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卷157
欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第一百五十七卷目錄
武當山部藝文二
遊太和山記 明汪道昆
太和山後記 前人
太和山銘 前人
元嶽記 袁中道
遊元嶽記 譚元春
遊太和山記 顧璘
武當遊記 陸銓
嵾話〈有序〉 楊鶴
嵾遊記 尹伸
山川典第一百五十七卷
武當山部藝文二
遊太和山記 明汪道昆
我國家尊大岳為帝畤，帝元君。昔帝降于麇，今治故宮曰：淨樂。其東當始降之室，治紫雲亭。去州五十里，入西南，表峽口曰：元岳。環中山四合，溪流出入無端，負坎抱離，可當吉土。文皇帝跡異人所在，為之築遇真宮。異人遺杖笠悉留中，命尚方鑄金像之，歸守者。入仙關，為元和觀。西入馳道，其南為玉虛宮，山水修廣倍遇真。舊為武當縣。南山如負扆，信非元武不足以當之。宮制視漢未央，即祈年勿論已。其西池亭洞闥，亦異人所棲。西上望仙樓，恍然若將有遇也。馳道西為仙桃觀，通八仙臺；又西為華陽亭，跨石橋臨芙蓉沼；西出則田廬雞犬，亦為一區。去玉虛宮西南，進次迴龍觀、太元觀。入紅門通房陵道，道傍有太上巖，巖中鑱石像太清。其左二龍蜿蜒巖石下。又南則八仙觀，中堪輿。右入七里溝，修木千章，如宎夏。緣岡為開山故道，遺巨石在焉。賓太上為羅公巖，高出絕壁。往年屋之居羅太史，凡七楹。舉目望西南諸峰，盡在目眥。反紅門入官道，進次太子坡。陂陀中分，扼其吭為復真觀。周垣跨道逶迤，高下因之。出垣下行，乘天津橋，濟九渡澗。澗道幽絕，其陽則淵默亭。沿澗東入玉虛崖石，嶂夾流若干里。嶂若步障，雜樹繪之。深入，磴浸高，若自明河趨閣道，磴窮則棧，棧窮則巖。巖上視有龍虎文，其右雷文，故中奉帝居，右奉雷部。西南望則天柱當峽中。循故道還，由淵默西南上，除道曲折，望行者如登閬風。紫霄宮附展旗峰，石嶂崇廣，皆數十百丈，三公五老前侍，亦一奧區。宮制高倍玉虛，修當其半。奉祠者無慮數千指，其廬率高下居。宮前為禹跡池，築小亭出池上，池右福地，其陽為賜劍臺，其陰則萬松亭。出木末太子巖出宮。後亦有亭。由禹跡右旋，古道甚治，乃今多徑者，廢勿行。古道西上，當南巖之南。舍南巖，西歷黑虎巖，泉石相望于道，昔有巢居者遺，構猶存。進次杉木林，分二道，其右下行涉澗，遵宿莽，容單車峽中，轉入西南，出峽為清風亞。蓋故韓糧道也。左上行躡萬丈峰下，登朝天宮。其東由鳥道出三公巖，則上巖也。路險絕不容足，學仙者劉媼居之。其下亦為三公巖，相距三舍，巖南鄉，爽塏可居。然必取道玉虛巖，多歷險阻始得至。朝天西上，拾級八百五十有五，當天門。三天門皆竇石峽中。有巨靈斧跡。初入門，降數等，稍平衍，依三公巖為文昌祠。過祠則摘星橋，橋下澗水如神瀵。緣緪由天梯上，梯如竿揭雲端，距躍五百達重門，足力竭矣。倚試劍石箕坐，更百步達三天門。由此折旋而升，坦行數百步歷階南下，又折而東上，為太和宮。宮面南，香爐蠟燭二峰當席。宮前則先朝神室，徙置于玆。由南天門入紫金城，丹梯九轉，出天柱峰絕頂。範金為黃屋，承以瑤臺。帝位中央，群神列侍，精美奪目，儼若化人之居。即今之國工疑不及此。正位東嚮，高出七十二峰，如群弟子侍先師，莫不齊立。近則金童、玉女峰二，當膝承之；左三公，右九卿、帶七星，揖五老；仙人、隱士順風而翔。白雲出沒眾壑間，如觀陸海。諸峰或如碣石，或如蓬萊，鉅如斷鰲，幻如結蜃，細如漚鳥，修如北溟之鯤。雜出如珊瑚枝，浮如萍實，纍纍乎如鞭驅石，氾乎如漢使者之乘槎。遠而望之，方城一耜，漢水一瓴。掩楚蜀，略周秦，即嵩、華、衡、霍、匡、廬、峨眉，悉辟易無何有之鄉矣。乘磴西下為清微宮，僻居深谷中，其制不廣，然以幽勝。妙華巖著焉。南巖當太和之陽，宮北面據五龍之奧。宮右石延覆于道，其上有巨人跡，若倒懸。宮後即南嶽，修數十丈，高數丈；巖下峭壁數十丈，東西修數百丈，如高墉。巖中列祠事三，亭二，即神山多倬詭，此為壇場。其下有禮斗臺，徑絕罕至。西出如乘墉，右上躡飛昇臺，其旁露臺，臺當志心石。臺端有蛇徑通一室，當其杪以居宮。東北欻火巖，亭附巖，畔距展旗峰近，下視紫霄。展旗北為尹喜巖，今居比丘，修不二法。由南巖宮下為滴水巖、仙侶巖，度竹笆橋，入青羊澗。青羊巖當澗之曲，虛無廬。渡青羊橋，躋五龍，千步而峻。門垣九曲，始達應門。宮制九重，前列階八十有一，後七十有二，至高矣。左高殿奉玉像五，相傳掘土得之，其制不異庸工，好事者神之耳。宮前有五井、天地池、日月池。宮後當五龍峰，其上有五龍池，則其窟宅也。凌虛巖去宮五百步，一黃冠居之，每飯必有餘以待眾狙，眾狙皆喜，否則，破釜甑去，莫之誰何。巖前則希夷誦經臺，今尚盛。臺出臨澗，當其上為亭。去宮五十步為自然庵，故有煉丹池。今始復出五龍，渡磨鍼澗，過隱仙巖，巖虛明，視北道諸巖為勝。次繫馬峰，為仁威觀，繚垣方廣數十丈，石渠衡之，就中為石梁，當門以度。出茅阜峰，下為五龍行宮，地始平，修廣楚楚。過此則玉虛道也。譬之宮室，遇真為垣屋，玉虛為廷，淨樂為退宮，紫霄為廣內，太和則帝座也。南巖、五龍、清微之屬，皆為離宮。朝天為掖門，元和為象魏。迴龍、復真、仁威、行宮皆行在耳。語規制則首玉虛，次淨樂；語形勝則首南巖，次紫霄，次五龍。至若群山萬壑，泉石巖阿，各擅一奇，更僕不可悉數。大都天閟靈秀。以待明時，帝力神功，于斯為備。且也稽古定制，不藉有司，遞遣中貴人，藩大夫掌其禁令。以故草木茂，鳥獸馴，其斯為地道之章，遊觀者之至樂也。人言山贏水詘，猶若有憾焉。夫右灔澦，左滄浪，江漢交流，振以鄂渚二別，則元武之象外戶在焉。日觀孤高，下臨湯浴，古者海岳為匹，亦通山澤之義，與彼規規而闚一隅，是以趾臣目者也。
太和山後記 前人
余三仕楚，太和並載方祀中。戊午冬，余以二千石至，從所部修祀典，三宿太和。天雞鳴，輒登絕嶺，觀日出，下視無際，熠若燭龍之躍九淵。頃之天門開，始辨色，山積雪如群玉，觀益奇。乘興過妙華巖，就辟榖者與語，獨歸齋室，從者莫知所之。比下南巖，循步簷望天柱，皚皚乎五城萬雉，夫非白玉。京耶俯闞五龍，冰雪塞路，不果往。過紫霄，履雪出禹跡亭上，若從蒙莊子遊。遍歷福地亭臺，奄忽昏暮，月幾望，對展旗峰如雲母屏。歸臥神樓，屏明燭，戶牖生白，視懸㝢若冰壺。蚤起，登太子巖，過巖，棲者相揖。出亭下，下紫霄，行者肩摩，入山如市。一徑東涉澗，徑玉虛巖。澗道陰陰，人跡幾絕，避喧而見獨，不亦仙乎哉。暮抵望仙樓，月滿魄明，視紫霄較甚。旦日歸矣。譬之染指，曾未屬厭。辛酉，將入閩，乃再至橐中，載父乙爵。襄王孫遣歌者從余，先入玉虛巖。雨大，至巖中。望雨如機絲百丈，引澗中，澗水盈。從者後至，皆沒馬腹。止巖下宿，從黃冠飯黃粱。明日次天門，余下車納履以往，車人曰：無畏。請以肩輿登。於是，駕壯夫二人，百步遞更代，若摶羊角而上薄太和。將事，及期雨不絕，從祠官造帝所，即擁蓋猶霑衣。至則天劃然開，雲如席卷，明霞奉白日出。當黃庭禮成，雨復集。人人以為神應。雖余亦不知其由。旦日，周遊，載酒復登絕頂，當軒奠父乙爵，稽首颺言：道昆幸得服事名山，亦越三祀。今且辭去，請飲餞以行。乃長跽舉釂者三遍禮群神，釂各一。其右有奉劍者，余挺劍出之，祝曰：寇數入閩，願借太阿以張國討。振衣而下，天將當關，余舉爵進曰：公以赤心奉至尊，不佞庶幾可質。引滿立飲釂如初。下摘星橋，歃流水，歌者進爵，為天風之歌。頃之，天籟皆鳴，若相唱和，余以為鈞天之樂，戒勿歌。由南巖趨五龍，所至皆信宿道中，樂青羊澗別業，樂誦經臺。行次玉虛，月望矣。登樓命酒，以次觴列仙，至洞賓，觴者二。公好飲，則真吾師。質明，發滄浪，從此出境。後十年至，余將出鄖關，望夏門。柳侍中請行期，先期往。乃燂湯治浴室逆余，宿沐浴堂。明日，由間道入羅公巖。道中饒木石，苑即不治，假令刊木疏石宜多奇。始至望天柱諸峰，猶宿雲際；無何浮雲立盡，如出青芙蓉。既而明滅縱橫，如羽衣，如縞帶；縞復盡冉冉如跕鳶。余宿羅公房，六月衣袷。明日盡東略，乃出復真，過玉虛巖，不果宿。尋登福地，有雜樹，樹掛劍，松下拔劍砍之。五夜，雨師清路塵。旦日杲杲，侍中命工除間道，余乘小車登太和。日方中，其下五色雲見，祠官以告。侍中亦自南巖望見之。既禮元君，退就南榮，嗒焉隱几。居有頃，起而周視舊遊諸峰，變幻多神奇，即三至未可悉指。曳杖出香爐峰側，命黃冠據其上，作步虛聲，間以洞簫奏雲門曲，興盡乃反。質明就道，憚乘危杖至摘星橋，指橋東遺址，是當閶闔，扈三公，宜祠事文昌，以應天象。次萬丈峰下，刻石為銘。過南巖，侍中語雲物狀。余聞諸有道者俱在山中，開士周泰亨居玉虛西鄔，舒復初、石教會居柳林，佛子圓性居尹喜巖，獨顏希子出就鄢郢。周故宦者，事靖江王，性通明善悟，入與柴山人相師友，並稱法眼云。舒善長生之術，深入無生，具大辨才，其先為柴山人弟子。石故秦將西域法，王子崇事之。圓性祝髮京師，具法相，目攝諸徒屬，卷舌不談，談則纚纚不休。適其意所欲出。余先以使往畢，為之期。余留南巖，石子先至，余執舊聞與語。石灑然：公豈宰官身耶。不揭不厲，而登彼岸，其未也。坐待明月，琴師就巖中奏琴。旦日問尹喜巖，過佛子巖，東北向，門外多美箭為籓。巖中列兩楹，虛其中奉佛。佛子肅客入坐，客當中霤。既而謝從遊，引客入臥內，摩客腹私語：佛邪，佛邪。由往劫以來乃復相見。抱膝就客，亹亹多所開陳。已而謂客喜遊，請先客。乃授客杖，先從竹徑出澗，濱盤石，據澗交流。隄其下，樹木草，傍一巨石出臨岸，斷木作曲欄當之，咫尺若在濠梁，其幽致可入繪事。巖上草木益茂，柴荊為周廬者三。中有蓮池，池水四時不涸。池上一室，蓬戶，室中置繩床。戶外並列招提，懸彩旛作滅渡法。池外一池差小，自為一垣。垣中花木成畦，多芳草。其後由蓽門入，中為草亭，方廣當身，設坐具。亭前分列八石，宜坐門徒。客笑曰：公所居足稱精舍。公安事此，其游戲三昧者耶。佛子曰：嘻。此故豺狼居耳。吾日事樹藝，遂成園林。客勉矣。出就谷口，客迴車。旦日，期周子五龍宮。周後至，中道遇暑雨，畢易衣屨始相見西齋。周告勞，余不欲煩以口舌。乃出日月池上。過誦經臺，群雉遞鳴山梁，不避人語。侍中請臺端行酒，列炬乃歸。旦日，次行宮。石子將舒子至，舒即次以機投余，石數目余，機不入。石笑曰：公將以聞見取，乃今不涉聞見，惡乎取之。故不入也。語未卒，相與過玉虛宮。坐月明中，將叩實義，會侍中倦而思寐，罷勿談。明日，登望仙樓，語其概，乃余猶多扞格，然亦有味乎其言。是夜月始盈，遂還行部。計期則十年周矣。余適有天幸，十年三遊。始與貴遊者，俱局趣不自得再至。則余為政，然亦不失為俠。少遊乃今，弔詭得朋，視昔遊為猶賢矣。要以遊方之外，時而汗漫，時而逍遙，其斯為采真之遊，余未能也。
太和山銘 前人
赫赫成祖，張皇聖武，中外以寧。左右六師，元君陟降，抗我皇稜。大報神休，敬修祠事。帝畤用興，疆理隩區。離宮錯起，燦若繁星。太和崔嵬，金城千仞，以象勾陳。厥有神皋，冠以黃屋。俯皋八紘，嵩少及肩。參居二華，雄視南衡。江漢分流，會于二別。神物有徵，禔福邦家，鞬橐不試，民物孔殷。肇祀迄今，莫不祗敬。崇事明禋，亦越世宗。穆穆元德，通於神明。申命司空，有事吉土。百度維新，費出上方。鳩工程物，勿以罷民。在宥寰區，四十有五載，治定功成。皇帝承之，翼翼昭事，罔或不欽。三事大夫，咸有一德。夙夜惟寅，嗣服不愆。率由其舊，至治烝烝。百粵三苗，駢首伏質。境內皆平，威行海甸。名王稽顙，款塞稱臣。凡厥有生，舉首內嚮。天子之勳，介福宣威。保茲天子，維岳效靈。自古七十二家，登封有跡，猶侈令名。煌煌我明，世修鴻業，振古莫京。不佞守臣，敬共方祀，三謁帝閽，徼惠文昌，用彰盛美，播于無垠。
元嶽記 袁中道
萬曆癸丑孟春，予自花源歸，作太和遊，從草市發舟，至襄中，陸行三日而抵山下。道上山色泉聲已泠泠，非人世矣。息于楚藩蘭若以首。夏初九日丁酉，登山。過謝家橋，經草店，此後馳道整潔，松杉夾路，庵觀櫛比，朱戶隱見。至沖虛庵，流泉細細溢于衢路，上有檜一株，開黃花，如金粟，山中僅此一株。上仙關，兩山多竹篠，至玉真宮，穿松杉中，有石橋三四處，皆如碧玉妝砌。其上為元嶽門，如一竇方圓之泥可封也。過此則煙雲金碧，輝映萬狀矣。夾道古杉千株，過元和觀，溪水爭流其左，即走玉虛宮中道也。以玉虛宮需之異日，急從中路行，有危坡，稍見野意，不三里，夾道濃陰山，或左右擔至迴龍觀，見天柱諸峰，若刻若鏤。歷老君關公廟，及太子坡，皆修潔。過平臺，下十八盤石墀，不受一塵，樹影尤濃，聞流水聲厲甚。即龍泉觀前橋也。臺路有三，一為周行，即走紫霄南巖登天柱者。入溪即走九渡澗，中至玉虛巖，瓊臺觀道也。其上為紅門，即太上八仙羅公院，諸處可抵瓊臺者。予舊聞之中郎云太和瓊臺。一道疊雪轟雷，遊人乃云此山詘水，殊可笑。予拉遊侶請先觀水，為山靈解嘲，乃行澗中，兩山夾立處，雨點披麻，斧劈諸皴，無不備具。灑墨錯繡，花草爛漫，怪石萬種，林立水上，與水相遭，呈奇獻巧，大約以石尼水而不得往，則匯而成潭，以水間石而不得朋，則峙而為嶼石，偶詘而水贏，則紓徐而容與水，偶詘而石贏，則頹疊而吼，怒水之行地也。迅則石之靜者，反動而轉之為龍、為虎、為象、為兕，石之去地也。遠則水之沉者，反升而躍之，為花、為蕊、為珠、為雪，以水洗石，水能予石以色，而能為雲、為霞、為沙、為翠，以石捍水，石能予水以聲，而能為琴、為瑟、為歌、為唄，石之趼避水而其巖上。覆則水常含雪，霰之氣而不勝，泠然石之顱避，水而其顛內。卻則水常親曦月之光，而不勝爛然，如此者，凡二十餘里。抵玉虛巖，巖若青玉，下覆樓閣，流水繞之，喘息稍定，復下穿澗水，稍狹流，愈壯，百武一息，即揀石而臥。一日間，行住食息皆對怪石爪齒纓足，俱貫乳雪生平，觀水勢之變，無暢於此者，又三十餘里。始與水稍疏，得中瓊臺，新毀於火，然望天柱，蠟燭諸峰，無論巖巒之奇，即百萬碧樹，綠光浮動射人。其絕壁巖栖者，隱隱樹中，如蜂房，間多披裘，念一之夫，餌芝煮石，咽氣餐和，永絕梯磴，獨耦煙雲，以待羽化者。至上瓊臺，日已暮，遂止焉。其後，為瓊臺峰，若一髻前指，即所謂外朝峰者，陳希夷修道處，曉辭瓊臺，過外朝峰。從天柱後戶入登山謁帝，望七十二峰，皆如屏息拱立，髻盤鬟繞，雲駛霧騰，亦不暇問其孰為七星三公，千丈萬丈等也。記《荊州圖經》云：峰首狀博，山香爐亭，亭遠出。又《南雍州記》云：有三磴道，上磴道名香爐峰。蓋後人易香爐為天柱，而以其副峰為香爐云。遊侶問元帝所自出，予曰：黃帝之子昌意，娶蜀山之女，生高陽氏，居弱水之鄉，陶七河之津，是為元帝也。役御百神，召致雷電，乘結元之車，周旋八外，諸有洞臺之山，陰宮之丘，皆移安息之石，封而填之，鑄羽山之銅，為寶鼎以獻，於神峰大約與黃帝，鑄鼎首山事，同陶貞白，與楊許諸仙往來，親得其說而紀之。尚有可信，若夫淨樂國王之說。俚甚無足，存者自古山澤之癯沖，舉者多惟帝王絕少，而黃帝祖孫皆鼎成，乘雲歸於帝鄉，似別有家學脈絡。彼秦皇漢武不得其術，而以腐骨望神山，以淫胎飲浩露，宜乎。疏天親地究，歸元壤也。今黃帝之跡相望，而元帝飲於盲說，悠悠無知者，予故備為拈出。是日，徙倚山上，神醉煙嵐，自念躡屐久矣。大都自然勝者，窮於點綴。人工極者，損其天趣。故野逸之與濃麗，往往不能相兼，惟此山骨色相和，神彩互發，清不槁，麗不俗，人言五岳不堪伯仲，良有以也。謁帝後，下天門，舍輿而步。與遊侶約毋匆匆，見山骨稜稜，雲破霧裂，則少住見兩山忽豁，千峰髻出。則少住見古木蕭蕭，柯韻悠揚，石橋流水，悄然如話。則少住惟畫棟文楣，即掉臂而過之，以所不足者，非此物也。至南巖，巖石若駁，雲外覆為修廊，以達宮門，殿宇壯麗甚，殿後依巖為諸院宇，亦若修廊積鐵冷金中。時出雲溜蘚斑朱藤蔓絡，廊外綠峰照耀，見雨瀑如白龍，蜿蜒而行，至聖父母殿前。望天柱，氣宇如玉，息於棋亭。步至捨身巖，杉松滿路，皆數十圍，山行倦甚，至曉猶不能興。天昏昏作雨，再至南巖宮後石巖下，看山遂行，過雷洞，至太子巖，石亦奇峭，有泉淙淙下滴，杉松皆數十圍。下至紫霄宮，宮殿所不論其後，為展旗峰，前為禹跡池，泓然沉碧，有水亭可憩，上為福地殿。不及登，仍至九渡澗，抵平臺，雨大作。覓舊路，暫歸蘭若。明日，霽始作玉真五龍之游。從元和觀，折而東行，路未修飭，有野致山巒，平衍田疇龜坼，近玉虛宮，松杉茂密，有大溪匯眾，流界道石橋壯麗，即九渡澗及諸澗下流也。溪遶宮右，兩岸道院櫛比，時有小橋，儼若村里小市。過宮門，壯等宸居，昔文皇以十餘萬眾鑿石開道，繕治宮殿，皆屯集於此地。凡十二年，而後落成，故此地亦名老營矣。乘霽走九龍，不及，入沿途，多平原曠野。至九龍行宮，有老松深柏，飯後，著笠子登輿。一老道人睨予而笑，訊之則曰：此後山，陰樹影交，加無曦日也。乃擲去笠子而行，至此，易夷為險。山頭頗多怪石，濃陰遮蔽，好鳥和鳴。近仁威觀，流水轟然，沿途溪水四至，真與九渡澗爭雄。時有瀑布過磨針澗，流水交會震厲。皆青羊澗、桃源澗水匯集處也。蓋蠟燭澗之水下匯為溪，其地坦夷無所遮越。遊人不惟聞其聲，多餐其色，此地兩山中蝕，一縷路深林菁茂，白晝似宵，驕陽疑月，青羊桃花諸澗之水，四面奔流如草中蛇，如絖中線，疾趨而過，不知其所之。故遊人不見水色，但聞水聲，風林雨澗互答相和，荒荒泠泠，殆非人世。抵五龍，門列紫柏二株，其徑九曲。過榔梅臺，拜殿前雕欄刻石，皆若碧玉。墀下五井，各一色，又有日月二池，一黛一赭，昔陳希夷習靜瓊臺峰，見二老人，數數來訊之則曰：我五龍峰下日月池中龍也。即此池矣。飯於道人，舍見南巖，騰綠驚紅，大似小李，將軍一幅，橫披已命，一小黃冠為導，至自然庵張三丰修煉處。有上賜衲衣。又行五里，至山後，路窮多木，於石竇得洞，即長山巖也。有道人辟穀，已十九年，貌甚腴分，予以熟製蒼術，數餅甚甘，訊之不言。日巳暮，遂還宮中。按此地，自唐貞觀中，均州守姚簡禱雨，有五龍見於此，建五龍祠。逮至元，始修飭。改為五龍宮。至本朝，始極其盛，人皆知陳希夷於此修道，不知殷長生、房長鬚、李玉溪、馬明生、田蓑衣之輩皆於此仙去者也。是夜，月色皎甚，開窗，了了見南巖燈火。不成寐，曉尋舊路歸，始入玉虛宮，周遭類一大縣。其中虹柱龍梁雲榱藻井，砌以文石，覆以碧瓦，綺寮雲接，飛閣霧連，其外金字銀書之亭，真官選客之宇。皆可為他山宮殿。其左右道宇，元院綺錯，碁布幽宮閟室，千門萬戶，流水周於階砌，泉聲喧於几席，奼花異草古樹，蒼藤駢羅列植，分天蔽日海上，三山忉利五院。依稀似之，若夫山裏田間。泉周塍外花，裏有耕耨之客，雲中聞鳴吠之聲，能使芙蓉城中失其芳妍，桃花源上，讓其幽邃矣。息於望仙宮，目不暇覽，情不周翫，遂策杖而出。訊之，老道人云：此即昔時武當縣也。出宮後，返玉真，入涉其概，步至松杉間，與遊侶評山。予曰：吾胸中已有粉本大約，太和山一美丈夫也。從遇真至平臺為趾。竹蔭泉界，其徑路最妍，從平臺至紫霄，為腹。遏雲入漢，其杉檜最古。從紫霄至天門，為臆砂翠斑爛，以觀山骨，為最親。從天門至天柱，為顱雲奔霧駛，以窮山勢，為最遠。此其軀幹也。左降而得南崖，皺煙駁霞，以巧幻勝。又降而得五龍，分天隔日，以幽邃勝。又降而得玉虛宮，近村遠林，以寬曠勝。皆隸於山之左臂。右降而得三瓊臺，依山傍澗，以淹潤勝。又降而過蠟燭澗，轉石奔雷，以滂湃勝。又降而得玉虛巖，凌虛嵌空，以蒼古勝。皆隸於山之右臂，合之山之全體具焉。其餘皆一髮一甲，雜佩奢帶類也。遊侶曰：君真山之顧虎頭矣。是夜，復止於蘭若。明日至均州，買歸舟，云遊侶者貴竹、楊孝廉、襄中余茂才、漢陽王章甫也。
遊元嶽記 譚元春
自寒河七日抵界山，山始眾。是時，方清明，男婦鬢生柳枝，凄然有墳墓，想至迎恩觀，舁人忽下肩，向井東叩首，復舁上肩，去肅肅，悸人矣。過沐浴堂，夾道古柏，陰黑成市，與王子坐柏下。告之曰：此物豈無神乎。矧今且萬株，入遇真宮，復出，行於柏窮，其柏之際，仰視枝，俯視根，無一株遺者。柏窮為仙關，關阨塞，他木老禿，與細竹點兩山，又行陂陀中，指元和觀東路，行人紜紜者何所也。同行僧曰：十八盤道也。返則徑其處，又行沃野，乃見玉虛橋，橋渡之以入於宮耳。舍橋由樹隙旁至道人室，由道人室躡板橋，渡溷渠，旁至宮。其宮制壯麗可觀。但非野人所好。旁至會仙樓，峻壁四周，蒼翠無間。啟後窗，有樵人方負薪過。出宮，柏數十層，亂於門。又旁至先所謂橋者，微聞水音，不能去。返道人室，語同行僧曰：他山人跡不接，從本路出，入稍曲折焉。即幻矣。此山有級、有鎖、有緪，以待天下人。如人門前路，天下人咸來此山，如省所親，足足相躡，目目相因，請與師更其足目，以幻吾心。同行僧曰：此而去有金沙坪。明日，從望仙樓後，由昨所謂樵徑者。漸不逢人，橡葉正秀，壑平其阜柳家澗，初自林出嶺，行屢折橡，輒隨其所處，忽從萬橡中下一壑，高低環青，有石可坐。澗亦送聲來坐處，將至坪左，山深杳道者結廬，纔引脰望之，有二山雞從澗中衝起，入觀中，道人方煮橡麵接眾，食，隨磬下，由齋堂啟窗，群山墉如出，與王子坐泉中，而同行僧從左山遙呼，已先得一處，為閑亭者，為煙客居者，皆可。淡人情慮，去坪回望坪中，殊秀絕然，壑漸深，樹皆如其深數，高卑疏密，非聰明所能施設。過繫馬峰，忽一巖奇甚，連延數處怪石，與樹、與草、與澗，若一心一手，彼隙則此充之，與王子復返其起處，詳觀焉，巖未窮，即為仁威觀。有落葉數十片，背正紅點，橋前小池，若朱魚乘空過觀，十餘里，桃李花與映山紅盛開如春，接葉濃陰，行人渴而憩，如夏蟲切切作促織吟。紅葉委地，如秋老槐，古木鐵𠏉虯蜷，葉不能即發，如冬深山密，徑真莫定其四時，有猿綴樹間，方自嬉，童僕呼於後，猿挂自若，入隱仙巖，無居人，惟異柏一株。類垂楊，裊裊然新青欲墮矣。自老姥祠而上望天柱、南巖諸峰，嵐光照人，層浪自接者為一重，而其下松柏翼嶺，青枝襯目，稍近而低者，又為一重，兩重山接魂弄色於暄霽之中，萬壑樹交，蓋比圍於趾步之間。目不得移，氣不得吐，遂休五龍方丈自恣焉。宮所負山峰，峭然豪立，所謂五井二池，碌碌不可照覽，一入即出。又途中經奇踰涯，聞有凌虛崖，希夷誦經臺。自然庵，皆勝皆略之。是夜，眠不穩，樓下有繫猿啼到，曉早起，梯石穿岡上竹樹，俯看深壑，茫若墜煙，身在塹底，五龍忽在天際。下級，幾不可止，細流時在耳邊，與蒙茸爭路。又行四五里，水自北來南響始奔。自南折東，始為青羊澗，澗上置橋，高壁成城相圍，如一甕樹色，徹上下波聲，為石所迫，人不得細語，桃花方自千仞落，亦作水響聽澗。自此橋始快焉，沿澗而折，過仙龜巖，如龜負苔蘚而坐。泉從中噴出濺客，此而上，石多怪，向外者如捉人裾。向下者如欲自墜。突起者，樹如為之支扶。中斷者，樹如為之因緣，其為杉松柏，尤奇。在山者，依山蹲石根，露獰獰必千尋數抱而後已。其在深壑者，方森森以達於山，千尋數抱，纔及山根，而望其頂。又亭亭然，與高樹同為一。蓋此殆不可曉覺。山壑升降，中數千萬條，皆有厝置條理，參天拔地，因高就缺，若隨人意，想現者，始猶然色駭，中而默息久之，告勞焉。如江客之厭月矣。然每至，將有結構處，尤警人思。自仙龜巖，過百花泉，東至滴水巖，觀其水所滴，如刻漏。是時，南巖宮殿已迎瞻，矚猶尋徑左行，又見五龍，已如舟中望岸上送者，久立未去。而五龍前，所見眾山，紛紛委於壑，松柏各隨其山，下伏安然，如荇藻不異，自顧身所經處，恠石奇植，非無故者。度天一橋，山蕊自吐，道人室層架其上，峻坂危棧，相為奔秀。及登小天門，有巖石垂垂冒人，但所謂巨人跡者，貿貿不同踵趾。王子亦曰：巖間紋多類此者。欲入殿觀，諸巖之奇，而兩日間木石多變，心目兼勞，若更以眾奇巖惑之，縱觀費目，分觀費心，參差觀，心目俱費。費必將有所遺，盍寓道人室。明晨淡然一往矣。日未午，道人不可久對，與同行僧謀此半日，一無坐，理當以了虎耳巖。同行僧曰：若上太子巖，取道之虎耳，則并可了紫霄。乃往紫霄，其宮背展，旗峰卷雲，切鐵有起止之勢。使人眩栗。已入宮，問禹跡池及福地所在，則已過，復出宮觀池，遶池登福地，嵾頂以下諸峰赤，日直射有光無色。由宮上太子巖，磴道迢迢，疲乃造極，嵾頂別為一重，不可見以下諸峰。嵐息煙滅暄多而凄少。由巖歷山上行，臨睨紫霄，指隔嶺朱垣問同行僧云：為威烈觀，行穿後山下趨虎耳。此路無林木，見一松，追而憩之虎耳。僧適來松下，會因同進，近巖有竹數竿，水一泓。與王子堅坐，比入巖，嵌空成屋，故榻尚在，僧導至頂上，凡老僧花木亭榭殆盡，惟藕塘水猶與泥相守。僕有善取藕者，跣而下兩足，踏藕條所在，如梭往，反而手出之，山僧以為樂，送余從嶺間還，不由向路忽循展旗峰後，過其隙，中峰方削而突古，竟離為二處，非先所見皂纛相連者矣。稍進，復會於五龍，來路之杉松下，較始見覺親，蓋虎耳。心目閑於無林故也。晨起，往觀巖，巖在殿後大石百餘丈，詭祕峭刻，有骨、有膚、有色、有態、有力、有巧，高者上躍壑。以下至不可測。使鬼為之勞矣。內察巖之高下思理。外察頂之起伏神情。不覺遂窮亭際，憑欄坐楯，遠望人客，佛號沸然。是日，天風吹木，作瀑布聲。常以之自愚為巖中補遺。已而詳所過幾處，亭閣蜿蜒，天與人規製若相吞，西去為元君殿，數十折至捨身巖，大木隊而從，由級以登，為飛昇臺。臺孤高亭，其上天柱峰，聳然在五步內。不望亦見矣。臺旁有一樹，下窮壑，上出亭，挾千章萬株之氣，而葉未能自發作枯木狀。臺後，石上老松，有一株散作數枝銜石而披，大風搖之宜可折偏，以助此臺靈奇。臺旁，又有露臺，露臺下，有巢穴者，能休粻。呼之，久不應，慨然舍去。行曬穀嶺，經黑虎巖，下精魂，方為諸巖所奪。至此，都不經意過斜橋。問斜橋人，上頂有三徑，一為磴道，人所由三天門是也。一為官道，由歡喜坡往。一為樵人道，由銅殿<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23097-18px-GJfont.pdf.jpg' />入，予樵人當由<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23097-18px-GJfont.pdf.jpg' />入。同行僧別去上三天門，獨與王子次萬丈峰，向背香爐諸峰，行枳棘中，數息，數上下道人家汲水者，負土築者，稍稍遇於路，乃至<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23097-18px-GJfont.pdf.jpg' />石巖，高危嶺橫如界。同行僧先至迎我太和，一見而笑，由磴道者近耶。小憩，道人室，室七層，有鴉數十頭，方向板屋上飛，喘而登天柱，絕頂禮真武殿。上觀其範金之工，四顧平臺，萬山無氣。近而五老罏燭，遠則南來五龍，在山下時，了了能指其峰。今已迷失所在。惟知虛空入掌河漢西流。而已出，返銅殿，是元大德年物，坐觀天柱峰，草木童稀，石骨寒瘠，壑而上石稍開，因築城銜開處，城而上石，復結稍攲之以護頂。至於頂，乃平焉，高削安隱，天人俱絕，因想山初生時，與人初上此峰時，皆荒荒不可致思。私語王子曰：水猶不滿人意，如此大名山，苟有千瀑萬泉流之，使動樹杪石罅，受響不得寧，吾何思廬霍哉。同行僧曰：此而下蠟燭諸澗，純是水矣。且可了瓊臺。但察僧意，以失三天門為恨，然予以避三天門，益力從瓊臺往，非避其險，避其雜也。他日談山中事，獨不知三天門何在，即奇矣。乃復自<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23097-18px-GJfont.pdf.jpg' />出，枳棘隨人衣裾，又漸覺有山石傲岸，與他石離，而立於前者無數。皆默領其要。王子恐予未見，輒從後呼語之。至上瓊臺，瓊臺峰落落有天地間意，去投宿中觀。桃花開我立處，松古於門外，有數鳥拍拍飛而東入。登其樓，蠟燭兩峰正當窗，不知其名。而圍者同照眼。是時，天欲暮，白雲起壑中，然氣甚煖，力不能上山，閑步靜室，有道人瞻視，不凡與之語，導以山下僻處松石，依依可坐，頃即促予起曰：鐘時虎過。此因，明日行澗上，夜夢即焉。踰一岡為下瓊臺，兩燭峰已向後數里。始入澗，山束為峽，水穿其腹石。伏者為底，豎者為堟，大者為激，最大者為分湍，石少者為衍，多者為甃石，不勝水者狹為溝，寬為塘水，石並勝則狹聲急，寬聲遠。長石為橋，方石為水中臺，圓石為座。值木之朽，而倒於水中央者，亦賴之為橋，水趨左，人傍右嶺行，水忽趨右，人從右穿。左水分為二道，則人踏水聲，相石之可過者，托履焉，心在水聲者，常失足。視在水聲者，常失聽，心視聽俱在水聲者，常失山，恐其失也。常坐石兩崖望，王子常越數石坐水中大石，予望其自石過石也。若蹈空，亦嘗徙數處，而兩崖山，斷復合，開復收，削復平者。樹層層翠水光中，妙高夾立，畫雞驚飛，自山半亦思返，自非斷崖不得露澗，二十餘里，皆陰陰而山香四發，不辨其自何來。惟左山一隙，有行人由山路出。同行僧曰：此自威烈觀來，前紫霄山，後所望丹垣者也。至此，一嶺橫於前，以為不復峽，而趨過之，又峽焉。澗聲直汨汨喧至玉虛巖，下九渡澗旁，出與之合，巖兩收其響，以為幽，遂欲為諸巖冠。澗中觀巖，巖上望澗，上巖水聲若在空中，下巖水聲若在木末。而其間結構，天為之屋，人為之棧，無此一叚是山猶不可竟也。遂自此竟之以為《武當山記》，其下十八盤與其出路，不足論。
遊太和山記 顧璘
曩昔聞客談太和山，高且奇。宮觀偉麗，皆天下所無有。竊疑而未信也。嘉靖戊戌冬，予以臺務巡方至襄，乃謀觀其勝焉。十月初二日，出襄陽，信宿於谷城界山道中。見岡阜迤𨓦，相屬人曰：此即山麓也。蓋相去二百里已然矣。四日，入山，將至遇真宮，則童冠羽人數十，提香鳴樂持旛斾來導，悠悠然度灌木溪橋之間。恍陟仙界。自是，凡過一宮觀皆然。是日，宿玉虛。五日，曉循澗道往尋玉虛巖，凡三里，始至。徑險仄，益奇靈草、異木、青蔥，不類人境。平時人所不至也。宿紫霄。六日，乃登天柱峰，謁真武君金殿，歷路門者，四皆金榜。石磴曲折，不可計。傍皆有石欄鐵鎖，人攀援以升，或憊則引布推輓，凡數十憩，乃躋其巔平室，設真君殿，殿可三咫許，冶銅為質，飾以黃金，棟柱門屏題甍，並具其像，與四天兵皆銅精工，踰土木，非竭天下之力，不可作。誠盡勝矣哉。其上四望莽蒼，凡山皆下莫見，唯北見華山隱隱耳。拜禮贊嘆，徘徊良久，始下，入南巖，石壁無古人題識，唯今少傅夏公大書福壽康寧四字。殊雄偉，其雷神洞捨身巖，皆險峭可駭。初七日，問山北僻道，訪五龍宮，景甚幽邃，澗泉清泠可聽。時從高崖低緣澗道，不啻千仞，如飛鳥翩然，下青壁，愛且悚惕，荒茅密竹。聞往時多虎，今人盛亦不見也。蒼杉參天，有大十圍許者。時成林，亦它山所無。閒訪巖居道士，問呴噓吐納之方，頗指鍾、呂、孫、陳諸仙人居處相示，夫所謂仙人，無則已，有則不居于斯。安往哉。八日，仍抵玉虛，得故人司法、陳羽伯自南陽至，乃共再宿而別入均州，遊淨樂宮至紫霄亭，云是真君誕所。或有之云，山行凡五日，歷宮九皆絕工麗堅壯，而南嶽五龍多石，為幽觀，凡十一。多居巖，阿仁威觀前有白石，特奇。余題曰玉鱗。榔梅舊木已無，今乃後植者，廟凡三，因事而作無幽，概巖五，玉虛太子隱仙尤奇，澗不可數。九度磨針，特名。重真君也。凡宮殿，皆擬天庭帝座之崇，嚴雖行寮，寄寓皆費中人百家之產。莫狀其勝，志云，聚南五省之財，用人二十一萬，不知作之若干歲。信有之乎。按真君其書所傳，本清修得道士也。其後乃有大威力，靈顯於宋元及聖朝，如此唯我文皇大聖，首物垂訓作事，為天下法。非真君有大功於國，大惠於民，報典奉祠，烏能臻是哉。遽未暇考，若客談，則固嘆其未盡矣。
武當遊記 陸銓
嘉靖乙未五月既望，炎暑驕旱。予以蒞任謁撫臺鄖，陽既事，乃十九日登舟沿漢江而歸，是日也。舟坐如甑，絺葛沾膚。計明日，至均州。可以取道一登武當山。詢諸僕從，咸有難色。予亦怯暑，兼程利歸，然此心夢寐登陟也。夜四鼓，大雨如注。𥟖明，雲歛日出，清風如秋，山光交碧，四面映目。二十日已初刻，至均州，即治裝山行。午刻出城，沙堤濕潤，輕塵不飛，柳風拂翠，水聲喧瀨，輿從疾趨，單衣不汗。予顧而樂之，命數登山者夾走輿傍，遐指遠眺，行四十餘里，平岡野路，地勢漸高，山樹陰濃，村籬修飾。輿人曰：此地俱屬宮觀矣。又十餘里，至迎恩宮，宮傍復一觀，赭牆金榜，規度甚偉。時日色漸晡，不暇徐顧。又十餘里，山徑曲迂，然夷坦空闊，步舒輿平。忽聞清籟振山，幽香載途。心甚異之，輿人曰：此遇真宮道士迓輿也。而黃冠前導，髻童翼趨，笙簫鼓吹，且奏且行。遂入遇真宮，宮有邋遢張仙遺像，其竹笠木杖，英廟取藏，宮中範銅鍍金像，其笠杖以易之，蓋碑誌云。翌日，雲馭如鱗，日光穿罅，山清曙爽，僕夫飽嬉。行三十餘里，至太子坡，上有觀，垣牆外圍，圈門重轉。肩輿周折，如入朝市。憑空下眺，群山偃伏，仰觀天柱諸峰，尚隱隱插霄漢間。又十里，至龍泉觀，泉水清洌，平地湧出如沸。觀前有橋，白石楚楚，虹臥龍橫。予見樹杪垂滴，途間浮雨。詢諸路人，曰：清晨有驟雨。移時，予在遇真宮戴星而出，高下四十里間，晴雨迥異，如此亦奇矣。又行三四里，山巖侵輿，展轉不便，乃更易短輿，仍以四人肩之。遙見峭峰壁立，危巖旁附，松杉竹簇，其叢如麻。輿人曰：此即紫霄宮也。予曰：嘻。有是哉。吾聞紫霄宮宇高宏，黃冠數百，咫尺山曲，基地幾何。已而傍椒度澗，凌級縮階，迎行皆是。既見復隱，山曲漸舒，岡迴抱負，宮之前則潴水為池，廣五畝。宮之後則倚巖為屏，高可千仞，階登九層，殿廊重複，乃倚輿少憩。午飯于方丈，飯畢，輿人曰：紫霄以上山勢陡峻，非推挽不可行。乃命四人挽以長絏，復命四人以手推之。過雷巖，窺風洞，奇壑異巒。應接不暇。經榔梅巖，就其樹，物色之榔皮，蒼蘚似梅葉，圓而大，似杏。聞其實亦酸澀，俗傳元帝修真，以梅枯枝插榔而道成。其說甚荒，今榔梅熟，進貢尚方。離紫霄六七里，至南巖宮，宮在山背，迂道而入，道士出迓。予志在絕嶺，麾輿尚往南巖與天柱峰，遠視僅一山。比至南巖，斷崖兩分，澗壑深墨，中有平岡半里，闊僅三四丈。兩岸峭立，迢遞徑度，輿行其上，神寒髮豎。岡盡轉經榔梅祠，祠與南巖相對，停輿轉盼，見南巖景甚麗。行五六里，一道士趺坐道左。輿人曰：此道士巖，間構居，人不能上。予停輿仰視之，但見壁巖千仞，中有一洞，洞中架木牽竹，隱隱有戶牖，若蜂房燕巢。然以鐵繩雙垂于地，貫以橫木，相間以度。予乃命道士試登之，即挽繩履木，伸縮以上，繩虛飄動，傍觀膽落，比道士至洞口，面下而呼曰：道士已至洞口矣。聲微形短，恍惚若仙夫揮斥，八極神氣不變，乃為至人。道士亦用志不分者乎。又行二三里，至朝天宮，宮逼近絕頂，地促徑聳，行者傴僂，舉膝齊胸。輿人曰：過此一里，輿不可肩矣。已而石梯直豎，危磴高懸，兩傍夾以石，欄柱牽以鐵。登者挽索送軀，相望喘汗。予素捷于登高，仰視雲間，蒼茫無際，不覺畏怯。輿人用青布四尺，兜亍下體，四人分兩道力挽而上。予乃倚身于布，借力于索，且行且止。轉十數迴，將一里許，乃至一天門。門前有小房數間，蔽以屏牆，擁以松竹，風景甚雅，乃憩坐啜茗。復摳衣而上，又半里許，至二天門。過一里許，至三天門，即朝聖門也。入門，道士吹敲，金竹鴈行前導，時雲氣往來，忽陰晴，景物蒼茫，半見半隱。予足疲力困，拖步入太宮，中堂三間，翼以兩廂，簷滴垂珠，階砌凝潤，蓋山高雲重故耳。予偃臥移時，奮力復上，凡周折數迴，孤峰特出，四山如壁，天風勁烈，輕寒徹骨。予乃停立取夾衣，數重服之。已而仰視，遙見女牆森聳，神門高敞。予以此即絕頂矣。從人曰：未也。此紫金城也。入城螺旋而上，行如轉輪，將百步許，見東天門。又數十步，見北天門。又數十步，見西天門。城如蓑衣，以次斜高，倚巖附峰，下臨無際。已而仰見爐煙雜雲，龕燈燿林。予以此即絕頂矣。從人曰：未也，此元時舊銅金殿。原在絕頂，因我朝創建金殿，遂移置於此。入殿繞後復上，凡三四折，乃至天柱峰絕頂。南北長七丈許，東闊五丈許。中立元帝殿，殿凡三間，每間闊五尺，高可一丈七八尺。楹棟栱梲，制度精巧，皆鑄銅為質，鍍以黃金。殿前有臺，闊二丈許。皆徐州花石甃砌。殿傍兩廂房，司香火香錢者，宿於其中。天柱峰前，東西壁立二山，名蠟燭峰。中壁立一山，似香爐，名香爐峰。時陰雲未散，如霧如煙，萬山千壑，隱隱下伏，注目凝視，若身在洞庭彭蠡中。但見波浪萬頃，一偃一起，蒼蒼茫茫，不復似山形矣。已而雲氣益重，鬚髮沾濡，衣服滋潤。予意下，方大雨，不可久留，疾趨而下。令兩人前行，予以手拊其肩，石滑風寒，不復顧盼。回至一天門，晴日曝林，背視飛鳥。予乃詢道士登絕頂。時天色曾暫陰否。道士曰：晴暄如故，但絕頂略有白雲籠罩耳。是日，晚歸憩於南巖宮。次日，繞宮後，俯捨身巖，登飛昇臺，徘徊久之。午後，迂道遊玉虛宮，宮在半山麗，宇勝臺頡，頏紫霄聞，有五龍宮更奇，須曲走四十里乃至。予歸期不可，少暇遂戒斾，回均州，宿淨樂宮中。茲遊也，非公事不得至其地，非宿雨不得卻其暑，非新霽不得快所視。平生奇絕，在此一遊矣。
嵾話〈有序〉 楊鶴
癸亥秋七月，余將北上，蔡敬夫先生貽書謂：道出襄陽，宜為嵾山之遊，遊畢，約會滄浪亭下。余聞之心動，至襄陽，遣人再申前約，余乃戒行，以八月初八日宿柴店，九日宿界山，十日宿遇真宮，十一日遊紫霄，十二日遊五龍，十三日登頂，十四日遊瓊臺，晚宿玉虛，至十五夜，會敬夫於滄浪亭。話山中遊事，扺掌達旦，明日復會，十七日，解纜別舟，行稍次第，前語作嵾話。
余遊嵾山者，再矣。相傳此山發源秦隴，蜿蜒東來，不知其幾千里，突起均房之間，孤聳天柱，崚嶒七十二峰，出入風雨，呵護百靈，蓋神明之居也。其內隱隱紫翠千重，外以屏風九疊障之，天清日霽，眉目分明，遠峰峨峨，秀可攬結，惟是層巒虧蔽，隱見不常，元氣空濛，常如渾沌。遊人入山，至有不得見其面者，譬之絕代佳人，傾城一顧，百媚橫生。然自非流波將瀾，欲一覓其嫣然笑齒，杳不可得。至於嶔崎，九折磴道盤紆，上出青天，下臨絕壑，深林怪石，時似虎蹲，老樹蒼藤，多如猿掛，殆非人間之境矣。自山足達峰巔，凡七十里，界山道上，微露髻尖。至遇真宮前，天柱香爐，蠟燭諸峰，正直九龍山，缺處如月圓當戶，隱其半規，復從宮頂鳳凰山遙望，如見三神山在海中，褰裳欲就之也。明日，歷好漢坡，至回龍觀，天半堆藍襞，翠翠色橫空，再望之於太子坡，如一片青芙蓉湧出綠波，瓣萼可數，峰迴路轉，忽復滅沒。及扺紫霄宮，天柱在其南矣。紫霄背負展旗峰，前有禹跡池，大寶珠、小寶珠，賜劍臺萬松亭。後有太子巖、太子亭，四山拱揖，自為奧區。但道院殊惡，惜無碧窗朱栱點綴山阿也。明日，過南巖小憩，以雨故，先遊五龍，五龍山勢巃嵷，宮闕壯麗，然不如南巖。自是洞天福地。奄有眾山之美，南巖望天柱咫尺，然太了了，又不如五龍迴顧有情。起聖殿、榔梅臺，並對峰而望之，端麗秀削，綠峭摩天，真奇絕也。山中雖雨，而不霧，雲氣觸石，如以輕綃薄縠蒙罩，蒼煙覺菁蔥之色，霑濕轉好兩宮，臺殿相望，金碧陸離，若日射火珠，當不減蜃樓海市矣。昔年，遊青羊澗，一帶愛其幽蒨，此番殊無意，緒物候，未是秋冬之交意，風霜高潔，草木刻露，為佳耳。仙龜巖不甚似，然磊砢如夏雲，欲墜兩旁，瀑流瀉之，直漱其根，如有活勢。自仙侶巖至滴水巖，步步可望天柱。松杉茂密，石路陰森，可謂到來生隱心也。明日，天大放晴，返南巖，可已刻，望天柱黃，金銀宮闕，踴躍不自禁，亟起，循洒谷嶺，經榔梅祠，度斜橋，遂下籃輿，諸峰離立，不能辨某為三公五老。削壁萬仞，水石爭奇，展轉玩之欲去，不忍攀巖度索。忽得文昌祠，會仙橋，平臺如掌，自欲息心仰視山腰，峽口箭括通天，有一門矣。自一天門至二天門，道中奇峰突兀，遠岫參差，遊者戒心畏途，往往當面錯過，不知身在陸探微畫中也。余語同行者：天門信險，若三步回頭五步坐，不覺登頓為疲矣。因笑燒香士女奮勇而上，惟恐不前，以為有神相。予然黑汗交流，喘息欲死，良可嗤也。盤數折始陟三天門，息神廚洗沐，登頂拈香謁帝，畢，解衣四眺，此身在千葉寶蓮之上，千峰萬峰如海波，自潮一層，堆疊一層，有迴濤捲雪之勢。峰起天馬巖，真如天馬行空，昂首萬里，風鬃雨鬣，煙霧青冥中，有真人御風騎氣，五丁六甲擁矛仗劍從之也。西南諸峰，當是蜀中極目，不知所際北面，忽見群山之上，有山矗出，削成四方，疑為華嶽，問之道士，果華嶽也。相去蓋七百里矣。然的的分明，如在百里內者。東望襄江，白波如帶，鹿門峴首，似可得之。指顧山中，積雨彌月。是日，始霽，自亭午看山，至暮天朗風清，略無片雲遮障，遊目暝色欲來。四山盡紫，夕陽既收，翠重紅歛，忽見東方月白，光彩澄鮮，煙霄鏡淨，令人骨蛻欲仙矣。因憶往者，登太華九華，覺從山頂下𣊟殊不耐觀，蓋千巖萬壑，難於一一向背有情，且多童山，無草木蓊鬱之致。獨此山一氣融結，綿互八百里，皆如勾陳之護，紫微遠近，色同點黛，所以勝也。明日，復雨，遊蠟燭瓊臺觀，多幽意。所謂山靜似太古。庶幾，近之玉虛宮之田廬楚楚，殆類雞犬，桑麻桃源風物與紫霄，南巖五龍又自別矣。是役也，山行五日，一日晴，四日雨。雨後，千山飛瀑，萬流俱響耳中，如聞三峽流泉，可補山靈缺陷。又以新霽一日，盡收天柱之奇，先是敬夫書來，謂嵾山之勝。非五日不能領其大略。何日可抵均陽，即預訂息壤。當鼓棹赴之，此一晤，異日可為佳話。至是，如約兩人握手，道故相與品第嵾山之勝。已而蒿目憂時，欷歔太息，復叩敬夫，性命之學世出世間之法。十年之別，語話遂長。敬夫之詩曰：客憐命駕十年約，天放登山一日晴。蓋實錄也。入寶山，不空手回，此遊可謂不負矣。余不欲作記，獨生平快事，不可不書。同遊為婦弟陳元以家客陳仲、弢元以他人。別有紀遊詩賦。
嵾遊記 尹伸
嵾之勝，稱七十二峰。舟行百里，望之穎拔蒨舉，其大觀也。登山者往往極其觀於頂，必用啖蔗法，最後及之，余則欲先之以盡諸峰之勢，而頂之外，胸中久有蠟燭澗三字，期信宿焉，從此而巖、而谷，探幽討異，庶幾回翔，瞻顧求諸峰之離合變化，而味之，吾遊畢矣。此行無友，友傔無可，按之圖籍，籍傭於是以先頂之議謀之傭，傭曰：頂而澗，遺南崖可矣。不然者其道將覆頂路，崷崒其可覆乎。余頷之從復真觀，十許里，斜趨岐之西北，古木櫛比，高陰幕日，不數武而水聲潺潺，白石齒齒，筍輿盤迥其間，跳沫及帶時，肥𧔥為祟，所歷元和，諸橋堁然揚塵，至此始覺山有靈氣，下上數里，得一巖曰玉虛巖。豁然中開，上舒下縮，道人閣其前，以補之而仍霤於舒簡，率超曠可以一眺，非取間，失此崖矣。循崖而下，失水聲，漸苦，登頓約數里，諸峰合圍，爭銛角翠，勢不相下，傭曰：此絕頂也。陂陀其中，竹杉翳然，是為蠟燭澗，澗凡三觀，皆名瓊臺，而中觀為大精舍，碁置華者，畫棟朴者，蔭茅奇者，劖絕壁而广猿鳥之上，黃髮十數輩，嗒然趺坐一篋中。扣之語默各半，然其淺深俱非語默所可盡也。宿此者，再作《瓊臺觀詩》。觀而上，約十里，峰盡迎面起。又五里，出太和宮右腋，複閣三四成懸架，一峰尖，四隅垂空中矣。拾級再上，約二里，即天柱峰。是日也，山天空霽，無遠弗矚而意不暇，遠峰之所在，心目交焉。睼而得之，欲怒欲標者，東峰也。流而得之，欲陣欲複，欲莊欲態者，南北峰也。瞰而得之，若有若無，勞於察淵者，峰在下也。此山善叢，惟西峰。扆柱而不甚相比，餘都合成一花，相以環天柱，而天柱俱垤之，吾安知澗之屋上雲端，其東峰彷彿耶。其或天柱淵中物耶。諸峰非松不生，而松形簡怪突兀，與峰爭勢，蓋至是而吾目中之峰。遂將百千萬億，不復言七十二矣。磴而下，皆東南行，稍北十數里，為榔梅祠，祠之南距南巖宮二里，而近又南距紫霄宮三里，而遠恐其或遺也。迂而過紫霄，蓋至而知其可遺也。然前盼天柱南峰，亦可得其一二，攲側之勢，此行未甚虛矣。巖在宮之西南，斜對絕頂，稍稍得其君臣之概，忽忽神愴意動，未免移諸峰之癖，注之則壑面，千百年松杉，挺然而上，黝然而瀰谷，被嶺者，不知其幾千萬株也。此山杉，凡三種，其一皵皮梂實，其一杉身柏葉，垂垂如編線，皆異種，恨不攜埤雅草木狀，諸書討之，宿南崖宮，作《南巖詩》崖而北復，經二巖，皆可。廬又北二十里，為五龍宮，四池，五井，皆盈坎水色，雖不甚澄鮮，而文魚數萬頭，投餅起之池面，盡赤亦。山中佳觀也。宮前為賜劍臺，後為展旗峰，仰盼諸峰，稍稍如紫霄。展旗之後，又一峰，名五龍頂，頂之上一池、一井，皆涸。宿五龍宮，作《天柱峰詩》。從此又北三十里，為遇仙坪，精舍道風，似瓊臺而小。咸十餘里，至玉虛宮，遂與諸峰別，因暝而憶諸峰之變，大都瓊臺得其族，南崖得其排，均之具體而微。五龍紫霄得其廉隅，復真道上得其隱約森萃，吾安知遠之不足，而近之有餘乎。是役也，始于五日，畢于十一日，凡六宿，得詩五首時，崇禎癸酉歲也。