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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第七十四卷目錄

　華山部外編

山川典第七十四卷

華山部外編

《龍魚圖》：華山姓浩，名鬱狩。

華山君，浩元倉；華山將軍，鄒尚。

《搜神記》：二華之山，本一山也，當河河水過之而曲行。河神巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩，以利河流。今觀手跡於華嶽上，指掌之形具在腳跡。在首陽山下至今猶存。

《法苑珠林》：雍州鄠縣南繫船山者，本舟人繫船其頂，故以名焉。昔太乙未分山海，太行王屋白鹿河水停於此，川號為山海。及巨靈大人秦供海者，患水浩蕩。以左掌托太華，右足蹋中條。太乙為之裂，河通地出，山遂高顯。

《潛確類書》：青鳥公彭祖弟子也，服金汋而升太極，入華陰山，學道，積四百七十一歲。後服金液而昇天。《韓子》：秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博箭，長八尺，棋長八寸，而勒之曰：昭王嘗與天神博于此矣。

《華山志》毛女在華山，山客獵師世世見之，體生毛，自言秦始皇宮人。

《水經注》：《春秋後傳》曰：使者鄭容入柏谷關，至平舒，置見華山有素車白馬，問鄭容安之，答曰：之咸陽，過鎬池。曰：吾，華山君使，願託書致鎬池。君子之咸陽，過鎬池，見大梓下有文石，取以款扣梓，當有應者，以書與之。勿妄發致之得所欲。鄭容行至鎬池，見一梓下，果有文石，取以款梓，應曰：諾。鄭容如睡覺，而見宮闕，若王者之居焉。謁者出受書入，又見頃聞語聲言祖龍死，神道茫昧，理難辨測，故無以精其幽致矣。

昔秦始皇之將亡也，江神素車白馬道華山下，還璧於華陰平舒道，曰：為遺鎬池君使者致之。乃二十八年，度江所沈璧也。

《華山記》：昔有太元真人茅盈，內記始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛於華山乘雲駕龍白日昇天。先是邑人謠曰：神仙得者茅初成，駕龍上昇入太清。時下元洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。始皇聞之，因改臘曰嘉平。

《漢武帝內傳》：魯女生，長樂人，初餌麻及求絕穀八十餘年，日更少壯，色如桃花。一旦與故人別，云入華山。去後五十年，先相識者逢女生華山廟前，乘白鹿，從玉女三十人，并謝其鄉里親戚故人。

《神仙傳》：伯山甫者，雍州人也。入華山中精思服食，時歸鄉里省親。如此二百年不老，到人家即數人先世以來，善惡功過有如臨見。又知方來吉凶言無不效。其外甥女年老多病，乃以藥與之女，時年已八十，轉還少色如桃花。漢武遣使者行河東，忽見城西有一女子笞一老翁，俛首跪受杖。使者怪問之，女曰此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫以神藥教妾，妾教子服之，不肯。今遂衰老，行不及妾，故杖之。使者問女及子年幾。答曰：妾已二百三十歲，兒八十矣。後入華山去。《通志》：孟岐，清河人。年七百歲，語及周初事，了了如目前恆餌，桂葉在華陰山下捨藥，聞漢武帝好仙，披草萊而出，後不知所之。

王褒，字子登，范陽人。少好道，入華山九年。一日夜半忽聞林澤中有人馬簫鼓之聲，須臾，漸近。神人乘雲車呼褒，言曰：吾太極真人西梁子文也。聞子好學，故來視汝。後又遇太極夫人、西城真人，授以太上寶文大洞真經，由是道成。

李仲甫，豐邑人，服水丹有效，兼行遯甲，能隱形。初隱百日一年，復見形後，遂長隱，但聞其聲與人對語，飲食如常，在民間三百餘年後入西嶽山去。

鍾離簡，咸陽人。為郎中與弟權，俱入華山得道，白日昇天。

劉根，字君安，京兆長安人。漢孝成皇帝綏和二年，舉孝廉，除郎中，後棄世入道。自言：吾入山時，精思無所不到，後如華陰山見一人乘白鹿車，從者十餘人，左右玉女四人，執采旄之節皆，年十五六，乃載拜稽首，求乞一言，神人曰：爾聞有韓眾否。答曰：實聞有之。神人曰：我是也。乃求賜要訣，神人告以服藥行氣、長生治病之法。余從其言，遂以得仙。

《述異記》：公主山在華山中，漢末，王莽秉政，南陽公主避亂，奔入此峰學道，後得升仙。至今嶺上有一雙朱履。傳云：公主既於山中得道，駙馬王咸追之不及，故留二履以示之。潘安仁有《公主峰記》。

《列仙傳》：呼子先者，漢中關下卜師，壽百餘歲。臨去呼酒家嫗，令急裝，便有仙人持二茅狗來，子先將一與酒嫗，因各騎之，乃龍也。上華陰山，常於山上大呼，言子先酒母在此。

馬明生，從安期先生受金液神丹，方乃入華陰山，合金液神丹不樂昇天，但服半劑為地仙。

《續齊諧記》：弘農鄧紹，嘗八月旦入華山，採藥，見一童子，執五彩囊承，柏葉上，露皆如珠滿囊。紹問曰：用此何為。答曰：赤松先生取以明目，言終便失。所在今世人八月旦作眼明袋，此遺意也。

《通志》：赤斧，巴戎人。為碧雞祠，主薄能作水澒鍊丹，與消石服之三十年，反如童子，毛髮生皆赤。後數十年，上華山取禹餘糧餌賣之，於蒼梧湘江間累世傳見之，手掌中有赤斧焉。

路光，漢順帝時人，歷三國，堅心慕道，晉武帝太康五年，往華山仙掌峰修煉，夢老君命玉童賜玉鑰匙十事，書符行功治病驅邪。後昇天去。

《搜神記》：昔德化張令家業蔓延江淮間，累金積粟不可勝數，秩滿歸京，僕馬壯健，囊橐敦厚，常先一程致頓至華陰。僕夫施幄幕陳樽俎，既竟有黃衫者一人，據盤而坐，僕連叱神，色不撓，張令至動問姓名曰：某非人也。蓋冥司送關中死籍之吏耳曰：可得一觀乎。曰：窺亦何患。於是解革囊出一軸其首，云泰山主者牒，金天府第三行書云，貪財好殺前德化縣。令張某即張君名也，令見名泣告。使者曰：某年始強壯不為死。備家業浩大未有所付，且有何術得延其期。使者曰：今有仙官劉綱者讁居蓮花峰下，唯足下匍匐徑往，祈求奏章，除此別無他計也。吾聞昨金天王與南嶽博戲不勝，甚被逼逐足下可詣嶽廟厚以利許之，必能施力於仙官。縱力不及亦得路於蓮花峰下。於是逕往睹，荊榛蒙密川谷，阻絕杳無能往，令於是齋備牲牢馳，獻嶽廟又以千萬許之，直往蓮花峰下。轉東南有一茆堂，見一道士隱几而坐。問張令曰：腐骨殘肉，魂亡神耗者安得至此。令曰：竊聞仙官能復精魂於枯骨，致肌肉於朽屍，既有好生之心，豈無章奏之力，哀請懇切。仙官神色甚怒。俄有使者賫緘而至，則金天王札也。仙官覽書笑曰：關節既到，難為不應。乃啟玉函書一通，召使者焚香再拜以遣之。經時天符乃降書曰：張某棄背祖宗，竊假名位，不顧禮法，苟偷官榮而又鄙僻多藏，詭詐無實，百里之任以是叨居千乘之富實，因苟得。今按罪已實，待戮餘魂何為。奏章求延厥，命但以扶危拯溺者大道所向，緩刑宥過者，元門是宗徇爾一甿，全我弘化若其悛惡，恕乃自新，貪生者，量延五年。奏章者不能書罪，仙官覽訖謂令曰：大凡人壽可數百歲而已，喜怒哀樂役心之源，愛惡嗜慾伐性之根，如彼淡泉汨於五味，欲致不壞其可得乎。勉道歸途，無墜。吾教令感拜辭，舉足已失所在，復尋舊路稍覺平易，步十里餘見黃衣使者前賀曰：將欲奉報願知姓名，吏曰：吾姓鍾，生為宣城，腳力夜卒於華陰，乃為幽冥所錄，遞符之役勞苦如舊。令曰：何方以免報事之困。曰：但酬金天王願請置予為閽人，則吾飽神盤飧矣。便乃揮別入廟南柏樹，三五步而沒，是夕，張令駐車華陰計酬金天王愿所，費二千乃語其僕曰：二千可贍吾十舍之資糧矣。安有受祉於上帝而私於土偶人乎。明旦乃乘而東去，至於縣館見黃衣吏賫牒排闥而進叱令曰：何虛妄若是，今則禍無所逃。言訖，失所在，頃刻，張令有疾，乃留遺書於妻子，未盈半幅而終。

《太平廣記》：宋少帝時，南徐有一士子從華山往雲陽見客，舍中有一女子，年可十八九。悅之，無因遂成心。疾母問其故，具以啟母，母往至華山雲陽尋見女子，具說之女聞感之因，脫蔽膝令。母密藏於席下，臥之當愈數日，果瘥忽，舉席見蔽膝持而泣之。氣欲絕謂母曰：葬時從華山過。母從其意。比至女門牛打不行，且待須臾，女粧點沐浴竟而出歌曰：華山畿君既為儂死，獨活為誰施君若見憐時，棺木為儂開。言訖，棺木開，女遂投棺中，因合葬呼曰：神士塚。

韋節，杜陵人，後魏時棄官謁趙，法師入華山，因號華陽子，餌黃精撰三洞儀序。老子易論，周武帝賜號精思法師。忽彩雲如蓋覆其廬，節曰：吾當乘此而去，遂昇化。

王延，字子元，扶風人九歲，好道雲臺觀師，焦真人授三洞祕訣，周武帝召至都久之。請還山嘗苦乏油，乃置一器，經夕自滿。文帝禪位置仙都觀，詔延主之謂門人曰：吾欲歸西嶽。乃委化于觀中，帝遣使護葬西嶽，及就壙，但空棺而已。

《杜子春傳》：子春者，周隋間人。少落魄不事家產。以心氣閒縱嗜酒，邪遊資產，蕩盡投於親故。皆以不事事之。故見棄，方冬衣破腹空徒行長安中。日晚未食，旁皇不知所往，於東市西門飢寒之色，可掬仰天長吁有一老人策杖于前，問曰：君子何嘆。子春言其心，且憤其親戚疏薄也。感激之氣發於顏色，老人曰：幾緡則豐用。子春曰：三五萬則可以活矣。老人曰：未也。更言之十萬，曰：未也。乃言百萬，亦曰：未也。曰三百萬，乃曰：可矣。於是袖出一緡曰給子，今夕明日午時俟。子於西市波斯邸慎，無後期及時。子春往老人果與錢三百萬，不告姓名而去。子春既富，蕩心復熾，自以為終身不復羈旅也。乘肥衣輕，會酒徒，徵絲竹歌舞，於倡樓不復以治生為意。一二年間，稍稍而盡，衣服車馬易貴從賤去，馬而驢去，驢而徒。倏忽如初，既而復無計。自嘆於市門發聲。而老人到握其手曰：君復如此奇作，吾將復濟子幾緡方可。子春慚不動，老人因逼之，子春愧謝而已。老人曰：明日午時來前期處，子春忍愧而往得錢一千萬，未受之。初發憤以為。念此謀生石季，倫猗頓小豎耳，錢既入手，心又翻然，縱適之情又卻如故。不三四年間，貧過舊日，復遇老人。於故處，子春不勝其愧，掩面而走，老人牽裾止之曰：嗟乎。拙謀也，因與三千萬。曰：以此不痊，則子貧在膏肓矣。子春曰：吾落魄邪遊生涯，罄盡親戚豪族無相顧者，獨此叟三給我，我何以當之。因謂老人曰：吾得此人間之事，可以立孤孀，可以足衣食，於名教復圓矣。感叟深惠，立事之後。唯叟所使老人曰：吾心也。子治生畢來歲中，元見我於老君雙檜下。子春以孀孤多寓，淮南遂轉資揚州，買良田百頃，塾中起甲第，要路置邸百餘間，悉召孤孀分居第中，婚嫁甥姪遷祔旅櫬。恩者麗之，讎者復之，既畢事及期而往老人者。方嘯於二檜之陰，遂與登華山雲臺峰入四十里餘，見一居處室屋嚴潔非常人居。綵雲遙覆鸞鶴，飛翔其上。有正堂中有藥爐高九尺，餘紫焰光發灼煥窗戶，玉女數人環爐而立，青龍白虎分據前後，其時日將暮，老人者不復俗衣，乃黃冠絳帔士也。持白石三丸，酒一巵，遺子春，令速食之。訖，取一虎皮鋪于內西壁，東向而坐。戒曰：慎勿語雖，尊神惡鬼，夜叉猛獸，地獄及君之親屬，為所囚縛，萬苦皆非，真實但當，不動不語，宜安心莫懼，終無所苦，當一心念。吾所言言訖而去。子春視庭唯一巨甕滿中貯水而已，道士適去，而旌旗戈甲千萬乘騎，遍滿崖谷來。呵叱之聲動天地，有一人稱大將軍，身長丈餘，人馬皆著金甲，光芒射人，親衛數百人，拔劍張弓，直入堂前，呵曰：汝是何人。敢不避大將軍，左右竦劍而前，逼問姓名，又問作何物，皆不對。問者大怒，催斬爭射之，聲如雷，竟不應將軍者極怒而去。俄而，猛獸毒龍狻猊獅子蝮蛇萬計哮吼拏攫而前爭欲搏噬，或跳過其上。子春神色不動，有頃而散，既而大雨滂澍，雷電晦暝，火輪走其左右，電光掣其前後，目不得開。須臾，庭際水深丈餘，流電吼雷勢若山川開破，不可制止，瞬息之間，波及坐下，子春端坐不顧。未頃而散。將軍者復來引牛頭，獄卒奇貌鬼神，將大鑊湯而置子春前，長槍刃叉四面逼迎，傳命曰：肯言姓名即放，不肯言即當心叉取置之鑊中。又不應，因執其妻來捽於階下，指曰：言姓名免之。又不應，乃鞭捶流血，或射或砍或煮或燒苦不可忍。其妻號哭曰：誠為陋，拙有辱，君子然幸得執巾櫛，奉事十餘年矣。今為尊鬼所執，不勝其苦不敢望君，匍匐拜乞但得公一言，即全性命矣。人誰無情，君乃忍惜一言。雨淚庭中，且咒且罵。子春終不顧。將軍且曰：吾不能毒汝妻耶。令取剉碓從腳，寸寸剉之妻，叫哭愈急，竟不顧之。將軍曰：此賊妖術已成，不可使久在世間，敕左右斬之。斬訖，魂魄被領見閻羅王。王曰：此乃雲臺峰，妖民乎。促付獄中。于是鎔銅鐵杖，碓搗磑磨，火坑鑊湯，刀山劍林之苦，無不備嘗。然心念道士之言，亦似可忍，竟不呻吟。獄卒告受罪畢。王曰：此人陰賊不合得作男，宜令作女人，配生宋州單父縣丞王勤家。生而多病，針灸醫藥之苦略無停日，亦嘗墮火墮床痛苦不齊，終不失聲。俄而長大，容色絕代，而口無聲。其家目為啞女，親戚相狎侮之，萬端終不敢對。同鄉有進士盧珪者，聞其容而慕之，因媒氏求焉。其家以啞辭之盧曰：苟為妻而賢何用言矣，亦足以戒長舌之婦。乃許之，盧生備禮，親迎為妻，數年恩情其篤。生一男，僅二歲，聰慧無敵。盧抱兒與之言，不應多方引之，終無辭。盧大怒曰：昔賈大夫之妻，鄙其夫纔不笑爾，然觀其射雉，尚釋其憾，今吾陋不及賈，而文藝非徒射雉也。而竟不言，大丈夫為妻所鄙，安用其子，乃持兩足以頭撲于石上，應手而碎，血濺數步。子春愛生于心，忽忘其約，不覺失聲，云噫噫聲，未息身坐故處。道士者亦在其前，初五更矣。見其紫焰穿屋上，大火起。四合屋室俱焚，道士嘆曰：子大誤。余乃如是因提其髻投水瓮中，未頃，火息。道士前曰：出吾子之心，喜怒哀懼惡欲皆能忘也。所未臻者，愛而已向，使子無噫聲吾之藥成。子亦上仙矣。嗟乎。仙才之難得也。吾藥可重煉，而子之身猶為世界所容矣。勉之哉。遙指路使歸，子春強登臺觀焉。其爐已壞。中有鐵柱，大如臂長數尺。道士脫衣以刀子削之。子春既歸，愧其恩，誓復自效以謝其過，行至雲臺峰，無人跡，歎恨而歸。

《神仙拾遺》：馬周者，華山素靈宮僊官也。唐氏將受命太上，敕之下。佐於國而沈湎於酒汨沒風塵間二十年，棲旅困餒，所向拘礙，幾為磕仆聞袁天綱，自蜀入秦善於相術，因詣之以決休咎天綱目之良久，曰：五神奔散尸，居旦夕耳何相之。有邪周大驚問以禳制之術，天綱曰：可自此東直而行，當有老叟騎牛者，不得迫而與語，但隨其行，此災可除矣。周如言而行，未出都門，果有老叟騎牛出城，默隨其後，繚繞村徑，登一大山。周隨至山頂，叟顧見之下，牛坐於樹下，與語曰：太上命汝輔佐聖孫創業，拯世何為，昏沉於酒，自掇困餓，五神已散，正氣凋淪，旦夕將死，而不修省。邪周亦懵然未曉。叟曰：汝本素靈宮僊官，今太華僊王使人召汝，即引入宮闕，經歷宮門數重至大殿之前。羽衛森肅若帝王所居，趨至簾前有宣言責之者。以其受命不恭，墮廢所委，使還其舊署，自責省愆叟，與所使數人送於東廡之外，別院中室宇，宏麗視其門。則姓名存焉。啟鑰而入鑪火，鼎器床榻茵蓆宛如近所。棲止沉吟思之，未能了悟，忽有五人服五方之衣，長大奇偉立于前曰：我皆先生五臟之神也，先生酣酒流蕩濁辱於身，我等久歸此矣。但閉目將復於神室也。周瞑目頃之，忽覺心智明悟，併憶前事，二十餘年若旬日之間耳。復扃鐍所居出僊王之庭，稽首謝過，再稟其命來詣長安。明日復謁天綱。天綱驚曰：子何所遇邪，已有瘳矣。六十日當一日九遷百日位至丞相，勉自愛也。如是貞觀中，敕文武官各貢理國之策，周之所貢意出人表。是日，拜拾遺監察御史裏行，自此累居大任。入相中書令數年。一旦群僊降其室，曰：佐國功成可以退矣。太乙徵命，無復留也。翼日，無疾而終。諡曰忠公。

《續元怪錄》：唐貞觀中，華陰雲臺觀有劉法師者，鍊氣絕粒迨二十年。每三元設齋，則見一人，衣縫掖面黧瘦，來居末坐。齋畢而去。如此者十二年，而衣服顏色不改。法師異而問之，對曰：余姓張，名公弼，住蓮花峰東隅。法師意此處無人之境，請同往。公弼怡然許之。曰：此中甚樂，師能便住，亦當無悶。法師遂隨公弼行二三十里，捫蘿攀葛，纔有鳥徑。其崖谷嶮絕，雖猿狖不能過也，而公弼履之若夷途。法師從行亦無難，遂至一石壁，削成高直千餘仞，下臨無底之谷，一逕闊數寸，法師與公弼側足而立，公弼乃以指扣石壁中。有人問曰：為誰。對曰：某。遂劃然開一門，門中有天地日月。公弼將入，法師隨公弼亦入。其人乃怒，謂公弼曰：何故引外人來。其人因闔門，則又成石壁矣。公弼曰：此非他人，乃雲臺劉法師也。與余久故，故請此來，何見拒之深也。又開門納公弼及法師。公弼曰：法師此來甚饑，君可豐食遣之。其人遂問法師便住否。法師請以後期，其人遂取一盂水，以肘後青囊中刀圭粉和之。以飫法師味，甚甘香，飲畢，而饑渴之想頓除矣。公弼曰：余昨云山中甚樂，君盍為戲，令法師觀之。其人乃以水噀東谷中，俄有蒼龍白象各一對，舞舞甚妙，威鳳綵鸞，各一對歌歌甚清，頃之，公弼送法師迴。師卻顧唯見青崖丹壑向之歌舞，一無所睹矣。及去觀將近，公弼乃辭法師，至觀處，置事畢。卻尋公弼，則步步險阻，杳不可階。法師痛恨前者不住，號天叫地，遂成腰疾，公弼更不復至矣。

《逸史》：信州李員外虞，嘗與秀才楊稜遊華山，窮搜巖谷。時李公未仕，及楊君俱有棲，遁之，志每遇幽賞，即吟詠移時，俄至一小洞纔高數尺。不三四步，甚高路極平易。二人欲窮其跡，約行四五里，擬回又不可，且相勉而進。更二三里，稍明，少頃，至洞口時已申酉之際。川巖草樹不似人間，亦有耕者，耕者睹二人，頗有驚異。曰：郎君何得到此，乃具言之，更二里。餘有佛堂數人，方飲茶次，李公等因往求宿。內一人曰：須報洞主。逡巡見有紫衣乘小馬從者四五呵。路而至拜，起甚雅曰：得到此何也。二人備述曰：此處偏陋請至某居處，遂同步而往到一府署，多竹堂屋，坐甚潔人。吏數十因自言曰：某姓杜名子華，逢亂避世遇仙侶居此已數百年矣。因止宿飲饌，皆甚精豐，內有駝芋，其狀如牛晝。夜論語因問：朝廷之事留連累日。各遺銀器數事。遣使者導之而還曰：此可隱逸，頗能住否。二子色難，子華笑執手而別，且請無漏於人，後楊君復往尋其洞穴，不可見矣。

《廣異記》：景雲中河東南縣尉李某，妻王氏，有美色。著稱三輔。李朝趨府未歸，王氏梳妝畢，焚香閒坐，忽見黃門數人，御犢車，自雲中下至堂所。王氏驚問所以。答曰：華山府君使，來奉迎。辭不獲，倉卒欲去，謂家人曰：恨不得見李少府別。揮淚而行，死於階側。俄而綵雲捧車浮空，冉冉遂滅。李自州還，既不見妻。撫屍號慟，絕而復蘇者數四。少頃，有人詣門自言：能活夫人。李罄折拜謁求見，衛護其人，坐床上，覓朱書符朱，未至，因書墨符飛之。須臾，未至，又飛一符，笑謂李曰：無苦，尋當得活。有頃，而王氏蘇，李拜謝數十，竭力贈遺。人大笑曰：救災恤患，焉用物乎。遂出門，不見，王氏既寤，云初至華山見王，王甚悅，列供帳於山椒，與其徒數人歡飲宴樂。畢，方申繾綣，適爾杯酌，忽見一人，乘黑雲至云太乙。令喚王夫人，神猶從容，請俟畢。會尋又一人乘赤雲大怒曰：太乙問華山何以輒取生人婦，不速送還，當有深譴。神大惶懼，便令送至家。《廣異記》：開元初，有三衛自京還青州，至華嶽廟前，見青衣婢衣服，故惡來白云娘子，欲見，因引前行遇見一婦人，年十六七，容色慘悴，曰：己非人。華嶽第三新婦夫壻極惡，家在北海，三年無書信，以此尤為。嶽子所薄聞君遠還，欲以尺書仰累，若能為達家君，當有厚報。遂以書付之，其人亦信士也。問北海於何所送之。婦人云海池上第二樹，但扣之，當有應者。言訖，訣去，及至北海，如言，送書扣樹畢。忽見朱門在樹下，有人從門中，受書人以書付之入。頃之出，云大王請客。入隨行百餘步，後入一門，有朱衣人，長丈餘。左右侍女數千百人。坐畢，乃曰：三年不得女書。讀書大怒曰：奴輩敢爾，乃傳教召左右虞候。須臾而至。悉長丈餘，巨頭大鼻狀貌可惡，令調兵五萬至十五日，乃西伐華山，無令不勝。二人受教走出，乃謂三衛曰：無以上報。命左右取絹二疋，贈使者。三衛不悅，心怨二疋之少也。持別朱衣人曰：兩絹得二萬貫方可。賣慎無賤，與人也。三衛既出，欲驗其事，復往華陰，至十五日既暮遙見東方黑氣如蓋，稍稍西行，雷震電掣聲聞百里。須臾，華山大風折樹，自西吹雲。雲勢益壯，直至華山。雷火喧薄，遍山涸赤。久之，方罷。及明，山色焦黑。三衛乃入京賣絹，買者聞求二萬，莫不嗤駭。以為狂人，後數日有白馬丈夫來買，直還二萬不復，躊躇其錢，先已鎖在西市。三衛因問買所用。丈夫曰：公以渭川神嫁女用此贈遺天下，唯北海絹最佳。方欲令人往市，聞君賣北海絹，故來爾。三衛得錢。數月貨易畢。東還青土，行至華陰，復見前時青衣云娘子。故來謝恩，便見青蓋犢車自山而下，左右從者十餘輩，既至下車，亦是前時女郎容服炳煥流目，清盼迨不可識三衛，拜乃言曰：蒙君厚恩遠報父母，自鬧戰之後，恩情頗深，但愧無可仰報爾。然三郎以君達書，故移怒於君。今將五百兵於潼關相候君，若往必為所害。可且還京，不久大駕東幸鬼神懼鼓車，君若坐於鼓車，則無慮也。言訖，不見。三衛大懼，即時還京，後數十日會元宗幸洛，乃以錢與鼓者隨鼓車出關，因得無憂。唐語林胡人有識山川者，遍禮五岳。一拜而退，惟入關，望華山自關西門，步步拜禮至山下，仰望歎詫七日而去。謂京師衣冠文物之盛由此而至。

《傳信記》：華岳雲臺觀中，方丈之上有山崛起，如半瓮之狀，名曰瓮肚峰。上賞望，嘉其高迥，欲于峰腹大鑿。開元二字填以白石，令百餘里望見，諫官上言乃止上。車駕次華陰山，見嶽神數里迎謁，遂召諸巫問神安在。獨老巫阿馬婆奏云：在路左，朱鬒紫衣迎候陛下。上顧笑之，上至廟見神櫜，鞬俯伏庭東南，大柏樹下又召問阿馬婆，問之，對如上見。上加敬禮，仍自書製碑文以寵異之。其碑高五十餘尺，闊丈餘，厚四尺，天下碑莫比也。

《廣異記》：趙郡李湜以開元中謁華岳廟，過三夫人院。忽見神女悉是生人，邀入寶帳中，備極歡洽，三夫人迭與結歡，言終而出，臨訣，謂湜曰：每年七月七日至十二日岳神當上計於天，至時相迎無宜辭讓，今者相見亦是其時，故得盡歡爾。自爾七月每至其日，奄然氣盡，家人守之三日方寤。云靈帳，瑇筵綺蓆，羅薦搖月扇，以輕暑，曳羅衣以縱，香玉佩清，冷香風斐，亹候湜之至莫不笑開星靨，花媚玉顏。敘離異，則涕零，論新歡，則情洽。三夫人皆其有也，湜才偉於器尤為所重，各盡其歡，情及還家，莫不惆悵。嗚咽延景惜別，湜既寤，形貌頗異。輒病十餘日，而後可有術者見湜，云君有邪氣。為書一符，後雖相見，不得相近。二夫人一姓王，一姓杜。罵云酷無行，何以帶符為。小夫人姓蕭，恩義特深，涕泣相顧，誡湜三年。勿言，言之非獨損君亦當損我，湜問以官，云合進士及第終小縣令皆如其言。

《集異記》：唐開元中，華山雲臺觀有婢玉女，年十四五。火疾遍身，潰爛臭穢，觀中人懼其污染，即共送於山澗幽僻之處。玉女痛楚呻吟，忽有道士過，前遙擲青草三四株，其草如菜。謂之曰：勉食此，不久當愈。玉女即茹之，自是疾漸痊，不旬日，復舊。初忘飲食，惟恣遊覽，但意中飄颻，不喜人間，及觀之前後，左右亦不願。過此觀中，人謂其消散久矣。亦無復有訪之者，玉女周旋山中，酌泉水，食木實而已。後於巖下忽逢前道士。謂曰：汝疾既痊，不用更在人間，雲臺觀西二里有石池，汝可日至辰時投以小石，當有水芝一本自出，汝可掇之而食，久之，當自有益。玉女即依其教，自後筋骸輕健，翱翔自若。雖屢為觀中人逢見，亦不知為玉女耳。如此數十年，髮長六七尺，體生綠毛，面如白花。往來山中之人遇之，則叩頭遙禮而已。大曆中有書生班行達者，性氣粗疏，誹毀釋道，為學於觀西序。而玉女日日往來石池，因以為常行達伺候窺覘。又熟見投石採芝。時節有准於一日，稍先至池上，及其止所投小石水芝果出，行達乃搴取玉女，遠在山巖，或棲樹杪。既見採去，則呼嘆。而還明日行達復如此，積旬之外，玉女稍稍與行達爭先步武，相接欻然遽捉其髮，而玉女騰去，不得因以勇力挈其膚。體仍加逼迫玉女號呼。求救誓死不從，而氣力困憊終為行達所辱，扃之一室，翼日行達就觀乃見皤然，一媼尫瘵異，常起止殊，艱視聽甚昧。行達驚異，遽召觀中人細話其事，即共伺問玉女。玉女備述始終，觀中人固有聞知其故者。計其年蓋百有餘矣。眾哀之，因共放去，不經月而歿。

《劇談錄》：唐天寶中，處士劉平居於齊魯。善吐納之術，能夜中視物，不假燈燭。安祿山在范陽厚幣致於門下，平見祿山左右常有鬼物，數十殊形詭狀。持爐執蓋以為導從。平心異之，謂祿山必為人傑，及祿山朝覲與平，俱至華陰縣西嶽廟，平旋見二青衣童子乘虛而至所。謂祿山鬼物皆棄爐投蓋，狼狽而走，平因知祿山為邪物。所輔必不以正道，克終及祿山歸范陽。遂逃入華山而隱。

《通志》：李元明皇時，華山採藥以食性復好酒。山下人多以酒與之，忽一日，騎白鹿舉手謂山下人曰：我今去遊天台。三老人遮道留之，元與藥三丸服之，皆一百五十歲。

田鸞，名柏葉仙人，入華山見黃冠，祈請隱訣。黃冠指柏樹示之，云此長生藥也。鸞取柏葉曝乾，為末服之。初病熱，瘡後浴以溫水，光彩鮮明，自此絕穀尸解。《辨疑志》：華山道士明思遠，勤修道籙三十餘年，常教人金水分形之法，并閉氣存，思師事甚眾，永泰中，華州虎暴。思遠告人云：虎不足畏，但閉氣存思，令十指頭各出一獅子，但使向前，虎即去。思遠與人同行，於谷口逢虎，其伴驚懼散去，惟思遠端然閉氣存思，俄而，為虎所食，其徒明日於谷口相尋，但見松蘿及雙履耳。

《酉陽雜俎》：處士元固言貞元初，嘗與道侶遊華山，谷中見一人，股襪履猶新，斷如膝頭，初無創跡。

《集異記》：賊臣張光晟，其本甚微，而有才。用性落拓，嗜酒。壯年為潼關卒，屢被主將鞭笞。因奉役至華州，盛暑驅馳，心不平。過嶽祠，遂脫衣買酒，致奠金天王。朗言曰：張光晟身負才器，未遇知己，富貴貧賤，不能自料。惟神聰鑒，當賜誠告。祀訖，因極飲大醉，晝寢于碑堂。忽夢傳聲云：喚張光晟迫蹙甚急，即入一府署，嚴邃異常，導者云張光晟到，拜跪訖。遙見當廳貴人有如王者。謂之曰：欲知官祿，但光晟拜相則天下太平。言訖，驚寤，洽汗獨怪之。後頻立戰功，積勞官至司農，卿及建中。德宗西狩，光晟奔從為朱泚所縻，奉泚甚力。每有戰，常在其間，泚拜光晟僕射平章事，統兵出戰，大敗而還，方寤神告為徵矣。

《宣室志》：陳少遊鎮淮南時，嘗遣軍卒趙某使京師，遺公卿書，將行誡之曰：吾有急事，候汝還報，以汝驍健，故使西去，不可少留，計日不至當死。趙日馳數百里，不敢怠，至華陰縣舍，逆旅中寢，未熟，忽見一人，綠衣謂趙曰：我吏於金天王王命召君宜疾去。趙不測，即與使者偕行至嶽廟前，使者入白，趙某至。既而呼趙，趨拜階下，其堂上列燭見一人，據案而坐，侍衛甚嚴，徐謂趙曰：吾有子婿在蜀數年，欲馳使省，視無可為，使者聞汝善行，日數百里，將命汝使蜀可乎。趙辭以相國命，西使長安，且有日期，不然當死。今為大王往蜀是棄相國命也。實不敢還廣陵，且某父母妻子俱在，忍生不歸鄉里，非敢以他辭，不奉教唯大王察之。王曰：徑為我去，當不至是，自蜀還，由長安未晚也。即留趙宿廟後空舍中，具食飲。憂惑不敢寐，遂往蜀，且懼得罪，固辭不往。又慮禍及。計未決，俄而漸曉，聞廟中喧闐，有聲因出視，見庭中虎豹麋鹿狐兔禽鳥近數萬，又有奇狀鬼神千數羅列曲躬，如朝謁禮。頃有訴訟者數人，偕入金天斷理，甚明。良久退去，既而謂左右呼趙，應聲而前，王命上階於袖中出書一通。付趙曰：持此為我至蜀郡，訪成都蕭敬之者，與之。吾此吏輩甚多，但以事機密，慮有所洩，非生人傳之不可。汝一二日當疾還，無久留因以錢一萬遺之。趙拜謝，而行至門，告吏曰：王賜以萬錢，我徒行者安所齎乎。吏曰：置懷中耳，趙即以錢貯懷中，輒無所礙，亦不覺其重也，行未數里。探衣中皆紙錢耳，即棄道傍，俄有追者至。以數千錢遺之曰：向吾誤以陰道所用錢，賜君固無所用，今別賜此矣。趙受之，晝夜兼行，踰旬至成都，訪蕭敬之以書付之，敬之啟視喜。甚因命席謂趙曰：我人也。家汝鄭間，昔歲赴調京師，途至華陰遂為金天王所迫為親。今我妻在，與生人不殊，向者力求一官，今則遂矣。故命君馳報。即留趙一日，贈縑數段以還。書遣焉。過長安遂達，少遊書得還報日。夜馳行至華陰，金天見之，大喜，且慰勞。非汝莫可使者。今遣汝還設相國訊。汝但言為我使遣，汝為裨將，無懼即以數十縑與之，曰：此人間縑帛，可用之。趙拜謝而徑歸淮南，而少遊訊其稽留，趙具以事對。少遊怒，不信。繫獄中是夕，少遊夢一人介金甲仗劍曰：金天王告相國，向者實遣趙某使蜀，今聞得罪願釋之少遊，悸寤奇歎之且久。明日晨起話於賓寮，即命釋趙署為裨將元和中猶在。

《太平廣記》：柏葉仙人田鸞，家居長安，世有冠冕，至鸞家富，而兄弟五六人皆年未至三十而夭。鸞年二十，五母憂甚，鸞亦自懼，常聞道者有長生術，遂入華山求問真仙，心願懇至，至山下數十里見黃冠自山而出，鸞遂禮謁。祈問隱訣，黃冠舉頭指柏樹示之曰：此即長生藥也，何必深遠，但問志何如爾。鸞遂披尋仙方，取側柏服之，久而不已。以求長生更取柏葉曝乾。為末服之，稍節葷味，心志專一，服至六七十日，未有他益。但覺時時煩熱，而服終不輟，至二年，餘病熱頭，目如裂，舉身生瘡，其母泣曰：本為延年，今反為藥所殺，而鸞意終不捨，尚服之至七八年，熱疾益甚，其身如火，人不可近，皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如膠。母亦意其死，忽自云體。今小可須一沐浴，遂命置一斛溫水于室，數人舁臥斛中，自病來十餘日不寢，忽若思寢，乃令左右掩戶勿。驚遂于斛中寢三日方寤，呼人起之，身上諸瘡皆已掃去，光彩潔白。眉鬚紺綠，頓覺耳目鮮明，自云初寢，夢黃冠數人持旌節導引謁，上清遍禮古來。列仙皆相謂曰：柏葉仙人來此。遂授以仙術，勒其名于玉碑，金字藏于上清，謂曰：且止于人世修行，後有位次，當相召也。復引而歸。鸞自此絕穀，並不思飲食，隱于嵩陽至貞元中，已年百二十三歲矣。常有少容忽告門人，無疾而終。顏色不改，蓋尸解也。臨終異香滿室，空中聞音樂聲，乃造青都赴仙約耳。

張克勤者，應明經舉，置一妾，頗愛之。而無子。其家世祝華岳神，禱請，頗有驗。克勤母乃禱神求子，果生一男，名最憐，甚慧黠。後五年，克勤登第，娶妻經年，妻亦無子，母亦祈禱之。婦產一子，而最憐日羸弱，更禱神求祐。是夕母見一人紫綬金章謂母曰：郎君分少子，前子乃我所致耳，令婦復生子，前子必不全矣。非我之力所能救也。但謝其祭享而去。後最憐果卒。乃以朱塗右膊黛記。眉上埋之。明年，克勤為利州葭萌，令罷任居利州至錄事，參軍韋副家見一女，至前再拜。克勤視之，頗類最憐，歸告其母，母取視之女，便欣然謂家人曰：彼我家也，及至驗其塗記，宛然具在其家，使人取女猶眷，眷不忍去焉。

《冥報拾遺》：相州滏陽縣人，信都元方，少有操尚，尤好釋典。年二十九，顯慶五年春正月死。死後月餘，其兄法觀寺僧道傑，思悼不已。乃將一巫者至家，遣求元方與語，道傑又頗解法術，乃作一符攝得元方。令巫者問其由委。巫者不識字，遣解書人執筆，巫者為元方口授，作書一紙，與同學馮行基具。述平生之意，并詩二首，及其家中亦留書啟視之。文理順序，言詞悽愴，其書疏大抵勤修功德，勸人念佛，寫經以為殺生之業。罪之大者，無過于此。又元方不入地獄，亦不墮鬼中全蒙冥官處分今于石州李仁師家為男但為隴州，吳山縣石名遠于華岳祈子，乃改與石家為男。又再受生日逼匆迫不得更住從二月受胎至十二月誕育，願兄等慈流就彼相看也。言訖，涕泣而去，河東薛大造寓居滏陽。前任吳山縣令自云具識名，遠智力寺僧慧永法真等說之。

《神仙傳》：孔元方，許昌人也。嘗服松脂、茯苓、松實等藥，老而益少，如四十許，人郗元節左元放，皆為親友俱業，五經當世之人，事專修道術，元方仁慈，惡衣蔬食，飲酒不過一升，年有七十餘歲，道家或請元方會同飲酒，次至元方。元方作一令，以杖拄地，乃手把杖倒，豎頭在下，足向上，以一手持杯倒飲，人莫能為也。元方有妻子不畜，餘財頗種，五穀時失火。諸人並來救之出屋下，衣糧床几，元方都不救，唯箕踞籬下，視火其妻促元方助收物，元方笑曰：何用惜。此又鑿水邊岸，作一窟室，方廣丈餘，元方入其中，斷穀或一月兩月乃復還，家人亦不得往來。窟前有一柏樹，生道後棘草間，委曲隱蔽，弟子有急欲，詣元方窟室者，皆莫能知。後東方有一少年，姓馮名遇，好道伺候元方，便尋窟室得見曰：人皆來不能見我，汝得見似可教也。乃以素書二卷授之曰：此道之要言也。四十年得傳一人，世無其人，不得以年限足。故妄授，若四十年無所授者，即八十年而有二人可授者。即頓接二人可授，不授為閉天道，不可授而授為泄天道。皆殃及子孫。我已得所傳，吾其去矣。乃委妻子入西嶽，後五十餘年暫還鄉里，時人尚有識之者。

《續元恠錄》：楊敬真，虢州閿鄉縣長壽鄉天僊村田家女也。年十八，嫁同村王清。其夫家貧力田，楊執婦道，甚謹夫族，目為勤力，新婦性沉靜，不好戲笑，有暇必灑掃靜室，閉門閑居。雖鄰婦狎之。終不相往來，生三男一女，年二十四歲。元和十二年五月十二日，夜告其夫曰：妾神識頗不安，惡聞人言，當於靜室寧之。君宜與兒女暫居異室，夫許之。楊氏遂沐浴著新衣，焚香閉戶而坐，及明訝其起，遲開門，視之，衣服委地，床上若蟬蛻。然身已去矣。但覺異香滿室，其夫驚以告其父母，共歎之。數人來曰：昨夜方半，有天樂從西而來，似若雲中下，於君家奏樂久之，稍稍上去，合村皆聽之，君家聞否。而異香酷烈，遍數十里。村吏以告縣令。李邯遣吏民遠近尋逐，皆無蹤跡。因令不動其衣，閉其戶，以棘環之，冀其或來也。至十八夜五更，村人復聞雲中仙樂，異香從東來，復下王氏宅，作樂久之而去。王氏亦無聞者，及明來視其門棘，封如故房。中髣髴若有人聲，走告縣令。李邯親率僧道官吏共開其門，則婦宛在床矣。但覺面目光芒，有非常之色。邯問曰：向何所去，今何所來。對曰：昨十五日夜初有仙騎來。曰：夫人當上仙雲鶴，即到宜靜室以伺之至三更，有仙樂綵仗霓旌絳節鸞鶴紛紜，五雲來降，入於房中報者曰：前夫人准籍合仙，仙師使使者來迎，將會於西岳。於是彩童二人捧玉箱，箱中有奇服非綺非羅製，若道人之衣，珍華香潔不可名狀。遂衣之畢樂作三闋，青衣引白鶴曰：宜乘此，初尚懼其危，試乘之，穩不可言，飛起而五雲捧出。綵仗前引至於華山雲臺峰。峰上有盤石，已有四女先在彼焉。一人云姓馬，宋州人；一人姓徐，幽州人；一人姓郭，荊州人；一人姓夏，青州人，皆其夜成仙同會於此。旁一小仙曰：並捨虛幻得證，真仙今當定名，宜有真字。於是馬曰信真，徐曰湛真，郭曰修真，夏曰守真。其時五雲參差遍覆崖谷，妙樂羅列間作，於前五人相慶曰：同生濁界，並是凡身，一旦翛然，遂與塵隔，今夕何夕，歡會於斯。宜各賦詩以道其意，信真詩曰：幾劫澄煩慮，思今身僅成。誓將雲外隱，不向世間存。湛真詩曰：綽約離塵世，從容上太清。雲衣無綻日，鶴駕沒遙程。修真詩曰：華嶽無三尺，東瀛僅一杯。入雲騎綵鳳，歌舞上蓬萊。守真詩曰：共作雲山侶，俱辭世界塵。靜思前日事，拋卻幾年身。敬真亦詩曰：人世徒紛擾，其生似夢華。誰言今夕裏，俛首視雲霞。既而雕盤珍果名不可知，妙樂鏘鍠響動崖谷。俄而，執節者曰：宜往蓬萊謁大仙伯。五真曰：大仙伯為誰。曰：茅君也。妓樂。鸞鶴復前引東去，倏然已到蓬萊。其宮皆金銀花木，樓殿皆非人間之制作。大仙伯居金闕玉堂中，侍衛甚嚴。見五真喜曰：來何晚耶。飲以玉盃，賜以金簡，鳳文之衣玉，華之冠配居。蓬萊華院四人者出。敬真獨前曰：王父年高，無人侍養，願回侍其殘年。王父去世，然後從命。誠不忍得樂而忘王父也。惟仙伯哀之，仙伯曰：汝村一千年方出一仙人，汝當其會無自墜其道，因敕四真送至其家，故得還也。邯問昔何修習曰：村婦何所知。但性本虛靜閒，即凝神而坐，不使俗慮。得入胸中耳，此性也非學也。又問要去可否。曰本無道術，何以能去。雲鶴來迎即去，不來亦無術可召。於是遂謝絕其夫服黃冠，邯以狀聞州，州聞廉使時崔從按察陝輔延之舍。於陝州紫極宮請王父於別室人不得升。其階惟廉使從事及夫人得見之。瞻拜者僅及階而已。亦不得升廉，使以聞唐憲宗召見。舍於內殿試道而無以對。罷之，今在陝州終歲不食，食時啗果實或飲酒二三盃，絕無所食，但容色轉芳嫩耳。

《雲溪友議》：樂坤，舊名沖，累舉不第。元和十二年，罷舉東歸至華陰，夜禱岳廟，以卜進退之計。中夜忽夢一青綬人檢薄書來報云：來年有樂坤名已，到冥薄不見樂沖也。沖遂改名坤，來年如其說，春闈後經岳祈謝，又祝官位主薄，夢中稱官歷四資郡守而已，乃終於郢州。

《北夢瑣言》：唐張筞早為僧，敗道歸俗，後為梁相。先在華山雲臺觀修業。觀側有莊，其弟簴亦輕易道教，因脫褻服挂於天尊臂上，云借此公為我掌之。須臾精神恍忽，似遭毆擊，痛叫狼狽，或頓或起，如有人拖拽之狀，歸至別業而卒。

《續元恠錄》：麒麟客者，南陽張茂實客傭僕也。茂實家於華山下，唐大中初偶遊洛中，假僕於南市，得一人焉。其名曰王敻，年可四十。餘傭作之直，月五百居五年計酬，直盡一旦辭，茂實曰敻本居山，家業不薄，適與厄會須傭作以禳之。固非無資而賣力者。今厄盡矣。請從此辭茂實不測其言，不敢留聽之。去日暮入白。茂實曰：感君恩宥深，欲奉報敻家去，此甚近，其中景趣亦甚可觀，能相逐一遊乎。茂實喜曰：何幸然不欲令家人知潛一遊，可乎。敻曰：甚易於是截竹杖，長數尺，其上書符，授茂實曰：君杖此入室稱腹痛，左右人悉令取藥，去後潛置竹於衾中，抽身出來可也。茂實從之，敻喜曰：君真可遊吾居者也。相與南行一里，餘有黃頭執青麒麟，一赤文虎二候於道左，茂實驚欲迴避，敻曰：無苦，但前行，既到前敻，乘麒麟。茂實與黃頭各乘一虎，茂實懼不敢近，曰：敻相隨請不須畏，且此物人間之極，俊者但試乘之，遂憑而上穩不可言。于是從之，上僊掌峰越壑陵山，舉意而過，殊不覺峻險，時到三更，計數百里矣。下一山眾物鮮媚，松石可愛。樓臺宮觀非世間所有，將及門引者，揖曰：阿郎何來。紫衣吏數百人羅拜道側，既入青衣數十人，容色皆殊，衣服鮮華，不可名狀，各執樂器引拜。遂于中堂宴食，畢且命茂實坐，敻入更衣還坐衣裳冠冕，儀貌堂堂。然實真僊之，風度也其窗。戶階闥屏幃茵褥之，盛固非人世所有。歌鸞舞鳳及諸聲樂皆所未聞。情意高逸，不復思人，寰之事歡極主人曰：此乃僊居，非世人所到。以君宿緣合一，到此故有逃厄之。遇仙俗路殊麈淨難雜，君宜歸修其心三五，劫後當復相見，遺金百鎰為，營身之助，復乘麒麟，令黃頭執之敻步送到家。家人方環泣茂實投金於井中，敻抽去竹杖令茂實潛臥衾中。敻曰：我當至蓬萊謁大仙伯，明旦蓮花峰上有綵雲車去。我之乘也，遂揖而去，茂實忽呻吟，眾驚而問之，茂實紿之曰：初腹痛時忽若有人見召，遂奄然耳不知其多少時也。家人曰：取藥既迴，呼之不應，已七日矣。唯心頭尚暖，故未斂也，明日望之蓮花峰上果有彩雲，遂棄官遊名山。後歸出井中金與眷屬，再出遊山後，不知所在也。

《通志》：呂嵒，字洞賓，咸通中舉進士第，因遊華山遇鍾離子傳上真元訣靈，寶畢法年五十道成。

《廣異記》：唐仇嘉福者，京兆富平人，家在簿臺村。應舉入洛出京，遇一少年，狀若王者，裘馬僕從甚盛，見嘉福有喜狀。因問何適，嘉福云應舉之都。其人云吾亦東行，喜君相逐。嘉福問其姓，云姓白。嘉福竊思朝廷無白氏貴人。心頗疑之，經一日，謂嘉福曰：君驢弱不能偕行，乃以後乘。見載數日至華嶽廟，謂嘉福曰：吾非常人，天帝使我案天下鬼神，今須入廟鞫問。君命相與我有舊，業已如此，能入廟否。事畢當俱入都。嘉福不獲，已隨入廟門，便見翠幕雲黯，陳設甚備，當前有床。貴人當案而坐，以竹倚床坐。嘉福尋有教呼，嶽神神至俯伏。貴人呼，責數四因，命左右曳出，遍召關中諸神點名，閱視末，至昆明池，神呼上階語，請嘉福宜小遠無預此議。嘉福出堂後幕中，聞幕外有痛楚聲，抉幕，見己婦懸頭在庭樹上，審其必死，心色俱壞。須臾，貴人召還，見嘉福色惡。問其故，具以實對。再命審視還，答不謬。貴人驚云：君婦若我婦也。寧得不料理之。遂傳教召嶽神。神至，問何以取簿臺村仇嘉福婦，致楚毒。神初不之知有碧衣人，云是判官，自後代對曰：此事天曹所召，今見書狀送貴人。令持案來，令左右封印之。至天帝所當持出已，自白帝顧謂嶽神可。即放還，亦謂嘉福，本欲至都，今不可矣。宜速還富平，因屈指料行程云四日方至，恐不及事。當以駿馬相借。君後見思可于淨室焚香，我當必至。言訖，辭去。既出門，神僕策馬亦至。嘉福上馬便至其家。家人倉卒悲泣，嘉福直入去婦面衣，候氣，頃之，遂活。舉家歡慶，村里長老壺酒相賀，數日不已。其後四五日本身騎驢與奴同還家，人不之辨也。內出外入相遇便合，方知先還即其魂也，後歲餘嘉福又應舉之都至華嶽祠下，遇鄧州崔司法妻暴亡，哭聲哀甚。惻然憫之。躬往詣崔令其輟哭，許為料理。崔甚忻悅，嘉福焚香淨室，心念貴人，有頃遂至，歡敘畢問其故，此是嶽神所為，誠可留也。為君致二百千，先求錢，然後下手因書九符，云先燒三符，若不愈，更燒六符，當還矣。言訖，飛去。嘉福以神言告崔，崔不敢違，始燒三符，日晚未愈，又燒其餘。須臾遂活，崔問其妻，初入店時，忽見雲母車在階下，健卒數百人各持兵器羅列左右，傳言王使相迎。倉卒隨去，王見喜，方欲結歡，忽有三人來云，太乙神問何以奪生人妻，神惶懼持簿書云天配為己妻，非橫取之。然不肯遣。須臾，有大神五六人持金杵至王庭，徒眾駭散，獨神立樹下乞宥，其命王遂引己還嘉福，自爾方知貴人是太乙神也。爾後累思必至，為嘉福迴換五六政官大獲其力也。

《逸史》：選人李主簿者，新婚東過華岳，將妻入廟，謁金天王。妻拜次，氣絕而倒，唯心上微暖。舁歸店走馬詣華陰縣求醫，卜之人縣宰曰：葉仙師善符術，奉詔投龍迴去，此半驛公可疾往迎之，李公單馬奔馳五十餘里。遇之，李生下馬拜伏，流涕具言其事，仙師曰：是何魅怪敢如此。遂與先行謂從者曰：鞍馱速馳來，持朱缽及筆。至店家，已聞哭聲，仙師入見，事急矣。且筆墨及紙未來，遂畫符焚香以水噀之。符化北飛去，聲如旋風，良久無消息。仙師怒又書一符，其聲如雷，又無消息。少頃，鞍馱到。取朱筆等，令遣左右煮少許薄粥以候其起。乃以朱書一道符，噴水叱之，聲如霹靂，須臾，口鼻有氣，漸開眼，能言。問之，某初拜時，金天王曰：好夫人。第二拜，云留取遣左右扶歸院適已三日，親賓大集，忽聞敲門，門者走報王。王曰：何不逐卻。乃第一符也。逡巡門外鬧甚，門者數人，細語于王耳，王曰：且發遣。第二符也。俄有赤龍飛入，正扼王喉，纔能出聲曰：放去。某遂有人送，乃三符也。李生罄囊以謝葉師。一無所取，是知靈廟女子不得入也。

《稽神錄》：楊彥伯，廬陵新淦人也。童子及第，天復辛酉歲赴選至華陰。舍於逆旅時，京國多難，朝無親識，選事不能如期，意甚憂悶，會豫章邸吏姓楊，鄉里舊知，同宿，於是因教己云凡行旅至此，未嘗不禱金天。必獲夢寐之報，縱無夢，則此店之嫗，亦能知方來事。苟獲一言，亦可矣。彥伯因留一日，精意以祠之爾，夕竟無夢，既曙店嫗方，迎送他客，又無所言，彥伯愈怏怏將行，復失其所。著鞋詰責童，僕甚喧。既即路嫗。乃從而呼之曰：少年何其喧耶。彥伯因具道其事。嫗曰：嘻此即神告也，夫將行而失其鞋，是事皆不諧矣。非徒如此而已也，京國將亂，當不可復，振君當百艱。備歷然無憂也。子之爵祿皆在江淮，官當至門下侍郎。彥伯因思之江淮，安得有門下侍郎。遂行至長安，適會大駕，西幸隨至岐隴，梁寇圍城三年，彥伯辛苦備至。駕既出城，彥伯逃還吉州，刺史彭珍厚遇之，累攝縣邑偽，吳平江西復見，選用登朝至戶部侍郎。會臨軒策命齊王彥伯攝門下侍郎行事，既受命。思店嫗之言，大不悅，數月遂卒。

《紀聞》：桃林令韓光祚，攜家之官，途經華山廟，下車謁之。入廟門而愛妾暴死，令巫請之。巫言三郎好汝妾，既請且免至縣當取。光祚至縣乃召金工為妾鑄金，為觀世音菩薩像，然不之告五日，妾暴卒，半日方活。云：適華山府君備車騎見，迎出門有一僧，金色遮其前，車騎不敢過神曰：且留更三日迎之。光祚知其故，又以錢一千圖菩薩像，如期又死，有頃乃蘇曰：適又見迎乃有二僧在未及登車。神曰：未可取，更三日取之。光祚又以千錢召金工令更造像，工以錢出縣遇人執豬將烹之。工愍焉，盡其錢贖之，像未之造也。而妾又死，俄即蘇曰：已免矣。適又見迎車騎轉盛二僧，守其門，不得入。有豪豬大如馬，衝其騎，所向顛仆，車騎卻走。神傳言曰：更勿取之。於是散去，光祚怪何得有豬拒之，金工乃言其故，由是益信內教。

《聞奇錄》：進士張偃者，赴舉，行及金天王廟前，遇大雨。於廟門避雨，至暮不止，不及詣店，遂入廟中門宿。至四更，聞金天視事之聲，嗢喝甚厲，須臾，聞喚張偃。來日午時行至某村，為赤狸虎所食。偃聞之甚懼，候庭下靜，遂于門下匍匐而入，自通名而拜。金天曰：汝生人何事而來。遂具以前事告金天。金天曰：召虎來。須臾，虎至。金天曰：與二大獸食而代偃。虎曰：冤家合食他物代之，不可。金天曰：檢虎何日死。有一吏來曰：未時。為某村王存射死，金天曰：命張偃過所食時即行及行至前路。果見人喧鬧。問之，乃曰某村王存射殺赤狸虎。果金天所言，偃遂自市酒求鹿脯，親往廟謝之。

《錄異記》：進士崔生自關東赴舉，早行潼關外十餘里，夜方五鼓，路無人行，惟一僕一擔一驢而已。忽遇列炬呵殿，旗幟戈甲，二百許。人若方鎮者，生映樹自匿，既過行不三二里，前之導從復迴。乃徐行，隨之有健步押茶器，行甚遲。生因問為誰。曰：嶽神迎天官崔侍御也。秀才方應舉，何不一謁以卜身事。生謝，以無由自達健步許偵之，既及廟門，天猶未曙。健步約生伺之，於門側入，良久出曰：白侍御矣。遽引相見，甚喜，逡巡嶽神至立語，便邀崔侍御入廟中，陳設帳幄筵席鼓樂極盛。頃之，張樂飲酒，崔臨赴宴約，敕侍者祗待於生，供以湯茶。所須情旨敦厚，飲且移時，生倦，徐行周覽，不覺出門。忽見其表，丈人握手話舊。顏色憔悴，衣服藍縷。生曰：丈人久辭人間，何得至此。答曰：僕離人世十五年矣，未有所詣，近作敷水橋神倦。於送迎而窘，於衣食窮困之狀，迨不可濟。知姪與天官侍御相善，又宗姓之分。必可相薦，故來投誠，若得南山觜神祇，即粗免飢窮，此後遷轉得居天秩矣。生辭，以乍相識不知果可相薦否。然試為道之，侍御尋亦罷宴而歸謂曰：後年方及第，今年不就試亦可。余少頃公事亦畢，即當歸去，程期甚迫，不可久留。生因以表丈人所求，告之侍御曰：觜神似人間選補極是，清資敷水橋神，卑雜豈可，便得然，試為言之，嶽神必不相阻。即復詣嶽神迎奉。生潛近伺之歷，聞所託，嶽神果許之，即命出牒補署。俄爾受牒入謝迎官將吏一二百人，侍從甚整。生因出賀。觜神泣曰：非吾姪之力不可得此位也。後一轉便入天司矣。今年渭水泛溢，姪莊當漂壞，一道所損三五百家。已令為姪護之，五六月必免此禍，更有五百縑相酬。須臾，觜神驅殿而去。侍御亦發嶽神出送，生獨在廟中，欻如夢覺。出訪僕使，只在店中，一無所睹。於是不復入關，迴止別墅。其夏渭水泛溢，漂損甚多，惟崔生莊獨免，莊前泊一空船，水涸之後，船有絹五百匹，明年果擢第矣。

《續博物志》：劉少翁曾數入太華山禮拜，向山如此二十年，遂忽一旦得見西岳丈人，授以仙道。

張唐英後蜀紀事孟昶二十年十二月，中書舍人劉光祚進蟠桃酒盃，云得於華山。

《東坡志林》：眉之彭山進士，有宋籌者與故。參知政事，孫抃夢得同赴舉，至華陰，大雪，天未明過華山。下有牌堠云毛女峰者，見一老姥坐堠下，鬢如雪而無寒色。時道上未有行者，不知其所從來雪中。亦無足跡，孫與宋相去數百步，宋先過之，亦怪其異，而莫之顧孫獨留連與語。有數百錢掛鞍，盡以予之，既追及宋道其事，宋悔復往求之，已無所見，是歲孫第三人，及第而宋老死，無成此事，蜀人多知之者。

《隨手雜錄》：越人朱彥弼至華陰，震死其父，朝夕泣告於天，某此一子平昔無過，今乃至此。久之恍惚中聞有言曰：朱彥弼作醮西嶽廟，乃用脂燭，及便溺於殿角，罪當死，非枉也。

姬洞明，號抱真子，居華山文仙谷紹興。丙子中秋前一日，謂門人劉裕之曰：張翁驪姥昇元待吾久矣。言訖怡然化去。

《癸辛雜識》：王國用僉省云五岳惟華岳極峻，直上四十五里，遇無路處，皆挽鐵緪以上。有西岳廟在山頂，望黃河一衣帶水耳。所謂龍池者，僅方丈龍在，則水深。黑龍不在，則清見底。山有郭仙姑者，年二百六七十歲矣。曾事陳希夷，又常隨呂公遊於世，又云阿房宮基址，尚存前殿，從廣各數里，可容萬人，其大可知。有史生游華山，時暑，環憩一小溪，忽有一葉，大如掌，紅殷可愛，隨流而下，史獨接得寘懷中食。頃覺懷中冷重，潛起觀之，其葉上鱗起，粟粟而動，史驚懼棄林中，遽白眾人曰：此必是龍也。可速去，須臾，林中白煙生，彌布一谷，史下山未半，風雷大至。

《鄰幾雜志》：李程子廓隨父過三亭渡，為小石隱，足痛以呼，父程云太華峰頭仙人手跡，黃河灘裏爭知有隱人腳跟。

《聞奇錄》：賈人張弘者，行至華嶽廟前，忽昏懵前進，不可繫馬，於一金荊樹而酣睡。馬驚拽出樹根，而走寤。逐而及之，樹根形如獅子毛爪，眼耳足尾，無不悉具。乃於華陰縣求工修之，為一枕獻於廟，守廟者常以匱鎖之行，人聞者賂守廟者百錢，始獲一見。

《廣異記》：華州進士王勳，嘗與其徒趙望舒等入華岳廟，入第三女座，悅其倩巧而蠱之，即時便死。望舒惶懼呼，神巫持酒饌於神前，鼓舞久之方蘇。王怒，望舒曰：我自在。彼無苦，何令神巫彈琵琶呼我，為眾人笑。而問之云女初藏已於車中，適繾綣被望舒彈琵琶告王，令一黃門搜諸婢車中，次諸女既不得已，被推落地因邇遂活矣。

《華嶽全集》：嘉靖壬子少宰潼關，盛公訥從同州馬，文莊公讀書青柯坪時，友人王別駕來賓授徒數人。一日早膳後，兩弟子以挺相戲，忽踣其一于地上，往掖之死矣。王舁入室內，灌之湯液，日將夕更，不能活。大懼，妨試事馬。文莊公偕盛公為之禱嶽神于寥陽洞，眾還復，入室時，盛公獨立室外，見山頂有月，大丈許，或起或下，扶搖而來至道院中，聲如乍雷，光遂四散。照燿窗壁皆白，室中競出問狀，盛公方述所見斃者，忽大呼，群趨視之，乃曰：眾且退，有白衣道人持藥藥我。因大開其口，如食藥狀，復寂然無聲，少頃，能呻吟。遂甦。王猶驚疑，因詰以所嘗，誦讀者歷歷能道。乃知月光白帝神也。感異之靈如此。

明末，少華峰有龍出玉皇殿泥龍內，坐山道人、諸生張天錫見之。