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卷159

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百五十九卷目錄

　大洪山部彙考

　　圖

　　考

　大洪山部藝文一

　隨州大洪山靈峰寺記　　　　宋張天覺

　大洪山部藝文二〈詩〉

　　大洪山　　　　　　　　　　明馬龠

　　洪山返照　　　　　　　　　馮士淑

　　洪山道中　　　　　　　　　何宗彥

　　遊大洪山和伯兄韻　　　　　何宗聖

　大洪山部紀事

　荊門山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　荊門山部藝文

　　荊門賦　　　　　　　　　明劉彥昺

　內方山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　紫蓋山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　紫蓋山部藝文

　　遊紫蓋記　　　　　　　　明袁中道

　仙女洞部彙考

　　圖

　　考

　九嵕山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　龍山部彙考

　　圖

　　考

　龍山部藝文

　　補龍山文　　　　　　　　　宋蘇軾

　　龍山記　　　　　　　　　明錢希言

　　落帽臺記　　　　　　　　　胡克敬

　龍山部紀事

　龍山部外編

山川典第一百五十九卷

大洪山部彙考

水經注之大洪山

大洪山，在今湖廣德安府隨州城南一百八十里。其山四面陡險，絕頂有湖，湖旁景致甚多。

大洪山圖大洪山圖

考考

按《水經》：溳水出蔡陽縣。〈注〉溳水出縣東南大洪山。山在隋郡之西南，竟陵之東北。盤基所跨，廣圓一百餘里，峰曰縣鉤。處平縣眾阜之中，為諸嶺之秀。山下有石門夾鄣，層峻巖高，皆數百許。仞入石門，又得鍾乳穴，穴上素崖壁立，非人跡所及。穴中多鍾乳，凝膏下垂望齊，冰雪微津細液，滴瀝不斷。幽穴潛遠行者，不極窮深，而穴內常有風。勢火無能以經久，故也。溳水出於其陰，初流淺狹，遠乃廣厚。可以浮舟栰，巨川矣。時人以溳水所導，故亦謂之為溳山矣。

按《寰宇記》：大洪山，在隨州，四面陡險，絕頂有大湖。靖康間，土人避亂於此。

按《方輿勝覽》：京西路隨州大洪山，在州西南隅，乃慈忍盧尊者道場。舊為奇峰寺。今為保壽院。山崛起一方，巉然雲間，四面陡險，其絕頂峰巒，崖石中有大湖。常見雲氣在下。靖康，避寇之人，立寨柵自保賊。竟不能破，以陡絕不可躋攀也。

按《三才圖會·大洪山圖考》：大洪山，在德安府隨州城西一百二十里。其山四面陡險。絕頂有湖，湖旁有龍鬥崖，又有明聖泉，硫黃池，仙女洞，佛兒嶺，鸛子山，斷足巖，皆此山之景也。

按《潛確類書·區宇部》：大洪山，在承天府京山縣。上多異蹟，東安鄂西，襄郢南，江漢一覽可盡。

按《德安府志·山川攷》：大洪山，在隨州城南一百八十里，四面陡險，頂有大湖。

龍鬥崖，在大洪山一名。太湖白龍池水瀦而為湖，昔有二龍鬥于其南，山崩而湖落其下，遂名落湖村。捨身崖，在洪山寺北，俗傳張老隨祖師入洪山修道。其妻尋之，不見。捨身投崖下，時有白雲乘去。

仙人洞，在大洪山西北十里許。有石枕、石床、石田，昔知州伍納言曾遊其處，為數十炬，莫窮其源，遂還。知州祝以鬥立石記之。

穿洞，在大洪山北二十里。為長岡通衢，河流繞其前，茂林擁其後，中通一竅，若有五丁開鑿痕。

溳水，源出大洪山黑龍池。

黑龍池，在大洪山北，水極深，內有一青蛇出現。

大洪山部藝文一

隨州大洪山靈峰寺記　　　宋張天覺

元祐二年秋九月，詔隨州大洪山靈峰寺，革律為禪院。紹聖元年，外臺始請移洛陽少林寺，長老報恩住持。崇寧元年正月，使來求十方禪院記，乃書曰：大洪山。在隨西南盤基百餘里，峰頂俯視，漢東諸國，林、巒丘嶺，猶平川也。以耆舊所聞考之洪，或曰胡。或曰湖。未詳所謂。今以地理考之四山之間，昔為大湖神龍所居，洪波洋溢，莫測涯涘。其後二龍鬥，劈開層崖，湖水南落。故今負山之鄉，謂之落湖鄉。此大洪所以得名也。唐元和中，洪州開元寺僧善信，即山之慈忍靈濟大師也。師從馬祖密傳心要，北遊五臺山，禮文殊，師利瞻睹殊勝，自慶于菩薩有緣。發願為眾生執炊爨三年。寺僧卻之，師流涕嗟戚。有老父曰：子緣不在，是往矣。行焉逢隨即止，遇湖即住，師即南邁，以寶曆二年秋七月，抵隨州遠望高峰。問鄉人曰：何山也。鄉人曰：大湖山也。師默契前語。尋山轉麓至于湖側，屬歲亢旱。鄉民張武陵具羊豕，將用之以祈于湖龍。師見而悲之。謂武陵曰：雨暘不時，本因人心險僻，所感害命濟命，重增乃罪，姑且勿殺。少須三日，吾為爾祈。武陵亦異人也。聞師之言，敬信之。師則披榛捫石，得山北之巖穴。泊然宴坐，運誠冥禱。雷雨大作，霽後數日，武陵即而求之。師方在定，蛛絲蒙面，號耳桎體，久之乃覺。武陵即施山為師興建精舍。即命二子給侍左右，學徒依嚮，遂成法席。太和元年五月二十九日，師密語龍神曰：吾前以身代牲，輟汝血食，今捨身償汝，汝可饗吾肉。即引利刃截右膝，復截左膝。門人奔持其刃，膝不克斷，白液流出。儼然入滅。張氏二子立觀而化山南東道。奏上其狀，唐文宗嘉之，賜所居為幽濟禪院。晉天福中，改為奇峰寺。本朝元豐元年，又改為靈峰寺。皆以祈禱獲應也。自師滅，至今三五百年。而漢東汝墳之間，暨汝州之民，尊嚴奉事，如在漢南，金帛粒米，相尾于道，貨強法弱。僧範乃革前此山峰，高峻堂殿，樓閣依山製形。前後不倫，向背靡序恩老。至此，熟閱形勝。闢途南入，以正賓主，鑱崖壘間，鏟嶬補坳。三門堂殿翼，舒繩直通廊，大廡疏戶，四達淨侶雲集，藹為叢林峨眉之寶燈。瑞相清涼之金橋。圓光他方，詭觀異境，同現。方其廢，故而興新也。律之懷土而呶呶。會予謫為郡守，合禪律而訶之曰：律以甲乙禪，以十方而所謂甲乙者。甲從何來，乙從何立。我慈忍之子孫也。今取人于十方，則慈忍之後絕矣。乙在子孫，則甲在慈忍。乙在慈忍，則甲在馬祖。乙在馬祖，則甲在南嶽。乙在南嶽，則甲在曹溪。推而上之，甲乙迺在。菩提達磨西天四七，所謂甲乙者，果安在哉。又推而所謂十方者。十從何生，方從何起，世間之法。以一生二，一二為三，二三為六。三三為九。九者，究也。後歸為一，一九為十，十義乃成。不應突然無一，有十而所謂方者。上為方耶，下為方耶。東為方耶，西為方耶。南為方耶，北為方耶。以上為方，則諸天所居非而境界。以下為方，則風輪所持非而居止。以東為方，則昆提訶人白如皓月。以北為方，則鬱水單越壽命久長。以西為方，則瞿夜泥洲滄波浩渺。以南為方，則閻浮提洲象馬殊國。然則，甲乙為定十方，無依競律競禪，奚是奚非，律之徒曰：世尊常居，給狐獨竹林精舍。必如太守言世尊非耶。予曰：汝豈不聞，以大圓覺為我伽藍。身心安居，平等性智。此非我說。乃是佛說。于是，律之徒默然而去。禪者曰：方外之士，一瓶一缽。涉世無求，如鳥飛空，遇枝則休。如龜遊海，值水則浮。來如聚梗，去如滅漚。不識使君，甲乙之乎。十方之乎。予曰：善哉，佛子不住內，不住外，不住中間，不住四維。上下空虛，應無所住。而住持，是真十方住持矣。尚可言哉，尚可言哉，時崇寧元年之上元日記。

大洪山部藝文二〈詩〉

大洪山　　　　　　　　　　明馬龠

南都謁大狐，天封與之俱。俗老相傳指，云是巘之區。別有大湖山，嵬然西南隅。詎應昔賢賦，舍大顧小圖。僧人類蠢拙，唐宋溺浮屠。取此加諸彼，誤狐以為湖。世道相舛訛，寧獨茲已乎。

洪山返照　　　　　　　　　馮士淑

柴門寂寂對洪山，曉起看山到晚間。遠樹鳥棲樵子過，荒崖猿叫野僧還。湖光嵐色連天薄，澗水溪雲映日閒。天地曠然殘照裏，多情鹿豕共盤桓。

洪山道中　　　　　　　　　何宗彥

秋高氣爽擁輿行，矗矗峰巒隱化城。環抱千山青靄合，劃開一線法雲明。笙簧遶路含風遠，蘿薜橫岡帶露清。愧我塵蹤棲欲界，暫拚身世學無生。

遊大洪山和伯兄韻　　　　　何宗聖

躡石披荊頂上行，蔥蔥佳氣遶香城。佇看萬壑秋雲淡遙望諸天慧日明。細雨涓涓塵自洗，野花脈脈境偏清來遊幸有謝康樂，著屐追攀逸興生。

大洪山部紀事

《德安府志》：慈忍盧尊者，唐時人。即浮屠善信，遊于五臺三年。寺僧遣之。有老父語曰：子行矣，緣不在是，逢隨止，遇湖住。遂行。寶曆二年七月，隨州旱，師至，見高峰，問焉。人曰：大湖。乃竊喜。及湖旁，遇張武陵者，具羊豕禱雨。謂曰：旱因人召害物，濟人可乎。請待之三日，吾為爾禱。武陵聽之。既入陰巖獨坐，而大雨。武陵乃從以二子，而即山居之。太和元年五月，師告湖神曰：嚮吾代牲，輟爾血食，今償爾。引刃截膝，未殊，白液出而涅槃。張氏二子侍觀，立化山南東道，上其狀。天子嘉之，賜其所居之處為幽濟禪院。今隨之洪山是也。《夢溪筆談》：隨州大洪山，作人李遙殺人，亡命踰年。至秭歸，因出市見鬻拄杖者，等閑以數十錢買之。是時，秭歸適又有邑民為人所殺。求賊甚急。民之子見遙所操杖。識之曰：此吾父杖也。遂以告官司。執遙驗之，果邑民之杖也。搒掠備至。遙實買杖，而鬻杖者已不見。卒未有以自明，有司詰其行止，來歷勢不可隱，乃通隨州而大洪殺人之罪。遂敗，卒不知鬻杖者何人。市人千萬，而遙適值之因緣。及其隱匿，此亦事之可怪者。

荊門山部彙考

水經之荊門

荊門山，在今湖廣荊州府宜都縣西北五十里。為楚之西塞，北與虎牙山對峙。中隔大江，故《水經》曰：荊門，虎牙之門。

考

按《水經》：江水，又東歷荊門虎牙之門。〈注〉荊門，在南，上合下開。闇徹山南，有門像虎牙。在此石壁，色紅，間有白文類牙形。並以物像受名此三山。楚之西塞也。水勢急峻，故郭景純江賦曰：虎牙桀豎以屹，萃荊門鬥竦而盤薄。圖淵九迴以懸，騰溢流雷，呴而電激者也。漢建武十一年，公孫述遣其大司徒，任滿翼江王田，戎將兵萬。〈當有人字〉據嶮為浮橋，橫江以絕水路，營壘跨山，以塞陸道。光武遣吳漢岑彭將六萬人，擊荊門。漢等率舟師攻之，直衝浮橋，因風縱火，遂斬滿等矣。按《太平御覽·西楚諸山攷》：宜都南崖有山，名荊門。北對崖有山，名虎牙。二山相對。其荊門山在南，上合而下開，空徹有像門也。

按《方輿勝覽》：湖北路荊門軍荊門山。《宜都記》云：即楚西塞。張式記云：峰巒對起厥，狀如門。

按《湖廣通志·山川攷》：荊門山，虎牙山，俱在荊門州南五里。

按《荊州府志·山川攷》：荊門山，在宜都縣西北五十里大江南。與虎牙山相對。

荊門山部藝文

荊門賦　　　　　　　　　明劉彥昺

君山秋兮蒼蒼，洞庭寒兮欲霜。雲流碧兮潦盡，木隕黃兮菊芳。白雁銜蘆七澤凍，元猿號風三峽長。有佩明目之琳琅，翳鳳凰而翱翔。纓茜飄兮絳彩月，蓮吐兮雪芒。思攬轡于昭丘，爰弭節于荊揚。顧漢水之為池，睠方城之為隍。據軫翼之躔次，古熊繹之封疆。沅沱既導，朝宗于王。厥土惟泥，黍稷穰穰。駝馬被野牛，羊彌岡纏組。燦爛金玉，鏗鏘菁茅。箘簬杶栝豫樟鴻，雁鳧鷖鵠鶴鶖鶬。砂丹石翠椒紅橘，黃元獐大龜赤鯉。青魴羽毛翠革物，產之良實富國彊。兵之所利宜并吞，割據之相攘也。嗟乎，惟昔漢網解紐，炎靈中微旄頭。夜蝕天狼晝垂赤，刀鳴于武庫白魚。雨於京畿士流板，蕩黨議橫馳姦臣。竊命太阿倒持曹瞞。挾翠華以遷許董卓，積黃金而築郿。六鼇揚塵於紫渤，九龍失水于瑤池。志士懷攬轡，澄清之嘅勤。王動枕戈興，復之思通人。俯仰于形勝，未嘗不痛恨。于桓靈之陵夷也。東望夏口，蔚乎武昌。鳷鵲之觀，抗神宮于雙闕。黃鶴之樓，凌雉堞于中央。鸚鵡芳洲帶草色，漢陽野樹迷煙光。淒其赤壁，烏林淅瀝。憶樓艣之如林，想旌旗之蔽日。殷動地之征鼙，列連雲之戰格。妖氛引于宛洛，殺氣纏于郡邑。火星晝騰，煙砲夜擊。檣連烽燧，岸走沙石。龍虎決于雌雄，成敗等于呼吸。謀興輔王業于萬全，何土崩瓦解于瞬息。孫策周瑜之成美，曹操張遼之失計。事竟敗于驕矜，身幸免于倉卒。致當時之扼腕，重來者之歎息。故壘蕭條斷壕，周遭江屯崩雲。湍呼怒濤，楊柳嚬春。于別漵蘆花慘雪，于殘潮寄登眺，于草木付歌嘯，于漁樵夢明月，于白鶴弄春風，于紫簫往矣。灑酒臨江之概，傷其橫槊賦詩之豪。所謂東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬者乎。南望則岳陽之區，雲夢之墟。包羅潭沔喣，浮太虛衡嶽。嶙峋朱陵，氤氳娥皇。遺廟粉鈿，消香于春色蒼梧。故隧深澄，沉彩于秋塵。玉鸞剝于寶鑑，金雁浮于海銀。長沙之津，瀟湘之垠。鳴夜雨于斑竹，卷西風于白蘋。因遷謫之賈誼，悵行吟之靈均。忠直之諫弗任，泣涕之書徒陳。天衢騁于駑駘，草澤閟于騏驎。楚人致懷沙之悵，漢文空宣室之勤。所謂可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神者乎。西望則白帝插漢，鳥道際雲，灔澦霜沸，峨眉黛勻，龍湫虎牙尾閭吼，白鹽赤甲虞淵昏。天府沃壤于以定霸而制國。鑄山煮海于以濟世而安民。啟中山之帝胄，倡大義而奮身。結關張之英姿，同魚水于君臣。起躬耕之高臥，枉三顧之殷勤。義旗渡于瀘水，耕者雜于渭濱。運木牛與流馬，生八陣于鼎分。誓鞠躬而盡瘁。痛嘔血之酸辛。墮大星于前第，傷漢祚之邅迍。所謂出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟者乎。北望則襄陵縈迴，峴首崔嵬，汝潁曼衍，唐鄧宏開。沙湮檀溪之浦，棘覆龍山之臺。孟嘉芳躅，帽落斜陽于杞菊。龐公高隱，徑迷斷靄于蒿萊。高陽之酒徒零落，習池之歌舞誰來。更無金鞭換小妾，寧復銅鞮歌落梅。紅剝鸕鶿杓，翠消鸚鵡杯。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。所謂晉朝羊公一片石，龜龍剝落生莓苔者乎。吁噫兮風景不殊，山河如昔，慨戰馬之何在。消風雲于倏忽，何三國之英傑。逞干戈于智力，措蒼生于魚肉。不能安一日于衽席，爭腐鼠于飢鳶，致羊藩而臍噬。徒區區于井蛙，莫能混南北而為一。豈天運有常，抑非人力之所能致者乎。偉哉，我皇龍奔虎驤，雄劍一呼，囊括八荒。大明中麗，日月普光，四夷八蠻，析津扶桑。莫敢不屈服，莫敢不來降。干羽舞而獻旅獒，簫韶奏而來鳳凰。制國定都，分茅建邦。衍金枝于玉葉，頒寶牒于天潢。紀綱永世，本固支強。玉璽金券，鸞輿煌煌。昭圭璋於袞冕，畫粉藻於衣裳。地控上游，履盡荊襄。以定社稷，以開明堂。宮殿麗於九土，旌節衛于五方。壯軍容於萬里，覲玉帛于梯航。圖書之府，奎壁之章。臥金甲于綠沉，包虎皮於弢囊。仁以為紀，義以為綱。帶礪之盟，永茂永昌小臣獻賦，祈萬歲而躋於虞唐也。

內方山部彙考

《禹貢》之內方

內方山，即章山也。有二，俱在今湖廣境內。一在德安府城東四十里，一在漢陽府漢川縣城西五十里。

考

按《書經·夏書·禹貢》：內方，至于大別。〈傳〉內方，山名。〈疏〉《地理志》：章山在江夏郡竟陵縣東北。古文以為內方山。〈《蔡傳》〉《內方·地志》：章山，古文以為內方山。在江夏郡竟陵縣東北，今荊門軍長林縣也。按《水經》：沔水自荊城東南流，逕當陽縣之章山東。〈注〉山上有故城，太尉陶侃伐杜曾時，所築也。即《禹貢》所謂內方。至于大別者也。既濱帶沔流，實會尚書之文矣。

按《方輿勝覽》：湖北路荊門軍荊山，在長林縣。《九域志》云：即《禹貢》所謂內方也。

按《湖廣通志·山川攷》：章山，在德安府城東四十里。古云內方山。《左傳》吳自豫章，與楚夾漢。《舊圖經》云：豫章，即今章山。李白娶安陸白雲許公女，逮流夜郎。寄內詩云：南來不得豫章書。亦言安陸之豫章也。

又在漢陽府漢川縣西五十里。《禹貢》導嶓冢至于荊山內方，至于大別即此。

按《德安府志·山川攷》：內方山，即章山古名。豫章山在府城北四十里。

按《漢陽府志·山川攷》：內方山，在漢川縣治西南五十里。《舊志》云：禹貢內方即此。按《漢志》：章山在竟陵東北，即《禹貢》之內方。蔡沈註：內方，在竟陵縣東北。《荊州志》又有內方山，在州東南漢水上。亦云即《禹貢》內方。一名馬僊。而《九域志》名章山，是內方章山。嘗互稱，其實一山。但諸志所載不同，今詳荊門內方，正當古竟陵境東北。漢川內方在東南。當以荊門為《禹貢》之內方。〈按：漢川西北皆平湖，以堤為垸，防水于外而田其中。雲夢澤藪也，故西北無山，而山盡在東南，然皆發脈于仙女云。〉

紫蓋山部彙考

《道書》第三十三洞天之紫蓋山

紫蓋山，在今湖廣安陸府當陽縣西八十里。即《道書》所謂紫元洞照之天。相傳，漢劉綱夫婦升仙於此。

考

按《洞天福地記》：第三十三洞紫蓋山，周迴八十里。名紫元洞照之天。

按《廣輿記湖廣》：承天府紫蓋山，在當陽縣。《道書》第三十三洞、天林石，皆紺色，下出綵水，香甘異常。

按《潛確類書·區宇部》：承天府紫蓋山，在當陽縣。《道書》：第三十三洞天，有南北二峰，頂上四垂。若繖林石，皆紺色，下出綵水，厥味甘馨。每遇晦日，輒有金牛出食。光照一山。漢劉綱夫婦上升於此山，有五帝仙祠，並葛洪煉丹井，又名倒攀井。〈安陸府明嘉靖年曾改為承天府〉按《湖廣通志·山川攷》：紫蓋山，在安陸府當陽縣西八十里。昔稱第三十三洞天。

按《安陸府志·山川攷》：遠安縣之鬼谷洞山，與當陽接壤。相傳鬼谷子嘗遊此山之陰，沮水逕焉。又南五十里，曰玉泉山。又西南九十里，曰紫蓋山。《道書》稱為第三十三洞天。《寰宇記》云：紫蓋有南北二山，頂上四垂若繖狀，林石皆紺色，下出綵水，甘馨異常。上有丹井，下有古寺，沱水逕其西。

紫蓋山部藝文

遊紫蓋記　　　　　　　　明袁中道

住玉泉，入春數日。走度門，商略遊事。首紫蓋度門，老不能從與。僧寶所偕，沿途多峻嶺。回望玉泉，甚尊特。其後為青溪、茅平諸山。上帶殘雪，日光晃射。寶公云：大似晴雲覆山巒。予曰：雲色稍陳，不若雪色之鮮霽照人也。過聖水寺，相傳葛稚川煉丹於此，取水。又數里，為吳王墳釜，隆隆起，吳王不應葬至此。豈五王之訛邪，楚都在沮漳間，宜此地有王家陵墓。所云昭丘者，皆相去不甚遠也。此地望沮漳兩岸之樹，分行交樾，不可紀。極路從山溪，以達于寺。蓋自太行、少室、伏牛、元岳諸山，蜿蜒而行至此。地忽立其前，平原千里。江雨諸山，皆不可指數。若天日晴明，可望見江上風帆。數月來，滿眼峰巒，忽見平曠如掌，亦覺爽豁。往時，有客自玉泉青溪紫蓋來者，吾即問：三山孰佳。答曰：皆佳，不能優劣。及予親至，然後知品題煙雲，非慧人不能。大都紫蓋，寬博玉泉，尊特。青溪秀媚，紫蓋門戶也。玉泉堂皇也。青溪園囿也。遊者以漸而入彌，深彌妍者歟。紫蓋為青溪，是以亭臺花木之娛，而置之懸。旛列戟之處，亦少蘊藉矣。此三山，為三十三洞天。以南北二山四垂如蓋，林石皆紺。故名紫蓋。予自山後嶺上來，不見垂蓋之美，而林石亦無紺者。所云綵水甘馨，亦僅存眢井耳。山頂有仙祠，即葛稚川煉丹處。紫蓋乃葛稚川祖葛仙公云，字孝先，非稚川也。孝先跣行，屈氏二女作履，施之後，分餌丹二女。皆仙去。至云山主為劉綱，樊夫人。劉綱為上虞令，亦非是中人，不應作山主。俱誤。甚又道此寺，肇基于遠，法師從荊州天皇寺移居此。往時，樹木極茂，後盡伐去。今新栽松僅數株。雲寺僧等頗嚴守護，不過十餘年。後又成佳叢林矣。夜宿于藏經樓下，晚送寶所歸公安。予歸玉泉。行嶺上，復望見遠山晴雲，殊快甚。至聖水寺，從徑路趨玉泉，輿中于諸山外。見玉泉屹立，有若久客望故鄉。暢適不可言。喻豈非宿緣，過金家溪畔兩水合流處，得一小庵，少憩，過此山峰，多茂樹，無童者。踰光石，嶺石，淨滑不受塵，下嶺即玉泉寺田矣。

仙女洞部彙考

京山縣之仙女洞

仙女洞，在今湖廣安陸府京山縣西南三十里。其洞有三門，門內有石床等物。

仙女洞圖仙女洞圖

考考

按《三才圖會·仙女洞圖考》：仙女洞在承天府京山縣東南四十里。巖谷競秀，泉脈交流，峭壁插天水紋紆。石如篆，洞有三門，中有石床，石枕，石鏡臺。宋時，有道者，秉燭入遊。數日而出。即隨州也。後有繼之者，即遇迅雷暴雨，不可復入。〈承天府即今安陸府〉

按《湖廣通志·山川攷》：仙女洞，在安陸府京山縣西南三十里。

按《安陸府志·山川攷》：京山縣潼泉山之東南二十里，曰：仙女山。峭壁插天，洞口有石床，石枕，石鏡臺。

九嵕山部彙考

孝感縣之九嵕山

九嵕山，在今湖廣德安府孝感縣北六十里。一名九宗山。其山環阜疊嶂，林麓深杳，洵勝地也。

考

按《方輿勝覽》：湖北路德安府九嵕山，在孝感北。疊嶂深林，景物幽邃。范雍詩：山奇號九崚，名與雍州同。又長安，亦有此山。

按《明一統志》：湖廣德安府九崚山，在孝感縣東北八十五里。又名九宗山。其山環阜疊嶂，林麓深杳。舊有團明寺。大溪橫前，景物幽趣不減長安之九嵕也。《舊圖經》云：唐大將王鐵鎗所居，上有八鏡，寶陀羅，漢三巖。

按《湖廣通志·山川攷》：九崚山，在德安府孝感縣北八十五里。

按《德安府志·山川攷》：九崚山，在孝感縣東北八十里。

龍山部彙考

晉桓溫九日與孟嘉同登之龍山

龍山，在今湖廣荊州府城西北一十五里。相傳晉桓溫九月九日，與客孟嘉登此。時風吹孟嘉帽，今山上有落帽臺。

龍山圖龍山圖

考考

按《隋書·地理志》：武陵，郡武陵。〈註〉舊置武陵郡，平陳郡，廢并臨沅，沅南漢壽三縣，置武陵縣。大業初，復置武陵郡，有望夷山龍山。

按《三才圖會·龍山圖考》：龍山，在荊州府城西北一十五里。晉桓溫九月九日，同參軍孟嘉登此山。風落嘉帽，今有落帽臺。唐李白詩：九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風落帽，舞愛月留人。

按《廣輿記》：荊州府龍山，在府城西北。桓溫九日宴此。風吹孟嘉帽，嘉不覺，溫令孫盛作文嘲之。嘉應聲而答，四坐嘆賞。

按《湖廣通志·山川攷》：龍山，在荊州府治西北十五里。山上有落帽臺。

按《荊州府志·山川攷》：龍山，南條荊山之屬山也。

龍山部藝文

補龍山文　　　　　　　　　宋蘇軾

丙子重九，客有言桓溫龍山之會。風吹孟嘉帽落，溫遣孫盛嘲之。嘉作解嘲文辭。超卓，四座歎伏。恨今世不見此文。予乃戲為補之曰：征西天府重九，令節駕言龍山。燕凱群哲壺歌，雅奏緩帶輕帢。胡為中觴一笑，粲發楩楠競秀。榆柳獨脫驥騄，交鶩駑蹇先蹶。楚狂醉亂隕帽，莫覺戎服囚首。枯顱茁髮維明，將軍度量閎達。容此下士顛倒，冠襪宰夫揚觶。兕觥舉罰請歌，相鼠以侑此爵。〈右嘲〉吾聞君子蹈常履，素晦明風雨不改。其度平生丘壑散，髮箕踞墜車天全。顛沛何懼腰適忘，帶足適忘履不知。有我帽復奚數流，水莫繫浮雲暫寓。飄然隨風，非去非取，我冠明月，被服寶璐。不纓而結，不簪而附。歌詩寧擇，請歌相鼠，罰此陋人，俾出童羖。〈右解嘲〉

龍山記　　　　　　　　　明錢希言

龍山，蜿蜒如游龍，逕西北群峰而來，又東盡于落帽臺。總之，皆龍山也。而龍山之西北隅，曰擲甲山。城頭一培塿耳。相傳關羽棄甲于此，後人廟貌其上，強名山焉。

落帽臺記　　　　　　　　　胡克敬

自荊山迤邐而來，歷紀山之東南，蜿蜒如游龍者，龍山也。而東盡于落帽臺。參軍高致事以人傳，而我輩復登臨焉。維時黃花應，節白雁驚秋。謝瀰迤以躋，攀撫軒楹，而遙矚雲矗城郭。珠貫川原，近則陶牧昭丘之彌。按遠則吳會巴蜀之通。連吾土之信美，固不止雲夢八九者矣。江山勝蹟，遊目賞心。而今昔相視，昔之君子感慨，係之蓋有憂從中來，不可斷絕者。予之生也。已晚，猶記數十年前，君相以無事為福。其民至老死，不履城市，而賢士大夫暨素，封隱逸輩，選勝卜築于若山之阿。若水之湄。蘢薈可蔭，芳津可漱。或耕釣而獨往，或觴詠以公樂。禽慶何必五嶽哉。近自秦晉，洊饑妖氛流，于豫楚，吾荊為案衍交錯之區，四郊多壘屈指。辛未至今，十有餘載。而廛閈掛轊，林園錯趾形。外龐而神中，瘠處堂以嬉，杞人竊為惴惴。自古亂離，斯瘼市邑。豺虎菁叢虺蜮，則無處問山深林密矣。桓溫以永和興寧間，都督荊梁萬年為其參軍，是亦進退，多故之秋。而晉代風流，于茲不墜。所謂：江山有待，非耶明年。此會知誰健，醉把茱萸仔。細看每多秋，興勿負良辰。陶潛盈把畢，卓持螯任糕。字之輕題解，霜裘以更換。歸途數問，又安計夫千齡萬代之滄桑陵谷者乎。

龍山部紀事

《太平廣記》：荊州刺史桓豁所住齋中，見一人長丈餘。夢曰：我龍山之神，來無好意。使君既貞固，我當自去耳。

龍山部外編

唐·傅亮《靈錄》：龍山有數軍人修築茶園，見一白蛇，大如拱。競舉鋤擊之。內一人，姓余者，勸不殺，眾不從其言，遂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4433-18px-GJfont.pdf.jpg' />斃之。來旦，一白衣女子攜一籃下嶺，皆見之。良久，放下籃子入林中，似回顧。眾往奪之，姓余者亦不隨。其籃內盛一顆蕈，光嫩玉色，女戟手曰：平時，此地有盜。垂泣而去。軍人將歸，暮以火烹之。方食之次，姓余者忽頭痛不可忍。睡夢其女子云：此蕈有毒。君不害我，請莫食之。睡覺，眾人各食訖，姓余者怪而疑之。旬日，眾人相次嘔血而卒，惟姓余者存焉。