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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百四十二卷目錄

　廬山部藝文三

　　遊白鹿洞記　　　　　　　明羅洪先

　　遊廬山記　　　　　　　　　湯賓尹

　　遊廬山記　　　　　　　　　袁宏道

　　匡山館賦〈有序〉　　　　　湯顯祖

　　石門遊記　　　　　　　　　畢成珪

　　六老堂記　　　　　　　　　趙師夏

　　遊廬山記　　　　　　　　　王思任

　　遊東林天池記　　　　　　　王世貞

　　遊匡廬記　　　　　　　　　曹學佺

山川典第一百四十二卷

廬山部藝文三

遊白鹿洞記　　　　　　　明羅洪先

去郡北行十五里，至羅漢寺，路分兩岐。由西入棲賢谷，東則至白鹿洞也。比至兩山，勢回合，當其合處，澗水出焉。過澗逾小嶺，嶺有缺若關門，然入關，路循澗北並，山轉澗南，皆良田也。約二三里，乃至書院遺址。正當五老峰下，書院燬已久。樹生瓦礫間，大且數圍。前有石橋曰濯纓，其左又有石橋曰枕流。過枕流則從烈女廟，登北岡，岡上有大杉木，六七百年物也。有司今盡伐為御殿木矣。於是書院所存者，獨此二橋。從卒指殿堂、齋廬及風泉雲壑樓故處。以告慨，想昔日規制不可見。惟聞山鳥相呼，山鳴谷應，餘韻悠揚。恍類絃歌聲，或云從此右折東南，逾重岡，行二三里，乃至所謂白鹿洞。卻從洞後復右折，陟嶺乃可到尋真觀。望水簾也。不果往，徘徊久之。而還按白鹿洞。唐李渤讀書處也。南唐昇元中，始即其地為學，給田以食其徒。所謂廬山國學也。宋初，天下未有學，惟有四書院。睢陽、石鼓、岳麓、及白鹿洞也。太平興國二年，嘗賜白鹿洞九經，當時學者數百人。至崇寧末，乃盡廢。及淳熙七年，考亭朱文公為郡，始斥其舊而大之。又定為學規，示學者。來學者益眾。而白鹿洞之盛出他書院。右自後守其成規，二百年如一日也。而今隳廢乃如此。余於是蓋重嘆之也。

遊廬山記　　　　　　　　　湯賓尹

余有淮藩之役，未離門輒與廬山為盟。九月朔竣。事念違新建座主十餘年矣。又彭蠡與匡廬合勝，舟居缺一焉不可。乃假一舠，由東鄱上章江。侍座主桃花嶺下，劇談數日，而別。癸卯發雙港，越五日抵南康、落星湖。落星去南康不里許，廬山諸峰迫欲肅客，竟為湖風所尼孤，寄漭蕩中，檣櫓俱號，幸月色無恙。與家人守坐，到明風稍定，牽船步下。即日為開先、黃巖之遊。期去歸宗，以天暮，不果。仍歸船宿。己酉遊白鹿，望五老峰，徑白鶴觀、棲賢橋，觀金井、玉淵之勝。日入林壑，昏黑不可行。舁至萬壽寺宿。庚戌上含鄱嶺，道廬林庵。月天禪堂，炊於金竹坪，轉徑黃龍潭，道赤腳塔，慈雲庵。宿於天池，明日謀再登五老，由天池後，嶺登御碑亭。遶佛手巖，竹林寺至大林寺，講經臺，雲霧大作，四山俱蔽對，面不辨人。余興愈不可遏，霧雨濕透衣巾，風狂不能置足，乃止。小息法勝庵，爇衣腹枵甚。重入大林，索飯。飯竟歸宿天池。其夜諸谷皆雪。壬子霽然，風緊甚，遊文殊、捨身、獅子三巖。取道後嶺，入雲峰寺。薄暮東林，小飯二鼓，抵潯陽。宿公廨中，明日渡大江，就舟湖口。余往返不半月，高山大川一旦掩為眉底。遊廬數日耳，陰晴風雪，極燠大寒，四時之景具備。又所歷巖壑，摩嶬穿邃，殊不草草，既自以為生平之奇。諸好事僧導余遊者，亦以為此番竭蹶倍，先後從遊凡得詩若干章，時萬曆丁未九月也。

開先寺之勝以青玉峽，峽水從峻嶺來。巨石扼之，激為兩派，盛流而下，勢不破地不止。一潭如缽盂，偃腹峽之水。一掠潭面，輒疾走。復得一潭，如大釜。相與洄洑，水氣勢揉盡乃降，匿石根以去。潭色碧如練，石子如螺。行其上，鬚眉可數。其旁為漱玉亭，足當一絕矣。從開先度橋，轉折轉嶮，所稱雙劍、香爐、姊妹諸峰。森森齶立，人行峰壘中，如恐壓者。一岡稍迤忽突，為文殊塔。塔與瀑布敵而踞，塔觀瀑如千人走駿馬。下坂驚風驟雨，不可名狀。大勝，開先亭上望也。余旬日行彭蠡，初入山，將謂以山勝，乃更得諸水然。水又與彭蠡異觀矣。

遊開先、黃巖，次日欲盡南山。苦無導者，適星子二。但生宗皋、宗傳，以文來質。曰將候先生於白鹿洞。余大喜，得地主輿而入，則二生先在洞，逕勢迴合，澗水環繞。有聲淙淙，前後老松近萬株。列如重障，往余在南中所喜，普德、靈谷諸松，徑皆不及也。牛渚松怪健，差敵而遜。其幽深庭前，竹一圍，可二百箇。松色圍之，翠光欲滴，霞朝月夕，莫此為宜解於此中，作信宿談論，不愧道學爾。

由白鹿洞西南行十餘里，為棲賢橋。兩崖石牆峙，跨石成橋。橋趾餘石，可坐以酌。上視若屋，下視若剖。甕盎溪水宮焉。渟泓莫測，所謂金井者也。從橋上瀉水抵溪，可一瓶。盡其下，流一石方廣。鐫三峽澗三字，斗絕不可就。其上流，皆巍石，或偃臥，或怒立。水大小，雜出其腹。恣躍以鳴，取酒澆之，如樅金鼓。溯溪行一里，聲漸細，已復大壯。曰玉淵。其級而疾趨，略如青玉峽。而渡水一石，轉大注，水潭轉細。眾水聚行石上。當其坦博<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22557-18px-GJfont.pdf.jpg' />漩，欲舞於微凹處。忽跌勢不得復黏石，斜飛以出，撞落潭面，別為卷舒出沒之狀。如沸湯，如噴雪，如輸鮫綃，如跳珠，余無以窮其妙。青玉峽瀑布，皆席而仰視，意得安隱。金井、玉淵皆俯瞰，足下石滑膩如油。下臨無底，水聲震撼，肉顫毛悚，不敢久立也。宿萬壽寺之夜，屋壁破落，藂薄悄然欲出。笆籬小步，寺僧告以多虎。急入扃戶，辦一燈，與偕行者共坐。但生雜言一二虎事，前十六七年，廬山虎晝夜連群，暴嚙無算，禿頭顱填山谷間，獨一僧不知所自來，慣夜行，與虎相馴。住山僧有急事行者，遞倩為伴。一日伴某甲赴齋道，逢一虎，蹲而竢某甲。恐怖死伏地，此僧脫衣帽從容跨虎脊，拳其額曰，畜畜汝好布施。虎自是跳擲搖尾，數回顧以去。其夜，僧告下山，明日虎亦絕跡。又言南山僧律惟黃巖、稍嚴，有破律者輒遭虎患。余笑謂黃巖寺被燬，想彼時都是破律僧，然虎於他寺，獨寬何耶。語未訖，忽谷間拂拂，如雷聲。寺僧曰虎嘯耳。憑窗窺之，月滿四山，欲出不敢出，乃擁衣就睡。

一山亙五百餘里，坐臥數郡。南吻雄湖，北枕長江。天下奇觀莫鉅焉。中間疊壁層巒，複溪藂瀑，不足云也。觀湖於含鄱嶺，觀江於天池。與竹林寺勝概扼矣。上嶺之日，天際空朗，五步一息，十步一回。顧數株煙樹，離離水漘者，南康郡也。疑一帆獨插，經時不動者，落星墩也。嵌硃剝翠，蜿蜒周遭，若起若伏者，都昌餘干諸山也。大小漢陽，獨長諸峰，屹然雙矗，五老居白鹿之右。橫見側出，周旋四五十里。不暫捨嶺腰，為他峰所蔽。一老猶殷勤，送客望，望下嶺而後別。山南之致於斯為備。及予遊北山，登天池，尋竹林寺。獨立訪仙亭，上江如帶舟，如鳧田疇，如坼龜。下雉諸山，隱隱來赴，如屏如羃。少焉，雲縷縷出，山下如數白鵠徊翔林。莽間斯須，瀰漫天地，江山人我，四顧無影。視立既靜，若有翕忽往來，遊行空中者。於此外更覓竹林寺，真成夢語耳。由竹林至大林，由大林至講經臺，皆冒重雲中。罡風橫掣，數努力固足，不然恐飛去。捫崖得路，停一庵，半晌已而出戶。忽大風從地捲，獨全露香爐峰，眾共合掌讚嘆希有。

梵宮剎宇之富，至今極矣。西之廬東之台，宕皆勝區也。顧反不及，往東遊國，清天封見，其寺之頹，僧之羸狀，幾不堪然。僧亦何用肥澤也，泰岱、武當、九華、白嶽皆以香火之盛，為饞髡俗羽所踞。室牖華美，酒肉狼戾，佳山水成一穢場。大可惋惜，予所過廬山，數十寺，獨黃龍潭竹木蓊蔥成行，金竹坪一堂主接眾結庵數層，然亦尚存竹石。間想開先、白鶴之屬，不至如棲賢火場之廢。棄者，僅支敗椽而已。天池獨銕瓦殿，雄整旁亦落落。其他每一谷中，一茅蓋，一人。蓋前種菜足食，予謂廬山得意處，當全在此造物者。護惜此山，不欲以塵俗涴耶。茅中之人，其亦有苦行真修，行不負山靈者耶。得意之時，顧視壁間句曰，都可抹殺，入山惟恐不深無人之境，予將卜焉，以待異日矣。

遊廬山記　　　　　　　　　袁宏道

江州半日程抵東林，石路縈折，然猶未當山足。遠公奧而菴之。宗雷、陶謝疊足，而崖竇之。雖微佳山水，固已心折。殿前藕池，耘為稻畦。數年前，忽秀白蓮一枝。妄意六時，堂中人當有來者。此一時也，茶竟，聽泉石上。遇其泓，則漱。嶼則坐，不覺至西林，時微雨，山色為雲所扃。稍露半髻，獨下、雉諸巒晴霞，如彩光射澄湖。冶波鱗鱗，西望良久而去。

雲峰寺而上，道愈嶬，青崖邃谷，匝疊而行，絮而粘履者，曰雲幽，咽而風絃者曰澗。獨石而梁一絲百尺。下臨千仞者，曰錦澗。橋纈紅縈碧蜿蜒而道者，曰九疊屏。一名九旗峰。怒而兀忽如悍夫之介，而相怖者曰鐵船峰。數里一息，芟崖而亭之者，五路嶔。削杖而躋。遇泉則卷葉以酌，過試心石，望竹林寺，後戶泉韻木響，皆若梵唄，乃拜亭盡梵剎，出上霄諸峰障而立，猶在天半，佛廬甚華，整覆以鐵。一溪漲綠，泠然階下，稍定乃上文殊臺。俯盤鷹，見背千頃一杯少焉，雲縷縷出石下，繚松而過，若茶煙之在枝。已乃為人物鳥獸狀，忽然匝地，大地皆澎湃。撫松坐石上，碧落而下，白雲是亦幽奇變幻之極也。走告山僧，僧曰此恒也。無足道。

越石阜度，顛仙碑亭，東下為佛手巖。石參差而出，如凍雲之覆其溜，為泉折而行，壁愈峭，洗苔觀竹林寺額，扣石長嘯，妄意其中。有長眉皺膚。其人者，聞余嘯而出，庶幾遇之，攬其袂而去，不可得。既而笑曰，羅漢可遇，劉蒼鷹家狗乃囓其血，何必竹林寺前也。余夢中屢感異景，嘗夢至一山，純玉峰稜稜如珂雪，聖僧導余入小修，從山壁直度不罅，亦不礙，壁盡石匝空而城，廣博嚴整，遍鏤調御菩薩像，忽空中呼曰，善才，至貌可二十許。又呼曰二童子，至嬰然，兩孺也。又嘗夢過村居三官塚者，數峰歷歷，如以翡翠堆疊成樹，皆滑碧無葉，瑩若青珊瑚，趨而近見，洞峰稍稍沒。余驚怪，或見一黃羅幕發之諸峰，見一僧手梵夾坐，謂余曰，此清涼近境也。盍偕往，余踴躍馳呼，二修俱道旁立長耳，跨之，駛將至洞。聖僧坐飛鳧出，大如鸛鶴，指余所跨者曰，是亦能翔。言既，肉翅張忽，數鳳盤旋，從洞口出，光彩爍地，若有俟者。二修至逡巡，欲上而雷聲發於簷，遂驚起，噫。余安知茲遊之不為夢也，并記之。

匡山館賦〈有序〉　　　　　湯顯祖

孟弢本豫章之才子，慕匡仙之舊廬，結架山顏逶迤雲貌，每聚遠公之笑，自號栗里之人。白雪恆操，丹風再暢。予嘉其志包宇宙，為賦所居。

美澤國之洪州，奠江陽之名嶽。柱北斗以崔巍，鎮南條之廣邈爾其日月，影射煙波。沃漾積霧，沈峰橫雲。矯嶂碎瀑，硃寒香爐。翠颺竹影之金書，自然樹杪之銕船。無恙物死強梁，人生弱喪空迷。閱水之中不住，靈山之上如何。孟弢先我遊遨，眉顏如畫，意氣真豪。河山不礙，風雲自高。書盈唐述，賦滿邊橑。鵜峰比峭，鵠岸雙遙。發匡石之寶牒，覓吳磴之金膏。見白龍之時起，聽元豹之潛號。搏空屏而曉灔，寫石境於寒皋。升降長阡，吐納靈川。林冥冥兮欲雨，人飄飄兮似仙。仙家兮遊衍，層陰兮疊巘。覽神丘而弗居，孰人寰其更選。借禪林之一丘，構丹房於九轉。逗驂鸞於石梁，尋飛鵝於敝艑。天門之松側生，華嶠之蓮半卷。況復巖流自清，藥樹恒榮。留半空之霜雪，隔浮世之陰晴。長風夜作則萬流俱響，曉鼯晨嘯則百嶺齊應。朝饑則平湖上果暝，暗則彌山佛燈允可以頓。真人之響策，儷神區之赤城。乃有辨才大士、碩德先生，愬襟靈之滌覽，泛馨香而解縈妙，吉對揚之地高，真獨憩之楹。穿林木以長嘯，憶蓮花之舊盟，出淺見而遊戲，捫重元而迅征。方遺蛻乎生品，又何流鶩於塵情。

石門遊記　　　　　　　　　畢成珪

歲在戊申，讀書廬陰綠雪山房。鶉衣蓬首，龜縮不出。柴門非乞火未嘗妄開，心中樂之，蜡月積雪，雪霽，白石上人暮排柴門，向余談石門諸勝。上人固饒牙俊慧，而此夕語中，尤挾風霜。余聞跂以待，旦昧爽，束樵人裝，不呼而景從者，緇衣四人。余將一長鬚，長鬚詔余，將村沽一甖。余從之，問岐，取徑石門澗，然澗以門名足味矣。進一牛鳴許，逕石澗中，春霪夏漲輒沒。轍淹旬泛濫，望遠公嶺，如隔弱水。時水落石出，纍纍流嗚咽，小者淙淙鳴足下，大者瀦為寒玉鑒之碧光。沁人心髓，去登遠公嶺，山葉菀翠。雪後，尤暎日增色，翹首天池，落木寒雲，雪銜陰，磴琳宮鴈塔，揭表重霄，安得起倪迂一快圖出惜哉。遠公於石門，凡一再登，社中諸賢從遊有序，艷言之，余讀史之暇，曾一過目。雖由此而知有石門，然不圖奇絕至於斯也。嶺既杪支，而左磴道出石間，石片片如仇池，元膚而玉理。扣之有聲，如靈壁丈人行也。時余回盼長鬚，手中喉間動甚。乃酹石自酢，盡半甖，丈人固不勝杯酌，余飲再倍，然未酣。從者一能笛，前余上馳隱嶺表吹之。聲出雲石中，泠泠有君山餘韻。攀磴移時，逕復岐而右岐盡，而三門戍削，萬峰鵠立。靈氣霏霏，撲人口鼻。大都如幻，開一洞天，非匡廬諸勝可擬萬一。時余神搖戒從者，未可即前。當有洗髓者出余譴也。倚杖久之，從者不堪，指爭前余，勉殿以次而探首登夕陽岡，岡峭起而重崖，為一門右峙，前此未有登者。乃披棘攀崖，手足並作，不及巔二丈餘。更援引而上巔，平若砥，可肆數十席。三面嶂巒比立，如櫛絳崖紺，壁插雲漢。環顧之萬仞石城耶，北含吳楚，下指江流，如帶帆，如蟬翼。吳楚諸山，如小兒聚沙入江。諸流如白沙中螺篆。舉目千里，未極也。麓濱白龍潭，龍去矣。上流石瀨殷殷，若錢塘八月雨中濤。問之，為秋聲瀨。云下岡度石門，石門三前二而後一，北山精舍宅其中。時舍乍誅茅，而已淑之。從誅茅旁陟降而度壑，復攀崖而上，上可百尋崖。中陷藉足於老藤枝間，下人望之，若獼猴耳。藤窮為後石門，獅子峰峙門右，清涼臺冠其左。峰孑立仰，而上馳臺高倍之。昔人謂華磴道之險，遊心經七死，石門其一矣。左指鐵船峰者，壁立萬仞。巔摩重霄，麓漱石門。鳴玉諸峰未許少，與頡頏者頃之，夕舂日色，泉石俱紫，罡風獵獵起自陰壑，似與鐵船爭雄。長杖履難進，乃更酌罄甖而歸。余時欲作記，侵於懶癖不克。乃作石門歌，以謝山鬼。越月曹能始，泊湓城籍霞谷，上人期余三門之間，是夜能始，封公至詰旦能始。馳簡解約，余顧與上人矢約如初。復取徑石澗，比登靈壁，棧文殊、福海諸剎，暮鐘四發，月埋昏雲中。不能辨諸掌，探岐岐陷，入虎穴，余顧鼻頭出火。上人為余慫恿，亦破榛棘而前。漏可下二刻，抵北山精舍。禪者二人先余至舍中，嚮所誅之茅苫矣。夜談茅下，峰頭松石少吐寒影，芳月殘雲，遞為明暗。夜分霰集，上人病之。譚鋒坐不競，乃分韻探詩，禪者上人各得近體一。余得二絕詩，成雪霽月光如凝，談鋒復振。遂剌剌達旦，高舂徑草，晞共登夕陽岡。上人咈然長臥岡頂，鼾聲與秋聲瀨相上下。余雙眸猶昱昱日晡。上人別而歸天池，余歸山房。時己酉開歲十又三日也。又三月余，歸省，復登石門以別猿鳥。余歸臥病漸，江上菊有華始，抵廬又復登石門霞谷。上人以朋酒招余入社，乃知鄒子尹郭聖僕諸君盟白社於石門矣。余雖未應上人招，而瞻戀泉石之情，無舌可狀。適余有絮酒之役，未能即遂。初服於是旁，窮四隩按峰徵名者，盡三日夜復得。松柏崖、臙脂崖，蒼鷹、浴鵝、石虎諸峰。是夜作記。記成讀之，似羽毛草木少生色，乃賦之。時陽月朔前五日也。

六老堂記　　　　　　　　　趙師夏

五老名峰，未知所由來也。廬阜諸山，聳然特起。折為鉅石，駢首而立者八九。而又高且大者五焉。秋旻晴昊，排雲倚空，平楫河漢，而崖石嶙峋，有冠劍巍峨之貌。膏土剝落，無草木滋媚之容，真若有更歷憂患，凌厲冰霜之操者。其伯夷、太公之匹亞，園綺之伯仲歟意者，五老得名，其或以是乎。廬阜之奇甲於天下。而五老之名，又冠於廬阜。問廬阜者，必以五老對稱。而廬山諸峰皆辟易矣。其為此山之重，如此。余平生好為山水之遊，勞而不倦，凡東南諸山，號為奇偉勝絕之觀，若四明天台之巔，石門雁山之麓，施舟於幔亭之區，泛觴於蘭亭之澳，與夫烏石、懷玉、雪峰、金華之勝，苟有見稱於世者，未嘗不躡屐嬴糧，周覽而遍也。獨所謂廬阜天下之勝，古今所稱，乃以遠而未至。於余意為何如也。茲以明詔假守郡，符承命而來，恍然不知此身在廬阜之陽，五老之下，顧非天乎。然而向之所謂周覽而遍歷多者，不過一再至久者。固或亦涉其流，得其粗矣。然未暇，茹其華而嚌其胾也。譬若高人勝士得會於邂逅之間。面觀而心未晤，言酬而意未通，何足以為真相知也。今於此山，乃以官事之餘，得五老人者，揖讓於几席之上，獻酬於樽俎之間。自暑徂冬以旦，以暮其風雨之晦暝，煙雲之出沒，與夫朝嵐夕靄，變化不測者，相對入神，欣然有悟，可謂得其心，而通其意矣。嗟夫，余既衰且病，肉緩筋駑，毛髮種種，固已不足自奮於功名，且將罷遊息，交保養殘暮，雖向之，故遊未盡其趣者，則已不敢茹其華而嚌其胾矣。將遂結茅於嶔崟岌嶪之間，問遺經於白鹿，拾靈草於青霞。依五老人者而終其身，是五老人必不我拒，而不知邦人其許我否也。昔朱邑令有言，我固為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉，後世奉嘗我，不如桐鄉民吁為吏，當如是矣。余無德於民，其敢以此望於民乎哉。作屋數楹，寓之郡圃，舉峰相直，名曰六老堂。暇則遊焉，以示卜鄰之漸，而占邦人之意也。

遊廬山記　　　　　　　　　王思任

疏云山無主峰，橫潰四出，嶢嶢寥寥，各為尊高，不相揖拱，善寫廬山者矣。山尻楚吻吳，面障洪都，肩柱鄂渚，似喜湖江之隙，而特集美於此者。伏滔曰重嶺，傑嶧仰插雲日，言其高也。湛方生曰窈窕，沖融嘗含霞而貯氣，言其靈也。酈道元曰，氣爽節和，土沃民逸，嘉遯之士繼響巖窟，言其風氣之可隱也。慧遠曰，高巖仄宇，峭壁萬尋，幽岫窮崖，人獸兩絕，天將雨則白雲，氣先摶，或大風振崖，群籟競奏。太史公東遊，肆目若涉天庭焉，是又住山之最久，而得其性情狀貌者也。王思任曰，予登漢陽中峰，見廬山從衡來，橫亙五百里，無多也。孤芙蓉矗水上耳，然清貧矜特，不呼援倚，泉峰雲石，自為瓢衲。團而不散，是以奪襟喉，陸海之一宮，而幾與五岳訟。

東林山筍，鞹之最外者，以遠公勝。虎溪橋草湮流咽，覺步笑猶，或響動橋遂勝，白蓮池方廣暢可，是謝靈運手植。吾不喜，雷次宗、劉程之等人，瑣碎死生，儻淵明放眉而來即恃才，靈運雜心而至此處，箕踞堪飲噱矣。池竟勝，佛前兩松，遠公前兩桂，俱以清古勝。三笑堂、楊德偉屏畫有生氣勝。望香爐峰，講經臺，翠滴飯中勝。舍利塔、虎跑跡、十八高賢像、神木井、冰壺、聰明、卓錫三泉，陶侃所網。金文殊身，蓮花漏鬼壘牆，李邕、柳公權、趙孟頫、王守仁等碑蹟，此皆示現神通，貽留往舊。吾聽僧指告，存者存之，歿者歿之而已。最可憾一事，遊髡蠆目逼人，布施持簿不寸離，廬遊之興一步一敗，然亦有為其愚弄者。乾沒金錢不小。安得竹根三十箇，斜封一角，解發尸陀，林中聽其銷算也乎。

飯三笑堂已予，攜一僧西步，有林蓊蘙，拾級而上，乃謁遠公墓。公命盡時，欲露骸松林，同之草木。而弟子不忍，輒作荔枝塔覆之，傷哉。入夜翠微裏千峰，明一燈也。空悲虎溪月，不見鴈門僧也。

望香谷入西林寺，荒落甚。永公塔亦頹圮矣。虎溪儀正盛永，飄然半衲，不遮脰而來，何無忌曰清散之風，多於遠矣。永常室虎，人畏之，則諭令入山。人去復至，青山不改。遙想當年香谷有廣福觀，祀匡續先生，今蕪廢。匡山名自先生得，先生辭威烈王之迎，白日輕舉，僅有廬存。因又謂之廬山，然則先生未廬之前，只呼山耶。抑成周以前，人盡無足眼，山猶未生生，猶未奇耶。人世短促，夢夢至此。

白樂天草堂云去爐峰不數丈。又云寺東跡之竟茫然，春有綿繡谷，夏有石門澗，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。其言甲廬山矣。又曰司馬秩滿，行止自由，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯。以成其志。清泉白石，實聞此言，畢竟下回分解若何。李太白於五老峰，亦爾文人輕詛。

盼雲峰寺，始登趾丹嶂萬仞，一呼吸間，黑雲幔盡。宿九奇庵，蒨綠幽蒙，穿枝撥翠，雨淅淅入矣。得吏人送酒，主僧稍恬，萬聲齊下，夢至瀟湘，不知是風是谿是雨。

寨長苦輿力，僧苦無米，更上無米甚，無僧也。亟趨走。雨後，鳴泉爭道而下，白雲明暗，人行水氣中，反不見山也。上錦澗橋，萬雪奔雷，支筇巨石之側。沈叔賢摹畫不得。但大呼叫。自此上躡雲亭、甘露亭，覺身境愈虛。卒一下視，踏穿白雲幾千襲。臨試心石，探窺無極，足二分垂外勇，不在此對山。一竇曰，黃馘洞人。飛去不遠留，一几爾絕壁有罅壁，上有字曰通仙臺，曰清虛林。臺近日始出，綠毛苔隱，兩壁咫夾手腕，展布不得。予從滴瀝中，側眼辨之，彷彿而已。再上數級，歐陽先生有歌曰，廬山高書壁已渝，而吾家伯安表之於坊。踰彌陀石，見大書白雲天際，雄妥勁暢，然是宋元人筆。殊漫漶勉，至天半亭，凡九十九盤、天池塔見矣。跨脊下林，逕離離密密，瘦黑堅異，盡東晉時松也。佛前兩池供汲，以此名寺，寺故高皇帝敕建，以祀周顛者。赤道人張鐵冠，天目尊者從之。寺以此長，廬山僧每習見官出口，皆香火氣，令人不耐。予獨遊文殊臺，徙倚石欄之上，又過探捨身崖。俯視前峰，筍銳蓮擁，雲絮忽復，纏裹歸宿竹閣，蟲鳥已絕。深夜間，然忽聞機杼聲，半餉一按，詰朝詢之，乃萬丈壑底，一二蝦蟆咳語。

御碑亭紀用仙事，洋洋大哉，物力嚴壽、白鹿、升仙臺，視天池，奉其足也。過佛手巖，巖前石指天泉，沮洳耳。九奇巖下，萬木出杪，皆蛇猿之窟。緣崖行百餘武八分，朱書竹林寺三大字，云出羅隱，手空同以為周顛非是。每風雨時，鐘唄大作，相傳影寺耳。清虛林乃其後戶，意神聖變化之跡，如石梁、瀑布，五百應真所居。彼以水，此以山耳。又行十餘步，至訪仙亭，有跡在山，錦川撐插，兩短松絕，懸崖以臥。望一溜，紳下巒壑翻攪，神怡怡也。斂足側行，望下方雨晴，氣鑄一大圓鏡。汞開水銀，古色光耀，勿闇砂點雲痕，意無定處。從龍角石取推車嶺，望大林峰，八寺皆岡行也。嶔崎之極，忽坦率。綿亙雞犬里巷，絕不知是萬山上寺。坐白蓮峰，面擲筆峰，擲筆者遠公點經筆所飛處也。別作一開闢，澗水碧澄，老杉一本，兩幹大蔽，牛而雄搏虎。二三僧友，欠伸其下，白茗清陰，葛風孔孔，香汗輯矣。

將至霞，封一大蟬石，奇藤幕之疇昔之夜，瀆我天池者得非子耶。禮赤腳仙塔，好老杉文杏，不知何樹腹踵數十圍大，以石為母，寸土不受。

又不知何嶺，看百丈有八九十峰，皆肥籜，參起白雲底，鳥語細碎，忽數群白鷺跳來，踰時是泉也。

沈石田畫有豆青石坂，人行泉上，予極愛之至。將軍河恰似一石架大磐上，又數雄石，乳石，激發湍瀉，中旋銀舞，玉輪帛捲，綃妙難形。容石田，畫石可也，畫水似猶未來。

王赤城題尺五天處，踰數嶺，山肉忽黃。予正訝，絕下一坡，種杉萬計，綠雨疏風，撥天無尺也。有僧卜地鹿，為引至名鹿野，改為黃龍潭。規製從木閣度，殿僧律嚴，山木不得折。一枝折之，必訟至枝長，而後已。以故叢林菀密。予過其巔，徘徊不忍去，是風氣之所鍾也。天池東林俱逆，關苞之廬龍，面發者，歸宗為大。背發者，黃龍潭為正，請存斯目。

金竹坪道場新建，匡山接眾處，曹能始扁曰，竹裏經聲，為活潑泉。筧至僧廚，極甘洌。寺外一樹白花四瓣，幽馥趁人，問為何名，僧不識也。

出金竹行嶺上，遠江浮拍可以全。受此何方也。云是靳黃之際，安得一閣。題曰，楚天聽梵，鼓松竿，讀書其上哉。

九奇峰，九峰皆奇也。而火焰更甚，如數千百駢，指指天天，有屈事急難自白者。上霄峰，玉尖蒼秀。秦皇漢武太史公之所登也。一磐石函，可百人。周景式曰，望九江以觀禹功，其茲峰乎。

仰天坪實圩頂也，高寒無木，有亦短瘦，五月入佛堂，見一群人，爇炙甚訝之。稍憩指僵，喚火矣。殿屋俱茅庇，何不用瓦。曰，風壯瓦飛，去求鐵不至也。洪陽先師題，雲中寺。僧昵予徵堂額，為書天在山中。

火焰峰亙百餘丈，向所仰為指矗者。皆石筍也。石怒起如驚雷，擇最銳一株踞其頂。望鄱湖白氣中，有履數點，又如鳧流款款，不見動而見移，半時乃隱者，舟行也。

山至圓通一龜攀，上短少，過峽分潯陽、星子之水。極力四五，起為桃林尖，又大頓起為漢陽峰。此廬山主人宅中以處者。也看大漢陽峰，亦目之。視眉耳、五老峰，當拍肩語之，望揚瀾左蠡，舟皆豆轉，或隱或見，落星石一荷盂不動者，回首江天，二三抹水光矣。曬穀石，山頂有數丈石，可曬也。乘象坐獅，乃憨山拈出。泉以輕妙，茶以白妙。豆葉菜以苦妙，紫蘭花以艷妙，壁壘俱石皮，皴豎遠望之，披柴堆炭也。以樸魯妙，從鍊丹池入牯牛嶺，或岡行，或壑行，高高下下，𧮭掯之極，兩行腳語曰，不知何故，山以峰名，則解之曰，人之姓名，出在頭上。

九峰互相雄起，俯視天池一錐，乃八座之視丞尉也。其間連帥、方伯、郡牧之長，不知為幾千百也。又如蓮瓣中，穿度作魏收蛺蝶，無鬚不綴，常有誅茅覆閉，聲息杳然。不領名勝，不邇路岐者，此中大有苦心之士。忽然鐵裂萬丈，門開白雲，綿曳湖氣之青屯如也。三筇幾欲頓折，導僧前去，急喚問之，正是含鄱嶺口。予昔在青田小洋中，得看天錦以為奇絕。不意五老峰上看海綿之奇也。天錦之色，金染萬鮮，俱非人目所經見。而海綿素鋪幾萬里，拋彈鬆彌，光絲躍然。覺霜雪死白為呆，凹凸不等，小家數耳。予初登金印，時綿冒漢陽，幾不遺一老。不意天錦之福，尚在。綿俱縮入湖江，漸覆四宇，作開闢以來，一大供。予置足在中，峰之頂，惶恐消受，默念安得裁為大被，襲天下寒山。冷水無有啼號者，發如是願，以報清恩，猶未足以塞其萬一。

五大垛鐵，雲皆紫青，融鑄從天崩下，現壽者相是名。五老睟面盎背，而予來襁負其上，覺中老更出一頭。地相隔數十丈，下臨萬仞，探之惴惴，為筆為鑪為旛竿為石船為凌雲者，皆兒孫貼膝腋也。白雲時時蒸伏。沈叔賢謁一老，而耐事去矣。陸務滋絕叫，見海綿以為觀止。不必更登嶺也。予曰，訪五老也，而何吾輩，二千里來，反惜此數里乎。當一揖一峰而去，四老前有臺偪崖，緣葛乃至。五老始見，鞋山如方鳧，江光湖氣收於此矣。導行者，楚僧了一云，春秋無此一日，若所謂海綿者，無論幾十年中，遊人舌不及，即目亦不及也。幾許同行至乾岡嶺，不肯上，僅一銀鹿阿端，同之山水，豈易緣乎哉。

從五老視月宮庵，直靴尖挑倒也。下取之殊盤，極忽入萬餘。短髯松穿弄綠蒨，如鳥枝暗塞淙淙也。俄而，潺湲溪亦修行擇杳僻矣。庵前樹黧瘦竹，亦無人世漪媚意，寺禿逃人去，得上方靜者，燃薪汲水，又得仰天坪豫敕儲斗米，倖無餓。而此一飯，中節飽愜，香美不可思議。

膾炙三疊泉無有知者，忽得隨州僧，復曇卓契順也。曰第從予來，披撥灌莽，經缽盂嶺蛇逕而入。緣之看匡續先生所遺驢蹄洼，忽山窮天出。有嶺橫亙如石梁，遙望之，二友踞坐指點，但喚急來，視其東壁萬仞，亦青黑鐵俯之奪氣，而所謂泉者，如光絲紬繹，又如一蟒蠕挂肥動，刀作三截，可愛亦可畏也。

山人棋盤石頗險仄，對望半天，青壁傲雲，洪瀑不知何翼。得有靜室如蜂房之綴，過一洞五六寸，首尾相通。僥倖下三疊泉源如雷砲砰來。人緣壁拈過，一輿夫浪膽幾衝入潭底，去此溪緣行所謂下路，從河者，皆大卵石。勉強滑度，曇師初教予，行似鳥習飛，既而如吏曹堂侯官引見，倒行安妥。又進然，步步如乳母顧予也。此深山中見人而喜，一年不過一二度，即曇師亦偶爾來，是前生所交識也已。

纔看三疊泉後，白雲即緘。山口龍氣嵐陰，特賜王郎一假也。

初日峰上有磨盤石，對山則礐者，千仞皆黑英石。架起此又不宜以山論，以石論矣。予往年見瓊臺雙闕，采艷神恍，今乃條支之馬肝也。光如元妻之髮，位置佳妥，不知何時堆此靈玉，九秋哀響，安得天杵一叩也。要知山川精華，定必千郛萬郭之內，人跡不到，止有日月愛惜耳。壑中潺潺，掬之洗肺，忽憶我几上有三尺鷹瑤，摩賞自雄，遂不知今日作蟻子之樂，拍手而笑。望天池，石過洗腳池，壘砢偃蹇，穿跳喜懼，一時數易，不愁死而愁撲，行路難寧如此。

朱砂峰如赤城火色，銳拔層霄，萬山青綠，得此一尖，亦是沒骨山家數。

過青蓮靜室，一茶渴肺，感激，上一嶺，望鄱湖，雪淨波明。返照如錦綃薄射此，五老咽戶住，山人謂氣不藏蓄，反不庵此。

太乙峰尊儼挺拔，部落更廣，望之徒有歔欷，數百盤，至歡喜亭，日云夕矣。乃見馬尾瀑，忽爾黃金萬頃，精鏐可愛，詢之僧湖中沙也。

枕犁頭尖，左五老，而右漢陽。萬壽寺也。鄱湖一泓，時青時白，以為前供，天外風帆，谷中樵唱，是長老飯邊受用。

棲賢寺安頓秀韻，左迴元璋，遠卻半天門前雷鳴，車過乃三峽砰來水也。對此清英塵氣，洗盡遊人，何所生其不肖，而定謂棲者，為賢。

玉淵萬杵登，登雪花千斛，琅玕碧骨，上銀髓翻騰，快而且活，知其解者，不必蘇家兄弟。

又云三疊泉，與玉囦胡威父子也。然鮦魚費釣，不如侯鯖是家常茶飯。

躡雲橋兩瀑短悍，一到綠淵，汰澄靈靛，不知幾千仞，直得務光一死。

三峽從瞿塘、灔澦譜來，水聲之怒，至此化為轟笑。劉混成白鶴觀，窮廢亡賴，止一二瘦豬眠遊也。然古松古澗，淙淙謖謖於丹井藥臼之間，覺白日靜長棋聲，恍惚入耳。

白鹿洞以二李顯，則洞蹙矣。不若道士云，白鹿洞，准白鶴觀也。觀之人僕其鶴，洞之人僕其鹿。糧絕則各遣入市，此語仙冷差有致，從五老後屏山來，雄崖陰壑，犀牛折桂之水出焉。老松數百章，暗陰古色，極人世幽邃之境。第多一書院，又多一增塑聖人，洞中大有腐偽之氣。

憨山識地理，蠻開五乳山。額曰浴雲。以五老為左障，殊雄妙。有靜室帶泉聽澗者，可以老憨山去，而其徒文字、讀書、英玉、和雅，每室香供飛鳥，依人摩登伽所攝豈須咒也。

七尖胡鼻峰之前，有劉遺民讀書臺，可望鄱湖，洗硯池尚在，未審發願文，在此屬稿否。

鶴鳴峰下開先寺，佛印之所居也。門前古木橋蔽，磝石載流，殊宜夏坐。至佛前，方見西瀑如玉練，下垂一條。界青山色，公道景事亦復不惡，奈何苛求之。東瀑馬尾水稍雌遜，會流至青玉峽，但有雷轟而兩瀑反不得見，雪花搏擊，至龍池乃紺定。飲漱玉亭上，飄飄乎欲仙去也。

西瀑出雙劍峰之左，從山腹中掛流三四百丈，登布水臺觀之，始暢然不覺勞畏。

香爐峰，視諸峰更奇秀。望姊妹石，亦娟娟宛肖，而予於黃巖中見金蟒如巨椽，此固其窟宅也。

廬山僧占多以道士，分其勝者，陸修靜。然覺裨處，簡寂觀亦有瀑。下不鬱秀，禮斗石略具威儀，飛來岱宗扁幻口也。至於橋邊老松五六樹，雄古翹撐，當封匡阜松長。

大漢陽峰發為金輪。金輪峰山下為歸宗寺。此吾家右軍守潯江時居。停罽賓人者也。堂堂正正之局，風氣鞏藏，土壤膏美，乘地利者不此之求，而傍濤沿溪，吾不知其何見。

柴桑橋，兩青石渡田泥耳。去五柳居不數十步，先生乞食鄰家，往往過之，橋石大有筋脊，不借王陽坂司馬柱也。

悠然見南山，殊荒圯去栗里，約三里許。是歸去來館。趾在一山農矣。有澗飛短澍下縈，一潭大石突起，陶先生每醉臥此，吐痕尚新。無名氏題曰，淵明醉此石，石亦醉淵明，千載無人會，山高風月清。吾幾欲搥碎之矣。

圓通在甘泉口，望馬耳、黃龍等峰，如旗屏矗列，溪遶竹深，三蘇之所信宿。至今勝矣。寺有夜話亭，改清音，又改歐蘇亭。然不如夜話之雅也。

中大林無奇，下大林，門逕從松石中穿入。月坐涼生，予與沈叔賢弈久，山臺無垣，僧有虎慮，叔賢曰，廬遊少此一段點綴也。

文殊寺攔石門之腧，而亙之中。落山半後，屏絕巘前。控喊流絕肖閩畫，又一清風處也。

石門澗妙在泉壑零碎，隨人纓足，有珊瑚骨，有瑪瑙。腹有于闐青玉肌，盡為雪浪瑩澈，溪魚陣出，曾未見餌，相疑久之，乃信予門生梁若木、析木。少年穎雋坐此，咍不肯去，大似牡丹亭中尋夢。

石門乃天闕也。二殽稍似，而不敢望此之峭峻。石色與大月山東角伯仲。月山石妙在元英，而石門之石乃青紫，雲結成竹實者，皴法軟密，團欒全用黃子。久中一塊香錦堆疊。寺僧索予扁，題之曰鐵雲垛。更索聯曰，花綱梯海，箭括通天，皆實錄也。鐵船峰在石門之側，無可登。理石門，背有百丈梯，通天池。絕必下而緣上，靈運、明遠，已曾此處著腳矣。是役也，予年友梁射侯備兵潯陽招而贊之。射侯膠於官，而猶韻於文猶之乎。其遊也，歸語某某之勝，射侯不懌，而兩郎君懌甚。請王子為導師，又續為石門之遊。是射侯膠於其身，而猶韻於子，猶之乎。其遊也，雖然予廬遊之韻，終以射侯，不然傲蠻隱妬之髡，即話言不通，而何所感發之。予曾謂官遊不韻，乃今知韻，竟以官也。不以官，則九奇庵發足，即無所托宿矣。同遊者，姑蘇沈叔賢，會稽陸務滋。續遊者梁若木、梁析木，伴遊者能仁寺僧完赤，而助遊者曬穀石僧了宗，吉祥庵了一，離言楚僧復曇。趣吾遊者棲賢之，恆水五乳僧。堅持法可而不厭吾遊者，金竹坪見空，仰天坪含輝，體䫉吾遊者，開先之東隱，歸宗之蠡雲，文殊之海空，至天池、東林等寺，則禿惡之觀。望擾聒遊興掃盡矣。遊史中亦有董狐，例當併書。

予幾登大漢陽峰，而為雨所吝。亦不及飲康王谷之水，不得取吳章道，則廬之幽僻隱奇，未盡探焉。予於廬，猶有餘憾哉。雖然莫親於父子，莫邇於夫婦，而陷缺之緣，人不得以力爭之。則廬山與予朋友之交也。王思任曰，星渚潯陽之間，人無幾奔走，市城不暇給。以故，予山遊不見髮人，亙古無婦尼之足，亦少覯色僧，亦無處得酒肉，賦命清兀，得遂其高。若生於富鬧之鄉，則辱淫喧褻，萬丈之尺短矣。吾所絕戀者，無山不峰，無峰不石，無石不泉也。至於霞彩幻生，白雲面起，朝朝暮暮，其處江湖之界乎。此所謂山澤通氣者矣。〈王思任好作奇奧語，篇中亦不無訛字，以其好奇，不敢輕改〉

遊東林天池記　　　　　　　王世貞

余以七月赴楚江，行至彭澤，有峰秀出天表者，曰匡廬山也。自意抵九江，必獲一壯，往而以久困石尤乍。得風，船中人少留色，而亦會無適為主者。徑張帆去，殊自悔恨。十月量移嶺右，假休沐還，復抵九江。兵臬尚君見訪，語及躍然。曰，且得從子周還。余固謝，乃使二騎為治裝。九江丞、德化令，各以其吏人往。其明早，蓐食。挾玉山程生，及吾郡張生、姚生、黃生遊。出城北甫數里，即聞草間流泉，聲甚悲。至橋所悲聲，易而厲不知從山行。覺輿人趾益上，小喘二十里，而曙色與微月接道。有綽楔署曰，太平興國宮，即宋所祠採訪使者處也。其宮去署所可里許，周益公、陸務觀所誇殿堂鐘樓之盛，為兵燹奪。當無幾存矣。久之，乃入磴道，夾嶺蒼翠可愛，時見人家炊煙群裊，已抵東林寺。即慧遠十八人結社地也。其面為香爐峰，秀色插天。前有亭榜曰，三笑。跨一石橋，所謂虎溪者也。溪亦多閼塞，下有深草暗流，時伏度溪，可百弓。始及蘭若，其殿曰神運。晉江州刺史桓伊建。周陸記所稱。唐相牛僧儒，署寺裴休署殿二書，今皆已亡之矣。獨三世佛像存。而皆端嚴妙好，衣領皆精絕。云是唐塑。工手不減，楊惠之他阿，羅漢咸稱是。殿後，石壁陡起。古樹數百，紛披若蓋。其右為遠法師影堂，中坐遠像。傍十八像，則劉程之等六人，及遠與慧持輩也。其更右則，方丈頗整潔，中左右六壁，為王文成詩。僧以朱紗護之，然左右壁皆以漫漶，不可讀。縣為置頓，小飲敵寒色。誇陶令之攢眉，成一詩。而出訪白司馬草堂。僅影響耳，遂循虎溪而西步石橋。流泉潺湲，白石齒齒，可念西林寺、遠公塔皆在。望顧其荒落，興盡不欲往。乃就輿行可十餘里，至雲峰寺。改乘小竹兜子，以四人牽而上。若愬流舴艋，可四里許。至登高亭，又折而上為錦澗橋。故擲筆峰，後諸水委也。石壁峭上，凡數折。水自其隙下，濤翻雪湧，嶒嶸鍧砰，吾不知視棲賢、歸宗何如，當亦生平一奇觀耳。自橋而上為錦繡谷亭，亭焉如谷名。諸所以稱錦繡者。春時雜英百千種，燦爛如織。至冬初，多蒼翠不剝，丹楓綴之，亦自滿眼雕繢。復上為躡雲亭，又上為甘露亭，自是改而步矣。時天已陰晦，積雪乍液，加峻且滑，憑一小吏肩從雲罅，顧見吳楚諸小山，如藂塚。溪流縈紆，挾微照有百千金蛇。俄而，霧合，稍稍逼不見前後人，第聞冒絮中語相喚耳。又上為披霞亭，又上有坊曰廬山最高處。王文成筆也。寺僧指其傍小崖穴曰，此竹林寺後門。竹林寺者，世所稱。有影無形，時時聞天樂。云聖僧居之耳。霧小闢見兩山，下垂若闕。而東山尤奇秀。層樓危閣，廩庾獅象之狀種種。問之，僧或云即九奇峰，或云非也。俄復晦，稍折而下，道微坦。從寺左轉，南嚮連峰，前蔽高可里許。遠不知極，蓋皆稱天池山。而寺踞其後，嶺小窪耳。寺門殿鐵瓦石柱，頗壯麗，而佛像不甚精。僧導而右登一閣，曰憑虛。縣吏出所齎酒脯。凡數行四壁題詠皆已滿，獨南嚮左楣尚粉素。顧程生作古隸題遊日，及紀姓名而下。復稍西為聚仙亭，蓋所祀天眼尊者周顛仙，赤腳僧徐道人。見高帝碑甚詳。顛聖凡不足論，天意似欲為明主一表徵應，以服眾志耳。又西為文殊臺，臺蓋巨石危出，可以西眺岷峨積雪，俯視千里而為雲霧所翳。間一少闢，隨合所謂阿𨴟國一現，不復再現者耶。臺所建文殊殿，亦草草。而傍崖一龕中，坐騎獅石像，極精麗。疑此石獅從蓮花會親睹法身，當令栴檀釋迦退舍矣。時日已迫，下舂且虞雨雪，遂歸。而所謂舍利塔、獅子崖、鐵船峰、白雲洞、蓮花庵、白鹿洞、昇仙臺、御碑亭者，僅從僧一指說。而已歸，從肩輿踏空中行，處處舍身崖也。度東林，尚君復使置酒強余入。時則已暝，三舉觴乃出。抵舟街，鼓已久動矣。夫此廬山背耳。其由南康而入五老諸名勝，十不能一也。而所經遊，又欲以一日而盡之，得無為採芝叟揶揄耶。譬之人見佛現身，謂之能盡佛可乎。昔陶徵君棄官居柴桑，得非為廬君戀戀耶。然貧不能多致，力而又以足疾，使門生肩籃輿計，不能度東林，而止望天池。便自霄漢，余吳人去此殆千餘里。幸以宦遊，一染指差，足誇徵君矣。越三日，紀其事，以示同遊者。

遊匡廬記　　　　　　　　　曹學佺

夫章江之水，與他水匯於彭蠡，先有一小山可望。為吳王所城者，是洪崖之陰乍暌乎。遠勢而匡廬之秀，已蕩潏於層波矣。余過夫孤嶼、落星、重隄、抱月所稱南康軍者也。山當治南路，更西向，峰以交而成眾瀑。至近而知兩，則為開先寺之境。唐李主璟參軍事時，嘗潛是，遂倡初靈而掩其後，襲徑長可愛，樹簇陰幽，鳥啼近暮。客來似秋。入門而殿次閣而亭，乃漸升坦為峻，易步而躋矣。或立明庭，或行木杪，但出西，方可以觀瀑，而閣上者為最勝。是當巖缺處，闢牖與之對也。瀑去此里許，過其下，必三四里。兩巖相距，以數十丈。時時霧雨交作，沾灑人衣，然於巖為東西，自牖中實，作上下觀矣。余亦意瀑布所奇，當不止是。西尋而不得其源，有兩峰蔽之，水自其中，過即峽也。峽之水斷於壁，而更斷於潭。壁臥而水豎，亦瀑也。入潭則為霤固，若亂矢旁射耳。水始循澗而出，過橋淙淙有聲。已別寺，過橋上則故溪未窮。新術載<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22841-18px-GJfont.pdf.jpg' />，凡十里而入歸宗。半遶瀑布下也。歸宗之水，本以靜涌，既垂林陰，亦銜山氣。捨宅為寺寔，始自羲之耶。舍禪師而後歸宗，獨盛。客過其地，逸情相依。僧寮香閣，亦自清寂。余詢其舊，而洗墨、浴鵝之名，尚沿韻士、金輪、寶蓋之號。推本法王矣。開先、歸宗各於其頂而止。若欲登山必南逕棲賢橋，由橋始入山，山南多石水直瀉下，故累日所遊多為峽為澗之類。玆峽特長，以三峽名橋，跨峽中行者，逕之只上橫石，出自人手。而下豎二巖，以易楯其地。更可坐，若與橋兩層焉。但中為水所逕，而有金井之號。亦盤旋致之者矣。是水出自含鄱口嶺。上望之如月之下弦，五老峰在右，而其首則西向。首石多稜，若冠白雲之崔嵬也。中諸峰峭直自高耳，未若五老有情。其色青蒼，雲薄之如鏡中暈。又作鸞舞之狀。或雲瀰漫則微露石色焉。而一二點青蒼者也。雲從西北來，大雷雨奔入湖中。不得不經此口，故嶺上遇雨越兩日。問五老峰僧云，是日峰頂無雨也。然剛有一石亭，可避。自棲賢橋登嶺十數里。而始有亭，又冒雨，行入鄱口，則暝矣。湖中尚有雨，光雲作微縷，離水而立。或即散，或即他去，不問也。鄱口始有支徑，五老想當近，但非人所常行，不敢以夜。而西北途頗治，且有落日微燄，因從之。路直趨下兩，旁皆編林木得無誤。是夜月望，為東峰所蔽，不得上。夜靜抵黃龍寺，始有月黃龍幾乎正中，而亦稍東偏也。寺以潭名，潭不能如所過峽，但寺前之逕何減。開先石上，聚花繽紛，如雪林間落，日的鑠，若金班荊徐坐，亦覺有會憶。昨夜來望，燈光如繩，聞鐘聲若吼，驚喜相半。固無暇及此矣。乃登寺後山，及金竹坪諸處。江與湖，得以散觀遊衍，可知矣。其橫而復斷者，為鐵船峰。其斷而復起者，為天池。雖未肆跡，已先賓目，二三朋侶相識緇衣，或暫憇他庵，或徑尋故道。鐘寂始歸，月明共坐，巖枝懸其鳥，宿石澗流。彼猿啼，客乍眠而復起。僧罷誦以經。行此入山之佳夜，亦機暢於竟日也。清晨山霽，因赴五老之期，而有事焉。五老峰之水，散匿四出，匯於三疊泉。而再匯于棲賢橋，由橋以向峰頂，必經此泉。亦有石門之稱。豈與山北者對峙耶。今登峰在鄱口之後，辟難而趨乎委者也。余望五老久矣。欲從五老而下，揖江與湖也。雲霧荒淫，大地為海㨿乎危石，而蹲處焉。若飄泊於風潮島嶼間也。衣巾草濕，眉睫嵐深。乍息峰陰之勞，遂安溪上之夢。飲水鹿喧，弄晴鳥應，乃踰岡嶺，遵巖壑而得觀於泉。泉為廬山首觀矣。夫屏風九疊，亦五老峰之下，總名之也。平地突起，無所因依，矗拔千丈，其狀如屏石齒刻，削層累相，承蒼雲。莫辨觸之，輒生此直至石門二十餘里耳。泉不知當何疊。大抵為峰背也。石乃如戴勝之冠，而其為纓絡，下垂者水乎。然非自首覆之，乃竇中噴出也。對面一巖，而左右顧此水，故在圓谷耳。余從觀山及鷹嘴巖望之，山似以觀泉，故名觀鷹嘴。取其獨伸於外而罔，或蔽之矣。兩者觀泉，亦有長短之辨。若不能盡，即其初疊已若空中之與，平地水勢長則緩，短則急。石之一級，若一仰盂如此者，三盂不能受水徒增。其到地速也。風從峽來，以谷應之。與泉共搏迭為柔剛氣，蒸成雲，谷中易滿，雲出泉流，雲閉泉隱。予甫能觀，頃刻而前後皆閟，閟則見其隱，隱一二寸縷。若魚之鼓腮，欲破浪城而出者。是其竇中，初噴起時水也。於是循巖而行，觀水所趨。身傴以僂足垂者，半春卉尚榮。冬冰未化，拾朱蕙之奇條，睹白鷴之芳質。坐必拂乎璚臺，歌乍抽乎銀竹。身處奇邃，目矚雄麗。風作千層之綺浪，日曛百里之滄洲。湖光上乎蒼屏，恍若玻璃之蕩雲錦也。澗中無路，擇石跨水而已。入則蒙茸，出則巉巖。卑為地中之穴。高即天成之宇，樵子暮宿，僧徒空棲，過不敢留行，尚未竟五老，問歸何遲，而客亦慰勞良苦，乃復出鄱口。北行往天池，則途愈治嶺，連連而不逼也。茂樹相接，清溪長流，絕無涸焦之患。中逕巍峰，在天表，如大小漢陽者。想必以數十里計，又逕一谷，如入桃源焉。橋換者，再而水曲者，屢矣。其中平衍百畝，而四山圍之如城，翠色自滿，乃寺屢燬。僧憊亟欲去，抑亦待避秦人也。又逕祖塔，塔前亦有山，但微小而圓，以眾為列，外有人家，傍澗而住，蓋迢遞嶺上村矣。山北之嶺，浮乎江水者也。又逕一亭，亭更斷於谷，而嶐然特起者，是名天池山。中名天池為大寺，歲首，廬山僧往朝焉。其製有銅鐘銕瓦，皆內賜也。蓋國初以之祀周顛仙云。殿前有池二口，含藻蘊清，信為天然之鑑者。與入西有樓，祀李青蓮白太傅二公。有亭祀周顛、徐真人、赤腳、天眼、四仙。其下有石亭，南向祀文殊佛，蓋真像也。又西有臺，以亭覆之。亦名文殊。而路始盡，其下俱崔嵬，峭壁夾澗，以達于石門。亦如山南之里數矣。竹林寺聞，是聖僧出入之區。巖丁時，棲竹影焉。鐘磬隱隱可聞也。有巖如佛手，為伸出以度人狀。人坐其中，泉聲石氣相逼，而寒。故乃竹林現境，不俟冥搜矣。出巖而循壁數十丈，皆奇峭，至一亭而止斷於錦繡澗，巖東西有石突起，離徑尺許。有偃松可援，而倚視澗不慄。其未至巖時，從嶺上望巖，如隔溪也。嶺亦至亭，而止所稱御碑亭者，徐真人言，顛四人在竹林，即是矣。余讀御碑，蓋雄哉文乎。又觀夫九江，其禹功之所，分導而未泯乎。又踰嶺而逕，一流似澗，而寬學溪而瘦，貯沙彌澄，遇石靡激，此大林寺，前功德水也。大林有三，而此故居上，其中下反無此水，水邊林木幽翳，有寶樹亭。亭如蓋，昔稱雙蔭，今則孤清。故曇詵之手跡尚在。而樂天敘其迥絕矣。由山北趨東林，其路有三大林，即繙經臺之背迤逶，而香爐峰，其與東林俯仰對揖者乎，天池與鐵船峰兩壁，相高斗聳，複亂谿迴合，縈至於石門，即遠法師同廬山諸道人之所遊也。其中路即今登山者，所咸資始磴，而貫嶺之末亭觀，相望矣。余時遊石門，逕一巖，遇雨。次日又逕一巖，而暮皆不離天池山。又逕烏龍潭，即泉源焉。謝靈運云，瀑布飛瀉，丹翠交曜當不遠是巖，際孤僧欣迎，異客經卷。初收塵絲，乍轉梯挂。斷巖棧橫曲峽，木葉浮而澗滿。爐煙起而石黔，朝雨在林，晴山倒影，暮霞射壁，遠水騰輝，於是復歸山上。從曠處以觀，人皆衣絳，客盡顏酡紺殿，襲姿珠潭變采，峰巒為火裏之芙蓉。而川水若九虹之爭道矣。又次日乃下山，遵虎溪而入東林，神運圖存，佛教地盛。院落半灰，影堂無恙，鐘聲相遞響谷。猶虛垂三聖之慈容。側諸賢之逸像，見者瞻依來應，讚歎蓮社蕭疏千年，葩葉重開，爐峰湛秀，旦夕煙雲自合，媿逐車馬之客，猶然風波之民也。