KR7a0007

卷131

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百三十一卷目錄

　華蓋山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　華蓋山部藝文一

　　華蓋山記　　　　　　　　明王思任

　華蓋山部藝文二〈詩〉

　　華蓋山　　　　　　　　　唐張又新

　　前題　　　　　　　　　　　宋楊蟠

　　前題　　　　　　　　　　　明陳謙

　　前題　　　　　　　　　　　　周易

　華蓋山部紀事

　華蓋山部雜錄

　華蓋山部外編

　大羅山部彙考

　　圖

　　考

　大羅山部藝文一

　　仙巖銘　　　　　　　　　唐司空圖

　　前題　　　　　　　　　　　　姚揆

　　遊仙巖記　　　　　　　　明王叔果

　大羅山部藝文二〈詩〉

　　重遊大羅山下梅雨潭　　　　宋林石

　　遊仙巖　　　　　　　　　　許景衡

　　題梅雨潭　　　　　　　　　陳傅良

　　三姑潭　　　　　　　　　　趙汝回

　　梅雨潭　　　　　　　　　　明卓敬

　　遊仙巖寺　　　　　　　　　　王瓚

　　遊梅雨潭　　　　　　　　　張孚敬

　　梅雨潭二首　　　　　　　　王叔果

　　仙巖洞　　　　　　　　　　張廷望

　大羅山部紀事

　大羅山部外編

山川典第一百三十一卷

華蓋山部彙考

上古容成子修道之華蓋山

華蓋山，在今浙江溫州府城東，即《道書》所謂第十八洞天，容成太玉之天也。相傳，黃帝時，容成子修煉于此。

考

按《洞天福地記》：第十八洞天華蓋山，周圍三十里，名容成太玉之天，在溫州永嘉縣。

按《方輿勝覽》：浙東路瑞安府華蓋山，去子城一里，山有洞，乃容成太玉之天，第十八洞天也。

按《潛確類書·區宇部》：華蓋山，在溫州府城東，《道書》第十八洞天，下有容成洞，相傳黃帝時容成子修道于此，宋仁宗嘗三遣使訪之，但有三生石在耳。

按《浙江通志·山川攷》：華蓋山，在溫州府城東，一名東山，有容成太玉洞，為天下第十八洞天。相傳黃帝時容成子修道于此，又有石龜池、三生石、青牛塢、丹井蒙泉諸勝，其巔有大觀亭。

按《溫州府志·山川攷》：華蓋山在府治東，當九斗山之口，有容成太玉洞。

按《永嘉縣志·山川攷》：華蓋山在縣治東，其巔有資福寺，又有江山一覽亭，後圮。明嘉靖間，郡守龔秉德重建，改為吸江亭。萬曆間，副使蔡廷臣復建，改名大觀亭。又有容成洞，三生石，五粒松，金雞嶺，青牛塢，石龜池，丹井，蒙泉，一清泉諸勝。

華蓋山部藝文一

華蓋山記　　　　　　　　明王思任

梅雨在四五月間，如婦人之怒，易構而難解。又如少年無行子，盟在耳門，須臾飜覆。予旅居鹿城外，去華蓋鳥聲相答，而遂無如此涔涔者。何矣，出門敗格，凡十餘舉，不謂容成太玉之天，反忌勾漏令窺識。予友莊使君實長此洞，言乘漏景，必觴予是，閒杯入掌，而滂沱建瓴。下山不析眉目，久之得乍霽遂牽輿取道。蒙泉上顛亭看山，海雲物忙甚似六國徵調，百萬軍騎分路戰。祖龍者，大江乃抽匣之劍光，采陸離然。時時閃暗推磨，萬頃不定，正欲呼吸，天風而觸膚，薄射元氣，團人都無所見。僅有積穀山恍惚中，聊相慰藉耳。而所謂容成洞，春草池，謝巖、郭祠、俱從屐齒下失過，然華蓋能妬。予不能禁，予不看風雨之華蓋也。乳柑若火，齊時稻蟹膏流琥珀。吾當來住夢草堂，拄九節短筇，日日踏華蓋頂門，歌呼笑罵，醉則遺溲而去。吾之憤，憤于茲山者庶有豸乎。

華蓋山部藝文二〈詩〉

華蓋山　　　　　　　　　唐張又新

一岫陂陁凝綠蓋，千重虛翠透紅霞。愁來始上消歸思，見盡江城數萬家。

《前題》宋·楊蟠

七山如北斗，城鎖幾重重。斗口在何處，正當華蓋峰。

《前題》明·陳謙

廛隱築東山，林高撼翠寒。雲藏安石館，竹掃葛仙壇。徑繞泉鳴壑，天低月近闌。秋風扶杖履，灑酒助君歡。

《前題》周易

日落千峰生紫煙，潮回雙嶼媚平川。春風鼓角花邊起，夕檻星河竹裏懸。香閣玲瓏開福地，翠巖奔墮失靈泉。郭仙謝老俱黃土，千載誰人復此筵。

華蓋山部紀事

《永嘉縣志》：唐高祖武德七年，淮南道行臺僕射輔公祏反，台衢諸郡皆陷，甌民築華蓋山固守。高祖遣將周法明擊之，公祏敗死。

宋項評，幼靈異，好神仙術。嘉定間，遊華蓋岡，遇異人，授以修煉法。遂棄世事，結廬羅山溪傍，自號守虛子。隱修辟穀，竟坐化。曾飲溪水味甜，語人曰：甜泉洩，兵戈歇，百年來，聖人出。至明太祖御宇，言果驗，人明其溪為甜嶴溪。

華蓋山部雜錄

明·黃淮修《永嘉縣學記》：溫郡城內外有九山，晉郭璞以為上應北斗城之東，曰：華蓋山，星之次為文曲，而縣學在其麓，人咸謂地得其宜。

華蓋山部外編

《永嘉縣志》：宋黃良晤，真華觀道士，精五雷法，嘗飛神朝謁經，日始蘇，華蓋山群鵠縱穢默禱，皆悲鳴而去。嘗大醉偃臥，有求符者，即顧溫侯像，曰：汝可往至某家。患者果見藍面將而愈。其靈異多如此，後坐化。

大羅山部彙考

黃帝修道之仙巖山　東越王所居之泉山

大羅山，一名泉山，在今浙江溫州府境內，延袤約四十五里，其支峰甚多，若帆遊山、仙巖山、雲頂山，皆其所分也。

大羅山圖大羅山圖

考考

按《洞天福地記》：第二十六福地，三皇井，在溫州仙巖山。

按《泉山記》：泉山頂上有水，分為兩派，一入處州，一入建溪。《漢書》：朱買臣所謂東越王居保泉山，一人守險，千人不得上。即此山也。山有梨嶺，因多梨樹，故名。嶺南下道東有鍾離，古跡存焉。

按《潛確類書·區宇部》：泉山，在溫州府城西南，朱買臣曰：越王居泉山，一夫守險，萬夫不得上。即此。仙巖山，在瑞安縣。《道書》第二十六福地。巖際有龍鬚，潭在雷潭上，相傳黃帝乘龍飛昇時，有鬚墮，故名。按《浙江通志·山川攷》：大羅山，在溫州府城東南四十里，一名泉山，漢朱買臣言越王居泉山，即此。廣袤四十里，跨德政膺符華蓋三鄉，及瑞安崇奉鄉上有菊花潭，臥龍潭，玉涵潭，龍鬚潭，五美園，飛來巖，動石，又有霹靂尖即李王尖。

帆遊山，在瑞安縣北四十五里，界永嘉，接大羅山，孤峰特起，凡數十仞。

仙巖山，在瑞安縣東北四十五里，即大羅山之陽。黃帝軒轅氏曾修煉於此。宋政和四年，因有仙跡，升郡為應道軍，乃天下第二十六福地。有三皇井，丹井，黃帝池，玉涵潭，龍鬚潭，雷潭，三姑潭，梅雨潭，獅子峰，飛泉洞，虎溪橋，白蓮池。上有積翠峰，宋陳傅良讀書其下。

雲頂山，在瑞安縣東北五十里，亦大羅支山，有齊雲洞，巖穴高敞，天下第十六洞天。又有漱玉潭、雲頂瀑、石馬巖、三漈潭。

按《永嘉縣志·山川攷》：大羅山，一名泉山。約廣袤四十餘里，其支山甚多，上有臥龍潭、菊花潭、玉涵潭、龍鬚潭、版障巖、飛來巖、動石，又有霹靂尖，即李王尖唐宗室李集隱此。

按《瑞安縣志·山川攷》：大羅山跨永、瑞二邑，在瑞屬崇、泰二鄉，峰巒奇秀，不勝指屈。中有民居，小橋流水雞犬桑麻，不減武陵桃源，唐劉沖隱居于此。自號羅隱秀才，人即名其地為秀才垟。與永嘉接壤，相傳沖係唐宗室避亂，更姓劉，因居羅山，故又稱羅。其兄鄴亦能詩文，唐詩中有羅鄴羅隱名。

羅隱上洞，

羅隱下洞，俱沖隱居處。

歸雲洞，在羅隱洞後。

清洌泉，在上洞巖岈中。

寶巖洞，怪石玲瓏，秀奪天巧。

雲頂山上有巖三，洞二，潭二。

石馬巖，在雲頂山麓，赤色黑斑，因名石馬。郭璞《行程記》有大羅石馬山。

將軍巖，

滴水巖，俱在雲頂山下。

齊雲洞，在雲頂山中，即天下第十六洞天。

觀音洞，在雲頂山下。

漱玉潭，瀑布飛濺，寒氣襲人，在雲頂山下。

三漈潭，在雲頂山下。

仙巖山，即大羅山之陽，相傳黃帝軒轅氏嘗修煉于此。宋政和四年，因有仙蹟，陞郡為應道軍，乃天下第二十六福地。宋止齋陳傅良讀書處，為瑞安諸山之最。去縣城東三十五里，上有峰一，巖一，石三，洞一，潭五，井二，池二。

獅子峰，在仙巖山右。

白虎巖，在仙巖山左。

棋枰石，在仙巖山巔。

煉丹石，在丹井旁。

擊虎石，在虎溪橋東，橋額溪山第一四字，朱晦翁筆。飛泉洞，在梅雨潭畔，嘉靖甲寅，邑令劉畿因巖鑿成，廣可布席，坐面飛泉故名。

三姑潭，在山下。

梅雨潭，飛瀑數百尺，揚濺山谷，霏霏不絕，狀似梅雨然。

雷潭，在黃帝池上，投之以石，隱隱如雷聲。

龍鬚潭，在雷潭之上，因生龍鬚草，故名。

玉涵潭，由白雲上方直上數里。

三皇井，

丹井，俱在梅雨潭上，世傳軒轅黃帝修煉于此。白蓮池，在虎溪橋南湖石塔下。

黃帝池，在三皇井上。

帆遊山，北跨永嘉，東接大羅，孤峰特起，凡數十仞。永嘉譜云：地嘗為海舟楫往來之處，故有帆塘岑崎帆遊等名，俱去城北四十五里。

仙巖寺，在崇泰鄉仙巖山，唐貞觀間建。有伏虎庵、東西庵皆子庵。朱晦翁書溪山第一四字，稱天下第二十六福地。

龍聖寺，在崇泰鄉大羅山，俗名尖山寺。唐顯慶中建，明崇禎間重建。

《古蹟攷》：澤潤亭，在仙巖寺梅雨潭邊，大學士張孚敬建，即舊觀瀑亭址，郡守王國泰重建。

仰止亭，在仙巖寺。邑令高賓為陳止齋先生建。仙巖塔，在崇泰鄉仙巖寺。

大羅山部藝文一

僊巖銘　　　　　　　　　唐司空圖

巖之巔森，戟插天中。宅靈仙瀑之作，風斡洞壑，地涌山鑿。越之裔，甌之隅，人逸而腴。某其帥，某其牧，寺圮而復。

《前題》姚揆

惟仙之居，既清且虛，一泉一石，可詩可圖。

遊仙巖記　　　　　　　　明王叔果

永嘉之山，惟大羅山最鉅。盤礡數十里，其西麓為仙巖，乃天下二十六福地。界永瑞二邑境，其寺建自唐貞觀僧慧通者，後廢。至宋富民陳七宅茲村，忽聞地下有鐘鼓聲，遂捨為寺。時有僧安楞嚴，常騎虎出入，號伏虎禪師，大興法場。宋儒陳止齋先生讀書其中。朱晦翁亦嘗來遊，大書溪山第一四字。茲山三面環抱，惟西口空，內有小溪環繞，梅潭水由此出。外通大河，往年可入小舟。今砂石淤塞矣。寺前石坊，舊額心鑑空，更有伏虎二大字，已失去矣。今中書舍人趙性魯直扁書仙巖，橫扁書天下二十六福地，由石坊轉入為虎溪橋，覆以亭旁，有擊虎石橋之南，屹然而聳者為慧光塔，昔傳有銀漢飛燈之異，其東畔列石幢十餘座，故有僧舍名外庵。今廢。度橋而北，則止齋祠在焉。乃瑞邑尹劉畿重建。祠前有亭扁，曰：流芳。則寺僧道憙為劉公作也。祠後高峰數十尋，翳以蘿蔓，望之鬱然，為積翠峰。由止齋祠，東行有沙門，有佛殿則國初一鎮守，內臣重建者，其宏偉。歲久敝壞，今漸圖新焉。而獅子峰、臥象山則相為環抱者，往大殿東行數十步，憙上人新創一庵，門扁叢林佳趣，前為方丈，後為清虛樓，樓後駢植花卉亭，名之曰挹芳，瑞平朱文二令尹捐貲升構，改曰超覽庵，門外有亭，相直坐其中，則雲峰森列。予題白：參雲。榭左方有舊庵，今改為安禪之所，由舊庵東轉折而北，有門翼然懸晦。翁所書溪山第一扁，前行數十步為嘉樹臺，以古榕樹根盤崖上，重蔭交翠，其下甃石為臺，臺之東為觴亭，亭八角，水環繞，流觴仍注于池。池周圍數十尋，多植白蓮，名曰白蓮池。泰順歐尹益資寺僧作亭池，中而問名于予，予命曰：憩蓮出流觴亭，循崖北行躡級而上，為翠微嶺，嶺側有石如屏刻。唐吏部侍郎姚揆銘。嶺下俯見澄潭，志載有三仙姑，謁安禪師，一語而悟入潭化去。因以名潭。前為仰止臺，以仰而望之則止齋。讀書臺在焉。臺表西崖高處，有石如砥，方數十丈。旁鑿小石盂，注水盥手則止，齋舊蹟也。由仰止亭北行，乃入梅潭正路。又折而東，崖谷甚異，有洞空室盤旋而通梅潭，名通元洞。洞之背有亭，少師張文忠公建。名澤潤亭，亭之前即梅雨潭，潭之勝在，此山為最。四面崖壁削立，瀑水飛洒潭中，空濛若細雨，然潭口兩巨崖相倚，中開下空，向皆亂石堆塞。今砌石為磯，正面飛瀑，名曰噴玉磯，可列二桌，坐數人，在磯上對瀑如處竈門，引首自內觀天也。潭之四周崖壁奇絕，昔傳有飛仙其上者，為昇仙崖。又有振玉亭在潭上，近西與飛瀑相對。乃今瑞邑余尹世儒新建，越潭之東崖，稍循澗高陟為三皇井，煉丹井，黃帝池，其義未詳，蓋幻跡云，再上為雷潭，潭深邃莫窺其底，以巨石投之，若雷鳴。又有龍鬚潭，在雷潭之上，水循崖而下，如懸布。或以黃帝乘龍飛昇時，有鬚墮，故名。由潭西登，則有白雲上方庵，乃憙上人所構。即伏虎禪師庵故址。庵僅一楹，望之如斗大，而延賓禮佛入定，各有其方至庖廁，庫湢之屬，亦罔不備，憙上人之經制巧矣。初上人于此入定，三年不出戶，予命其住持仙巖寺始下，山庵之上為玉涵潭，去梅潭約二三里，遊人率至此而返，山漸高峻，已為仙巖絕境矣。

大羅山部藝文二〈詩〉

重遊大羅山下梅雨潭　　　　宋林石

去夏曾同潭上遊，蔭松坐石濯清流。論文聲雜飛泉響，話道心齊邃谷幽。盛暑忽思尋舊好，煩襟頓覺似新秋。也知關決多餘暇，能更重為勝賞不。

遊仙巖　　　　　　　　　　許景衡

龍穴梅潭抱嶺斜，憶曾同試雨前茶。稍須林壑開雲葉，便倩兒童汲井花。一別仙山空夢寐，三年邊塞走塵沙。合須覓片閑田地，鄰舍如儂有幾家。

題梅雨潭　　　　　　　　　陳傅良

袞袞群山俱入海，堂堂背水若重闉。怒號懸瀑從天下，傑立蒼崖夾道陳。晉宋至今堪屈指，東南如此豈無人。結廬作對吾何敢，聊向漁樵寄此身。

三姑潭　　　　　　　　　　趙汝回

誰掣銀河鐵鎖開，飛珠擲練此山來。似黃梅雨無晴日，于白雲天有怒雷。曾是楞嚴騎虎到，何當軒帝駕龍回。巖扉下頓平平石，閑坐無人空綠苔。

梅雨潭　　　　　　　　　　明卓敬

橫空峭壁瀉飛瀑，聲振淵霆搖地軸。氤氳氣濕浮太空，衝崖散作珠萬斛。源頭直與銀河通，半空簸落飛流淙。此地定知無炎熱，萬壑千巖灑晴雪。

遊仙巖寺　　　　　　　　　　王瓚

清興渺何許，登山極上層。境幽無俗客，寺古有高僧。翠靄屯林末，流泉濺石稜。探奇歸去晚，梅𠏉執為燈。

遊梅雨潭　　　　　　　　　張孚敬

落日在招提，山深藏古洞。水落正石出，穿巖入其空。絕壁合欲傾，觀天如坐甕。飛流瀉中潭，山根俱浮動。蓬島不在茲，相顧疑似夢。無那風月清，時常可吟詠。定須日日來，山僧免相送。

梅雨潭　　　　　　　　　　王叔果

結跡趨名山，披衣陟元境。煥然象界新，逖矣塵囂屏。古祠面水開，寶塔凌霄影。叢林列青松，香臺依翠嶺。蘿徑通逶迤，蓮房備幽靚。滿座凝妙香，酌泉試佳茗。淨苑久榛蕪，物華茲管領。移席坐梅潭，沿流泝皇井。風葉逐杯翻，巖瀑浸衣冷。摩崖閱舊題，臨淵鑑清影。夷歌調轉悠，暮歸興猶悜。溪碓亂秋聲，禪燈留夕景。感時歲杪臨，繙經夜分靜。相對結跏趺，聞鐘發深省。

又

元象標龍界，仙橋控翠微。乘春延蠟屐，傍暝歷巖扉。崖瀑神雷鼓，林風法雨霏。憑臨生逸思，頓爾息塵機。

仙巖洞　　　　　　　　　　張廷望

一上仙巖望，孤高萬嶺低。乾坤分上下，日月割東西。滄海浮鰲背，紅塵隔馬蹄。仙人磨石壁，留待老夫題。

大羅山部紀事

《瑞安縣志》：明僧慧心，戒行精嚴，通儒釋二典，善晉書法，曲臻其妙。住大羅山之仙巖。永樂八年，應高僧召，入文淵閣，與修《永樂大典》。竣事，賜敕諭，遣還山。

大羅山部外編

《瑞安縣志》：宋僧遇安，初居永嘉瑞鹿上方。因閱《楞嚴經》，了其義，後住仙巖山，常乘虎出入。座下參請者，甚眾。一日，將示寂，弟子蘊仁侍坐。安說偈曰：不是領頭推將去，豈從雞腳付將來。遂自入棺，後經三日，蘊仁起棺蓋視之，安忽復生，乃再起說法，垂戒曰：此後再啟吾棺者，非吾徒。言訖，復入而化。