KR7a0007

卷117

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百十七卷目錄

　普陀山部彙考

　　圖

　　考

山川典第一百十七卷

普陀山部彙考

南海中之補陀山

普陀山，舊名梅岑山。漢梅福煉丹於此，故名。其名普陀，又稱補陀洛迦，蓋梵語也。其山在今浙江寧波府定海縣東南海中，週迴四十餘里，其最高者為白華頂、錦屏山、光熙峰，大、小雪浪山，又為象王梅岑達磨正趣。諸峰東盡鼓磊，西盡大小風洞嘴，南盡道頭楊梅跳，北盡伏龍山，實海中之巨障也。

普陀山圖普陀山圖

考考

按《三才圖會·補陀山圖考》：補陀洛迦山，在定海縣東北，故昌國縣海中，佛書所謂海岸孤絕處，往時高麗、日本、新羅諸國，皆由此取道以候風信，一名梅岑山，其山有善財巖、潮音洞、磐陀石、蓮花洋、俱稱勝絕。按《潛確類書·區宇部》：補陀洛迦山，在定海縣東海中，約一潮可到。其曰：補陀洛迦山，梵語也。華言小白華，一名梅岑山，相傳漢梅福煉丹處。方廣《華嚴經》言：善財，第二十八參觀，自在菩薩，與諸大菩薩圍繞說法於此，佛書所謂海岸孤絕處也。

按《浙江通志·山川攷》：補陀洛迦山，在寧波府定海縣東，故昌國縣東海中約一潮可到，有善財巖，潮音洞，乃觀音大士化現之地。

按《普陀山志·星野攷》：普陀洛伽山，天文牛女分野。《形勝攷》：普陀洛伽山，一名補陀。《華嚴經》又稱補怛洛迦山，蓋梵名也，猶華言小白華云。在今定海縣之東海中，距縣百餘里，孤峙水際，蜿蜒綿亙，縱橫各十里許。周迴四十餘里，或云百里也。東控日本，北接登萊，南亙閩粵，西通吳會，實海中之巨障。其最高者為白華頂，一名菩薩頂，為錦屏山，為光熙峰，為大小雪浪山，為象王峰，為梅岑峰，達磨峰，正趣峰，此大概也。東盡青鼓磊，西盡大小風洞嘴，南盡道頭楊梅跳，北盡伏龍山，此四境也。小洛伽山峙其東南，翁洲諸山綿其西北，月嶴拱其南，霍山映其東北，此四望也。以白華頂為主，則東多而西少，南深而北淺，外多平岡幽洞，內多崇巖曲澗焉。佛經稱地藏普賢文殊觀音諸佛道場，曰地水火風為四大結，聚九華地也。峨眉火也。五臺風也。普陀水也。然池州地介江表，蜀晉稍遠，亦在內地，計程可到。獨洛伽孤懸海外，可謂遠且險矣。然歷朝來上，自帝后妃主王侯宰官，下逮善男信女緇流羽衣，遠近纍纍，無不函經捧香，崩顙繭足，梯山航海，雲合電奔來朝。大士方之二峨，五臺，九華，殆有加焉。自非勝力默持慈心，垂佑胡能然矣。諸大名山皆奇峰異壁，入天造雲，即如峨眉五臺，雄拔深峭，秀甲神州，獨洛伽以瀛海孤絕之區，頡頏齊驅，古人云山不在高，有仙則名，洵非虛也。然洪波巨浸，盪浴日星吐納，煙霞靈蜃之樓，幻采青鳥之翼，垂雲鸞笙鶴笛，飄緲往還，亦宇宙間絕大奇觀矣。信道之士，禮佛朝山，固不從登臨起見。外此高人韻士，負山水之嗜者，其可畏險。因循遲尚平五嶽之遊返。王猷剡溪之棹哉。

洛伽諸山，半土半石，然所名巖峰，洞窟皆石也。《水經注》云：積石磊砢相挾而成，此山有焉。故無層，崖複壁玲瓏聳峭之觀，其奇險詭幻如人工之力，扛而巧置者，中有洞壑，天然倚湊。大都危石若懸，庋石若舉，墮石若扶，崩石若斧，成形肖像不一而足。柳子厚所稱熊羆之上山牛馬之飲溪者，滿山星羅而碁布也。山中石剖之俱白質黑章，作花竹草木狀，濃淡工細如畫。僧云：經稱紫竹旃檀林，故石亦俱作是相也。或言惟潮音洞，南天門為然，及觀小山洞塔前，沙俱如此。則他石可知，但近寺石不敢採，斲故不識耳。斷崖碎壁，滿眼皆小李倪，迂妙繪豈非異事，惜石理粗梗，難鑿易壞，不堪攜帶耳。

白華頂，一名菩薩頂，居四山之中，為眾峰之傑。高五里餘，巔員而平，約廣二十餘畝，從東望之肅然嚴整。南望稍攲側焉，地迥多風，杳無林木，上有石亭，供石佛其中。

光熙峰，在白華頂之左，巍然若肩隨焉。一名石蓮花，又名石屋望之峰，石聳秀林木森蔚。

錦屏山，在光熙峰左，鎮海寺之坐山也。環若列屏，巒石晶瑩，林木青碧，加以白葩丹蕊，開放四時，掩映如錦故名。

踞獅峰，在錦屏山左，東天門上，奇石蹲踞如獅，雄特可畏，舊稱白衣峰，因與南山重見大智禪師建庵時定此名以別之。

雪浪山，在白華頂右上，多白石，鷹巖出焉。朗朗然輝映，林木如積雪，如湧浪也。或云下望海潮，故名。雙峰疊峙，亦稱大小雪浪云。

蓮臺山與石屋接，中有蓮臺洞。

青鼓山東境，其麓瞰海處，即為梵音洞。又名青鼓磊，此山本與洛伽大山相隔，自飛沙成嶴，漸相聯絡，無潮汐之阻矣。

茶山，在白華頂，後自北亙西，其地最廣。中多溪澗，山上多產山茶，樹高數丈，冬春之交，丹葩被谷，若珊瑚林，或曰茗也。

伏龍山，一名龍頭山，在東北境，與茶山相接，蜿蜒如游龍出海，或云小洞山，乃其珠也。登白華頂，望之儼若攫珠。

翔鳳峰翔舞如鳳也。在朝陽嶺東峰，以山得名。圓應峰，在朝陽嶺北。

天竺山，在東北茶山盡處，山之以剎得名者。

象王峰，一名清涼岡，在雪浪右，崇岡逶迤迭起三峰，東峰高與雪浪埒，面臨東洋，其下為千步，沙背為圓通嶺稍伏為煙燉峰，舊設斥堠處也。南折則為觀音峰一帶南山矣。

几寶山，在東南境寺之青龍山也。山石磊落肖形者，多如珍寶之委積几上。故名。山之椒，即為几寶嶺，俗訛飢飽勒名，石上陋甚為辯正之。

煉丹峰，在几寶嶺上，相傳羽客煉丹於此，下有仙人并，《舊志》稱子真然，稍南又有葛洪井，亦未可定屬也。白衣峰，《舊志》在東天門上，按光熙峰側亦有東天門。此峰不知何屬，以峰下，白衣院推之，則宜在後，而覽舊圖，又列南山，姑從之，未知孰是。

妙應峰，《舊志》云：在白衣峰西，今無考。

觀音峰，在寺後山之左，巨石隆起，高五丈，周百丈，平巔豐下，狀如覆蓮，西北面更嶔崎可愛，東偏之石，惟此峰為高，西則達摩隱相望也。

靈鷲峰，在寺後正南，寺之主山，三石嵯峨並立，東峰倍高約二丈，昂頭尖喙，宛似鷲鳥，故以靈鷲名焉。按：鷲鳥，梵名耆闍。《西域記》云：耆闍崛山，山是青石頭，似鷲鳥，阿育王使人鑿石，假安兩翼，兩腳琢治其身，遠望若鷲鳥形，故曰靈鷲山也。

達摩峰，在鷲峰之右，大石矗峙十餘丈，銳首豐背膚離中合，遠望之如人，荷物而立，面西將行也。從妙路望之，尤肖。其北面刻曰瀛洲界石，元翰林承旨趙孟頫所書題也。西面刻曰羅漢石，姓名漫滅不可識。塔子峰，在西天門下。

彌陀峰，在塔子峰西。

梅岑峰，在達摩峰右，南山最高處。相傳漢梅子真隱修此山。林石幽秀，下有丹井，清波泓然，大旱不竭。正趣峰，在梵山右，向離兀峙于寺，為未方。其巔平正，如覆釜，盂而稍長細，白石磷磷，然如嵌球璧，寺外之山亙西南，而瀕海者，皆此峰之支屬也。舊稱玉趣峰。潮公至喟曰：此地為大士說法道場，善財二十八參中正趣菩薩，從他方來示現說法，經載甚明，奈何訛正為玉耶。遂改今名，山川真面一朝剖露，人傑地靈信然。雨花峰，在正趣峰右，經言觀自在菩薩與諸大菩薩圍繞說法，天雨曼陀花，遂名。其下舊有雨花菴。梵山，在寺南，高遜諸峰，體莊嚴圓，淨而少石。寺之案也。外又一峰，相連如抱，為外梵山。中有嶴，亦稱梵嶴。會仙峰，梅岑之右，石至此益聳拔廣崖，鉅壁往往經數十丈，展列如屏，溟濛窅靄間，安期羨門鸞驂鶴馭彷彿來遊也。又名天柱峰，皆勒石上，左有育恩院，今廢。

金剛峰，在金剛窟上，一云在正趣峰西。

南山，在海中正南，懸山潮落始通，俗名楊梅跳，舊無梵宇，今增刱名，為南天門。巨石錯立，危踞潮水，洗剝巉巖，刻露高巒，浚壑布置，天然如丹丘瑤臺，迥非塵境。

觀音跳山，在潮音洞右，或作眺登此以眺四望也。毛跳山，在潮音洞東。

六嶠山，在西南境六阜聯，並中各有嶠，故名六嶠，或作鹿俗作橋非。

長短山，在北境八仙巖後，兩小山參差並出。

喇叭嘴山在正西，亦茶山之麓也。自楊梅跳至此，俱四至之小山。

塘頭山，在西北海中，與喇叭嘴相對。

採花山，在塘頭山南，亦在海中。

金盂山，在蓮花洋中，亦稱金缽盂。

石牛山，在石牛港南。

小洛伽山，在東海中。

朱家尖順母塗南海中，山甚高，即月嶴也。寺產多在焉。

香爐花瓶山，在東洋海中，以形似得名。

箭港山，在茶山對面。

豁沙山，在龍頭山北，自塘頭山至此，皆海中。四面近寺之大小山也。

八仙巖，在青鼓磊西，近飛沙嶴，白石玲瓏似玉，異於他峰。

東方巖，在茶山前。

西方巖，在圓通巖西。

玲瓏巖，在金剛窟西，與巫山石相對，高十餘丈，下削上突，刻劃玲瓏如雕，搜沉香木狀，中一石嵌兩峰間，從內視之欲墮。從外視之，若合。奇巧絕倫，其右又有數奇，石碁累而上，或如蓮座，或如朽株，或如隻履，崚嶒斑駁異于他石，或曰此大玲瓏巖云。

石浪巖，在梅岑山腰，磐陀石東，巖高三十丈，石紋如浪睨之欲動。

圓通巖，在西天門北，大石險峻桀奡，或凌空孤峙，或參差排突，循行環眺，殊鮮閡隔，故題壁曰圓通境。獅子巖，在無畏石側，儼如狻猊作跳躑之勢。

虎巖，在東天門上，數石奇湊，宛然生成。

象巖，在几寶嶺上。

兔巖，在象巖上，馴耳趺居首目宛然。

佛手巖，在觀音峰後，高者丈許，卑者數尺，伸如掌長，短如指了了可數。

龍巖，在靈鷲峰西，下瞰北海。自北亙南，長三四十丈，高二十丈，蜿蜒夭矯，俯首欲降，脊圓而平，可跨後山之巖。此為最大。近巖多奇石，磊落可翫，稍東有方石廣一尋，如磐陀石狀，可容十餘人。

獅象巖，在几寶山東，朝陽洞石之頂，一石馴伏如象，旁一石儼如獅，踞回首相向，近觀愈肖。

文殊巖，在西天門左，巒峰雄疊中一石，威嚴如象，下有白象庵。

鷹巖，在雪浪山中，昂首銳喙，儼若蒼鷹飛集巖際。白華嶺，在正趣峰下。

几寶嶺，在普陀寺左，千步沙上，即鎮海寺遠案。旃檀嶺有二，一在清涼岡下，一在金沙南適潮音洞之道。

圓通嶺，在東天門左。

歡喜嶺，在大六橋。

葡萄嶺，在小六橋。

青鼓嶺，本山下鎮海寺東。

笑天獅子嶺，在青鼓磊北。

朝陽嶺，在白華頂下。

東屏嶺，在錦屏山之東，即功德嶺。

孝順嶺，在茶山東。

潮音洞，在寺左，龍灣之麓，金沙盡處，巖石叢起，沙中廣至畝餘，齒齒然不可容足。從崖至洞腳，高二十餘丈，岐處如門，透上虛中，窅若漏屋。當潮水遇風狂號，駛奔陡崩，復起聳入洞中。則鏗鞫鏜磕聲，若轟雷震動。巖谷洞巔有穴孔，名天窗。倒窺洞際，則玲瓏嵌挂。險怪百出，海濤吞吐盈，縮倏忽詭。異之態，不可端倪。名似每浪，投孔中扼束，上騰飛珠噴沫，飄從數十丈。下濛淞灑面，忽驚身之墮水也。蓋潮音之奇，不止洞內。洞口石門數處，巉巖結屈，迴瀾障波怒濤，排突凌轢，勇跳飛騰。沒石，淋漓若怒，若嬉，銀河倒瀉，瓊宇傾頹，觀者眩目震耳，悸魄墮魂，朝山士女到輒，向洞叩拜。大士現身不一，隨誠所感甚。或投崖碎體求生。淨土謂之捨身，有司立石禁止亦善體，我佛慈悲之旨者矣。洞上舊有求現臺，稍進有無梁殿，鐵瓦殿俱廢。龍女洞在潮音之右，石壁巉巖，峭囓表仄中窅崖上，珠泉噴滴不斷，號菩薩泉。人禱取之，以療目疾。法華洞在几寶嶺東，天門下一路多奇石，洞在重崖廣壁中，孔穴宛轉，彼此可達。狀如靈隱之飛來，但飛來石自玲瓏窾成石中，而此則方圓鉅石。自相累架如人工，結構者，此其所以異也。洞凡數十處，轉折登陟，意欲造彼身，倏歷此。每兩石對峙，下寬上偪，藤蘿蒙覆，陰森恐人，或從高攲崩下，石宛轉承接欲，墮不墮。仰之悸慄，此外洞壑頗多，無此層複幽奇矣。潮陽洞在几寶嶺之盡處，複洞轉折，面臨東洋，海濤時吼其下觀旭者多登焉。

摩尼洞，在天篦石東。

白雲洞，在大雪浪山中。

金剛洞，在雪浪山腰，八卦石之下，深廣三十丈，甲于諸洞，又有金剛窟在西天門左。

寶塔洞，在後東天門之左，相距不十步，巖下有洞，不甚深廣，石上刻寶塔七層故名。

蓮臺洞，在功德嶺下，孤石橫舉，狀如片雲，下有洞其巔平廣可登眺東海。

觀音洞，在梅岑後，右有鸚𪃿石宛肖。梵音洞，在山正東境，面大洋，東去土窮山盡，亦不知彼岸何處矣。此山名青鼓磊，至洞口，峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡劈兩崖如門洞，深廣百餘丈，海潮入洞，激蕩有聲。如龍虎嘯吼。雷霆震怒，聽者悚慄，巖間架石甃臺，禮佛求現者，拜不絕踵。凡謁洞者，先至石頂，紆迴隨磴而下二百步，然僅至臺而止去，石根潮囓處，猶遠也。與潮音洞東南相峙，此二洞者，靈壤之眉目也。

洛伽洞，在梵音洞之西，石峻壑深，洞腳插海，人不可到。結茅石上者，架古木庋，蒲團如鳥巢，懸綴濤端惴惴恐墮也。

平天洞，在茶山北盡處。

小山洞，在東北海中，遠望之如貯石，盆沼玲瓏可愛。潮落時覓路漬沙亂石上，約三百步。沙間石白如蹲虎，青如伏牛，歷歷可數。登山之道紆曲，上坪坪不廣。高數級，三面瀕大海，俱崇崖峭壁。鉅石累空，若委若墮石，峻處俯瞰，洞根深數十仞，潮水或不能至最高一石，有穴名小山洞，洞下有石，石中又有洞，如層臺複室，危不可到石罅。古木嵌生山茶，冬青、黃楊、沙棠之屬，百數十本。丹茶尤多，大者一二百年物也。鬱蔥虧蔽，遠波漏光，怒濤騰雪，蔭木坐石，迥非人世，覺從前經歷洞府尚塵囂矣。

梵嶴，在兩梵山之中，故名俗呼搗飯嶴。

雨花嶴，在雨花峰深處，內有三教堂。

吉祥嶴，在梵嶴西。

飛沙嶴，在八仙巖西，其地皆虛，沙履之輒陷。自東至西，亙三里，闊百餘丈，老僧相傳云昔為淺海。明初賈舶猶守風其中，後飛沙日積，漸成丘阜。高處至三五丈，因風崇卑其形無定，草木不生，曠寂可畏，適茶山者多取道焉。

後嶴，在茶山背，曠土多田。

虓虎嶴，在天竺山下，潮聲吼嘯如哮虎然，故名。《詩·大雅》：闞如虓虎。

龍灣，在梵嶴東東山之麓也。其地無土，積沙成阜，經所稱金沙布地處也。

司基灣，在南山西境，白華峰之嶠也。

幽淨灣，在金剛窟左，兩岸怪石森列，巫山上瞰境之嘉者舊有精廬，今廢。

青石灣，在飛嶴嶴口之左，青鼓磊之右麓也。海岸皆沙，獨此積青石纍纍，亙百餘丈，子如鵝卵，而大。遠望如堵牆，風潮激盪亦不能沒。

三摩地，在寺西偏，嘉木蕭森，甘泉清洌，寺西最勝處也。山固多奇石，至此若會怪峰駢列。宋《金華記》云：石有臥者，離立者，蹲欲起者，墮復留者，鳥翔而獸舞者，不可殫狀，可稱善，肖舊建清淨亭。于其上，今廢。藤蘿境在磐陀石東，幽徑縈迴，奇巖壁立，上多古藤，翠蘿鬱蔥蔓繞海天盪漾中，另一境界也。

清淨境，在三摩地，舊有清淨亭，學士宋景濂有銘，今廢。

空有境，在寺東勝處。

西方境，在西方巖，即題中流砥柱石處。

磐陀石，山之西境石庋石，上狀如重臺，下石周廣百丈，高身而銳頂，磐陀託焉。廣踰下石，旁空中倚，亦有罅。間睨之通明，縱橫各十餘丈，平坦可容百人，藉梯始登，環眺山海洋洋大觀。

說法臺石，在磐陀東，相距百步，高若相望。大士說法處亦可登。五十三參石，在磐陀西，奇石參差，矗立若聽法者，其數未必符蓋述經所云也。

二龜聽法石，在磐陀西，一蹲石頂，一緣石，直上昂首，延頸筋膜盡露，真稱奇肖。

柱空石，在錦屏山中，一石如柱，屹立空際。

八卦石，在雪浪山之巔，亂石排空，懸崖百仞，偃仰攲伏不可名狀。西面有鉅石，危踞石頂搖之，則動然不墮也。八卦未詳何義。

馬鞍石，在大雪浪山中。

雲扶石，在西茶山上，兩石下如攲鐘，上如累碁，峻險怪特，危而不墮，上石題曰：雲扶，下石題曰：海天，佛國巫山石，在金剛峰側，巫山蓋狀其高。怪石嵯峨，劈一為兩，亦巨靈，五丁之所幻也。本與金剛同巒，因下有金剛窟，故上即為金剛峰，而別此石為巫山云。不二石，在西天門右。兩石相去丈餘，稍參差，前後而形模宛似，故曰不二，高廣各丈許，如析珪剖璧之狀，一葉扁舟石在不二石南，岡有平石，廣畝餘，儼如虎丘，千人坐而稍仄，卸中載一石，實似角菱，橫陳其端。遠望之宛如扁舟。

仙掌石，在石浪巖側，參差對列如門，高十餘丈，形如仙掌，昔人題曰天設閑關。

香爐峰，在圓通巖後。

佛牙石，在寺後之西，巫山石下，高一丈，頂半凹半突，如倒牙也。又如愨頭，旁有異石，非洞非門，鬼造神設。鸚哥石，在觀音洞側，白石竦佇，員首細頸，而短身，酷似鸚哥，不類別鳥，蓋以石故名。其洞曰觀音也。天篦石，在摩尼洞西，義未詳。

水墨石，在飛沙嶴西，功德嶺東盡處，陂麓間有石，鋪三四十丈，平無孔突，色如水墨，渲染其光油然若展綃縠。

點頭石，在磐陀石東南，高八丈，周廣二十丈，孤峙平巖旁懸中，湊撼之，則動，若點頭然。與說法臺石相望故名。

無畏石，在寺東，從觀音峰而下數百步，高五六丈，三面方廣如佛座，西稍窪狹，蓋觀音峰圓如倒蓮，此石方如巾幘也。西旁兩石，高不及半，一如挂衣，一如覆釜，皆懸崖斷壁不可登。陟遊人鉅公勒名其上，題曰三一巖，又曰空有境，又曰海天春曉。聯曰：寰區昭瑞，相剎海遍潮音云。

疊子石，在佛手巖南，磊磊然若疊也。

蝦蟆石，在龍巖之西，修丈許，廣半之張頤趺足，狀類蝦蟆，青碧文采斑然，尤為奇肖。

真歇石，在寺后灣，真歇庵廢址上，以了禪師得名。靈芝石，去虎巖咫尺，不高而狀特奇，中孔突宛如靈芝。

慈雲石，在葛洪井西，高三丈，頭如大鳥，北向會稽，陶太史望齡題曰：鷲嶺慈雲，故名。旁有善說齋，今廢。鼓石，在南天門崖石上，體圓而高狀，若寘鼖撼之，應空作響，逢逢然若撾鼓。

東天門，在虎巖側，即法華洞之頂也。其下峭壁高十餘丈，至頂稍平，突起兩巖如門，隨磴鑿徑數十級，仰窺不甚崇，俯矚則巖。窟杳深，林木虧蔽，惴惴恐墮也。壁外為通天嶺，光熙峰左亦有東天門。因加一後字別之，景稍遜門上。一石特奇，門石止高丈許，而上石乃高三倍，嵯岈嵌，突如花怒開。可名石芙蓉也。後山之石，以此為傑，蓋以一山言之，則光熙者，為東以大寺言之，則虎巖者為東也。

西天門，在金剛窟西，兩石對峙，上蓋方石峻整如門，真鬼工也。又西一石，尤聳峭題曰：振衣濯足。

金沙，在龍灣西，路皆黃沙，不著寸土數里許。日照之炫成金色，即經言金沙布地處也。

千步沙，在寺東海濱，自几寶嶺至飛沙嶴口，約五里許。循山為玉堂街，緣海為千步沙也。每海潮拍岸，浪高數十丈，來如飛瀑，止如曳練。遇大風激蕩，則雷轟雪湧，眩目震耳，倏忽詭異不可名狀。山中之偉觀也。龍沙，在寺東，高丈餘，寺之青龍故名。飄沙累積成崇。僧言往時僧寮尚見海也。古木怪藤幽花異草森陰芬郁，不同飛沙龍灣者，此間自有龍脈故耳。

塔前沙，在太子塔前，本俱沙阜，浪濤衝洗沙去石，存巉巖，刻露詭變幻設，然皆負雄悍，猛厲氣象不同，澄江靚溪間物作清遠，婉潤觀耳。

妙莊嚴路，自南道頭至山門五六里，皆琢石甃成孔道，矢直砥平，又隨形高下相勢，宛委蕩蕩平平，無論海外，即通都大邑，罕有儷矣。道旁多撐，雲古木交景，垂蔭翠峰，環映怒浪。鳴空山陰道上，不足彷也。雖遭兵燹，遷廢路，莊嚴如故。云有石坊，閩中張瑞圖題。玉堂街寺，東從几寶嶺至鎮海寺五里，舊為沙徑，行者苦之。萬曆間僧如珂募甃石道，平坦適行，一路帶山映海，翠靄銀濤，應接不暇，玉堂珂字也。故名其街。永壽橋在寺左，海印池池廣十畝，橋跨其上，闊四丈，長十餘丈，高六尺，廣級周欄，安步眺遠，石欄柱頭刻獅子四十座，跳躑生動，精采異常。

瑤池橋，在西池上，與永壽相望，廣長各一尋，琢方石為之窪端，阜中微成虹也。架梁橫石四隅，各製龍首。雨時噴泉如珠，池內俱產千瓣白蓮，瑤池狀，其白云俗呼蓮花橋。

智度橋，在鎮海寺右，即青玉澗。與諸水匯流處，橋跨其上，廣二丈，長九丈餘，往時廣渚澄潭鷗鳧多集其際，近沙淤成蹊，溪遷雨瀑，橋下林木茂生，雨後亂泉暴流，有靚幽之觀。

雨瀑橋，距智度橋數十步，溪流東折。雨後泉懸石上，俯窺之如瀑布，可尋丈也。

大士橋，在潮音洞上，宋寧宗嘉定間住僧德韻建，御書大士橋三字，以賜之，明時久廢。

新羅礁，在西南大洋中石牛港口，即日本僧慧鍔觸舟禱佛處也。

善財礁，在潮音洞前，大洋中，小而低，每浪觸礁間，恍如小艇投岸也。相傳為善財南詢參大士處。

龍潭，在潮音洞口，舊傳娑竭羅龍居此，興雲吐電常致靈異。

龜潭，在茶山中，近飛沙嶴水深碧汪泓，旱不竭，潦不泛，相傳龍種居此。

東澗，俗呼東溝。

西澗，俗呼西溝。

中澗，俗呼川溝，三澗俱在茶山中。茶山即白華頂後，西北之山較諸山尚峻，一幹中分三大支，支之界，俱有溪澗，闊處亦至尋丈，狹者數尺，架石橋略彴以通往來。此近東南之山所無也。清泉響流，古木繁蔭，奇石縱橫，其際經遊至茲不覺身在海島中矣。

青玉澗，在光熙錦屏諸峰之下，出鎮海寺前，環抱若帶其下，碧石瑩燦，掩映清流水石相觸處，如漱珠噴玉洛伽溪澗，最稀由前歷後此為冠矣。

澄靈澗，在圓應峰下，繞舍利塔北流。以塔故，別公立此名也。

雪浪澗，在本山下。

菩薩泉，在寺左香積廚外，方廣丈許，澄泓窅深，色如拖藍，味甘洌，寺眾千人日汲不竭。

菩提泉，在寺右山麓禪堂西方數丈，白色如璁玉，掬飲清芬旱乾不涸。

三昧泉，在永壽橋南，甃方池，周廣四丈。

活眼泉在寺西，息耒園內，潮公治退居之室得泉，飲之而甘，故名。

八功德泉，在妙莊嚴路西。

滌心泉，在道頭，瀕海，潮長時若欲沒，然水清味甘挹，注不匱，山中多甘泉，不著名者，甚眾。斥鹵鹹墳，中乃能𣹢，英貯液，瀹荈烹茗，不遜江心峽口，非惟造化之奇，抑亦聖靈之澤矣。

葛洪井，在寺後，煙霞館側，甃池方廣丈許，相傳葛仙翁煉丹之井，繞霤涓涓，日夜不息，色湛碧而味甘，鮮嗽之清人肺腑。

仙人井，在几寶嶺下，從嶺麓下坪低，丈許。自坪東折又下丈餘，有石窟。入窟寒氣侵人，雖酷暑不可久居。沙土中有孔如斗，注泉不竭，名仙人井。距海不百步，入地又深味，乃甘美。如此豈非靈壤之仙液哉。子真稚川則不可得辨矣。

金沙井，在圓通殿右，今在方丈後舊呼龍井。

海印池，在寺前，奉川戴澳題。一名蓮花池，廣十餘畝，東西各有橋，築橋成隄，故分三池，中涵清波湛泓如鏡，四山林石倒影窺之如畫，東西兩池俱產蓮，紅白千瓣，盛時並頭五色競開。寺僧據此，以占祥慶，夏秋之交萬莖千葩，香被巖谷，儼游西湖靈隱間。

放生池，即海印池寺，僧歲放魚鱉，充牣其中，故一池兩名云。

光明池，在潮音洞，即慧泉也。正德間太后遣使禱取以療目疾，賜名。

剪鑑池，在白花庵內之左，僧朗徹所鑿甃石，方廣數尺，泉清味甘，荇藻幽徹雲間，陳繼儒題名，張瑞圖曹學佺范允臨俱有銘贊。

山下海道，山四面之海，雖稱大洋，然皆有近山羅列，映帶望之，恍如內地。西南角上小山尤多，惟正東西無山，從此揚帆，直至日本，汪洋浩渺，不可以道里計矣。海水高下無定，順逆不恆，所由險也。其故蓋緣近山之區，地脈隆阜，石磧蟠結，從高趨卑，理之一定，而舟道經行，不能不趨險爭難，如蛟門蓮花洋眾山盤踞錯出。是以海水亂流往者，海道生疏，多致失事。今長年柁師伎精徑熟，兼之器用利備，所以進香小舶周流無患。

蓮花洋，即山之西南海也。元豐中倭人入貢，見大士靈，異欲載往其國。至洋滿海生鐵蓮花，舟不能行。倭懼而還之，洋之得名以此。

東大洋，在山之東，往日本者，俱取道於此。

王大洋，在山東北。《古蹟攷》：短姑道頭西南海岸，闊四五丈，長三十餘丈，小石自相零附，不築不甃，天然成步。暴風巨浪衝激不散。真靈蹟也，相傳昔有嫂姑來禮佛，土虔持數年。至山而天癸，適臨其嫂短之，姑亦慚恨不敢入山。孤懣舟次潮生，路絕飢不可得餐，須臾見一嫗持簞相餉屢投小石水中，款足至舟，致餉而去。姑甚異之，不知誰何也。久之嫂禮佛還，訝姑受餓，姑曰：頃一媼已來飯我矣。詰之，示以餉，餘嫂知是佛現身，返殿亟禱。瞻仰蓮座，則大士衣裾猶濕云。

不肯去觀音院，五代梁時，日本僧慧鍔得觀音像于五臺山，將迎歸本國。至新螺，礁舟膠不行，鍔懼而禱曰：憑佛所指，建立精藍。舟疾向潮音洞止焉。居民張氏目擊斯異，遂舍所居，築室奉之，號為不肯去觀音院，今廢。

太子塔，在普濟寺南，元元統中，諸王宣讓者，施鈔千錠，為住持。孚中禪師建，高九丈六尺，俱用太湖美石。製造堅固，雕琢精巧，凡五層，每層四面，各安佛像，變化不一端容妙麗，眉目顧盼如生，旁欄柱端俱刻守護天神獅子、蓮花、極工巧生動，至今苔蘚不生，瞻禮者，莫不再拜，歎羨徘徊，不忍去焉。

《梵剎攷》：普濟禪寺在白華頂南，靈鷲峰之下，歷代廢興不一。宋元豐三年，賜名寶陀禪寺。明萬曆三十三年，敕建賜額護國。永壽普陀禪寺，遣御用監太監張隨董其成，嫌舊基淺隘，遷麓就廣，且改辰向為丙。後復燬，今復重修。

山門三間，內有門頭、香燈二寮。

天王殿，五間，內有直殿、香燈寮。

大圓通殿，七間，內為左右知殿，殿主香燈、直櫃等寮。藏經殿，又名藏經閣，五間，中為法堂，左右為知藏寮旁直座寮。

景命殿，五間，左室為內方丈。

伽藍殿，五間，在東，內附印寮香燈寮。

祖師殿，五間，在西，二殿，內附直、壇香燈寮。

繡佛殿在東。

白衣殿，在西二殿之，上俱為樓各五間。

鐘樓在東。

鼓樓在西，內有巡照香燈等寮。

東羅漢堂，在大殿左，後為勤舊寮。

西羅漢堂，在大殿右，後為耆舊寮。

法堂，在藏經閣下。

全彰堂，即大方丈在藏經閣左，五間。

先覺堂，在藏經閣右，五間左為首坐寮，右為西堂寮，後為侍者寮。

承統堂，在祖師殿右，三間，特設以供天童密林二祖，無礙禪師三公，內為影堂，侍者、香燈二寮。

齋堂，即千人樓。

東禪堂，在繡佛殿後，五間，其左有監修直歲公，務知器倉房米庫等寮。

西禪堂，在白衣殿後，即古資有堂，其右有聖僧、侍者寮香燈、司水二寮。

客堂，在瑞日樓下。

雲會堂，在千人樓下，五間，左為柴寮。

衛教堂，在伽藍殿左，三間，供歷代護法諸公像，內有香燈寮。

淨業堂，在千人樓下，六間，列職、執事等寮。

雲水堂，在東廊下，內為堂主香燈寮。

延壽堂，在西廊下，又為泥洹堂，內有堂主香燈寮。留衣堂，即藍公生祠。

瑞日樓，在繡佛殿上，左為知眾知客，右為照客知隨等寮。

慶雲樓，在白衣殿上，後為閒住，糾察不釐務、侍者等寮。

東壁軒，三間，在內龍沙之麓，《古書記》寮也，今仍舊。挹爽軒，三間，在留衣堂右，內為典賦、知事二寮。翠竹軒，三間，內方丈左。

寶珠軒，五間，內方丈右。

賓日樓，五間，即古天字樓，全彰堂之左，上為維那寮，餘為客住寮，下為佛子寮。

白雲樓，在賓日樓右，五間，後為庫樓，內有副寺貼庫臥具等寮。

得月樓，三間，在全彰堂左，為官客憩息之居，內有香燈寮。

覽翠樓，在白雲樓右，三間，上有都監監院寮，下為廚眾寮。

香積樓，在齋樓後，又平屋五間，內為典座貼案，及廚眾等寮。

南樓，在齋樓後，五間，樓前設米寮碾房。

方丈大方丈在全彰堂中，內方丈在景命殿左，後為衣缽湯藥寮，左右俱為侍者寮，右室之後為行者寮，東寮為藥師殿，明天啟七年崇王由櫃捐貲重建，親書法門龍象四字額。大悲殿，僧源泰建。

法如堂，僧心惺重修。

圓隱堂，僧廣慈重修。

洪筏堂，僧聖恩建。

證覺堂，僧心堅、心悟重修。

善慶堂，僧通元、源、珍修建。

枕石居，僧通易建。

妙元堂，僧克賢、心慧重修。

鏡花院，僧心徹、源達重修。

現瑞堂，僧心徹、源治建。

新安堂，僧性祖居此，祖休寧程氏子薙髮本山，遂以地名其堂，曾孫照音徒，普勝重建。

供石齋，僧照微、同心函重修。

松雪齋，僧廣志重修，明副憲周應治題額，大學士申時行書。

太古堂，僧普壽、通佩重修。

澄心堂，僧心慧、廣承重修。

三會堂，僧心慶、源澄修。

善法堂，僧源聖重修。

水月堂，僧通樂、廣圓、續宗等重修。

蘿月堂，僧寂周居此。

美勝堂，僧廣慶、本然重修。

水天齋，僧心徹建。

西寮為恩榮堂，僧海日建。

衣珠堂，僧海日重修。

積善堂，僧源恆重修。

晏坐堂，僧普安重建。

報本堂，即西天門，獻祖祠也。在大寺西，初甚隘，十世孫通旭住持之丁丑集本支鳩工，改刱祠樓二間，撥僧廣孝相繼世守，自始祖普賢，次本空，又次寂庵，及潮音，凡四世云。

天機堂，僧通亮重建。

見空堂，僧性徹建。

錫麟堂，僧廣成重修。

仁德堂，僧普勤、通奇始刱。

歸元堂，僧廣行重修。

佑啟堂，無窮富禪師祠，在天機堂側。

寶林堂，僧海山居此。

斗室齋，僧寂汶建，映璧重修。

匠作寮，在寺東龍沙內，樓房五間。

大寺茶庵，在道頭內，有眾職操舟寮。

本山下院，即古顯聖庵，在道頭內，為都管寮。又樓房二間，為耆舊，值年寮積貯，檀施合山散靜之物。關聖祠，在東寮善法堂之前，舊為海防公署。

娑竭龍王祠，在寺左三會側。

土地祠，在寺右仁德堂西，兩進共七間，俱常住園房。何公祠，在山門外三會堂左，供明總戎何汝賓像。關帝閣，在永壽橋東。

龍章閣，宋嘉定間，僧德韶建，以寧宗七年御書圓通寶殿四大字大道場，三大字以賜，且給緡一萬，俾新梵宇故也。今廢址不可考。

不二閣，育恩院內，明萬曆間建，今廢。

煙霞館，後山上，今改四監祠。

白華館，寺內，今廢不可考。

正趣亭，在妙莊嚴路之中，從道頭至寺各二里半，寬平高朗，爽氣撲人，翠嶂長林蔚然悅目，遊者甫脫波濤驟躋幽勝，恍如隔世也。

玉音亭，

御製藏經序碑亭。

應制經贊序碑亭，以上三亭，俱在本寺旁，近鎮臣侯繼高建，今俱廢。

懷闕亭，在煙霞館左，萬曆中督造，內臣張隨建，今廢。渡海紀事碑亭，在寺左，明巡撫尹應元建，潮公重修，著衣亭，在無梁殿左，今廢。

莫捨身亭，在潮音洞上，參將董永燧立，今廢。

鐵瓦殿，在潮音洞南，正德十年住持淡齋同其徒募建，正殿五間，方丈二十間，今廢。

無梁殿，在潮音洞上北，都遊僧建，設鐘鼓各二十四具，以應二十四氣，僧失其名，今廢。

琉璃殿

梵王宮，俱潮音洞上，嘉靖間魯王建，今廢。

法雨禪寺，在白花頂之左，光熙峰下，萬曆中建。天王殿，五間，高四丈五尺。

左山門，三間，高二丈二尺。

右山門與左同。

圓通殿，七間，高六丈一尺。

大雄殿，五間，高五丈四尺。

正續堂，七間，高三丈四尺。

左翼天章閣，三間，高三丈三尺。

松風閣，五間，高三丈七尺。

東禪堂，五間，高二丈九尺。香積廚七間。

芋香樓，十二間，高四丈九尺，其下為伽藍堂。

留雲堂，七間，在東禪堂後。

鶴煙居，三間，即茶房。

雨花樓，五間，下為直歲監修寮。

右翼無隱軒，三間，高二丈五尺。

移情室，五間，高二丈四尺。

三生堂，五間，高二丈九尺。

西禪堂，五間，高二丈九尺。

白華樓，七間，高二丈九尺。

水月樓，十二間，高四丈三尺。

智食樓，七間，在三生堂後，高二丈三尺。

藏經樓，三間，高二丈五尺。

官廳，五間。

廂房，六間。

留衣堂，五間。

雷音閣，五間。

挹翠軒，五間。

東寮為霞光堂，僧霞光居此，僧慧慈等重修。

明德堂，僧道恆居此，舊因寺廢，即建于齋樓基上，別公重建。

了凡堂，舊與明德堂，聯別公建于三聖堂左。

教誡樓，二十間，即道頭下院，古名教誡堂，久廢，今新建庵，仍舊名。

朝陽庵，在白華山頂之麓，明萬曆五年內臣明鳳祝髮于此，以鳳號朝陽，故名。

慧濟庵，在白華頂右，明僧圓慧建。

梵音庵，在海天佛國石右，僧明照建，寂愛重修。無垢庵，在茶山深處，萬曆間僧寶臺建。

圓覺庵，僧如月建。

吉祥庵，萬曆五年僧明潭以內臣出家，卜築於此。方廣庵，僧如富建。

琉璃庵，在茶山後，僧朗元建。

觀音庵，僧海印刱。

崇德庵，僧見寬建。

湧泉庵，僧如叢建，超月重修。

華嚴庵，僧性覺建。

弘覺庵，僧海舟建。

智勝庵，在茶山左，僧性靈建。

圓應庵，僧如元建，增輝重修。

靈瑞庵，僧性學建。

雨花庵，僧如曉建，照德重修。

餐霞庵，明萬曆間僧妙峰、寶峰同建，寶峰者，眉公陳徵君之世父也。勵志靜修，不緣外務，惟受公一家供養，餐霞亦公所題贈，崇禎間，僧通芳重建。

大休庵，在龍頭山上，僧古堅建，手量重修。

彌陀庵，僧照林居此。

寶稱庵，僧無凡建，遷毀，後徒祖勤重修。

天竺庵，僧雲空建，遠聞重修。

竹林庵，僧增餐建。

慈音庵，僧增耀建。

中峰庵，僧慧海建。

金剛洞庵，僧惟至建。

至善庵，僧明空建。

祇園庵，僧靈一建。

常樂庵，僧海安建。

法華團瓢，僧實修建。

極樂庵，僧博堂建。

東照庵，僧香雲建。

弘隱庵，僧雲安建。

竹石居，在八卦石之下，僧性善建。

菩提庵，僧心徹建。

芥光庵，僧普勝建。

法喜庵，僧真淨建。

寶華庵，僧明德建。

海澄庵，僧秋谷建，為鐵壁禪師舍利塔院。

功德林庵，僧來肩建。

華嚴庵，僧自全建。

慈慧庵，僧性覺建。

金剛庵，僧佛虛建。

德鄰庵，僧寂輝建。

定慧庵，僧名山建。

月峰庵，僧萬慧建。

禪那庵，在千步沙上，僧如壽為法雨寺住持以叢林事繁建此為退居之所。

旃檀庵，在象王山之麓，明萬曆間僧如方建。

悅嶺庵，僧靜庵刱，普昇重建。

方圓庵，僧廣濟建，源祿重修。

妙智庵，僧明尚建，照清照億重修。

金粟庵，僧真泉建。

望槎庵，僧元晦創，正南重建。福源庵，僧庭柏建，廣耀重修。

龍壽庵，僧真蕊建，性越、照敔、普性、普成、等重修。秀蓮庵，僧普性建。

雙泉庵，萬曆間僧真靜建，嘗起華嚴期人眾乏水，乃持咒求之，忽于巖下湧出泉二股，遂以名庵。

伴山庵，舊名伴雲庵，僧真覺刱。

清涼庵，在小茶山內，僧真滿建，孫通溟源長重修。積善庵，明時僧性寶建，普鏡修。

摩尼庵，僧海雲建。

西資庵，在一乘塔後，僧寂乾建，本宗自成重修。海曙庵，在摩尼洞前，僧如信建，見明源助重修。慧日庵，僧如勝建，通緣理聖重修。

慈源庵，僧隱凡德慧建。

翠微庵，僧如欽性律建。

智度庵，在大智塔右，僧如心刱元吉重建。

彌勒庵，僧心慈建。

楊枝庵，寧紹參將劉炳文為僧如光建，今通津源昇重修。

瑞雲庵，僧宗修建。

大中庵，僧別峰建。

資福庵，僧寂燈建，皈宏重建。

開智庵，法雨寺，僧通勗等建，內供大智禪師像。南山庵，僧吼山建。

萬佛庵，僧梵慧建。

海雲庵，僧岐峰建。

龍樹庵，僧海燈建，普敬通宥重建。

金地庵，乾峰元禪師塔院。

大悲庵，僧如盈建。

盤龍庵，僧真寬建。

月印庵，在摩尼洞上，僧性慈建。

圓信庵，僧明忠建。

雪浪庵，在後海洋畔，僧明悟建。

迴龍庵，僧明富建。

甘露庵，在普同塔左，僧性全建。

般若庵，在鸚哥石右，僧如寬建。

蓮臺洞庵，僧康齋建，普悅重修。

天王殿，僧永寧重建。

萬年庵，僧照明重建。

融徹室，僧融徹創，道祚重建。

大士庵，僧雲際、旭映同建。

清淨庵，僧照盛重修。

梵音洞庵，僧寂住為法雨寺住持，崇禎二年建，為退居之所。

金沙庵，僧了空建。

楞伽庵，僧月華創建。

雙隱庵，僧沐冶建。

青蓮庵，僧弘慧建。

寧喜庵，僧子傑建。

白衣庵，僧通行建。

別峰居，僧惟宗建。

師子庵，僧旨庵建。

地藏庵，僧佛恩建，為法雨寺，普同塔院。

龍興庵，僧凌漢建。

羼提庵，僧果賢建。

松雲庵，僧武嚴建。

逸庵別庵，和尚謝院事創，為退休之所。

堆雲室，僧臥容建。

彈指庵，僧素彬建。

月光室，僧廣信建。

指南庵，僧實參建。

青鼓庵，僧源學建。

智定庵，在後東天門上，僧廣行建。

圓通庵，在西天門上，萬曆五年僧圓獻結庵於谷內，郡人大學士沈一貫題額，曰法輪常轉。

真歇庵，在普濟寺後，宋真歇禪師建，歲久傾廢，萬曆三十年督造，張隨改額，棲真庵，今廢。

總靜室，在司基灣，督造張隨以舊址，湫隘拓基，遷建題曰：雲林總會，今廢。

梅岑庵，在梅岑之椒。相傳子真煉藥處，舊名梅福庵。避諱改梅岑，舊有庵宇，頹廢。明萬曆中住持如迥捐貲重建，庵外有子真丹，井山峻林深，石奇泉洌。磐陀庵，在普濟寺西約半里，向有古室數楹，年遠頹圮。海道副使方應明捐俸重建，殿宇巨麗，實大寺之附庸也。大宗伯周應賓題曰：應身寶殿。崇禎間，承乾宮皇貴妃遣官進香，復命鑄滲金佛像一尊，賜紫袈裟二襲，後戚畹田氏奉旨進香，又捐貲，請方冊佛經一藏，故舊志有敕賜祝延聖壽之名，今改正院之西。會稽大方伯陶崇道倡緣，築堤捍海，墾田數十畝，以充香積。

白華庵，明定海都司梁文因禱嗣，有感，捐貲屬寺僧，如曜刱。萬曆四十年僧性珠以寺路徑崎嶇，殫力修砌，眾緣輻輳，越四載而成。綿亙五里，庵在雨華峰之南，麓距大海不數百步。紺殿紅樓，寬閑靚幽，撐雲古木，拔地，拂天水光雲影，逗漏樹隙如晶簾，幌耀山中精廬，此為冠矣。惜兵燹，後亡耗大半。

淨土庵，在吉祥嶴中，明御用監太監張隨刱建。海岸庵，舊名三元殿，在短姑道頭左，萬曆五年寺僧明安建，為登舟憩足之所。

隱秀庵，在洛迦山之西南，萬曆間僧如秀同徒性曇監造大寺。督造內官張隨嘉其師徒，勤勞有功，許建庵修靜于此。

息耒庵，即方丈塔院，僧心明建。

柏子庵，在塔前獅子巖下。

三聖堂，御馬御用二監，太監党禮張隨目睹泉水，靈異捐貲鼎建。

太子塔院，僧海安建。

韋馱殿，在古禪堂嶺下，僧海谷建，今廢。

海常庵，僧真曉建。

永勝庵，僧祖敬建。

寶函室，在不二石右，僧真一刺血書經處也。

修竹庵，僧性鍾同徒海緣建。

白雲庵，僧性堅建。

娑羅庵，僧真隆建，心淵重建。

普慧庵，明閩僧如見建。

正覺庵，僧性空、照顯、普意重建。

龍珠庵，僧心源月修，重建。

水月庵，僧如傑建，照聖重修。

普濟庵，僧真空建，源幽重修。

靈芝庵，在育恩院右，景最奇勝，僧明經建，常拙重建。蓮花庵，僧如定建。

海印庵，在蓮花洋畔，僧德壽建。

慈雲庵，僧如有建，心悅重修。

靈石庵，在磐陀石下，僧真全建，廣運重修。

大覺庵，僧真良建，惺悟重修。

大慈庵，在西天門側，僧海目建，源行重修。

清籟庵，在金剛窟後，僧照性刱續緒重修。

金剛庵，僧性汾建。

文殊院，潮公之退居院也。當其未闢。息耒之前，結茅於茲地。當巫山石，玲瓏巖之交奇，橫雄突不可殫，狀大約踞獅、臥象、伏虎之形，無所不有，院左有石峰，狀如竹萌，高丈餘，尤為秀拔，其地小而不偪，幽而不寒。峻崖之中，清泉涓注，修樹怪藤，蒼翠撲人，舊為荒茅叢竹之區，潮公闢而賞之，名曰：文殊，以其大峰如象也。

白象庵，僧普耀建。

顯聖庵，在道頭，今作下院貯合山，散靜之物。

育恩院，在寺西二里，總鎮楊宗業建，并構二閣。寺僧性能守靜于此，今廢。

復喜庵，僧海存建。

林樾庵，僧海觀建，觀於淨業之餘，以言寓道，興至留墨，有《林樾集》行世，孫本、智昌、德修葺，有靜雅之觀。瑞勝庵，僧寂壽、通定、指惠等重建。

佛首庵，僧量宗建。

永福庵，僧普紹重建。

普門庵，僧寂悟重修。

祖音庵，僧寂壽重修。

六明庵，僧源泰建。

天妃宮，在司基灣西，僧大慧建。

關聖祠，在蓮花洋畔，汛兵守此。

普同塔，院在龍灣，僧海安建。

聽潮庵，在潮音洞，僧炤寧創。

曇花庵，僧心貴廣成重建。

觀音洞庵，僧超直居焉。

法善庵，僧照源建，廣載重修。其徒潤石建塔庵側。龍泉庵，僧照善建，作圓悟禪師祠。

芥瓶庵，僧寂梅創，古曇重建。

聖壽庵，僧如弘建。

鎮龍庵，僧性果建。

仙井庵，僧如賢建。

西方庵，僧元一建。

勺庵，僧朗法建。

迎旭庵，僧萬宗建。

龍沙庵，僧圓宗建。

法華洞庵，僧照潔建。

朝陽洞庵，僧不虛焚修于此。

律堂，僧賢瑞建，本善重修。

法華庵，僧性寶建。

大觀庵，即南天門庵，僧心韜居此。

桂花庵，僧廣論建。

長壽庵，僧源濬建。

彌勒洞庵，僧戒明焚修居之。

上方庵，僧智廣建。彌勒室，僧法雲建。

樹德庵，僧智惻重修。

明淨庵，僧誠義重修。

離垢庵，僧本來建。

寄餘庵，僧心明建。

福慧庵，僧源法建。

圓通境庵，僧靈脈刱。

淨勝庵，僧無能建。

太平庵在大智塔西，僧源隱建。

《方物攷》：木之屬：有柏山中，惟古柏最多，遷廢來舊植，凋殘惟柏無恙，大者至兩抱，餘皆一二百年物也。山茶，一名海棠，綠葉紅花，自冬至春開放不絕，秋時結子，如李，紅碧相間，膚如安石榴，極可愛，山中此樹最多，數千百本不止，《盛記》云：山茶樹高數丈，丹葩滿枝，望之如珊瑚林，其大者，至十餘圍云。

梅頗少，惟觀音洞有古梅二樹，大十數圍，青蔭覆屋。花時爛漫如雪，及落霏霏鱗次，厚積寸許，如鋪素茵香氣蒸鬱不散。

羅漢松，經歲長青，山中亦多，惟龍壽庵兩樹，至合抱為最大。

松之歷數十年者，甚少。率多數年輒枯，或言畏海風也。

冬青，別名海冬青。

槐有大，而古者。

娑羅、土桂、黃楊沙、樸黃、椐楓、榆桕、椿楊、皆有之。朱藤，蔓葉紅花，開時香氣馥郁，附樹而生，攀援千尺，隨樹委曲，或抱或離，歷年久者，大至數圍，山中之嘉植也。喬林古木間往往有之。

果之屬：有栗梅、桃李、柑橘、橙枇杷。

竹之屬：有紫竹，淡竹，箭竹，筋竹，龍鬚竹，鳳尾竹，毛竹，桃絲竹，種類俱有，然極少，亦不甚茂，如他山也。花之屬：有小白華，如瑞香而白葉，亦微似遍滿山中，春月花開，香散崖谷，山之名由此。

蓮花紅白皆千瓣，盛時多有五色，並頭者，惟海印，東西兩池為最盛。

石蒜，根似蒜，一莖數葩，狀若龍爪，而小紫紅色。六七月盛開，如內山射豹然。

木犀丹，桂間有之。

水仙今甚少。

木槿紫白二色，單瓣。

紫茉莉花，如茉莉而紫，不種自生，或蔓延至里許。芙蓉、雞冠、鳳仙之類不具載。

藥之屬：有天門，冬半，夏百合，沙參天，南星，何首烏，山梔，風藤，艾蔓，荊子，益母草。

蔬之屬：有菜瓜，豆蘿，蔔各種。

番薯如山藥而紫，味甘如飴，種自日本。

筍芋俱不多。

紫菜，無莖，紫葉生海巖上，味甘美，近山俱產，採者棹小舟往取焉。

石花菜，亦生巖石間，色近紫菜，其葉碎小，一名鳳尾，一名牛毛，煎液成膏，食之解熱，此二種真洛伽之產也。

鳥之屬：有鵁鶄、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27057-18px-GJfont.pdf.jpg' />鳿、蒼鵝、淘河，俱海鳥。鷹、鷴鷗、黃鸝、鴉鵲、鳩燕、雀百舌、黃頭、白頭翁、俱有之。獸之屬：有鹿、獐、麂、野豬、松鼠。

山中不產虎，間有渡海至者，不多時旋去，一快事也。惟獐鹿，野豕多，害稻蔬山，僧堵牆柵木，種種守衛，然守好生之戒，不敢呼獵人，驅殺也。

魚之屬：有石首最多，其他各種俱有，自真歇禪師感去漁業，至今近山之海，無捕取者。間有客舟網至，諭之亦他往。