絹素至五重不解，亦有乞道士木綿裘者。下天門，雨止日出，每十八盤竟輒去一衣，至御障巖，衣去且盡。時巖傍飛瀑爭下，凡二十餘丈，濤翻雪濆，若鬥龍吐蟄，玉鱗四飛，珠沫群唾。余興發不可遏，跣立盤石流泉中，呼酒數大白，輒釂長歌振林樾，諸君皆壯之。有和者，有就取飲者。移時而報段君至，相與之酆都宮，為小宴別。其明年之四月朔，以行部道出萊蕪，會家大人有邊事，事甫定，乃乞靈於太嶽，以間登焉。將五鼓，杖策日觀峰。頃之，東方色微辨而顧，余及從者衣洞赤已，睹石室及諸碑碣盡赤，乃見一線赤從東黯䨴中起，顧山之背，則猶昏然，雞蓋三喔也。又頃之，日輪徐上，雲君霓師，金支翠旂，彷彿扈從。於是諸峰城郭盡現，而山之觀與世同矣。余三登而始畢其勝，然目境耳。其峰之為回鴈，為雞籠，為蓮花，為明月，為丈人，為獨秀，為東西神霄。崖之為百丈，為馬棚，為鵓鴿。峪之為石經，為桃花，為馬蹄。石之為牛心，為龍口，為試劍，為龍紋虎阜。峒之為呂公，為白雲，為遙觀。泉之為白鶴，為水簾，為白龍，諸用怪偉稱者，固未及一二探也。夫以封禪告成之主，凡七十二，而結繩者半之。天地之人文鬱而後世之博識者不能舉其略，辭之不可以已也。如此哉。去余茲役十有七年矣，而所經睹若夙夕會至。自太和有所撰述，因併記之，其後二遊各有詩，詩為七言律，凡十首。

《東遊記》王世懋

萬曆丁丑秋閏八月，王子朝於京師，歸並故道返於閭并中，間忽念生平之遊缺焉於懷者三，而茲行可一舉盡也。泰岱為五嶽宗，客歲登太華巔，顧獨於岱宗一屐齒是恡，將為青帝所誚。釋褐且二十年，不識闕里暨林作何狀，其若在三之義何。又故人李于鱗物化八載雞酒之酹弗躬，喬公當令阿瞞腹痛失今不假傳，一行病夫業且歸臥轅不北矣。恐遂為終身悔，乃自奮曰：即病必往。而會同事中亦有先我行者，傳車至德州，問道於州之守耿君，耿君曰：從茲入平原，並禹城齊河而南之長清，此走泰山道也。是稍東，當故道不能迂百里。余曰：以行李累東諸侯，奈何。曰：等費耳，且以蘇孔道便。浙之參政者曰：舒嶺之參。議者曰：陳兩公者，先公一日行矣。余喜而從之，于鱗家歷下而齊河，去歷四十里而近業，欲拜于鱗墓，不可。令兩臺使者知，乃計為羸服間行，而先一力聞之于鱗子駒，駒報曰：先人墓在長清道中，毋煩間行也。余益喜，過望遂發齊河，稍折而東，幾迷失道。會候者至，云，墓近矣。請小憩民家以待駒，駒至，即與偕行。墓所僅一尺土丘中耳，無周垣封，樹非得駒不識也。問之，云：將卜遷別葬耳。佇立凄然，具酒殽，設拜焚，所為文及詩，雨泣而別。日暍抵長清，聞舒陳兩公尚留靈巖寺，亟以一力先約之共遊。無何，陳公以刺來迎，乃趣復前侵，夜抵崓山鋪宿。夜大風寒，晨起，躡霜而趨，舒公刺迎者亦至，知兩君子能為我留，甚幸。入山可三里許，始為馳道。陡壑中斷石梁跨之，甚雄，遙望諸山圍列鱗次，天設屏障。梵宇浮圖，湧出翠微間，真天下奧區也。入門禮大士畢，即往舒陳二公所，口占一詩，謝其見遲。二公已設素食相留矣。飯畢，具軟輿二僧導而前，凡山所名勝處率一至焉。靈巖下垂一石人立而向者，朗公石也。石沼渟泓亭而覆之，涓涓出於佛足，復匯為外沼而漫流山麓間已。忽伏而不見者，卓錫泉也。別院曰達摩，旁湧起一鐵，金塗之，高可四尺，闊殺其一，背僂面坳。天為紋縷，作水田狀者，鐵袈裟也。已稍捫歷而上，至一亭而止，度其上不可登。仰視絕頂下有平壤，草木蔭映，絳宇出焉。有廬其旁者，一僧一行居之。時上下取水如是者，五寒暑矣，意其人修頭陀行者，恨不一見，瞻眺久之而下。時舒公小劇頓泉亭相待，予與陳公迤邐下，從之返舍，視僧房竹蒼翠，數百竿，山以東所無也。稍憩復出，講堂前摸宋碑讀之，步入香積廚，見沼一泉，盎而不溢，其旁㶁㶁細流環之。問之，僧云：又一派也。廚之後復有來鶴二泉，盎如廚泉而細，大都茲山以泉勝，其泉或盎或流，或伏或見，或交或斷，僧亦不能盡名也。寺當天下四名剎，像搆宏麗，閣三重峙其前，浮圖七級標其右。余與陳公據閣巔而望焉，浮圖不盡四級而止，其山四圍故不能遠眺也。下浮圖而南為魯般洞，洞上緣傾崖，周甃以石而成二石門，內鍵不可入，似為開山僧埋骨地云。於是山之勝幾盡，獨所謂通明竅者未之見。僧云：出山二里外，旁去不數武，可望而窺也。余兄元美嘗為余言，靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山不靈巖不成遊也。問山僧余兄所題處，得碑二，碑皆手書，詩皆十二韻，凡經再遊得者，去今二十年矣。是夜，飯畢，各就寢，余因得排律一首，韻如家兄數。晨起，書石付山僧而去。次日，與舒陳二公魚貫而行，午餔後，抵泰安州，州守迎問登山期。余軰以晨發告而東嶽神廟乃在城中，得以其隙往謁焉。廟制宏敞，城其四周，前為門者三，中為饗殿，後為寢宮，儼然帝居也。穹碑古柏，森嚴布列，前除怪石棋置，視其題刻皆宋元間人浮海來獻者。余與兩公拜畢，循覽四顧而下，則州守已張具別館矣。雖饌皆素品而設樂為禮甚都力強之陪乃坐。余甚感其厚為，坐久之，起更衣，見頂山如在檐桷間，可俯而窺也。凡山以夜色視則卑，皆兩公所未試者，聞余言以為奇。漏下二鼓而散。次早戒行，舒公以服藥請後余與陳公兩肩輿先發。至更衣亭，始屏騶從易軟輿而上。是日，氣朗風恬，遊意甚愜，見兩山腋抱骨削，流泉下注，陡壑時為㶁㶁聲。仰視中峰，雲氣瀰漫，其上始覺泰岱為高。顧輿夫力疲，下就一壤憩焉，望汶水如帶，諸山培塿，獨徂徠當其前，如大賓，無少降意。余與陳公嘆賞其雄已，復就輿。歷高老橋而上，左一石墳起，細泉漫流其上而出逶迤墮石澗，則所謂水簾也。石卑而泉涸，不能奇已。又折而前見所謂馬棚崖者，屏立道右，稍當奇觀，歷磴久之，地忽平衍，可三里許。土人名之曰快活三。余昔遊華山，備歷艱阻，亡論此山平處，即大崎嶇不能當華十之三。因戲題一絕云：曾為太華峰頭客，是處堪名快活三非漫語也。又前為迴馬嶺，蓋自此始不可騎云。行久之，抵玉皇閣，石關當其前。茲山一隘也，從閣折而西盤紆，直上二天門出焉。其下兩崖削立，樹木蒙茸，泉如建瓴，下巨石怒撐，瀉作潺潺聲。穿隙而墮，坐石弄泉，仰視御帳崖真為勝絕處。御帳崖者，宋真宗駐蹕地也。今為憩客亭，旁植二松，鑱石其下，謂秦所封五大夫云，松故丘隴間常木耳，為之失笑。飯畢，更上見三天門，縹緲雲霧間，雙闕天峙，兩峽束之，十八盤鱗鱗萬梯，舁夫喘汙數易。仰視峽口，忽遠忽近，殆神仙徑也。且輿且步至天門，則蕩然平壤矣。為市而廬者可三十家盡廬，則碧霞元君宮焉。前為焚楮地，廣畝許，火日夜不息，金鋪朱戶，楔棹儼立，天闢福地，似非偶然。余與陳公小憩公署，即具吉服，瞻拜焚施而退。考《道書》：元君即華山玉女也。不知金支翠旂中，能識舊遊玉井客否。相與迓，舒公久之不至，乃拉陳公縱遊諸峰巔，巖嶂羅立，鐫題百出，至不暇酬接。其最稱鉅麗者，為磨崖碑，唐元宗八分書，東封頌也。崖之半為蘇許公書，隱隱尚可辨已，為俗子書四大字蓋之矣。稍上而北，絕頂峙焉，石湧起為小阜，屋其陰而垣之。前跨高標，秦皇帝無字碑也。碑形廣厚四勻，上為幢蓋，余斷謂非碑蓋，既封而標識其巔耳。獨其石膩白而堅，非山所產，不解何力致之，乃知驅石事故當不誣。覽竟，復步而南眺，所謂日月吳秦諸觀，捨身石梁諸崖，與古封禪臺，宋東封玉簡流出處，皆巡歷指點所至，徘徊盡興。南望汶水，遠自萊蕪，至徂徠，障之北來諸流併入，蠖屈蛇騰，西流無際，群峰蹲伏拱列，青煙數點，時時為聚落目力所至。乃過徂徠南境，茲山僅當門戶一巒，非復向時相賓態矣。西顧日色黯黯，雲霾時翳，遠水燦落映日如星，細視久之。始別為水最後望極天處，一圓光耿耿欲墜，非先所見幻態，眾譁視之，星也，蓋辰星先日而下，居恆不辨見之耳。上下稍劇，余與陳公據石而坐，見山陰萬壑隈坳，中陡起一山，梵宮翠色隱隱，旁抱周廬，意其奧壤，可遊也。問之，羽人曰：尼僧所托，故無他奇。遂已。於時纖颷不起，燠若春和，竟迓舒公不至，遂就峰之別館憩焉。則日已崦嵫，亟呼陳公憑垣而望，熒熒半規漸沒虞淵，亡異尋常見也。獨已沒，再吐若瑪瑙盤，絳紗蒙之，真從水底見其浮沉，故是人間一大奇觀耳。時舒公正禮碧霞元君畢，余二人望肩輿冉冉而至至，則陳公為主將，入坐。陰風四起，手足忽在層冰間，亟起，易衣，呼酒敵之已。乃向舒公詫諸勝遊，舒笑曰：遊即讓二君顧茲山第一奇，不佞先之矣。叩之則李斯斷碣，舒公署中物也。為之撫掌，酒罷，散去。約以雞鳴，登日觀峰望日。初出未晨，余先二公往，則屏障酒果俱從。頃之，二公至，了不辨色，雖居室中剛風從背入，厲甚。亟蔽以屏，陳公擁毯而坐，猶戰慄不能當，乃呼大白，連浮之身稍得住。已而霞光漸起，纔可辨色，見一大赤丸半露雲海間，亡異沒時再見者已復不見，良久，始復出，則已為陰雲所翳，無他奇矣。余回署中，書紀遊姓名紙上，將勒之石，袖腕僵不能出，須火乃成書，高寒異下界乃爾。書罷，往舒公所觀李斯小篆石，石函巖壁間，尚餘數行可讀，天護神物也。其旁為玉女池碑紀之亦一勝云。舒公將續昨遊，予二人復從之，遍歷諸勝處，乃復就別館張具。余為主人，猶素食，以二公有事科醮也。飯罷，二公往焚香，余無事，謂可亟下先之曲阜也。天忽作霧，撲面如絮，下至御帳崖，則舒公兩以傔人力挽，蓋舒為石經峪主人也，余不得已，停石經峪待之。峪去道旁不半里，石可坐數百人，上勒八分書，皆佛經。俗傳王右軍書，非也。書不能唐定宋人筆耳。石之上崖高三四尺許，泉奔瀉直下，侍郎萬公大書水簾二字，鐫深寸許，泉嵌入字中，殊有勝態。萬公又為石亭，臨泉旁亭之左，磨崖高二丈，公鐫記其上，頗當下方絕勝處。余坐亭中，臨流獨酌久之，二公乃至，張樂小室中，天已向暮。坐盡一鼓而下燈火夾道，迤邐入城，漏下二刻矣。頗患以供億累州民，一切謝遣之，擬以明晨間道走曲阜。陳公欲往寧陽，有所會約，余二人停曲阜以待。次早遂行，抵家。久之，將握管紀勝會，故膠倅呂君相過道泰山事曰：恨公不能遊山北隈坳間，石大奇勝，非山陽比。問其地，正余所指尼寺也。因嘆茲遊，得假傳車乘簡書之隙，扶病登拜，頗愜生平願，然猶有遺憾，若此因併識之，以告後之遊者。

《重修東嶽廟碑》薛瑄

東嶽泰山之神，故有廟在山之陽。凡朝廷有大典禮，大政事，則遣使告焉。廟屋歷年既久，類多圮漏，弗治。先是，守臣嘗奏請修建而未克底完，天順己卯，泰安州復以其事達之濟南府，因以上請，詔允修葺。于時都憲年公富，方議興役而去，左副都御史賈公銓繼來巡撫，乃洎巡按藩臬協議，既擇有幹幕職，以董其役，復俾濟南府知府陳銓月一往，以綜理焉。銓始至泰安，謂，修葺嶽廟固以祗，若朝命致謹大神，然尤當以省民財重民力為本，財匱民勞，事亦非可因詢。及守廟者具言數十年所積，禮神之物甚富，遂遣人持市木之巨細，與其他修屋之不可缺者。及既合而匠役皆在官之人，而農民不知有役，銓既綜理有法，董役者亦用其意，不急不徐，工日就緒。始事于天順庚辰秋七月，次年辛巳夏五月訖工。殿宇周廊門觀繚垣悉皆完治，不陋于前，不侈于後，咸願刻石以紀其事。山西按察使王允濟，南人也，因以書來求文于瑄。惟孔子有曰：必也，正名乎。夫明則有禮樂，幽則有鬼神。其理然也。祀神之道，豈可不以正名為先乎。如嶽鎮海瀆在古帝王之世，皆以名山川稱之。初，無封號之加，蓋以其天地儲形萃秀，神氣通流。能興雲雨以澤物，能出財用以阜民。故雖載在祀典而不可加封號。自前季以來，道學不傳，幽明之理不明于天下，邪誕諂佞之說日作。是以有封五嶽為王為帝者，有封五鎮為公者，有封四海四瀆為公為王者，而又各加以美號。夫嶽鎮海瀆，其形峙而流，其氣神而靈。古禮五嶽視三公，四瀆視諸侯。而乃崇其等，人其神。名既失，正神豈顧享洪。惟我太祖高皇帝定有天下之初，即稽古祀神之典，乃頒詔旨于嶽鎮海瀆諸神，同考諸祀典，知五嶽五鎮、四海四瀆之封起自衰世，崇名美號，歷代有加，瀆禮不經，莫此為甚。今依古定制，凡嶽鎮海瀆，並去前代所封名號，止以山水本名稱其神，仰惟詔旨所載，隆復古制，大洗前訛，其所以達幽明之理，嚴上下之分。允宜表正斯世，垂法將來而為萬古不易之大典。孔子所謂正名者，於斯見之，猗歟盛哉。東嶽泰山之神為諸嶽冠聖，朝既正其名，秩其祀而廟弗治，又俾所司以時修葺，而巡撫憲臣洎藩臬得綜理其役，如銓者，不竭民之財力，而克底完新，皆可謂祗若朝廷丕顯休命，而致謹於人神者矣。遂序其事而銘之曰：一理宰幹，二氣互根。清浮無際，濁墜斯存。柔行剛峙，川洪嶽尊。惟此泰山，造化鍾崒。巃嵷太虛，磅礡厚地。匪魯邦瞻，實眾嶽最。其蓄罔測，其施靡量。出雲寸石，甘雨八荒。功既載溥，厥報宜彰。有廟在陽，奉命新葺。重臣是承，守臣是職。民不匱勞，事底完集。殿宇廊觀，聳卓縈迴。高下中度，不騫不卑。神氣鬱鬱，流通在茲。昔古山川，明祀有體。夫何前季，封號薦起。躋嶽於天，紊三公禮。逮我聖世，道復古隆。斥絕僭誕，率由大中。嶽鎮海瀆，悉正其名。為岱宗神，神稱允格。迄茲有役，咸願石刻。述理繼辭，以示無極。

《登泰山記》王衡

蓋余僻在丘壑，而生東吳菰蘆中，苦無所得山。山之大者，莫如嶽。海內稱嶽者，凡五。而其四皆隅布，近者亦不下數千里，非書生所暇遊。乃泰山差不遠於河濟庶幾，以便省父母得一瞻眺乎而非所敢必也。丙戌九月之八日，且北上舟次濟寧，余大母將有事於泰山，余奉以行而後喜可知也。周生如春亦從行。行之日，宿建寧，竟夜風彭彭吹，雨擊席門。明旦而雨腳閣如故，尋鬖鬖及之意，謂未已也。日入午而雲欲流，俄且漏景矣，諸山嵐翠各獻狀而黃沙藉是不及馬鞍，信古人所謂沾濕好者耶。喜過望，憑輿人指點泰山者數而皆不似正。東天半壁若更有青於天者，疑其然也，以語同遊，同遊皆笑之，已而雲淨出峽角，則果泰山也，始大駭以為奇。余買一驢，跨之左右視，惟恐失山。而山亦漸挾暝色，娟娟濃秀，若媚予者。又一宿而後抵州易腰筍，行十里而抵山足之紅門。自紅門至小天門以左，皆澗道，道深廣，大小石磊磊奔而承泉。有若頫者，若與爭道者，若跳者，若捧盤匜者，種種異態而五色樹雜綴之。樹則桃杏楓梨松栗之屬，草則薜蘿赤箭天麻黃精之屬，不選而美。泰山蓋骨山，布肉而施繪者，獨賴此耳。又數里，為高老橋、平橋，際崖澗間頗勝。又過短橋者一而得水簾洞，左崖聳立數十仞，而兩大石腹相接如垂簾。以下水會水，正涸滴涓涓然，因作春水。時想百尺危磴，千迴長溪，豈不能容素蜺縱橫耶。自洞而轉數里為馬棚崖，言崖深嵌可覆馬脊也。又數里而為回馬嶺，則從行者且去馬而徒矣。尋至黃峴嶺，嶺凡數四轉，益峻。而外望廓然，傲來向比泰山肩，及此遂俯首，為之興彌高之嘆。自是而下下上上者，凡三以里計者，亦三曰快活三。由回馬至黃峴輿者，前距高而余僂就之，余頂踵與輿人頂踵相擊，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2278-18px-GJfont.pdf.jpg' />踔甚，至此稍寬坦而樹與壑更奇，吾始得納手於袖，掉頭吟嘯，而有之蓋真一快事耳。稍前而憩於玉皇閣，是為山半，余修茶而獻老親，老親亦色喜，攜余上下視者，久之。決眥而得南天門，隱隱如紅星沬耳。尋破蒼翠而出，至御帳崖，蓋宋永定陵所駐蹕處，傍有松云即秦所封五大夫。五大夫非五松，識者故雅言之，且松亦非數千年物也。過御帳則盡走斗崖削壁中矣，無何，而上小天門，群峭巀㠔卑相附，高相摩，四周無所不際，而左壑磈礧受水蕩，皆作雲母綠玉色。山面缺泱漭，當其前余狂叫曰：大奇。而會有以酒餉者，急行之風蓬蓬來搏杯，杯覆予掌。予灑酒酹之而行，更上為小龍峪、大龍峪、以至十八盤，皆絕峽朿之磴，齒齒倚空兩峽口，各有松數十株，翠相掩里，人名為對松，自峪以上松益老，他樹殊不相敵，蓋至此則凝雲宿霜，孤寒不受春花矣。盤盡而天門見，山一削鐵耳中，劈而為徑，穿而為門。雖曰人力然亦似天闢之，以待遊者。自門逶迤數里為元君祠。祠甚壯，與老親禮畢，更衣於公署後，為玉女洗頭池，澄碧泓然。斷石碑存李斯篆二行，自是左折而上曰嶽帝祠。祠後石壁刻開元帝銘，殊遒美，其旁亦多雅刻，且易主矣，得數字於殘剝之餘，剔磨而欷噓者久之。又上為玉女寢宮，更折而上則絕頂矣。虛其頂宜無所不見而乃搆玉皇祠。祠前石表，長丈餘，云即秦皇無字碑，蓋莫知其如何。走而四顧，泰安城當襟僅衣結耳，諸山揖拱，無慮數千。或如攢戟者，如覆敦者，要皆能為之趾，而不能為腓，獨徂徠在前，若可憑其他。間指一二秀特者，問道士，道士不能識。悵悵而下，東至日觀峰。峰後為望梅樓，所謂秦觀、周觀、吳觀皆在焉。視余所由逕，僅天絲掛杳靄間，而澗中樹石繡相錯，若裒寶粟。其灣環而動者，汶水耶。黃河耶。顧放目而之東南，竟不得海影。道士謂：霧氣霾之。此或然耳。又轉而至捨身崖，一巨石髐然，出余足能垂石外二分，而目不敢營視，偶從旁睨視，崖底無不僂，而據地者稍西下而為仙人橋。兩壁中斷，石梁度之，蓋所得波嶺澄複之奇最多。道士指所謂獨秀、君子、蓮花諸峰，余但唯唯而望，東天門更陡絕，道士詫余以為絕勝。南天門而無階梯，僅為鼪鼯雉兔之窟巢，良可惜也，遊眄良久，盡悠揚而歸，則月纖纖白矣。予與周生拉道士造東嶽祠而止焉，月華星芒，不知其帶霧與否，但覺其近而親人，滿空界浮藍蕩白，神外淫不自持。且寒甚，膚栗則歸視老親寢已，而就道士宿焉。屋廣不踰丈，井竈半之，無已，則縮足臥。山空多聞又午夜為士女上山唄誦，淫淫然睫不交而漏絕矣。急蹴周生，披衣視天井，星匿不見，意甚惡，業且起矣。則杖策至日觀峰，石時囓足，齒冷相嗑，而會逆旅主人以酒炭遲我。余喜而三舉觴，良久，暗中作微紅，見上下雲盡黑而中不接者，徑寸則甚幸之。俄而紺，又俄而赤，而紫，吐燄漸半天，施雲作霞爛熳。且覆人面，諸山頭稍辨，如撮米化為丹砂。極天際有金花浮起者三，道士曰：此日抱海躍也。將出矣，俄遂出色如鎔金，大如鉦，日之下覺有一抹漾漾白者，真似海正跳笑，而日已入雲隊中，金支翠旗，欿然收矣。不滿志而歸，復迂道登玉皇閣，冀盡所未見，而道士鄙朴，每每對面而失之。從閣後望山之北林霏蔥倩處，曰石屋，意必有奇而老親以途遠且不可輿遂奉以歸，僅繞而西視。所謂丈人峰者，平平耳。遂下觀白雲洞，洞巉岩多竅，道士言每陰天雲從竅出，如線，頃而蓊翳滿山，四馳而縷結為一，即雨媒也，甚以不得見為恨。余因謂周生：余與若晨好晴而至此，且好雨矣，人心之無厭如此。出別道士而下十八盤，盤磴直輿，余者，又四人，莫可縱橫則倒懸而下之，手足心盡汗出，目瞪瞪視人股，顧周生御兩人蛇行，如履平，甚樂之。請至山半而易焉，仰視則已失天門矣，甚懊恨。于是以目注之，山自山半至快活三，失天門者屢，而復得者亦屢，每見即跳竹車下，坐茅倚柳，徘徊騁望以留之下。至水簾洞，穿流泉，越樹而東上，觀石經峪。峪為石壇，方十餘畝，石膚瑩然，鑱八分書《金剛經》，字徑尺，甚偉，雖強半為水所蝕，然與其如前二碑損於傖父之手，無若受水舂也。泉自上流來，㶁㶁鳴，萬侍郎就崖題曰水簾。又剷石壁而書，其所作《高山流水記》頗恰似。又下數里而山之巔窮凌漢寨聳額以捧山，如弗勝，而徂徠蒿里諸巒岫若列矣。自是歸而無眠，與食不言泰山也。輿數程，輒下返而顧泰山者，數數也，以為得泰山矣。於嶧陽得《泰山志》，急披讀之，始知昨所遊者，里中兒女子祝釐故事，纔及堂皇已耳。山之曲房深榭，蓋十未得一，而吾所見金色日，亦豰以後光景，其得之雞鳴時者，絕不然。余於是而又爽然失矣。

《登泰山記》于慎行

蓋予家於岱山之下，嘗一再從子充遊。乃其時率在暮秋，若三四月，五方士女登祠元君以數十萬。夜望山上，篝燈如聚，螢萬斛左右，上下蟻旋魚貫，叫謼殷賑鼎沸，雷鳴彌山振谷，僅得容足之地以上。而其時水泉多枯，木葉或脫，故山之奇麗珍瑰，未露其十一二，露又為人眾所掩。意五六月之間，水木方盛，必有瓌異之觀而往。往以憚暑，不能出，即出又無與偕，徒側身東望思焉。粵歲辛巳六月，予臥病穀城山中，朱廷尉可大倚舟廣川過而訪予，相與盤桓雲翠東流之間，望泰山雲氣如在衣袖，於是決策同往。以其月十有九日，發東流泉，上行山水之間。二日，而至泰山下，主人肅入館舍。明旦，昧爽衣冠謁嶽祠。祠在郡城坎方負嶽，而宮埒鈞天之居。出登封門三里許，至於嶽麓，有雙觀焉，謂之一天門。下車乘籃輿，以上磴道鱗鱗，谽谺逶迤，仰見峰勢嵬嶷嶢屼，如垂天之雲，峻不容屐，以為決不可至。行數里，至回馬嶺。玉帝之觀在焉。其峰曰瑞仙巖，觀之前為昇仙閣，憑閣望群峰，反在足下。而峰首則又有峻者，磴道益斗絕詰曲，偪側而上，樹四，人以為竿而中貫一輿，前人之趾履，後人之顛，後人之趾在予眥上，其後二人如之應劭所謂如畫重累人矣。自此以上，汗流喘息，目不暇他顧，而其兩旁丹壁翠厓嵃崿崷崒，雲霞萬色，陰晴異態。巖旁飛瀑爭下，濤翻雪噴，流聲淙淙，乍大乍細，若縣綆鳴環下而迎客。而水簾洞之泉從山上瀰漫，下流注於絕壑，以入碨礧忽然而沒，有時復出，石梁木杠互相撐拄，間以其耳目與之接，唯恐失之而不敢縱觀，然後知此山之奇向者，真未得其一二也。又數里，過黃峴嶺西行，折東北上，而復下又西行，折東北則下而復上，又前數里，御帳坪在焉。御帳坪者，秦人所從蔽風雨也。當嶽半道，負中峰而處左右諸峰兩面環拱，石泓數畝，泉流其上，釃而下注，厥聲砰磕，宋真宗駐蹕遺阯，有亭。亭前松樹二，秦所封五大夫也，生石隙中，不甚高大而幹皮龍鱗，類數百年物，其決不為秦時松可曉。而地則中阪無疑。意好事者即其地樹之從者曰：松有五，雷雨壞其三，非也。五大夫者，秦之爵級，松何必五。假封七大夫松，又將七耶。從者不對，又上則峰崖益險，壁立插天。其石皆磊砢，或圓或方，或墮或長，巉巖崒嵂，不可名狀。而其垠堮之間，色相種種望之，迷瞀其丹而紺者，為殿，為屋。兩巖之間，一隙碧而如帶者，為天光翠，而如髮者，為松蒼白，如繪者，為苔萬仞懸，而如鳥巢者，為羽人之居。而俯視則谿谷碌碌，不可見丈尺。又數里，為大小龍口。龍口者，石硤流泉，如龍吐也。小龍口之旁為斗母觀，自此以上，凡嵌喦之間，為仙靈神鬼之居者，羅而列於左右，蓋所謂神房洞天，百靈之府也。又數里為十八盤，古謂環道，望天門如一隻矢括，在其端上，盤如緣壁矣。因謝輿拾級而上，距躍三百，揮汗如雨。出天門之上左折而至碧霞宮。碧霞宮者，所以祠泰山元君也。負玉皇頂而立抱五花峰於前，日觀在其左，丈人在其右。規制狹於嶽宮而金碧煜爚觀闕輝麗顧反過之。其西為使館玉女之池在焉，池膏渟黛蓄，肅有靈氣。其旁巖上有李斯篆，僅十餘字，予與可大就館，更衣，謁元君於壇。羽人贊祝出而臨，五花岡巒糾紛，含谿懷谷。雲樹宮宇，俯在目底下，視郡城葐蒕，罨靄汶洸，如線環之數周。川原迴合，縈青繚白，提封百萬，不盈一矚。由宮左折而上，為青帝宮。其後峭壁數十仞，唐元宗泰山銘鐫焉。又北上數百武，為玉皇宮。宮在泰山絕頂，古之封壇，秦皇帝碑在焉。碑石青白，高二丈而無文，蓋歲久夷滅。或曰：秦所以表泰山。其下有石函玉書，於理不誣。繞玉皇宮之後，倚闌而顧，俯見四面群山，委蛇蜿蟺如盤龍走蛇。遶七十二峰之下，其支脈首尾歷歷，可指數。以至於海，而桃花、明月、石屋諸洞在嶽之背。列仙所紀，金床玉几之勝，若將睹焉。記曰：天孫岱嶽，周回三千里。以今觀之，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29907-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2154-18px-GJfont.pdf.jpg' />乎三州之半矣。又折而東可一里許，漢之封壇在焉。石方丈許，碧而瑩膩，屋覆其上，白雲㬫<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20841-18px-GJfont.pdf.jpg' />處也。又東為日觀，以旦觀日。不往，而南登捨身崖。捨身崖者，一峰斗出，其平處可數尺，而下臨千丈，以三石撐抵博，尺有咫，謂之仙橋。過橋而席於崖，日光西沉，霞色在壁，風吹冠衣，聲如裂石。於是相對大觴，望見西南有千家之聚，橫以大堤，黕黑無際，諦視之，雲也。蓋雲如煙火，下博上銳，平地視雲，見其端，此見其杪。頃之，月出，羽人吹笙，和以歌音，極醉而返，山氣懍懍，枕席皆濕，不可以寐。出立壇上，月光熒熒，星斗可拂，俯視萬壑，煙雲一氣茫茫，正白銀海玉波，不可辨識。道家所謂三宮，空洞之天也。往聞人言，山以夜半觀日出，訪之，羽人五六月間，平明乃出，五更可往也。於是坐而至五更，秉燭披裘以登觀，見山中雲氣從澗壑吐出，如一縷煙。稍上而大，東西聚散，車馳馬奔，倏然往來，頃刻滅沒。於是可大大呼以為平生未有，從者盡讙東方作矣。回而東望，有山數峰，如臥牛車蓋之狀，而又漸沒，赤霞半天，光色媚麗，間以碧綠，熠燿五色，直射衣袂。頃之，平地湧出赤盤，狀如蓮花蕩漾波面，而煒爚不可名狀，以為日耶已。又一赤盤，大倍於先所見，側立其上，若兩長繩左右汲挽。食頃，乃定，羽人告日昇矣，蓋先所見如蓮花者乃海中日影，非日也。日且高，舂赤霞與影皆沒。而下微見一線白，滉漾明滅，羽人曰海也。又頃之，日左黑氣隱隱一抹，如連山長城，可大示予此真六鼇所載矣。羽人曰：雲也，可大一噱。走望海石上，取酒，浮白醉而熟寐，從者咸慄且呼予，睨而心壯之，回立登仙臺，西望丈人、越觀二峰，近在目睫，因顧可大往。予與子充登嶽，倚越觀，望君，今吾陟丈人峰可瞰太行呼子充也會疲不能往策杖而下氣益舒展，顧見道旁石益奇絕，水木益勝。每行數里，則求嘉樹流泉，或峰坳片石，拊膺而坐，舉觴屬，可大曰：此非伯牙避雨巖乎。夫高山流水於子何逃聲矣。由御帳坪下憩於巖巖亭，折而入經臺峪。經臺者，在道左里許，石壇斜倚，山曲方廣數畝，鐫《心經》一卷，字大如斗，作古篆文。壇北有壁，瀑布從山上來，懸壁而下流於經壇，瀰漫過之，從水上視篆書，一一可讀。壁上鐫數大字，以水為幕，往予再遊，蓋未嘗至以僻不當道為人眾所蔽故。過經臺而下，出一天門，左而得岱嶽觀。又東里許，得王母池，池大盈畝。涉泉而行，天瞑，持炬車中，聞水聲在足下者，數里。明日至百丈峰，下望山上瀑布數道，如從天下，蓋在山之西南云。

《泰山紀遊》鍾宗淳

不佞生東南菰蘆中，長而蒯劍，上國慕子長氏壯遊，欲償向子平五嶽之願，顧磬折風塵未能也。癸未，出春明，買舟抵清源，決策遊。自岱始，云取間道，直抵山麓。時桃柳芳妍，雉麥朝鴝，殊媚行色。行百里許，諸山蜿蜒橫亙，英英懸馬頭，所謂齊魯青未了者，空翠欲滴已。而遠眉橫黛出霄漢，問之，知為岱嶽也。遊興益脈脈動，迺道旁多童豎婺婦，雜采柔萌滿筐。云貧無食者，取和麥麪啖之，為之憮然。民力竭矣，且旱久，愁無麥祈澍濡甚急，私念泰山雲出不膚寸，不崇朝，霖雨天下，山靈何靳此一片雲也。近州數里有山如覆盂，為古仙洞，深黑叵測。適二童子秉炬至，從傴僂行數武，稍寬衍，可俯仰，迺折而境益逼仄，蛇行，無置足處。腥風逆鼻，不可近，亟從故道出，至州治。午餉出北門，踰小橋二里許，道左右俱亂石齒齒，馬足枳不前。近麓有廟池館，甚飭。古柏陰陰，相傳漢武帝東封植也，有野致。又二里，至紅門，跨道為飛雲閣，從旁至更衣亭。易一筍輿，逶迤五里，至高老橋。有祠，祠漢壽亭侯。時桃著花，穠艷若綺，疑為武陵桃源，不知洞口流出胡麻幾許。前為水簾洞，云泉源自天紳巖來，當雨後，泉流飛射噴激如萬斛明珠狀。時久旱，泉脈甚微，不得睹為怏怏，有小石橋通泉於溪左，為巖。巖有亭，宜眺。又四里至馬棚崖。稍前為迴馬嶺，至此山益峻且奇，馬卻行矣。五里至黃峴嶺，東西下上者，再迴旋而行，為里者三，然地頗夷，人名為快活三。余笑謂當名折旋谷矣。又五里，至御帳，一名御仗，真宗駐蹕處，有松二，秦時封五大夫，此即其二。糾虯偃蹇鱗鬣，挾風雨欲飛去然，可百歲物，或後人所植，抑其孫枝耶。移視久之，賦五松：秦封不解是恩私，御障空傳駐蹕時。輦道蒼茫人去遠，年年風雨自孫枝。又折而前，曰百丈崖，崖空嵌如石屋，可容數十，胡床吹洞簫。薜蘿蒙絡，如挂老衲。旁有石洞，谽谺深廣，如古仙洞，亦一奇也。又五里，至大小兩龍峪口罅如龍哆其口，水自中出。有古松亭，亭如葆車，名處士松。或好事者若為避秦，然余謂此君蒼顏素髮剝落，傲睨冰雪崖石間，無論不辱秦，即處士于君何有哉。上朝陽洞，度十八盤，應劭所謂後人見前人踵，前人見後人頂者。至三天門，又十八盤，達碧霞元君宮，已熒熒燈火，北斗平臨矣。乃假宿公署，時罡風震撼巖谷，夜就寢，若大海翻濤，天河倒瀉疑，從張騫乘槎，問津牛女，又泠然如列子御風行也。雞三喔起，披衣就日觀，觀日出，值雲霧罩隔，大海漫漫，不能如昌黎開雲衡嶽，從黯䨴中睹飛霞百丈湧，大金輪浴浸扶桑矣。厥明見石題，東觀日出，西望河源，為之神王。己復折而下，禮碧霞元君。時乞靈者以千百計，有州倅受香緡，歲以數萬，供縣官匪頒。攜榼小酌而別宮，右側有玉女泉，為亭冠之。相傳即玉女洗頭盆，泉清冽沁人脾骨，口占：鴻濛一竅何泠泠，吐欱灝氣通仙靈。金莖仙掌渺何許，我來頓使塵慮屏。又右石三尺許，為李斯斷碑，自是秦以前物。折而東北，至嶽神祠。祠後有磨崖碑，為開元帝紀泰山銘，甚奇峻，唐隸徑可如掌，雖剝皴不完而雄勢飛動，可念右為蘇頲東封頌，庶幾伯仲聖教序。又顏魯公題名，惜皆為近代俗子劖毀。云北上數百武，尋古登封壇壝所，謂白雲起封中者。又上則玉皇宮在焉。此泰山絕頂青蓮，云呼吸通帝座，非此不足以當之，真翩翩便欲令人排帝閽捧日月矣。宮前石如圭者，秦無字碑也。或曰：中有碑，石函之。良然折而東下百步，石方丈，云成化間，曾於此得玉，檢以獻御覽，後復命中使瘞舊所因思七十二君，千乘萬騎，雜遝空際，皆淪於荒煙野草，不可辨。如太虛過鳥，古今何者不朽。因為題無字碑，遺碑自千尺，漠漠秦雲白雄風三十六，二世俱塵跡，那知峰頭一片石。欷歔久之，西則秦觀峰，巍然獨峙，又有周觀、吳觀、越觀，皆以其見境得名，一曰月觀取月朏庚方義。近是則向吳觀望，匹練吾鄉者，徒野馬絪縕耳。吳門之馬然乎哉。宮後一峰，名丈人峰，落落有壁立萬仞意。下挾仙宮，尼父石像在焉。肅拜，瞻禮，崖石劖孔子小天下處。上摩皇蒼，下瞰無際，不覺爽然自失也。誦子美盪胸生層雲，決眥入歸鳥句，更奇絕矣。因占一詩云：插天秀出青芙蓉，側身尼父一相從。星使槎迴銀漢逼，詞頭題罷白雲封已。欲取道玉女修真處，忽數兜子穿雲中來，迫視之，錢孝廉德卿，葵山人幼君馮孝廉咸甫，目逆而笑。復至玉皇宮，浮大白，無算三君各詫其遊之奇。已出，其奚囊所得詩，凡若干首，咸甫賦泰山絕頂，逢余詩，更以長篇索和，若旗鼓對壘。余者，余為放歌和之，大都如項王戰章邯、鉅鹿時也。已，欲更賦泰山高。余曰：此自吾曹坐井觀耳。安知不有凌空倒影之飛仙，芥六合而蟻垤泰山者乎。其不為海若笑者幾希。相與抵掌而止。又東北望黃華洞，即玉女修真處俗，以環洞多黃花，故名。曲逕窅渺，彷彿見石室，不類人間，誠棲真境也。咸甫幼君從臾欲振衣遊，以鳥道迂迴，不宜輿。德卿腹便，非濟勝，具不果。折而至捨身崖，余側足臨崖觀之，二羽衣急引裾以護，恐有天風吹墮人。德卿大驚詫叫號。余笑曰：韓子登華頂，泣不能下，此何人哉。顧見石題曰愛身崖。先是有蚩蚩氓誕惑捨身以自戕者，故憐而諭之。余曰：捨，本無捨，何況愛。緣非捨非愛，作如是觀。二羽衣不能答，導至試心石、仙人橋，諦視良久。仙人橋遠出括蒼南，明石梁下。至夜宿處，小酌罷，三君前行至石經峪，踞石以待余。至捫蘿行，見古梅數株，疏影橫斜，酷似西湖林和靖先生放鶴處。穿梅而度，石寬廣可容數百人，類虎丘。生公徑可三倍之，舊名曝經石，不知何時刻八分書《金剛經》，字大如斗，後好事者復刻聖經以厭其勝，大是奇觀。石盡處有亭，亭之旁有石，曰聽泉枕。又左，則泉聲㶁㶁，自巖腹瀉而直下，如噴玉拖練，下分為池，渟瑩可鑒眉髮。亭後有山，題高山流水。下為記萬兩溪筆，讀之，殊伉爽，三君復浮白無算，三君謂余，顧安所得琴，欲一鼓之，令眾山皆響，邀山之神與七十二君聽鈞天之樂。余歌：山水有清音，何必絲與竹，三君輾然笑，咸甫賦《曝經臺》，余因賦《石經峪》：我來恣奇觀，流水瀉石上。濯纓見古字，隱隱眾星朗。篆跡半從鳥跡分貝葉時聞落葉響，石火不作，祖龍劫龍藏中開探象罔枕石聽泉，足娛悅高山流水，忽獨往雕鏤，無乃亦華想點頭，悟石意戃恍。余謂：日觀諸峰奇絕，人人能道，乃石經峪，無心得之。而三君不期之會，又大奇也。造物忌多取，遊可已夫。時三君遊興猶劇，欲就榻旁一室，甚敝，且細雨濕苔痕矣。欲從徂徠尋竹溪六逸故址，石守道讀書堂，南望云云。亭北遊靈巖已，夕陽在山矣，或欲留浹旬，窮七十二峰之勝，或以遊從此始耳，清泉白石再盟他日。天游子曰：高山仰止，心竊嚮往之矣。余走昌平，有白馬山，其高可二十里。白雲堪把，往往自掌中飛出，白榆歷歷可捫，甌括無與伯仲。山人自以孰與漢大。余登泰山，高四十里，蓋兩白馬云，然仙靈窟宅，福地洞天，何可勝道。而獨岱為之宗，何以故。豈以帝出乎震而為萬物受生之始耶。滔至徂徠諸山，近若憑几，遠而太行華，不注崆峒諸山，若隱若見。眾山培塿，如拱如揖，兒孫蹲伏，如群龍趨入紫微者，不可名狀。總領諸峰，以朝上真。且黃河一抹，汶泗衣帶而溟渤在肘腋間，與灝靈相吞吐，斯亦奇矣。至於為峰，為洞，為泉之奇。天麻、黃精、椒、桂、桃、杏、梅、柏、巖松、崖竹，宜雪宜月。其昏曉煙霏霧靄，變幻萬千，又細渺不足道。夫夫也者，載營魄如一漚，起滅大海中。譬之蟬方抱葉吟，而其中已蛻矣。時而遊，時而非遊，所見無非山，無非非山者。其斯為採真之遊，如必戀戀於一丘一壑。即凌弱水，日坐崑崙頂，吾其為山遊乎。惡睹所謂小天下者哉。時萬曆歲尚章協洽清和月哉。生明。

《登岱記》謝肇淛

歲在己亥仲秋，謝子有事穆陵道。出泰山之趾，泰安守秦君懋約請曰：秋氣漸肅，陰氛弗興，是山靈所以須先生也，先生上。余謝以使事急請，須歸，圖比歸以月之晦，則秦守者且去。視篆為司農劉君文會，於是輿馬脯糧戒矣。先是，天風以霜。至日，霧猶濛濛不解。晨起沐浴，謁岱廟。廟制鉅麗，如王者居，而漸就頹圮，諸黃冠色如菜。出登封門三里，至更衣亭，則劉君已袍幘坐軟輿待矣。相與屏騶，從上入山，漸深，覺白雲黃葉左右飛。積五里許，至高老橋水沍且涸，即水簾洞，亦涓涓如蹄涔，無奇也。由水簾洞折而東，復折而北，道始峻峭難行。吾遊山多矣，雖絕地插天，亦必迤𨓦紆迴而上，或輿或步，咸得袖手騁目。獨泰山不然，其坦不能十武，輒就石磴，磴皆懸空斗削，高者百餘級，小以十數。輿中五管，在上，胸膝相摩，手挽足抵，頭岑岑也。加以狹崖夾嶂，耳目塗塞，如道委巷中，意甚苦之。至玉皇閣，下輿迴望，始見徂徠一峰獨當南面，扼塞汶水，縈若衣帶，為注目移時。又上為迴馬嶺，顧從者，自高老橋時騎已不得前矣。既過黃峴嶺，山勢稍凹而下，下而復上，詣此是所謂快活三也。稍進為三天門，巨石對壘，湧泉流注，作風雨聲。殊勝水簾，秦守跨崖為亭，余登其頂聽雨，遂拉劉君步石磴。上抵御帳憩焉。前有雙松，相傳秦所封五大夫也，是耶。非耶。存而不論。主人進素饌，已。復就輿，由大小龍峪以至十八盤，雲梯齒齒如升天，但覺余之前趾擊輿人之脛，而冠摩其頂，蓬蓬然行雲霄上矣。梯窮而得平壤，迺有周廬廛巷，成小村落，皆衣食於元君祠者也。余居祠右公署，署後樹李斯斷碣，循而讀之，通四行，首二字已刓毀，僅得臣斯以下二十九字耳。旁為玉女池，山頂常苦乏泉，獨是池未嘗竭，疑有神物護之。既而劉君來邀，具服拜元君祠。元君者，黃帝七女之一也。事有無不可知，然其肸蠁靈明足以奔走萬方之士女所入香緡，歲不下六萬，其布捨財帛，稱是官收，其入以佐匪頒比者，中使榷稅，復增十之二矣。而膜頂祝釐者，猶肩相觸也。從祠左折更上數百武，為磨崖碑。其他名賢題刻，殆遍山谷，而損於俗子者過半。至蘇許公所書，為林㷆以忠孝廉節四大字覆之，尤令人髮上指。云又百武而抵絕頂，觀秦皇帝無字碑，禮玉皇祠。祠朽且圮，余謂劉君：山椒縱目，當令無所不屆，惡用祠為。會俟數年，後圮，盡來遊耳。時天陰寒甚，衣裝綿不解，呼數大白禦之。憑黃冠指點東南諸峰，歷歷在掌。至探諸幽蹤往跡，則多不能對。沿崖走日觀峰，觀古封禪臺，抵舍身崖。崖故不甚險，齊民輕死而上鬼自投斃者，歲一二焉。先後有司為之厲禁，且易其名愛身。余謂：惟舍故愛，非愛非舍，本來面目，烏得不愛，四大血肉，不舍胡為。攬衣從旁睨之，劉君股栗，令兩圉摳余衣。因踞地，傳巵為劇談石梁、折筍諸險，聞者吐舌不已。崖左為仙人橋，半壁有石隱出，僅尺許。一散髮道人杖石上，召之至，自言洛人也，苦行十五年矣。問其姓名，不對。衲衣跣足，步崖壁間如飛，心殊賞之。返至平頂峰，劉君設酒炙肅客，樂奏數闋，余意不在酒也。視晷漸昃，亟起，西行歷元君寢宮，至丈人、月觀諸峰，以及孔子望吳門亭，亭亦毀矣。亭旁故有文廟，秦守以非禮，撤去。余謂：廟去而存亭，可也。囑劉君葺之己。遂夷猶緃步巖間草際，搜括殆遍復至祠憩焉翹首西望日且沒矣雲水之間紅景一線而金光倒射，熠爍不定，無何乃暝。劉君方有期會，別余下山。余留宿署中，約道人霽者五鼓來請，不則已夜臥，但覺寒氣襲人，擁重衾而戰寢。興，曙矣，啟戶則霧飛如絮，咫尺不相見。意大懊恨，少啜酒，從肩輿下，雲奔狂如萬馬，沾衣盡濕。至御帳暴下，委頓久之，進薄糜半器而起，目持酒者於石經峪相待。先是，余慮磴道艱，於下乃輿，人步捷如飛。至上時則沬趄喘息。余笑曰：快活三今作煩惱三矣。過高老橋，折而左，可半里。至石經峪，石廣袤數十丈八分，書大如斗。其為水澌盡已三之二，然靈境勝蹟，故自幽絕，余坐亭中，獨酌久之，比入城表影中矣。是遊也，余方有使事，故不能遲迴彌日以窮其祕。又值膚寸之朝，俾金枝翠羽，若滅若沒，不無遺恨然，余蓋鑒於吳興矣。一過天目弗登，遂竟五載而失之，今余且遊矣，其遊之未盡者，需之他日知山靈，固不吾惜也。詩為七律，律如干首。