KR7a0007

卷196

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百九十六卷目錄

　雞足山部彙考

　　圖

　　考

　雞足山部藝文一

　　遊雞足山記　　　　　　　明李元陽

　　前題　　　　　　　　　　　王士性

　　前題　　　　　　　　　　　　汪蛟

　　前題　　　　　　　　　　　周復俊

　雞足山部藝文二〈詩〉

　　同諸人渡榆水上雞足山頂　明李元陽

　　雞足山歌　　　　　　　　　鄧原岳

　　雞足絕頂　　　　　　　　　謝肇淛

　　再遊雞足山　　　　　　　　許謨雲

　雞足山部紀事

　雞足山部外編

　雪山部彙考

　　圖

　　考

　雪山部藝文〈詩〉

　　雪山　　　　　　　　　　　元李京

　　前題　　　　　　　　　　明謝肇淛

　方丈山部彙考

　　圖

　　考

　阿盧山部彙考

　　圖

　　考

　阿盧山部藝文

　　遊阿盧仙洞記　　　　　　明解一經

　飛雲巖部彙考

　　圖

　　考

　飛雲巖部藝文一

　　飛雲巖記　　　　　　　　明吳維嶽

　飛雲巖部藝文二〈詩〉

　　再憩飛雲巖　　　　　　　明江盈科

　　飛雲巖　　　　　　　　　　郭子章

　　前題　　　　　　　　　　　　鍾惺

山川典第一百九十六卷

雞足山部彙考

洱海畔之雞足山

雞足山，在今雲南大理府賓川州西北一百里。一頂三支，宛如雞距，故名。又名九曲巖。相傳佛大弟子迦葉波守佛衣于此，以待彌勒云。

雞足山圖雞足山圖

考考

按《廣輿記》：雲南大理府雞足山，在鄧川州。釋迦佛大弟子迦葉藏修於此。二十八傳而至達摩，乃持迦葉衣缽入中國。

按《三才圖會·雞足山圖考》：滇中有金馬，碧雞，雞足諸名山，為西南壯觀。金馬碧雞乃漢人之所望祭，而雞足，則釋迦佛大弟子迦葉之所藏修也。山距大理百餘里，由海則徑，由陸則迂入。海行六里至柴市，又一矢，至海神祠前，有閣曰浩然。海氣上騰，旭日東昇，霞綺練光，絢爛奪目。洱海所由名，因水影如月抱珥也。舟行約二十里，抵東岸，地名艣擺。又山行二十餘里，至下倉。兩崖對峙石，勢穹窿如欲墮狀。傍有小澗，藤蔓覆之，惟聞水聲潺湲。行一里許，路險且狹；行二里，益險，益狹；又一二里，稍平，道旁多矮屋，跨澗上者則水磑也；又行二十餘里，至百接橋；又三里，至白石崖，崖畔有庵曰白石，草樹迷藏不可見；又二里，至洗心橋；又一里至沙址村；又二里入山。前後水聲從空中瀉下，如雷鳴。此瀑布泉也。土人所稱此中磴盤者，九灣轉者，十八後過白水庵。又一里，至石鐘寺。西下二里許，有大龍潭。每潭中龍吟，必有老僧入滅者。潭在巖前，幅員百餘步，二面列樹如援。潭邊淺草茸茸，水平布草間僅寸許，髣髴若葑田，踐之浮浮欲陷下。云昔有道人見潭畔有異草，前往取之，忽水湧高數尺，道人幾不免，是真有物潛伏不可犯耶。近潭多古松，千株山高，不聞鳥聲，忽格磔數聲出松間，此松雞也。地上多松毬，纔如雞子，而色青，此即松雞所啄而墜地者。行二里至龍華寺，夾道皆古木，木杪有絲，飄蕭下垂如綠髮，長數尺許。土人謂之樹衣。又三里，至雲海庵。又一里，至龍祥寺。又二里，至海會庵。又一里，至玉皇閣。又五里，至迦葉殿，土人及寺僧皆稱袈裟殿，以其聲相近而訛也。殿西數十步有盤陀石，上可坐十數人。東有真人洞，洞在巖畔，陡絕不可至。出殿後東行一里許，穿深谷而上。緩步支離行二三里，而後至兜率庵。又二里，至銅佛殿，莊嚴甚麗。出殿後一里許，為猢猻梯，石芒齟齬，傴僂視石罅，落手投足始得進步。如此二三里，至土主殿，則山之絕頂也。絕頂有塔。遶塔四望，見是山之形，前出三支，後出一支，誠若雞足四趾。然西望點蒼隱約。與是山高等而點蒼實高蓋。彼有積雪而此無之，是其證也。還下土主殿，乃行遵山之後趾。行二里至虎跳洞。又一里，至捨身崖。又一里，由西巖穿石峽而下，巖畔有仙人石，碁枰三十二子亦具。峽徑多流石歷落，擁足下步，敧側不能自持。又一里，至禮佛臺。至此上下皆絕壁。橫通一徑，下臨大壑，紆徐十數里，曰桃花箐。又一里許，至曹溪庵。惟老屋三間，中有佛像，右禪榻，左爐竈。又行一里，至八功德水。又一里，至華首門，則迦葉安禪處也。蓋石壁深入丈餘高，十餘丈廣，如高之數。又其上，石出二丈許，如飛簷，故謂之門。正中有佛像，左有磨崖字刻，二處遠不可辨。又一矢許，還至銅佛殿，直下玉皇閣，乃折而西行十餘里，至三角坊。亂桃花溪乃遵山足右趾而行。又十里至傳衣寺。釋氏書稱釋迦佛一日拈起一花，示迦葉，微笑遂授以正法眼，藏并付衣缽，此寺之所由名也。又十里至福圓寺，未至寺一里許，崖畔有泉，地勢坳窊，不能為渠。寺僧刳木為槽，橫閣松上，接聯引水入香積廚。下山二三里至河子孔。上有龍祠。山中大龍潭，桃花箐，諸水皆會於此。昔釋迦佛生周昭王之世，而迦葉為之大弟子，是時滇中為西域之境，未與中國通也，故迦葉得以占雞足為道場。及二十八傳，而至達磨持迦葉，所傳之衣缽以入中國。六傳至于盧能，則唐之中葉也。而其時南詔尚建號稱王，與中國抗天下，雖知有雞足之名，然以限隔之，故徒欲遊而不可得。方今華夷一統，南詔為衣冠文物之區，國家財賦之府，四方游雞足者接踵而至矣。

按《潛確類書·區宇部》：雞足山，在賓川州。一峰聳出平頂，南向餘三方各一山，蓋一頂而三支也。上有傳衣寺。《佛統紀》云：佛入涅槃時，以金縷袈裟付大弟子迦葉波，手持以待彌勒補位，故名傳衣。又有袈裟殿，兜率庵，鐵瓦殿。殿後有袈裟石，青質白觔，如袈裟之製。又有猢猻梯，大悲閣，普光殿，石門，諸勝藏經云。平陽僧法顯入西竺求經。踰蔥嶺而南，將至雞足山，路遇老人，龐眉偉貌，顯問其沙彌，始知即是尊者現身，乃追至迦葉門，為大石所橫，不得入，流涕而去。普光殿西行過虎跳澗，仙碁石，西至拜佛石。又下至曹溪水。水上有曹溪庵，庵前有八功德水。又東望有石竅，故老相傳異人，以咒術收蛇納其中。又前至迦葉門，尊者守衣入定之，洞天也。俗呼。華首門蓋音訛耳。門高下有二，皆彷彿城門狀。迦葉門巖半里有金雞泉，僅容碗。日有異鳥飲之，鳥來至二十雙而止，四時皆然。嘗有僧倚壁結樓引泉自供，夜夢曰：此金雞泉也，不宜見擾。明日而樓災。

按《大理府志·山川攷》：雞足山，在州西北一百里，一頂三支宛如雞距，故名。又名九曲巖，佛剎禪，棲不可勝紀也。世傳佛大弟子迦葉波守佛衣于此，以待彌勒。上有石門，曰華首，即其入定處也。

火龍潭，在雞足山石鐘寺側。

《古蹟攷》：河子孔，在雞足山下，又名盒子孔，即豐樂溪也。水源自洱河東，青山聖母港流入山腹。昔有人飯此，失盒水中，明日過雞足山見其盒自孔中流出。故名學使題于石，曰風泉雲壑，字甚遒勁。雞足石門，釋氏呼為華首門，謂佛大弟子迦葉波入定處。前有八功德水，馴虎澗，袈裟石，皆迦葉遺蹤。佛足在洱海東，蓮花曲。聖蹤寺石上有大人跡，俗傳迦葉從此入雞足山。

雞足山部藝文一

遊雞足山記　　　　　　　明李元陽

楪榆水東陸行八十里，至白石庵。見一山聳出平頂，南向餘三方，各有山一支，蓋一頂而三足，故名雞足。由白石庵至河子孔，過福緣寺，由此上傳衣寺。謂此山乃佛大弟子飲光迦葉守佛衣以俟彌勒，故有迦葉石門洞天。因以傳衣名寺，由傳衣西南，經萬松庵少憩西至華嚴寺。北行里許至龍祥寺。又西南行直趨放光寺。約四里皆由岡脊行，磵谷舂淙，巖壁在望，余三度來遊，不見光相。此來當六月，詣巖殿致禱。俄頃見兜羅綿雲緬平，一白宛如玉地，有大圓光倚立玉地之上，外暈七重，每重五色，環中虛明如鏡。凝觀者各見自身現於鏡中，毛髮可數，舉手動足，影亦如之，眾人同上惟見己身不見傍人。僧云攝身光也。有頃，光沒風起，壑中雲氣散盡，林巒改色。鮮妍奪目復出，一光大如虹霓，然虹霓平缺，不圓。此光圓瑩如水晶映物。僧謂此光佛現也，極難遇，須臾乃收。同遊有老者云：昨見平雲上現二銀船，檣柁皆具，往來江村沙浦之中，如人掉之，但不見人。然則光怪非一狀也。寺西北六里有化麓等七寺，皆大梵剎，遊人罕至遂登迦葉殿，殿北巖龕為楊黼修行處。又西上兜率庵，庵北石下出洌泉，上下諸庵皆賴之。又上銅瓦殿，殿後有袈裟石，青石白觔如袈裟，制僧圓清卓庵其側。余玩坐至夕，臥不解衣，人言此處五更見日出。假寐有頃，果見紅日徑丈許，躍然而起，須臾即漸減小矣。此與衡嶽日觀峰相似。凌晨，上猢猻梯，手攀足躋，時覺石動。足每近手，膝嘗點胸，後人之帽嘗觸前人之履，然有忻然而無勞苦也。梯盡處有大悲閣，僧曰：且止此處，風軟可以西望，過此則風勁不能久立矣。如其言，班荊而坐，蒼洱塔廟在空濛中，五百里外山川皆在足下。既至大頂普光殿，工作精好，大愜予懷。出殿而西，行于剛風灝氣之中，歷虎跳澗，仙碁石。過一艸庵西南至拜佛石，下臨千仞可坐不可立。辭僧下臺至曹溪水。水上有曹溪庵，庵前小坐，回望拜佛石，令人有飄然遠舉之想。又東有八功德水，水出飛崖，下僅容一瓢，四時不歇。世傳羅漢修行處留此聖泉，或然也。東行有石竅，古老云異人以咒術收蛇在中，故一山無蛇。又前至迦葉門，即尊者守衣入定之洞天也。俗呼。華首門高下有一門，皆彷彿城門之狀。以今觀之如頑然一壁耳。巖半有金雞泉，僅容一盋。日有異鳥飲之，鳥來必雙，至二十雙而止，四時皆然。鳥無增減，水無盈縮。嘗有僧貼壁結樓，取泉自供，夜夢神曰此是金雞泉，不宜見擾，明日而樓災，遂不復構。余與客藉草坐，茶罷，遂遵舊路，宿玉皇閣，一名聖峰寺。明日歷海慧庵，觀音庵，寂光寺，千佛閣，乃至龍華寺。寺殿宏麗，寺傍庵院十餘所，因止宿遍觀焉。又東里許，至石鐘寺，乃一山總會處。寺東稍南有茶房，瀑布水。正東有缽盂寺，北行里許為五華寺，一名小龍潭。東五百武為羅漢寺，一名大龍潭。東北二十里有二洞，皆名迦葉洞。一在山麓，一在山腰。草木蒙蔽非土人指示不得其處。二洞各深百餘步，奇石萬狀，雕鏤巧妙，有如人為。輿人云，初入山，由河子孔上，一路至石洞，林樾雄深，正對巖面，其石上有朱篆，至今不滅。余倦不能往，假我數年更卜重遊耳。遂由此趨上關而回。

遊雞足山記　　　　　　　　王士性

雞足山峙賓川州內。山面南卓，立萬山之上。前紆三距，後申一支，若雞足然。佛大弟子迦葉奉金縷衣入定，待彌勒處也。四周多童岡荒阜。獨是山松杉鬱盤雲霞，所留祗園寶剎，都房，靜室，一一修潔良，亦淨土云。余自瀾滄，渡金沙江，緣山百里，由東南支入。始入為石鐘寺。寺東里許有黑龍潭從葑田中。水涓涓流出寺，僧請止，鼓吹恐風雨立至，余始試之。故令傳騶撞鉦撼山谷，竟白日為朗世俗之神，其說類如是。石鐘西為西竺庵。庵後為龍華寺。龍華後為大覺，則長安僧無心所開山也。無心送慈宮大藏至，遂留錫茲山。過大覺，則行穿萬松，松梢篩日影，蔭映可人。又一里，為寂光寺，經稱佛居常寂光土，故以名。寺去而之聖峰寺，與無心分榻宿焉。晨起由聖峰上，即走山中。支攀迦葉殿，謁尊者像。山自此純石疊綴，輿者行磵道中。步步喘息，前後膺趾遞相承。以上過兜率庵，袈裟寺。而後至銅佛殿。殿西出側逕，可平達華首門東。乃走險上猢猻梯，余雅習險竟從梯，上梯無路，僅僅崖石礌垂，俯深箐絕處，架木桄長一丈接之，猶非梯也。梯乃石齒齮齕，其芒上出，廉利侔劍戟，承足石芒內。囓其半，半踵懸外，惟瞰深箐，故可上不可下。上有牽挽蟲縮，而升里許方至土主廟，則山之巔也。入廟西北指，則雲間見麗江雪山。余從峨眉望大雪山在印度萬餘里。然旭日刺雪光，猶彷彿上余衣袂。此去麗水不千里，乃黯然無色。或云，此白石積成，意近之。西指則點蒼十九峰，雄據不肯為雞足。下洱海蕩潏其前。東南巒麓，參差如風中濤，咸在脛脰之下，偉哉。觀乎，亦足雄南中遊矣。轉後距前舍利塔，倚廟背，迅雷雨擊圮之，豈帝釋敕六丁取舍利。去耶北一里為文殊閣。又二里，經束身峽。流石沒足，拄杖不能留。過石碁盤，至伏虎澗。又半里上禮佛臺，下出一洞，風嗚嗚起，寒甚，捨之去。乃東跨偪仄三里，而渡曹溪，水紺碧一泓，日供僧五十餘。又東二里嘗八功德水，迦葉卓錫處也。又東二里謁華首門，門居山半，石規十丈，如半月而簷外飛雲。迦葉入此安禪，還入銅佛殿。而下十里轉西南支，入華嚴寺，竟夕次。日復下接待寺，度洗心橋，而抵賓川。自華嚴下山，松蔭空翠，掩雲日者。又十餘里，軼大覺路，輿行其下，不覺神思之欲飛也。山中寺皆前樓後閣，龍象蹲中，僧廬左右列。其僧雖未稱了事，皆持齋苦行不犯戒律者也。或云迦葉定雞足在西域，此山似之，故說者借以標勝。則余所不敢知余之遊以。辛卯臘望後三日，余滇西滄水使者王士性也。

遊雞足山記　　　　　　　　　汪蛟

嘗覽山經，見渤海中有方壺、瀛洲、蓬萊三神山，而岱輿員嶠流乎，北極不得比焉。至五嶽，亙峙中州，而他名山以奇僻幽勝擅美一方者，卒遜其雄烈，何也。蓋古帝巡狩，弗踰四嶽；神禹窮源，不越岷山；穆滿荒遊，但過黃竹；秦皇東封漢后，西祀亦惟汾陰；社首而荒徼，無轍跡焉，又況文人墨客之不能及遠者乎。是以鬱鬱遐荒，不特下土之奇士為然。而名山亦有之。予遊雞足，考前賢紀述，寥寥夫。亦有故蓋，滇舊為西域，未通中國。周時迦葉占雞足為道場。二十八傳至達摩，持迦葉所傳衣缽入中國。六傳至盧能，則唐之中葉也。是時南詔尚建號一方，與中國抗，雖欲來遊，烏可得哉。至宋祖以玉斧畫大渡，以南棄之，故宋臣撰洞天福地記滇南名勝，見斥不錄。迨元，始入版圖，而登臨題詠，不見輿記，得非。茲山終以僻遠阻文人之駕乎。則前此相如賈島來遊，金碧賦詠不及，無足怪也。按茲山：一名九曲崖三峰偃仆如雞足，然頂有石門，儼若城闕，世傳佛大弟子迦葉波守佛衣于此，以待彌勒，即俗稱華首門也。山巔有迦葉卓錫成泉，名八功德水。登峰處，石磴稜層，遊人匍匐而升，嘗得見佛光五色，則睹光梯也。山雨崖霞樹圍霰，集崒嵂嶔崿，則迦葉馴虎之澗也，其間院宇壯麗。自傳衣石鐘而下，大者七十二所塔院，規天矩地，制度虛敞。餘皆靜室，精舍，而結構于羅漢壁。獅子林者為尤勝，兼之松風萬壑，花馥四時。溪澗迴複，流泉遍山，宜增福地之修，以補宋臣之闕。不然，佛教流傳，宣揚中土，顧使茲地鬱抑不得進。與岱泰衡華之秀頡，頏神州豈文人之過哉。是為記。

遊雞足山記　　　　　　　　周復俊

甲寅六月，鹿泉李公以赤石崖寇巡行至賓州，予亦踵至。戎務稍戢，謀為雞足之遊。十九日，約騶從。裹餱糧，出賓州北門。行一舍，許見遙岑紫翠，僕夫指點，此雞足山也。二十里至煉渡，午餐。五十里，度洗心橋，歷沙址村。西折二里，許至圓信庵。丁香爛熳庭際，似夭桃散步。靜雲庵轉入僧寮。盆蘭敷華，皓潔如雪，鐵線牡丹纏枝，小屏羈人乍見，以為奇。此地乃恆有耳。是夜，宿庵中。晨興，由靜雲庵左行登山，晴旭方升，清霜塗草，夾路青松細竹八九里。越龍翔寺，至聖峰寺，登玉皇閣，望煉渡河。四山環碧，白雲千里，復行里許。山坳奠海慧庵，古樹虯曲摩霄，飛蘿緣生飄垂，絲結綺樹。皆倚崖懸谷，高下為林，大抵數百歲物也。石壁有真武洞，不可登憩。迦葉殿出門，北折，樹益古，石益奇，路益峻，輿人益勞。兜率小庵綴于崖旁，恆有落勢，憩鐵瓦殿。或以前進陡拔，兩人奮決不顧，猿攀石梯，二十步輒一息。計八九息，至土主廟，乃絕頂也。兩人閉目坐一小室，移時氣，復山。引派疏脈，如雞信距，故名。或云西竺有雞足山，茲形似之，故藉以為重。而以圓信庵為迦葉示寂之地，改圓信為傳衣者，誤也。久之，躡級而北，甓塔半圮，經捨身臺，雪山露峰，金沙橫帶，點蒼洱海掩映流注。聞北巖有二虎跳澗，太子藏頭處，險遠不宜登。乃西折蟻附而下，見二仙石枰，徑甚險峻。至曹溪庵，仰望捨身臺，青壁千仞，巖畔細泉下注為八功德水，太子藏頭，曹溪，八功德水，皆托名耳。至華首門，方憩其下。或云，上時有飛石，遂南行百步許，至鐵瓦循故道至迦葉鹿泉。置酒酌于松間，飲竟，過聖峰。東北折，長林豐草，蔭蘙蒙密，景最幽絕。八九里至花椒庵，僧不守矣。度小梁泉，自蘙薈中出，玉聲淙淙，沿溪不徹少選。越龍華寺，復越了空庵，至石鐘寺。樓下薔薇盛開，經霜不歇，兀坐禪堂，靜息不欲勞元神也。久之，聞了空庵有禪步行百武，訪之，禪抱病鹿，泉扣之。無甚見解。惟云：念念西歸，予與鹿泉。皆笑之。乃還石鐘。明發石鐘，越茶房對巖，有白水庵。移時，遵陸，復渡沙址，過洗心橋。聞白石庵，攀磴而入，殿宇皆嵌石壁，果是嘉絕。至閣中，啜茗乃迴。輿入賓川，日已暝。予謂茲遊假戎務而躋靈壞，亦良遘矣。

雞足山部藝文二〈詩〉

同諸人渡榆水上雞足山頂　明李元陽

乘興訪名山，發棹榆河涘。蘭舠亂碧波，躍浪看鱣鮪。兔目青官槐，已到東山趾。舍舟理輕策，馬足隨雲起。長薄帶斜陽，夭喬鬱如綺。岑岫相盤旋，巖壑互填委。石氣何凄凄，冷艷紛紅紫。既歷九重巖，亦飲曹溪水。突見華首門，下拜斯為美。古松千尺強，馬遠畫中似。老檜如建纛，半被雷燒死。排空羅漢壁，嵌洞援藤藟。楊黼棲真處，巖傾不可履。直北豹林幽，中有隱君子。九鼓石如鐵，隕星何代始。掘山得斷碑，土深三尺底。上有蠡篆文，依稀識壬癸。天王托馬蹄，此句難為理。吁嗟大化中，陵谷互成毀。躋步迦葉祠，僧堂聊徙倚。大頂上青霄，雙眸千萬里。西去盡天竺，旁觀窮地紀。宇宙無終畢，浩歌吾老矣。

雞足山歌　　　　　　　　　鄧原岳

葉榆水從山腳流，點蒼雞足皆神丘。東西對峙爭奇絕，翩翩靈跡垂千秋。我聞雞足之山原淨土，迦葉授衣即其處。禪宗正印信難求，釋氏遺蹤或可睹。相傳八月佛放光，輪囷五色還非常。琳宮紺宇不知數，浮屠寶剎凌蒼蒼。我來登覽多所歷，煙霧冥冥恍相失。披逕先尋兜率庵，捫蘿直上袈裟石。江風吹雲雨如注，猢猻梯滑不可度。大悲閣在山之顛，下視群峰互吞吐。須臾雨散雲亦開，指點遙山青翠來。麗江雪山白炤眼，茫茫洱海浮銀杯。捨身崖峭多虎跡，僊碁石上艸花碧。拜佛崖懸千仞岡，曹溪泉冷成丹液。華首門扃亦已久，昔時衣缽今何有。洞天寂寂雲四封，層巒半壁苔衣厚。俯瞷下方亦可憐，幻成百里兜羅綿。我心亦作空明想，便知缽裏開青蓮。山雨初收還吐雲，白毫光裏氣氤氳。偶從洞府尋真誥，便叩天門謁帝君。旛影摩空虹掩映，香煙吹霧鶴繽紛。塵心未盡空惆悵，絳節瑤笙杳不聞。

雞足絕頂　　　　　　　　　謝肇淛

飛梯鳥道翠微連，雲塔孤標日月懸。禹服山河開六詔，上方雲木接諸天。金沙雪嶺千重色，寶甸神州萬竈煙。欲借罡風生羽翰，化城深處息塵緣。

再遊雞足山　　　　　　　　許謨雲

洞門深處白雲關，自笑遊蹤去復還。採藥未能留黑髮，看花只欲醉青山。寰中今古誰非幻，身外功名好是閒。更覓桃源最深處，胡麻莫遣出人間。

雞足山部紀事

《大理府志》：元僧普通，趙州人，號德存。遍遊講席，後結庵雞足山。一日，聞僧云：水自石邊流出冷，風從花裏過來香。恍然洞徹。

明僧圓彩，字白雲，昆明人。入雞足山獅子林，開念佛堂。苦行三十餘年。林間乏水。一日，鑿枯崖，石破泉湧，見者驚異。後閱大藏，恍然開悟。每入林遊行，山猿野鶴，輒依依隨之。年八十，立化。

僧本帖，號定堂，住雞足山金龍潭，屢見金龍出現。又見本寺椒樹放光，故初創庵，名花椒。後改寂光寺。化時書偈云：幾迴力盡心圓處，坐脫娘生鐵面皮。端坐而化。

雞足山部外編

《大理府志》：小澄者，唐南詔雞足山僧也。時與二僧同住一庵，澄入城乞食。南詔王問其識何法，門答云能令死者生。極樂國王令國中但有死者，請澄起棺，乃付之火，如此十餘年。或有讒其妄者，願生入棺中試之，王如言屬澄至，開視則誠死矣。王代求活，澄許之。其人復甦，言所生境界，與澄言同。復還舊庵，問食于二僧，曰：汝在城乞食許久，不裹糧來，反求食耶。澄遂走叩迦葉石門，門訇然中開，澄入。二僧追至，門已閉矣。乃大悔恨，焚身門外，焚處生柏二株，或謂澄，即迦葉化跡也。

明楊黼，號存誠道人。善事父母，隱居不仕，博學多聞，甘貧志道。庭前有大桂，樹額曰桂樓巢，居其上日註孝經一二章。或作詩，或作篆。籀筆敗則瘞之。有退筆塚著，有篆籀宗源。一書父母歿入雞足山中，巖棲十餘年。八十餘歲，卒。卒之日，其常所往來之家，一時皆見其來為別，而不知其既卒也。是日，邑人又于安寧道中見之人，爭以為仙去云。

雪山部彙考

雲南雪山

雪山，在今雲南麗江府城西北三十餘里。山巔積雪，四時不消，故名。蒙氏僭號時，所封北嶽，即此。

雪山圖雪山圖

考考

按《三才圖會·雪山圖考》：雪山，在麗江府城西北二十餘里。條岡百里，巋巍千峰，上插霄漢。下臨麗水，山巔積雪，經夏不消。巖崖澗谷，清泉飛流。蒙氏異牟尋封為北嶽。

按《雲南通志·山川攷》：雪山，在麗江府城西北二十里，一名玉龍山。眾峰插雲，兩崖壁立，金沙江過其中。山巔積雪，四時不消。遠望如玉，飛流峻谷，不可窮數。蒙氏號為北嶽。

按《麗江府志·山川攷》：雪山，在府西北三十餘里。跨金沙江，綿亙數百里。眾峰插雲，兩崖壁立，人不能上。天清雲淨，五六百里外皆見之。山巔積雪，四時不消。山半有池，週五里許，北流入金沙江。山半樹木，有榦無葉。蒙氏僭封北嶽。元世祖建北嶽廟祀之。

芝山，在雪山西南麓，林景清幽，上有解脫禪寺。明嘉靖間，賜名福國寺。

雪山部藝文〈詩〉

雪山　　　　　　　　　　　元李京

麗江雪山天下絕，積玉堆瓊幾千疊。足盤厚地背摩天，衡華真成兩丘垤。平生愛作子長遊，覽勝探奇不少休。安得乘風凌絕頂，倒騎箕尾看神洲。

《前題》明·謝肇淛

山行數百里，貿貿靡所屆。迴上四盤坡，我馬痡以憊。千峰繞翠屏，驚見玉龍掛。爛如白芙蓉，橫聳青天外。斜日正照耀，銀宮起光怪。皓質亙四時，千秋復萬代。元鶴不敢棲，路草綠映帶。永懷面壁蹤，結想香林界。坐令俗骨青，頓覺俗行快。安得馭泠風，凌虛飲沆瀣。

方丈山部彙考

鶴慶府之方丈山

方丈山，在今雲南鶴慶府城西南一百二十里。一名觀音山。上有石觀音像，中有洞，洞有泉，深不可測。

方丈山圖方丈山圖

考考

按明·楊慎《雲南山川志》：方丈山，在鶴慶府城南一百里。巍然峻拔，山半有洞，中有池，深不可測。水滴巖下，如方響音。昔蒙氏閣羅鳳，琢觀音像於壁，故又名觀音山。南詔名山凡十七，此其一也。

按《雲南通志·山川攷》：方丈山，在鶴慶府城西南一百二十里，又名觀音山。其南有洞，洞有泉，怪石傾攲，一泓澄碧水滴崖下，若金石聲。唐閣羅鳳愛之，琢觀音像於壁洞內。土石分半，宛若陰陽。明郡守何璋名其處曰太極。《一統志》謂：南詔名山十七，此其一也。按《鶴慶府志·山川攷》：方丈山，在府治西南一百二十里。山麓漁塘，村係，鄧川州界。郡守何璋名其處曰太極洞。

阿盧山部彙考

仙洞阿盧山

阿盧山，在今雲南廣西府城西三里。山有洞，洞中奇景異蹟，不可名狀，天造仙區也。

阿盧山圖阿盧山圖

考考

按《潛確類書·區宇部》：阿盧山，在廣西府城西。山下舊為阿盧部。延亙四十餘里，南連彌勒，北跨師宗。按《雲南通志·山川攷》：阿盧山，在廣西府城西三里。廣四十餘里。南接彌勒，北跨師宗，舊為阿盧部。山之外貌，似無甚奇，而洞中奇景異蹟，莫可名狀。

阿盧山部藝文

遊阿盧仙洞記　　　　　　明解一經

嘉靖庚子孟夏，余來守是邦。聞城西五六里有仙洞，即欲馳行。僕夫以草深水濕告尼，弗果。越明年春二月，政務休暇，命僕持炬往觀之。遙見山石粗惡，無秀拔處。意其中無足佳者。及至大洞口，有太湖石當門。左傍有廊，一連四隔，頗露其奇。行數步，有小洞口，止容一人匍匐而入，亦有太湖石當門。又數步，路甚狹。若人咽喉，然行數步，其路宏敞深邃，不辨東西南北。也又下雕欄一週，行數步，下有彩雲一段，左旁有大傘蓋一柄。又行，旁有甑二女供炊。行數步，旁有寶塔一峰。行數步，旁有獅象猿三獸，固無全形，皆顯其首。行數步，懸石甚多，鳴啞各異，以石扣之，其聲有如大鼓者，有如洪鐘者，鼕鼕隱隱，足聳聽聞。行數步，水滴有燈盞，圓深可愛。行數步，有擎天玉柱，高三丈許。身披錦繡，挺然獨立，直抵于山頂。真天下奇觀也。行數步，有水田一段，牛眠其內。行數步，有瑤床一張，若施帳幔者。行數步，佛龕一座，構簷結棟，雖工於畫者不能模寫其妙矣。行數步，右旁陡下，有水其深莫測。大凡此數事，特指其中有名者也。至于上則層巒倒掛，呈奇而獻巧；下則群峰突起，鬥麗以誇妍，千態萬狀，莫非天造地設之景象。神仙養道于斯，所謂洞裏乾坤大，壺中日月長者是已。且山之外面，全無秀氣，乃知君子盛德，容貌若愚者焉。噫。山之中藏奇絕如此，惜無人表章之前。太守賀公有詩云：雲散芙蓉露玉巔，四時花果自爭鮮。煙霞古洞蒼苔合，仙境分明不浪傳。太守郭公有詩云：誤入隱淪宮裏行，恍然飛渡到滄瀛。春遊白晝如長夜，延賞渾忘寵辱驚。太守朱公有詩云：黑霧空濛白石尖，曾聞仙子洞中潛。公餘有客同清賞，坐久能消六月炎。三公但詠其意而已。余固悉之，以見其勝。山左猶有二洞，亦可觀。韓文公有云：每見山之奇異，竊怪造物者，不為之於中州，而列于夷狄。徒勞無以售其伎。或曰以慰夫賢而辱於此者。文公之言未為信。

飛雲巖部彙考

平越府之飛雲巖

黔山多奇，而飛雲為最。其山在平越府黃平州城東二十里。山中有洞，又有月潭古寺。過者，多留連於此，不忍去云。

飛雲巖圖飛雲巖圖

考考

按《貴州通志·山川攷》：飛雲巖，在平越府黃平州城東二十里。道傍巖倚山麓，勢如垂天之雲，倒舒一片。石態詭異，寸寸欲飛。下頗軒敞，可以列坐。中有小洞，深黑，不可究極。左有瀑布淙淙，作佩玉聲。前一小峰特起，上構聖果亭，有王文成碑記刻于亭內。右有月潭古寺，行者過此，皆留連不能去。明中丞郭子章評黔中諸山，以為可比將樂玉華，蓋天下名勝也。

飛雲巖部藝文一

飛雲巖記　　　　　　　　明吳維嶽

興隆東行三十里，有月潭寺。寺左為巖，榜曰飛雲。距地百餘尺，中虛而下，嵌乳液融結，分詭殊狀。豎者柱矗，懸者珞綴，揚者鳥厲，突者獸蹲；躡級漫瞻，斂衽徐睇。極意所愜，邃洞谽谺而窅際清渠，激注而前。繞舊即巖麓，稍右，構樓攬轡脂，轄者息而飯焉。余閱武沅江㵲溪而還。春和晝熙，停馭周覽，惜乎。徑去而樓且向圮，屬按察副使祁君，清葺牖闢垣傍飭。吏廨時偶成四詩，手書于石而記其端。貴州實殷周鬼方靡莫地，秦漢以來，間稱置郡，羈縻未改草昧。至我昭代開藩樹，文武官吏始稱屏維黌序之鄉。今檢圖志，錦巖、珠壑、祕洞、靈淵，所至有之。若澄泉噴折匿見，怪石巑岏林立在大都名區，得其餘溜斷磈，亦足以誇巧而競于人者。雖周道往往是焉。而茲巖之奇，又最也。當其湮翳于蠻煙，寇莽中穆駿不馳，騫節靡指蛇虺所，穴豺虎所遊。提兵拓疆之夫尚沬趄未嘗輕置足焉。而今日冠蓋以臨，圖誌以載，披霧睹天，欣欣有遇矣。然使生於大都名區，則有力與好事者將營。以萬金侈以眾觀。笙簧韉轂，宵膏繼晷，窮遊覽之盛。而貴州遐壤，雜夷中原，士彥非膺命不蒞，商旅非入滇不經，其暇而遊，遊而知賞者幾人也。噫。巖固幸，而遘昌時出，穢墟而為人所知耶。又不幸居于斯，不能並大都名區巖洞泉石稱雄于世，而為人所盡知耶。

飛雲巖部藝文二〈詩〉

再憩飛雲巖　　　　　　　明江盈科

郵亭依梵剎，古壑傍人煙。泉滴渾疑雨，雲浮不礙天。蘚深埋舊刻，藤老長新巔。車馬重來日，登臨憶往年。

飛雲巖　　　　　　　　　　郭子章

萬丈闢巖扃，浮雲去復停。幻裝螺髻碧，巧綴石痕青。老樹清堪掬，飛泉靜可聽。憑欄紆遠望，蹔博客懷醒。

飛雲巖　　　　　　　　　　　鍾惺

吾聞山出雲，巖則雲之室。茲巖雲所為，雲與山為一。山雲老亦堅，浮者化而實。初至怯空遊，梯磴乃歷歷。下上于其間，步步可遊息。石以雲為神，雲以石為質。石飛雲或住，動定理難詰。草樹過泉聲，尋之莫可覿。