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卷173

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百七十三卷目錄

　峨眉山部彙考

　　圖

　　考

山川典第一百七十三卷

峨眉山部彙考

四川嘉定州之峨眉山

峨眉山，在《禹貢》為蒙山之首。在《山海經》為皇人、中皇、西皇三山。在《華嚴經》為光明山。在《道書》為靈陵太妙洞天。而《華陽國志》及《水經注》諸書，皆謂之峨眉山。其山有大小中三峨之名，大峨距峨眉縣十里，中峨距縣二十里，小峨距縣三十里，三山連屬高數千丈，週迴數百里，其中奇蹟異景，尤難窮歷焉。

峨眉山圖峨眉山圖

考考

按《書經·夏書·禹貢》：蔡蒙旅平。〈《蔡傳》〉蒙山，《地志》蜀郡青衣縣，今雅州名山縣也。酈道元謂：山上合下開沫水逕其間。〈按《峨眉山志》：峨眉山即《禹貢》蒙山之首也〉按《山海經·西山經》：眾獸之山又西五百里，曰皇人之山。其上多金玉，其下多青雄黃皇水出焉。西流注于赤水，其中多丹粟。

又西三百里曰：中皇之山。其上多黃金，其下多蕙棠。又西三百五十里曰：西皇之山。其陽多金，其陰多鐵，其獸多麋鹿㸲牛。〈按《峨眉山志》：《山海經》皇人、中皇、西皇三山，即今三峨也〉按《華嚴經》：諸菩薩住處品西南方，有處，名光明，從昔已來諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰：賢勝。而普賢菩薩與其眷屬三千人，俱常在其中。而演說法。按《河圖括地象》：峨嶓上值天井，故多雨潦。

按《華陽國志》、《蜀志》：犍為郡南安縣南有峨眉山，山去縣八十里。《孔子地圖》言有仙藥。漢武帝遣使者祭之，欲致其藥不能得。

按《水經·青衣水注》：益州記曰：平鄉江東逕峨眉山在南安縣界，去成都南千里，然秋日清澄望見，兩山相峙如峨眉焉。

按《洞天福地記》：第七洞峨眉山，周迴三百里，名靈陵太妙之天，在蜀嘉州。

按《地理通釋·十道山川攷》：劍南峨眉大山，在嘉州峨眉縣西七里，兩山相對望之如峨眉中峨眉，在縣東南二十里西魏。至眉州在峨眉之陰蜀都賦抗峨眉之重阻。〈註〉大峨山在峨眉縣南百里，中峨山在南二十里，小峨山在南三十里，是為三峨。

按《方輿勝覽》：成都府路嘉定府蒙山，《禹貢》梁州之山，四岷嶓蔡蒙，西山皆岷，北山皆嶓，南山皆蒙，峨眉之在《禹貢》，則蒙山之首也。

大峨山，在峨眉縣南百里，兩山相對如蛾眉，《山記》云：其山周匝千里，有石龕百、一十二大洞、十二小洞、二十八南北有臺。凡遊大峨者，自<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22849-18px-GJfont.pdf.jpg' />眉縣勝峰門出至華嚴院恰十五里。前代於峨眉山刱寺一名光相居山之絕頂，為遊山之底極。一名華嚴居山之前峰為遊山之嚮導。中峨山，在峨眉縣南二十里，又名覆蓬山。有葛仙洞一穴，初纔容人行數里漸寬，其蝙蝠大如箕。

小峨山在峨眉縣南三十里，一名鏵刃山。又有季仙洞，是為三峨。

按《雲笈七籤》：第七洞天，峨眉山洞，周迴三百里，名：曰虛陵洞天。在嘉州峨眉縣，真人唐覽治之。

按《廣輿記》：四川嘉定州中峨山，在峨眉縣，又名綏山。《列仙傳》：周王時，葛真人嘗騎木羊登此。

小峨山，山脈與中峨相接，一名鏵刃山。

大峨山，兩山相對，如蛾眉，又名蛾眉，周千餘里，重崖複澗深遠不可測。

按《四川總志·山川攷》：中峨山，在峨眉縣南二十里，又名覆蓬山，亦名綏山。

小峨山，在峨眉縣南十里，與中峨大峨山相連。大峨山，在峨眉縣南一百里，兩山相對如蛾眉，又名峨眉。周回千里，有石龕一百十二，大小洞四十，南北有臺，重巖複澗莫測，遠近為蜀山第一。

按《峨眉縣志·山川攷》：大峨山，在縣西至山下十里，至頂一百二十里，兩山相對如蛾眉，故又名蛾眉山。周迴千餘里，有石龕一百十二，大小洞四十，南北有臺，重巖複澗莫測，遠近為蜀山第一，佛剎數百餘。中峨山在縣南二十里，又名覆蓬山，有葛仙洞諺云：得綏山一桃，雖不得仙亦足。以豪故，亦名綏山。《元和志》云：有古穴，初纔容一人行，數里漸覺寬大，有蝙蝠其大如箕。

小峨山，在縣南三十里，一名鏵刃山。與中峨大峨相連，是為三峨。

四峨山，在縣北二十里，高半大峨，矗然屏峙，雅稱奇秀，昔人多遊覽焉，幾歷燒劫，今尚有普賢圓通樂道等剎山，以四峨名其來舊矣。乃考《華陽國志》及《蜀志》諸書，止有三峨，初無四峨。古人撰述幽微必悉，何獨于此山而闕之耶。又按《通志》：小峨為鏵刃山，今四峨亦有鏵山，抑或紀略者誤附其名耶。再按《峨山舊志》：大峨東北有武陽龍尾山，并仙者羽化之所，夫縣在大峨東，此山在縣北，由大峨望此山，不居然東北乎。以此為古武陽龍尾，似矣。若四峨之名，或因西南延接大峨，好事者遂附會於三峨之次，未可知也。姑筆之，以正諸識者。

神水，即玉液泉，在峨山大峨石下，流出停泓澄澈，味頗清洌，石上有呂仙、陳希夷題蹟及遊人題詠甚多。昔智者禪師居中峰，常飲此水，後病臥荊州玉泉寺。思此水俄有麗女入禮，自稱玉泉龍女，曰：師思峨眉水，吾能致之。師曰：果爾。吾昔寄一缽一杖於彼，能與俱來，吾始信也。已而龍女以師缽盛水攜杖自玉泉中出，師飲而愈，始知此水通荊楚。

歌鳳臺，在神水上，即楚狂舊廬也。明弘治間四川督學王公以歌鳳題其祠，因以名臺。

峨山之上有呼應臺，相傳唐天寶初孫思邈導行雲至庭墀見，元宗求賜武都雄黃敕遣中，使往賜山中。不知其棲隱處，因置之崖上，炷香宣詔。俄見其形，謂使者但留雄黃自取之。石上有硃書謝表，旋錄旋滅。峨山上舊有天皇觀，相傳軒轅訪道於天皇，真人授九仙三一玉牙經處。今尚有授道臺。

雙飛橋側觀音閣，有孫真人，藥曰藥罐罐銅，質大容數升，臼鐵質有六足重，二十餘斤，製甚古朴橋下有石狀如牛心，漱水有聲牛心寺即以此名。

峨山上絕巔，有睹光臺，臺東向懸巖萬仞。雨後輒有雲氣紛郁而上，至巖數文輒止，僧稱為兜羅綿雲。俯視巖腹，有大圓光偃臥雲上，外暈三重青黃紅綠色相間，光中虛明。凝湛觀者，各自見己形，舉手動足影，皆隨形然，光惟己形，自見同觀者，不互相睹也。光將現時有鳥鳴若云佛現。佛現者，因以佛現名鳥。按《峨眉山志·形勝考》：峨山，高出西南，《禹貢》梁州之山，岷嶓蔡蒙，西山皆岷，北山皆嶓，南山皆蒙，峨眉之在《禹貢》，則蒙山之首也。任豫《益州記》云：峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉。張華《博物志》以為牙門山。本傳云：昔善財禮德雲比丘時，佇立妙高峰，觀此山如初月現，故稱峨眉。《郡志》因謂：此山雲鬟凝翠，鬒黛遙籹，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也。山有大峨、中峨、小峨。中峨即二峨，古綏山一名覆蓬，方輿記云：綏山，廢縣在峨眉縣西四十里，高半大峨，形如覆釜雄，據南方上有天池，葛由洞下有豬肝洞、魚洞。小峨即三峨，一名鏵刃山，在縣東西六十里，距二峨九里，高半之兩山，耕作可得數千人，其間草木茶菜荳芋蕃膴豐熟足，當田疇十分之五，又《眉州山川志》亦載，峨眉在州城南二百里，五代時，眉州即嘉州。及唐析嘉州，別置眉州。宋明皆因之。紀志者，猶以峨山屬眉州，今實屬嘉定而峨眉縣以山得名，亦舊名云。按《名山記》：峨眉周匝千里，高二百二十里，石龕一百十二大洞十二小洞二十，有八南北有臺。《名勝記》云：前之岷江，大出而尾小，背之瓦屋，上正而平章，遠之雪山，纖浮而汨沒。《峨山志》云：後有曬經瓦屋，青城、天竺、雪山，屏峙環列前，即二峨、三峨。然二山俱以大峨得名。大峨高峻，既極足以兼二山也。從光相寺佛殿西望見三峰插天，皆積雪如銀，每日下峰頭則殿中然，燈相傳此即西域崑崙山，即雪山也。每日月掩映，相為晝夜，夏日從北峰西下，冬日從南峰下，惟春秋間從中峰下，不爽云西域去，此尚遠恐目力難及。今省城西望亦有雪山，晴明時可見，疊茂纔三百里爾。宋白詩云：不知立處高多少，但見星辰在下頭。宋田錫云：高二百里作一盤，八十四盤青雲端。豈以至高求至高耶。東坡亦云：峨眉山西雪千里。今峨眉當省城東南三百餘里，而城樓登望不及，則言八十里、六十里者，近是。唐太宗詠秋日詩，有云：還似成都望，直見峨眉前。此語極盡山川形勝。太宗未至成都，但嘗遙領益州，神相所矚耳。國憲家猷云：峨眉山在蜀為最高峻蓋，眾山盤礡而成齊之，泰岱楚之武當皆不及也。李太白所稱峨眉高出西極天，羅浮直與青溟齊者，非妄。香爐峰，在龍昇岡，轉身回龍山羅漢寺東。

寶掌峰，在大峨石後。

呼應峰，在白雲峰左中峰寺後。智者大師道場下有茂真尊者。庵孫真人隱峨眉時與大師尊者常相呼應故名寺後有碁盤石。相傳三人弈碁于此，庵前有溫涼泉、三仙洞、雄黃石。

玉女峰，在玉女橋上，華嚴寺左峰上有池。相傳為天女浴器，深廣四尺，歲枯不涸。宋卭州守馮楫結茅峰下，諷誦華嚴。天女饋食于此。池畔有飛龍庵，庵旁一石，有龍蟄焉。一夕雷神劈石，石開龍飛去，故名。左又有鳳嶺庵，今俱廢。

白雲峰，即白巖峰。在中峰寺後。

十七峰，在萬年寺前，四圍環繞。一云即寶掌峰。缽盂峰，在萬年寺前，平地突起如盂。

石筍峰，在萬年寺前，雙飛橋石筍溝黑龍潭，又名玉筍峰。一云在長老坪左。

翠竹峰，在長老坪右。

十二峰尖，在九老峰上，近後牛心寺。

天池峰，在山頂下，即洪椿坪。

齒牙峰，在山頂天啟庵下。

蓮花峰，在山頂呼應庵，東上，有不到寺，木蓮花，四季俱開，一云即青蓮峰與大尖峰也。

牛心頂，在雙飛橋後。

蓮花頂，在初殿九嶺岡上。

千佛頂，在山頂即千佛巖下，多高人隱此頂，亦峰類故附於此。

弓背山，即木皮殿賓山。

馬鞍山，在五十三步下太平橋前。

花山，即四峨山。其形稜瓣如花，以上山以形得名，故亦附峰後。

象鼻巖，在後牛心寺。

觀音巖，有二一在後牛心寺進洪椿右，手一在八十四盤大歡喜亭下。

光明巖，在天仙橋側，一云即睹佛臺。

授道臺，在純陽殿後宋皇坪上。相傳軒轅訪道於天皇真人，授九仙三一五牙經處。舊有道紀堂幽館別室三百五十間，臺右有千人洞，名虛靈第七洞天，又有呂仙劍畫十字洞。

升仙臺，在呂仙十字洞右。後漢漢安元年，為瞿君武字鵲入，峨眉師事天皇真人得仙，乘白龍往來，每繫龍於彭山黃龍鎮灘上，龐籍詩巢鳳閣邊勞遠夢繫龍灘下，認前題是也。灘即寶磬洲，即漢綏和五年，犍為人得寶磬十六上獻處。

歌鳳臺，在大峨石前。楚狂舊廬。明弘治年間督學王公敕，改今名。

睹佛臺，在鐵瓦殿前，一名光相臺。

小睹佛臺，在山頂觀音閣前。

七寶臺，在山頂金剛石下，一名獨尊臺。巖下有石臺，石樞刻有鬱儀引日精結璘，致月神，得道處。

太湖石，有二，一在無量殿左，此石煎湯服之，可療心氣疼痛，一在太湖庵下。

宛轉石，在黑水坪。

普賢石，在楠木坪下，從純陽殿望之可見。

大峨石，在神水側，有呂純陽書大峨石三字，陳圖南書福壽二字。

鳳嘴石，即雞公石，在歌鳳臺。

牛心石，在雙飛橋下，明瑩照人眉目。

雄黃石，

棋盤石，俱在呼應庵後。

太子石，在頂心坡中。

升象石，在洗象池側。

蓮花石，在初殿上。

善財石，在接引殿後觀音閣巖下。

象王石，在太子坪下。天門石，在山頂老僧樹旁，兩石如削，中通一線，深二丈許，為天然門戶，此處石壁凡三折，始達山道。至七天橋尋常圖畫皆不能似。

瑞星石，在山頂通精泉下，錫瓦殿側。

金剛石，有二，一即七寶臺下有石室、石樞。在睹佛臺巖左峭削六稜見者，赫然一在天柱峰，自此可至後牛心寺。

盤陀石，在七寶臺下。

石筍，

聖鐘，俱在九老洞下。

仙人面，

仙人手，俱在山頂，觀音巖絕壁，人不能到。

蓬萊三島石，直下，有無縫塔。

飛雲霞，俱在千佛頂下，以雲射朝霞得名。

東坡石，即龍門洞石壁題額處。

九嶺岡，在初殿上。

黑水岡，

白水岡，俱在本寺前。

龍昇岡，在雙飛橋下、中峰寺上。

飛來岡，在縣北大廟後，有飛來殿，殿內有唐時家慶樓呂純陽仙筆。

風洞，有二。一在涼風橋，一在萬松山，大小深坑。上十字洞在宋皇觀右。呂純陽以劍劃之，此洞深廣叵測。水自龍門對山飛作瀑布，嘗見竹籜隨水流出。白龍洞有三。二在古德林此處，分上下二洞。上洞渰沒。下洞今填築為庵。一在雙飛橋北，磴道上白巖石刻白龍洞三字，不知所在。

丹砂洞，在後牛心寺左洞旁。舊有祠，祠板羅漢乃唐僧繇畫甚著靈異。

孫真人洞，在後牛心寺左，孫思邈煉丹洞也。藥爐丹竈現存。巖石皆碎裂。無草木說者，以為丹氣薰蒸所致，方士多取此石，煮服以為能助精養神云。

無懷洞，在黑水寺前，惠續尼院旁。

三仙洞，在呼應庵後。

羅漢洞，在木皮殿下，僅石罅數尺。

九老洞，在九嶺岡初殿上。黃帝訪天皇真人至此，遇一叟洞外，問有侶乎。答以九人，故名，洞深窈莫測，舊有入者。燃炬始行三十餘里，聞雞犬鼓樂音，蝙蝠如鴉撲炬，乃出。中有觀音水一勺，可資掬飲巖下，即卜應泉也。

伏羲洞，

女媧洞，

鬼谷洞，俱在雷洞坪巖下。鬼谷於此著，書名珞琭子。葛仙洞，在二峨山白巖溪上。周成王時，羌人葛由騎木羊處。上有天池，與李仙洞相對。

李仙洞，在二峨山。

玉蟾洞，在二峨山口仰天窩下，白巖溪旁。相傳白海璚隱處。

龍門洞，離縣西十里，在石家壩即雙飛橋下，二水合流至此，兩山相對，如合水從中出，紺碧無底，兩巖卓立色如碧，玉刻削光潤，入峽千餘尺，有兩瀑布各出，一巖頂巖根有磐石，承之激為飛雨濺沫，人過其前，衣皆沾濕。絕壁有圓龕，出水可二丈，即龍洞也。峽中石寒水清，非復人世境。人亦不能久留也，昔人云：聞峨眉雙飛不減廬山峽，及至龍門雙飛。又在下風天下峽，泉之勝推第一。云有東坡大書龍門二字。遊者乘桴而入，援梯而上，道極險峻壁上刻古今文人詞翰極多。

紫芝洞，一名豬肝洞。在羅目街對門。明督學王公敕過洞，前羅目街知有異物掘地，得石碣上有紫芝洞三字，旁註一山，五口道人書，今猶豎道左。

爛柯洞，在紫芝洞上一里，洞口刻爛柯二字。

魚洞，在縣南三十里二峨山下。其水混混，夏涼冬溫，下即冷水河，河畔有乾洞。元和志謂有穴，初纔容一人行至數里，漸覺平坦，有蝙蝠大如箕，至此止而難進。

解脫坡，在涼風橋上。

三望坡，在中峰側。

金剛坡，在雙飛橋洪椿坪大路。

象牙坡，在白龍洞上。

觀心坡，在萬年寺上。

梅子坡，在木皮殿上。

華嚴坪，在純陽殿後。相傳赤城隱士舊居，一名赤城。山有古心和尚開建靜室，亦名古心坪。

宋皇坪，孤峙於伏虎寺左，乃天皇授道於軒轅處。洪椿坪，即千佛庵在牛心寺後。

聖水坪，有泉三冬不涸，在響水壩，一云在山頂學士堂後。

太子坪，在三倒拐上即萬行庵。

大峨坪，即冷竹坪對門山。

九龍坪，即蓮花石對面。寶掌坪，在洪椿坪右。

黑水坪，在本寺前。

大坪，在洪椿坪左。

長老坪，在大小深坑上。

雷洞坪，在梅子坡下，有雷龍居此，凡七十二洞。軟草坪，在山頂思佛亭前。

大佛坪，在錫瓦殿門前下坡。

桫羅坪，在千佛頂後，每見前賢遊山記，俱以八十四盤大歡喜，亭上為桫羅坪詢之，山中耆舊云坪在山後，非初登頂即有此坪也。如以地有桫羅疑之，此花遍滿山頂，無處不可名桫羅坪也。

羅漢坪，在山頂，與桫羅坪相連。梵僧於此出沒。獅子坪，近羅漢坪，景最幽雅。

虎溪，在伏虎寺前，上通馬家溝，下通瑜伽河。溪內石子細潤可琢為硯。

梁渡溪，在雙飛橋後，此可至後牛心。

雙溪，有二，一即雙飛橋，舊名雙溪橋。二水從橋，下出溪中有五色石，白質青章，朝日射之，光彩煥發，名大士小現一在青龍場對門觀音庵上。

虎跳溪，一名虎溪橋。晉僧慧通禪師初游黑水，因水暴漲良久，俄有虎伏於前，師因騎而渡故名。

寶現溪，在牛心寺前。宋僧三藏師繼業，自天竺歸來。登峨眉，至此橋，見兩石鬥溪上，攬得其一，眉目宛然，以為寶，故名。

洗腳溪，在山頂思佛亭軟草坪上。

黑龍潭，在石筍溝上九老洞下。

白巖溪，

銅官溪，俱在二峨山下。

黃沙溪，在高橋上過橋即靈巖寺。

種玉溪，在龍門洞下，怪石刻露如玉。

羅目河，出峨眉山麓。右溪自小天池以東，左溪自黃毛坪以北，至羅目廢縣界合二溪之委，為江水石甚奇怪。

峨眉山有濛水，即大渡河也，水發濛漢東，西流與涐水合，逕汶江道呂忱曰：涐水出蜀。許慎以為涐水也。從水涐聲，南至南安入大渡水，大渡水又東入江，一云大渡河出嶲州界，經羅目縣東南流入龍游縣界，彝惜水在羅目縣東北五十里，源出嶲州界中有嘉魚長三尺，每年二月隨水而下，八月逆水而上，入穴瑜伽河在普庵橋，前三一庵上。

符文水二水出大峨山。北曰：白水，南曰：黑水。或云此水即流至雙飛橋者。

馬家溝，在伏虎寺後。

乾溪溝，在伏虎寺前。

母家溝，在麻子壩上。

石筍溝，在洪椿坪前。

神水池，在大峨石旁即玉液泉。五代時智者大師就山入定，知此水來自西域，後居荊門玉泉因病，思得大峨神水飲之，忽夢一麗女自言能為師致之，師云：吾有缽杖寄中峰寺，可與俱來為信。後果以缽盛水，攜杖而至。知此女即玉泉龍女，玉泉與神水同源也。玉女池，在華嚴寺左。

明月池，在萬年寺後。

洗象池，在歡喜亭。

溫、涼二泉，在後牛心寺隔溪即呼應庵。

八音池，在黑水寺過虎跳橋，遊人拍一掌，則一蛙鳴餘蛙次第皆鳴數，皆合八後，一蛙復大鳴一聲，眾蛙乃止。

聖水池，在十七峰下。

天池有二，一在大峨頂臥雲庵右。半月池又名觀音泉，即井絡泉也。池上一窪日飲千人，人以污穢觸之，即涸。寺僧誦經懺謝泉始復舊，故又名聖泉。一在二峨山上，葛由洞側。

白龍池，在大峨山頂近淨土庵。水極甘美，中有龍子僧以盤取示遊客，甚馴旱時禱可致雨。

龍池，在縣西南四十里，峨眉山下四山環抱，一鏡中涵瀰漫十餘里，籟靜波澄風生浪作，水深黑無底，其下有蛟龍居之。每晴明時隱見，大鯉四尾及水獸龍馬，遊戲其間，中多魚。居民藉此為利漢李膺記，峨眉山下有龍池，廣長十里即此。

卜應泉，在牛心寺。久雨將晴，炊米赤久，晴將雨炊米亦赤餘如常。

通精泉，俱在錫瓦殿左，今俱填沒。

紫蘭泉，在二峨羅目街對山豬肝洞下，有庵曰洞泉溫泉，在棋盤寺近，高橋靈巖寺。

《寺觀考》：光相寺，在大峨峰頂，相傳漢明帝時建，名普光殿其改名光相當在唐宋時也。明初洪武遣僧寶曇重修。始以鐵為瓦。明末傾圮，今俱重修。由此而下為天王殿，殿後左右祖師龍神二堂，正中錫瓦普賢殿又為銅瓦殿，僧別傳開建。殿後有坊曰：捫參歷井坊，旁有井絡泉，由此左上為藏經閣，有舊頒龍藏自樓，左向後層梯而上，峰頂為滲金小殿，一名永明華藏寺殿。左右有小銅塔四座。明萬曆年間寺僧妙峰至滇募鑄。明瀋王亦捐金助修。殿瓦柱門櫺窗壁皆銅為之，而滲金廣一丈四尺五寸，深一丈三尺五寸，高二丈五尺，中安願王像駕四壁，萬佛圍繞，門陰刻全蜀山川形勝，水陸程途，一覽瞭然，妙峰曾至長安募造金殿四座分送五臺，峨眉九華。其一座欲載普陀道險難達後以送江寧，花山供奉云向左為睹佛臺，即放光處在光相寺，前約丈許臺下千佛巖，在右金剛石，在左辟支童子二臺。兩兩對照，若龍虎然，亦山頂形勢最勝處也。

天門寺，在天門石下，僧瑞峰建。石凡三折始達，山路丹青不能似也。

護國草庵寺，明神宗賜額，又名圓通庵。在天門石右，通天和尚建。有慈寧太后手書，佛號金繡長旛今失，惟所賜九層沉香塔尚存焉。

大佛寺，縣東郊。明萬曆間通天和尚之徒無窮至京奏請慈寧太后開建。寺有千手千眼觀音，大士銅像，土木弘麗賜有香燈田五百畝，載在碑記。

西坡寺，在城西南。唐武德六年建。舊名壽聖西坡寺。遊山者往來多宿此。

聖積寺，離峨眉縣五里，即古慈福院乃軒轅問道處。正德三年內江王重修。寺內有銅塔，高二丈許，永川萬華軒所施寺，前有樓曰：真境，一名老寶乃慧寶禪師建。樓上有魏鶴山書峨峰真境四大字，內名賢題詠，最多舊志後嶺有洪範庵過嶺，有華嚴樓大悲興聖二庵，今俱廢。惟儒林橋隔澗西坡寺度凹十方院無恙耳。

伏虎寺，在伏虎山下。行僧心安開建。宋紹興間虎狼為患，人跡罕見，有高僧士性建尊勝幢一座，據鎮方隅，其患始息。明末毀於兵火。繼得貫之修建，前後左右凡列一十三層，甚為弘敞誠峨眉之大觀也。華嚴寺，一名歸雲，在玉女峰下。唐福昌達道禪師道場。宋紹興三年僧士性重修。寺有旋螺殿極奇古。初為白牛長老住持，明洪武時僧廣圓領帖焚修。成化改為會福寺，有宋紹興碑及華嚴堠，左刻至州十五里，右刻至山頂七十里，玉女峰頂上有池，宋有天女饋食卭州刺史馮楫故事。中峰寺，一名集雲，在白雲峰下，一名白巖。本晉乾明觀時，道士惑于三月三日昇仙之說歲為毒蟒所食，有資州明果禪師至暗伏，獵人射殺之。道士感激改觀為寺事焉。宋高僧茂真尊者重修。有智者大師寄缽杖。宋時孫王宋三真人羽化於此，又黃魯直習靜處也。明洪武時僧慧安法曇長老住持內普賢大士殿。明成化三年蜀昭王建。

黑水寺，古對月峰，刱自魏晉肇公。唐僖宗間高僧慧通住。錫道聞朝廷敕建。永明華藏寺並賜無縫衣玉環供器滄桑無存，弘建普賢延福中峰華嚴四剎，以山相火易二水三雲抑之繼，席祖廷位列傳燈承璟義，欽黑水曇振洞溪廣悟前後，七代悉宗風大振故古今稱峨眉祖堂黑水洞溪，俱以山彰名也。

前牛心寺在雙飛橋上牛心嶺。

後牛心寺，宋繼業三藏開建。一名臥雲寺，一名延福院，即孫真人修真處。有吳道子畫壁十八羅漢像，一云張僧繇畫。宋淳祐年間僧紹才重修。明洪武時廣濟禪師住持。

萬年寺，即白水寺。昔蒲氏事佛舊址，寺刱自晉時唐慧通禪師精修。唐人有聽廣濬禪師彈琴處，即此寺在宋為白水普賢寺內敕建，鑄大士銅像並殿皆高數丈。太宗仁宗真宗俱有御賜寶供三經回祿無存。明嘉靖間旋修，旋燬。萬曆間敕改聖壽萬年寺，寺前有大峨樓，樓前有南戒名宗坊，左豎祗樹林坊寺內殿凡七層，一毘盧、一七佛、一天王、一金剛、一大佛、一磚砌旋螺中用銅鑄普賢，丈六金身騎象像一接引殿，殿有明末代巡黃岡梧陽劉公捐造。真武祠今廢。靈巖寺，在大峨山下，南進高橋寶掌和尚結廬舊址。事在周烈王三十二年，歷代重興。至宋紹興五年改護國光林寺。明成化元年，又改為會福寺。後天順四年頒賜龍藏。

棋盤寺，在城南，進高橋經太平墩路口茂真尊者開建坪前，有一泉常溫。

蟠龍寺，近新開寺，進黃沙溪冷竹坪唐慧覺禪師開建。

新開寺，在伏虎寺，後鞠家漕萬曆三年九老洞僧大用建。

香嚴寺，離伏虎寺後三里。西域香巖尊者居此。西禪寺，在縣西南十五里，羅目街上寺以僧名與醫王扁鵲同時。

石佛寺，在縣西五里，今廢。

玉屏寺，在縣西十里袁家溝。

彌陀寺，在楊鎮場下隔河即二峨山。伽藍寺，在楊鎮場。

茶土寺，在三峨山上。

圓通寺，在四峨山下。上有花山，明印宗和尚住此，祈雨響驗感，四眾雲集，設大戒壇。

觀音寺，在太平墩道傍，伍家坪離城南一百里，古洞溪和尚住靜處。

本壽寺，在縣北二十里，深幽至極，鞠惟律師設戒所。普賢寺，離縣二十餘里，寶曇國師開建。

廣福寺，即前牛心寺別院，在寶現溪側，今廢。

佛到寺，在睹佛臺下，由縣南轉西，從盤龍寺黃沙溪冷竹坪，開山日得石佛，故名又云不到寺，今廢。羅漢寺，在新開寺下，建日有梵僧赴齋，齋畢不見，今廢。

果哲寺，今廢。

永延寺，在九嶺岡下，明周藩建。

法華寺，在二峨山下今廢。

大隱寺，在二峨山下。

放光寺，在後山。宋嘉州刺史王良弼奏請開建，今廢。淨土庵，在桫欏坪上，明神廟初年大智和尚建。真融秦人戒律精嚴，刻苦供眾凡建，立五臺伏牛峨眉縈華四常住，最後至普陀開，後海潮寺寺前逼近海涯龍神為，擁千步沙助之，有遺願碑存。庵切戒子孫不得背眾營私，恃強相爭。庵左有白龍池，水極甘洌，庵中佛像莊嚴，細巧最稱如意。

臥雲庵，在藏經閣右，性天和尚建。後毀，今重建。絕頂無水，惟此庵下有半月池，合山仰汲。

迴龍庵，在太子坪上，有戒壇僧三濟開建。

大覺庵，在通天塔左。

法慧庵，在太子坪後。

文殊庵，在七天橋右天仙橋左，有坊曰為天一柱白衣庵　　富順庵　　永定庵　　聖水庵鳳凰庵，

普賢庵，在天門石。

般若庵，在錫瓦殿下。

彌陀庵，在錫瓦殿前。

天啟庵，在山頂齒牙峰下。

禪定庵　　金像庵　　勝峰庵

萬行庵，即太子坪，僧古智建。

蓮花庵　　洪範庵　　華嚴庵　　華藏庵定慧庵　　卓錫庵　　毘尼庵　　淨居庵法華庵　　慧日庵　　太虛庵　　鳳嶺庵飛龍庵，在玉女峰側。

解脫庵，在解脫坡上，即觀音堂。

呼應庵，在大峨石右呼應峰後。相傳智者大師茂真尊者與孫真人弈棋於此，呼應庵側有棋盤石，有溫涼二池，三仙洞、雄黃石庵。今廢。

萬松庵　　佛會庵　　白衣庵　　慈聖庵禪定庵　　缽盂庵

千佛庵，即洪椿坪伏牛山，楚山和尚開建。德心大師重修。梵宇精潔結構，弘敞可容千人此地曲折幽雅最為隱僻矣。

大坪庵　　銕峰庵

石筍庵，在石筍溝。

寶掌庵，在佛到寺右。

福壽庵，在大峨石畔，僧性天果開建。庵舊有九曲渠流杯池，昔人觴詠其中，庵前有海棠大數圍，高數十丈榦，直上二尋，為數百年間物。石踞神水池上，體微側。

龍泉庵，維那庵月窟庵勝峰庵，俱廢。

三望坡茶庵，在中峰寺傍。

流春庵、圓教庵、白雲庵，俱廢。

妙觀庵，在觀心坡上。

九老洞茶房，在華嚴頂上。

洞泉庵，在豬肝洞下。

儀鳳庵，在四峨花山下。

洪範庵，有二，一在西坡寺前，一在山頂。

大悲庵，

石佛庵，在宋王觀壩下。

三一庵，在瑜伽河下。

立禪庵，在曹溪洞。

寶珠庵，在石筍溝。

半月庵、興聖庵，俱近聖積寺。

龍鳳庵，即伏虎寺右靜室前，蔣太史易為蘿峰庵。飛龍庵，在玉女峰下，即伏虎寺左靜室。

彌陀庵　　聖水坪庵

定居庵，在山頂。

龍神堂，在伏虎寺左。

觀音堂，在解脫坡。

西龍堂，在梅樹埡下，今廢。

喜光堂，在萬年寺，今廢。

本尊堂，在二峨山下。三藏堂，在二峨山下，仰天窩此處，產香梨櫻桃。學士堂，在通天塔左。

觀心坡禪堂，在頂心坡後，僧空庵開建。

中靜堂　　大慈堂　　沐浴堂

會宗堂，即問宗堂，風道人明光開建。有碑記在伏虎。寺隔溪有太湖庵僧融虛建。庵前有太湖石。

海會堂，在萬年寺門外，近左有御賜紫衣及丁雲鵬畫列代祖師像，八十八軸，今俱毀。惟佛牙尚在重十三觔。

淨業堂，在萬年寺右，古泉清洌，足供萬人。相傳下有龍窩。

無量殿，

純陽殿，在華嚴寺上明御史郝衡陽建。

龍神殿，在三望坡上。

白雲殿，在梅子坡上。常有白雲屯聚，俗名雲壇。接引殿，在八十四盤下，昔有河間府僧，年八十，至此，見佛像臥荒叢中，乃誓饑七日募修。時大雪，凡露，餓六日，蜀趙翊皇登山，見而憫之，歸白督臺李公，捐金五百，命僧聞達重修。

雷神殿，在雷洞左。

木皮殿，在初歡喜亭上五里，西域阿婆多開建。即古化城寺。昔有昆明施紹高太后王藎台來此，遇白猿，獻二果，啖之，俱仙去。左有古銕碑一道字，皆篆籀，人不能識。

鷟殿，以山形如鸑鷟得名。一云初殿，又云鑿井。初殿在觀心坡上，駱駝嶺下。昔漢蒲公採藥見鹿處。後人因立此殿，殿下今尚有蒲氏村，皆公後也。

慈福院，在聖積寺對門，今廢。

普安院，在普安橋，今廢。

華林院，在青竹橋，久廢。

龍門院，在種玉溪上。

惠續尼院，在黑水寺前，即月峰禪師惠通禪師之妹入定處。有黑虎巡廊之異院，內有袈裟玉環，今失。塔院，在學士堂右，圓覺庵下。金裝通天和尚全身在內，至今生氣宛然。

老寶樓，即真境樓。

玉皇樓，在伏虎寺溪右。

家慶樓，在紙錢街飛來岡大廟後。

大峨樓，在萬年寺前。相傳魯班造，蔡總督重建。白衣觀音樓，在雙飛橋上。

普賢閣，在中峰寺後。

歸雲閣，在華嚴寺後。

聖水閣，在大峨石後，高僧化機隱此。明巡撫安慶吳公用先築此居之。

曹溪閣，在大峨石後僧瑞光建。

清音閣，在雙飛橋下瑠璃亭後。舊有一大石，名洗心臺，臺上建閣，今廢。

菩薩閣，在白水寺。今廢，有榜曰天下大峨山。

朝陽閣，在八十四盤上。

觀音閣，在金剛臺上臥雲庵後。閣前有小睹佛臺。楞嚴閣，在山頂。

藏經閣，在山頂。

萬聖閣，在普賢庵下。

賢首閣，在七寶臺右。

涼風亭，在無量殿上。

宗漏亭，

玉液亭，俱在大峨石。

瑠璃亭，在牛心石。接王亭，在雙飛橋上。

四會亭，在萬年寺前，有接引佛銅像。

初喜亭，在九嶺岡上。

大歡喜亭，在觀音巖上三里。

思佛亭，在桫欏坪。

金剛際，

蓮花社，在九嶺岡上。

九龍坪靜室，在蓮花石上。

象鼻巖靜室　　杜多園　　牛心鎮靜室

培風館，在捫參歷井坊後。

普庵橋，在聖積寺西一里。

虎溪橋，在伏虎寺前。

涼風橋，在無量殿上。

解脫橋，在解脫坡下。

玉女橋，

青竹橋，俱在華嚴寺前。

虎跳橋，在萬年寺左，一名七笑橋，為前賢張鳳羾安盤程啟充徐文華章寓之王宣建。僧瑞堂題。

太平橋，在五十三步上。

萬定橋，即古萬福橋在大峨石上。

百福橋，即響水橋在歌鳳臺側。

三望橋，在中峰寺上。

雙飛橋，在牛心寺下，兩山相對出，牛心嶺自中，亙垂如貫珠，左一水從雷洞坪遶白水寺來，右一水從九老洞遶，洪椿坪來至此界，作二道雙虹跨淵凡一橋受一水，一水出一洞。水分黑白即符文水，勢如虯龍，奮舞兩不相下過橋始狎，久之，乃合有石狀，如牛心鎮，峽口晶瑩，如鏡觀察西。山張公能鱗，改為洗心石云。相傳左橋始軒轅遊勝峰時造。右則自漢至宋不知經數修理。古今多以此處為峨山第一勝景。仙女橋，在息心所下窄甚。

仙跡橋，在山頂。

天仙橋，在山頂。

七天橋，在山頂天門石上。

積善橋，在觀音巖。自此可達洪椿坪，一名萬度橋。有上、中、下三道。

高橋，在靈巖寺前。

震旦第一山坊，在涼風橋下即今伏虎寺。

南戒名宗坊，在萬年寺前。

為天一柱坊，在山頂天仙橋左。

捫參歷井坊，在山頂銅瓦殿後。

山後七十二古德名庵坊，在山頂大佛坪右。

小金塔，在聖積寺高二丈餘永川萬華軒施。

普同塔，有二，一在伏虎寺，逝多林有澄江，大師藏骨。一在四會亭。

小石塔，在玉泉池側。

滲金小塔四座，在山頂，銅殿側妙峰募造。

沉香塔，在草庵寺。

肉身有二塔，一是黑水，一是通天。

普同塔，在伏虎乾溪逝多林右。

大僧塔，在紅珠山，即開建。伏虎貫之和尚塔也。《古蹟考》：雙飛橋亭，名白衣觀音閣，有孫真人藥臼、藥罐，又有茂真尊者，禪杖先在後牛心寺繼移閣上，後為上川南道陝西李公一鼇取去，舊志云藥罐銅質大容數升臼，乃銕質有六足重二十餘斤製，甚古朴，金錫杖或云即孫真人杖，一云黃龍禪師杖。

黑水寺，唐慧通祖院，敕改永明華藏寺賜，有藕絲無縫禪衣一領，古白玉環一枚，今失。

牛心寺寶石，宋三藏過寶現溪攬得，上有眉目，今失。宋嘉州漁人王甲，于江中網得古鏡，圜八寸，有琱鏤款式，人不能識。持歸獻白水寺僧某，有徒竊以他往，值神人持戟叱曰：還我寶鏡。僧懼，欲走，有虎扼其前，擲鏡而竄，不知所在。出洪忠宣公嘉州江心鏡記。隆興三年，寺又有宋太祖仁宗真宗所賜御書百餘卷，七寶冠，金珠瓔珞袈裟，金銀鉼缽，奩爐匙箸，果壘銅鐘鼓鑼，磬蠟茶塔芝草之類。又有崇寧中宮所賜錢旛，及織成紅幢。仁宗御賜紅羅紫繡袈裟寶環，上有御書發願文曰：佛法長興，法輪常轉，國泰民安，風調雨順。干戈永息，人民安樂，子孫昌熾，一切眾生，同登彼岸。又有嘉祐七年福寧殿御札頒賜經藏經紙，俱碧硾紙銷銀書，卷首圖畫一卷，經字俱用銷金兼織輪，相鈴杵器物，及天下太平皇帝萬歲等字。於花葉中後，三經回祿無存。

海會堂，有明神廟所賜金繡千佛袈裟紫衣，丁雲鵬所畫八十八祖像。今失，惟佛牙一具。頒賜藏經，其敕尚存。

圜覺庵，有明神廟慈寧宮太后手書佛號，繡金長旛一對，內圜蓋亭有烏思藏金銀書番經三本，今俱失，惟九層沉香塔尚存。

《方物考》：山巔佛現鳥與山鵲二種，餘鳥俱不能到萬年寺，以下則羽族俱備矣。佛現鳥似土畫眉，佛放光則語餘時不語，有所謂蟞蛦者蜀都賦蟞蛦山棲是也。如今山雞雄色，斑雌色黑。

角雞大於雉頭，有二毛角，好鬥或云即鶡黃連雞，五彩俱備，類錦雞而色更爛然，腳黃色產黃連處，有之王母狀如燕色，紺翠尾多而長飛，則尾開如兩旗。杜詩王母畫下雲旗翻是也。

雨道士，亦鳥名，鳴則天雨。

連點七，山溪有之，或曰即鶺鴒，有僧問洪杲如何是連點七，師云：屈指數不及，地上無蹤跡。

護花鳥，《益州方物略》云：青城峨眉間，往往有之。至春則啼，其音若云無偷花果，髣髴人言。宋子京《方物略贊》曰：茜首黑裳，黃駁其羽，厥鳴嚶嚶，若禁若護，名而不情，盜者猶懼。

桐花鳳，《邑志》云：弓背山桐梓坡產桐花鳳，按《朝野僉載》：彭蜀間有此鳥，如指大，五色備具，其冠似鳳，食桐花，每花放即來，花落不知所之。

竹雞　　黃鴒雞

巖鷹，頭似貓，有翼，兩耳極大，身長二尺，一名催生。晝昏夜明，喜食貓血，鳴則人家有喪，聞者惡之。亦鵂鶹梟鵩之類。

增山雀，觜距俱紅章，備五色，其聲宛轉悠揚，可愛惟冬月有之。

貔貅，自木皮殿以上林間有之，形類犬，黃質白章，龐贅遲鈍，見人不驚，群犬常侮之，聲訇訇似念陀佛陀佛，能援樹食杉松顛並實，夜臥高籬上，古老傳名皮裘紀遊者，易以貔貅此獸，卻不猛兩存以備考。虎豹年年有跡於峰頂，不見其形。

猿　　獐　　熊　　麂　　巖驢　　山牛　　毫豬

巖兔，似鼠，無尾。

禮鼠似鼯，毛色深黑，馴擾親人，投以果實，則前兩足捧之，立啖，若拱揖間入廚中捕食。

桫欏花，生峨眉山上，數葩合房春開，葉在表，花在中，根不可移，故人不得為玩。宋子京《方物略贊》曰：聚葩共房，葉附花外，根不可徙，見偉茲世。

木蓮花，生峨眉山谷，狀似芙蓉，香亦類之。一云：葉似辛夷木，榦花夏開，枝條茂蔚，不為園圃所蒔。贊曰：葩秀木顛，狀若芙蕖，不實而榮，馥馥其敷。按《酉陽雜俎》：乃老學庵所載，忠州溪澗及臨卭白鶴山寺，俱有之。白樂天云：木蓮樹，生巴峽山谷間。巴民亦呼黃心樹。大者高五尺，經冬不凋，身如青陽，有白文葉如桂厚大，無脊，花如蓮香，色艷膩，皆同獨房，蕊有異。四月初始開，自開迨謝，僅二十日。卭僧云：花拆時，有聲如破竹。白樂天詩：如折芙蓉栽旱地，似拋芍藥挂高枝。雲埋水隔無人見，惟有南賓太守知。又畫圖寄元微之云：花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹。惟有詩人解親愛，丹青寫出與君看。宋濂溪先生巴嶽觀木蓮詩有云：枝懸縞帶垂金彈，瓣落蒼苔墜玉盃。此又似是白花。明王鳳洲載《異物志》。

牡丹　芍藥　草牡丹　薔薇　紫荊　蜀葵　木樨花　百合　杞菊　蕙　萱　菊　蘭　西番菊　金錢菊

木芙蓉，花開如碗大，樹高二丈餘。

錦帶，花長蔓柔纖花葉間，側如藻帶然花開，形似飛鳥，亦號鬢邊嬌。范石湖詩：妍紅棠棣妝，弱綠薔薇枝。北風一再來，飄飄隨舞衣。吳下嫵芳檻，峽中滿荒陂。佳人墮空谷，皎皎白駒詩。

錦被堆花，即薔薇，唐裴說詩：一架長條萬朵春，嫩紅深綠小巢勻。只應根下千年土，曾葬西川織錦人。范成大詩：誰把柔條夾砌栽，壓枝萬朵一時開。為君也著詩收拾，題作西樓錦被堆。

月月紅　石竹子花　竹葉花　扁竹花

野蓮花，一云野棉。外紫內白，狀如五臺，少林金蓮花，杜鵑花，山頂最多，三四月開。

良薑花，香如梔子，秋間遍地有之。

海棠，自萬年至山下沿山巖，壑處處有之，名野海棠，葉較人家所種者稍大，花亦澹紅色，頭皆下垂，有似深山隱士，避人不欲露其形影者。

珍珠蘭，俗名魚子蘭。

海梅，高僅三尺，冬月開似桃花，結實如櫻桃。

鵝毛玉鳳花，蓬如釵股秋開，下蘤而鬚狀似禽。楠，有二種，一真楠，作柱棟梁。閏楠止堪供爨具耳。檜，似柏，有刺，葉短而動螫人。

油桫　銕桫　拋杉　層子杉

梧桐　桐油樹　白蠟樹　椿　冬青　樟　柏白花槿樹　黃楊　㯶樹嘉樹，在羅目縣東南三十里，陽山江溉兩樹對植，圍各三二尺上引橫枝亙二丈相援連理，陰庇百夫其名曰黃葛號，嘉樹蘇子由詩予生雖江陽，未省到嘉樹即此。

野漆樹，八九月生子，葉如榧樹，珠圓玉立霜華，掩映朗潤可愛。

丁樹，夏日開花，初放白將萎紅。

羅漢松，結實頗肖，又名塔松。狀如杉葉，圓細生峰頂，佛頂青，其樹葉碧翠，異常生峰頂者，尤具光彩，竹柏生山上，葉繁長而籜似竹，然其𠏉大抵類柏而亭直。萬年松其莖最小藏書帙中，經年得水復活。

橙　橘　香櫞　指柑　香木瓜　蜜羅柑　梅石榴　海梨　栗　枇杷　葡萄　銀杏　柿　榛桃，出綏山者佳。今雙飛橋清，音閣小而味美。

龍竹，根有二角，高節實中，可為杖，遊山者多採之。千歲竹生山南絕壁間，盛以竹籃培，以砂石懸之，檐前即暢茂，夏三月著花，壅以土則枯死。

月竹，每月一生，又名普賢竹。

對青竹，產峨山。

荊竹　冷竹　刺竹

紫竹，三年始變紫色。

桃竹，皮滑而黃，可為簟席及拄杖，今山中又有桫羅樹，作筆筒，更古樸可愛。

慈竹，即子母竹，性叢產，根不外引，其密間不容笴。筍生夏，秋閱藏，枝葉乃茂。蜀中此竹最多，云是岷峨分來。

普賢菜，

羅漢菜，葉似豆苗。東風菜，生山谷間，一名斷續藤。行人渴則取汁飲之。龍巔菜，似椿樹，頭有刺。

白芥菜，滿山自生，在九老洞尤佳。

綠菜，黃山谷有贊。

甜菜　　岸邊菜

苦菜，即龍葵，三月生，六月花從葉出，莖直花紫，八月實黑而落，其根復生，經冬不枯。

嬾菜，即黃連顛。

蕨菜，《瑯嬛記》云：猿啼之處，蕨乃多有，每一聲遽生萬莖，此物根可為粉、為餅、飥、苖可為蔬。

珍珠菜，生水石上，翠樓纖條首，如珍珠，可蔬醯煮，可攜千里。

虀菜，開白花，春時廣有。

馬蘭菜，葉似三漆而小，花開似小菊，澹紫色，春時嫩葉曝乾，可代旨蓄。

巢菜葉，似槐而小，子如小豆，夏時種以糞其田，苗可作蔬，入羹即薇菜也，氣味似豌豆。

石瓜，生峨眉山樹端挺，葉肥滑如冬青椹，似桑花色淺黃，實長橢殼解而子始見，以其形似瓜故名，煮為液治痺。

紫河車，藥名。

黃精，峨山產者甚佳。

何首烏　天門冬　蒼朮　王不留行　威靈仙山藥　龍膽草　益母草　茱萸　青木香

白荳蔻　黃連　三七　五加皮　蒼耳　梔子常山　茵陳　金毛狗　芍藥　馬蹄香　升麻川烏　紫菀　沙參　吳茱萸　獨活　半夏桔梗　草烏

南星山中，歲饑掘得連蒸三晝宵，可以為糧。

夏枯草，煎水盥面不皺。

普賢線樹上苔，鬚蔓引而成長數尺，或言深谷有尋丈者，煎湯服治心氣疼痛有效，方物略曰仙人縚，即此物。

金星草，葉似萱，背有點，雙行相偶，黃澤似金星，故又曰金釧草，可敷疽瘡及丹石毒，喉生乳鵝，搗水飲之即愈。