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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百七十卷目錄

　九疑山部藝文一

　　九疑山碑銘　　　　　　　　漢蔡邕

　　九疑山虞帝廟碑銘〈并序〉　唐張謂

　　九疑山舜祠表　　　　　　　　元結

　　九疑山舜廟狀　　　　　　　　前人

　　九疑山黃陵廟碑文　　　　　　韓愈

　　九疑山圖記　　　　　　　　　元結

　　謁舜廟文　　　　　　　　　　呂溫

　　象石銘　　　　　　　　　宋樂雷發

　　九疑環觀記　　　　　　　　方信孺

　　修九疑山永福寺記　　　　　鄭舜卿

　　九疑山賦　　　　　　　　明黃表卿

　　舜陵記　　　　　　　　　　曾鶴齡

　　古杉記　　　　　　　　　　周子恭

　　遊九疑記　　　　　　　　　鄧雲霄

　　前題　　　　　　　　　　　　蔣鐄

　　重修九疑觀碑記　　　　　　　前人

　　九疑紀遊　　　　　　　　　蔣向榮

　　遊九疑小記　　　　　　　　孫世苞

　九疑山部藝文二〈詩〉

　　舜廟懷古　　　　　　　　　漢熊渠

　　二妃廟　　　　　　　　　　唐李頎

　　祠南夕望　　　　　　　　　　杜甫

　　九疑作　　　　　　　　　　　張謂

　　登九疑第二峰　　　　　　　　元結

　　無為洞口作　　　　　　　　　前人

　　宿九疑無為觀　　　　　　　　前人

　　赴柳州經九疑　　　　　　　戴叔倫

　　與崔策登西山望九疑　　　　柳宗元

　　湘口館望九疑　　　　　　　　前人

　　賀州思九疑作　　　　　　　　李郃

　　過九疑山有懷　　　　　　　　前人

　　詠舜廟古杉　　　　　　　　　前人

　　遊九疑黃庭觀　　　　　　　　前人

　　黃陵廟懷九疑　　　　　　　李群玉

　　蒼梧　　　　　　　　　　　　前人

　　萼綠華將歸九疑留別許真人　　曹唐

　　石城峰　　　　　　　　　　宋黃甲

　　桂林峰　　　　　　　　　　　前人

　　第七渡　　　　　　　　　　　前人

　　第八渡　　　　　　　　　　　前人

　　玉琯巖　　　　　　　　　　　前人

　　月帔巖　　　　　　　　　　　前人

　　羊權山　　　　　　　　　　　前人

　　懷九疑永福寺　　　　　　　明李敷

　　九疑齋居　　　　　　　　　　尹襄

　　九疑紀遊　　　　　　　　　　黃佐

　　望九疑　　　　　　　　　　　吳鵬

　　九疑紫霞巖　　　　　　　　歐陽晳

　　劉檢討談九疑景因賦　　　　楊廷和

　　九疑撫猺　　　　　　　　　周子恭

　　望九疑　　　　　　　　　　　前人

　　寧遠道中曉行望九疑舜陵　　陳良珍

　　再望九疑　　　　　　　　　　前人

　　九疑懷古　　　　　　　　　　前人

　　九疑歌　　　　　　　　　　何其賢

　　行迴溪入九疑　　　　　　　鄧雲霄

　　遊九疑遇霜降節　　　　　　　前人

　　題九疑　　　　　　　　　　　蔣鐄

　　遊九疑　　　　　　　　　　歐邦孚

　九疑山部紀事

　九疑山部雜錄

　九疑山部外編

山川典第一百七十卷

九疑山部藝文一

九疑山碑銘　　　　　　　　漢蔡邕

巖巖九疑，峻極于天。觸石膚合，興播連雲。時風嘉雨，浸潤下民。芒芒南土，實賴厥勛。逮于虞舜，聖德光明。克諧頑傲，以孝蒸蒸。師錫帝世，堯乃授徵。受終文祖，璇璣是承。泰階以平，人以有終。遂葬九疑，解體而升。登此崔嵬，託靈神仙。

九疑山虞帝廟碑銘〈并序〉　唐張謂

堯有天下七十載，將遜於位，允難其人，伯支許由全其節而固讓，羲仲和叔審其材而固辭。帝德合于天，天命歸於帝，德盡善也，我其試哉。由是賓于四門，納于百揆，星辰合度，雷雨不迷，堯之二女釐降于汭，堯之九男勤服於外，受昭華之玉允，洽人神泥，封祀之。金大報天地五臣，皆進明賞也。四族皆黜明刑也。先質後文，敦俗也。貴德尚齒優賢也。於斯之時，君明於上，人化於下，山川鬼神亦莫不寧，鳥獸魚鱉眾孚咸若，無為而治，其聖也歟。夫以萬乘之尊，一人之貴，多見軼其軌，度少能窒其嗜慾，瑤臺瓊室，堯舜則茅茨土階矣。玉食寶衣，堯舜則藜羹皮裘矣。歷代多嬪御，堯舜顧禮經，聚一姓矣。自古好征伐，堯舜舞干戚，懷四夷矣。百姓樂，堯舜未嘗不樂；百姓憂，堯舜未嘗不憂。曆數之來人，以位授我，謳歌之去，我以位授人，其來也。嬰於樊籠去也，脫於桎梏，形神非吾有天地之委和，子孫非吾有天地之脫蛻，此其所以禪代也。近日曹丕父子世為漢賊，當鼎易之。時發荒，唐之論高拒前，古大夸群雄，猥以漢魏之間，輒同堯舜之際，此溝澮不知於海，若盜跖自方於仲尼也。古人云：堯以義終，舜以勤死。稽諸祀典，永垂世教。游夏之徒豈誣也哉，稱堯見囚小儒之虛誕，為禹所放，曲士之穿鑿攻乎，異端斯害也已，九疑北麓三湘南澨帝之遺廟在焉。地僻易蕪，徒生荊棘，水深難涉，誰薦蘋蘩，先德不祀，後賢之過，攝邵陽令，前監察御史宇文宣大樹之，教小康黎元相岡，巒移棟宇前，豁林莽得爽，塏之地焉。下指城隅，見祈禱之人焉如。或宣室言微，閟宮靈降，娥英近侍，稷契旁趨。則歌南風覲，東后朝眾聖，會群臣則知湯武不敢升堂。自愧於廊廡之下，高光不敢及戶，退慚於閫闑之外。謂也無孔氏之祖述，有顏子之希慕。作頌於清芬，勒文於元石，其銘曰：

糸自顓頊，家於勾芒。大口奇表，重瞳異相。俗變山中，風移河上。其器不窳，其人皆讓。二年成邑，三年成都。惟彼陶唐，禪于有虞。域中交泰，天下昭蘇。彩鳳聽樂，黃龍負圖。其德難名，元功不宰。脫屣城闕，遺形江海。陵廟有依，山川無改。象耕未輟，鳥耘猶在。託此巖阿，神心若何。蒸嘗昔少，俎豆今多。有越迢遙，九疑嵯峨。湘雲古色，楚水新波。庭羅松桂，森若容衛。擔度風飆，宛如簫韶。黎庶以寧，陰陽以調。憑慈聖靈，助我皇朝。

九疑山舜祠表　　　　　　　　元結

有唐乙巳歲，使持節道州諸軍事、守道州刺史元結，以虞舜葬於蒼梧之九疑山，在我封內，是故申明前詔，立祠於州西之山南。已而刻石為表，於戲，孔子作《虞書》，明大舜德，及生人之至，則大舜於生人，宜以類乎天地。生人奉大聖，宜萬世而不厭。考大舜南巡之年，時一百一十二歲矣。自中國至蒼梧，亦幾有萬里，蒼梧山谷深險可愳，帝竟入而不回。至今山下之人不知帝居之營，帝葬之陵。嗚呼。在有虞氏之世，人民可奪其君耶。人民於大舜能忘而不思耶。何為來而不歸，何故死於空山。吾實惑而作表，遊於此邦，登乎九疑，誰能不惑也歟。

九疑山舜廟狀　　　　　　　　前人

右謹按地圖：舜陵在九疑之山，舜廟在太陽之溪，舜陵古老以失，大陽溪今不知處。秦漢以來置廟山下，年代寖遠，祠宇不存。每有詔書令州縣致祭，奠酹荒野恭命而已。豈有盛德大業，百王師表，歿於荒裔，陵廟皆無臣謹遵。舊制：州西山下已立廟，訖特乞天恩，許蠲近祠一兩家，令歲時拂灑，示為恆式，豈獨表聖人至德，及於萬代實使彰，陛下元澤及於無窮矣。謹錄奏聞。

九疑山黃陵廟碑文　　　　　　韓愈

湘旁有廟曰黃陵，自前古立，以祀堯二女、舜二妃者。庭有石碑，斷裂分散在地，其文剝缺，考《圖記》言：漢荊州牧劉表景升之，立題湘夫人碑，今驗其文，乃晉太康九年。又其額曰虞帝二妃之碑。非景升立者。秦博士對始皇帝云：湘君者，堯之二女舜妃者也。劉向、鄭元亦皆以二妃為湘君。而《離騷·九歌》：既有湘君，又有湘夫人。王逸之解以為湘君者，自其水神而謂湘夫人，乃二妃也。從舜南征三苗，不及，道死沅湘之間。《山海經》曰：洞庭之山，帝之二妃居之。郭璞疑二女者，帝舜之后，不當降小君為其夫人，因以二女為天帝之女。以余考之，璞與王逸俱失也。堯之長女娥皇為舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人也。故九歌辭謂娥皇為君，女英為帝子，各以其盛者而推言之也。禮有小君，君母明其正，自得稱君也。書曰：舜陟方乃死，傳謂舜昇道南方以死。或又曰：舜死，葬蒼梧，二妃從之不及，溺沅湘之間。余謂《竹書紀年》帝王之歿皆曰陟，陟，昇也，謂昇天也。書曰：殷禮，陟配天言，以道終其德，協天也。《書紀·舜之歿》云：陟者，與竹書周書同文也，其下言方乃死者，所以釋陟為死也。地之勢東南下，如云舜南巡而死，宜言下方，不得言陟方也。以此謂舜死葬蒼梧，於時二妃從之不及而溺者，皆不可信。二妃既曰以謀語舜，脫舜之厄，成舜之聖。堯死而舜有天下，為天子，二妃之力宜常為神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不盡禮廟下。元和十四年春，余以言事得罪，謫為潮州刺史，其地於漢，南海之揭陽，厲毒所聚，愳不得脫死，過廟而禱之。其冬移袁州刺史，明年九月，拜國子祭酒，使以私錢十萬抵岳州，願易廟之圮桷腐瓦，於刺史王堪。長慶元年，刺史張愉自京師往，余與愉，故善謂曰：丐我一碑石載二妃廟事，且令後世知有子名，愉曰：諾。既至州，報曰碑謹具，遂篆其事，俾刻之。

九疑山圖記　　　　　　　　　元結

九疑山方二千餘里，四州各近一隅，世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。亦曰：舜望九峰，疑禹而悲，從臣有作九悲之歌，因謂之九疑。九峰殊極高大，遠望皆可見也。彼如嵩華之峻峙，衡岱之方廣。在九峰之下，磊磊如布棋石者可數百。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之，亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝並之青莎、白沙、洞穴丹崖、寒泉、飛流、異竹，雜華回映之處，似藏人家。實有九水出於山中，四水南流注於南海，五水合注合為洞庭。若度其高卑，北洞庭、南海之崖，直上可二三百里，不知海內之山如九疑者則幾焉。或曰：若然者，茲山何不列於五岳。對曰：五帝之前，封疆尚隘衡山作岳，已出荒服。今九疑之南萬里，臣妾國門東望不見涯際，西行幾萬里未盡邊陲，當令以九疑為南岳，以崑崙為西岳，衡華之輩聽逸者，占為山居，封君表作園囿耳。但若當時議者，拘限常情，牽引古制，不能有所改刱也。如何故圖畫九峰略載，山谷傳於好事以旌異之，如山中之往跡，峰洞之名稱，為人所傳說者。并《隨方題記》：庶幾觀者，易知時永泰丙午年也。

謁舜廟文　　　　　　　　　　呂溫

唐貞元十一年歲次，乙亥四月一日，東平呂溫敢盥沐齊潔，敬謁於舜帝之神，恭惟至仁，無方大孝，不匱德馨，升聞允釐，百揆以舜受聖，猶言曆數擇人，付君良不可易聖功，無全相待而宣，雷驅四凶，雲起八元，大冶陶玉璿，璣轉天垂衣，廊廟萬物浩然，是稱至理。是曰帝者混成，雍熙永錫，大嘏乃眷南顧，蒼梧之野歸堯，鴻名付禹。天下茫茫，推遷邈萬斯年，三代之後，誰為聖賢，政如頹波，俗若壞山，韶樂猶在，薰風不還，於戲道有通變，事有同異，官帝生王隨時之義，揖讓而禪，固非力致。所以識者存而不昧，若輔相之宜裁成之規煥乎。文章百代，可知九官，惟舊七政有彝弘道在，人太平無時如何後王莫若，是思甚易甚，簡舍而弗為，歷山巋然，河水東沲，唐虞日遠，楊墨誰推瞻。彼歷山薄言，往愬庶幾，精誠必我依據，假我以靈，俾飛層雲，行神之道，以致吾君不然，歸來鳥獸為群，敢謁微志，托於明神。

象石銘　　　　　　　　　宋樂雷發

九疑之麓為麓，山有巖通，厥石如象。予遊而愛之，遂命之名而銘曰：百獸出玉，象實孔偉。有崩斯石，惟象是侶。贔屭其形，巉巖其齒。我愛斯石，原象之美。鍾奇自南，邈爾荒齊。服弓帝車，惟天子使。相彼巖阿，濟濟多士。邁教篤學，峻履實地。任重致遠，伊國之器。地以人彰，敢名巖址。

九疑環觀記　　　　　　　　方信孺

楚粵之交以山水名，今者莫九疑瀟湘若舂陵之封，瀟湘九疑麗焉。郡恆借山水為重，豈特隋唐以來名人賢守多辱居之。重華之南巡，太史公之南遊，皆常至其地。以是知三代秦漢而上，即此山水不碌碌矣。顧郡之內外，寂無所表章，可謂遺恨。余以嘉定壬申春曲江拜命來守茲土。冬十月經連山，問津而西，九疑僧逆我於境，上令指示諸峰，從肩輿熟觀，頗得其梗概。既至入太守之居，其城因疑山之陵，其隍則瀟水也。左有飛樓，以萊公扁，風景殊特，冠於南服，然敻隔一隅，公事鞅掌不容日涉，偶見其儲材，可以立層閣相攸，正堂之東偏，規見彷彿於是字，其扁曰九疑環觀，中曰太史閣，外曰詩境。凡度其宜山靈川后，咸以狀自效，已是奇事。又考之記註云：太史公以九疑先聖所葬，有古冊文，故闚之古冊文，不可得而見矣。將以倡絕學而繼前修，則圖史所不可闕，偶前守委四方之書數十種於帑吏，亟令櫃藏於閣之兩壁。稍益其所未備，甲乙鱗次置，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4010-18px-GJfont.pdf.jpg' />史司其出入，助暇日之繙繹，直詩境異石，無數絫然，相負若邪。薜蘿經緯其上，中有孤柏儼立，不知何年所植，正如蛟龍騰驤，奮迅於波濤洶湧間，徑赴雲漢，公退鴈鶩，挾文書且去。午庭閴無人跡，蓋將跨其危，則日浴洞庭雲飛，蒼梧皆隱隱在目，睫馮欄遞嘯，若御天風而上。征居其中則芸編相表，牙籤玉軸臚列，其左右隱几，開卷若與古人相，誰何至於倚樹而吟，枕石而臥，酌杯池以酬花鳥，此又處其下之樂也。漫郎可作，或者與之周旋其間，亦當擊節歎賞，噫遊息之安，觀覽之勝略盡於。此田野之愁嘆，甿俗之利獘，升高則可以望，處奧則可以思，邦之人有登吾閣而入吾室，請商略是。

修九疑山永福寺記　　　　　鄭舜卿

東南名山曰茅山、曰廬、曰衡、曰武夷、曰九疑，衡廬多古佛剎，茅山武夷九疑號神仙窟宅，今茅山武夷，道家所居，鴟尾相望，意九疑亦然。余去，秋從山間謁虞帝祠，求何侯之丹井，鄭安期鐵臼，訪成武丁於石樓，張正禮於娥皇，與萼綠華，王妙想之故跡，當有編茅復數椽舍，其從來使者，有稽乃了無所寄，因留永福寺齊雲閣二日，朝煙夕雲出沒，欄楯望三麓床於縹緲之間，桂林萬壽諸峰，四顧如揖巋然。為一奇觀，主僧意超者，言曰：寺故有閣於法堂隅，路以湮暮夜，童僕秉燭困於風，山深易雨設蓋，曳芒屨上下，暑月宜憑高，蛇虺當道主者，弗居客弗寓時，掃落葉及虎豹涎沫於戶限，前年歲次丁酉，作堂於法堂之後，曰徹堂。堂上別作一閣，曰華嚴之閣。自徹堂為梯，歷華嚴凡三轉四十二級，以上齊雲寢於斯，頌於斯，爇而拜於斯，童僕每若謝虎豹不為眷屬，因得呼其徒聽昏鐘，就方丈門列，勸說共力為辦莊嚴佛事。今三門兩廡與毘盧之殿，海雲香積雨花之所，增疏易朽加塗丹堊，翼翼一新，凡自文佛以下，九傍羅漢，十六菩薩一飭金碧，丹彩立六祖，彌陀無量壽，佛凡三繪，菩薩八散，聖十與四，圍窗牆悉已周密，工值厚酬，晏成不逼足支，歲年不圮摧剝，予曰：佛法邇來衰微，湖水尤寥落，二三十年前尊宿行道去處，往往殘僧數四，住持人視所有剎為傳郵，故時屋廬如彭蜞脫釜，所存中間臍殼四出，遮擁以保其中者，無矣。所謂莊嚴佛事，墜落空虛，超公於窮山邃谷能發如是，願力作如是功德異，時有好古君子策杖尋幽，與予同病顛詔之曰與其得丹井鐵臼，不如叩永福寺覓炊香，糠乾啖，壯腳力，攀躋看山，與其拜成武丁張正禮，不如問寒山，拾得相顧拍手一笑者，竟為何事與其親，見萼綠華之金玉絛、脫火浣、布手巾，聞王妙想天樂之音，旌旛羽蓋，不如披華嚴經，看佛於摩竭提國，與一切人天說法，摩尼為幢，常放光明，常出妙音，眾寶華纓，周匝垂布，超曰請居士記之，宋淳熙七年歲次，庚子春三月望日，迪功郎道州司法參軍長樂鄭舜卿記，朝奉，郎權知梧州軍州事，兼管功勸農事，清紫河內向子廓書，住山意，超立石。

九疑山賦　　　　　　　　明黃表卿

天下一景，湖南九疑。按諸古以為據，考其圖而可知。龍馭不還，萬世衣冠安在。馬蹄所至，十分山水之奇。戴堯天而身屬堯民，履舜土而心知舜事。數千年百千載之遐，蹤遺跡七十二三十六之福地洞天，此則居其一也。何為渺茫，彼乃疑其九焉。見諸圖誌，父老常言，迄今以傳巫中黔中屬乎。楚之邦，吳之境，零陵舂陵分於秦之後，漢之前。仙蹤顯天皇之始，載郡名標，貞觀之初年，地方千里而物外勝地，天南一角而壺中有天。攀斷龍髯，黃鶴莫留於仙馭，空遺虎鼎，白鴉猶養於元田，八井俱涸而一井湧泉，九峰齊高而三峰壓眾，桂林杞林，左右森列，石樓石城，東西護送，有朱明，有華蓋，而簇成萼綠一華，曰娥皇，曰女英而對笑。桃花一洞，下臨玉琯，依稀玉琯之吹鸞，上有簫韶，彷彿簫韶之來鳳，古者得道，帝之有虞，浮湘江而泝瀟浦，登疑嶺而望蒼梧，灑西江之淚兮斑斑，之文竹千畝，奏南風之琴兮戞戞。之古松數株，三麓床中丹煉九轉，萬歲山上聲齊一呼，所以《尚書》已有陟方之語。至於《史記》廣為考古之圖，乾坤大而聖境亦寬，日月長而仙家不老。碧虛巖前，千恠萬狀；紫霞洞中，十洲三島。六月無夏，惟木惟石，四時有春，非花非草。茲境為勝異，時可考經藏，石室隱然，六甲之護持，亭立仙梯，宛若五丁之開道。客難之曰：舜居蒲阪，本屬乎冀之北，舜卒鳴條不在乎夷之西。殊不知無本不立非文，孰稽有舜江則可枕可漱，有舜壇則可攀可躋，月帔兮明月上，雲閣兮白雲齊，九溪源下之流派萬丈，天邊之石梯鳥篆穹碑，刺史元公之筆奇文恠，石舍人李嶠之題。余應之曰：百豈無於一二十未喪其八九，紫霞高臥，前後十四輩，白日飛昇，小大三百口，不然是賦也。何為作焉，以代門下摳衣而藉手。

舜陵記　　　　　　　　　　曾鶴齡

記曰：有虞氏為萬世所宗之聖，而其死與葬皆有可疑。書言：歲五月，南巡狩至于南嶽，則南嶽者，巡狩所不過也。今舜陵乃在九疑，去南嶽千有餘里，此其可疑一也。史言：舜南巡狩，崩於蒼梧之野，今蒼梧在廣西域內，去九疑又數百里，此其可疑二也。孟子言：舜卒於鳴條，鳴條在東方夷服，今不聞有舜塚，夫孟子去古尚未遠，而傳聞未免謬誤，何況後代，此其可疑三也。書言：舜三十徵庸，三十在位五十載陟方乃死，則其在位通八十年，未嘗釋去。而《零陵郡志》載。《道家書》言：舜厭治天下，修道於九疑，後遂仙去，此其可疑四也。《藝文志》又載：蔡邕《九疑山碑銘》言舜尸解升天，夫他人妄誕之說，猶不足怪，邕號知言而亦為之，此其可疑五也。疑者既多而解之者卒，無的論。以予觀之：舜南巡狩至于南嶽，其或又幸九疑，遂崩而葬其地，故歷代相傳，有塚可證也。若蒼梧或者當時隸古零陵郡，亦未可知，志不可考。迨鳴條是否不必辨然，亦謂之卒，未嘗言仙去。以書史孟子明之，則道家蔡邕之說其謬妄見矣。聖人之心，大公至正，未嘗一日忘天下，又豈有修道仙化之事也。為此說者，侮聖人孰甚焉。九疑山雖在古零陵，實今寧遠縣南五十里。遼敻幽絕，人跡之所罕至，故凡來祀者，禮成即去，皆不暇刻石志其事。獨我朝洪武太祖皇帝御製祭文；二道刻著於碑，輝映千古，蓋人民祗承加謹故也。今年予奉命來祭，既畢，寧遠縣令請曰：不可無記。遂謹記之曰：皇帝遣翰林院修撰臣曾鶴齡致祭於帝舜有虞氏，實宣德元年二月十一日也。其所告則即位改元之事，其所齎則香帛祝文，寶鈔二百錠，其禮則用太牢，其祭之日則四月庚辰，其陪祭官則寧遠縣令劉童，道州學正鄭孟良，其執事則縣學生之才者，其護祭則寧遠衛千戶李榮夫，惟智者不惑然。世之智者蓋少，予因記此祭祀之事。遂先列其疑於前而并釋之，俾後觀者知古之聖人生而必死，而不惑於修仙道化之說，而其塚固有所在，凡來祀者，不失其實，且知所祀之意為尊其道，非為其仙靈，如予之奉制為此行是也。

古杉記　　　　　　　　　　周子恭

舜陵有古杉十五，左十一連理而三者一連理，而二者二各植者四，右四連理而二者二各植者二。圍可八尺，稍次六七尺，高可三百尺，勢俱參天，先是凡十六，寧遠以修孔廟，伐其一，伐之日天地昏黑，雷風震怒，聲聞數十里，工師奔訃欲絕，嗚呼杉亦靈異哉。夫舜孔德相似，以舜杉用孔廟然且不可，況其他哉。是杉宜與天地同壽不朽矣。嘉靖二十四年乙巳夏五月三十日書。

遊九疑記　　　　　　　　　鄧雲霄

余癸丑冬杪入永郡，即神往九疑，冬徂春匝數月雨，夏雨止又苦熱，秋中暑仍未殘，重陽後爽氣漸薦，可以遊矣。先折簡招巡道吳生白年兄偕，辭以遠不至，室人交讁。余曰：仕戒浪遊，越數百里而無名以出，人誰與我。余曰：九疑舜陵在焉，路經營道宋大儒濂溪鄉也。夫一出而謁聖帝，式先賢廬，因以觀風問俗，皆余守土者，職也。且屏騶從省廚傳，毋煩里旅，遄往遄返勿滯，乃公事，孰以我遊為浪夫，以大舜之君也。而南巡荒服，余人臣也。而難數百里行，郡人將謂我偷安，發之日為季秋十六，單騎寂然，不許唱騶，溷我秋聲朝，從郡南門渡江，錦石纍纍，清流可鑑，已洗腸易胃，作天際真人想。行二十餘里則大府少府兩王君候送余于澹巖，午飯小酌，澹巖故奇勝，別有記。余喜謂詩，貴起語，佳游貴起腳佳，茲以澹巖為起腳也，可覘九疑外戶矣。出澹巖五十里，宿麻灘驛，十七日行八十里，至道州麻灘，道州山水峻峭，路皆沿江，上倚懸岸，下臨不測溪險，仄甚肩輿衝，鳥道沾蚊涎，過灘名數十，靡不轟雷噴雪，稍緩處尚作急雨，聲與木葉秋籟相應和。冷沁肌骨，未知較蜀道誰難，想楚中地無險踰此者，然紆迴盤轉，睨高驚深，空翠黯黮，憶昌黎詩所謂水似青羅帶，山如碧玉簪，處處具之。昔王子敬誇山陰道上恐，至此將不勝應接，若云秋冬之際，尤難為懷正中。余今日景也。將至道州三十里許，樟村荒山下有象祠，土人曰盍謁諸，余曰象傲，余奚謁汝輩祠，象蓋，念舜耶，舜南巡當為憶弟至，今祠所謂屋上烏也。問鼻亭已廢，久不可稽。晚宿道州公署，詰晨為十九具牲祭濂溪祠，祠在學宮傍，距濂溪發祥處十五里而遙不可到，到恐煩供帳，即月巖奇甚不能遊，為勞人尼耳。將至寧遠，路多衍曠，晚稻已熟，人行萬頃黃雲中，田家父子嬉怡，牛羊雞豚成隊，致足樂也。遙望石山干雲以十數，中有如馬嘶雲，大小者二。余意必九疑兒曹詢之為寧遠縣治，後山業已足敵九華半部矣。觀牙知象神為躍動，暮宿公署，寧遠陳令曰：此戒早起，虞瘴霧二十日高始出，南郭天霏微雨，若為灑塵行數里，天霽回望大小馬，尚趁人來，又十餘里，此馬瞠乎後矣。夾道皆石山，穎拔黛綠，大類吾粵英，州道中山下多刈稻人，互歌有韻，聲歇時溪響繼之，落葉颯颯，不堪蕭瑟，亡何見五山列如指掌，所謂五臣山也。山迴溪轉，日向午，覺熱若夏，初忽入淹口，兩岸陡窄，壁立為門，山風從口，衝人如萬箭，冷於冬，杪膚起粟過此，熱如故。始驗昔人所云風盛怒於土囊之口，不虛也。出淹口，北望一帶石山峭削，娟好若筍迸林，又若冠冕，鉅公秉笏，朝天高插雲表以數十計。疏密部置有度，其他豐隆而矗者，瘦險而利者，如旌幢繖蓋劍戟盔甲之屬，絫絫護鉅公，向南去若朝舜陵焉。又轉數里，見九疑三峰，石獨冠群峰遠削，天若蓋劍，又名三分蓋，兩粵及楚三合界，非人跡可至，云回望五臣并，數十石山踊距，翕集繽紛，而趨直至九疑之麓，不斷恐㝢，內奇勝鮮與儷者，有龐眉四叟來，具古冠服，拜伏道傍。余詢曰：數十石山其地名何。對曰：仙政鄉老人宅其下。余笑曰：仙家亦有政乎。對曰：明公謁帝尋仙是亦為政。余為點頭。日下舂則已至太平，宿王氏虛堂，堂無障蔽，以敝屏為蔽。夜月窺床似與嫦娥共語，是夜屬霜降節，山氣寒，陳令移酒饌，偕徐王二生至，共飲堂中，余詢土人山中可有托宿處否。土人云：前朝寺觀以十數，今盡廢，山君乘秋驕吼固乏宿處。余曰：不然：舜時百獸率舞，至今定益馴，且自有英皇兩妃，可當熊毋畏。酌罷，小寢，二十一日凌晨行，陳令及徐王兩生從，遙望秉笏趨朝，諸鉅公濛濛，白露羃其頂。余笑顧兩生曰：此何異千官縞素從虞殯也。怊悵久之，已數里，過太平營。余曰：鄉與營皆太平耶，何減時雍世矣。已過磨頭林，一路溪益轉，松竹益密，石磴益峻，盤旋詰屈，輿人似吳牛喘，月緩行，余因得恣觀道傍水竹溪石之美，田中臥石如牛羊，旭日散牛羊食田中，與石相亂，白霧濛之不可辨，一石斑剝如虎，霧裏觀如生。余曰：嗟乎，使遇李將軍者，飲羽矣。轉二里許，得下西灣，又里許，得上西灣，此則入谾中，百折千盤，不可屈指寥寥，非人境澗。曰青澗，白石齒齒，生苔如綠，髮長數尺，搖蕩山中，排石濺沫，如牙梳梳髮。余謂此龍女曉理妝，將朝英皇耳。山有牙梳嶺，何不標此為牙梳水耶。考《神境記》謂：九疑山過半路皆行松竹下，狹路有青澗，中有黃色蓮花，芳氣竟谷，與今所歷合，顧秋深無蓮，得綠髮代之，更添一段佳話也。上下西灣皆沿青澗，右邊列怪石，弟靈壁而子太湖者，林立肩摩，仰視數疊，俯窺數重，瘦透漏兼三善雜像，百物人鬼狀如是者。殆二里許，總如吳越諸名園，勝手按置而突兀過甚。石罅撐古木，枯槎禿存，餘勁作鐵色，風雨淋漓，苔蘚繡之，余意為石，而土人反曰：木牙角怒如枝榦鳥銜果，實寄生窪處，垂葉吐穎嫋嫋然。余意為木而土人反曰石，余乃駴響者，石似牛似羊似虎似人似鬼，已心疑之，今直使木石罔由別，何物山靈敢弔詭若是。此山殆百堪，疑寧僅九也，王歆之記松竹而不言怪石，或足跡未及此歟。離西灣轉入山坳，似甕底，天為之窄，忽睹巨石如丈，人俯躬若迎余，余笑謂方謁帝，未暇學米顛，具袍笏拜也。又轉而娥皇峰，在外端正秀麗，四面壁立高千仞許，古木層纍而上積陰，交翠儼蘿衣，蕙帶隨風飄搖，有不可干之氣，又轉則玉盤石，土人曰：此舜南巡下馬石也。亡何見舜源峰，百步許已至舜祠，各源猺峒，長率厥丈夫婦女百餘人，伏謁道旁，丈夫帕其首擊長腰鼓，吹笙嗚嗚，舞跳而導，女辮髮纏三小竹於髮，為椽繡紅絨布覆其上，如幔屋然。此為未笄飾云：婦戴黑油笠，婦女各攔裙襴衫，跣其足，黑如孟光，醜踰宿瘤。土人云：此所謂負版猺也。丈夫笙鼓舞跳，余前揖讓有禮，婦女和而歌，為靡曼聲，譯其語有蜜蜂飛來千丈高，槃王子孫在山好之句，蓋彼實槃瓠種，云餘皆頌官府，撫綏意甚佳，余乃具牲醴，冠服祭虞帝。祭畢，猺丈夫婦女仍列兩行，吹笙擊鼓，舞歌如前，儀想見千格之化，當如是矣。循舊格，賞諸猺男婦女各有差，遣散去。余乃縱觀祠前景，祠倚舜源峰麓，小殿三楹，拜亭三楹，門一楹，亭中列古碑，多剝落，祠前古杉十四株，皆大合抱，皮脫存勁，骨叩作銅鐵聲，枝葉蔥鬱，摩天志所稱，夜吐天燈者也。真數千年物，又櫧木二，其一當祠門，大數十圍，娥皇峰正對，舜祠若敵體，女英峰列於左千餘步，稍低若姊妹揖遜者。女英峰前有小峰，名美女，有若姬媵侍從者，舜源峰右有平山，名梳妝臺，右前為大馬小馬兩峰，左前有旗峰，屏峰拱護舜祠，風氣團聚，內弘敞如城郭，料舜陵必在此中天實，設以待虞殯耳。不然何一一中青烏法也。自舜源娥英美女各峰左，壁立千仞，亭亭絕攀緣，古木翳之，以禁樵採，故得保其天年觀，竟進晨䬸，遂循舜源峰左南向去五里許，得見九疑營，又里許紫霞巖，初循石磴上，磴旁多梧桐，敷陰可喜，至巖口緣石磴下，已又復上有石坡逶迤，仄立其巖，壁亦仄如坡勢，劈成斜坑，深數十丈，故巖昔名斜巖。云石坡北盡處高成阜有白石，如盆承巖上，水滴瀝有聲，巖上水昔傳有鍾乳結龍頭形，水吐自口，畫角向口吹，則迸泉濺溢，愈吹愈淋漓，不吹則滴瀝如故，余命試吹角向之，良然，亦大奇也。龍頭久為禱雨者槌去，今存頷下鱗矣。循坡復北向，始為大巖門戶，當戶有石柱，拔起數十丈，柱下石田，級級相次，可十數級，田有塍畔，中涵軟土，水澄泓焉，所謂仙人石田也。循坡繞石田而下，土極軟，然不沾履，已復上得高坪，廣數百，武有疊石作案者二，供佛神像七八尊，巖隈深黝處有三僧編竹為房，僧黑如漆，瘦如玃，和南譫譫苦行哉。坐高坪小酌，仰觀巖高闊各數十丈，石乳所結，具古樹根及驚虯走蛇狀。巖口如圓月，石柱當中，若壯夫臨關，煙羃日黃，從巖口仰視，日光慘澹，高寥若隔人世，時鼓吹大作鬧聲，觸石欲裂，余與陳令兩生引滿數數觥，已從佛座，後叩上巖，冶鐵錮之不可入，僧云：此法主劉公藏經洞也。相顧嘆息，恨不借破山劍指而劈之，俄而遊人喧喧，列炬百餘吏，進山中衣履。余曰云何。吏曰：下巖有靈怪，非列炬稠人惕於入，短衣軟履易之，便登頓耳。余笑而易之百餘炬，先導巖口，在最深黝處，僅容身弓其腰，口舐履，逼而入，循磴之元下，炬煙迷目，摸壁擬足，可十餘丈始達底，又更下別有洞天，高闊更加於中，巖宛委百折，其遠莫測，炬光如晝，人爭鼓譟祛怪物，巖虛聲轉，其響相衡若雷焉。巖壁結乳，且雲霞草木百獸之狀，雖有虎頭，道子技未易，摹繪非神工雕鏤那有此。俄行得一石柱，大數圍，高不至頂，有咫光瑩如白蠟，拊之膩，又有石柱倒懸，皆乳結成，斑剝可玩。俄得紅門樓，已又得白門樓，皆不減魏闕，道上布細沙軟土，僅不沒跗，有江九渡，每渡水，㶁㶁循徐流，不知源於何來，流於何去。僅漸脛，水中丹石瑩徹圓淨，炬照之如楊梅，水紋蹙，踏處如瓊花，黑石如麋墨，長石如鵝管，悉與志合。俄又得學堂，相傳昔人遊此，聞讀書聲，有崖案旁立，石童子有八，高座有石仙人一，若師弟講經焉。石童斷其三，謂為好事者舁去。云已又得大士蓮座，結乳成，菡萏珠瓔，寶絡垂儀，有石羅漢二，朝禮焉。洞旁有唐宋人詩刻，苔漬不可讀，土人謂再進有風雷諸洞，益元怪進，進不已，一日許可達，東粵連州江滸。余曰：嗟。此去吾鄉近乎。人將謂我逃官，況冥搜極索鬼神，將怒觀且止，尋舊磴返，從巖口達所歷者，可五六里，此真地府元關，令人惘惘，出巖易衣履，如寐得醒，所攜石楊梅袖中旋失去，相詫為怪事，時已過午，進午䬸罷，戒行廚毋具饌，持蔬盒尊酒隨出巖，行過桑塘水集，則塘汪汪然，涸則桑叢然，是以名。余歎滄桑之變，今在山中矣。又行見雙飛蝴蝶嶺，兩峰相對，如翅飛動，俄過呼豬峽，靡聞豬聲，昔人殆欺我，但峽甚陡急，懸磴如雲梯，數級之下有馬蹄石，宛如踏陷，痕深半寸，大倍常馬蹄，豈白馬娘經行處耶。峽石崖間，得仙人掌，大若箕，指腕皆肖，此峽據<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25686-18px-GJfont.pdf.jpg' />若劍門，為九疑營舊址，相傳弘治間，有周巡檢者，與野猺鬥，死於難兵同殲焉。營因以遷而險，反與野猺共矣。余顧謂陳令當復之，巡檢顯靈異野猺，為立祠峽下巖中，歲椎牛以祭之，從磴盡處，視峽兩崖似天上祠，巖苦竹凄凄有國殤之感。過峽平田萬頃，煙村四匝，皆負版猺聚落也。土人指東南山際曰：此去有無為洞，上有無為觀舊基，無為洞下臨黑潭，不可渡。余空悵望，因巡玉琯巖而南，遙望茅殿，殿頗高壯，而四壁不蔽風雨，僧亦鳥散，土人云此永福寺基，有高僧募葺之，力不任乃爾，因念象教且凋歇不覺歔欷，俄至玉琯巖，志稱漢哀帝時，零陵文學奚璟得玉琯十二，獻之朝，因以名。巖，然巖淺隘不稱，中供何侯像，香火冷落，相傳為何侯石室云。何侯者，舜時飛仙也。昔有《何侯記略》刻於石，誕妄不經，已為國朝尹編修鏩去。獨漢蔡邕碑銘暨宋道州刺史方信孺所書九疑山三大字在崖間，筆法遒勁，猶帶古色，巖深處有窟可容人，入瞰之，元空響未有入者，不敢試，想必有異。時日已下，舂命小酌，問何侯宅及九井麓床月帔鐵甕銅碑諸奇，土人遙指煙莽荊榛于疊嶂之外，此豈若烏，有先生亡是公類耶。夫亦人跡罕至，道復難陟故也。無論幽勝，即簫韶杞林，桂林朱明，石城石樓，六峰亦被近山壅閼罔，由登眺一睹，九疑真形可慨矣，可慨矣。日西霾重，嗥豺嘯虎，勢不可留，遂返斾，尋舊路歸至太平鄉虛堂，明月正上，猶照見峰尖如揖客也。大都九疑脈從兩粵南來，向北而奔南一面，崇穹連亙接，天若大屏幕，蠻蠢無佳名，其九峰悉列於屏幕前，聳特秀異，扈從舜陵，故名聞史傳，如臣以君顯也。若仙政鄉諸石山鳴珂振玉，翕集朝宗，舜陵堂階下物，雖奇甚而名不稱，如大臣顯而小臣微也。陵面北若睠顧，故都不忘欲返繾綣猶多情也。此祕義昔人未勘破，余偶窺之，可謂一斑矣。入山竟一日，力未損屐齒而得昔人所未得者，已種種，倘假五丁開山手，夷荊榛驅豺虎，一一洗發其奇怪，可勝載哉。土人云：三峰石下即蒼梧縣界，史稱舜死於蒼梧之野，葬九疑山，原屬一撮土，疑古者喇喇不休，真向痴人前說夢，余請以茲遊為解紛。

遊九疑山記　　　　　　　　　蔣鐄

九疑於五服名山為最古，在有虞世，鄰三苗之窟，三苗終帝世，跳梁至神宗，受命之後，猶煩兩階干羽，蓋是時百粵雖王，未隸版籍。九疑實西南之窮邊，如今西北天山，隔限疆域，其勢逶迤磅礡幾二千里，不與五服名山爭奇於一丘一壑，而以鴻龐元氣，含吐三楚，下臨百粵，屹然長城。登茲山者，如登碣石，臨紫塞，作壯士枕戈之色，斯可為茲山吐氣。余庚申捧延唐之檄，友生皆賀。余得九疑為希覯，已而吏人來謁問，九峰之勝聞於通都者，皆以斜巖對。余曰：高山大荒獨無勝，概可蕩胸臆，而沾沾一巖則皆茫然不置對。余意殊不爾，其明年春甲子修祀舜陵，時彌月雷雨。從余行者，章生君振，徐生端蒙暨余姪洵從孫懋先一夕止王氏山堂宿，質明入山，雨乍止，未至里許，山猺男女百餘人伏謁道旁，皆負版衣文衣，吹竹笙和歌。余慰遣之，已而入斜巖，巖上下皆奇絕，上三巖俱傾，仄若覆釜，玉柱拔起擎之。其右有石龍銜，水滴滴然，下巖從竇入山，跨九渡，或如戶如臺，如柱如蓮花，悉石乳結撰而黑不辨色，須數十炬前導。余性畏深黑，憶昔年入林屋洞深處，至今念之毛竦，因止不復入，而章生徐生獨奮往，既出誇所見，傲余，余曰：不聞昔有突炬煙而死者乎。吾寧遷喬毋入谷也。告僕夫亟覓他巖，曰玉琯，漢奚璟得玉琯十二處也。巖僅一席許，如石屋上有蔡邕書九疑銘，有宋刺史方信孺大書九疑山三字，土人以為法物。巖後即何侯宅，時已薄暮，雨氣濛濛欲蝕諸峰，遂策馬還，計所歷者，五指山，娥皇女英舜源三峰，祠前古木二株，高可插天，大可數圍，或傳神憑焉。夜有光燭天，此所謂天燈樹也。余正恨所見不如聞，鄉先生或告余曰：公未識九疑面目，宜覓三峰石長嘯臨風，九峰可俯而有也。自九疑觀遷於唐，千年勝事鞠為茂草，猺民閟之如秦人之避桃源，唯恐達官物色之也。公能從樵夫牧豎爭勝於草屨芒屩乎。余祝曰：發弘誓願，何事不可。是歲仲秋，復舉舜陵，享禮會詔至朝夕臨乃更卜享，而余鄉程生來賓、張生瑞之、徐生熙和、暨余弟鍭畢至，乃以九月朔入山，再憩王氏，午夜驟雨如驚濤，客相顧沮喪，至辰雨止，行饗禮竟再入斜巖，時余初成九疑志，乃召土人習山逕者，按志叩之，三峰石竟日可達，顧嶄絕鳥道無廬可棲，猺人至止，裹餱一升，擁青蓑露宿而已，他所載名蹟一一指掌，憑肩輿而前履高岡，有石若竇，曰馬蹄石。絕壁有紋如指，曰仙人掌。對玉琯而峙者曰飛龍巖，敗棟頹然而灌莽榛榛者，曰永福寺，斷石齒齒青苔覆之曰宋元殘碣。余熟視摹其文，僅百餘字可識。土人云：永福古名剎豐碑，林立宦遊者，率令墨工摹搨，猺人以為擾，盡椎剝雜，它石築堤以扞水。余行視堤，白石磷磷，山泉漭漭，猝發之未便可得，而重費畚鍤，猺且生心，遂止之，或謂如先蹟且泯何，永福恐無文獻矣。余謂杜荊州峴山碑沉其一於深淵，曰安知千秋陵，谷不變遷也。循玉琯而西，將下舂矣。是日所歷如前數峰，所訪古蹟，得什之一二，獨永福廢剎，懷古不勝情，既歸遊者，譽斜巖不去口。余曰：諸君曾覿九疑面目耶。奈何嘗一臠而夸全鼎。答曰：以吾目之所駴，得九疑庶幾遇之，吾登九疑意天下無奇石，吾入斜巖意九疑無奇石，向令南宮遇之，寧止袍笏拜舞而已。若乃朝發三峰，暮探兩粵，五嶺為襟，洞庭為帶，使帝子翱翔，南風再競，請俟使君雙舄。余笑曰：有是哉，諸君政宜置丘壑中，伸側理志之。

重修九疑觀碑記　　　　　　　前人

出延唐東門數百，武有九疑觀，鄉耆老言古建於三峰石下。唐貞觀中，遷於斯。明初洪武五年，再經始，余令延唐經其門，見數楹林立，榱甓皆具而不垣不戶，若唐肆然。登其堂亦如之，神座居中如露處，右偏小閣朽蠹半圮，黃冠數人，應門如隸，余訊諸父老，謂舊宮歷二百餘年，已圮盡。數年間，邑民慕義者，共聚材新之工，未半而力不任，遂中輟。余謂九疑，楚之望也。實延唐賜履之域，大澤深山宜有神人窟宅，千餘年遺蹟，吏斯邑者，憑而弔古，巋然魯靈光，奈何草莽委之立命，鳩工卒業，會邑當錢穀蠹耗之，後徵檄四集，悉率敝賦，猶不給業已，興版築則出薪馬，佐之旬月，繚有垣，墍有茨，虛有牖，一切頹敝者，悉舉自中宮暨左右廡，重墉列闥，廟貌儼然，外屏高門，飾以丹堊，父老過而韙之，拜手颺言曰：有是哉。荒涼香火，不圖復見漢官威儀。夫觀以九疑重觀遷而故額猶存，居人不知有邑之鎮，山猶知有觀，殆九疑之餼羊乎。吾子之勤，斯也。其有意乎。余曰：深矣。父老之唁不穀矣。夫瀟湘之南，自昔夷之南鄙，逐臣遷客，澤畔行吟之地也。余浮湘登九疑，覓所謂三峰石者，皆目為窮荒異域，乃自貞觀以前，斯觀翬革如故也。今日嶄絕鳥道，菁棘蓁蓁之路，猶昔年香火不絕之通衢夫。昔以投荒厭苦之，而勝事若彼，今稍以為中土，安居之而荒墟若此，豈山川之衰旺有數與。抑古今之物，力不相及也。夫敬事山川以祝釐，紹修餘業以志古，徵文考獻以鼓吹，休明邑令事也。父老則又請曰：比歲之不易澤若焦，方數千里艱食。自吾子之來而時雨，若畝有棲野有被也。庶幾山川之靈，其庇余乎。祈年以保我遺黍，敢徼吾子之貺，實居歆之。余曰：天之福也，二三子之勞也。余茲所圖者，即不望貞觀以前之故宮。俾湘靈生色又何忍洪武以後之遺，構重夷為里社。自今以往，父兄子弟其勿翦伐，以永吾虔，不榖將藉手以報采風者。於是具歲月，土工勒諸石。

九疑紀遊　　　　　　　　　蔣向榮

時維三月序屬春，杪新竹搖風堪想，虞廷鳳舞，流鶯囀語，何殊《周雅》簧吹佳景。恣遊登臨益快用，於念三勝日偕徐君少孺，自舂陵戒塗，望聖丘而稅駕也。營道本聖賢之鄉，蓄積蘊隆之致，令人低回躊躇，沁入理境，豪俠之氣非所容於光霽之堂也。七十里至寧遠，時主寧陽者為江華李父母，公才而廉，入其境，井井秩秩，望而知為能吏。是日作東道禮，延之臺司，縱遊人不能曲寫其奇，而賓主交歡，披襟相對，雅致固已遠矣。次日輿臺命駕，馳走疑丘，寢室甫出城，闉為城南浮橋，橋下水聲悠緩，橋上貿易聲喧。遊人過之，如乘青雀舫，遊西湖歌吹，淜瀉互相響答耳。五里許左右，突起兩山，崚嶒對峙，中闢一道，用通往來。自此起而諸山四合，疊疊相對，如列屏，如設障，如持節，如披甲者，種種而是。然左右循列，自成班行，中道通平，更設屏翰，體裁制度，真不異於王居也。行二十里，山益嫵媚，樹更濃陰，行人在中走者，兩山樹枝如蓋如繖，清遠之致，更自可人。三十里而宿王氏虛堂，令君先為主人，王氏亦衣冠子衿，與余為傾蓋交，竟一揖而列。余見壁間有長洲蔣父母韻草，作合之，雖東施可慚然揮麈立，成實未嘗閣筆，結想一時，豪興竊自負，其狂矣。雞未鳴而即，僕子櫛沐，庖人戒廚，蓋心在虞廷，不遑愛草堂，穩睡也。天甫曙而李令君速，余之行辰刻即至帝陵下，辦香酌水，牷牲具備，令君誠敬。余實借之以薦馨香，拜畢而周瞻遠眺，則五臣峰二妃祠臚列陵側，山色光潤如玉芙蓉，結一片青氣，每每插入人鬢。陵前杉峭而直，檜勁而古，一峰獨尊，百峰拱揖，真如帝子垂紳，大小臣工莫不各趨其所。而石鐘、石磬、石鼓、石鑑諸景物，則又如戛玉鳴球，搏拊琴聲以韻也。陵之左取道而上，則名紫霞巖，石磴紆迴，入其中者，直是從天而下，階盡始為巖。另闢一洞天，石頂倒結，寬朗虛融，雅有仙致，而周遭石壁皆羅浮水縐，刻縷精工，信天巧非人力也。巖口一空，即更標青嶂一座，用屏內外，而山頂水滴從龍口吐出，顆顆皆圓。巖前之石結雲氣而起玉輪，層層漾水，遞遞穿沙，真神仙丹田，不知何處得來也。紫霞之下側，復開一巖，景元奇門復窄隘，側身而入者，還復曲體相向，用火炬照彼，舊步始可循。巖而下，下盡則寬融無比，幾於別是一天。中間從空結下，大約十圍者，名曰擎天柱。玉質雪榦，中立不倚，真如碧玉筍。稍前復垂龍爪，直勁虛懸，鱗文俱現。再進則石棹石橙座，一一具足，名曰讀書堂。想當年煉丹證果，須有一般學問，此實其居肄處耳。左側又有釣魚臺，循岸一片石，恰似漁舟臺，上一石人，恰似漁叟。余又想此叟經年垂釣，或候余輩問津，而始偕余同往乎。渡水而前則為楊梅洞，山不辨東西，水亦不識來去，梅澗之石子，在水而紅，出水而碧。余又不知誰之點綴也。余心猶向往之而從者，以前此即為粵界吁山，上皆楚山，下即粵謂神仙無縮地法，吾不信也。於是循岸而出，李君復舉酌相向，攜登玉琯巖，何侯洞及呼豬峽等處，周覽憑臨，幾至竟日，李君再酌余酒，余辭其酌，呼徐君舉瓢酌水，飽咽瓊漿，歸而復宿公署，余於中夜時恍與九官十二牧共舞虞廷，神交曠古君臣矣，是為記。

遊九疑小記　　　　　　　　孫世苞

余素負山水癖，每見小溪拳石，清幽可耽者，盤桓不能去。間或與山僧林客談及勝地，輒不禁色飛。茲壬申春仲謁余嶽翁俞侯於寧遠，道出瀟湘九疑，孤帆一碧恍置身，壺天中遙望列岫，參差疑是當年帝舜挾皇英二妃盡出，雲鬟翠黛相與遨遊，江渚掩映，半空四顧，風景令人應接不暇；或煙雨空濛，若無若有；或曇嵐搖曳，乍淡乍濃；或夕陽返射而蒼紫萬狀；或皓月橫波而碧澄一色；支頤相對，覺十年塵土洗滌殆盡。夫以山水之奇秀若此，即偶一經目已自翩翩欲僊。況由此而探靈，祕訪奇蹤為之，飢餐松柏，渴飲澗泉，其適志當何如哉。水窮雲起，搔首呼青，請以期之異日。

九疑山部藝文二〈詩〉

舜廟懷古　　　　　　　　　漢熊渠

遊湘有餘怨，豈是聖人心。行路猿啼古，祠宮夢草深。素風傳舊俗，異跡閑荒林。巡狩去不返，煙雲愁至今。九疑天一畔，山盡海沉沉。

二妃廟　　　　　　　　　　唐李頎

沅上秋草晚，蒼蒼堯女祠。無人見精魄，萬古寒猿悲。桂水身沒後，椒漿神降時。回雲迎赤豹，驟雨颯文狸。受命出炎海，焚香徵楚詞。乘驄感遺跡，一弔清川湄。

祠南夕望　　　　　　　　　　杜甫

百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來從杖屨，目斷更雲沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。

九疑作　　　　　　　　　　　張謂

嘗聞虞帝苦憂人，祇為蒼生不為身。已道一朝辭北極，何須五月更南巡。昔時文武皆銷鑠，今日精靈長寂寞。斑竹年來筍自生，白蘋春盡花空落。遙望零陵見舊丘，蒼梧雲起至今愁。唯餘帝子千行淚，添作瀟湘萬里流。

登九疑第二峰　　　　　　　　元結

九疑第二峰，其上有仙壇。松杉映飛泉，蒼蒼在雲端。何人居此處，云是魯女冠。不知幾百歲，燕坐餌金丹。相傳羽化時，雲鶴滿峰巒。婦人有高風，相望空長嘆。

無為洞口作　　　　　　　　　前人

無為洞口春水滿，無為洞旁春雲白。愛此踟躕不能去，令人悔作衣冠客。洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。欲問其人不能問，我到山中得無悶。

宿九疑無為觀　　　　　　　　前人

九疑山深幾千里，峰谷崎嶇人不到。山中舊有仙姥家，十里飛泉繞丹竈。如今道士三四人，茹芝煉玉學輕身。霓裳羽蓋傍林壑，飄飄似欲來雲鶴。

赴柳州經九疑　　　　　　　戴叔倫

地盡江南戍，山分桂北林。火雲三月合，石路九疑深。暗谷隨風過，危橋共鳥尋。羇魂已愁絕，不復待猥吟。

與崔策登西山望九疑　　　　柳宗元

鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。連袂度危橋，縈迴出林杪。西岑極遠目，毫末皆可了。重疊九疑高，微茫洞庭小。迥窮兩儀際，高出萬象表。馳景泛頹波，遙風遞寒篠。謫居安所習，稍厭從紛擾。生同胥靡遺，壽比彭鏗夭。蹇連困顛踣，愚蒙怯幽渺。非令親愛疏，誰使心神悄。偶茲遁山水，得以觀魚鳥。吾子幸淹留，緩我愁腸繞。

湘口館望九疑　　　　　　　　前人

九疑濬澒漭，臨源委瀠洄。會合屬空曠，泓澄停風雷。高館軒霞表，危樓臨山隈。茲辰始澄霽，纖雲盡褰開。天秋日正中，水碧無塵埃。窅窅漁父吟，叫叫羈鴻哀。境勝豈不豫，慮分固難裁。升高欲自舒，彌使遠念來。歸流駛且廣，汎舟絕沿洄。

賀州思九疑作　　　　　　　　李郃

我世家九疑，山在宅之陽。林叢倚虛壁，峭拔絕坤方。卓植斗杓南，序列儼成行。煙嵐緲相接，午影常中堂。去留如有期，勝覽誇新妝。少懷不羇思，那能繫空桑。對此疑山高，目懸幾成尪。飄風微我蕩，此興頎然長。幸隨長者車，身便神亦爽。詎仍手中扶，扶搖上翱翔。雲開躋巒頂，萬丈誠孤亢。俯瞷總群植，纖纖若毫芒。上與汗漫期，倒景徹罔浪。璇璣盤胸次，燦爛皆文章。清風時掀髯，世慮渾相忘。伸手叩元關，閶闔鳴金琅。九垓若可極，縱身托穹蒼。四眺憑空忽，興盡思弓藏。翩然下其肩，稽首來帝旁。有嚴淑多士，登造皆賢良。探懷攄忠藎，吾亦傾吾囊。鋒鋩避英銳，鉛槧費揮張。臚傳動天閽，顏厚何可當。騰章控多遜，遺珠映奎光。蔽賢吾焉敢，亦將勵名芳。維皇怒斯赫，投檄并炎荒。悵望九峰雲，毋遠在蓮塘。夜分緝餘緒，旦期裨袞裳。美人弗可見，此心中忙忙。朝哦甑巔松，夕把流霞觴。何當解羇紲，量移慰悽愴。媸作盧敖遊，願為曼倩狂。長揖別臨賀，策馬指延唐。時攜二三子，葺彼山阿房。莧莧跡其故，餘復奚所望。

過九疑山有懷　　　　　　　　前人

晚度疑山道，依然想重華。雲飄上苑葉，雪映御溝花。行嘆戍麾遠，坐令衣帶賒。交河通絕徼，弱水浸流沙。旅思徒漂梗，歸期未及瓜。兩階干羽絕，夜夜泣胡笳。

詠舜廟古杉　　　　　　　　　前人

總負億年質，高臨千仞峰。貞心欺晚桂，勁節掩寒松。任彼風飆折，挺然霜雪衝。莖凌霄漢表，根蟠龍窟中。仙客頻棲舞，良工何渺逢。枝頭連理翠，擁護聖神宮。

遊九疑黃庭觀　　　　　　　　前人

靈峰標舜境，神府枕疑川。玉殿斜臨漢，金堂迥架煙。斷風疏晚竹，流水切寒絃。別有月帔上，空懷騎鶴仙。

黃陵廟懷九疑　　　　　　　李群玉

小姑洲北浦雲邊，二女明妝共儼然。野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。東風近墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含嚬望巡狩，九疑如黛隔朝煙。

蒼梧　　　　　　　　　　　　前人

有虞龍駕不須還，空委簫韶洞府間。無計得知陵寢處，愁雲長滿九疑山。

萼綠華將歸九疑留別許真人　　曹唐

九點秋煙黛色空，綠華歸思頗無窮。每悲馭鶴身難住，長恨臨霞語未終。河影暗吹雲夢月，花聲閒落洞庭風。藍絲重勒金條脫，留與人間許侍中。

石城峰　　　　　　　　　　宋黃甲

岧峨第二石城峰，雉堞天然不費工。妙典飛昇何處是，城頭咫尺紫霞宮。

桂林峰　　　　　　　　　　　前人

第八峰高是桂林，安期曾度馬明生。箇中自有通仙路，拂袖天香影裏行。

第七渡〈有鵝管石滴乳擊動巖前如雨瀉〉　前人

仙源七渡更流長，鵝管缾頭滴乳香。觸處巖前如雨瀉，舉瓢挹處訝天漿。

　第八渡〈有瓊花浮水面如雪〉　前人

八渡涼生五月秋，瓊花六出似浮漚。掬來睥睨真如雪，不覺輕寒動玉樓。

玉琯巖〈漢奚璟得玉琯十二于此〉　前人

橋山往日葬衣冠，玉琯深藏在此山。料得當時十二牧，也隨龍駕到其間。

月帔巖〈霜師月帔留挂數百年不壞坐席宛然〉　前人

仙翁駕鶴上青冥，月帔空留松桂林。遮斷世塵無點污，橫拖一抹翠煙深。

羊權山〈有羅真人，自稱萼綠華，青衣數十人隨行，降筆羊權家〉　前人

聞道仙人萼綠華，曾來此地訪仙家。青衣數十隨行處，環佩紛紛香霧車。

懷九疑永福寺　　　　　　　明李敷

俗遠風塵隔，春還初服遲。林棲疑嶺地，人似舜皇時。芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞。忘憂草長在，惠我慰相思。

九疑齋居　　　　　　　　　　尹襄

今夕此何夕，坐我名山中。雨聲高葉裏，秋意浮崆峒。幽閒絕人境，岡巒況萬重。向非秩元祀，詎容寄凡蹤。沖澹忘世慮，所思惟重瞳。澗響疑韶奏，嵐光想山龍。淳風日以遠，悵恨難再逢。性善諒非誣，庶幾一念通。

九疑紀遊　　　　　　　　　　黃佐

九疑連蜷插南斗，顧視群山駿奔走。三湘秀色如虹橫，萬壑虛濤作雷吼。雷吼虹橫自古今，猺吹牧唱悠人心。春秋牲玉薦明祀，褰帷誰復來登臨。令侯自是循良者，夙駕行春度平野。桃花開落訟庭靜，邀我尋幽舜祠下。我來曉逐東風行，千樹萬樹皆流鶯。六鰲蹙踏谷神動，髣髴簫韶天際迎。天際相攜躡飛步，自笑登高未能賦。輕袂飄飄縈紫氛，曲磴盤盤生蒼霧。蒼霧紫氛長不消，木石攲側鹿豕驕。重華靈墳莽何處，英娥淚竹空蕭蕭。此邦路隔關河外，豈有鳴條葬炎海。倦勤已矣復來巡，抱烏號者曾誰在。嗚呼野死胡足稽，金輿蕪沒山鳥啼。陟方之說誤千古，捐佩無言春日西。日西秉燭斜巖款，笑向令侯嫌晝短。多露驚看征斾濕，靈風忽送青笳滿。歸來祠下月微明，颯颯垂裳如有聲。明朝拜別巾車去，更聽流鶯消客情。

望九疑　　　　　　　　　　　吳鵬

近入黃村路，遙從粵嶠還。雲連五溪外，雨渡九疑間。秋盡蘆花白，林疏樹葉斑。停車問虞廟，極目古蒼山。

九疑紫霞巖　　　　　　　　歐陽晳

下輿覽遍九疑丘，乘興還尋小洞幽。寂寂有天藏世界，茫茫無路到瀛洲。黃衣碧草春長在，白石蒼苔水自流。仙子肯懷劉與阮，此生還擬再來遊。

劉檢討談九疑景因賦　　　　楊廷和

疑山深處絕纖埃，淚竹紅梅自古栽。華蓋簇還山色翠，二妃雙侍畫圖開。鳥從陵外含花舞，客向巖前問字來。擬向虞皇求勝跡，何時乘興一徘徊。

九疑撫猺　　　　　　　　　周子恭

清平此郊野，而以耀危兵。白日丹山閟，青牛紫氣橫。慚無戡亂手，聊得撫夷情。願以三苗格，端圭告舜陵。

望九疑　　　　　　　　　　　前人

皇風日以蕩，我心日以恍。曠哉千載人，何由稱心賞。重華不可作，九疑吾焉訪。深山見野人，或以通精爽。

寧遠道中曉行望九疑舜陵　　陳良珍

墅葛肩輿冒曙天，帝陵迴望轉悽然。屏開疊嶂英娥侍，樹擁仙班岳牧前。鳳輦南巡經萬里，龍髯中墮已千年。循崖忽見扶桑影，恍忽重華在日邊。

再望九疑　　　　　　　　　　前人

蒼梧雲壓楚天低，中有娥皇疊嶂齊。欲酌春風薦蘋藻，滿山煙雨鷓鴣啼。

九疑懷古　　　　　　　　　　前人

延袤楚塞三千里，云昔龍髯墮湘水。黃纛微茫曉夢中，翠華縹緲空山裏。百年輦路已蒼苔，落日如聞山鳥哀。娥皇疊嶂千重翠，岳牧峰高百尺臺。雲埋陵寢蒼梧麓，煙嫋東風芳草綠。瑟鼓湘靈曲未終，蕭蕭夜雨啼斑竹。

九疑歌　　　　　　　　　　何其賢

望仙橋外望靈都，崢嶸萬壽對香爐。玉琯雲深龍馭杳，桂林秋老月輪孤。日奉五官蒼佩肅，峰迴二女翠屏虛。洞庭不洗娥眉恨，斑竹瀟瀟鳩亂呼。

行迴溪入九疑　　　　　　　鄧雲霄

勝情催曉發，霜氣澹朝暉。木落露山骨，溪寒曳水衣。人家穿竹暗，鳥道入煙微。處處峰巒似，誰能辨是非。

遊九疑遇霜降節　　　　　　　前人

葛屨峰頭早履宿，天空萬里見窮荒。雲邊忽下青腰女，寒氣先侵白馬娘。採菊偶逢三秀草，授衣新換六銖裳。芳時休嘆重陽後，一日還疑海變桑。

題九疑　　　　　　　　　　　蔣鐄

一峰削萬仞，九峰勢千折。聞昔姚墟氏，於此藏精血。日月閟元宮，星辰走列闕。山精慴不驕，灝氣空自結。茲山閱混沌，徼外西南絕。群峰都相向，偶以九成列。一經南巡後，名目臚然別。悲哉章句儒，若作九疑說。徒使名山靈，勞勞破齒舌。余亦楚狂人，抗志慕前哲。浮湘登絕巘，壯遊轉擊節。故陵想遺弓，羹牆顧殘碣。深山有野人，重瞳授真訣。終當問崆峒，無使鴻濛裂。

遊九疑　　　　　　　　　　歐邦孚

野懷何處足幽棲，萬仞峰頭把杖藜。苔擁石傍雲掩映，錦鋪巖下樹高低。藤枝溜雨猿爭下，花片飄香鳥亂啼。贏得松風閒日月，無煩銀鹿問匡廬。

九疑山部紀事

《史記·秦始皇本紀》：三十七年十月癸丑，始皇出遊，左丞相斯從，右丞相去疾守，少子胡亥愛慕，請從上，許之。十一月行至雲夢，望祀虞舜于九疑山。

《漢書·武帝本紀》：元封五年冬，南巡狩至于盛唐，望祀虞舜于九疑。

《零陵縣志》：漢奚景，零陵郡文學嘗遊九疑至何侯石室，得玉琯十二，獻於朝，後以名巖。

漢司馬遷，武帝時太史令，以九疑舜帝所葬有古文書，因泝沅湘遊九疑而訪求焉。

蔡邕，陳留人。嘗覽九疑山水之勝，作《九疑山銘》。宋淳祐丙午，郡守李襲之刻於玉琯巖之右。

元結，字次山，河南汝州人，道州刺史，嘗遊九疑至碧虛洞，有無為洞天之題，宿無為觀，有仙姥鍊丹之詠。登第二峰遊紫霞洞，有題詠。

李嶠，官舍人，遊九疑碧虛洞，有開元篆刻於石上。薛伯高，字景晦，河東褒邪人，道州刺史，嘗遊九疑山，名紫霞巖曰斜巖。

楊越公房，其先本中原成紀人，為郴州刺史，嘗過道州，見元結還，過蓮塘李氏，慕邑之形勝秀異，遂卜居於縣西之董洲，今其子孫世為董洲人，自唐末至宋，科甲不絕楊氏，遂為一時衣冠名彥，稱巨族云。宋劉子澄，號玉淵，宋朱文公高弟，官監簿，慕九疑之奇，嘗築書院於高士巖，聚徒講學於其中。

王繼勳，檢校太保，行道州刺史事，奉詔重修舜廟，因覽九疑之勝。

蕭映，嘉祐中，以職方員外郎出刺史道州，躬修祀事至九疑。

寇準，字平仲，初罷相，貶道州司馬，嘗遊九疑，題紫霞洞。

趙師俠，宋宗室，永郡牧，淳熙丁未以職事行部與郡士孟恆中同遊九疑，因繪九疑山圖，賦詩序於上，有祠祀。

方信孺，嘉祐中刺道州，遊九疑至玉琯巖，書九疑山三大字於石。

陶公定，於乾道壬辰年遊九疑，題銘刻於石，與汪秦二道人，為煮茗之會。

李襲之，潼川人。淳祐四年，知道州，謁舜廟，有碑記，刻蔡中郎《九疑山銘》於玉琯巖。

張觀，淳化五年，為道州守，嘗遊九疑山，改斜巖曰紫虛洞。

沈紳，治平四年，遊紫虛洞，與蔣之奇取元次山無為洞天四字，正其體篆，刻諸巖，竇而紀其右。

蔣之奇，字穎叔，遊九疑，題名刻石於紫霞洞中，又以詩贈黃冠，何仲涓刻舜祠之右石間。

馬大同，嚴陵人，提刑少卿，淳熙癸卯，嘗以職事巡郡，過九疑，進謁舜祠，留錢百千，屬邑尉鄒安道繕葺祠，宇題詩十二首，以誌其勝。

紫，帽山人，失其名字，嘗遊九疑，有題詠。

丘順甫，名欽若，失其爵里，嘗遊九疑，因改野豬巖為高士巖。

陳龍圖，失其名，嘗遊九疑，有綠華巖詩刻。

九疑山部雜錄

《酉陽雜俎》：杜陟，常見江淮市人以桃核扇量米，止容一升，言於九疑山中得之。

九疑山部外編

《九疑山志》：何侯貞元，唐堯時人，隱居九疑，陰行善，三子十孫皆壽百歲，至五世，貞元尤敦家訓。舜南巡止其家，五老降庭授仙藥一器，舜封為何侯，遂慕長生之術，鑿九井煉丹宅後。七月七日以仙藥投酒中，聚族懽飲餘，酒灑宅壁，舉家三百口并雞犬拔宅上昇。高遠先生亦唐虞時人，與何侯同里，同何侯煉丹亦得上昇。

劉施言，何侯僕也。昇舉之日，以牧豕未歸，歸無所倚，呼號伏地，侯於空中呼之，授槐簡緇衣，金鈴仙杖以為巫祖，後亦上昇。

《神仙錄》：王妙想，蒼梧女道士也。辟穀伏氣居黃庭觀水之旁，朝謁，精誠想念丹府，由是有光景神物之異，後乃仙去。

《名山略記·九疑山》：漢末有張正禮，魏時有治明期南遊九疑，正禮服黃精，明期服澤瀉，柏實後俱適西城君，受弘景方兼以守一，遂內外洞澈，東華遣迎，乘雲昇天。

《集仙錄》：魯妙典，九疑山女冠也。幼穎慧不茹葷腥，有麓床道士授以大洞仙經，入九疑山巖栖，屢有魔試，正介不撓，十餘年有神人語之曰：此山大舜所理天地之總，司九州之宗正也。古有道之士作三麓床以栖庇風雨念，歲久朽敗，今為製之，可以遂性宴息也。又十年，授以靈藥，遂昇仙去。

《九疑山志》：惠歸者，九疑山仙女也。辟穀服氣於簫韶峰下，後昇仙去。

緱仙姑，長沙人。初入衡山修道，年八十餘孑然無侶。居傍南嶽魏夫人仙壇，忽一青鳥飛來，自言南嶽夫人使為姑伴，客至必預言其姓名。一日，言今夜有暴客，姑勿怖，果有群僧持杖挺刃來，姑在床，僧不見而出，俱為虎傷。後姑隱九疑，鳥亦隨之，道成仙去。《太平廣記》：萼綠華者，女仙也。年可二十許，上下青衣，顏色絕整。以晉穆帝昇平三年己未十一月十日夜降於羊權家，自云是南山人，不言何仙也。自此一月輒六過其家。權字道學，即晉簡文黃門郎羊欣祖也。權及欣皆潛修道術，耽元味真。綠華云：我本姓楊。又云是九疑山中得道羅郁也。宿命時曾為其師母毒殺乳婦，元洲以先罪未滅，故暫謫降臭濁以償其過。贈權詩一篇并火澣布手巾一，金玉、條脫各一枚，條脫似指環而大，異常精好，謂權曰：慎無泄我下降之事，泄之則彼此獲罪。因曰：修道之士視錦繡如幣帛，視爵位如過客，視金玉如礫石，無思無慮，無事無為，行人所不能行，學人所不能學，勤人所不能勤，得人所不能得，何者世人行嗜慾，我行介獨世，人行俗務我學恬淡，世人勤聲利我勤內行，世人得老死我得長生，故我行之已九百歲矣。授權尸解藥，亦隱景化形而去，今在湘東山中。

《王維集》：明皇時道士申太芝遇異人，告以九疑舊有天書一部，歲久化為五野豬，捕之化為石器，太芝叩之，音律相和，遂進之。

《九疑山志》：羊權，九疑山人。晉穆帝昇平間，感仙女萼綠華降其家，授以長生之術，後尸解去。

雙師，梁武帝時人，自南嶽來，止黃庭觀修煉，後宿白馬巖，脫月帔而去，千年不壞。

鄭安期，負二十石巨甕，貯鐵臼六百斤，登九疑山修煉，馬明生遇之於桂林峰石潭後，皆仙去。

周義山，字秀通，嘗遊九疑至杞林峰，有石函，啟視之，得李氏仙經，讀之昇仙。