KR7a0007

卷89

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第八十九卷目錄

　白嶽山部彙考

　　圖

　　考

　白嶽山部藝文一

　　遊齊雲山記　　　　　　　　明李汛

　　前題　　　　　　　　　　　　鄭禧

　　禮白嶽紀　　　　　　　　　李日華

　　白嶽記　　　　　　　　　　馮夢禎

　白嶽山部藝文二〈詩〉

　　遊齊雲巖　　　　　　　　　元吳訥

　　齊雲巖　　　　　　　　　明程敏政

　　齊雲山謠　　　　　　　　　程時言

　　對三姑五老諸峰　　　　　　翁人龍

　白嶽山部紀事

　白嶽山部外編

山川典第八十九卷

白嶽山部彙考

徽州府之白嶽山

白嶽山，在江南徽州府休寧縣西三十里，高三百仞，周三十五里。山西北有巖，名齊雲巖，高三百五十仞，周迴數十里。其山絕壁斷崖，松蘿森蔚，中多名勝，昔人曾比為小武當焉。

白嶽山圖白嶽山圖

考考

按《方輿勝覽》：江東路徽州白嶽山，在休寧縣西四十里，絕壁斷崖，松蘿森蔚。

按《明一統志》：徽州府白嶽山，在休寧縣西四十里。中峰獨聳，傍有懸崖，小徑可憑，而上絕頂有池，池西有石室，學仙者多居之。其東北又有五綵石壁，狀若樓臺，有飛動之勢。

按《潛確類書·區宇部》：白嶽山在休寧縣，一名齊雲巖。上有珠簾泉、香爐峰，皆靈境也，昔人目為小武當。按《三才圖會·白嶽圖考》：白嶽在徽州休寧縣，一名齊雲巖。自白嶽嶺過桃源，視下方，平埜蒼然。曰：中和之亭，過亭，聽水聲泠泠。曰：桃花之澗，澗南峭壁橫截，一竇如刓刻，作捲蓬大橋狀。高員侔闕，一石楠扶疏如蓋直闕前。曰：東天之門，入門飛巘嵌空，多成乳竇，二石龍循洞門旁出，鱗骨隱隱，疑為石所砌，而石肉相黏，又似為真龍者。洞中雜塑釋道應真像，曰：羅漢之洞。稍西，龍洞脊有飛泉，灑下入碧蓮池，濺乃如珠，曰：珍珠之簾。崖西石壁上有如虎跡者，曰：黑虎之崖。度天梯嶺，入元武觀，中坐元君塑像，道流稱百鳥銜泥以成，似神其說也。左峰為石鼓，右峰為石鐘，夾觀兩峰為輦路。觀後高峰千仞，白雲封之，曰：齊雲之巖。直觀孑立，鑄鐵亭籠之，曰：香爐之峰。觀西一小峰，離立澗下，曰：捨身之崖。踰浮雲嶺，層巒刺天，左龍右虎，曰：紫玉之屏。峰側有石如虹，臥泉一縷，旁注，為洗藥池者。曰：鵲橋之峰，橋左巨壁崛起，橫列如障，穹然而樓閣其下，曰：紫宵之崖，馴伏峰前，昂首，似欲長鳴而起者，曰：橐駝之峰。丹楹桓礎，架駝脊而築者，曰：無量壽佛之宮。西北翠岫如螺髻者，曰：三姑之巖。蒼顏黛色，向文昌閣，如矯首欲語者，曰：五老之峰。朱閣隱隱，扼山之吭，曰：西天之門。山北向，東西兩天門，距可五里餘。

按《休寧縣志·山川攷》：白嶽山在縣西三十里，高三百仞，周三十五里。奇峰四起，絕壁斷崖，遊齊雲者必先登焉。

齊雲巖，在白嶽西北，高三百五十仞，周迴數十里。縣西行，峰皆平遠，至白嶽嶺峰始奇。石路盤迴如線，遊人緣梯而升，自白嶽西南行五里至桃源嶺，重巖夾峙結小屋，曰：中和亭。亭下二巨石，蹲伏色黧，黑中有白，質成突睛，曰：石鱉塢。塢旁大壑深不得其底，但聞水聲潺潺出草樹間，曰：桃花澗。渡澗近西，乃有石罅，方廣若門，曰：天門。門下舊有石楠一株，大數十圍，門下諸石如伏犀馴象。入門東南行，聯巖如城，其第一曰：彌陀巖，即密多巖也。今有密多院祥符經云：木罅中出蜜，長吏嘗遣取之，梁任昉為太守，遂止。皆誤傳也，乃僧取梵書波羅密多義耳。第二曰：觀音巖。視彌陀稍劣前一石，色正綠昂，啄而躲尾，曰：鸚鵡石。第三曰：羅漢洞。稍加大焉，二石龍循洞門旁出，鱗骨隱隱，蹴之疑為石子所砌。諦視之，石肉相結，復意其為真龍也。第四曰：龍王巖。視觀音加劣巖，上飛泉灑灑落巖下如雨，曰：珍珠簾。簾前有池，池未嘗溢，亦未嘗涸，曰：碧蓮池。瀦水沸散于西澗，曰：龍池。泉西巘有虎跡，如泥淖所印者，曰：黑虎嶺。黑虎西行折南里餘至車谼嶺，其峻視白嶽倍之。車谼南二里至真武觀，觀後一山突起，如屏倚天，所謂齊雲巖也。雲巖二字，內翰程珌所題。明嘉靖丙辰，世宗以祈禱有應，曰：齊雲山。敕建太素宮左一峰曰：石鼓。右一峰曰：石鐘。夾屏兩峰曰：輦輅。觀前水如帶，委蛇而東為石橋，以渡南。直觀門數百步，一峰挺然拔出蒼莽中，不與群山相屬，曰：香爐峰。左右西崖之門，有巨石特起，又謂之淩虛巖。橋西高巖中斷，一小峰離立巖下，曰：捨身巖。巖西行上浮雲嶺，南下數十步仰視棲霞洞，其頂橫臥一石如螮蝀，曰：鵲橋。下有洗藥池，左崛起巨巖，曰：紫霄。前一石銜尾，封脊引頸欲鳴，曰：橐駝。西北人立數峰，有堆翠如螺髻者，曰：三姑有矯。矯類力士之舉金牛者，曰：五丁。又有類道人比肩垂紳而來，曰：五老。南一石卓立，曰：天柱。險不可即，別一徑通獨聳巖，一澗自西北逶迤而來，散而為并者，九北三里一石洞，屏榻整然，殆異人隱處。又北一里，五峰並峙，而中稍高，曰：五鳳樓。上有石，人呼之隱隱若有應聲。西北有沉香閣，草木蒙茸，蛇虎潛中，不能往也。元武殿初創自宋寶慶間，真像相傳百鳥銜泥所塑，然曾經火一髮不燬，其異如此。

獨聳巖高三百仞，周十五里，頂有池水清徹可鑑。崇崖凡數曲，里人鑿渠引水，下出溉田千畝。

白嶽山部藝文一

遊齊雲山記　　　　　　　　明李汛

新安多佳山，而齊雲巖與黃山為最。巖周迴百餘里，高三百五十仞，視黃山僅百之一，而恢怪神詭，足與爭雄。予嘗一遊焉，每思繼之。及讀學士程篁墩記，如畫在目，自是以為可不再遊矣。今年，巖之道士汪泰元，號養素者，遣其徒方瓊真來告曰：吾師近得巖西異境數處，皆人未見者，願一覽焉。予曰：有是哉。遂戒輿，破曉而行六十里，至白嶽嶺乃舍輿而躋，遇亭輒少憩。至午，養素迓于虛危之池，曰：來遊君子，旦來暮返，往往至是而止，竟未知有巖西之勝，請為先驅。西行數十里一石橫，可五丈餘，深半之，高又半之，上覆如閣。養素室其下，因名退思。左鑿巖引泉一線，入而為井淵然一涵。右古松一株，不知何代物也。出巖西上浮雲嶺，南下數十步，仰視棲霞洞，其頂橫臥一石如螮蝀，曰：鵲橋。下有洗藥池，取盥者謂能去痍。左崛起巨巖，曰：紫霄。其下可避風雨，前一石銜尾封脊引頸欲鳴，曰：橐駝。西北人立數峰，有堆翠如螺髻者，曰：三姑有矯。矯類力士之取金牛者，曰：五丁。又有類有道者比肩而來，曰：五老。卒然遇之不甚疑其為山也。南一石卓立，曰：天柱。險不可即，乃轉天獨障，障之巔夷曠可坐數百人，予曰：此蓋天造以憩遊者，宜亭其上。養素欣然。一澗自西北逶迤而來，幽漠瀄汨而為潭者，三散而為井者，九井視潭加小，而深為龍所宅。澗口飛瀑，若晴雪滿山，清沁肌骨。北三里一石洞屏榻整然，殆異人隱處。又北一里山峰並峙，而中稍高，曰：五鳳樓。上有石，人呼之隱隱若有應聲。嗚呼，異哉。養素又謂，西去十五里有巨石飛跨兩山間，長五十餘丈，廣十丈，其下去地百尺，人間無此橋也。迫暮未及往，亟循故道返，月色已在榻矣。明旦登天鼓峰，緣絕壁而上，若有挾之者不覺遂至其巔。予曰：嗟乎。高哉。黟祁歙婺之山，煙樹歷歷，一目盡矣。時風烈甚，即下夷處，回視棧勢峻絕，卻股栗自危。頃之南轉峰陰，擬觀白龍烏鵲，諸洞聞幽籟，颯颯出深谷中，遂止。因語養素曰：名山近在百里，且不能窮，而欲遐想何哉。

遊齊雲山記　　　　　　　　　鄭禧

嘉靖丙申冬十一月己未，余以公務入新安，過齊雲山下，戒輿人，一登焉。闖白嶽，中和山門石磴已峻，乃以緪曳輿而行。行數十步降輿步屧，二從者挾以登至步雲亭，再陟登高亭。足倦，命輿過中和凌風二亭，因誦潘閬遊華山倒騎驢之句，復下輿徘徊下視，更覺峻絕。從松雲亭逶迤下水雲亭，復攀躋而上，遙見嶺上有亭巋然，曰：望仙道。官率諸徒來候問，何以知之，曰：休寧碧溪傅侯之命也。問距休幾何，曰：一舍許。遂前導以行，崎嶇下行山澗中，抵步虛亭始平坦。過棲真巖，作臺閣于崔巍之下，以祀元武，殊為壯麗。又折而西至象鼻巖，乃躡危級，由東天門而入懸巖，陡絕壁間，忽開一竇如城門以通行者。轉而東南一石室，刻古聖賢像其中，山人曰：此道德巖也。其次一石竇刻觀音像，曰：此圓通巖也。循巖南下小坡，一洞頗深廣，曰：真仙洞口。伐石作坊表扁，眾妙之，門中以貞竇刻元武像，又刻釋迦像于其後，刻諸天羅漢小像于兩巖間。余訝其不倫，山人曰：此地初名羅漢洞，後乃奉元武于其中。出洞口稍前曰：龍王洞。山人曰：值旱必禱于此。其巔大刻，曰：珍珠簾。以上有飛泉，噴薄如珠，落巖前碧蓮池中，故名又前。小石竇刻梓潼像，曰：文昌巖。又折而西勒方棠陵，所作白嶽山人傳置巖上。稍西曰：黑虎巖。數跡仰印，巖間宛如虎過泥淖中。又百餘步至天梯嶺，旁有石竇，俯瞰絕壑構結其中，棠陵為扁其門，曰，真真石室。問之，曰：此白嶽山房素和棄官藏修之所也。踰嶺而望，則五屏鐘鼓天橋，谼日諸峰皆森然在目中矣。山人為余歷指而言之，又迴旋初仙臺，西下更衣亭，過榔梅菴山，人曰：武當山。有元武手植榔梅尚無恙，此菴所以擬之，也自白嶽山麓抵此，殆十里俱伐石作逕，憩行有亭，每亭相望約里許。自步虛亭以西數里，皆作石闌于逕旁。自菴距觀前又作石屏，以代闌。其上雕琢古今神仙遺跡，極工巧，問之，皆山人倡好事者為之也。余顧謂山人曰：裝點太盛得無有失天然之趣，如東坡所誚規方竹杖而髹之者乎。山人笑而頷之。觀門內有小池，池內隱隱有大石如龜蛇狀，跨橋而入，回顧香爐峰，卓立數百仞，適當其前，此蓋天造也。觀有殿，以祀元武，山人曰：此像經水火二劫，俱凝然不動。左右兩廊多樓居。行百餘步過風虎關至紫霄巖，巖高數百丈，巖下空洞樓閣彷彿如正殿，其巔清泉分注巖左右，各匯而為深池，立穹碑鐘鼓樓于其上，懸巖半空中，有新刻萬峰晴雪及第一蓬萊數大字，仰瞻之，頃令人褫魄。問之，曰：郡侯三石馮公筆也。再折其西道，旁石壁多刻來遊士夫題詠。又過雲龍關，出西天門外數百步，新作一亭對五老峰。瞻眺久之，以日晡，從者有倦色，遂不及窮源而歸。吾邑仙都吏隱初暘諸山，皆擅名天下。鼎湖之挺秀，窪尊之古篆，初暘谷之幽邃，雖此山之所不及，然此實兼諸勝而有之。然則天台雁蕩武夷之下，此其最勝者，歟昔人目此山為小武當，不其然歟。

禮白嶽紀　　　　　　　　　李日華

余昔連舉子而殤，家君曰：里中禮白嶽者，生子輒育。盍以瓣香遙祝之，果舉兒亨。越四日，而鄉書至，則余與薦，蓋今上辛卯秋八月也。余方治公車裝，壬辰春竟第留都下，家君迺代余禮嶽，自是歲一遣蒼頭潮，奉香惟謹。今歲庚戌夏，家君忽苦脾疾，已而益劇，余方皇皇醫療。禱籲間蒼頭潮者，夜忽驚呼，妻蹴之則曰：主方遣我禮嶽。迨明，余請于家君曰：白嶽神最靈，兒當躬往祈安，奈湯藥未可委人，其具疏忱悃，令潮先乎。則呼命潮，潮因述夜夢，相與嗟異嘆，余念甫萌而神已告矣。潮以五月一日行，家君疾漸愈，至九月秋爽氣，體益平復。余乃以八日治行，辰刻登舟，夜泊石門。九日由謝村取餘杭道，曲溪淺渚被水皆菱角，有深淺紅及慘碧三色，舟行匊手可取而不設，塍塹僻地淳俗，此亦可見。余坐篷底閱所㩦康樂集，遇一秀句則引一觥酒渴思解。奴子康素工掠食，偶一命之甚資，咀嚼平生恥為不義，此其愧心者也。夜泊楊家橋，去縣尚二十里，明晨登陸矣。成一律以應令節，十日從餘杭埠口，覓筍輿衝煙而發三十里至青山，坡石皆沉紫色，老苔漬之極古秀，畫家所未能狀也。又十里至五柳，又十里至馬溪橋，溪流得雨，㶁㶁有聲。橋左一大士廟，老僧進杯茗。五里至臨安，西市汪鋪饋食，皆淡味。古云：山中無鹽豉，故壽其然耶。十一日五里至青溪，渡溪多馬卵石，一路多水碓，泉流甚壯。又五里至錢王鋪，又十里至化龍館，十里至橫塘，又十里至藻溪。時雨初霽，雲氣亂如奔馬，四山多畫眉聲。三里至瓶窯河口，溪聲瀺瀺，跨溪建一觀音閣，老僧煎茗施行者，土人趙老角巾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29330-18px-GJfont.pdf.jpg' />衣來迎客，云閣本其所建，生二子一掾史一諸生，平生步履不越溪，上日聽水聲看山色而已。談吐頗有味，馬少游輩人耳。七里至戴石，十里至鎮郭，有萬壽寺，樹木頗陰森，而像設荒落。五里至方園鋪，十里至太陽鋪，盡日行兩山合沓間，一峰吐雲、一峰送日，夾路野松，雨蒸日炙香氣撲人，衣袖為沾漬者，撚之皆有龍麝氣。十二日雨十里至廬嶺，十里至昌化縣，縣在萬山中，無城儒學倚一峰，下面對稠林森秀之極。十里至白石橋，十里至手挖巡司，十里至朱柳，有雎陽雙節廟十里。遶溪行六七里，四面峰巒迴合，疑無徑路，踰一小嶺，又三里至結口，宿焉。是日雨不止，衣袍沾濕，僕夫頗疲頓，余于輿上領略雲山滃濛之狀。沉綠深黛中時露薄赭，倏斂倏開，非襄陽米老斷不能與造化傳神，乃曰：此老高自標置，固非浪語。向余不知畫法不為此行在萬山中，適值澍雨，亦何由證入哉。憶余初從餘杭渡口，晴色可匊，止西望有晦昧之意，今乃知余來時正山靈醞雨之候也。余實步步入雨境耳。十三日大晴，自峽口起行五里至高路，五里至橫溪橋，十里至嶺腳，過車盤嶺五里至順溪，五里至楊家塘，五里至昱嶺關，五里至新橋鋪，上老竹嶺。嶺當兩山迴合處，嶺以東水皆流入太湖，嶺以西水皆流入浙江。山勢兩背相抵，曲澗蛇行其間，萬杉森森，四望疑無出，竇而竹嶺稍通一線，亦半假人力鑿治，真一夫當關之勝也。氣候新晴愈覺澄朗，諸峰曉色澄翠拖藍，日光射之，遠者如半空朱旗；近者如塗金錯繡。丹楓蒼檜點綴其間，萬壑屯雲，千松漱玉，到此又思李昭道父子畫法不為虛設，大小米如中書堂淡瀋判押挈其總領而已。山有草花紅媚可人，葉如牡丹而小，土人名之秋海棠。我地秋海棠生牆陰濕地，花如豆蔻，葉如莧，乃斷腸草，非此種也。今因改名秋牡丹以配之，且令僮輩攜其種歸，不知肯滋殖否。度老竹嶺，西腳鮑店酒頗醇美，十里至王干巡司，廣葉嶺、鍾嶺、黃土嶺所謂王干三嶺也。一過老竹即為歙地山形，非不雄壯而勢稍散闊。土人工殖利山下開塘畜魚，慮人竊取則作磚牆，圍之每亙數十百步以雜樹與桕子，利薄多改殖橦子砟油轉售，故無紅葉點綴。鑿石煆灰多作窖穴，白堊淋漓可厭蓋陶白。猗卓之策行則孫綽謝朓盧，浩然之趣不免減損，物之不能兩大，固其理歟。又十里至杞梓，里宿十四日，三里至徐塢，七里至蘇村，五里至斜干，有槐源大石橋。五里至蛇坑，五里至賜麟橋，五里至山後鋪，五里至鄭坑，五里至七賢橋，土人云，昔有七賢者作七井，七竈為糜以食餓者，又共作此橋利濟，詰其姓名則不知為何。拂碑碑泐不可讀。一里至方村，一里至北岸，一里至大佛鋪吳氏住處，喬木陰森，俗傳半夜夫妻八百丁者，有衍慶橋、蜻蜓灣。四里至蔡塢口，六里至章祁鋪，有越汪公祠，詰土人不知公為何人。余按《唐杜威部將·王雄誕傳》：稱歙守汪華在郡稱王已十年，雄誕攻降之，至今歙人稱汪王其即華耶，抑其子孫耶。五里至郎源口，又五里至稠木嶺，二里至七里廟，有八相祠。二里至新安第一關，六里至城，遶城行一里至河西橋，橋有十七洞，下俯大溪，雄跨勝吳江垂虹也。余以山人裝竹兜前行，不敢過，諸豪貴交人亦無從物色。余蚤息旅館，無事作山中十三聲詩，亦經行所感也。十五日，十里至巖市鎮街，街縱橫車轂，湊擊聚落之雄勝者，以禮嶽故不敢遲回流覽。入一小肆中午餐，几案楚楚薰爐，硯屏若蘇人位置，壁有文太史畫一幅題句云：秋色點霜催木葉，清江照影落扶疏。高人自愛扁舟穩，閒弄長竿不釣魚。長洲文璧題。十里至楊村，十里高橋，十里萬安橋，十里休寧縣，縣治壯麗江南北所未見。冒雨行四十里至巖腳，沐浴更衣躡級而上，日已崦嵫矣。至天門，有青童二人執炬導，余歸黃庭院，院主陳建宇、吳立齋具精蔬款余。羽流俱能酒酣肆雄快絕，無城市跼蹐卑趨之態，恨無展陸妙手作醉道士圖貽之耳。十六日五鼓起，盥櫛同羽流鼓吹詣拜，表臺上章天風獵，獵清寒砭人骨如置余九霄鬱羅之府，塵海浩浩俱出履帶下也。歸院午餐罷，羽流乞書扇者紛集，漫占語應之不復，計其工拙。天門外石室中，遇張躐蹋一百二三十歲人。十七日蚤下山，改從溪路取嚴州道。十八日至休寧，過落日臺，乘月行五十里至屯溪。十八日易船行四十里至辰山，渡二十五里至箬團山，山多翠箬。十九日行十里至綿溪，有汪五峰墓。二十日晚至黃館驛，易徽客汪姓者，船夜行五十里。二十一日至七里瀧，過嚴先生釣臺，五十里至桐廬，五十里至新店，四十里至富陽，連日大東北風，水勢既闊，行灣曲中霧氣茫茫浩如泛海。二十二日辰刻，霧未解，風勢未定，余從富陽，起陸覓官輿一乘驛騎四匹以行沿山。度嶺七十里至六和塔，一望煙江無際，余向所乘舟竟不知何處，始信置足實地之為快也。又十里至出山埠，覓西湖划船至昭慶雲山，房宿焉，房中遇同載一僧，從雲棲來號慧文，頗知詩，因言雲棲巖下有一穴，僅容一人側臥，有一僧處之，上則草木蕭蔚，下則澗水瀺灂，僧寒暑不出，慧文作詩贈之，曰：巖上草蕭蕭，巖下水瀺瀺。中有上皇人，側身臥其間。癡憨似布袋，撒顛類寒山。乞食尚無瓢，世故豈相關。自言無體面要求，方寸閒其風可想矣。二十三日從松毛場，覓舟得湖客舫，子夜行泊石門。二十四日抵家晡矣。

白嶽記　　　　　　　　　　馮夢禎

白嶽即齊雲巖，在休寧東南四十里。相傳元君現凡夫身修真，其處飛昇後百鳥銜泥以成聖像，今殿中像是也。像將成，缺數指，為人沖破。續之，必脫聖殿甚莊，嚴世皇時所建。余以萬曆辛巳秋冬間為先人祝禧，至自麓登山。凡歷十亭至天門，天門兩石下離上合如門，當門有古柟一樹甚奇，嗣聞其枯，不知以何年榮秀如昨。再進石巖，橫覆有深一二丈者，珍珠簾更奇，蓋上有源泉縣空，噴下如簾，故名映日尤玅。今皆為俗人置屋塞之碑石相接，惡詩充滿，天巧損矣。羽流廬于殿右，相次如閭閻前者，余至曾于健作令，羽流聞先聲，吹步虛迎至山半，今但茶迎天門而已。殿北向坐山，正方如負扆鐘鼓，輔之而鐘稍高其外，左獅右象，香爐一峰居前，如削不可登。惟一道人上下捷如猿子，日不失然香期，香爐峰斷而起。其後岡有三古松，一矮而奇。殿門外稍左，憑石欄可望百里外黃山，左行百步有捨身崖，下臨百尺。羽流云：數有癡男子捨身於此。蓋捨身亦棄俗之義，安能錯解。更左有飛雨巖，與珍珠簾略同，亦實之以屋其下。即無量壽宮中肖接引彌陀，左右觀音，大勢至汪司馬所倡建，相傳元君即無量壽化身也。又左里許為文昌閣，正對五老峰，峰如仙掌五指離立。白嶽諸石橫文相疊，色亦枯燥，惟五老戴蘚而潤。余蓋三宿閣中，五老之左為獨聳峰，登之徑險而無奇，上有米穀，其間累甓為門，曰：西關。此往石橋道也。相去廿餘里，似天門而大五之下，可坐數十人。余嘗一至，鵷兒鼓興欲往，余以不及往返，止之。茲遊以二月廿九日登山，晦日謁帝歷諸勝，至文昌閣西關而止。俗傳三月三日為元君降凡日，遠近進香者填塞道。廬連三日延弋陽梨園，演戲娛神，雜猥可厭，余故避之。以朔日下山，未過望仙亭，迂道訪申清虛于翠微天，一茅室耳。潘景升稱其奇，曾注陰符老子，有元致先見訪寓廬，故答其意。其右道宮甚華整，則清虛之友黃無心捨財所刱也。既下山，郡丞凌元孚自黟縣視篆歸，邂逅旅館。元孚，名登名。余庚午鄉同籍從遊者，次兒鵷雛友人潘景升、金太初、黃問琴也。景升詩名天下，與余唱和古近若干首。太初名相善，觀象望氣，問琴名斆南曲，為江南絕技。己巳三月晦日，宿黃山湯寺記。

白嶽山部藝文二〈詩〉

遊齊雲巖　　　　　　　　　元吳訥

雲破石門開，青青煙樹來。江東好山水，天上出樓臺。日月開丹竈，風塵罷酒盃。回看爭戰地，疑是住蓬萊。

齊雲巖　　　　　　　　　明程敏政

四山回合杳難窮，翠錦屏開面面工。巨石穿雲成戶牖，半崖飛雨作簾櫳。地靈今古神先據，境隔仙凡路可通。極目丹丘何處是，巍巍樓閣倚天中。

齊雲山謠　　　　　　　　　程時言

齊雲鎮南天，眾星共北極。道途人肩摩，方國梯航繼。云何胥乞靈，底或貽伊戾。聖德天聰明，毫芒靡借替。黍稷聞非馨，至誠惟孚契。多福不知求，悔萌迷早計。親弛而弗親，祭非其所祭。一陌云幾何，百為徼神惠。試即而家傭，若直寧能濟。異類祗罔歆，矯誣徒瀆制。氓庶職斯愆，哲人胡寡慧。蜉蝣託名區，壟斷成實際。閃赫電若雷，薨昏蝱與蚋。暮夜門不開，秋風戶疇閉。無恤明咨彝，無嚴幽階厲。福地豈愛河，帝心恆不蔽。戒慎無射思，禨祥有根蔕。甲午萬曆年，余七旬八歲。積慮對辰閽，長懷追盛世。爰附此貞珉，以俟諸來裔。

對三姑五老諸峰　　　　　　翁人龍

誰是丁士斧，到此恣盛怒。化工無有知，為三而為五。五者多歷年，鬢髮渾蒼古。人盡畏肅嚴，我轉覺媚嫵。雲鬟儼侍間，三女粲可數。巫峰愧十二，尚爾戀雲雨。老可轉如嬰，姑亦可稱姥。悟此駕高風，下視目為俯。停驂斂鶴翎，孤身倚天柱。

白嶽山部紀事

《休寧縣志》：嘉靖九年，有鶴百餘來棲齊雲山。

邋遢仙者，不知何許人。嘉靖間，寄跡西廓鎮橋庵，露宿門外，日遊城市，溽暑衣破衲暴日中，冬則跣足踐霜雪，塵垢遍體，不事浣濯。觸之無纖穢，問其姓名，笑而不答，咸稱為邋遢仙云。

黃上舍國瑞，號無心道人，築室齊雲半山中，顏曰：洞天福地。居之，日惟一食，或數日不食，扃門寂坐。遊屐登齊雲者，輒往瞻禮。仙罕與人接田。按臺生金叩以休咎，搖手不答。叩急，即瞪目曰：做汝自家的事。再問之，曰：忠孝是也。兩臺登山祝釐，多題贈之，生平絕不作書。一日，忽書偈示徒景嶽、致和、鶴林輩，遂跏趺而逝。

萬曆三十三年，大水，邑人李喬岱虔禱，霽。秋旱，復步禱于齊雲山，雨隨注。

崇禎十二年，大旱，邑令歐陽鉉步禱齊雲澍雨，立應。

白嶽山部外編

《休寧縣志》：白嶽山桃花澗，舊名桃源，俗稱洞天福地。明嘉隆間，有數百歲人居此，坐臥一石床，無姓名，不立文字，人第稱為邋遢僊云。後化去。人從峨眉山來，云常見之。