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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百二十三卷目錄

　天台山部藝文一

　　遊天台山賦〈有序〉　　　　晉孫綽

　　天台怪松圖贊　　　　　　唐陸龜蒙

　　天台山賦　　　　　　　　宋白玉蟾

　　台山三銘　　　　　　　　　　夏竦

　　劉阮洞記　　　　　　　　　鄭志道

　　遊石梁記　　　　　　　　元陳德永

　　記天台山　　　　　　　　明薛應旂

　　天台山記　　　　　　　　　王思任

　　重遊天台記　　　　　　　　　戴澳

　　遊石橋記　　　　　　　　　　夏鍭

山川典第一百二十三卷

天台山部藝文一

《遊天台山賦》〈有序〉晉·孫綽

天台山者，蓋山嶽之神秀者也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天台，皆元聖之所遊化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瓌富，盡人神之壯麗矣。所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥，或倒景於重溟，或匿峰於千嶺。始經魑魅之塗，卒踐無人之境。舉世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事絕於常篇，名標於奇紀，然圖像之興，豈虛也哉。非夫遺世翫道，絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之。非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之。余所以馳神運思，晝詠宵興，俛仰之間，若已再升者也。方解纓絡，永託茲嶺。不任吟想之至，聊奮藻以散懷。

太虛遼廓而無閡運自然之妙，有融而為川瀆，結而為山阜，嗟台嶽之所奇挺，實神明之所扶持。蔭牛宿以曜峰，託靈越以正基，結根彌於華岱。直指高於九疑，應配天於唐典。齊峻極於周詩，邈彼絕域，幽邃窈窕。近智者，以習見而不之。之者，以路絕而莫曉。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。理無隱而不彰，啟二奇以示兆。赤城霞起以建標，瀑布飛流以界道，睹靈驗而遂徂忽。乎吾之將行，仍羽人於丹丘，尋不死之福庭，苟台嶺之可攀，亦何羨於層城，釋域中之常戀，暢超然之高情，被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。濟楢溪而直進落五界，而迅征跨穹窿之懸，磴臨萬丈之絕冥，踐莓苔之滑石，摶壁立之翠屏，攬樛木之長蘿，援葛藟之飛莖，雖一冒於垂堂，乃永存乎。長生必契誠於幽，昧履重險而逾平。既克隮於九折路，威夷而修通，恣心目之寥朗，任緩步之從容，藉萋萋之纖，草蔭落落之長松，覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈，過靈溪而一濯疏。煩想於心胸，蕩遺塵於旋流發五蓋之游，蒙追羲農之絕軌。躡二老之元蹤陟，降信宿迄於僊都。雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸，居朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。彤雲斐亹以翼櫺，皦月炯晃於綺疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠風佇芳於陽林，醴泉涌溜於陰渠。建木滅景於千尋琪樹，璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。騁神變之，揮霍忽出，有而入無，於是遊覽，既周體靜心閒，害馬已去，世事都捐投刃，皆虛。目牛無全，凝思幽巖，朗詠長川爾。乃羲和亭，午游氣高騫法鼓，琅琅以振響，眾香馥馥以揚煙。肆覲天宗爰集，通仙挹以元玉之膏漱，以華池之泉，散以象外之說，暢以無生之篇，悟遣有之不盡覺涉。無之有間泯，色空以合跡。忽即有而得元釋二名之。同出消一，無於三幡，恣語樂以終日；等寂默於不言，渾萬象以冥觀兀同體於自然。

《天台怪松圖贊》唐·陸龜蒙

有道人自天台來，示予怪松圖，披之甚駭人目。根蟠於巖穴之內，輪囷偪側，而上身大數圍，而高不四五尺，礧磈然，蹙縮然，榦不暇，枝枝不暇，葉有若龍攣虎跛，壯士囚縛之狀，道人曰：是何怪物之如是耶。子能辨之乎。予曰：草木之生，安有怪耶。苟肥瘠得於中，寒暑均於外，不為物所陵折，未有不挺而茂者也。矧松柏乎，今不幸出於巖穴之內，脞脆者，則礛然其牙伏，死其下矣。何是奮之能，為是松也。雖稚氣初折而正性不辱，及其壯也。力與石鬥，乘陽之威，悲己之軋，拔而將昇，卒不勝其壓，擁勇鬱遏，忿憤激訐，然後大醜彰於形質，天下指之為怪木，吁豈異人乎哉。天之賦才之盛者，早不得用於世，則伏而不舒，薰蒸沉酣日，進其道，權擠勢奪卒不勝其阨，號呼呶拏，發越赴訴，然後大奇出於文彩，天下指之為怪民，嗚呼，木病而後怪不怪，不能圖其真文，病而後奇，不奇不能駭於俗，非始不幸，而終幸者耶。道人曰：然，為我贊之。贊曰：松生陰隘巖獄穴，械病乎。不快卒以為怪，擁腫支離神羞鬼疑，道人嗟咨，援筆傳奇，或怪其形，或奇於辭，我為怪魁，是以贊之。

《天台山賦》宋·白玉蟾

天台之山，神仙景象，周迴八百餘里，高聳萬八千丈，實金庭之洞天。乃玉京之福壤，霓裳羽節之隱，顯有無天簫雲璈之清虛，嘹亮赤烏吳王之修崇，景雲睿宗之興創琳宮蕊殿，而壯麗，千載煙嶠松崖而瑰奇萬狀，雲隨羽客在瓊臺，雙闕之間。鶴唳芝田正桐柏靈墟之上，丹元真人之身居赤城，左極仙翁而坐斷翠屏，眾妙臺空而曠古，陳跡法輪院在，而何年授經。藤蘿蔦蔓而夜月照，白蒿莽荊榛而曉煙鎖，青勢吞吳越而峻極，紫霄見彼柳，使君之什地，接蓬萊而臨滄海，形於韓擇木之銘，千丈瀑布而上跨石橋，萬頃雲花而橫書，佛壟三井龍蟠，而水激石吼，九峰虎嘯而風生，樹壅紫檜封丹兮，老幹不死。碧泉漱玉兮，飛流自湧。元璵蒼武之怪石，天成黃精白朮之靈苗，仙種刳苔剔莓而尋訪真跡，斬竹縛茅而逃其俗，冗昭慶院法輪院，雲間之雞犬相聞，元明宮洞天宮，煙深之樓臺，爭聳知天開地闢之久矣。信神刓鬼劃之奇哉，萬頃碧琉璃之水，千層青翡翠之崖，風響笙響而子晉何在。花香水香而劉郎不回。月洞風林之野鶴夜唳，雲溪月隴之山猿，曉哀幽。鳥一聲兮，花落青澗。飛螢數點兮，露沾蒼苔。丹霞飛，華頂之峰，拔天峻極，紫霧鎖方瀛之路，峭壁崔嵬，椿庭檜殿之金磬敲風。竹院松齋之玉琴弄月，翠檻丹楹兮，山栥藻梲。碧眼蒼髯兮，星冠羽褐，丹爐灰冷而久已不火。仙蛻壇高而知誰換骨，金漿玉醴兮，泉冽石髓。瓊樹琪林兮，花開春雪。鄰峰古寺之，或顯靈異，古德聖僧之相傳衣缽，寒山拾得興國清之伽藍智顗，普明起定光之法窟，釋子耘藥仙翁種茶，春紉素蘭而秋摘黃菊，曉吸元露而暮餐赤霞。倚松長嘯而落月悲鶴，採芝歸來而斜陽噪鴉，唐有甘泉而坐此。翠石漢有高察而隱於白沙。憑雲翼於岑頭，種玉蓮而結子，徐默希於巖頂，栽鐵樹以開花，文章不療山水癖，身心每被溪山縛。躡芒履而杖蒼，柯披麻蓑而戴青篛，攜黃庭而歸，沖塞之庵，吟洞章而登凌虛之閣，野鳥鳴嚶嚶，山花開灼灼。玉霄峰上水嗚咽，華林峰前雲寂寞。煙駕浮空天渺渺雲，駢入洞無鎖鑰。登翠微而望香林，陟紫霄而顧玉泉，仙花靈草而蒼翠無邊。千巖萬壑而森羅，目前吟李白天台之詩，賡張籍天台之篇，塵襟俗垢俱洗，盡兩袂飄飄，身欲仙。我欲駕青龍而呼白鶴，乘風飛去，瀛洲之外方丈之巔。

《台山三銘》夏竦

天台山八百里，奇絕靈異者，三而已。非厭紅塵思白雲者，不能攀。石引蔓而往，竦佐郡再祀，始獲一至故為銘以志之。

《瓊臺雙闕銘》

瓊臺巀嶭，左右如闕。直上相等，蘿交蔓結。起閉雲氣，出入日月。千流若線，群峰如屑。凌霄壓海，吞吳跨越。

《石橋銘》

山壤厭靈，融結推功。穹窿石梁，飛雲駕空。垂流下激，絕岸旁通。煙霞溟濛，矯矯翔龍。旭日曈曈，蜿蜒騰虹。願接天孫，以助登封。

《三井銘》

石罅山半，三井如鑿。員不可規，深不可度。亂澗四入，飛流外落。墜石不盈，驕陽不涸。冷激松檜。碧混崖崿。山靈所衛，神物攸托。簫鼓夜鳴，雷雨皆作。

《劉阮洞記》鄭志道

劉阮洞，其傳久矣。余竊邑於此，訪於故老，往往不知其所在。比按圖得之，以詢護國寺，僧介豐乃曰：洞居寺之東北二里，斜行山谷隱於榛莽間。人跡罕及。景祐中先師明照大師常採藥，見金橋跨水，光彩眩目，二女未笄戲於水上，如劉阮所見，此水仙之洞府也。元祐二年春迺鑿山開道立亭於其上，環亭夾道植桃數百本，所以追遺跡續故事也。越明年三月十日丁丑寺僧報桃花盛開，并以其景物之盛，求名焉。余率縣尉縉雲、郭儀彥、文監征、開封曹<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23960-18px-GJfont.pdf.jpg' />得之來遊，而黃巖縣主簿、西安王沔之、彥楚、與其弟宣德郎知金華縣事漢之彥昭繼至，乃相與幅巾杖藜，徜徉行歌，沿澗而上，觀綠波之漣漪，聽寒音之潺湲，微風過之，餘音清遠，飄飄然猶鏘偑環，而朝玉闕也。遂名之曰鳴玉澗，澗之東有塢，植桃數畦，花光射日，落英繽紛。點綴芳草，流紅縹緲，隨水而下。此昔人食桃輕舉之地也。遂名之曰桃花塢，自塢以北行數百步，攢峰疊翠，左右迴擁。中有澗流，隨山曲折，而遊人之道從之。及水窮而道盡，則有潭清澈淵澄，可鑒毛髮，群山倒影，浮碧搖蕩，中有洞門潛通山底，其深不測。雖淫霖瀑注而不盈，大旱焦山而不涸，此寺僧建金橋之地也。遂名之曰金橋潭。潭之南滸，水淺，見沙中有盤石，三，不沒者數寸，可坐以飲。自上流盃盤隨流蕩漾，必經三石之間，俯而掇之，如在几案。此群仙會飲之地也。遂名之曰會仙石，據石之端，仰而視之，三峰鼎峙，峻極雲漢，寒光襲人，虛碧相映，危崖蕩花紅雨散亂。其東峰則孤危峭拔，儀狀奇偉。上有雙石如綰鬟髻，遂名之曰雙女峰。其西峰則壁立千尋，上連巨嶽，朝陽方升，先得清照，遂名之曰迎陽峰。其中峰則居中處焉。以雙女迎陽為之輔，翼群山之翠，合而有之，遂名之曰合翠峰，三峰之間林麓疏曠，草石瑰異，左連瓊臺雙闕之山，右接石橋合澗之水，採芝茹朮擷翠佩芳杖屨輕，而白雲隨笑語高，而山谷應翛然，而往直欲跨雙鳧，御清風逍遙乎。不死之鄉，而不知塵境之卑蹙。涉世之有累也。遂名之曰迷仙塢。自塢以出至於迎陽峰之下，有石偃於山腹，廣袤數丈，寺僧因石址結亭於其上，畫桷雕楹，翬飛鳥革前臨清泚瓦影浮動魚躍圓波光，弄樽俎浮杯之跡，顧指在目遂名之曰浮杯亭，是日也。天朗氣清，惠風和暢，巖端過兩疏雲溜日，余與諸君攜茵蓆，挈壺觴上登崔嵬，下弄清淺流觴藉草，惟興所適山殽，野蔌具於臨時，膾靈溪之鱗，茹金庭之蕨，無備具之勞也。掛衣長松，落帽幽石，帶慵則披衣，履倦則跣足解巾。漉酒玉山自頹無衣冠之束也。意所欲飲，命樽注之，一引而盡，量窮則止，無鐘鼓之節也。酒酣浩歌，聲振林木，音無宮商，唯意所發。樵夫牧廝為之捫，高崖履危，石荷柯倚策，而視之，彼烏知其非劉氏之子，阮氏之孫，厭洞府之未廣，而復為山間之遊乎。既而夕陽西墜，暮煙四塞，洞天之景，恍若失之。於是尋雲路騁歸驂，松月照人金影，破翠遙聞雞犬，乃悟人間。諸君皆遽然而驚相顧，而語疑夫陵谷之更變，而子孫之遷易也。

《遊石梁記》元·陳德永

是晚，至石梁遂宿梁外小寺，梁拔起地上百餘丈，穹窿懸跨隔林竹，望之如白虹，下飲背有石類菖蒲，狀岌岌欲墜，怪藤數十，聯絡之，隱然如脈筋，露出有大石側，剖高出梁背，空中深窈可容千人，日氣從梁口入，潛泉偃行罅間，滴滴如甕盎，中響地上皆碧滑陰冷。令人不可久居，稍出至梁下，低回仰視，有小紅樹，長尺許。倒粘絕壁上，意甚閑遠，悠然不去者，久之遂賦石梁詩云。

《記天台山》明·薛應旂

天台山在縣北三里，神跡奇異。道書云：是山高一萬八千丈，周圍八百里，山去天不遠。上應台星，超然秀出，路由福溪，水險而清，前有石梁，廣不盈尺，長數十丈，下臨絕澗，惟忘其身者，然後能濟，濟者梯巖壁攀藤蘿，始得平路。見山之奇秀特異，列於青霄上。有瓊樓玉闕天堂、碧林、醴泉、芝草，凡諸勝概莫能名狀也。舊有玉霄閣，又北三里為赤城山，土皆赤色，狀似雲霞，望之如雉堞，然右有玉京洞，道書第六洞天也。宋咸平天聖中投金龍玉簡於其中，又四里曰五峰，其峰有五，曰八桂，曰靈禽，曰祥雲，曰靈芝，曰映霞，前有雙澗合流，南注大溪，東橫山在縣東一十里，俗名覆船山，本天台山足。其上平坦，中有三溪，冬溫夏冽，側又有淨池，以橫山據邑東，故曰東橫云。

《天台山記》王思任

宿桑洲驛之次日，取石梁道，一過李氏隴山，不守度矣。蒼壑亂撐，大石怒立，谿如萬鵝擘翼。先有高鶴長鵠叫雪飛來，草木惡塞，一線黃泥斷續入天。望前行人騾俱畫裡尺豆，忽露忽沒。而予亦寄命懸絲上，幾不知馬之幾，足有一巖喚弔，溪戴一石如巾子，中隙明截了然，不知何人掇置。去六七里忽有黑豬數萬埋頭浴背，負塗涉波，而來一行人怪笑。相傳錢王策此石津錢塘，天曉不得，去以理察之。是山所融結，俱圓塊水湧土搜，則纍纍滾積下。吾姑欲其妄言之妄聽之也。雖然欲駕虹則鞭之，欲起羊則叱之。吾惡知仙人赶石，非誠言哉。自此上數十嶺，如拾浮屠級雲。物漸多，予順風而翔戃然，冀有所過，須臾霧合，人山俱失矣。同行人恐而相呼，謂山君，或乘間而一跌，則入蛟龍之宅也。旨哉，歷下生之在太華也。予其善載腐肉朽骨者乎。不復知有天矣。踰嶺霧盡撤望台山，一圍碧波萬千，則又仍在天之下也。然是嶺不得，即落不可輿，又不可步，仄劣陡懸前，顱滅方許後踵生。洪崖肩當於此際合拍，自此見山田如肚腹。又如耳層，疊相雜，有塔出森黑中，是萬年寺矣。寺故帛道，猷福田八峰，團拱雙澗，合襟能於花瓣中。自開一平局，風氣之所聚也。巨杉戟列拄天衛，佛氣象沈肅一戒石。云萬年古樹神仙留此，有人伐之，其人即死。當是遊行仙護法作棒語，登妙蓮閣，問所為珠衣、寶蓋者。僅留宋記，而聖母所賜藏經、金輝、玉潤，規模宏遠矣。上人雪堂邀入噉茗，坐竹閣下，流泉潺潺，曲徑花深，就樾陰作小圃藥欄，點綴文潔可愛。雪堂虎林人文字知識也。苦山之中，構以杭式，便楚楚有快致，仍步出寺門酌谿橋上，予與睿孺紅飲，而雪堂為之白醉。止予再四，其如石梁，忡忡何然，而馬首屢回，予每飯不忘鉅鹿也。過蘭若堂，截溪作沼，杳綠蔽封，人如翠鳥，往來枝葉，上穿弄踰鐵船峽，羅漢嶺山益幽險奇。邃輿窮而步一嶺，碧陰浸肌染骨，眉額相照，俱梧竹。氣靄暗中竇，透數點白天。不知何處轟雷起，則趾及上方廣之門矣。清池一鏡，斑魚數百頭來迎生客意。是瀟湘綠雨下青風也。急捉，僧從右肩上曇花亭，禮大士已觀所謂石梁者，五月水大壯，上兩壑穀洛鬥梁，上梁如獨木橋，筍背龜形，長亙二丈，廣盈尺而五六步。中脊隆寸許，牽連對壁路絕，僅容一佛龕。有輿夫不識浪，欲過之。然萬山砰磕已奪氣，不前探首梁杪一窺，即股戰齒擊，一行人不笑而怒，急牽去之。而所謂梁上水者，從瑪瑙平腹飽積起，走梁下直掛杳黝之淵。他山瀑布俱圓渾條，直不盡布義，獨此偏落梁。若機橫其上，真是九天飛帛也。曇花亭建自賈秋壑，故有賈像，王龜齡宿世，即嚴首座曾寫《石橋碑來龜齡》二詩，可讀。舊傳此山內有方廣寺，五百應真羅漢家。焉而瀑布則從入之門也。自曇公拜入後，無敢有問津者。亭像俱精妙，今杭人葛大悲所潤葛。棄家入道，在天封寺壁間詠。惟楚柱史楊修齡妙得石梁解，出亭左嶺，有蓋竹洞天。大朱篆瘦硬不減，李當塗數折而下，坐石橋松樾間，望驚漢之翻落，恨不多人共之。更恨奴子且別往下方。廣覺公喚取活火煮本山茗，眼見萬里天上水，須臾到口，冰壺洗鼻人在雪宮，不禁此清絕也。入寺逕新篁數千，大可抱，俱糝碧滴。人竹裡界飛泉如翡翠，中嵌數條銀物，雖俗喻差可擬耳。瀑既善吼，人不得隔丈語，而四山白晝俱陰。夜更易不無恐怖，眠覺公樓上喧極，反寂然。夢中時時是雷雨，明日從竹西至潭下，飛濺射人，陰風逼氣。急走，還但覺淵注停渚納而不流，此必有物受之矣。而覺公為我言，斷橋之瀑更勝。予已心折，石梁低徊。久之，然不得不痒痒。斷橋過強嶺暗溪者，再始得大壑著芒履持，一健兒行六七里，苔砌顛數四睿。孺笑予未縛頤而楚聲爆脛下，則以笑酬之。山深無聲跡亦無樵處，一行童先驅蛇，艱苦嘗盡。至橋上俱大卵石相對，中可跨，故斷之實無橋也。石既圓滑，稍不戒，無何有矣。乃伏石上，推首窺之則玉龍下注，不知其幾千仞也。聲色俱厲，為之神飛肉跳。是瀑下有數坎，秋涸時水下一坎輒停，一頃又下如切方片玉者，乃足佳。今水盛直下徒雄雪耳，何能薄石梁而逃此。寂闃為然，下數里一展珠簾，水則鮫人之淚，萬顆圓明。抽襲冰蠶向月下織結晶絲箔者，是當嫁龍妹，恐石梁之火浣，欲裁作奴衫也。予薄倖矣。出原路見輿馬如就枕，都不記，撥幾何惡溪巖也。蹭蹬開口嶺，馬蹄謝矣。強借輿之半旋而上之。望腳底，朵朵碧蓮花也。一雉驚飛下，半日不得竟。乃墮之，始入澗。而帝居青鳳彷彿翽翽矣。入善應寺反廣衍有田池，宋儒走之。當又有一番理氣，即竟力至華頂，訪智師拜經臺，降魔塔、伏虎壇俱為瓦礫，而太白讀書堂，賒與二頭陀坐靜，至羲之墨池一勺水耳。其寫黃庭之洞，近亦蕪塞，大抵台山以華頂為心，華頂高一萬八千丈餘，山郭之浪湧雲屯。其勝處在夜半觀日，霽後觀海。秋淨觀錢塘煙霞家，視頂為歸極之所，而予獨謂其癡。肥童涸不過一高而已。予昔登清涼之北頂，右手招太華，捲舌一唾，左落東海，千山萬山。大者豚畜，之小者螞蟻子也。項王一呼，千人自廢安敢摩肩背拱，遜雁行乎。司空見慣，一出頭山渾閑事耳。然於形家看個字，龍分宗出祖，亦不為無補云。從華頂還善應寺，步二十里許，既餒且暍，裴晉公逢著便喫，而苦無酒取。左嶺下見娑羅樹，花九房六瓣，何必減優缽羅耶。捲丹草更奇，而有白花種種，山鳥尚疑僧定不識，一絕逕至天封寺溪田，廣正藏納苞，聚訪所謂大悲者。立關二三語，將由受者不多，可使與者忘少。殿上阿羅漢一呵即活。云是羅漢，自修自証，其二飛至國清相傳，智師開此地。有神遇，因號靈墟。宋改額天封，無他異。但卓錫泉澄澈，今古則佛門之大湯池矣。從天封右逕箐篁中，過三村舍，出來童子毛髮皆古雞犬。見世人各有傲慢之色，極力走三四峻嶺約十五里許。始至開口與輿力合勃窣，稍定，乃得瞻顧所謂華山頂者，冉冉天半是雲中君也。然予尚在山之巔，視下方不啻褌履幾千仞矣。夕陽將至，亂峰丹紫馬頭映射，步步看九腦芙蓉，怪峰異石，方圓長短各如鳥獸器物，人人比擬一事，以相誇示，轉而上之約三十里許，至金地嶺坳，訪古定光址。已莽為農舍，尋佛隴大慈寺，徒有燕巢之形。去數里許，一壁刮天，有天台山三大字畫，每徑四尺，矢勁鐵強，云是美髯公筆。不知何據也。復上嶺至塔頭寺觀大師化身，而樹封竹暗宿鳥催呼，前林無路矣。則從綠隙中聽下方鐘聲隱隱，盤折尋去，一逕腸嫋嫋盡，而溪橋出方田。綠稻芊眠，晚香所稱為高明寺者，寺是大師讀楞嚴，風飜至此所建。而寺主人無盡師說法，南明天樂，佐響乃東南無畏，光明幢，偶出象山，兩高足延入禮佛，鐵像精立，而予則疲於津梁橫身，即樂土矣。詰朝由竹廚下看幽溪，坐般若石，聽浪舂捫，一仄逕取圓通洞，三大石堆成妙。有天來雲聽呼入泉，喉亂放蜩咽鶴清。或直吼下如獅子作威。又或奏獨笙，或擊萬鼓攀蘿。上松風閣，顧瞻左壁，骨繡毛錦燈，公十丈寶蓮舌無庸導師，便便然靈文元對不可，謂：單直蒲團上來也。去此三里許，一石跳地插天，欲往從之，茂草跋扈，遂別去取舊嶺。上數里，望台邑一方耜耳。俄有蒼茛筍一枝，沈黑拔起，山尾是國清之塔矣。路眩陡不可輿，肋股健束速向鞋底，下取塔取而益隔旋十數嶺，一蹊俯千丈餘，一道銀布從絕澗拋下，乃石梁小弱弟析居此。而日夜啼號者，馬慄人寒，各不得語。亦不能轉換回側，稍延至容足地，塔出馬首，予然後有國清也。寺若成國，即清初疑開山之讖記，當在塔已而訊。塔是隋時物，無有知其宗譜者。寺前大谿環之有橋，荔裳薜積橫亙其上，而四顧松楓俱數百年，老漢蒼髯綠髮腰曲臂擎，各迎谿舞，右澗合襟至萬工池。池邊七石塔佛立山門，千餘年矣。斗拱如洗，即罘罳無一蛛雀，云是魯倕運斤異蹤爾爾。寺僧體虛，肅入見古先生，後遂省寒山拾得竈竈石，儷存。閭丘太守訪僧，竈下見拾得薪，其脛乃拜伏，而拾得謂：豐干饒舌，遂呼寒山遁去。夫豐干饒舌矣，拾得又何許添足至笑罵，引避菩薩，曉人不當如是問大師。談妙諸天散花亭在何處，及溈山戒壇，豐干騎虎之蹤，俱隨煙鳥沒矣。獨飛錫一泓明珠夜月。相傳葛洪金錢定此趾，而大師以錫據之，大仙老佛豈若小兒奪黍子，然吾從五峰下瞰寺，在玉瓣中。天關地軸道，眼所收，佛仙反不許爭風水耶。殿右一井，題曰曹源，是宋曹勛筆偈語禪，可是晚攜酒脯，臥急壑亂流中，雄飲大叫，觀秦王獻俘太廟時，先後鼓吹，浴鐵三萬。生平以來一日也。國清是天台最初寺名，既舊好，而山清、水清、松清、塔清、鐘清、鳥清、橋路俱清，僧更清。而予所居塔左靜舍，益又清，六七日大雨如注，與谿爭響，頗煩咶。枕上躡屐出寺門，峰頭白雲下來追陪欲語。杖履衣袂間皆作冷香拂拂，橐中米盡虛，上人磨蕨麩同入綠坳撥竹。本討筍燒羹，得飽快，已而天台胡令君遣饋酒具炙，自潯陽何暇計安邑之累，而家人往市歸復，得溪魚，肥活可人意。遂又邀寺中小友，往壑上飲食。虛上人取石銚，燃竹枝，試松蘿茗，有英公能作世語，復能操南音，每一發，雲止溪格手激泉花，足棹湍雪蓋止。願今生國清矣。雨稍霽，虛上人為赤城慫恿。赤城去國清五里，而近遂拔足走看萬山，俱雄青雌碧。獨此山壁立數千仞，赬面橫掃，中有綠間，遂若霞氣。上下三兩層，興公以城字之真能目此山者，霞標一語當賞，二婢取山肩，左上見二小屋，炭瓦紅牆。近視之，則山魈肉土廟也。至前僅赤巖耳。流水涓涓，路遶壓其上，即不見喘息。至上巖玉京洞天也。仰視谽谺玉膏乳滴，作雨簷聲，洞氣縮人而無數竹青引萬山丹采，從隙中插入。人骨不定，何色面面冷陰。而已尋剔蛇路，必欲登峰，詣極崖，葉茶香正爾撲鼻。而苔滑足劣，樵人大呼不可，相與勉息，跪石斜上草弱，難援一步，一算偶窺槷刖，幾下，韓退之淚，猶幸風微不至，同站鳶落耳。遂得觀曇猷洗腸井，昔尊者參方廣有羅漢云：其胎時過韭畦穢，不聽。入因洗腸此處。遶井韭盛，亦神異蹟也。夫了元燒豬，南能食肉，邊菜遂為千古。借伎倆天台僧韭熟時，將洗腸耶。抑納肝耶。至頂上觀梁岳王妃所建浮屠，草深一丈，蝮豹隱忍避去。不可久停，放眼一觀，諸山伯仲。乃還下探釋箋巖良苦，又訪結集巖，無有知者。至下巖看吳觀，察赤城霞三字，吸茗而下雨大注。同行扶掖急走還。次日天不雨，同虛上人探寒明兩巖，從天台西門取道，家家溪樹翠鳧，雪雁雲磨水舂想，桃花點綴，武陵源當不勝此村。盡處一橋虹偃，四山舒展，民有麥禾之樂，二十里至龍山寺，無奇。又二十里，飯平頭潭小橋溪店，曲巷短岡差不俗渡一兩溪，雲山紺縹恍然，曾過來猛記得幾年前夢中境界，毫忽不爽。過折岫一何姓家，千尺古松二本，作老態。商敦周鼎辱在賣漿，可奈何。憩孟湖嶺，聽割麥種禾聲聲，山響數家峭壁下生活，山水隔絕，另有日月，見一石如獸。踞一石如黑靈芝莖，細而房大可愛。山皆石疊，簡積詭戾裂縫、披麻如今所食餳瓜，又如拆破蓮囊，託在碧盤之上，大類鴈蕩。山上洞無數，有仙人棺，龍鬚洞，奇甚。下山則大竹、古藤、長松、樟桕、紅豆樹、觔纏骨挺，蔽虧欑植於是謁寒巖洞，如灰箕。道士開口，五臟皆見，可函千人。龜蛇上山，石亦肖。巖左大鷹石，觀瀑絕壁，光削約五百丈。練子水拋下濺石珠碎。右有雀橋，如甕圈削，剩一條黝不可上。奇險孤匿，似薄石梁，猶著人腳者。呼農僧共酌，吟《寒山子》詩，是夜，夢殘鐘，冷高山臥，反在水中央。明日過無字崖，看明巖寒拾二峰，似和合仙抱語。兩人真石交矣。巖下有通海池，植鐵色紫荊樹，經八寸關，回望象縮鼻狀，稍似殿頂削崖屏漢。相傳閭丘太守跡寒拾來闖入，不甚肖。惟席帽半身以意逆志耳。至所謂馬跡，則各目其三，而予似五之，從壁縫看起，一馬出門，縮首入一馬，昂首相倚。出中一馬，翹足長嘶，最辨上一馬，首修甚正，對人見前二蹄，背一馬首入內，隱此馬後，露其尾，五馬天骨開張，神氣皆竦。面壁聽之，驕嘶不斷。元黃牝牡蹄耳不明，俱不妨天閑神駿。閭丘棄而去之，何不遂贈元冠之使，使免跋涉之苦，壁頂掛一瀑，銀繩條落半墜潭。時綏綏灑灑似一束碎雨，對山一石孤立二千尺。松柏植其上，必雲間鶴得訪之。由苔砌入洞三十丈許，愈深暗，從左隙出見白貍伏在穴上，雪毛森磔，嘗穿穴至前巖，取飯僧苦之，以塔壓其足，踰數步，一石筍斜插如萌怒。未伸者，至合掌洞前後天通，此中必無六月，又上一洞，卻對唐馬一幅，而洞腹用大石擊之輒鼓叫。又上一洞，忽見達摩像，首出藤葉上，儼然西來，生氣為近日。四明劉光祿識破寒巖奇，是詩料明巖巧是畫料，寒拾復起，又當拍手而呼蒼天矣。仍從孟湖嶺下嶺根村，一支逕渡三四溪，至白衣廟，小山突兀，溪如明河決溜。而三虯松鼓濤與之爭霸，力不勝而咽。一佳境也。行二十里許，至廣嚴寺，隨喜滎羅漢肉身。問貧婆，鐘已灰劫矣。行二十五里許，宿長塘范氏之樓山。民強作解事，方行九賓禮，苦求解，不聽。而腹又大枵甚欲，臥時又相與為磬折天。未明，急去，取三茅村，撥盡山坳，得桃源無洞，有庵曰桃花塢，三楹，屋顏似儷仙，亦無劉阮像，剡僧雲公止焉。引入看金橋潭，飛泉杵鏡坎坎幽。疑大小石壑，相望不知誰。曰：會仙，而所謂雙鬟峰者，二頂蔥蔚，亦因事而授之氏也。更入惆悵谿路盡，則相與撲跌捫山骨，得跡一趾，遂喜掙一跬力窮之，谿始盡，山俱大青。古綠恍然，三山十二城絕無聲聞，杳然太古。同睿孺及二長老二僕坐石上歎謂：今夕何年，睿孺遂癡去謂：水迎花笑，定有人出，必待夕。予笑曰：誠有之，但曾卜易得比之釋，不寧方來後。夫凶耳，然二美之贈送，兩倩之再來，此地此時不堪柔腸千古。記得周美成詞：桃溪不作從容住，秋藕絕來無續處，人如風後入江雲，情似雨餘粘地絮。此紅淚下語年年，血在桃花矣。問所謂瓊臺雙闕者，土人俱不知何謂。雲公曰：吾嘗以杖作眼，行三四里，過瀑水嶺，下高壁，障天清溪，照石望桃源，瀑布似驚虯，倒掛幾百丈，村農女兒小橋邊，行汲入竹去仙家矣。籬花自笑，居人何必解東西也。雲公數乞路，野人都不應。行五六里，一老叟指點，似有要領，而雲公十年前曾望見來，于是得入見所謂瓊臺者。玉山寒並已為厭腹，而予遂欲如桃源例，竟之初褰裳，去幘從樵路峭入，已而樵路絕，俱壑中行，睿孺乃大恐，求止一石上。予單衵著草屨持一方竹取鳥路，已而鳥路亦絕，僧僕呼吸叮戒，一步潭即一步石，或不可則退之，再試百計，闌入石盡山塞，山盡石塞，則以竹剔莓苔蜂綴，而猿接之。眠撲偷過窪隆懸，滑以千尺，計俱數十處，閉聽一視而僥倖虀粉者，數矣。喜雨後如秋輕，陰皎淡不熱，苦人約五六里許。瓊臺正面削突整嚴，是一萬雉。方玉樓大翠大錦薈菆而成者，一山稍圓直佐之，而所謂雙闕古鼎，兩柱，峙插其上。碧盡霄霞，令人魂絕此，皆王子晉葛鍊師魏夫人輩騎青鸞步雲氣吸金漿而調石髓之所也。予何以至此，罪耶，福耶，遊耶，夢耶，始皇失志于東海，武帝絕景于蓬萊，予一日而有瓊臺雙闕也。予何以至此，正精迷意喪，而寒風陰氣逼，緊衣裾僕云：十步外一大黑潭，溪盡山盡矣。視聽之波沸沸，圓折起有龍物將出怒人。急走還，不自知其步之翾捷也。乃從山上隔三里望呼睿孺，睿孺得空谷之音，輒大呼作偽笑。察其色，憂未解，共詰之。乃云：岡上忽忽大動若虎出，吾其淵矣。二僧相視而笑，意間謂吾之所憂，有洪于虎者。相與汲溪，啖餅果，慰藉別雲，公去得輿路纔，四五里，上筋竹嶺，輿不得用。予勝具能緣，高若都盧，而是嶺則足所未閱者，高不過十四五里，但峻削陡險，僅容一腳。步步則以膝承，頷有千餘，折氣喘盡，乃上十之二渴燥，甚無所得。水覓得一梨，食之。至絕頂路忽大坦，走四五里，無人，不知何處。下落金庭洞天，乃分探之。始走至，至則為桐柏宮，九峰環裛，三井元湛址，如仰盂有平田數十頃，乃司馬承禎修鍊地。按《真誥》記吳有勾曲之金陵，越有桐柏之金庭，三災不生，洪波不登，是宮，肇於周，靈於晉，盛於唐，擴於梁宋其為瑤池蕊室，玉宇丹臺，白鹿青禽，靈芝瑞草者，不可勝紀。而今僅僅一寒道士，守黃雲之故堂，半丘腐麥子，即不死之靈粒，何以盛衰懸絕至此。然道士猶能指點葛井，宋壇，一一在寒藤蒼蘚中也。西行五里，訪元明宮，已廢。取道仙人跡，望吹簫臺遺響，絳雲渺無定處，捫蘿至瓊臺之上，又歷南踏雙闕，但覺絕壁森倚，呼吸通上帝之座，玉泉華琳二峰，當其中闕，後千層峰，巘如大海紫瀾，乘風而擁此天台之心矣。勝遊哉，第不敢俯窺，予語：道士此下，可徑行否。道士謂：必無行理，而予謂：從萬仞之下飛來，則道士以腹謊我，徐大受山行摘句，大壑之心，瓊臺突起，嵐光波綠狀如削瓜，語極形容，似從下而得臺闕者。然又云：俯百丈龍湫，心悸骨驚，不可近視。則徐仍從金庭取臺闕也。予以窮日之力，察之則臺闕之勝，據其巔反無所見，必望妙於登而仙路。凡隔人不得入，何從而知之。予其破鴻濛者乎。興公之賦天台也。曰：倒景重溟匿峰千嶺，始經魑魅之塗，卒踐無人之境，而結之曰：陟降信宿。迄於仙都，雙闕，雲聳以夾路，瓊臺中天而懸居，意興公圖。此神秀未曾親走其上，下止欲擲地，作金聲已耳。還至宮，飯罷，謁孤竹二先生石像，冠貌甚古，台山借重首山人，豈九天僕射之說耶。捫宋乾道碑十行，香火文字，恨韓擇木所書崔尚頌，被風日蝕盡，猶豫走石橋，出洞門，盤折而下十里許，至福聖莊，觀瀑布。夏雪春雷，江懸海掛，當年瀑布寺中竹窗松檻，不知何人。年年臥看濺珠亭，僅有遺礎，然飛沫時時穿葛可人。予初在桐柏宮見平疇衍野，一豁苦礙之，目似入潼關，驟得百二山河者，及回首瀑落九天，仰觀所下嶺雲封樹滅，而後知桐柏宮地在天上也。予目不過兩寸，惡能窮宇宙之變哉。相與唱凱還國清，疑眩茫然者，兩日人間長見畫老去恨，空聞每詠斯語，輒欲擊碎唾壺萬年。老杜不得接天台，一面而寓公相處甚久。台鳥盡皆熟識，其灑脫者，來掌中就食。一月之內，自魂魄所徵候，口鼻所受納，以至便遺所化捐，無非雲氣水聲也。天台何以侈予，而予亦何繇得見侈於天台也。外史氏曰：予遊天台，蓋操一日之文衡矣。賴仙佛之靈，風雨無恙，得以搜閱竣事略，用放榜例品題，甲乙與諸山靈，約矢諸天日不敢有偷心焉。文章胎骨清高，氣象華貴，萬玉剖而璧明，萬繡開而錦奪。崑崙嫡血奴僕群山仙，或許知人不能到，所謂瓊臺雙闕也。第一磅礡渾茫，從天而下，不由父師立參神聖雄奇之極，反歸正正堂堂，吾畏之終愛之石梁瀑布。第二天，繪巧妙鬼斧彫鑽腹字多奇，令人解頤殢步能品，加入神品明巖，第三孤月，洞庭正爾寂照，忽有天山萬里雪，一夜飛來。此曠世逸才，國清第四恍惚幽，元不記何代片時。坐對人化為碧桃源。第五繞腸雄氣，滿腹古文，鬱鬱蒼蒼，扶餘窮北萬年寺也。第六鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功，不險不奇，奇絕乃險斷橋落澗。第七，醉筆橫披英，英玉立不與絳，灌為伍名士也。但才氣太露，煙火未除，屈置稍後赤城。第八，孤芳獨唳，不求賞識，然奇矯無前人，人目攝寒巖。第九，清新俊逸，居然道骨仙風，是瀑水嶺下數家也。未有知名，當亟拔之。第十，魄張力，大有如天風海濤夙，領台山之譽，華頂。第十一，因宜適變曲，有微情藏，若景滅，行必響起高明寺幽溪。第十二，望之甚奇，即之甚平，別造一格，高下倒置，桐柏宮。第十三，停勻沖粹，淡日和風輕，入長春之圃，實稱其名天封寺。第十四句，句番語字字鬼才，別有僻腸，不得以文體而黜之神仙赶石。第十五餘如廣嚴，護國無相佛，壟福聖諸山水，及悔山歡溪顧堂，察嶺等，尚有百十勝未錄。或前事之工，易掩。或一日之長，未盡。或星屑而可遺。或雷同而易厭，或目未接予，或足尚妬爾，庶幾獲附於拔十得五之義，而幸免於掛一漏萬之譏也。予之所以次第台山者，如此矣。

《重遊天台記》戴澳

往余自台之雁，茲自雁而台，行至惡溪，嘆曰：溪水自惡，游人自多，中有可賞，巨靈不能祕也。始豐邑屋有塵，外之致首，問奇桐柏宮，昔所未至也。以己巳閏四月廿八日出城西行上桐柏嶺，嶺盡平田彌望，貫以清溪瀑布，飛流即此溪所瀉。道宮廢，甚禮斗臺，夷為煙草。司馬子微不能銷其名，雖出山輒悔，已恐為子晉稚川所笑。然入其山覺有一段靈氣，映人則猶以子微所栖也。宮有伯夷，叔齊石像，衣冠甚古，生不飽西山之薇，死乃食天台之采。豈天台向時未入周版耶。右折數里望瓊臺，墳起如蓋層巖，天累雙闕夾豎靈峭刺霄，雖不能至，恍隨飛仙旅集矣。返尋桃源仄峻棘趼，久乃得路。至惆悵溪經會仙石，一往幽異，元雲疏骨，青霞鬥姿，崿起嵐扶壁開樹，繡鏡潭簾瀑映帶其間，宛有麗人，可呼而出。崖斷欲返，送矚彌深雁山以石奇，對此不免形穢。出至溪口，我亦惆悵，秉炬行二十里，宿長塘范氏。又四十里至八寸關，臨通海池，則明巖寺矣。巖洞四達。相傳閭丘太守追寒拾至此，化為二石。比至寒巖，則有寒山磚塔，在巖下洞中。夫寒山既化石矣，惡復有塔耶。洞口有晏坐峰，右折片石架巖隙為鵲橋，巖迸穹窿為小石梁，恨僧不韻往往作牧豕場，宿寺西樓，明發還過龍鬚洞，次禪林寺，抵赤城山。霞標孤秀，再見猶新，時值微雨，山半精舍一，拾斷雲而下，玉京諸洞趾不及，重更念洗腸井為曇猷所腥，誰復洗井，令韭葉變為蓮花尋度連岡。出拾得嶺，漸聞國清寺鐘聲，禮一行墓，一行寂嵩陽，豈迎骨歸此耶。僧了明出迎，亦不復識，雨中再宿，仙竈無恙，蘚栖拾得巖愈厚矣。高閣指眺三絕舊蹤，多有存者，豈遂無昔時火頭，應待雨花道人拈出耳。五月初三日，上大慈寺，道寒風闕，泠然如空際。行水聲隨嶺路紆轉至，古杉夾徑，知是萬年寺，訪老衲雪堂則病，初起相見，驩甚舊詩，猶在壁間，複閣周廊曲池蔭竹，虛空點綴，詩昧禪鋒，獨不見玉蘭數本。高出林際，云為颶風所折，恨失異觀。夜宿虛樓，風泉入聽，晨興趨石橋，過萬松庵，至下方廣仰睇飛梁，透以壯瀑，層委如浪重激，皆華與大小瀧湫各一，局勢上曇花亭，見有銅塔。顏曰：聖祥其事甚神，別為作記。亭中望兩澗，各為飛瀑奔會。石橋更覺靈絕，定知五百應真，不能去此。淙錚石泉長作鐘鼓聲矣。飯上方廣尋自蓋竹洞天，緣溪指華頂，踰數峰至興善寺，將宿此，觀旭日，而天有雨意，遂徑登頂，舊有靜室相望，僧解煮茶，今無一存者。太白堂廢址在深莽中，右軍墨池，智者降魔塔，俱不識處。昔來氛霧四廓，望羅剎如練，四明、會稽，峰峰可數，茲獨羃頂，無雲而群山多晦。余戲觀坐磐石，欲屏雲氣，一收故覽，俄而日射山足昏曀為開，則有五色圓光如日，颺采如月放華。從山足湧上，及身而隱者，三急呼伯貞來視，則已隱矣。悵恨久之，急渡湧上，如前轉近轉著食，頃乃滅。一行二十餘人，無不驚異。夫華頂上應台星，故宜能作光怪。然向絕不見何耶。下至興善已及晡時，急望天封崎嶇，澀步至則暝矣。向予亦以薄暮至，天封時大悲和尚方謀修建，今來殿廡甲台山，而大悲不可復見，使予此後得再來不知，又作何狀也。是夕果雨，明晨稍霽，衝霧返國清，令君胡觴我寺中。晚乃入城，蓋五月五日也。明日遄發令君餞我城東古松下，了明進胡餅而別。至慧明寺，午飯夕宿崇法寺，初七日過王愛山，下松門嶺，皆昔遊入山所經也。此遊不復至斷橋以為遺恨，當俟世緣盡了，偕方外三數人，搜絕境，訪異僧，遍入雲煙，作無漏觀，定光尚能招手乎。

《遊石橋記》夏鍭

遊石橋必自國清始，由國清憩足佛壟常止宿焉。余願之久矣。是日，始與潘堯卿、王子春同宿佛壟。明日，既十數里，山水漸益，幽佳結束，會聚窮為異觀，以日中至寺，僧德茂要入坐導客，去沿澗絕流有屋負巖，而出曰曇花之亭，倚檻先得之，橫亙兩山，平臥飛泉，狀若梁欐，既償所願，去由亭右下接其端而坐。隤雪之溜驚雷之音，水石倏忽，耳目不暇。其下絕壑延頸，視之窅然，深黑踐履，危峭逡巡，偃伏一水。自西北巖上飛出，適會在此，合流輔勢而來趨下，橋腹而滅其間可三四十步止者，泓澄動者，峻激分布石面有所未浹，則皆滑淨可坐臥。余就而樂之，復攀亭右，投橋下循線路，披木葉逶迤，既徹仰視石梁已在半天，其下懸流數百尺，貯以石潭深處，黝黑出其盈流兩山間，未究其極，始入砰輷幽寂懍神震魄，不暇為狀。徐窺梁下見之，縹緲疏明呀豁澎湃，傾崖歕壑驚珠駭玉，追霏杳蕩與遊者，接潤淒眉愴目，疑有而無，宜其久而不欲去也。明日將行，復往一觀，既下而上，噫可謂雄瓌絕特不常設者矣。