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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第二百四十四卷目錄

　濟水部彙考二

　　考

　濟水部彙考三

　　陶唐氏〈帝堯一則〉

　　周〈總一則〉

　　秦〈始皇一則〉

　　漢〈宣帝神爵一則〉

　　北魏〈明元帝泰常一則　太武帝太平真君一則〉

　　唐〈元宗開元一則　天寶二則〉

　　宋〈太祖乾德一則　太宗淳化一則　仁宗康定一則〉

　　金〈世宗大定一則　章宗明昌一則〉

　　元〈世祖中統一則　至元三則〉

　　明〈太祖洪武二則　代宗景泰一則　孝宗弘治一則　世宗嘉靖一則　穆宗隆慶一則〉

　濟水部彙考四

皇清〈順治一則　康熙一則〉

山川典第二百四十四卷

濟水部彙考二

考

按《風俗通義》：濟水出常山房子贊皇山，東入沮。禹貢浮于汶，達于濟。廟在東郡臨邑縣。

濟者，齊齊其度量也。

按《西征記》：濟水自大伾入河，與河水鬥而東流。按《述征記》：河內溫縣亦有濟入於黃河，謂濟之源。按《地道志》：濟自大伾入河，與河水鬥大伾成皋。古成皋兼包鞏縣之界，溢出為滎水。東流過陽武及封丘縣，又東過冤朐縣，南至定陶縣南，又東北流，與河水會。東至乘氏縣，西分而為二。其一東北流入鉅野澤，過壽張。西與汶水合，又北過穀城縣西。又東北過廬縣北，經齊郡東萊郡而入海也。《尚書》稱導沇水東流為濟河，水所在也。又東北會於汶，又東北入於海，是也。

按《魏書·地形志》：河內郡沁水〈註〉二，漢晉屬治沁城，有濟水。

按《隋書·地理志》：河內郡濟源，〈註〉有濟水。

按《地理通釋·十道山川考》：濟水，職方兗州川也。一名泲，出絳州垣曲縣王屋山東南，始發源曰沇水。既見而伏，東出于孟州濟源縣二源。東源周迴七百步，西源周迴六百八十五步，合流至溫縣，是為濟水，西南入于河。《山海經》：出共山南東丘。酈道元謂當王莽之世，川瀆枯竭，但入河而已。不復截流而南通典禹貢，濟水泆為滎，今不復入滎。

按《野記》：濟水伏流，暗經東阿縣。今東阿井水煎為之膠，名曰阿膠，可以已疾，實濟水液也。

按《金史·地理志》：沃州高邑〈註〉有濟水。

益都府博興〈註〉有濟水。

濟南府禹城，〈註〉有黃河濟水。

淄州鄒平，〈註〉有系河、濟河。

高苑，〈註〉有濟河。

東平府須城，〈註〉有濟河。

孟州濟源，〈註〉有濟水。

按《圖書編·濟水攷》：沇水，出山西澤州陽城縣王屋山，既見而伏，東山於懷慶府濟源縣二源。東源周圍七百步，其深不測。西源周圍六百八十五步，其深一丈。合流至溫縣，是為濟水。又至本縣西南虢公臺，入于河。潛行絕河，復出于河之南，溢而為滎河，南開封府滎澤縣地也。既見而伏，歷鄭州中牟祥符陳留杞縣，睢州歸德至山東兗州府定陶縣，出于陶丘北，又東至山東兗州府曹州過菏澤。又東北至本府東平州壽張縣安民亭，合汶水，又東北至青州府博興縣入海。東北者由東而北也。北東者，由北而東也。

王屋山有三處，據蔡傳，在山西平陽府垣曲縣。今一見山西陽城縣，一見河南濟源縣，實一山也。綿亙數縣，然沇水正發源處，則在濟源西八十里。

按《河南通志》：濟瀆，源出懷慶府濟源縣城西天壇山之太乙池，伏流至濟源縣城西北三里，匯為二池，東南流入黃河。

按《濟源縣志》：縣城之西九十里有王屋山，山之絕頂有煉丹池，西崖下為沇水，乃神禹導濟之自。

沇水，出王屋西崖下，名為太乙池。

濟瀆池，在今縣西北三里許。《水經注》導沇水東注于此，既伏而見平地。水有二源，按西源出縣城西，今呼龍潭。其水東北流逕濟瀆廟南，東源出縣城東北，其水東流至濟瀆廟。東源與西源合，又東北合北水亂流東南，分注為二。一枝津注于湨，一東南流出于溫。以其獨清絕河，朝海不為眾水濁亂，故列在四瀆，歷代祀典欽崇云。

月泉在縣北，東流合濟水。

按《孟縣志》：沇水在縣城東二十里，自濟源縣來，至溫縣，歷虢公臺西南入于河。

按《溫縣志》：沇河，在縣西二十五里，禹貢導沇水東流為濟，入于河。蔡氏註云：沇河者，濟水也。發源王屋山為沇，伏流東溢為濟。至溫西鄙，復名沇。經南會湨水，又名濟。歷虢公臺，東至成皋，入于河。今濟河故道盡陷，與湨水分流至坨塢村，即入于河。

濟河，在縣城南上接湨。沇水源出自濟源縣王屋山，經孟縣東南至孟江口，曲折而東二十五里至沇河鎮，會沇水入溫縣界，名為濟。歷虢公臺，東至平皋入于河，今故道盡陷河中。

按《鞏縣志》：古濟水入于河，其地在今鞏河之北。漢孔安國云：濟由溫東南至鞏縣北，而南入河，與河並流過成皋，此說最是。

按《滎澤縣志》：黃河，舊在縣治北十里，今南侵逼近縣城，數決數治。〈按濟水至滎澤縣，與黃河合流，故言黃河，而濟在其中〉按《開封府志》：滎水，發源于濟源王屋山巖，從高注下既見而伏，東出濟源縣，由溫入河，伏流溢為滎。禹貢導沇水東流為濟，入于河，溢為滎。滎澤之，得名以此。今無水成平地矣。

按《歸德府志》：濟瀆池，在柘城縣西濟瀆廟前，遇旱，官民禱雨輒應。

按《山東通志》：濟水，《禹貢》云：導沇水東流為濟，入于河。溢為滎，東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。《周禮》：兗州浸其川，河濟是已。《水經注》及《山海經》云：濟水出河東垣縣王屋山，初名沇水，東出溫縣西北，始名濟水。又東南流當鞏縣之北，而南入河，與河並流過成皋，溢出為滎水。東流過陽武及封丘縣北，又東過冤朐縣南至定陶縣南。又東北流與菏水會，東至乘氏縣西，分而為二。其一東北入鉅野澤過壽張西與汶水合，又北過穀城縣西，又東北過盧縣北，逕齊郡東萊郡而入海也。唐李賢謂濟自鄭以東貫滑曹鄆齊青，以入于海。《宋·樂史》謂：東平濟南淄川北，海界中有水流入海，謂之清河。今按濟水在漢時，伏流不見，惟汶水自泰安州出者，由故道東北流入海。自元人引汶水入洸為運河。明因之，凡汶水入海處，皆築堰壩以遏其流，而入海之道遂多湮塞。今所謂大清河者，乃汶水出洸河者。復從張秋分流而入，會齊東南諸山泉溝澤水，北經長清濟河至歷城，會濼水，經濟陽齊東武定青城濱州蒲臺利津諸州縣界入海，實濟河之故道也。所謂小清河者，即濼水。發源濟南趵突諸泉，流至城北大清湖，出而合之，由華不注山下東流，會巨合水。又東經章丘會淯河，又會漯河三水，合流經鄒平長山新城，又會孝婦河。又東經高苑入博興樂安界合于烏河。又北至馬車瀆入海。或云古濼水自華不注山東北，入為大清河。自偽齊劉豫導之，東行始為小清河云。又按酈道元謂：濟水在王莽時涸竭。鄭樵《通志》亦曰：濟水多涸竭，自今觀之濟水，勁疾能穴地伏流，隱見無常，乃其本性，非真涸竭也。濟水既伏流地中，則發地皆泉。又不特歷下諸邑為然。是故一見為濟源，再見為滎水，又見為山東諸泉水，而溢為大小清河，其實皆濟水也。又何嘗見其涸竭耶。《淮南子》曰：濟水通和宜麥。《周官》曰：鴝鵒不踰，濟風俗通曰濟齊也，齊其度量。劉向《說苑》稱：濟能蕩滌垢濁，通百川於海，蕩出雲雨則濟水之德，又古今所並稱云。

按《兗州府志》：濟水過河分而為二，其一為北濟，由陽武縣故城北，逕封丘酸棗，至濟陽縣故城北，是為府境。其一為南濟，由陽武縣故城南，逕小黃東昏，至濟陽縣故城北，是為府境。禹貢云道沇水東流為濟。按沇，即古兗字州所由名也。

北濟入于鉅澤，今不詳其出矣。南濟分而為二，一為濟瀆，則承鉅澤之洪水。一為菏水，則承鉅澤之黃水。是二濟之流，皆由鉅澤分也。今濟瀆之入海，惟大清河存其故道。菏水之入淮者，湮滅無存，而鉅澤之遺墟南北，巨匯幾數百里，則如故也。然濟之正瀆，則枯竭已久，不可指尋矣。

按《曹州志》：州城東南三十里，有菏山，菏水出此。菏水，一名菏澤。濟水會此入海，今涸。

按《定陶縣志》：濟水，《禹貢》云：東出于陶丘北。《水經注》云：又東北逕定陶恭王陵南。蔡沈云：濟水迅疾勁，下多伏流。明正德六年，知縣紀洪濬濠掘得一泉，初見尚微，須臾流漸洶湧，眾懼以大石塞之，乃止。故跡在西北城角堡下。

菏水發源于菏山，即禹貢之菏澤也。濟水會此入海，今涸。

陶丘在縣城北十里，俗名髣山。《禹貢》導沇水，東出于陶丘北，即此。

按《壽張縣志》：濟水由定陶經今縣南五十里。《壩上書》所謂東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海也。後枯竭，為黃河支派。

按《滋陽縣志》：濟河在縣治西六十里杏林閘下，即雩沂泗水，支流所會之水也。

按《歷城縣志》：古濟，即今汶也。濟水伏流不見，汶水自泰安州出者，由故道自寧陽界至汶上，東阿長清齊河界入歷城北，經上濼橋，北濼水分響河入焉。又東北逕華不注山陰，又東經下濼堰，〈濼水舊入濟處堰南，即小清河〉又北逕濟陽、齊東、武定、青城、濱州、蒲臺、利津，入于海。趵突泉，在縣西，平地湧泉高至數尺。蓋濟水伏流至此而發，濼水之源也。由東北注小清河，入于海。小清河，濟水之支流也。

濼水源，出趵突泉。《水經》曰：濟水又東北濼水出焉。大清河，即濟水故道。

按《武定州志》：濟河距州城南八十里，今名大清河。其水自張秋分流，北逕長清齊河至歷城，而東經濟陽齊東入州境。又東過青城北、濱州南、蒲臺北、利津東，入于海。

按《濟陽縣志》：大清河即清濟河，俗以其水清，因名。又以華山新開小清河，因名大清河。在縣南門外，其源自河南懷慶府濟源縣，歷東阿、長清、歷城至此，東經齊東至蒲臺利津，入于海。

按《齊東縣志》：大清河在縣治北一里，即濟水之故道也。由兗之柳溝泉，經長清、齊河、歷城、濟陽等縣，至鄢家渡入本縣境，蜿蜒向東，紆迴可百里許，東北至歸仁鎮入青城縣境，至蒲臺縣境，歸于海。

按《東阿縣志》：大清河者，故濟瀆也。《水經》云：濟水至乘氏，分而為二。其東北流者，過壽張縣西界安民亭南，汶水自東北來注之。二水合流，又北過須朐縣西，又東北過魚山東，左會馬頰水。馬頰者，濟之支津也。又北逕清亭東，又北逕穀城縣西，又北逕周首亭西，又北逕臨邑縣東，臨邑者，王莽謂之穀城亭。又北逕平陰縣西，又東北逕盧縣北，又東北濼水出焉。濼水者，濟南趵突泉也，謂之小清河。濟水伏流至是，而出與大清河合，而皆謂之濟。蓋大清為濟正瀆，挾汶入海。故漢以前不謂之汶，而謂之濟。杜佑曰：濟水自王莽末，渠涸不復截河過，今東平濟南界中，有水流入海，謂之清河，實菏澤汶水合流。因舊名稱濟，非濟水也。至漢以來，汶所由道則自岡城西南流，至汶上之北四汶口。又西北流過東阿縣西，又東北流五百里，入于海。至元二十年，開濟州河渠，遏汶入洸至任城，會源閘而分。會源閘者，今濟寧天井閘也。會源閘之水，分而北流者，至須城之安民山入清濟故瀆。由東阿之戴家廟西，旺湖薛家橋，入于大清河，以通海運。而其上流出東平界者，但言其北流入海，而不著所由。當亦入濟故瀆無疑矣。其後開會通河，自安民山達于臨清，而汶水始會于漳，不由濟瀆入海。故元初海運謂之引汶入濟。濟者，濟故道也。其後開會通河，謂之引汶絕濟。絕濟者，濟為漕河所遏不得東也。而大清河自漢以來，不謂之濟，而謂之汶矣。及考今河流，其源出東平東北蘆山之陽，謂之蘆泉，合東山諸泉，西南流逕東平城北，而坎河水從南來注之。坎河者，汶之下流也。明初，開元故會通河，于坎河之南築戴村壩，以遏汶水北流之道，使南入于運。然每秋水泛溢，決戴村壩而西至東平城南，又折而西北，入于大清河。歷邑境之西南，流至魚山南龐家口，小鹽河水從西來注之。小鹽河者，運河所出汶支流也。汶水由戴村壩南流，逕汶上之，北至南旺而分。其分而北者，由沙灣五空橋洩之。而東與黑龍潭水合，流至龐家口，而入大清河也。大清河又北逕魚山東，又北逕舊城東，狼溪水從南來注之。又東北逕艾山滑口，而入平陰境。又東北由長清齊河過濟南之北，至利津入海也。春夏旱，暵坎河水西來者少，則蘆泉諸水獨行。大清之渠以會沙灣諸流，故今所謂大清河者，第得汶之首尾，而實以東平諸泉由濟故瀆入海。蓋亦不得專謂之汶矣。海上諸鬻鹽者，至濼口放關，由大清河而上泊于魚山，又南則由河渠至于東平西，則由小鹽河至于張秋，故大清河謂之鹽河。

按《長清縣志》：大清河，即濟水故道。自寧陽界西南流至汶上北四汶村，東北經長清齊河等處入海。按《博興縣志》：博邑，在古為濟淄汶入海之地。濟之徙而博，今為大清河。趙宋之前，章丘以上之水俱入大清河，俱自鄒平而東入博興合時澠，而濟水故道常中塞矣。偽齊劉豫，導趵突泉為今之小清河，以別于大清河，實濟水故道。

按《蒲臺縣志》：大清河，即濟水故道也。濟水伏流不見，汶水自泰安出者，由故道自寧陽縣界西南流至汶上東，平折而西北流入東阿界。又東北經長清齊河，歷城濟陽、齊東、武定、濱州、蒲臺、利津等州縣入海。按《利津縣志》：大清河在縣東門外半里許，即濟水故道。濟水久伏流不見，今止有汶水自泰安州出，由故道經寧陽界西南，至汶上縣北泗水村。又至東平州南，西北流入東阿縣界。又東北經長清齊河，歷城濟陽、齊東、武定、青城、濱州、蒲臺、利津等州縣入海。明劉翊《大清河記略》云：濟清之區，有河曰大清濟，水渠也。自東阿之張秋，東北抵利津豐國鹽場，達于海。

濟水部彙考三

陶唐氏

帝堯時，舜居攝祭濟瀆。

按《書經·虞書·舜典》：望于山川〈《孔傳》〉九州名山大川，五岳四瀆，皆一時望祭之。〈疏〉《釋水》云：江河淮濟為四瀆。

周

《周制》：祭濟瀆，禮視諸侯。

按《禮記·王制》：天子祭天下名山大川四瀆，視諸侯。

秦

始皇并天下，祭濟瀆。

按《史記·秦始皇本紀》不載　按《封禪書》：秦并天下，令祠官所常奉名山大川，鬼神可得而序也。自殽以東，大川祠二，曰濟、曰淮。春以脯酒為歲。祠因泮凍，秋涸凍冬，賽禱祠其牲。用牛犢各一牢，具珪幣各異。〈註〉索隱曰：濟廟在臨邑。

漢

宣帝神爵元年，詔祭濟瀆于臨邑界中，命使者持節特祠。

按《漢書·宣帝本紀》不載　按《郊祀志》：神爵元年，制詔太常，夫江海百川之大者也。今闕焉。無祠其令祠官，以禮為歲，事以四時。祠江海雒水，祈為天下豐年焉。自是五嶽四瀆，皆有常禮，濟于臨邑界中。使者持節侍祠，一禱而三祠。

北魏

明元帝泰常三年，詔立濟瀆廟于桑乾水之陰。

按《魏書·太宗本紀》不載　按《禮志》：泰常三年，詔立五嶽四瀆廟于桑乾水之陰，春秋遣有司祭有牲及幣。四瀆唯以牲牢，準古望秩云。

太武帝太平真君十一年，南征祭濟水。

按《魏書·世祖本紀》不載　按《禮志》：太平真君十一年十一月，世祖南征，逕恆山，祀以太牢，浮河濟祀以少牢。

唐

元宗開元十四年，定祭濟瀆于河南。

按《唐書·元宗本紀》不載　按《禮樂志》：五嶽四瀆，歲一祭。各以五郊迎氣曰祭之北海，及祭于河南。

按《開元禮》：諸嶽鎮海瀆，每年一祭，各以五郊迎氣日祭之。祭北瀆大濟云：唯神泉源清潔，浸彼遐遠，播通四氣，作紀一方元，冬肇節，聿修典制。

天寶六載，詔封濟瀆為公。

按《唐書·元宗本紀》不載　按《舊唐書·元宗本紀》：天寶六載正月，詔曰：五嶽既已封王，四瀆當陞公位，濟瀆封清源公，仍令所司，擇日，差使告祭。

天寶十載，遣河南少尹豆盧回，祭濟瀆清源公。按《唐書·元宗本紀》不載　按《冊府元龜》：天寶十載正月甲子，有事于南郊，大赦天下。二月己亥，遣河南少尹豆盧回，祭濟瀆清源公。取三月十七日庚子，與諸嶽瀆一時致祭。

宋

太祖乾德六年，定祭濟瀆于孟州。

按《宋史·太祖本紀》不載　按《圖書編》：宋初尚緣舊制。至乾德六年，有司言祠官所奉，止四嶽。今案祭典，請祭北海濟瀆並于孟州。

太宗淳化二年，定濟瀆祭日及祭所。

按《宋史·太宗本紀》不載　按《禮志》：淳化二年，祕書監李至言按五郊迎氣之日，皆祭逐方岳鎮海瀆。自兵亂後，有不在封域者，遂闕其祭。國家克復四方，間雖奉詔特祭，未著常祀，望遵舊禮，就迎氣日，各祭于所隸之。州長吏以次為獻官，其後立冬祀北海濟瀆，並於孟州北海，就濟瀆廟望祭。

仁宗康定元年，詔封濟瀆為王。

按《宋史·仁宗本紀》不載　按《禮志》：康定元年，詔封河瀆為顯聖靈源王。

金

世宗大定四年，命望祭濟瀆。

按《金史·世宗本紀》：大定四年六月庚午初，定祭五嶽四瀆禮。按《禮志》：四年，禮官言嶽鎮海瀆，當以五郊迎氣日祭之。詔依典禮，以四立土王，日就本廟致祭。其在他界者，遙祀立冬望祭。北海北瀆大濟于孟州，其封爵，依唐宋之舊。

章宗明昌　年，封濟瀆為清源王。

按《金史·章宗本紀》不載　按《禮志》：明昌間，從沂山道士楊道全請，封濟為清源王。每歲遣使奉御署，祀版奩薌乘驛詣所在，率郡邑長貳官行事。

元

世祖中統二年，定以濟瀆為南道。每道致祭，遣使二人。

按《元史·世祖本紀》：中統二年秋七月乙丑，遣使持香幣祀嶽瀆。按《祭祀志》：嶽鎮海瀆代祀，自中統二年始。凡十有九處，分五道。濟瀆為南道，遣使二人，出璽書，給驛以行。

至元三年，定以立冬日祭濟瀆。

按《元史·世祖本紀》：至元三年秋七月甲午，遣使祀五嶽四瀆。按《祭祀志》：三年夏四月，定歲祀嶽鎮海瀆之制，十月立冬日遙祭北海於登州界。濟瀆於濟源縣，祀官以所在，守土官為之，既有江南，乃罷遙祭。至元十四年，遣使代祀濟瀆。

按《元史·世祖本紀》：至元十四年二月甲子，遣使代祀嶽瀆。五月，命真人李德和代祀濟瀆。

至元二十八年，加封濟瀆為王。

按《元史·世祖本紀》：至元二十八年饑，二月丁酉詔加嶽鎮海瀆，封號，各遣官詣祠祭告。按《祭祀志》：二十八年，加封濟瀆清源善濟王。

明

太祖洪武三年，正濟瀆稱號。

按《春明夢餘錄》：洪武三年夏六月，始正嶽鎮海瀆稱號。濟瀆稱北瀆大濟之神。

洪武七年，定祭濟瀆于河南懷慶府。

按《明會典》：洪武七年，定濟瀆于河南懷慶府祭。又令春秋仲月上旬擇日祭。

代宗景泰二年，祀濟瀆。

按《濟源縣志》云云。

孝宗弘治六年，祀濟瀆。

按《濟源縣志》云云。

世宗嘉靖十八年，南巡祭濟瀆。

按《明會典》：嘉靖十八年，南巡經過處所，望祭北嶽恆山之神。用牛犢羊豕，上具常服，行禮如常儀，五府九卿，巡撫大臣，吉服陪拜，至衛輝遣官祭濟瀆之神。用太牢，行禮如北嶽，俱翰林院撰祭文。

穆宗隆慶三年，遣官祭濟瀆。

按《續文獻通考》：隆慶三年八月，以洪水為患，命總督河道都御史翁大立祭大河大濟之神。

濟水部彙考四

皇清

順治八年按《濟源縣志》：順治八年，遣官段國璋祀濟瀆。

康熙十四年

《大清會典》：康熙十四年，

遣官河南，祀濟瀆。