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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百二十四卷目錄

　天台山部藝文二

　　石梁觀瀑記　　　　　　　明鄒迪光

　　由寒明歷桃源記　　　　　　　前人

　　遊台宕路程　　　　　　　　陶望齡

　　天台紀遊詩自序　　　　　　洪若皋

　　天台山記　　　　　　　　　葉良佩

　　遊國清寺記　　　　　　　　　張存

　　遊天台記略　　　　　　　　　李汶

　　遊天台山記　　　　　　　　王士性

　　赤城賦　　　　　　　　　　楊文聰

山川典第一百二十四卷

天台山部藝文二

《石梁觀瀑記》明·鄒迪光

飯罷，由間道抵石梁，旁有石橋山，三峰並起，兩崖間石梁橫亙，龍形龜背，長可五尋，廣不盈咫。千年苔積，雙澗之水合流下注為瀑，百餘丈，撼崖石而趨橋下。漰湱澩灂如雷如霆，其飛流噴沫，漩澴滎瀯，橫灑橋上，又如雨如霰，橋與崖石各為瀑所擊，欲泐欲仆不能自安，此如渴虹見水，倉忙奔赴，盡其猛力而投於不測之淵，淵內復有怪物起而格鬥。兩鬥不相下，則以其餘怒嚙山噬石，精奔神注，滲漉大地，此亦天下之至觀也。石梁人無能走者，獨一老僧，年且七十，善走，呼之，走如履巨坂，往來自若。問之曰：不見橋耳。微獨無橋，且無懸崖無瀑耳。乃知丈人之沒，伯昏務人之射，率以不見得之忘水忘火，可蹈可赴，天下事盡如是耳。眾驟見瀑，皆以為奇，撫掌稱快。而余獨有微憾於此者，人在下而瀑在上，從下睇上，始可得其直下之勢，而窮其奔雲擁雪之奇。今所建曇花亭與梁平，又與梁逼地勢跼蹐，則目力不遠，安能盡得其勝也。因與金子徐子牽葛破蘚搜一線之路，循崖下走坐濯纓亭基，一望則石梁在半空之上，所注瀑自半空飛下，若不知所由來，與近玩大有逕庭矣。

《由寒明歷桃源記》前人

寒明兩巖也，而總一山以脊相背而立，明巖之前，有八寸關，層峭屹立，怒石紛起，棧齴巉嶮，若執械以儆，不若者，巖洞在其下，嵌空玲瓏，日光穿漏，若掃除以待上客者。洞口有帽影馬跡，相傳太守閭丘引追謁寒山拾得二人，長嘯入巖，巖闔而閭蛻此其遺跡也。又五里而寒巖，深廣如大廈，一石方正，可坐。是寒山宴坐處。其左有石龜，若龜，石筍，若筍，再西有兩石分架，名雀橋，若橋再西，有泉。亂灑巖洞，而下名龍鬚，若鬚洞前有立石數丈，五色交錯，名綬帶，若帶其間，石脂石髓產，自陰崖可煉，而餌以當服食，真是神仙窟宅。又五里過青溪，從護國寺右轉二里，為桃源。是劉阮遇僊之地。昔劉阮入山採藥，逢雙鬟於溪口，笑迎以入留半載，謝去，而子孫已七世矣。後人追述其事，即山而鑿石，開道環以桃花，謂澗為鳴玉，謂峰為雙女，謂溪為惆悵，夫鳴玉者，珮環也。雙女者，雙鬟也。惆悵者，惜別也。無非為仙女仙郎寫此風流勝事也。今其地壁塢深奧，隒崖曲折，若房若櫳，葳蕤深鎖，似人間亦非人間，獨無胡麻流出耳。嗟乎，兩巖猶在，二仙何之，流水依然，雙鬟寂寂，閭丘太守採藥郎君然耶。否耶，為三歎而出。

《遊台宕路程》陶望齡

九月廿七日癸巳發足，甲午早過蒿壩，巳時揚帆行觀蔡山湖，未至三界二里，宿，乙未過嶀浦，謁清風廟，歌《石屋詩》凡再過，申時步上竹山頭，十月朔丙申早至嵊問海門，疾留飯，飯後行晚至南明。丁酉觀千佛巖，坐上方僧房，望月峽，遂登絕頂。碁枰石飲茗，法輪石上，午後入新昌，飲呂道州家。還宿寺中。戊戌發南明，入城飲俞春元家，巳時行二十里，過小石佛鋪，觀呂尚書祖墓，二三里過桃墅廟，沿惆悵溪又行五六里，過斑竹山，有峰崷如蓮花初開，山景始佳，土人言從斑竹小峰橫度，有洞名桃源，又數里至三盤，盤盡遂躋慧墅嶺，暮宿太平庵，門有竹柏，甚幽。戊戌從太平庵行二十里，有小村落。半里至牛姑嶺，嶺高五倍慧墅，數折遂上絕頂，眾峰纍纍，平處如案。上覆盂，又如佛頂，上螺髻車馬行其上，乍低乍昂，如蟣蝨從螺中蹣跚也。始予遊五洩，上響鐵嶺嶺，窮忽為平野，溪流峰峙聚落雞犬，略如下方十里，始下山意殊異之。及登慧墅，其上平衍略如五泄紫閬，乃悟向所見亦恆事耳。不謂復有牛姑也。譬如層臺重閣梯磴累進為觀，益奇矣。台山如百由旬大寶蓮花，躡頂上行，如在鬚瓣上二十里，山忽微窪，下望忽見平疇古木，梵剎隱見，蓋萬年寺也。寺前後皆巨杉，大俱二十圍，峰澗迴合，形勢幽曠。有南北二藏經，皆貯以重屋。後有立雪齋，精潔可喜。萬年飯後，趨石橋五里，經萬松庵微闢為崦水竹，可愛。從此至石橋嶺下皆深澗，美樾水行石上，巖出溪表，真幽絕之境。雨中褰帷望之，連稱大奇，惜不與同行者賞之。過小嶺，下趨望見銀瀑，未至上方，廣少折而下為曇花亭，亭下即石梁。己亥再觀石梁，遂下趨有廢亭址，仰望飛梁巨溜，其觀始佳。是日遂登華頂，下宿于天封華頂寺。上登二里許，至頂有禮經臺，降魔塔，稍下半里有太白書堂，右軍墨池，寺下有方塘數畝，金鯽數百尾，天封羅漢像甚精。庚子從天封還，趨華頂後路，踰高察嶺，度寒風。闕行約三十里，從支徑入大慈寺。此定光所記銀地也。寺東南有佛壟二字，還登大路，由銀地嶺至塔頭真覺寺。即智者塔，全身處從嶺上，望高明寺如井中也。少憩，真覺遂下趨寺，新鑄鐵像甚精，後有白華庵，寺左右巨石如扆兀立。正方其下常叢生蘭蕙，故名香谷巖。稍東有靈響巖，趨而右，有圓通洞，洞斜下有盤石二重，可坐觀瀑。是日宿於寺，寺僧多善遊意庵。午亭胸有丘壑，真無盡師弟子也。辛丑偕高明數衲還上金地嶺，過塔頭折而踰，從仄徑步下觀龍潭，夏英公竦，有銘。瀑水蜿蜒石上，石常為水所磨，盪滑甚，不可置足。水闊處，令人負而涉。下有石井不能究觀也。復上攀險行數里，人皆喙息為桐柏岡。久乃得平地。約行十里，下瞰川原，有小山環繞。中闢一境，即桐柏廢宮，宮僅三楹，祀三清。右小屋有夷齊石像，甚古。旁設大庾庋粟，即宮田官收之耳。飯畢，步往觀瓊臺，雙闕奇甚。然從上望之，其峭塹殊特之趣。十不得一，若從澗入踰石門限，且躋且涉，乃盡得其幽奇耳。恨寄塗已謬，所躋險絕，不能下觀，悵然而去。初從真覺來至桐柏，以為迫邇人境，在平地矣。逮下趨石梯數十轉，不啻萬丈，乃及山趾，更相與嘆。茲山之高絕，不知其身之從天而來也。下山七里，過紫凝，一名飛瀑山。即《天台賦》所云瀑布飛流，以界道者也。又數里望見赤城，其後拔起四五峰，如筍。最後一峰，特嚴。麗四面壁立皆方色，真作紅霞色也。若今敵臺，奇峭不可狀。時日已晡，蝸繞而登至半山，有巖甚巨，如廈屋架梁為寺。復上千級為上巖，亦依巖為寺，道家名為玉京洞天。前蔭美竹，從竹間見晚煙野色甚媚，絕頂有古浮圖，迫暮不及登。下山已暝，秉炬行六七里，始至國清，其規模宏壯，當在淨慈靈隱之上。大殿法堂皆新成，有新賜大藏藏經閣，始未就也。宿塔院，晨起循覽寒拾舊竈，右方藏堂，殿前二方幢，門外左岡浮圖，萬工池已廞淤，池上有七佛，小塔，七座，遂行數里，經天台縣七里，鋪觀蟠松。又四十餘里，飯華，嚴寺二鼓至台州浮橋登舟。明日午刻至黃巖，薄暮步入郭謁，同年蔡禮部甲辰發黃巖，早度盤山於嶺頭。望見有異峰如數朵花萼，又有若大林者二，其上黝黑而下似疏明石也。而幼美兄真以為茂林，詢之即鴈山之郛。下嶺時隱時見，將至嶺店驛，其觀漸親，諸客皆從予適都，見天寧浮圖也。晚宿驛舍，門內有豫章樹四，人縈手絜之不盡十咫，後庭羅生皆美人蕉，路旁多茶梅盛花，乙巳行五里至章義樓，始入鴈山。山色如古敦彝，所謂丹砂、翡翠、瓜皮、大綠、靡不畢具體骨，既異姿，復嫵秀，他山輔之，若龍蚓鶴鶩絕類而上矣。觀老僧巖至謝公嶺，未度折而東半里，至石梁洞，始讀《李孝光遊記》云：石梁如巨梯，倚屋檐端不得其狀，迨至其下始信。蓋洞口石忽拆，而其端斜綴於右闔，不甚肖梁。真梯耳。洞明敞可坐數百人，黃巖令令人張席其下，久之始出。踰嶺入內谷，客皆鶩咤，張口不復闔。始行，谷外見玉璞，遽謂之玉也。從澗口度所見，尤異。亟欲下趨舁者，曰：此靈峰路也。遂舁以進澗，左右巨峰如置扆，諸峰拔起，矛槊旂幢如行武庫，憩懸石上，有潭澄綠，復進有石類橋，而中郄下有潭，曰照膽，色如藍靛，深澈可喜。至靈峰寺，寺右有羅漢洞，李孝光云：如合兩掌，從合掌根直上千級者也。闢為數層，平臺臺上設大士，及十六羅漢像，其言從璺處望，青天如片冰，亦善喻也。洞前諸峰異名，孝光取其雅語，若偃芝駢筍俱酷似其異名他處。往往有之然，皆強名不若此之逼真耳。洞以矩那稱，宋末邑人劉允升者，始甃石路，築臺，置欄，楯傾貲營構事，具石碣，人或言其鬻。二女以繼之。今有居士像，及二鬟者，其女也。出澗行六七里，崖巘奇壯皆如崇墉。麗譙至響巖，忽層壁錯峙，如水忽濤浪水生槎節，疑其中有異境。雨方至，遂急趨靈巖，詢寺僧云：從此入，即淨明寺廢址。《五峰記》中所言著屐從屋窗中出尋，有石階。八九轉夾大石壁，如行巷中，仰頭見青天，如曲池水者是也。今亦謂之一線天，既宿靈巖，謀以詰辰，還覓之惜。雨不果，鴈山四大景，石梁、龍湫、及二靈石，梁稍劣，龍湫以水勝耳，石林之奇，無若二靈。靈峰銳而富靈，巖簡而壯。丙午過觀音巖，踰馬鞍嶺，觀龍湫，剪刀峰，飯能仁寺，越四十九盤，過窯嶺，宿窯奧驛，丁未過白沙嶺，望大海至樂清入舟。夜半至館頭，易舟涉甌江，早晴江行，雲物甚佳。辰刻至江中孤嶼止，僧蓮泉房循覽江心寺，文卓二祠，登東西二浮圖，晡時黃四如山人蔡孝廉來訪。戊申偕黃山人步入州觀王暘谷園宅。松竹甚美，出南門買舟遊陽湖觀，王氏別墅，飯墅傍小庵，放步數里，訪三隱，還江心，移橐入舟宿。明日乘潮行七十里，旦至青田，又明日經石門洞，步上觀瀑，癸丑辰刻至處州，遊南明寺，觀石梁高陽洞天，搨葛稚川米南宮大字，明日登陸踰馮公嶺，飯郤金館，晚至縉雲，宿丁氏祠，乙卯發縉雲約十里，過姑婦峰，下從仄徑渡水，觀仙人榜，山峭壁里許，石根或如蟲蝕蝕處甚類人足跡者，曰仙人跡。巖本險絕，上頫下削，不可上趾，有石拒人，類戶鄭中丞為刳其腹，再折而升，鑿細徑崖，腹如引緪纔，容兩屐其頫出處，可庇風雨。如行修廊也。度板扉鑿益險，迫約百武有精舍，祀老子，顏曰：超妙，中丞田居時常奉葛鍊師者，相與踵息於中。今尚有道士守之，循故跡而下，有溪匯石壁下，可泛舟。而游榜曰小赤壁。宋人刻名姓凡數方。由仙榜巖行五里，即見石筍峰，初車從嶺頭下視，筍又從外遠望之，類粘綴於山，不甚殊特意，謂小於靈巖之天柱，及步入上清宮，出筍背，乃懸絕特起至其下，仰視之渺不見其頂之所屆，乃知其峻拔高、偉天柱不及也。峰首有松十餘株，相傳上有鼎湖，湖有蓮花，金色，近誕宮前有宋人刻詩二碑，詞、翰、皆美，道士畏客，聞人聲皆竄去。有一老翁升屋上令人大呼，問宮後金龍天堂二洞所在，擿其耳以對。乃返石筍根下，筍腰有立石，附生長數丈，類人枝指。曰：童子峰。其林立山麓，若童子者，不可算，欲攀援上觀之，徑窮而止。初暘谷有三洞，中洞若青荷葉，舒而榦下挺，似別為兩牖者。右方有穴，規圓若日月者二，其一差小，從穴中可度西洞，其東洞多宋人題名，李陽冰有篆書初暘谷三字，今不可覓。

《天台紀遊詩自序》洪若皋

昔人有云：胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山川。其人未必能文，縱文亦兒女語耳。予謂：觀山水亦如讀書，隨其人見趣之高下。太史公強識立言，泝會稽探禹穴，南遊淮湘，北睇鄒魯，豈漫爾寄傲無當哉。程明道登第，請調鄠簿以畢太華之願，古人胸臆原是不同天下稱名山，惟吾鄉天台鴈宕為最，而天台更屬孔道。予困跡公車七載第，南宮復十有六年，其間往來所經策蹇燒山之下，膏車天姥之旁，雖九里松徑，半步不敢問。凡以馳捷足於幽林，控名韁於深谷，山水未必不笑。我即我之心，亦與山水格格不相入。歲庚戌讀禮，後以候補餘暇，乃偕二三同人齎十日糧登峰尋壑，攬木攀藟，有奇必到，無險不陟。舉二十餘年間聞之，而不得見，見之而不得至者，悉縱覽而窮其勝焉。五峰環翠宮殿幽清，澗聲松濤如怨如慕，則窮國清寺之勝，雉堞峨峨，晴光閃爍，溪流瀲灔，如登蓬嶠，則窮赤城山之勝，幽溪叢莽，水深山曲，鳥聲上下，殆非人世，則窮高明寺之勝。古木千章，平田數頃，晴雨濛濛，雲滿山阿，則窮萬年寺之勝。石梁之左，疏磬閒發法，雨琅琅金繩寶筏，則窮方廣寺之勝。孤亭杳冥，岩壑之心，虯枝黝黑，風雨淒淒，則窮曇花亭之勝。暘虹下澗，澎漰怒號，細急繁匏，驚霆險訇，則窮石梁橋之勝。竹塢茅茨，寒風吹送，天籟梵音，萬八峰頭，則窮華頂菴之勝。身出五雲，天空海闊，星辰可摘，茫茫無歸，則窮華頂峰之勝。水迴山盡，靈<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page739-18px-GJfont.pdf.jpg' />孤峙，日月居諸長春之世則窮天封寺之勝。九峰岧嶢，清宮寂寞，仙凡路隔，慈度三橋，則窮桐柏宮之勝。圜山列戟，瓊臺突起，八萬度門聊，通一線，則窮瓊臺雙闕之勝。攢峰如屏，環畬十畝，野色山嵐，天開圖畫，則窮護國寺之勝。繡壁長溪，逍遙仙子，雲中古洞，尚餘桃花，則窮桃源洞之勝。四山聳秀，流水鏗鏘，嵌空岩竇，遠銜僧寮，則窮寒明兩巖之勝。以至禮夷，齊之像，登太白之堂，問羲之之池，弔顧歡之宅，訪帛道猷葛孝先輩之奇，蹤異跡於丹椒翠幕，月磴天涯之際，及夫石翳蘚中門，潛水底渺渺，余懷以十朝蠟屐為遺憾耳。嗟乎，覽應劭之記，如禪岱宗，披王履之圖如臨仙掌，古人讀書懷古，凡登臨所至，原本山川極命草木，莫不有博綜群貫之才，以奮抒華藻琪樹珠林，悉檢桐君之實錄，猿棲熊館咸甄管子之題鐫，予不才，讀孫公之賦，聲乏金石，學靈運之歌色，愧芙蓉為詩，凡五十首，聊以誌吾鄉名山之梗概者，此其一。繼將有事于鴈宕，以補所未逮云。

《天台山記》葉良佩

天台山以高大之故，稱台嶽。又上應天之三台星，故自昔以靈異聞。予每過其地，輒欲往遊。人曰：遊非踰月，不足以盡其奇。予頗難之，會予免官，歸得故人新淦，值尹速予之，至則館於國清要梅壑，潘子與俱而五峰雙澗之勝已得之。行住坐臥間，時嘉靖壬寅四月朢日也。潘子曰：游天台，必自赤城始。此山之南門也。自是而北，則循佛壟，訪石橋東行則為天封華頂。西行則為萬年桃源，兩岩則為洞天桐柏，於是遂結束自赤城始。赤城山石純霞色，望之壁立如城具雉堞，絕頂有浮屠七級，西北有玉京洞，金錢池，寺廢，無僧，已復由故道尋九里松月色在地，人行松影中。翌日遂北行踰金地嶺，與察嶺相連，其下為漢隱士高察讀書堂。又五里踰銀地嶺，至大慈寺前，觀佛壟二大字，寺僧曰：此智顗師初修地也。又北則山水漸益幽佳，日昃抵石橋，先上曇華亭，倚檻觀之，見兩崖門立，而石橋橫亙其上，廣不盈咫，琥上人掉臂行之，無怖。山北左右肩有雙泉飛出，合流而來，至橋乃伏出其下瀉為瀑，可百餘丈，挂岩石間。既愜所聞，復由亭右麓下至新亭，接其端而坐，則見石橋已在半天。而隤雪之溜自空中下擊潭水，作疾雷聲震動林谷，於是乃大詫，以為奇觀。是夜宿琥上人海會菴，天明復往觀之，兩日乃從山西行尋萬年寺。由鐵船峽度羅漢嶺，山縈水迴，每數里輒一曲，及至上方地則砥平如仰盂，登妙蓮閣，四眺則八峰迴抱，而直南諸阜纍纍如列戟排衙，兩澗水至寺門，乃合流瀠洄，南出前林，松杉成列，東澗古松數株，皆大十圍，有五六鶴鸛巢其上，每休坐樹陰，則聞鸛鼓牙，及鶴唳之音。與風泉相雜，翛然非復人世留信宿。乃去抵護國寺，出訪錢太師墓，從者曰：由此東北行至劉阮洞，頗近。會蔡中甫陳監元敏之適至，遂合策尋劉阮洞，洞去護國二里之遙，洞口如門，有古木神祠，沿澗而上，兩山繡壁參差，夾澗流水，隨山曲折，時漱石有聲曰：鳴玉澗，水壖草樹芊綿，東崦特蔥蒨可喜，曰：桃花塢。又折而北上，路漸艱澀，及水窮而路盡，有巨潭渟澈如鏡，中有洞門，潛通山底，其深莫測。陳子曰：此所謂金橋潭也。即劉晨阮肇遇真處，潭之南有盤石可列坐以飲。于是取酒會飲其上，仰望三峰倚天。而東峰特秀，上有石如綰髻鬟，曰雙女峰，昔人見雙鬟戲水，或曰：乃其精靈所為。是日晡出山，憩白郎寺，觀岩石亦奇怪。是日遂循董家廟、小田鋪、涉三四溪，至廣嚴寺，閱貧婆鐘，謁榮師肉身像。師，宋淳化間人，習禪定多異跡。時呼為榮羅漢，死而不腐，是夕投宿寧國寺，寺在平原後壟，靡迤多古松，前浸巨塘，紫凝峰在數里外，寂歷可數，又明日遂問道訪寒明兩巖，明巖大略如鴈宕，靈巖但差小爾。巖西面有唐帽乘馬痕，相傳為閭丘太守像，旁有大石筍如天柱峰，正北洞寬平可列席，旅會南有小塘，外有八寸。關寒巖後洞比明巖尤邃且廣。可容百駟，而梵宇亦宏敞，正寒山子所居兩巖。凡兩宿，乃還憩國清。黃君又先遣遊徼，除華頂山路，再越日，乃偕潘子由顧儒嶺，涉歡溪，訪齊處士顧歡讀書堂，於普慶寺，及抵，天封鳥已投林寺，舊號靈墟實智大師註解涅槃經處。佛殿極壯麗，有磐石智者嶺，卓錫泉北望一峰摩雲，即華頂也。詰旦戒輿人緩行上華頂，即遇險則下輿步行，以亭午至其上。中峰孤峭如華蓋，諸嶼拱羅，寺燬僅餘數廊，眾木扶疏，多檜杉檡櫧，其旁近地有王羲之墨池，李太白讀書堂，又迤從北上可三四里，有望海尖，登其絕頂，則錢塘煙樹，括蒼峰巒，皆隱約可見。東向觀海上，雲濤如環壁繚肪，予乃拊掌大叫，以為奇觀。薄暮移宿天封，老瞿曇謂予曰：華頂絕高處，舊有僧寮可觀日出處。後有四風毒，不可居，故其寮亦廢。又曰：若自此南行至文殊寺，上高由山脊，行則諸山皆在指顧。予頷其言，詰朝遂南行至文殊寺，上高由山脊，行則凡邑內諸山皆若翔舞奔躍在輿馬左右，如老瞿曇言，輿人曰：直南為桐柏岡，若欲尋洞天宮，當東從橫路。於是遂東洞天宮，已廢，獨玉霄峰重崖疊嶂，岑蔚如故。稍南有石門山，兩巖對峙，如門各高數十丈，將至澗底，乃有石橫亙如閾，奔湍來擊閾，如翻玉練擂鼉鼓。予踞石注視，久之乃復循故道行桐柏岡，過元明廢宮又五里，抵桐柏宮，其地有臥龍玉女紫霄玉笥翠微蓮華玉泉華琳香琳凡九峰，而宮當其心。平原曠衍有村落，溪流橋梁水碓，《道書》稱為金庭洞天。吳赤烏初年，葛元於此修真，至唐司馬子微，遂奉敕建為桐柏宮。宋改為崇道觀，今復為桐柏宮，云西北有瓊臺、雙闕，去宮可六七里。羽士曰：游瓊臺，當先休足力，即至其處，又必去鞋用行縢裹足，攀援蘿葛，乃得登。是夕，止宿於黃雲堂。次日，早飯已，乃偕潘子攀登，如其法，瓊臺三面皆翠壁，萬仞峭豎，相向如城郭，周遭而臺，則南嚮懸居其中，折而東南可三里許，為雙闕、翠壁。山至此忽中斷，對峙如闕門，路出其下而澗水從之，然巖石皆陡絕不可下觀，於是還坐瓊臺，而四壁之花葉曜日含風綺，繡紛錯飶香蓊鬱，俯瞷百丈潭，在臺左麓，紆繞雙闕流入雲溪，屏息無譁，其聽益遠，真天台山第一之奇觀也。還宿黃雲，明日出洞門，盤折而下行數里，至福聖莊觀瀑布，又迤而北至翠屏山觀三井，皆奇。初予自元明宮來，謂桐柏已在平地，及觀瀑布三井，始覺其地乃在眾山之上，又復驚詫，以為大奇。夫以茲山之靈異，且多奇如此。顧自近世以來，恆鮮異人宅之，即有遊覽者，亦憚於鶩遠凌危，罕得窮其妙。予於是重為茲山懊惜，復遊國清主僧道金借靜室，扃坐三日，譔斯記。

《遊國清寺記》張存

余久慕天台山之勝，曰國清，曰赤城，曰華頂，曰石橋，曰桐柏，非一處。歲在丁酉夏四月，因倭寓霞城中，邂逅識國清天印宗公，相與約著芒鞋，拄竹杖，盡一月力，歷覽名勝，形諸遊錄，庶北還日，持以誇示於好事者。越五月十日乙丑乃作國清之遊，國清由智者大師開山。示讖，云：寺若成，國即清，故名。日直辰，余攜孫一鵬出台邑，踏磚徑至古石門，左柱旁石上有舊刻，曰：萬松，徑去石刻約數十步，建浮屠二，為捍門松，廢。而徑猶存，次踰舊止觀亭基，轉水口經旁直門二小浮屠前，屹一峰，圓如覆釜，其名曰：孤嶼，嶼下樹林夾徑，時宿雨初霽，翠色如滴，寺前雙澗合流注萬工池。池上有七佛小浮屠，其東山之麓，舊有大浮屠高九級，甃砌堅緻，插入霄漢，不知何年為何僧所建。惟五峰峙立，儼如青芙蓉競秀，中峰展翼，形如飛鳳，身垂至尾，尾前造白浮屠，分東西立而殿據其中，真異境也。於是迤邐度迴瀾橋，入山門登雨花亭，昔大師九旬談妙諸天散花，故名。亭在有戒壇，初溈山來受戒時，寒山拾得密知往迎之，化二虎躍出，叢莽中溈山作怖勢，至今壇有遺址。轉東入方丈，求見天印，留坐命童子進香，茗啜罷，解衣臥閣上，延清風滌煩暑，聞雙澗水聲潺湲流不輟，頓覺胸襟塵慮盡空。已而夕陽西墜，四山白雲生巖竇，陰氣襲人，肌骨爽甚。天印引觀古殿基殿，後雷音堂，堂後振奎閣，閣後無畏室，更好亭，及寺前唐僧悟空創新羅園，皆廢。但見煙草羅生，荊棘刺衣袂。使人懷感，再尋殿在舊聖倉，香積廚豐干騎虎之蹤，時隨煙銷鳥沒。至若寒山拾得燒腳竈處，當閭丘問道隱身入石巖，巖上弈棋盤，大師上足普明卓錫泉數者，宛然猶存。天印指五峰，謂中峰。名八桂東北峰，名靈禽西北峰，名映霞東南峰，名祥雲，西南峰名靈芝，其雙澗則名螺溪，溪之源出峰頂龍湫，過湫入亂峰間，有水一泓，極深，在佛隴山下。即大師放螺處。今約有巨蠣，年久化為精，或時出石上作吼聲，則大風雨輒作。復命僕除道磨崖，讀噩夢堂塔銘，實先師潛溪宋太史撰雨淋日炙字畫，剝落，讀不能句，轉西有窪池，雖歲大旱，水不涸。有譙國曹勳書曹源二大字於石上，以表之其餘寮名。四禪堂名三隱庵，名雲頂院，名古竺樓，名棲雲，皆古幽，勝不可盡記。至於大師示滅塔，全身於銀地嶺，去寺又十里，亦未能往瞻禮，此則遊天台之一勝也。

《遊天台記略》李汶

太史公彊識立言者，泝會稽探禹穴，南遊淮湘，北睇鄒魯，謂漫爾寄傲無當哉。余少耽物象，往往會意處，輒命巾車天台為全。浙西南奧區茲行役苦棘，即捐置不復顧，逸興窳乎𡙇矣。詹春孟廿一日凌晨，戒徒御單車往崇陰布濩閣，雨欲滴，山嵐海瀣猝爾蝕剝，偊旅滸濱脈脈不自適，無何杲日東旭，屏翳盡撤，蒼翠夾陌芳藹，襲人襟裾，前眺岡左浮屠，裒出插空而橫，東一嶺宛帶芙蓉中，含洗腸井，絕為名勝。詢之土耆云：赤城山也。引策而前可十里許，為國清寺。梵門鉅麗豁目。暨入即荊棘叢交，瓦礫填委鞠為圮址。最後葳蕤處，石泉名杖錫泉，傳為寒山拾得卜麓卓錫場熟視淺澀，不聯地脈，或釋眾所贗作者，偏東有丹竈儷，存兩巖，北逶迤數里為真覺寺，東望為天台雙峰，特起望入雲表。誌載琳宮瓊宇諸蹟，卒無可問津者。西北為桃源洞，歲久湮謝。晨肇無據，夫山臺野隸奚抱靈異，而邂逅仙姝，輒協鳳占，且半載七世。何謬戾而畔經也。仙人有無，何渺茫桃源之說。誠荒唐，有味乎其言也哉。北向圍山，壁立亂草，蒙茸山際，腰曲羊腸僅餘一線，夾逼澗沚，亂石嵯岈，上下群流，當其中者搏激跳躍，澎湃怒號，細急繫匏，險訇驚霆。其大有不得其平者乎。循崖數轉，溪忽分兩流，碧耀雙瀑直下，恍然小湫，指示津吏，應曰：跌灘。再遵逕而北𡽱嵲山巔者，石梁寺，西望巨淙如渴虹下澗，駭駟馳原漭漾浩溔狂瀾倒，重巒而墮落。忽低透石梁，峻阪挂為飛練，噴灑石矼，盱衡石梁，復夭矯。盤拱左右，夾獅象兩峰，即崇伯子之鑿龍門，未有是巧出天冶者，揖對移晷，盼懸流咄咄語；曰：浪淘盡，千古英雄，人物有之乎，安得偕若洸瀁枕漱於旁，其樂且壽，固無極也。兩力掖持，俯下危巔，暨沒階出麓股膝間，盤辟憊竭矣。入別寺少休庖者，具雞黍，悠然酌數行。日已停午，遂登輿出寺僧，自藂植中跽，請曰：此中萬年藤也。劚之可杖，即命取數枝來，蒼黝糾結不知經幾何風霜。當是瓌奇物。他日躧芒鞋曳長裾，閒倚此瘦筇，以徜徉蘭皋禾隴之上，起而諦視，有不愕譚為天台赤城靈植耶，投之葛陂，拄之玉女，匪直賈胡能辨之。益北深入即抵萬年寺，巍峨雄勝，天台中上剎福地也。益北深入，盤磴不可步，亙拔旁峙，曰：釣山。喧豗瀑流者，曰釣灘，逡巡過嶺角巨壑，內石狀堆疊，仰者如立俛者，如倚斜者，如睨臥者，如蹲列劍攢戟，云盡仙人驅石也。夫蠢石何知驅使，轉鞭可血，祖龍竭精殫膏窮終年望蓬萊，不可卒致，又何能宰制群仙，而備汨汨。此役齊諧志怪有由哉。迫暮窺天姥峰，遐想太白夢遊一吟，橫肆跌宕可為天姥萬古增色，尋所題雄絕佳麗處，至磨滅，未可一睹。余謂謫仙天材難以控羈，摧眉折腰，自所不屑，故托之乎夢，以抒其憤耶。縱觀天台管蠡所窺測者，大都若此僂，指夙遘盛矣，美矣。標壯遊矣，而尚或痗吾思也。天台險仄，崎嶇甲寰宇，玆迂塗蹇步邅迴於攲側，鳥道中顛眴而未敢豎目。跬步失戒，將阽於危，即所得亦附贅矣。泝繹垂堂騎衡之旨，緬懷怙亢習險恬，不挹損者，斤斤有餘懼焉。謹聊記其一斑，漫書於東剡之舟中。

《遊天台山記》王士性

志稱天台山，高一萬八千丈，山有八重，如張大帆。以其上應台星，故名天台。天台山以華頂為絕頂，如桐柏、赤城、瀑布、佛隴、東蒼、皆其別號。神邕以赤城為天台山南門，徐靈府又以剡縣金庭觀為北門，天台山山脈起大盤而委為四明，其過天姥發頂，落地為五支，其入山四漫而非一途。余嘗三至華頂，其始也。從國清入抵縣，出北門過神跡石，西觀霞標在望。道書玉京洞十大洞天之一也。巖皆赤色，望之如雉堞。因名赤城。絕頂浮屠七級，飛泉噴沫落於中巖，中巖寺嵌巖中，曇猷洗腸井，井邊青韭，今尚生也。下山東十里入國清浮屠，比赤城倍之。然不見九里松矣。惟餘萬松徑三字，圍八尺，鑿石山門寺，負五峰如扆石，坎泉盈尺。普明師卓錫而成，左廊三石，錯立則寒拾舊竈石也。智顗建台山十八剎，此為定光授記第一道場，出門千橋，際崖沿澗，度盤迴嶺，以入。澗水自高山落，與石齒囓，喧豗叫號，如璣，如練，如翔，鸞鳳，倏忽萬狀，別澗而上金地嶺，坐定光招手石指銀山，稱佛壟焉。寺號真覺，則智大師所從蛻骨，雙石塔，存路側，有大慈寺，倚大雷峰傍智者，泉寺燬，而唐梁肅石碑一坐，尚樹於畛壟間。東望灌莽中，寺在其下，顏曰：高明路旁巨石，僧指堂書天台山，并隸教源二字，近白雲峰下，又有太平寺址，蓋三寺相掎角焉。東北為司馬晦山。道書第十六福地，又北為靈墟，則白雲先生所棲息焉。亦七十二福地之一也。或者以天封當之咸從金地別一岐，而東行既踰嶺，折而西北數里兩，崖如闕鉅，石踞其表，罡風蓬蓬起驅石如舞人。行不成步，即六月披裘而慄名寒風，闕過闕數里為龍王堂。西岐乃去石梁，東則上華頂，經察嶺亂石飛翥，所在成趣石，有峽焉。為書留雲漢，徵君高察隱居也。又數里下雙溪，上天柱峰，磴道偪仄下輿，拾級而上十里，至竹院，佛弟子真清興教源叢林精舍，經聲喃喃，足稱娑婆淨土，轉峰左側路三里許，上下二深池，綰谷口淪漪破綠，金魚數千頭，最為高山之勝池。中為馳道度蓮花峰，下為華頂，禪林出其左三里，踰嶺有王右軍墨池焉。上為太白堂，堂廢池存。余為建三楹貌二公於中，顏以萬九千丈峰頭，再上二里，則絕頂也。智大師於此降魔，舊有塔與禮經臺，時方盛暑，露坐見天星大如拳，動閃爍堪摘，且皆四垂脛脰下夫茲山，雖高，視地高耳。莊生所謂遠而無所止極者，其視下蒼蒼亦若是耶。何得星辰。四顧在下，且大於他時倍蓰，心詫焉。涼飈起谷中，雜天地二籟以號。竟夕不成，寐計漏下五鼓矣。道人報海底日上，急披衣起視。東方紫氣籠聚，黯黮中上有金縷萬丈，正射余衣。上余大叫雲海盪吾心胸矣。道人曰：未也。更片時則一赤輪如鎔銀汁，蕩潏而上前五色盡滅，始知向所見影也。是為第二月哉。日輪漸高，深源草木如畫，東眺四明，西招括蒼，南望雁宕，北睨錢塘，四方千里隱隱可矚，群山伏地，僅如田塍而此山了然。上出如懸一朵青蓮花，方開而瓣垂垂也。昔人故以華頂名之。始悟夜對星辰，非為群山無礙。若天下垂故耶。斯一遊也。足雄生平矣。然猶未半天台也。其繼至也。則由桐柏入由間道龜溪，信宿翠屏，西下數十里至寒明二巖，二巖同一山，以脊相背。而倚明巖，道不容軌，兩石峙如門夾之巖，竇嵌空飛閣重橑，半在巖間，不復覆以茆瓦，即石成簷如赤城也。洞口有帽影馬跡，俗稱為閭丘太守引遺云：引謁寒山拾得於國清竈中，追及之，二仙拍掌笑入巖去巖。闔閭丘蛻焉。崖上飛泉百丈以鐵鎍斜接之，又北行轉五里餘，始至寒巖馬首望巖真，如天上芙蓉，十二城亦彷彿行黃牛峽也。寒巖石壁高百丈，如屏洞，敞容數百人，夏至不見日影，一石方正，則寒山子宴坐處也。西臨絕壑為天橋，堂宇皆置巖下，時有翠色入戶牖堪挹。又北行五里過清溪，入護國寺，尋桃源繡壁夾澗，岝崿而立，水流亂石間，聲如環珮者，十里三折乃至，其奧每折似堂皇扃戶，不見去來。中有潭，清洌沁骨，名金橋。立潭邊仰望三峰，如罨畫，而東峰特秀，上有石如綰髻，名雙女峰。昔人見雙鬟戲水，或云其精靈所為，然蓬藋嶮岨，難於懸度。余乃於離別巖下鑿石通道，構一室於洞口為桃花塢，扁以儷仙屋。頭，種桃千樹。茶十畦，買山田二十畝，計作菟裘，他日二娥想當相俟於桃花碧落間也。左行麓至紫凝山，瀑布懸流一千丈，陸羽第為天下十七水，又數里上桐柏嶺，始入山嶺，行可一里，其上豁然。夷曠環以九峰，玉女、玉泉、華琳、玉霄、紫霄、臥龍、蓮花、翠微也。道書七十二福地之一，謂王子晉治之。又云：伯夷叔齊為九天僕射，治桐柏宮，今宮有二子像，玉石鏗然，非山所產也。司馬氏遺跡亦已杳然。宮有醴泉，前有女梭溪，從印山轉南，水口為三井，下流入瀑布，中自桐柏西行五里，至瓊臺，臺在大壑之心，石由空起，狀如削瓜，下俯百丈。潭心骨驚悸，沿流南轉至雙闕，皆翠壁，一抹森倚相向，宋山人張無夢結趺焉，稱仙座。折而回，仍過崇道觀，行羅漢嶺數里，而入萬年寺，寺抱八峰，晉帛道猷所振錫而營也。門外巨杉百本，其大參天，凡供五百大士必於是邀請家。司寇公建閣其後，藏慈聖所賜經，出寺又且十里，而至慈聖寺，寺當山西，北僻處，經歲無遊人。良修真者，所棲也。東五里穿叢樾路，絕復攀藤而進，乃得斷橋，兩崖接棟中，不合者，一線飛流注巖下。如簾狀成二石池，有龍居焉。石壑之最奇者也。又循鳥道西十里而至石梁，山壁對峙，一巨石如長虹橫架之龜脊，莓苔廣不盈咫，前臨萬仞壑，上游澗水二並流，墮石梁下，如震雷，晝夜鳴。非遺生死，真莫能渡。上有曇華亭，楹半外垂，王龜齡碑刻存焉。其前身此橋嚴首座也。旁為蓋竹洞三十六洞天之一。志稱石橋方廣寺，五百應真示現處。隱於石中，樵人牧子時聞鐘磬之響，然皆不可睹矣。是夕宿海會庵，明日從間路上山，不經天柱，而登華頂，大雨霧一無所見，然余所構堂成矣。其又至也。則從楢溪入楢溪者，歡溪也。為處士顧歡而名孫興公所謂濟楢溪，而直進是也。取道自資福寺，過陸龜蒙所銘怪松，循蒼山而西三十里，至慧明寺，禪林始入歡嶴，沿溪入十里抵天封寺，寺最鉅麗右楹有異僧，以木屑縛為柱，常存。東為智者嶺，中有卓錫泉，過天封一澗，從華頂流下，亦循澗上十里，而至二池，入寺，子幻已先俟太白堂矣。山高風寒甚，草木不生，惟太白堂前三娑羅樹，四月花開如芍藥，寺前一杉一檜，綠成陰耳。餘則咸煙霧栖扃戶，非中秋左右，無鎮日晴。又雪甚早，時方霜降，山頂已三日雪封山矣。余掛二竹筒酒，蛤蜊百枚，持鉦夜火衝虎跡，而至顧池，中有巨石，呵凍蘸墨池水為書，崑崙二字，昔王右軍之來，以許元度李謫仙之來，以司馬子微，余何敢望二子，且使後人識崑崙二字，生於石上耳。信宿買舟而別子幻曰：右軍昔遊惡溪，樂其奇，書突星瀨於石。君舟行諦視其在否。余唯唯竟不知所在，而歸其他從護國寺，從天姥嶺，咸寓足焉。而獨未從山北上，天姥者，天台之來山也。故稱姥焉。天台山北水二石，梁水流入剡，雙溪水流入。明天，封水東流過寧海，入海，萬年水西流出王渡，入剡，餘皆會清流而下靈江，王生曰：余讀《天台山志》蓋自古為仙窟宅，彼洞天福地之說，儒者謂誕不經。然宇宙大矣，聖人存而不論然哉。及余行山中見其川谷盤謢氣象，自不類人世，則又疑信半焉。久之見上有靈芝醴泉，又木有羅漢菩提草，有觀音長生花，有娑羅藥，有茯苓黃精，則非獨人有之，於物亦然。

《赤城賦》楊文聰

粵若稽，夫艮育咸胎化於崑崙，羌蜿蜒而指越。孚坤寧而迅奔囊括萬峰之秀挺拔，眾壑之尊。方從子位，宿以牛分，崔嵬逶迤巖，削雉凝輕煙，銷漢庭之色，氣候韜炎帝之精，當其步阿而望景也。鴻包瓌璚紆鬱崛，隆雲磑磑以照面，赫燡燡而華宮渺。干漢之飛閣，影乘虛而偕穹，蹲如踞虎，矯若翔龍，立雄骨駿，體臥桃花洙赭膺門，走血渥洼將，葛洪之爐炭未灰，將茅盈之丹砂未死。將魏夫人之絳帳挑空，將天冠氏之塞門盡紫，甚有驚飛洞庭之艷。遙橫赤壁之儗，噫嘻，亦何其蕩神而可喜也。及其拾級而登麓也。石鱗油油白雲簌簌，騰騰熹，熹眾鳥，逐逐勞足逸身游，神極目萬綠廕，顏兩頤掠木松，飛裂眥之煙風，度敲雲之竹，叩下巖走上谷，窮莽蒼剔幽，獨眺好溪之北流。澔澔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23017-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23017-18px-GJfont.pdf.jpg' />仰華頂之東峙，峨峨嵲嵲釋籤結集，章荊留魂魄而巖扃掬水洗心，曇猷剖肝腸而泉冽妃子之塔骨。長流寒山之燼，龍未滅。遂招青蓮於天姥，問彩筆於墨池，思戒公兮，虎變。望閭丘兮，馬嘶其晨。肇之歇，武抑雙鬟之凝脂，歟俯仰周章，流目矎矎，電繞峰廕，光函谷影，踏窈窕之幽洞，捫岑崟之危蘿，尋毒蟒於飛錫，採穢韭於崇阿，索金簡而覓玉書，拾瑤草而摘琪柯，暮靄初凝，藏琥珀於薄霧，翠微遙射，集珊瑚於淺素，魂惕惕而悸驚心。𤟧𤟧而發怖，於是寄阮情於酒，政脫謝屐於行，廚錫公爵而渥顏。烹鳳凰於丹墟，石室取精金臺，備味三鳥，獻靈四神，攸萃傾露漿，而奠斝揚白雪之清歌，韋卿之金錢再貢，子晉之笙鶴，重過若縹渺於蜃背，若笑浪於星河，寒芒抽山尖之鏡，微風吹飛瀑之波，捷獵盃傳支籬，分赴縱橫。鯨吞各有所趣，爾其顧名思義。靜叩宿，因前身金粟，面目自真驚，數十年之夢寐，托一兩字之精神，道子抽毫虎頭布格，加僧繇之一點，添三毛於頰額，識梅溪之再來，奚假乎豐干饒舌之力。若駕車馬於白日，結宮觀於青芝，萬春方華，千齡始基，斯為九如地。捧三祝天遺也。亦有子昂抒辭，筆驅萬馬聲，振金庭名高鄴下，其奔溢也。汪洸瀇滉溟漭渺沔，其奇峻也。崢嶸峭崿岧嶢嵽𡸣，其吐肝膽而剖心胸也。極性分之至誼，解塵紛之，糾紐，喜休文之未湮，誇承禎之十友。值樂事之未央。願勝遊之再偶。亂曰：乘蹻絕往覿蓬萊兮，丹崖餐玉。躡仙臺兮，肅氣寧魄。息恆胎兮，日光童子偕往來兮，在陰和。鶴翅皚皚兮，金庭曄曄。麟閣嵬兮，玉京無垠。映三台兮，瓊臺矗起。雙闕開兮，慚無叔卿度世。父子之仙才兮，將奚以卑。五岳小十洲，逍遙廣漠，而如嬰兒之未孩兮。