KR7a0007

卷146

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百四十六卷目錄

　馬當山部彙考

　　圖

　　考

　馬當山部藝文一

　　馬當山記　　　　　　　　　明解縉

　馬當山部藝文二〈詩〉

　　馬當風濤中　　　　　　　宋晁補之

　　過馬當魯望亭二首　　　　　黃庭堅

　　馬當山二首　　　　　　　明曾省吾

　　前題　　　　　　　　　　　戴鳳翔

　　前題　　　　　　　　　　　　李常

　馬當山部紀事

　石鐘山部彙考

　　圖

　　考

　石鐘山部藝文一

　　辨石鐘山記　　　　　　　　唐李渤

　　石鐘山記　　　　　　　　　宋蘇軾

　　遊石鐘山錄　　　　　　　　周必大

　　石鐘山賦〈有序〉　　　　　明丘濬

　　石鐘山賦〈有序〉　　　　　何喬新

　　遊石鐘山記　　　　　　　　羅洪先

　　遊石鐘山記　　　　　　　　　章潢

　石鐘山部藝文二〈詩〉

　　石鐘山　　　　　　　　　唐白居易

　　前題　　　　　　　　　　　宋蘇軾

　　前題　　　　　　　　　　明王守仁

　　前題二首　　　　　　　　　　邵寶

　　前題　　　　　　　　　　　黃雲師

　靈山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　靈山部藝文一

　　重修靈山廟記　　　　　　　明張益

　靈山部藝文二〈詩〉

　　靈山　　　　　　　　　　宋韓無咎

　　前題　　　　　　　　　　　明夏言

　　前題　　　　　　　　　　　鄭以偉

山川典第一百四十六卷

馬當山部彙考

古稱山水俱險之馬當山

馬當山，在今江西九江府彭澤縣東北四十里，乃天下山水俱險處。唐王勃遇順風，一夕至洪都，作滕王閣序，即此山下。

馬當山圖馬當山圖

考考

按《九江記》：馬當山高八十丈，周迴四里。在古彭澤縣北一百二十里，其山橫枕大江，山象馬形，回風急擊。波浪沸湧，舟船上下，多懷憂恐，山際立廟以祀之。按《三才圖會·馬當山圖考》：馬當山，在彭澤縣東北四十里，橫枕大江，山象馬形，橫風撼浪，舟船艱阻。人為立廟。唐王勃舟過其下，遇神人，賜以順風，一夕至洪都，作《滕王閣序》。陸魯望銘云：天下之險者，在山曰太行，在水曰呂梁。合二險而為一，吾又聞乎馬當。按《彭澤縣志·山川攷》：馬當山，在縣東北四十里，橫枕大江，其形如馬迴風駭浪，最號險阻，山麓有廟。唐王勃舟過其下，夢神告曰：明當助以順風。達旦，遂抵洪都，作《滕王閣序》。宋王十朋詩云：此地水如峽，有山名馬當。猶疑是灔澦，更合戒舟航。馬當洞，在本山後。

虎石，在馬當山上，石狀如虎。

梅家港在，馬當山左。

天井，在馬當山頂。

《古蹟攷》：魯望亭，在馬當山。唐陸龜蒙寓此眺覽，故名。世傳，龜蒙舉進士，不第。時駕一葉舟，遨游江湖，隨遇而樂，號天隨子。嘗詠萍云：曉來風約半池明，重疊侵沙綠罽成。不用臨池重相歎，最無根蔕是浮名。讀其詩，可知其高矣。今圮。

馬跡亭，

半山亭，俱在馬當山下，唐太和中建。今圮。

馬當山部藝文一

馬當山記　　　　　　　　　明解縉

馬當山，在小孤山下十餘里，隸江西彭澤縣。連岡趾頂皆石。蜿蜒騰躍，自北而南，至江而止。山之北崖俯臨湍水不測之淵。魚鳥結巢，棲息其間，以萬數。人跡罕至，亦莫得而害焉。故凡舟上下，眾呵叱之不為動。迴翔俯瞰，磔磔然有聲，甚自樂也。余以讀載記，感王勃禱祠下事，竊謂神之靈，且好文也。二十年間往來經此，常欲一造其上，而不果。永樂五年丁亥二月，余自詞垣出臨桂藩，將妻子歸江西。十六日道出祠下，時雨初霽，湍瀨甚急，舟人極其力操舟，乃得至山麓。小徑從東委曲而上，巨石森列，古木蒼然有虎石狀，與虎無異。進拜祠下塑像，蓋唐人衣冠，而宋石刻已稱水官廟，不知其何以云也。唐宋碑碣，無一存者。石上題字亦多漫滅可見者，唐太和中某及宋皇祐六年，奉敕禱雨者，某官而已。廟祝姓萬為言，舊有半山亭，馬跡亭，石上宛然。云昔神人之遺，余亦徘徊久之，乃登舟從余遊者，男山呼婁金。

馬當山部藝文二〈詩〉

馬當風濤中　　　　　　　宋晁補之

從祖昔為州別駕，上書常欲徑樅陽。乘危更覺思遺跡，慚愧篙師戒馬當。

過馬當魯望亭二首　　　　　黃庭堅

不見魯公斷石，誰家為礎為杠。筆法錐沙屋漏，心期曉日秋霜。

其二

笠澤道人高古，文章白髮蕭條。欲問勒銘遺墨，應書水府鮫綃。

馬當山二首　　　　　　　明曾省吾

崔嵬盤閣道，回眺望江樓。片石存孤柱，千帆競遠舟。波光斜日破，山色夕嵐浮。弔古思陶狄，依然此共遊。

其二

山形半江出，潮勢去來紆。阻岸橫雲氣，傾崖逼水區。空洲寒戍廢，石壁暮禽呼。楚客南歸急，神風送有無。

《前題》戴鳳翔

一棹經秋萬里清，馬當如峽浪花平。峰危漸覺家山異，石險常教鷺宿驚。且愧簿書將入政，誰憐萍梗度浮生。潯陽矯首樓臺近，暫慰悠悠行路情。

《前題》李常

一石巍巍山盡頭，截然中斷枕江流。帝都南望纔千里，萬國朝宗此挽舟。

馬當山部紀事

《彭澤縣志》：宋淳熙二年，馬當山，群狐掠人。

淳熙三年，以金兵南侵，管界江西，菱石、馬當城子鎮孤山。

石鐘山部彙考

九江府之石鐘山

石鐘山，在今江西九江府湖口縣，山有二，一在縣南，名上鐘山，一在縣北，名下鐘山。

石鐘山石鐘山

考考

按《方輿勝覽》：江西路江州石鐘山，在湖口縣。酈道元謂下臨深潭，微風鼓浪。水石相搏，響若洪鐘。李白謂：扣而聆之，南音函胡，北音清越。蘇子瞻嘗泊舟其下，以為酈道元所見，殆與予同。

按《江西通志·山川攷》：石鐘山，在九江府湖口縣。有二，一在縣南為上鐘山，一在縣北為下鐘山。下鐘山其石視上鐘尤奇，兩相對峙，獻秀爭奇，酈道元謂下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

按《九江府志·山川攷》：石鐘山，在湖口縣。有二，上鐘山在縣南，下鐘山在縣北。

按《湖口縣志·山川攷》：上石鐘山在縣南一里許，下石鐘山在縣北一里許。兩山對峙，獻秀爭奇，真江右美觀。

上鐘巖，在上石鐘山，水涸可通，人內有古刻。

蘇子瞻石刻，在上鐘巖。按：成化間，提學李齡記云：南石鐘山有蘇記刻其上。正統己巳年，石裂而仆于水，形跡尚存。按：正統己巳，去成化僅二十餘年，其說必有所據。

邵二泉石刻，在上鐘山，即石屏、石几。

王陽明石刻，在下鐘山。

張氏園在石鐘山，巖洞亭沼，最為幽奇。明侍御史張科建。萬曆間，稅監李道，亦嘗垣上鐘為園，林木亭榭，珍禽奇獸，充實其中。鶴唳猿啼，與鐘聲相應。

石鐘山部藝文一

辨石鐘山記　　　　　　　　唐李渤

《水經》云：彭蠡之口，有石鐘山焉。酈道元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石攲枕潭際，影淪波中。詢諸水濱，乃曰石鐘也。有銅鐵之異焉，扣而聆之，南聲函胡，北聲清越。枹止響騰，餘韻徐歇，若非澤滋其山，山涵其英，聯氣凝質，發為至靈，安能產茲奇石乎。乃知山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。

石鐘山記　　　　　　　　　宋蘇軾

《水經》云：彭蠡之口，有石鐘山焉。酈道元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北聲清越。枹止響騰，餘韻徐歇，自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也。而此獨以鐘名，何哉。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧于亂石間，擇其一二扣之，硿硿然，余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下，大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲，亦驚起，磔磔雲霄間。又有若老人欬且笑于山谷中者。或曰：此鸛鶴也。余方心動，欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉。涵澹澎湃而為此也。舟迴至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人。空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。與向之噌吰者相應。如樂作焉，因笑謂邁曰：汝識之乎。噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏獻子之歌鐘也。古之人，不余欺也。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎。酈元之所見聞，殆與余同。而言之不詳，士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。而漁工水師雖知，而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋歎酈道元之簡，而笑李渤之陋也。

遊石鐘山錄　　　　　　　　周必大

乾道丁亥十月十七日，予泛舟至湖口縣，縣港僅能容舟，水稍落則不可泊岸。過上鐘石之崇壽院，有澄軒，下臨鐘石，而為張巽縣尉所占。約寺僧訪之，山久榛蕪，張自云近稍芟治。巖洞間多熙豐崇觀以來士大夫題字，其中一石高四尺，扣之，椌椌然。東坡所笑者，此也。江水西來而濁。湖水南來而清。合流近五十里方混。楊次公一聯云，濁浪自分清浪影，真山從作假山看。語殊中的，蓋山前數石絕奇巧而不宏壯，全類假山耳。張生餉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25447-18px-GJfont.pdf.jpg' />剁酒不能飲，命車登嶽廟，巋然山之上。前列五老峰，殿宇數層，殆百間。高處可望淮南五祖、二祖山。次至下鐘石廣福院，山路梗塞，攀緣而上，亦有一石，闊丈餘，可扣擊他石否然。則李渤所謂南聲北音，亦未為無據。向者齊山眾石中，獨一石聲如磬，不知其理果何如。僧答云，相傳水中有鐘，與此磬石相應，東坡辨之詳矣。聞水涯尚有一響石，而線路臨深潭，蔓草蔽之。予步往幾墜不測，當鐫銘以為戒。山排地稍平處，前臨江湖，而對廬阜。左映并邑，右帶淘河洲。若創一亭，當為湖口絕景。江行望上下鐘石，皆截嵲數十丈。及遊其間，則有岩穴，亦有幽邃處。上石尤巧，林俊辨云，石鐘山者，先正辨之詳矣。而各偏局□□丙辰予舍舟步山，極指少室，所謂下鐘石者，扣之果清越。又指所謂上鐘石者，扣之果涵胡。要之俱類，鐘旁他石無是也。歸宿觀瀾亭，達曙不交一睫。則坡老所謂大石空中多竅風，水吞吐有窾坎鏜鞳之聲者，要之。與鐘亦類不遠，豈蘇廣酈之意，命名者初不若是之拙也。

後石鐘山賦〈有序〉　　　　明丘濬石鐘山在湖口縣，東坡居士遊山記，千古無改評矣。曩余嘗遊其地，誦其辭，而又竊有所見焉。夏官郎中王君尚，忠縣人也。近出示其圖。求賦旴江。何秋官廷秀既為君賦之矣。大率本坡意而廣之，意盡而語工。余無容其啄，乃即所見為後石鐘山賦云。

巍乎高哉，茲山之天造地設也。扼彭蠡之口，拉岷江之脅。鼓天聲而震動，橫地軸以鎮壓。豈非東南之巨障，江湖之奇絕處乎。爾其氣勢，巃嵷岡巒，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31314-18px-GJfont.pdf.jpg' />嶪衍駊騀之幾里，崇崛礧之萬疊。危臨深而欲墮，直倚空而如截。下瞰馮夷之府，上峙瞿曇之宮。洞空明兮，穴竅蓊蒼翠兮，杉松余嘗艤舟其下，履險陟崇，爰窮幽而探微，盡詭狀兮。奇蹤望天塹之渺茫，極岳祠之穹窿。適晴空之過雨，晃晨曦之昭融。雲澄澄其歸岫，波沄沄其成潨。萬籟閴息，一碧連空。於斯之時，但見石之為石，千態萬狀。怪外而空中，而竟莫得聞噌吰之無射，窾坎鏜鞳之歌鐘也。余乃悠然，而思悚然。以興揆厥山之所元兮。始于酈註之解，桑經繼以少室山人之博兮。終以東坡老仙之精曰，古人之名山兮，多惟其形。夫何獨茲一拳兮。乃不以形而以聲。矧石之在水兮，不能自鳴，必風濤之搏激兮。然後滂濞而訇砰風，或有時而息波，亦有時而平。名山者，顧舍其天然，常有之巍巍，而下取夫適然，作輟之硜硜，吾恐君子之正物名以明民，不如是之浮緩不情也。于是呼兒挹酒注之，巨觥釃江，流酹巨靈，起而問諸，以訂茲山之所以名。

石鐘山賦〈有序〉　　　　　何喬新

彭蠡之口，有石鐘山焉。蘇文忠公辨之詳矣。士大夫喜尋幽而樂勝賞者，莫不遊焉。景泰六年春三月，余與今夏官郎中王君尚忠，俱以進士奉使江南，尚忠家湖口，邀余艤舟絕壁之下，以訪其所謂石鐘者。水石相搏，響若洪鐘。始信昔賢之言不誣也。因為賦之後。十有二年，尚忠出示舊稿，俾重書之因嘆余學之不進，而悼勝遊之難再也。乃刪其詞以歸之云。

乙亥之歲暮春之夕，余與王子汎舟澄湖，艤于絕壁。援危藤，登懸崖，以訪昔賢之遺跡。于時天和氣清，江空月明，魚龍咸伏，波濤不驚。縱余目以遐覽，舒懷古之幽情。但見怪石嵯峨，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31314-18px-GJfont.pdf.jpg' />嶪碨磥，崢嶸奇形，異狀不可殫名。或如鳳如螭，欲蟠欲飛，或如鬼如獸，將行將驟。巖崿霮䨴，拂藍撲黛，穴罅呀<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page740-18px-GJfont.pdf.jpg' />，欱雲歕雷，異哉石乎。蓋造物者之所胚胎也。俄而微雲生于廬阜，長風來乎太虛。驅濤擁籟，吼鯨躍龍，爰有洪聲發于水中。殷殷喤喤，如遊舜庭，而聽鏞鐘之撞。鏗鏗鍧鍧，如入周廟而聞無射之聲闐兮，若雷颯兮，若雨。又如郤至使楚，而金奏作于下。余乃恍然而驚，悄然而思，問王子曰，此何聲耶。豈靈鰲奮首，而三山頹耶，抑海若驚起而號風雷耶。無乃共工氏觸不周，而天柱折耶。胡為乎有是聲也。王子笑曰，子不知耶。是所謂石鐘者也。昔者酈元言之，而不詳。李渤訪之，而失實。東坡居士汎舟江上，以求之，而後眾論定于一也。余曰，石之為物塊乎，其形未與水遇，不聞其鳴。水之為物湛乎，其清未與石鬥，曷嘗有聲。彼函胡清越，窾坎鏜鞳之音，果出于水耶。抑出于石耶。王子曰，不然。夫水之性動，石之性靜。動靜相摩，厥聲以應。水之質柔，石之質剛，剛柔相盪，厥聲以彰。是非水之聲也，亦非石之聲也，水石相搏而聲出焉。此石鐘之所以名也。夫峭壁巖巖，鐘之銑角也；懸蘿裊裊，鐘之旋蟲也。丹崖翠壑，鐘之簨簴也。驚濤駭浪，鐘之撞杵也。是鐘也，蓋天地為爐，萬物為銅，陰陽為炭，造化為工。齊侯不得銘其績，而鳧氏無所與其功也。嗟夫，洪水橫流，巨浸稽天象罔出，而侮人螭蜃，過而垂涎民其魚矣。尚何鐘之聽焉。今吾與子脫介鱗而弁冕，去沮洳而宮室，汎蘭舟以遨遊。聽水樂以自適，揆厥所元伊，誰之力耶。于是相與徜徉，眺望咨嗟感激。已而雲消風止，浪平響息，水天相映，瑩然澄碧，返而登舟。呼酒相酬，乃鼓枻而歌曰，駕吾舟兮，汎長江。馮夷起舞兮，酌我以羽觴。侑以嘉樂兮，鼓鐘喤喤。慨念上古兮，濁流湯湯。孰致平成兮，孰理懷襄。願銘此鐘兮，紀神功千秋萬歲兮，永不忘。

遊石鐘山記　　　　　　　　羅洪先

昔酈氏注水經，載石鐘山以為風起微波，激石有聲，不詳其。故東坡夜艤漁舟山下，聽其所以鳴者，本石多竅，遂為辯，以補其遺。丙午春，余過湖口臨淵，上下兩山皆若鐘形，而上鐘尤奇。是時，水未漲，山麓盡出。緣石以登，若伏軾昆陽旌旗，矛戟森然成列。稍深則縱觀，咸陽千門萬戶，羅幃繡幕，掩映低垂。入其中猶佛氏言，海若獻琛、珊瑚、珠貝。金光碧彩，錯出於驚濤巨浪，莫可辨。擇睇而視之，垂者磬懸，側者筍茁，缺者藕折，環者玦連。自吾栖巖穴以來，攀危歷險，未有若是奇者矣。夫音固由窾以出，苟實其中，亦復喑然。故鐘之制，甬則震，弇則鬱。是石鐘者，中虛外窾為之也。虛者，大窾者。小故出之有餘，而應且遠。今夫甕盎罌卣均，虛器也。注之水則甕，盎不若罌卣之聲。此中外大小之驗也。東坡艤涯未目其麓，故猶有遺論。嗚呼。石本無聲，虛猶足以召之，又況人之心乎。是石當彭蠡入江處，眾流迸駛，湍迴洑射。日<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3240-18px-GJfont.pdf.jpg' />月消，石雖堅不勝其力之久，故其形亦備鑽研磨刮之工，瑩瑩如玉，其未入于水者，色黯理疏頑悍，而輪囷略不相肖。然則風靡波蕩，其亦有助于石，而致虛者，固有道耶。因記以俟好古者。

遊石鐘山記　　　　　　　　　章潢

九江湖口縣有石鐘山。酈道元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。唐李渤始訪其遺跡，得雙石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。宋蘇文忠以陋其言，嘗因夜月乘舟造絕壁，上下聞有大音發于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐，回至港口。有大石當中流，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應。周文忠公亦嘗遊其處，而其所錄上下鐘山之景，為頗詳嘗疑其論之不一。今年秋七月既朢，因督學至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側立于江濱，高可千餘丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏鋐。指予曰，此北鐘山也，山以是名。乃由閣後，履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰白雲，蓋頂也。僅可容二三人，憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來而清，湖水西出而濁，或匯于此。而後朝宗于海。灝瀚汪洋無際，遠涵天碧，近漾嵐光。悠然之景，可以遊覽，得而不可以筆舌狀。返而登岸，徑造鐘石之下。俯而觀之，石皆罅穴，水落風息，不能鐘鳴。九江復回，與進士梅君愈及老人乘舟至其處，風怒浪急，舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠噌吰如洪鐘，然餘石無此聲。酈元之紀，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山。山下亦有觀音閣，臨大江，左右石壁如北鐘山。其景則不如，右石中缺十餘丈，老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統十四年己巳，石裂而仆，于水形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅。風水搏之，皆能有聲。何獨此石以鐘名，蓋諸石負土而側立，下虛而背實，故其音濁。惟此石突然特立於水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊，而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當時所遊乃港口。稍南之景方有石如猛獸，奇鬼森然，欲搏人者。楊次山所謂真山從作假山看者，正此謂也。且遇恐即回，南北鐘山恐未到也。故其景不見稱于文。

石鐘山部藝文二〈詩〉

石鐘山　　　　　　　　　唐白居易

嘗聞惠遠輩，題詩此巖壁。雲霞苔蘚封，蒼然無處覓。

《前題》宋·蘇軾

愛此江湖幽，維舟坐終日。本從玩化理，不是荒遊逸。

《前題》明·王守仁

我來扣石鐘，洞野鈞天深。荷蕢山前過，譏予尚有心。

《前題》二首　　　　　　　　　　邵寶

有石高堪倚，西看五老峰。孤吟誰和者，秋水自鳴鐘。

其二

長江水濁湖水清，石鐘濤擊鯨魚鳴。山頭出雲山下雨，揚瀾左蠡何時平。

《前題》黃雲師

岷山萬里來東瀉，彭蠡交之驚躍冶。兩山鑄就右髓乾，如齒受蟲浸豁閜。洞壑相憀九曲過，夤緣咫尺畏酸踝。壁立通體玲瓏人，一俯仰間百計灑。蟻王審雨穴為堂，漁客學蛛罾作社。名園确礐自矜奇，宇內真奇翻類假。風靡波穿虛受磨，鴻聲震彼悠悠者。不經撞發無故鳴，縱有雷音未及啞。鈍質如吾雕琢難，對此嵌空愧而野。匡山頑石汝何能，置足高峰但雲惹。

靈山部彙考

道書第三十三福地之靈山

靈山，在今江西廣信府城西北七十里，一名靈鷲山。其山有七十二峰，高七千餘丈，綿亙百餘里，即《道書》所稱第三十三福地也。

考

按《述異記》：搗衣山，一名靈山，在瑯琊郡山南，絕險巖有方石，昔有神女於此搗衣。其石明瑩，謂之玉女搗練碪。

按《洞天福地記》：第三十三福地，靈山，在信州上饒縣。按《方輿勝覽》：江東路信州靈山在上饒西北九十餘里，山有七十二峰，亦名靈鷲山。為州之鎮山，眾峰聳天，末岡勢迤邐從北來，州城枕其趾。

按《江西通志·山川攷》：靈山，在廣信府城西北七十里，《道書》列為第三十三福地，實府之鎮山也。山有七十二峰，約高七千餘丈。綿亙百餘里，上有龍池。東北峰挺立，孤石高百餘丈。宛若人形，下有石井、石室。西峰絕頂有葛仙壇遺址。溪五派，西流入江。唐天寶中，嘗投龍於此，遇旱禱之輒應。

按《廣信府志·山川攷》：靈山，在府城西北七十里。山有七十二峰，約高有千餘丈。綿亙百餘里，上有龍池。東北峰挺立，孤石高百餘丈。宛如人形，下有石井石室，西峰絕頂，有葛仙壇遺址。溪五派，西流入江。唐天寶中嘗投金龍於此，遇旱禱之輒應。

石屏峰，在靈山中位，山形方正，儼如列屏，巔有一潭，深不可測。唐天寶中，旱雩，輒應，因名龍池。飛泉瀑布，高懸百丈。遠望如練，雖數百里之外皆見。

石人峰，在靈山東北，孤石挺立，宛如人形。

馬鞍峰，在石人峰東，形如馬鞍。

棋盤峰，在馬鞍東，形方如弈枰。

紗帽峰，在棋盤東，狀如紗帽。

龜石峰，在紗帽峰東，形如龜。

圭峰，在龜石東，廉銳如植圭。

雙石峰，在圭峰東，兩石相聯。

花巖峰，在雙石東，峰下有巖，怪石嶙峋如花瓣。雙峰，在花巖南，下有聖井旱禱輒應。

柘頭嶺峰，在花岩南，與雙峰相對。

鷹嘴峰，在石人峰西南，峰石高懸，銳如鷹嘴。

疊浪峰，在鷹嘴西，數峰層疊，若浪紋然。

迴龍峰，在鷹嘴西，山勢迴環故名。

黃沙峰，在迴龍峰南，兩峰相對，下有峰頂院。

岩前峰，在迴龍之西，下有養真岩，昔胡超公修仙于此。號松谷老人，後居民立祠祀之。岩前有石塘，四時不竭，祈禱多驗。

燃燭峰，在養真岩，後一峰尖削如插燭。

南塘峰，在養真岩南。

百谷峰，在南塘之前。

龍泉峰，在南塘西，中有石泉，水極清洌。

笑天獅峰，在龍泉西，怪石突起，如獅昂首狀，下有石。洞當北鄉，孔道往來者，經此有亭，名永世亭。

遮嶺峰，在石洞西，以其遮水晶之前，故名。

水晶峰，在遮嶺後。懸崖瀑布，飛瀉映日，遠望若水晶，故名。

疊石峰，在石洞西南，怪石層纍，如疊高懸奇特，行人路經其下，過之若將墜者。

登樓峰，在石屏西，石勢疊上，如階級。歲三伏日，居民登石屏燃香，多從此扳躋而上，俗因呼為石階梯。有險絕處，則于兩崖石竅中，置杙橫大鐵索于上，約二丈許。行者以手扶索，循崖而渡，稍下視則膽落矣。粧臺峰，在石屏東，形類鏡臺。

粉盒峰，與粧臺相連，有石圓如粉盒。

掛衣峰，在粧臺東，形如衣架。

望郎峰，在掛衣峰東，峰石如人翹首狀，俗呼老嫗峰。白雲峰，在石屏西，峰尖挺秀，白雲常覆其巔。

草堂峰，在白雲峰南，下有草堂，相傳昔隱君常居此。披雲峰，在白雲峰下，兩峰相接故名。

聚講峰，在白雲峰西，數峰列峙，若生徒聚講狀，故名。鼠捕峰，在聚講峰西，狀如伏鼠。

甑峰，在鼠捕西，有石如甑。

東臺峰，在甑峰西，下有東臺庵。

鞋峰，在東臺峰右，有石如鞋。

朝天龜峰，在鞋峰西，形如龜昂首。

老鴉峰，在東臺西，有石如鴉。

石佛峰，在鴉峰西，峰石如人趺坐狀，故名。

天梯峰，在石佛西，其石有天然階級，可拾而登，俗呼為上天梯。

中臺峰，在天梯南，下有中臺庵。明養庵禪師常卓錫於此。

插旗峰，在天梯右，有石竅，圓深，可卓旗。下有洪梁洞，方石峰，在中臺西，有石方正如琢成。

龍頭峰，在中臺西，山石陡起，高懸如龍頭狀，其下可列騎而過。

圓墩峰，在龍頭西，石圓如土阜。

靴石峰，在圓墩右，有石如靴。

老人峰，在靴石西，峰形如人盎背狀。

西臺峰，在老人峰西，下有西臺庵。

水尖峰，在西臺右，水汨汨自石中出，西流入溪。龍鬚峰，在水尖西，山石翼然倒垂，如龍鬚狀。

華表峰，在西臺南，兀然一柱，類華表形。

石合峰，在龍鬚峰西，兩石相合，人潛聲撫之則動，搖聲則否又名搖石。

葛仙峰，在西峰絕頂，高不可即，俗傳葛元曾修煉於此，仙壇遺址尚存。

鳳凰峰，在石屏峰西，兩峰對列，如鳳凰交鳴狀。石獅峰，在靈山東北，狀如獅。

九牛峰，在石獅南，峰有九數狀如牛。

員山峰，在石獅西，下有圓山庵。

春鳥花峰，在員山西，峰石錯落，色紅如杜鵑，故名。天馬峰，在石人峰北，狀如奔馬。

天半月峰，在天馬東北，形如偃月。下有石泉潺湲不絕，名北澗響泉。

五洋峰，在月峰北，以其地有五洋得名。

黃泥峰，在月峰西，山多黃土，亦名黃土嶺。有路通徽饒境。

道士仙峰，在靈山北，相傳昔有道士修真於此，後仙去，故名。下有洞，風氣往來，輒有聲。名仙洞鳴琴。頂心峰，在靈山北，群峰之中，其峰最尖聳，故名。下有龍湫水，常溢出，名陽際靈湫。

三十六尖峰，在靈山北，眾峰森列，尖銳如卓筆，有三十六數，故名。

銅峰，在靈山北，石色如銅。山麓有七星潭，天然石穴，清可沁心。數有七，象天北斗之狀，故名。

白石峰，在銅峰西，石色多白，故名。

高城峰，在白石峰西，形勢環峙如城，最高峻。

船石峰，在高城峰西，有兩石如船形，故名。

上下南峰，在高城峰南，有高低峰相接，故名。

齊眉峰，在上下南峰西，兩峰並峙如列眉，故名。

靈山部藝文一

重修靈山廟記　　　　　　　明張益

國初，詔天下悉去廟之不當祀，而舉其當祀者。由是贛郡之靈山，始登祀典。廟在郡東北，背江面山。其地為郡著姓陸氏所居。當後唐應順間，有曰平遠者，奉道惟謹。遇異人，言其宅弗利，為厭之，乃俾構廟，塑像其中，曰：慎事此，不獨陸氏永昌，而一郡之民，將獲神貺于無窮焉。自是以來，郡民疾病必禱，水旱必禱，一切禱求，無不應感。功利在人，人爭趨之，香火時盛。而其廟之樓殿廊廡，極為宏麗。嘗經兵燬，輒再構，宏麗有加。而神之事跡，特詳于宋李謙所書。洪武中，平遠裔孫仲車以進士拜監察御史，因其兄仲行有修葺之勞，乃請同官陳仲述載詞于石。距今既久，向所修葺茲復，不能已于力焉。而郡之通判、錢塘鄭君暹有事于神，徘徊瞻顧，乃喟然曰：惟神福庇吾民者厚，廟所以棲神，不飾，何以揭虔。爰謀于僚寀，共捐己俸，命陸氏存芳併募眾緣為之。曾不踰時，而廟之朽且敗者，煥然一新。實正統甲子歲也。今年春，致書來京，齎所需費，徵文，以示後來，而勒諸石。惟夫善政者，必務于安民。載在祀典廟宇之新，豈非守土之所責哉。諸君盡守土之責，知崇乎神，則其篤于安民可見矣。特表著之云。

靈山部藝文二〈詩〉

靈山　　　　　　　　　　宋韓無咎

嶽鎮古所錄，茲山諒真遺。憶從西江來，恍忽忻見之。初疑春雨晴，雲物出怪奇。稍稍對岩壁，森森面嶔崎。紛紜類列障，散漫如連帷。磅礡千里間，眾景皆奔馳。頗訝地軸湧，未覺天柱虧。不知崑崙高，遂使泰華移。諸峰七十二，磊砢略可推。駢觀擁佛髻，遠睇凝婦眉。大或覆鐘鼎，細亦銛刀錐。石櫃一何高，梯天此為墀。崩騰鐵馬群，中有大將旗。身居萬石貴，勢壓累卵危。雄傑既莫狀，清深亦餘姿。蛟螭護絕磴，草木忘四時。定知水晶宮，閟藏神所司。飛泉瀉餘怒，勢作千丈垂。葛仙煉丹成，空聞龍化陂。遺休被山川，勝概無乃私。其東沐金鵝，其西暴元龜。洞雲倚長空，巖月隱半規。龍虎衛方壇，至今傳道師。延連葬玉地，聳秀尤相宜。分明別長幼，次第論崇卑。袂將九華接，肩與廬阜隨。孰云東南傾，擎持端在斯。會當歷其巔，不但一管窺。雖微始皇頌，尚有神禹碑。

《前題》明·夏言

立壁峭崖森似戟，攢峰懸嶠蹙如螺。九華五老虛攬結，不及靈山秀色多。

《前題》鄭以偉

靈山七十二，面面生奇峰。如琢亦如削，或開玉芙蓉。金陵分鼻祖，歐越真附庸。臣嶽為三老，邀廬成六宗。水晶空浪志，丹竈隱遺蹤。中有太上老，岩居失秋冬。時登絕頂坐，隔世雲重重。安得從之遊，誅蘿架雲松。