KR7a0007

卷132

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百三十二卷目錄

　鴈蕩山部彙考

　　圖

　　考

　鴈蕩山部藝文一

　　遊鴈蕩記　　　　　　　　宋王十朋

　　鴈山觀石梁記　　　　　　元李孝光

　　遊雲峰洞記　　　　　　　　　前人

　　暮入靈巖記　　　　　　　　　前人

　　靈巖二奇記　　　　　　　　　前人

　　大龍湫記　　　　　　　　　　前人

　　宿能仁寺東菴記略　　　　　　前人

　　遊惠上人開西谷記　　　　　　前人

　　鴈蕩山記　　　　　　　　　　前人

　　秋遊鴈蕩記　　　　　　　　　前人

　　重遊鴈山記　　　　　　　　明戴澳

　　鴈山觀大龍湫記　　　　　　鄒迪光

　　鴈山圖記　　　　　　　　　　陸深

　　遊石佛寺　　　　　　　　　　黃綰

　　遊散水崖記　　　　　　　　　前人

　　鴈蒼山志序　　　　　　　　崔秉鏡

　　鴈山圖賦　　　　　　　　　　秦文

　　書台蕩日記後　　　　　　　楊文驄

　　書石梁鴈宕圖後　　　　　　　徐渭

　鴈蕩山部藝文二〈詩〉

　　鴈蕩山　　　　　　　　　宋呂夷簡

　　遊鴈山　　　　　　　　　　王十朋

　　鴈蕩寶冠寺　　　　　　　　趙師秀

　　鴈蕩山觀瀑布　　　　　　元李孝光

　　鴈蕩　　　　　　　　　　　吳元梅

　　鴈山夜坐　　　　　　　　　趙廷松

　鴈蕩山部紀事

　鴈蕩山部雜錄

　鴈蕩山部外編

　南鴈蕩山部彙考

　　圖

　　考

　南鴈蕩山部藝文

　　南鴈蕩山記　　　　　　　　明蔡芳

山川典第一百三十二卷

鴈蕩山部彙考

溫州府城東北之鴈蕩山

鴈蕩山，一名鴈宕山，高四十里，週凡數百里，山有百餘峰，三十巖，十谷，八洞，但自嶺外視之，無異他山，及入其中，而谷邃峰疊，奇怪萬狀，行者弗能遍焉。真所謂天下第一秀也。

鴈蕩山圖鴈蕩山圖

考考

按《夢溪筆談》：溫州鴈蕩山，天下奇秀。然自古圖譜未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。此時尚未有名，按《西域書》：阿羅漢諾矩羅，居震旦東南大海際，鴈蕩山，芙蓉峰，龍湫，唐僧貫休為諾矩羅贊，有鴈蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛。之句。此山南有芙蓉峰，下有芙蓉驛，前瞰大海，然未知鴈蕩、龍湫所在。後因伐木，始見此山。頂上有大池，相傳以為鴈蕩，下有二潭水，以為龍湫。又有經行峽，宴坐峰，皆後人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，遊歷殆盡，獨不言此山，蓋當時未有鴈蕩之名。予觀鴈蕩諸峰，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無所見。至谷中，則森然干霄。原其理，當是為谷中大水衝擊，沙土盡去，惟巨石巋然挺立耳。如大小龍湫，水簾，初月谷之類，皆是水鑿〈音漕去聲〉之穴，自下望之，則高崖峭壁，從上觀之，適與地平。以至諸峰之頂，亦低于山頂之地，而世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。今成皋陝西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦鴈蕩具體而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。

按《方輿勝覽》：浙東路瑞安府鴈蕩山，在樂清縣，敘山云：此山數百里，谷邃峰疊，行者不能遍分。而為東西谷列，而為十八寺，始有駐足之地，能仁寺，今為鴈山第一剎，靈巖寺，所擅奇怪為鴈山第一峰，又北有白巖，石溪，九折仙橋跨焉，斯山之奇也。

按《三才圖會·鴈蕩山圖考》：鴈蕩山，在樂清縣東九十里，此山天下奇秀，南有芙蓉峰，下有芙蓉驛，前瞰大海，頂有大池，下有水潭。諸峰皆峭峻險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山。

按《潛確類書·區宇部》：鴈蕩山，在樂清縣，山頂一湖，方可十里。水常不涸，春鴈歸時多宿此。故名。其山諸峰峭峻險怪，皆包在諸谷中。自嶺外望之，都無所見。至谷中則森然干霄焉。凡七十七峰，昔人謂謝靈運癖于山水搜奇剔隱，靡所不至，獨失一鴈蕩焉。豈勝地顯晦，亦自有數耶。至宋祥符中因造玉清宮，伐木始有物色，此者，而鴈蕩之名遂著。

按《圖書編·浙江諸山攷》：鴈蕩山，在樂清縣東九十里，高四十里。東聯溫嶺，西接白巖，南跨玉環，北控蒼山。頂上有湖，方可十里。水常不涸，山有東西內外谷，東外谷之峰五，東內谷之峰四十有八，西內外谷之峰各二十有四，建寺一十有八，各有殊名。皆宋以來好事者所命名也。又有大小龍湫。大龍湫在西谷，自石壁絕頂瀉下，高五千丈，隨風旋轉，變態百出，小龍湫在東谷從巖溜中飛流而下，高三千丈，又上有龍湫在大龍湫上，數里飛流懸瀉，亦數百丈。山巖壁立，中有穴，可居。人跡罕至，其始由著竹澗，白若嶺而來，故皆謝康樂所從。入鴈山處也。今為官道，此行則出嶺店，至水際，見西山對峙，中帶流溪，曰石門潭，循潭而南越數里，已漸覺可覽結山之麓，有僧抱石石，方整似經函，望之儼然。僧人面壁也。緣山而行抵石梁洞，梁亙洞，前兩垂磬折如門，洞亦瀟瀟，未為奇絕。舊有寺，今圮。下渡溪踰嶺嶺，故康樂蠟屐所曾至，因名。謝公嶺稍前見所謂：靈峰寺者，寺廢，不存。有一僧迎拜。途次遂導行，指點諸勝，兩山夾溪，俱壁立聳矗，有迎陽靈芝沉船翔鸞，諸峰環匝，左右種種逼真，不獨形肖，其中有洞拔起山巔如筍，遠視洞口，僅一線。至則可並肩以入。躡級直上數十仞，有平砥，設諸佛羅漢像，僧穴石以居，洞前五石，屹立名五老峰，出而循山繞溪迤邐曲折過響巖，巖圓突如塚，兩傍皆石山峭峙，若隧開障列，每遊人鼓樂其中，輒鏗鍧鏜鞳，傳聲互應，試之果然。山頂有將軍抱石，巍然介胄士，倚柱箕踞焉。俄僧一人持香迎道，如前抵靈巖寺，寺有殿殿數楹，攲頹莫蔽風日。山側為小龍湫，潺湲有聲，週視諸勝，不減靈峰而景尤叢聚。峰則缽盂，展旂雙鸞，蟾蜍天柱障，則石屏平霞石，則僧拱含珠，若帆斯揚，若堵斯堊，如舞，如削，如鏤，如蹲，高下倚杖，爭相鬥妍妬巧，呈秀效靈，令人應接不暇。由殿後登崔巍觀，龍鼻水洞，亦峭拔，石罅中一道鱗鱗起色，碧綠異常。外視之穹窿如脊，相傳為龍身，攀階行洞內，陟龕窮處見一爪，獰猙下踞，地前鼻如懸壺狀，鼻分二小孔，有水時滴瀝，清洌可滌，目翳內有小亭，坐而外眺。三女峰當其胸出，而下瞷獨秀，卓筆二峰承其足，此外更有安禪谷，天聰洞，亦稱其奇特，幽窈又前則為馬鞍嶺，嶺為鴈蕩山。東西二谷，岐界沿長岡，躋峻坂，遙睇連雲峰，觀音巖，道松洞，皆憑軾可挹，更進則為大龍湫矣。所從入境有剪刀峰，突兀平地，高數十百丈。如剪之一折，轉而近視之，則若柱。故亦名天柱峰。山旋遶如障名，圍屏幛深邃，杳冥方至湫處。煙霏霧隕，變態恍惚，乃知上有龍湫為鴈蕩。寬闊廣五六十畝，堤岸葑草蒙茸，鴈所栖集，流五里許。入龍潭，潭廣方丈，為湫口，而瀑所從注。其東崖有菴，為諾矩那尊者觀瀑坐化之所，今祀其中焉。

按《浙江通志·山川攷》：鴈蕩山，在溫州府樂清縣城東九十里，巖巒奇怪，凡數百里，谷邃峰疊，行不能遍。分東西谷，列十八寺，其始宋太平興國元年永嘉僧全了遊至荊門，遇天竺僧言汝緣在浙，當得名山。有諾矩羅尊者道場。數適，當興詰其所曰：地，以花名。山以鴈名。中有龍湫，晏坐峰，此尊者棲錫處也。二年，歸至樂清，問村曰：芙蓉山，曰鴈蕩，因感悟，結廬，名芙蓉菴。四年僧神朗繼居近谷，曰：安禪谷，天聖九年僧文吉又居山之東，曰碧霄菴，蹟始盡顯，其峰凡百有二。按《溫州府志·山川攷》：鴈蕩山，在縣東九十里，巖巒奇怪，凡數百里，谷邃峰疊，行不能遍。分東西谷，列十八寺，其峰凡百有二，曰連珠，曰靈犀，曰獅子，曰山冠，曰石表，曰立戟，曰羽人，曰射垛，曰含珠，曰含翠，曰朝陽，曰芝草，曰二仙，曰招賢，曰寶冠，曰寶簪，曰石鏡，曰鳳凰，曰香爐，曰伏虎，曰天冠，曰五雲，曰雙穴，曰常雲，一名靈府，曰紫極，曰棲鳳，曰華陽，曰戴仁，曰戲龍，曰群鳳，曰回鸞，曰石龜，曰朝陽，一名連雲嶂，曰瓊臺，曰石筍，曰臥龍，曰凌霞，曰瑞鹿，曰抱兒，曰獅子，曰石碑；一名紫薇，曰剪刀，曰立筍，曰削玉，曰卓筆，曰天樂，曰宴坐。凡四十七峰，俱西谷。曰雙鸞，曰寶印，曰嶢闕，曰小卓筆，曰獨秀，曰重樓，曰茶爐，曰石指，曰天柱，曰展旗，曰招賢，曰獅子，曰伏龜，曰蠣齒，曰石碑，一名石屏，曰天冠，曰總角，曰童子，曰金鼎，曰蓮花，曰迎陽，曰石燕，曰碧霄，曰凌雲，曰朝天，曰五雲，曰雙穴，曰橐駝，曰戲獅，曰犀角，曰香爐，曰雙鸞，曰倚天，一名獨秀，曰鳳凰，曰超雲，曰丹筀，曰象牙，曰玉蟾蜍，曰芝草，曰虎蹲，曰龜子，曰藥杵，曰架海，曰朝陽，曰佛掌，曰鼓槌，曰覆船，曰捲螺，曰缽盂，曰三賢，凡四十九峰，俱東谷。曰石佛，曰獅子，曰雙峰，曰雙鸞，曰藥杵，俱南閤，其谷十，曰西外谷，西谷，東谷，水簾谷，新月谷，安禪谷，會賢谷，東外谷，南閤谷，北閤谷，其洞八，曰石梁洞，石佛洞，道松洞，天聰洞，龍遊洞，羅漢洞，新月洞，碧霄洞，其巖三十，曰梅雨，曰天柱，曰白雨，曰火燄，曰童子，曰文英，曰寶陀，曰觀音，曰橐籥，曰注會，曰石相，曰楞嚴，曰神跡，曰文會，曰棲真，曰神王，曰石臍，曰修道，曰赤石，曰騰波，曰侍郎，曰巾子，曰散水，曰隱仙，曰石佛，曰仙巖，曰讀書，曰紗帽，曰愨頭，曰曝書。

鴈蕩山部藝文一

遊鴈蕩記　　　　　　　　宋王十朋

諾矩羅居震旦，東南山名鴈蕩，最為造物所惜。祕于萬古，而顯于本朝。山中絕境，皆廬于佛子。開闢經營必其徒之有道力者。驅龍蛇虎豹，魑魅魍魎，而有之權，輿數椽侵尋萬柱如全了之庵，于芙蓉。今為能仁行亮谷于安禪，今為靈巖，文吉菴于碧霄，今為靈峰是也。山之內外，招提無慮二十餘。所問其經始與廢，而復興，無非有道力者焉。山之東有嶺，曰謝公。世傳靈運好遊山，而不知有鴈蕩，䗶屐窮幽，至此而返，去嶺而北，若干里有山，曰白巖水，曰仙谿，去巖而北，若干里，有王子，晉仙橋子，晉遺跡在吾州者三，一在永嘉，二在樂清，茲其一也。壽聖院在白巖之下，峰聳而奇水清，而駛松竹蓊然而深，蓋諾矩羅駐錫王子晉飛仙，謝康樂登臨嘯詠之所，宜幽人。逸士逃名晦身修真學道者，徜徉乎其間也。

鴈山觀石梁記　　　　　　元李孝光

予家距鴈山五里，歲率三四至山中，每一至，常如遇故人萬里外。泰定元年冬予與客張子約陳叔夏復來，從兩家僮持，衾裯杖履，冬日妍燠，黃葉布地，客行望見山北口，立石宛然如浮屠氏。腰隆起若世之遊方僧。自襆被者，客輾然而笑。時落日正射東南山，山氣盡紫，鳥相呼，如歸人。入宿石梁，石梁拔起，地上如大梯，倚屋檐端檐下，入空洞中，可容千人。地上石腳空嵌，類腐木根，檐端有小樹，長尺許。倒掛絕壁上，葉著霜正紅，始見謂躑躅花，絕可愛。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客至俱醉。月已沒，白雲西來如流水，風吹橡栗，墮瓦上。轉射巖下，小屋從瓴中出，擊地上積葉，鏗鏜宛轉，殆非世間金石音。燈下相顧，蒼然無語。夜將半，設兩榻對臥，子約沾醉，比曉猶呼其門生不知巖下宿也。

遊雲峰洞記　　　　　　　　　前人

自石梁南出五百步，折而西行，過謝公嶺，嶺東居人多謝姓，故名。或曰地舊屬臨海郡，謝靈運為臨海開山適至，此人因以名之。既渡緣澗南石路，欲登觀羅漢洞于篁竹，窺見水西大石壁，下有谷，若豎橐。家僮扶過澗，入谷中，見谷口石嶄然，下垂如懸戶。卷然中抱如懷璧，坐其下而嘯如語，甕盎中從洞下。入寺未至見道旁有石潭，方丈而深莫可測。仰視潭南，上有山孤起如偃芝。北上有山，離立平地上，如駢筍。稍入始見兩大石相依如合掌，入天數千丈。從合掌根入。兩旁植石闌，直上千步。乃至掌中望見山嶨中，青天如懸一片冰，旁設大士一，羅漢十八，設應真像。懸崖上五百，然皆為人緣，取持去，空遺土坐如燕巢。栖崖上巖罅，泉水下滴，喞喞如秋雨，鳴屋檐間，令人大呼。呼聲繞洞，中不即出。泉墜半，未至于地，為聲所軋，則飄吹衣冠，草木盡濕，家僮戲馳石闌中，腳頓道上石，淵淵作鼓聲，既下，出家僮守橐者，私自更守，竊登之顧見主者，皆已下，即擊羅漢繩床，傍小鐘鐘聲，奔谷中如鸞鳳，行鳴半天，上倚杖聽不可去，谷中恆有雲氣所舍，亭曰看不足。

暮入靈巖記　　　　　　　　　前人

出靈峰院，偶坐澗水南，客有言：鴈山信多奇，然豈復有過于此者。予為言山之峭刻，瑰詭莫若靈峰，雄壯渾龐莫若靈巖峰，言銳巖言大也。予適小疲，倚大樹坐甚恬，客聞靈巖，亟欲往。即起促不得休，前是一日行五里，輒止舍。是日會已暮，頃刻馳十里，到寺，天正曛黑，及階舉頭見巨石，孤立如人，俯月出正懸。東南角星象纍纍，下垂四旁。客脅息不可上，如游魚噞喁。以身為浮游，在灝氣上也。入坐佛宮，南階上正視見其面，進升堂倚石，夾室則旁睨，其脅夜分又數，數開南牖視之月欲墮，夜色如霜雪。諸峰相向立，儼然三四老翁，衣冠而偶語，獨西南一柱，白而長身者也。明日由昌上人房下，過澗得小石嶺，可五六百步。上觀所謂龍鼻，水山半橫，石作鱗甲狀，陷入石中，獨見其脊，從西南石峽中繞出數千丈，勢盡乃垂入谷中。作懸鼻，疑是石髓積歲月化為石，故獨此鼻如瓠大。乃紺碧膩滑，異他石。鼻端泉，時時下一滴，谷口澗西。有立石長三十丈，如卓筆。曰卓筆峰，峰旁流泉墮入澗中，亦三十丈，曰小龍湫，稍西飛泉湧出，石罅直上數尺許，曰劍峰，泉寺以巖名，巖又以佛宮，北大石障。獨高且大，絕頂正平如塗丹堊，是為平霞障，諸峰皆牽聯在障旁，其大石如樹，旗居障左臂，曰展旗，其大柱居障右臂，曰天柱，龍鼻水又在障右脅，其小龍湫卓筆峰劍峰泉當居脅中。

靈巖二奇記　　　　　　　　　前人

僧言山有二奇，其一由障左臂，架棧道至旗半，有石穴下，窺穴中，別有平土，類人間土田。一一具溝塍畎，澮以小石下擊，如轉鳴甕中。其一由障右脅旁，令人百計牽挽上懸崖，上有石室，室南有小徑，沿徑兩旁皆麥門，冬草如人手，植路平熟數里，若日有人來往者。絕端有窪石，窪中泉冬煖如湯，僧乃言昔有羅漢常浴是泉，愒息石室中，故石上有平偃跡。宋英宗時有居人行湫水，上見老父手弄藥一丸，大如橡栗，語人曰：爾為我持此獻天子。忽復不見，詣郡，言狀。郡上之天子，遣中使持香來，於是鴈山名始在天下。

大龍湫記　　　　　　　　　　前人

大德七年秋八月予嘗從南山公來觀大龍湫。苦雨，是日大風起西北，始見日出。湫水方大入谷，未到五里餘，聞大聲轉出谷中，從者心掉，望見西北立石，作人俯勢，又如大楹行過二百步，乃見更作兩股，相倚立，更進百數步，又如樹大屏風，而其顛谽谺，猶蟹兩螯時一動搖，行者兀兀不可入。轉緣南山趾稍北，回視如樹圭，又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不挂著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東崖趾有諾詎那菴，相去五六步，山風橫射，水飛著人走入菴避之，餘沬迸入屋，猶如瀑雨，至水下擣大潭轟然，萬人鼓也。人相持語，但見口張不聞作聲，則相顧大笑，公曰：壯哉，我行天下，未見如此瀑布也。是後予歲一至，常以九月、十月，則皆水縮不能如向，所見今年冬又大旱，客入到菴外石矼上，漸聞有水聲，乃緣石矼下出亂石間，始見瀑布，垂勃勃如蒼煙，乍小乍大。鳴漸壯急，水落潭上窪石，石被激射，反紅如丹砂，石間無秋毫土氣，產木宜瘠黑，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿餘頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閒暇回緩，如避世士然。家童方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯不可復得瓶。乃解衣脫帽著石上相持，扼拿欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上黃猿數十，聞人呼聲，皆自驚擾挽崖端偃木牽連下窺人，而啼縱觀之行出，瑞鹿院日已入蒼林，積葉前行，人迷不得路，獨見明月，宛宛如故人。

宿能仁寺東菴記略　　　　　　前人

鴈山西南一峰，絕高下視眾大山，猶當是大父行舟行南海，月餘長望見直西北有物如高髻，亂髮纔一握大倚，為指南，又其上常有雲氣，居人不呼。常山而呼曰：常雲。旁出二里有能仁院，院亦名常雲。予從大龍湫出，夜宿山人家，遲明浩上人迎舍東菴。

遊惠上人開西谷記　　　　　　　前人

靈峰去靈巖十里，而近中路有亭，名翠微。旁夾樹，兩垣路從垣間出，過澗行繞北山麓，折而南，南有深谷。梁石過之，復折而西入谷中。始見石林如犬牙，巖下佛寺，曰淨明，是日至，自常雲僧拒戶不聽，客入即呼云：是遊山人，乃拔去拒門木。入弛擔為午炊，出南戶徘徊，往來望屋上山，山圍屋如城府，或纍纍然如蜂腰，綴下而刳其中，淫淫然，如燕巢，斜𦊰而蔀其戶齧者，窊者，仰者，歕者，羃者，訛者，傴者，啄者，掉者，俛而窺者，騰而上者，如人皆具耳目口鼻，而無一相似，意此中當有大佳處耳。更著屐，從屋窗中出，上山行二十步，復得石橋，過澗去草間，又得石壇數方，皆古人作亭遺址，壇為階二三級，或五六級，壇相距雖皆四五步，每一壇上輒見山如人腹脅背尻向背，一一不同。復益上數步，草中尋見石階，八九轉，一轉，皆六七級，兩旁夾大石，壁如行巷中，仰頭見青天，如曲池。中綠水止，而不波泉，滴兩崖間。如雪消作，水建瓴下注谷中。大石上忽憶先子言，淨明維摩石室，旁有西谷，是惠上人所開，絕佳當是此地耳。今寺僧乃畏人知，更作屋相遮以，故後窗中出，不爾不見此奇。

鴈蕩山記　　　　　　　　　　前人

客問山何以鴈名也。予為言長老相傳，絕頂上有大湖，鴈過南海，常棲止其中。居人因以為名。湖水墮入澗流，谷口為大龍湫，湖旁有塔寺。一夕沉湖中，至今五百餘歲，然猶餘遺地敗址。棠梨花數百十株，皆儼然成行列，土絕膏肥，種蹲鴟大如斗，長老又言湖漸淤為葑田，十年前，有僧來言，吾近于鴈湖旁，依大樹縛屋，種萊，菔蹲鴟為餱糧，願乞金錢作屋，予問道路何從入，僧具言從靈雲寺南入山。時時過絕險，挽牽懸藤偃木以過，日初出，上山至午僅，可到山巔。望見永嘉城，下大江如牽一線白，東面海氣蒼蒼如夜色。山上無膏燭，燒木葉葦竹為明，山鼠來與人相向坐，如狐狸大。予愛其言，久欲登之，嘗一至靈雲寺，觀所從入路，因往。至梅雨潭，潭上瀑水懸空數十丈，谷中風起，水吹著人，常濛濛如四五月間霧雨。亦一奇也。旁有鄰寺三四區，曰古塔寶冠，羅漢石門，又有一寺在南山冢，與常雲相望，路絕高，曰飛泉，種種自作面勢皆可遊，獨不大爾。

秋遊鴈蕩記　　　　　　　　　前人

北從天台來，入古東甌郡境，上望見西南有山，相向立如兩浮屠，遊者咸曰：此鴈山門戶也。蓋深入其岨視羅漢洞，東西天柱，大龍湫，猶人有眉目，十八寺皆其肺腑也。僧言其祖，自開鴈山為諾矩羅矩羅去遊，方時師懸語之曰：若行四方，當值勝妙山水起塔立寺，花名村鳥名山，則其地也。矩羅適行至山下，問田間老父，所居云何。父曰：芙蓉村，又問山云何，曰：鴈山，矩羅曰：是吾師所語，我曰：吾于此乎老矣。入過四十九盤，結屋谷底，面湫水以居，既沒，其徒為立塔廟。是十八寺之萌芽也。矩羅首所開，正得其肺腑。今人言春遊天台，秋遊鴈蕩，各定其可遊時耳。鴈山無土田，桑棗兩山，束澗人行盡日，曲折在水中，又多篁竹草長沒人。春夏十日九霧雨，先後行人不相見，又多馬蜝緣草，木枝風動，即著人嚙，出血數升。燒竹葉塗創乃愈。獨秋冬時，草木黃落，毒蟲盡蟄，乃可人。至數百里，山皆在目中，然患遊者，匆匆絕佳地。恆遠在深谷中，不盡見也。古人云緊絆芒鞋行一月，彷彿見得皮膚耳。非過言也。呂夷簡焦伯強劉器之王龜齡皆嘗能留連山谷中，盡發其勝，豈古人用此為陶寫地耶。然遊者眾矣，壁間姓名一一為狐貍，貒貊啗，盡獨此三四人者，至今凜然有生氣。何耶。其草多寒涼，藥可用治疽瘍滯下，其木多杉，檜<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27742-18px-GJfont.pdf.jpg' />樟，其獸多猴，狙豕而無虎，其蟲無蚊蚋，而有馬蜝云。

重遊鴈山記　　　　　　　　明戴澳

余以丁巳過鴈山，一宿靈巖寺，翼日即踰四十九盤，而南此山面目如夢中。一接轉，憶已非，至是以己巳閏四月廿一日，自樂清北指凡五度，嶺徑大小芙蓉村，即梵志所謂以花名村者。上四十九盤，俯大海，恍躡蓬瀛，臨弱水矣。盤盡則擁出諸峰，肅然迎客。冠雲披霞，望之神舉。昔去不及作回首觀。今來始面面相覿，下里許，左折即能仁寺，溪橋不改，鐘聲似舊，其他氣色俱非昔比，寺後多方竹，可杖。寺左有燕尾泉，石瀨分釃，眼目一滌。次日遊羅漢寺，在窕谷中尋趨大龍湫遙，見剪刀峰，便似故人招我矣。峭壁深轉至剪刀峰，變為天柱，變為石帆，而龍湫猶不可見。幽貴不欲近人，窮探如索象，罔懸瀑忽下青漢為根高。翠周遭一泓，倒雪削崖，傴立孤景，連霓墜空，無依素絲。自卷到地，不及玉霧迴飛，我即重來有如創獲掀髯，絕叫歌吹，繼之颯然逼人，不因風舉壘塊已盡，酒不暇澆矣。無何雨師促去，步步回睇，忽復峰移瀑隱，恨不能如諾巨那長作此中主人也。覺遲道人，余舊知也。棄家栖道，松洞洞近龍湫，背渠嘗登之極，詫其異，比至洞望龍湫背，猶在天上。已苦重繭，能復梯峻耶。洞亦絕境，覺遲故豪華子乃能死心。雲石大有過人者，還過天柱寺，落照荒榛，與瑞鹿華巖相望，復宿能仁。雨大作擬遊梅潭，不果。乃衝雨走靈巖，三犯狂波僅乃得濟過馬鞍嶺，濕雲始破，見茶叢與石林，相錯折而入，兩壁間驚，非人世。再折而天柱展旂，兩峰與霞屏鼎峙，知是靈巖矣。出迎非復舊僧，尋先司成碑刻白蘚合矣。覺遲尾雨腳來夜話，山樓明日，看龍鼻水出寺右折而上，巖開龍見爪甲，宛然有鼻通雲靈。澍不絕，謝伯貞曰：龍故神化，時作湫瀑千丈，時作鼻水一滴，余曰：以入巨那水觀原無有，二望小龍湫，亦異它瀑。但為大巫氣索耳。群峰俱能出色，然不免為霞屏所蓋，午飯後，走靈峰，過響巖，上有聽詩叟，與靈巖禮拜，僧俱為逼肖經淨名寺，止餘石窟耳。俄對五老如逢夙昵，靈芝自煙中出，倒影照膽潭，轉入碧霄院，洞壑故奇真際寺，無水石，可賞梵宇，差潔返上靈峰洞，引滿數巡，為問羅漢無恙。是夕宿靈峰寺，明日與覺遲別過謝公嶺，謝公故未嘗踰此嶺，而強存其名。鴈山應不肯受，至石梁洞酹酒，別山靈曰：余兩至鴈山，不得上龍湫背，一睹，所謂鴈蕩者，豈容復作，後緣耶。嘗笑謝客自永嘉搜勝至臨海，而全遺鴈蕩一山，則余所得已多矣。

鴈山觀大龍湫記　　　　　　鄒迪光

出靈巖，行經小剪刀峰，又板障峰，又老鷹峰，而後登馬鞍嶺，嶺高十餘里，曲十餘，折其初上也。眾山以漸而低，及最高處，則此嶺如大父，而眾山皆兒孫。繞膝此嶺，如天闕。而眾山皆大海波紋矣。過嶺行西，內谷山如石城，而磵居其下，如城壕。獨時久旱，無水耳。居民悉種茶為業，稍足生活，若傍城壕以居者，從此歷連雲障，大剪刀峰，盡錦溪抵矩羅菴，而大龍湫瀑，始得。凡瀑皆倚壁而下，觸石而注，而此瀑獨無所倚，負無所觸，抵從絕壁石凹中傾瀉，故凡瀑皆衝激漰浤，而此瀑獨委蛇縹緲，大有眤人媚人之意。然或久閣不下，一下而憤懣，偪億盛氣以赴，則飛電迅雷之時發也。或忽然四散，不知所之。已散復集，而奔騰雜沓一時，齊至則羽林，三十萬披堅執銳如牆，而進也。當其舒徐時，其為響如琴，如瑟，如笙，如簧，如著，如籥，而及其紛輪沕潏，則又如走石，如裂竹，如鼖鼓，如鐘，如鏞，如磬，如鎛之具奏也。蓋蚴蟉者，其常而砰磕者，其變也少。選五采注射作五色，長虹炫煜不定，白者白<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3021-18px-GJfont.pdf.jpg' />青者，青蓮綠者，綠珩紅者，紅罽紫者，紫磨金人面衣裳皆受采繪；變而又神矣。是於物為帝青，寶為甄。叔迦于服，為霓裳，為六銖，衣於人為洛妃，為漢女，為藐姑，射之人矣。僧曰：此五色瀑，最不易得，即八十歲老頭陀罕有見此者。豈山靈有知，獨屬意吾輩耶。為之且驚，且喜，不知觥船之數倒。余意欲往搜其源，問所從發處，曰：鴈湖。問鴈湖所從入路，曰：有三，一連霄障，一宕陰，一常雲峰，皆蓁蔦蔽塞，野獸交涂，非先一日燒山烈澤，不可上，上亦不能下，山頂皆湖，無可宿處乃止。

鴈山圖記　　　　　　　　　　陸深

予聞之土人言秋遊鴈蕩，有以哉南土溫溽春氣氤氳，故有毒螫。至草木黃落，毒去，乃可入。數百里山皆在目中，無毫毛蔽遮，嗟乎，遊貴時哉。予將問途焉。有告余者曰：鴈山循崖而南百里，如畫。自樂清道白河芳林逾窯嶴過長<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23100-18px-GJfont.pdf.jpg' />原，經古塔，本覺寶冠石門，諸寺，出白溪驛，謂之右路。自黃巖由白若嶺入石梁，過靈巖，逾馬鞍，至能仁，出長<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30644-18px-GJfont.pdf.jpg' />，抵窯嶴，謂之左路。馬鞍嶺蓋其分界，云東谷之峰五十有三，西谷之峰四十有八，謂之百一峰，有泉五，有岩二十九，有石三十三，而石行廊為勝，有潭七，而沐浴為大池一，澗一，曰筋竹，崖一，曰經行，門一，即石門也。有洞十二，而道姑為古，有溪四，而四溪之水為會，有嶺七，而丹芳為峻。凡四十九盤，有障二，而平霞為華，有橋二，有嶼二，有閣二，即南北也。有庵三，而八扇為八庵，有亭四，而看不足為奇。堂一，曰資深，遊人之所有事也。余性喜登臨，中歲四方，行萬里，而勝處必往。蓋嘗至天台、云獨于鴈蕩，有眷眷焉。今老矣，乃畫為圖聊；以資臥遊之適爾。因考論其概為記，近時陸文量以藩參出遊，具列形勢，謂西湖諸峰為劣，至登平霞，則獨立四顧，疑非人間世也。潘三峰御史加品騭焉。謂有邁拔有空洞，有雄渾淵，澄邁拔如介空洞，如通雄渾淵，澄如旁行不流，各舉其人類之，則又出丹青，談笑外矣。皆有關于茲山也。因并記之。

遊石佛寺　　　　　　　　　　黃綰

石佛在鴈蕩之陰，路從南閣入，行至溪口，見大石累累，高度百餘尺。橫亙溪上，若無路以入，天雨雪同行，皆有倦色。余獨興未己，猶憩道邊，石山遙望，大石下洞，中白水流出，遂起揭跣，沿流步入，視洞中，崆峒深寂，斗折蛇行，其中若楹，若防，若閘，若堰，若門，若坻，水分流其間，仍匯為潭。泓凝澄碧，或溢而流，或高而墮，或曲而奔，澴然悠然，窈然，不知其去。行且半里，復見天宇兩山，夾澗水中流山上，怪石聳出，雲表不暇覽。計又行四五里，仰視巨石兩兩，高數百丈，上覆復合中空一線，僅尺許，入可數百步，如丹闕開闔于層霄，縹緲間曰：顯聖門，瀑水自門內絕壁高澗瀉下，直布門下，流去門右西上有洞，深闊數十丈，捫崖而登石髓，下澗凝為三，像是石佛之所，由名也。由此左折上見石碣，宋永嘉令葛逢與僧某人同遊所記于此。縛松梯，牽挽可上。北望石峽，澗水所從出峽中。稍進，可至常雲，俗呼為百岡，尖有石浴，桶天橋飛湫之奇，出則有湖南版藏之勝，皆在數里之間，不可殫述。

遊散水崖記　　　　　　　　　前人

人皆知龍湫之勝，而不知有散水崖，遊散水崖，自蕩陰章氏之居，行二十里，餘崖谷壁立，拔地數千尺。懸瀑自崖端垂下，直擣澄潭，若白蛇橫空，匹練孤懸，照耀于丹屏翠壑，喬松古柏，間睹者莫不心駭目眩。余從瀑下，援葛上崖，半坐洞穴中，視瀑水如明珠，纈箔當戶，窺見旭日曈曨，祥煙繚繞，妙不可言。又從崖半行過東南隅，有石天窗，儼似樓閣，欄檻，上有石梁橫若楣宇，憑檻而眺，奇嵐疊障，皆可攬取，故記以補鴈山之遺。

鴈蒼山志序　　　　　　　　崔秉鏡

天下之靈秀擅奇者，莫如山，而山之巖谷迥絕者，又莫如甌越之山，閒嘗稽皇輿所載，如秦望天童雪竇白雲天台，鴈宕諸勝，往往邃谷叢巒為仙流寄跡。危峰幽壑為名緇，棲遲以故。高人韻士跋涉攀攝者，居多焉。予夙好遨遊，夢寐名山，匪伊朝夕不意承乏，回浦荏苒六載日，以案牘鞅掌而，不知去治。四十里許，有鴈蒼者，為緱邑，名勝也。按邑志稱山上石如鴈行，其色蒼然，故名鴈蒼。中若天馬御屏，白帝玉几，諸峰崒嵂嵷嶐，雜遝環繞他如天冠之琪，樹簪發蓬徑之夾道，林篁飛泉、怪石、高臺、曲澗、煙霞、掩映，變幻非一。屹然與童竇台宕並峙競秀，豈特一邑佳麗已哉。攷梁之天監二年，有圓覺大師結茅茲山。至宋嘉定間，諾迦尊者化身示現大建梵剎，神魚躍出，賜號吉祥。時有義陽何侯、太保胡公先後捐貲殿宇，輝煌七寶莊嚴迨明道。月宗曉諸師，稍稍釐葺，至後樞部倪伯屏先生避跡，奉川同殫微禪師來遊鴈門，愛其溪山深秀，足托幽棲，覽榛蕪而太息，憶古跡而徘徊，僉發弘願，遂捐重橐復躬書手疏，力募金閶。嘉禾間得貲若干緡，殫師歸日，與山傭胼胝經營鳩工庀材，梵宇巍峨，倏爾高騫雲表，禪樓璀燦，渙然光映。林端自非上智夙，根道力宏深者，烏能振起中興，成此大勝果耶。所懼者，山之靈勝處于深阻墺區。舟車孔道不通，詞客宰官罕至，與零露蔓草同其湮沒，良足惜耳。雖然國有史，郡邑有乘，山可闕志哉。乃慵師慧入三昧智悟二藏，習靜之餘，博輯廣搜紀山靈之形勝考，歷祖之傳燈，列檀波之姓氏，載花獸之奇珍，以至述前賢今哲詩賦，以廣其傳，詳殿舍樓臺，尋尺以昭其數，復為之繪圖，剞劂垂之，永久俾覽勝尋幽者，一披閱焉。洞若列眉視予向之夢寐名山，欲一登，童竇台宕問道探奇。今覽鴈蒼之去，不啻信宿而流連之矣。志成有年家子林氏公開者，為師求弁于予。予謂履巉巖攀蘿薜，雖遲之。異日而茲披其集如<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22485-18px-GJfont.pdf.jpg' />其景，譬小乘為大乘說法。即令天雨曼陀華石點頭，奚能覰如來。一毛孔第自創造，迄今，數百餘載。而慵師為鴈蒼開一生面，其勞心竭力，功固與殫師，倪公均垂不朽矣。予特表而出之，又烏能已于懷哉。爰索筆而為之序。

鴈山圖賦　　　　　　　　　　秦文

天開巨鎮地界，東甌疊嶂千尋，以玉立平湖十里，而金浮鴈陣橫斜兮，勢拱朝乎龍窟。鯨波震盪兮，氣瀰漫乎蜃樓，于以擅芳名于宇內，來薦紳之清遊，不亦稱哉。當夫朝霞絢于碧空，夕照掛于林叢。淨無纖翳，敻見群峰拔石筍以倚天兮，吾將以為吹簫之筒，聽鳳凰之鳴于朝陽兮，穿五雲乎，喈雝協天樂于紫極兮，槌鼉鼓乎逢逢，紛丹桂之獨秀兮，棹覆船以釆釆想。靈芝之多于嶢闕兮，望二仙以架海。探含珠于伏龍兮，慨羽人其何在。辱伏龜之呈于九章兮，會三賢卓筆以演之。鐫石碑以授童子兮，操石脂以示其微。握斯文之寶印兮，展吾道之旌旗。爇香爐以熏佛掌兮，虛缽盂于石表。策橐駝而馳獅子兮，坐蓮花其終歸于夢幻。戴山冠而茹芝草兮，仗藥杵以足吾老。設金鼎于重樓兮，伊誰斷鼇足以支天柱。利剪刀以圖補袞兮，徒晏坐于堂宇。喚臥龍以騰于碧霄兮，羨石燕其能飛雨削玉為蟾抱兒熙也。射垛高張伏虎屯也。石鏡熒熒冠簪新也。犀角象牙礪齒奔也。立戟招賢以戴辰也。茶爐煮茗瓊臺春也。爭奇鬥巧，獻寶懷珍，擅絕勝于空谷，殆未能以悉陳矣。谷列東西各分內外，諸剎隸焉。剎右而菴，菴虛而明，菴左而堂，堂寬而平，翠微藍玉有翼，其亭收奇觀于戶牖。固朝躋而夕登，嵒則橐籥噫氣，霹靂藏聲赫烈火，焰灼爍文英。老僧說法，童子誦經，石則覆盂失實圖，羅競名大梁倚柱，明堂樹屏不濟，而船不搏。而鷹洞則天聰，若聽新月就明風，行逼塞龍游窈，冥碧霄遼邈烏鳥。震驚各存意義，咸入品評是誠。化工費手以點化，而非巧匠琱琢之所，能成少焉。蒸而成雨為澗，為溪，筋竹蒼蒼允矣。攸躋奔于寒阬，九折東歸愬厥。本原導自蕩西，蕩西之湖，其流沛然，合諸溪，澗會而成淵。遂由石檻而傾瀉，望之若素練之空懸。隨風作態，細若煙霧。而屈如蜿蜒，方漫舞而大注，忽中阻而盤桓。東自石城而會于霞障，掛飛流于石壁，而半虛半沿東西交應，而大小異焉。疑有真龍，或躍而下，上泄瓊液乎。崢潺二湫之上，又有上湫，尤稱隱僻若隱士。忌避于名傳。載觀嵒罅鼻若垂蓮，豈龍睡而遺沫。滴僧盂而涓涓。傾自下而上，指光鋩閃，鑠乎龍泉，合掌尚思乎禹績。摩訶誤認乎僧緣，昔明皇瀹浴乎潼水，何是地忽迸。而烹煎注乎潭池，而行乎蕩東，遶硤石而辭石門，出二閤，以溶溶諸流於是乎畢會，而協九川以朝宗，豈不足以見水性之本，下而感人臣之效忠也。哉惟昔哲王御極四岳，是崇秩視九官，協德同功，茲惟僻地獨遠褒封然，而交四海之文士，扇百代之清風，是雖難比德于稷，契亦足以軼巢，許之高蹤也。時值清秋，遊人肅整，自窯嶴芙蓉而歷四十九盤，遂逾馬鞍靈，嵒而抵白溪之境，或由白嵒悠然，南騁萃輪蹄以轟，豗驀猩奔而猿警，有若歸貨市而趨權門，不招呼而惠肯也。余自髫年，已聞鴈湖變星星于兩鬢，猶縶絆于塵途，其于茲不亦孤乎。竊嘗思之，茲山之大白嵒溫嶠，而東西列圖負蒼山，而北其趾襟玉環而南其趺變，陰晴于倏忽，而難測其要眇，猜疑于濃淡，而莫定其有無，極睇盼以彌月，僅領略于皮膚，豈若展茲圖于几案，外覽而中模，由于其道而不知者，之為都哉。峰之高也。以充吾之浩氣，嵒之巉也。以礪吾之志節，石之端方也。以貞吾之行義，湫之飄洒也。以滌吾之陳汙，洞以豁，其胸次潭以弘其器量，硤之會群流以倒瀉于二閤間也。以恢拓吾之文詞，駕韓柳而陋歐蘇，其於茲，豈不亦若吾之嚴師良友，資麗澤以結金蘭，而心腹肝膽之交孚也。亂曰：至貴匪秩協儒林兮，至美。匪容珍厥諶兮至觀。匪圖賞以心兮。

書台蕩日記後　　　　　　　楊文驄

是遊也，余于山川有得，亦有失焉。何也，余若從溫以歸，則可以出西谷，遊玉甑峰，望大海上，江心寺，過青田，看石門山，此皆收之足下。既得而復失者，至今胸懷隱隱如有一物，不能下喉。間格格若有一物不能吐了。當前件不知在何年也。乃從台以歸，則出天台過新昌，看南明，下嵊縣，從剡溪之舟，問山陰之道，子猷之興，可乘曹娥之魄，堪弔此。又置之度外，既失而復得者，噫奪其意，中償以望，外余則悟矣。夫有得而不欲失者，人情也。有得而必有失者，天道也。清福錫之上帝盈忌，偏深飲啄隨之一身，流行自衍，吾身亦天地之拳石，隨地置之，吾身亦天地之唾涕，隨遇安之。夫豈特山遊也，哉豈特山遊也哉。

書石梁鴈宕圖後　　　　　　　徐渭

台宕之間，自有知以來，便馳神于彼。苦不得往得見。于圖譜中，如說梅子，一邊生津，一邊止渴，不如直啜一甌苦茗，乃始沁然。今日觀此卷畫圖，斧削刀裁，描青抹綠，幾若真物，比于往日圖譜，彷彿依稀者，大相懸絕。雖比苦茗，尚覺不同然。幸有一掬水，到口略降心火矣。老夫看取世間遠近，真假有，許多種別，又不知他日支杖，大小龍湫更作何觀也。

鴈蕩山部藝文二〈詩〉

鴈蕩山　　　　　　　　　宋呂夷簡

往年遊海嶠，上徹最高層。雲外疑無路，山間忽見僧。虎蹲臨澗石，猿掛半巖藤。何日拋珪組，孤峰上再登。

遊鴈山　　　　　　　　　　王十朋

鴈山五經眼，茲行尤可觀。初冬天氣佳，鴈歸山未寒。有日照幽谷，無雲翳層巒。入境見祥雲，振衣登馬鞍。瀑泉飛玉龍，羽旗導翔鸞。石柱屹天外，卓筆書雲端。靈峰觀石室，屐履穿巑岏。山禽知我來，好音若相歡。群峰列春筍，丹青狀尤難。行色愧匆匆，更約他時看。

鴈蕩寶冠寺　　　　　　　　趙師秀

行向石欄立，清寒不可云。流來橋下水，半是洞中雲。欲住逢年盡，因吟過夜分。蕩陰當絕頂，一鴈未曾聞。

鴈蕩山觀瀑布　　　　　　元李孝光

金莖刺天一萬丈，湧出海底開青蓮。下有三千六百地，軸相鉤聯壓偏東。南地欲折白龍捲，海飛上天雷公擊。鼓馮夷鞭，龍漦入江化為石，巨靈扶起太古色。應真晏坐天上來。十八招提若幻出，長風吹開天骨碧。

鴈蕩　　　　　　　　　　　吳元梅

鴈山高與海天接，海鴈南飛古宕秋。鴈飛一夜渡海去，鴈蕩之峰何邃幽。四十九折盤鳥道，三千餘尺飛龍湫。芙蓉面面削寒玉，長使騷人舉目愁。

鴈山夜坐　　　　　　　　　趙廷松

朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。宵吟謝公詩，清歌達明發。節換心屢驚，年徂變元髮。溪水鳴巖瀨，涼風響林樾。澗戶映疏星，石梁橫天闕。空廬宜留人，光景坐超忽。美人竟不來，西林照殘月。

鴈蕩山部紀事

《樂清縣志》：唐諾矩羅尊者，鴈蕩山闡化祖師，姓羅，名堯運，蜀之眉州青神縣人。居中巖山，有三峰鼎立如筍，旁一峰如寶瓶，巖岫崎峭，林木薈蔚，尊者道場也。尊者乃靈山十六應真內第五位大阿羅漢，自唐著靈，後飛錫來震旦東南大海際、鴈蕩山大龍湫之上息焉。於是蜀之中巖，溫之鴈蕩，名重天下。自尊者始。全了，鴈蕩山能仁寺祖師，永嘉人。太平興國元年，遊方至荊門玉泉山，遇天竺僧言：汝緣在浙東，當得名山居之。永嘉有諾矩羅尊者道場，數適當興，宜往尋訪，力成茲事。了詰其所答曰：地以花名，山以鳥名，中有龍湫，晏坐峰，此尊者棲錫處也。二年，歸至山下，問其村曰：芙蓉，山曰：鴈蕩，因感悟結庵，曰芙蓉，曰古塔。自後，僧行亮庵于安禪，文吉庵于碧霄，皆自全了發之。為人放蕩不拘，故號曰了漭蕩云。

《宋史·劉黻傳》黻，字聲伯，樂清人。早有令聞讀書鴈蕩山中僧寺。年三十四，以淳祐十年試入太學，儕輩已翕然稱之。

《樂清縣志》：夏元鼎，寓居鴈山，遊晉齊湖湘間，得吐納導引法。遇赤城周真人，授以丹訣，歸鴈山中修煉。真西山贈以詩云：笑我深扃五柳門，無從相與細論文。會須脫屣囂塵去，鴈蕩山頭或見君。後無疾端坐而逝。鄉人或于閩中見之，咸以為尸解云。

鴈山有大小龍湫，又有上龍湫，數里飛流，懸瀉亦數百丈。山巖壁中有穴可居，人跡罕至。正德間五臺二僧曰：白雲，雲外，往居其上，嘉靖辛亥華亭學士徐公儲欲訪之，陡絕不能登。命大鳴鐘磬，彷彿二人在巖上，徐為詩射而投之，其詩云：白雲雲外在山，隈欲往從之。莫扣扉有悟，不須相對面。無緣猶自願，留衣人當了。處方知汝事，未休時肯息。機我亦塵凡，難解脫桃源。咫尺路皆非，僧以石書墜下，曰：吾四十年不下山矣。自後再欲覓之無從也。

僧正智，通經典。初住能仁寺，繼興羅漢寺，後復結茅于龍湫背上，安禪枯坐。明魯藩聞其名，召而禮之，贈以詩曰：臥雲和尚傍龍湫，久鎖禪關沒世幽。苦行多年渾自在，為予有意下山頭。遂還山，悠然而逝。

鴈蕩山部雜錄

《太平清話》：天下瀑布皆有聲，惟鴈蕩者無聲。

《樂清縣志·潘潢鴈山誌序》云：甌海東西巖谷泉洞島渚卉石臺，榭殿廡耀乎嶄然，何啻什伯，獨稱鴈蕩，鴈蕩之生久矣。其間投足而遊，聚廬而處者，何啻什伯。獨劉器之焦伯，強王龜齡，章大經數君子，一言一行，具書在志，其餘曾不得列姓氏焉。若夫謝公之蠟屐，實未一至，乃騷人顧嘖嘖，好言靈運至于。今不衰然，則物所託于不朽，信自有足恃耶。

鴈蕩山部外編

《樂清縣志》：宋元豐五年，僧道親于瑞鹿院前道上，逢二老人，自山而下，履木葉，皆無聲。呼之與語，付藥丸如彈，曰：爾速入京師，以進此藥，可保二九之數。道親至都，聞神宗不豫，詣省言狀，執政異而不受。上聞而取之，問所欲。道親言老人但戒太歲，本命四六，慎酒樂，乞濟貧民，及禁天下捕龜。上命中貴臣梁從政齎書至鴈山，訪老人，無所見。八年立春，上疾革，太后得藥于睿思殿，進之，乃上手自封識，在位凡十八年。宋陳覺，陳州商也，遊北鴈蕩東峰，望西巖一木如蓋。捫蘿至其下，見藤蔓纏繞如石，視之乃入定僧也。觸其衣，隨手而化，乃庵其旁。閱兩月，僧欠伸開目，曰：吾有衣寄巖間，有虎守之。持吾錫杖，以取。覺往見虎，示以杖，搖尾而去。還授僧衣，見藤蔓有入肉數寸者，因為覺說法，鳥獸鬼神皆來聽受。于是得度，後人因名其巖為說法巖。

明包雷淵，居鴈山麓，自幼好睡，不事生業。及長，學道龍虎山，能呼召天將，禱雨常應。能以掌行五雷，劾治妖祟，無不立效。病瘧者為書符置水缸中，令飲之，悉愈。後為其妻所惑，戲召天將，天將不至法遂衰。鴈山相傳有石像一尊，自漳州船至溪下，昇于巖腰。去地約五六丈，有僧見之，緣巖奉取，欲以供奉，失手下墜，石羅漢于膞，微剝。院之塘田，應時坼損，其夜又自飛上巖而立。

昔有僧遊山失道，循小徑至一處，茅舍數十家，皆方士也。見此僧，笑曰：亦知遊鴈蕩乎。方沍冬而有桃，僧因折數枚懷之，方士呼童奪取其桃。僧恍惚過山椒，不覺已在明州天童寺矣。

寒坑龍雙峰寺，在鴈山東外谷，有寺，曰後可。每講經，輒有老人來侍聽。問之，答曰：某，寒坑龍也。自今皈依。凡遇水旱，有求必濟，遂不見因祠焉。

南鴈蕩山部彙考

溫州府城西南之鴈蕩山

鴈蕩名傳宇內，其來久矣。而南鴈蕩之名，不著然。觀其北，自穹嶺南至施巖四五十里內，奇峰異嶺，環拱靈秀，絕頂亦有鴈湖，與北鴈蕩等。自當為天造仙境，豈待五代僧願齊卓錫於此，而後知之哉。

南鴈蕩山圖南鴈蕩山圖

考考

按《方輿勝覽》：浙東路瑞安府南鴈蕩山，在平陽縣北。自穹嶺南施嶺西五十里間，皆南鴈蕩山也。初，吳越錢王與僧願齊，同參韶國師於天台。願齊遊永嘉，禮智覺真身，聞平陽明王峰頂有鴈蕩山，天晴則梵鐘相聞。杖錫尋訪，喜曰：此山水盡處，龍鴈所居，豈非《西域書》所謂諾矩羅震旦鴈蕩龍湫者耶。結茅其間，黃冕仲云觀此，則平陽鴈蕩，五代時已著樂清鴈蕩，乃祥符間始見。

按《三才圖會·南鴈蕩山圖考》：南鴈蕩者，以別于樂清鴈蕩也。在平陽西南一百里，北自穹嶺，南至施巖，皆名鴈蕩。出平陽之南，舟過荊溪而至智覺禪林，石齒挂舟仍陸行，先抵石門樓山左，巨石嵌空，如琢右，為屏風三疊，應之他不能盡名者。如圭，如笏，如芝房，燕壘備，極巧態已。乃兩石千仞夾峙，名石華表，過此為石柱寺，寺有數洞，遊人以西洞為佳，上窿下窪，鐘乳自罅滴槽中，云是仙姑泉也。前有穴為月牖，可攀望，其外右行半里，雙壁插天，石梁橫跨之下，俯深窅不可測，聞峰頂亦有鴈湖，而難至其上，大都視北鴈蕩為小，而峻嶒峭拔則無殊焉。

按《潛確類書·區宇部》：南鴈蕩山，在平陽縣北，自穹嶺南至施巖四五十里，皆鴈蕩也。穹嶺有普照道場。五代時，僧願齊杖錫尋訪至明王峰頂，聞鴈聲而平原曲徑，自然天成，喜曰：此山水盡處，龍鴈所居，而又屢聞梵鐘，豈非《西域書》所謂鴈蕩龍湫者耶。因結茅其間，吳越王錢氏因建普福道場，盡以平陽一鄉之賦贍之。今有錢庫嶺，綿坳茶亭，諸跡夾澗，東西有二石室，可坐數百人，凡有十三峰，三洞，二巖，又有石門樓石華，表釣磯朝陽谷，石梁，竹坡，月窗晴虹澗杜鵑林諸勝。

按《浙江通志·山川攷》：南鴈蕩山，在溫州府平陽縣城西南百里，環拱靈秀與北鴈蕩埒稱。

白雲山，在溫州府平陽縣與鴈蕩山連，周迴二十餘里。高插雲漢，中有深澗，道絕不通。巨藤蟠繞其上，遊人援之以進。是曰：藤道。又有明河澗玉乳洞，白水瀑，玉簾瀑，寒瀑，懸樓諸勝。按《溫州府志·鴈蕩山攷》：南鴈蕩山，在城西南百里，內有石室一，夾澗東西，曰東洞，西洞，又有道士峰，峨冠峰，天柱峰，踞虎峰，卓筆峰，石門樓，石華表，釣磯仙姑洞，鰲頭峰，蟾蜍峰，朝陽谷，天聰洞，龍陰巖，曉雲峰，龍角巖，夜明洞，天馬峰，群鴈峰，仙官峰，三台峰，乘鸞峰，石梁竹坡，月牖虹澗，杜鵑林，採藥徑，奇峰峭壁所在，環拱靈秀無比，與北鴈蕩埒稱，僧人願齊之徒百餘人，分建十八庵居之。齊卒其徒，避虎害遷莒溪，今普照院是也。

南鴈蕩山部藝文

南鴈蕩山記　　　　　　　　明蔡芳

東甌鴈蕩為天下名山，山有二，其南在平陽者，出名尤蚤，第以地僻，遊者難焉。遊必秋杪冬初，是以尤難乎。其時去年丁丑，邑大夫前給諫馬君約往。今年重九乃決于夜半放舟抵城南。黎明出南津亭，西塘河十里外，山翠如潑，過荊溪舍舟而陸，至前倉看鳳山岩石，乃餉于寶勝寺，潮來發棹，扺詹家埠，乘月行二三里許。至涇川憩知覺寺。明日雞初號鐘聲，方盡遂出寺，不數里，過水頭，前見數岫，遠露如抽亂筍，如架筆格，如橫修眉，爭獻奇狀，又前過一溪，流甚駛多，砥石不可以舟。乘馬以渡，凡歷三溪，始達其境，左畔山際有峙石，陡絕表裏，天光通透，人呼為石門樓，稍前見三岩，品列如屏風狀。嵌于山腰，乃步循山麓，右折而行，有兩岩，相距當其前，高數十仞。如開兩扉，人謂石華表，是為入蕩門戶。其岩石之小者，如芝房，如珊瑚，皆有玲瓏孔竅可觀。又盤旋澗道里許，抵石柱寺，山有洞四，其西洞尤勝，乃步自後草徑，歷磴而登，夾道筤簹，萬箇晴日篩，光鐘聲，清遠，響落翠微，又陟磴。凡再折抵洞前，遂穿草庵，中坐傍有木杠，橫度可入洞口側。又為欄以扶，乃緣之而進，其間谽谺虛敞，徑數丈，而深倍之，可羅胡床數十，有仙姑像石罅。有泉滴點墜槽中，俗謂仙姑浸苧盂。旱澇不盈涸。直後穴稍仄，探之黭暗莫辨物色。試作嗚嗚聲，如盎缶中語。直前有高穴，光明為月牖，乃攀而出之，以觀其外。復從月牖入洞中，將卸衫，從左傍孔穴出，不果復從故道出焉。洞前遙看僧穿岩上，峰頂合掌，坐眾相顧，以為危。既而僧引觀所謂石梁者，踐茅筏跡僧武，可半里，得其所。兩崖峙立，亙數十仞。儼若城壁，上有石梁跨焉。仰視之如飛虯駕空，雄兀可畏。倚崖底，平望蒼翠，遙遙自外入俯臨絕壑，有如萬丈深井，神驚膽掉不敢正視，遂走入石柱寺，馬君已先在矣。出行廚共酌，乃出寺，度澗而東觀岩下，湫水淼沉凝湛。旁盼諸峰，或卓筆，或虎踞，或峨冠，或鰲頭，或天馬，步驟皆可狀，獨一峰上插霄，漢馬君號之為最高峰。予欲訪明王峰頂鴈湖，不可得。潛步嶺而南求之踞棋盤石，坐有一叟，自林間出，顧問之曰：此坐者，仙人巖也。西畔為道士巖，俱猿狖所居，不可以往。餘非所知，又南行數里，無所問途，乃回。下山晚色蒼然，趨輿馬疾，行度溪而北改故道，緣大麓歷平原返智覺寺，明日曉起賦詩而別，坐埠頭候潮平，發舟西折，順流而東回，顧昨所遊山漸小漸淡，宛在西南天際，若不能釋然，于懷夫吾邦有此勝跡，而不使聞于世，是果誰之責哉。故遊之，又復記之。