KR7a0007

卷36

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第三十六卷目錄

　姑射山部彙考

　　圖

　　考

　姑射山部藝文一

　　姑射山遊記　　　　　　　　明喬宇

　姑射山部藝文二〈詩〉

　　遊姑射山神居洞　　　　　　元王惲

　　北洞　　　　　　　　　　　　前人

　　九日姑射山登高　　　　　　明李咨

　　藐姑射山水亭　　　　　　　王崇古

　　遊藐姑射山　　　　　　　　　呂陽

　　春夜宿蓮花洞　　　　　　　　前人

　　遊藐姑射山　　　　　　　　裴邦奇

　　宿蓮花洞　　　　　　　　　　前人

　　姑射龍子祠同甬東賦　　　　　前人

　　姑射山獨酌憶士登　　　　　何出光

　　遊姑射山　　　　　　　　　黃克纘

　　登藐姑射山懷神人　　　　　邢雲路

　　宿姑射洞　　　　　　　　　　前人

　　仙人跡〈有序〉　　　　　　　前人

　　龍子祠清音亭　　　　　　　　前人

　　姑射晴嵐　　　　　　　　　　梁綱

　姑射山部紀事

　姑射山部雜錄

　姑射山部外編

　壺口山部彙考

　　圖

　　考

　壺口山部藝文一

　　壺口賦　　　　　　　　　明黃光煒

　壺口山部藝文二〈詩〉

　　觀壺口　　　　　　　　　明張應春

　　壺口秋風　　　　　　　　　　前人

　　前題　　　　　　　　　　　陳維藩

山川典第三十六卷

姑射山部彙考

《山海經》之列姑射；　《莊子》之藐姑射。

姑射山，在今山西平陽府西三十五里，與三磴山、平山、石孔山相連。絳州、襄陵、太平、汾西、稷山諸縣，皆在山之東。即《山海經》所謂列姑射，《莊子》所稱藐姑射之山也。山有姑射、蓮花二洞，姑射洞又名神居洞，相傳其中時有奇人居之。

姑射山圖姑射山圖

考考

按《山海經·海內北經》：列姑射在海河洲中。〈註〉山名也。山有神人，河洲在海中河水所經者，《莊子》所謂藐姑射之山也。〈按此云在海中，似與本部姑射山無涉。但郭註引《莊子》為證，志皆從之，故採入備考〉。按《莊子·逍遙遊》：藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝使物，不疵癘而年穀熟之。人也之德也，將旁礡萬物，以為一世蘄乎。亂孰弊弊焉，以天下為事之人也，物莫之傷。大浸，稽天而不溺。大旱，金石流，土山焦，而不熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事。

按《隋書·地理志》：臨汾郡，臨汾〈註〉有姑射山。

按《唐書·地理志》：晉州平陽郡，臨汾。〈註〉有姑射山。按《元和郡國志》：平山一名壺口山，今名姑射山，在晉州臨汾縣西八里。

按《路史後紀》：帝堯禮聖姑射，拜師沮洳。〈註〉姑射山在臨汾廣固北，平陽界，曰平山。是為壺口山。《冀州圖經》云：西入文成郡以山為界，有故堯城，及堯祠。《述征記》：堯巡狩登此山。

按《金史·地理志》：河東南路，平陽府，臨汾，〈註〉有姑射山。又趙城〈註〉有姑射山。

按《明一統志·山西山川》：姑射山在平陽府城西五十里，山有姑射、蓮花二洞，即《莊子》所謂有神人居者。山之間有分水嶺。

按《山西通志·山川》：姑射山在平陽府城西三十五里，山有姑射、蓮花二洞，即《莊子》所謂藐姑射之山，有神人居者是也。神居洞即姑射洞，政和八年敕立，元王惲有遊姑射洞詩。

石孔山，在府城西三十五里，姑射山前，九孔相通，深不可測。

平山，在府城西南二十五里，即姑射山之支也。平水出焉。《山海經》云：平山。平水出於其上，潛於其下，是多美玉。

姑射山又在襄陵縣西十二里。

又在太平縣西十五里。

又在汾西縣西六十里，一名青山，乃姑射之連阜。山產鐵，上有姑射真人祠。

又在絳州西北四十里。

按《平陽府志·山川》：姑射山在絳州西北四十里，《南華經》云：堯見四子藐姑射之山，即此。

又在稷山縣北二十里，上有姑射洞，其山石壁巉岩，峰巒聳秀，雨霽嵐光足稱奇勝。

按《臨汾縣志·山川》：姑射山在城西三十五里，前九孔相通，一名石孔山。

按《太平縣志·山川》：姑射山在縣西十五里，自北而南列如翠屏然。

按《襄陵縣志·山川》：姑射山在縣西十二里，三磴山之北，以姑射仙人故名。

平山，姑射分支。其山下出泉，派分十二，官河灌臨、襄二縣民田。建祠崇祀，敕封為平水泉之神，即今之龍祠。

按《汾西縣志·山川》：姑射山在縣西六十里，奇峰聳漢，四望諸嶽，如㟝嶁。舊有藐姑仙人祠，新建真武殿。按《絳州志·山川》：姑射山在州西北四十里。《南華經》云：堯治天下之民，平四海之政，往見四子藐姑射之山，即此。

按《河津縣志·山川》：姑射山在縣東北，接稷山、絳州境三十五里。按《稷山縣志》與《府志》同。

姑射山部藝文一

《姑射山遊記》明·喬宇

孟夏十八日，早發堯廟，朱、來二君曰：姑射之山，莊周所謂有神人居之者，其下有龍祠，亦勝可往觀焉。按《志》云：三磴山在襄陵縣西南一十五里。其山九十餘里，其形三磴，其北有龍鬥峪，內有龍澍神祠。姑射自西北蜿蜒而來，平其支石，孔其陽三，磴其鉤帶，故曰姑射耳。飛駕至祠下，祠面東巍宮，謐奧塗丹飾堊，其像冕旒而處者，曰：龍王。有泉自山下東流，經祠南，跨建水亭。其規制塏爽宏麗，水氣林光，明風艷日，皆納而有。二君觴予於亭上，臨風賦詩，復移席山半，即發源所，泉抱山麓而出，紛紛的的，如星拱然。予命僕夫，穴蓋一石，聚石而計，有百十餘穴，流珠噴玉，皓然清瑩。併歸有渠溉襄陽西北之田四十餘里，而東入於汾河。予與二君，依山盤踞而坐，東望遙川廣原，陀陀遂遂，林樹如纂繡綴錦，貞脆相雜。徘徊談笑，薄暮以歸，宿於襄陵之察院。泉流潺潺聲於榻下，且木竹之勝，宛如江南。煎茗賦詩，一夜幾不能寢。

姑射山部藝文二〈詩〉

《遊姑射山神居洞》元·王惲

幽巖洞如瞰陰壑，洞口飛甍架虛閣。真仙乘龍竟何在，香火千年事如昨。蒙莊一言疑萬世，槁死荒山凡幾輩。何殊山石老且頑，我欲砭訂其能還。呼兒笑折山花看，淡白長紅總自然。

《北洞》前人

南山截然如案齊，東山兩崖如抱圍。洞中仙人去不返，老柏滿巖空翠微。我來天氣三月初，山鳥山花皆友于。野情本與樵漁熟，莫遣遊人避使車。

《九日姑射山登高》明·李咨

三年山右逢重九，每度佳辰興未休。綠醑似憐遊宦客，黃花猶戀少年頭。風流自許追元亮，知遇誰能繼馬周。登眺有懷歸路晚，滿林紅葉不勝秋。

《藐姑射山水亭》王祟古

太古名傳姑射山，瓊宮仙宇隔塵寰。澄潭漭沆蛟龍窟，秀嶺逶迤虎豹關。樹色晴連山色好，鳥聲幽並水聲閑。坐來蒼翠清人骨，思向山靈一扣元。

《遊藐姑射山》呂陽

昔聞鹿女洞，今上神人臺。萬派朝宗至，千峰合抱來。林深山鳥聚，春暖野花開。欲作懷仙賦，徘徊坐石苔。

《春夜宿蓮花洞》前人

尋真深入晉山隈，試向陰巖問野梅。鹿女已從塵外去，蓮花猶傍洞前開。律吹一夜春回谷，雲散中天月滿臺。可是仙蹤知不遠，珊珊環珮步虛來。

《遊藐姑射山》裴邦奇

坐石披空翠，樵歌送玉觴。日銜山氣紫，花泛水痕香。冰雪人何杳，煙霞思轉長。願言同步屧，去去采瓊芳。

《宿蓮花洞》前人

姑峰千丈插雲隈，綽約蓮垂玉洞開。一夜靈風天外起，三山仙珮月中來。星臨幽窟龍珠動，露灑長松鶴夢迴。欲借石床聊偃臥，滿空寒翠濕青苔。

《姑射龍子祠同甬東賦》前人

汾川曉雨散空濛，杖入西山野興濃。玉洞春雲飛五色，石林寒翠撲千峰。凌風我自騎黃鵠，破浪君能御白龍。況爾仙靈俱舊職，相逢先贈紫芙蓉。

《姑射山獨酌憶士登》何出光

姑射飛瓊萬頃流，小亭當午坐灘頭。開樽獨飲仙人露，倚檻誰憐楚客愁。空翠林煙迷倦鳥，潺湲石瀨汎輕鷗。興來自有山陰趣，安道何曾見子猷。

《遊姑射山》黃克纘

平泉西下白雲天，流盡韶華不記年。餘瀝已膏唐地外，愁聲故落晉宮前。濯纓清對人如玉，紉佩香傳澗有荃。更想歌風汾水曲，中流直欲汎樓船。

《登藐姑射山懷神人》邢雲路

冰雪肌膚綽約姿，乘龍飛去竟何之。瑤宮想像三山佩，玊洞虛無五色芝。日落姑峰蕉夢斷，月明汾水鶴歸遲。蒙莊一語疑千載，欲學遊仙恐浪思。

《宿姑射洞》前人

玉洞何年鑿，瑤宮此日開。吹簫逢鹿女，採藥宿天台。虛室心生白，炊粱夢已回。早聞清磬發，山月正徘徊。

《仙人跡》〈有序〉前人

姑射山，有樵夫遇仙人圍棋爛柯處，棋石并足跡存焉。

樵者逢仙子，須臾已爛柯。彭年同蟪老，隙日逐駒過。身外功名幻，樽中歲月多。長安看弈客，勝負竟如何。

《龍子祠清音亭》前人

尋幽何處得清娛，軒豁風亭景色殊。四座共為湖海客，一樽聊對輞川圖。晴峰入檻橫煙翠，秋水　空坐玉壺。最是良宵堪縱飲，醉看明月起雙鳧。

《姑射晴嵐》梁綱

姑射仙人去不歸，滿山冰雪尚依微。尋仙幾度無消息，獨有嵐光對夕暉。

姑射山部紀事

《平陽府志》：唐景成先生，材器清奇，早契大道，隱居臨汾之姑射洞，功成升翥，遺蛻臥於石上，至今如生。每季春朢日，闔境士庶，攀巖陟險，雲聚霧集，遐覽靈蹤。拜謁者，不啻萬數焉。

後唐洪厓子神山任張里，名居敬。年四十，辭家入山，訪求至道。遇山神，引見景成子，得姑射洞為養真之異境居焉。能變化，得藤葛橘咄朮雪，諸精為侍衛，出入神異。明宗知之，詔對稱旨，賜爵祿，不受，辭歸。積行累功，進德增善，諸靈懾伏。道滿日，假葬衣冠，脫然而去。宋熙寧九年，范諮撰碑記。

宋煙霞真人，汾西縣僧。幼好善，及長，遂棄妻子，隱姑射山圜仙洞中，修煉五十餘載。癸丑歲端午日，忽辭眾曰：今群仙約赴蟠桃，吾當去矣。言訖，整衣坐化。元大德間，賜號真人。

旻師，稷山人，姓邢氏，幼不童遊，長治儒術，天才博贍。舉進士不第，遂落髮受具。後遍歷名山，寓錫淮泗之間，鴻儒碩彥，多與之遊。目曰岸濱長老。常食蔬茹，衣鹿皮，又號鹿皮道者。後遊姑射山終焉。

元孫固，太平人，號古真道人。始誕時，姑射山草木不生者，三年。長於儒術，兼精閏法，百工技藝，無所不通。人稱為百會先生。

姑射山部雜錄

《山海經·東山經》：盧其之山，又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。

又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，無草木，多石。

又南三百里，曰南姑射之山，無草木，多水。〈按此三山亦名姑射，

但註未引《莊子》之言為證，且分三山，自非本部姑射山矣。故以此入雜錄

。〉姑射山部外編

《山海經·海內北經》：姑射國，屬列姑射。西南，山環之。大蟹在海中。〈註〉蓋千里之蟹也。

壺口山部彙考

禹貢之壺口

壺口山，在今山西平陽府吉州之西七十里，大寧縣馬鬥關之南二十里。其山西崖之腳，盡受黃河之水，傾瀉奔放，自上而下，勢如投壺，故名壺口。昔唐堯時，大禹治水，即始于此。今每逢秋漲，波濤洶湧，震動遠近，洵稱宇內奇觀。

壺口山圖壺口山圖

考考

按《書經·夏書·禹貢》：既載壺口治梁及岐。〈《蔡傳》〉壺口，山名。《漢地志》：在河東郡北屈縣東南，今隰州吉鄉縣也。按《漢書·地理志》：河東郡北屈，〈註〉《禹貢》：壺口山在東南。應劭曰：有南屈，故稱北屈。

按《後漢書·郡國志》：河東郡北屈，有壺口山。〈註〉《禹貢》曰：壺口治梁及岐。

按《水經·汾水注》：汾水南與平陽合，水出平陽西壺口山。《尚書》所謂：壺口治梁及岐也。

按《地理通釋·十道山川攷》：壺口山在慈州吉鄉縣。《郡縣志》：平山，一名壺口山，今名姑射山，在晉州臨汾縣西八里。

按《金史·地理志》：河東南路，平陽府，臨汾。〈註〉有壺口山、汾水。

按《明一統志·山西山川》：壺口山在平陽府吉州西七十里。《禹貢》既載壺口，即此。

按《山西通志·山川》：壺口山，在平陽府吉州西七十里。《禹貢》曰：冀州既載壺口，又曰壺口，雷首，至于太岳。蓋河勢北來至此，全傾西崖之腳，奔放而下約五六百尺。懸注漩窩，如一壺然。

又在大寧縣馬鬥關南二十里孟門之上。

按《平陽府志·山川》：壺口在吉州西，形勢如壺，黃河之水盡注于中。

關津龍門飛橋，在吉州西七十里，壺口石峽上。元末於百鑿孔樹樁，往返纏以鐵索上架板橋，以渡大兵。按《吉州志·山川》：壺口在州西七十里，形勢如壺，黃河注於其中。《禹貢》壺口，即此。每春秋時，有氣如虹，橫浮水上。鄉人遂以為神，或亦日影之所射也。明知州黃光煒有賦。

八景：壺口秋風，所謂秋風者，因黃河之水注於其中，其勢甚險，每遇秋時，波濤洶漲，風氣凜烈，故云。按《大寧縣志·山川》：壺口，在馬鬥關南二十里孟門之上，河流注此，形如一壺，故名壺口。

壺口山部藝文一

《壺口賦》明·黃光煒

維茲壺口，載在禹謨，長河自北而南，中分秦晉之區，因形似而名之。恍若罍甕之乍收，上寬中狹，自高而下，峻若建瓶，駛如奔馬，洪波急濺，驚濤怒瀉。聽之若雷霆之鳴，望之若虹霓之射。兩岸環山，河底維石，氣常陰沍，寒早燠遲。每至仲冬之交，河冰先結，既堅且厚，人畜重任，往來無阻。屢歲有秦寇之搶攘，恆緣冰堅而竊渡，致動王師之戍守，煩憲臺之節駐。咸碁列而星羅，亦雲屯而雨聚。兵集糧從，飛輓輸助，宜及未雨，備之於預。予守茲土，芻餉是司，無事而非毖飭之事，無時而非戒懼之時。時維季秋之月，當堅冰而慮之。適奉上檄，嚴飭河防，至止其處，上下徬徨。相其原隰，度其夕陽。孰可棲萬竈之煙，孰可容千騎之場，孰可據險而設伏，孰可出奇而扼吭。器械畢具，墩堡列行。寧先機而籌畫，勿當境而惆悵。爰禮河伯，克祀克歆，牲帛既具，酒醴斯馨。時秋深而風冽，仰天高而氣清，驚馮夷之怒號，訝龍馭之疾奔。日光掩映而為色，石水相激而成聲。噴薄兮若珠璣之綴舞，璀璨兮若絲縷之雜陳。念昔為商旅之坦途，今反若天塹之重關。豈隨刊之明德既邈，抑氣運之否剝使然。願彼寇氛之殄滅，復我禹甸之乂安。

壺口山部藝文二〈詩〉

《觀壺口》明·張應春

星宿發源自碧空，鑿開壺口賴神功。吐吞萬壑百川浩，出納千流九曲雄。水底有神掀石浪，岸傍無雨掛長虹。朝奔滄海夕回首，指顧還西瞬息東。

《壺口秋風》前人

颯颯金風動，凝凝玉露清。壺山木葉下，洪水波濤驚。冷透白蘋岸，寒侵紅蓼汀。禹功疏鑿後，千載仰成平。

《前題》陳維藩

碧空昨夜渡賓鴻，壺口波兮思禹功。一水中分秦晉異，兩山傍峙古今同。秋風捲起千層浪，曉日迎來萬丈虹。八載勤王方奏績，鑿成天險壯河東。