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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第二百八十五卷目錄

　西湖部彙考一

　　考

山川典第二百八十五卷

西湖部彙考一

杭州之西湖

西湖，本名明聖湖，後又名錢塘湖，一名上湖。周迴三十餘里，東接杭州府城，西、南、北三面，皆有山臨之。山之下，各有谿谷淵泉百道，匯而成湖，湖中橫截一堤，堤西曰裏湖，堤東曰外湖。其中為勝景者十，自唐、宋至今，無時不盛傳宇內云。

考

按《方輿勝覽》：浙西路臨安府西湖，在城西，周迴三十里，其湖出諸澗泉，山川秀發，四時畫舫，遨遊歌鼓之聲不絕。好事者，嘗命十題，有曰：平湖秋月，蘇堤春曉，斷橋殘雪，雷峰落照，南屏晚鐘，麯院荷風。花港觀魚，柳浪聞鶯，三潭印月，兩峰插雲。

按《三才圖會·西湖圖考》：西湖在杭州府城外，武林多山而語山之極高者，南北二峰與孤山為最，乃登高覽勝者之所必由也。其孤山有金沙井，有六一泉，有林逋放鶴亭。逋墓在其南巨石山，一名寶石山。在西湖，北高六十三丈，周迴一十三里，旁有石甑。山上有七層古塔，今稱為保叔塔。山麓有纜船石，相傳秦始皇東遊，汎海艤舟于此。《舊志》：西湖本通海，東至沙河塘，南向大江也。故始皇纜舟於此。宋宣和中，鐫此石為佛，遂名為大石佛。北有落星石二：一在山北，一在山後。巖上巾子峰，在落星石後，西有參寥泉，西為寶雲山，又西為葛嶺，相傳為葛洪煉丹之所。嶺上有葛仙翁墓。又西有虎頭巖，山形突出，若虎頭然。葛嶺之西，為履泰山，有棲霞嶺，嶺下岳武穆王墓，後有掃箒塢、黃龍洞，履泰之右為仙姑山，有張憲墓。仙姑西為青芝塢，青芝塢西南為慶化山。水竹塢又西南為駝巘嶺，過行春橋，入九里松。唐刺史袁仁敬守杭，植松以達靈隱、天竺。凡九里前有小方池，曰玉泉，大旱不竭。折而南為仙芝嶺，西為集慶山，又西南過合澗，為武林山，俗稱西山。在錢塘縣西十五里，高九十二丈，周一十二里。其峰之北起者，曰北高峰。山前有飛來峰。晉咸和間，西僧慧理登而嘆曰：此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何自飛來。仙靈隱窟，今復爾否因名山曰靈隱。建靈隱寺，命其峰曰飛來。支分而回拱者，又有石筍靈鷲，稽留月桂。蓮花諸峰，有龍泓青林，玉乳射旭呼猿。諸洞有三生石，有煉丹井，有冷泉亭，又有蕭公、伏苓、白沙、金沙諸泉，有下天竺寺，中天竺寺，上天竺寺，其凌空中峙者，為慧日峰。今以淨慈寺後，卷石刻慧日峰，亦誤也。又南曰煙霞嶺，洞壑虛窈，泉味清甘，聲如金石。熙寧間，郡守鄭獬名之，曰水樂洞。陟磴屈折而上，曰：南高峰在南，北諸山之界。玉屏山在南，屏西南。其相對曰：赤山山之陰，有筲箕泉，赤山之北曰三台山，三台山而北曰小麥嶺，又西曰大麥嶺，其旁有花家山，西北為靈石山，又西為雞籠山、風篁嶺。嶺上有龍井，龍井之南為九溪，其西為十八澗。栗山，在錢塘縣西十七里，高六十二丈，周十八里。有石人嶺，玉女巖過嶺為西溪，有大慈山，在縣西南十里，有虎跑泉南曰筆架山，有忠節祠，祀宋大學士徐應鐮。又南曰包家山，有冷泉峪，多桃花，號小桃源。又南曰梯雲嶺、慈雲嶺，嶺之南曰龍山，一名臥龍山。有登雲臺、珍珠泉。宋藉田郊壇高禖壇遺址在焉。稍南曰妙因山、月輪山，在龍山南。形圓如月，其高聳者為月輪峰。有六和塔、五雲山，在龍山西南，高百丈，周十五里。有井，大旱不涸。秦望山，在錢塘縣南一十二里，高一百六十丈。《輿地志》：秦始皇欲渡會稽，登此南望，因名。有羅剎石定山，在錢塘江上，高七十五丈，周迴九里。有奇江濤至是，輒抑過，則噴怒若雷。浮山，在縣東南四十里，海潮入錢塘江，勢若雷霆。而浮山峙于江中，與漁浦諸山相望，潮乃迴伏激射，若神憑焉。廟山，在浮山南十里，潮勢至此方殺。西湖，故明聖湖，周繞三十里。漢時，金牛見湖中，人言明聖之瑞，遂稱明聖湖。又以介于錢塘，稱錢塘湖又以其負郭而西，故稱西湖云。

按《續文獻通考》：浙江杭州府西湖，在府城西。周圍三十里，其源出於武林泉。山川秀發，景物華麗，自唐以來，為東南遊賞勝處，舊有十景。

按《浙江通志》：杭州府錢塘縣西湖，周繞三十里，三面環山，溪谷縷注，下有淵泉，有水道瀦而為湖。漢時，金牛見湖中，人言明聖之瑞，故稱明聖湖。西湖有十景，曰：蘇堤春曉，柳浪聞鶯，花港觀魚，麯院荷風，兩峰插雲，雷峰夕照，南屏晚鐘，三潭印月，平湖秋月，斷橋殘雪。

按《錢塘縣志》：西湖之中，其自南而北，橫截于湖中者，為蘇公堤。宋元祐間，郡守蘇軾所築也。西曰裏湖；東曰外湖。南渡後堤橋成市，歌舞叢錯，走馬遊船，達旦不息。歲久弗治，湖水囓堤，堤漸廉削。郡守楊孟瑛濬湖增益蘇堤，高二丈，闊五丈三尺，虹梁橫亙，頓復舊規。嘉靖中，縣令王鉞夾堤植桃柳，後為兵燹所伐。萬曆初年，運使朱柄如重植之。第一橋曰跨虹，第二橋曰東浦，第三橋曰壓堤，第四橋曰望山，第五橋曰銷瀾，第六橋曰映波。裏湖西岸，為楊公堤。孟瑛闢湖時所增築也。第一橋曰環碧，第二橋曰流金，第三橋曰臥龍，第四橋曰隱秀，第五橋曰景行，第六橋曰濬源，以配外六橋焉。自北新路第二橋，入靈竺路者，趙公堤。宋淳祐中，京尹趙與𥲅所築也。自斷橋至孤山，為白公堤。堤內傍山者，亦名裏湖。歲久堤圮，窪不受足。萬曆中，太監孫隆修築，纍石砌梁，雜植花木，又名為十錦塘堤。中重建望湖亭，并建錦帶橋，垂露亭為一湖之勝。湖心平壤如砥，即舊時湖心寺基，寺有三塔。弘治中，廢建亭于上，名湖心亭，即北塔基。其中塔、南塔久廢為草灘，東西延袤三百八十步，南北延袤九百步。郡縉紳以此本放生處，碑記巍然而古蹟湮沒。乃請于水利道王道顯，申呈撫院，牒行錢塘，查復濬取，葑泥繞潭，築埂環，插水柳為湖中之湖，專為放生之所。又於舊寺基重建德生堂，擇僧守之。禁絕漁人越界捉捕。

按《西湖志·湖隄勝蹟》：西湖自斷橋西徑為十錦塘，中為錦帶橋，至望湖亭為孤山、四賢堂、范公祠、敬一書院林處士墓、放鶴亭、瑪瑙坡、俞公祠、歲寒巖三賢祠、二賢祠、關帝祠、陸宣公祠、朱文公祠、盧舍庵、六一泉。又西為西冷橋，橋之對，自南新路屬之北新路者，為蘇公堤。東曰裏湖；西曰外湖。裏湖西岸者，為楊公堤。登金沙灘，為履泰將軍廟、關帝廟。自北新路第二橋入靈竺者，為趙公隄。有寺在湖中，名湖心寺，有亭名湖心亭。

西湖，故明聖湖也，周繞三十里。三面環山，谿谷縷注，下有淵泉，百道瀦而為湖。漢時，金牛見湖中，人言明聖之瑞，遂稱明聖湖，以其界于錢塘也；又稱錢塘湖，以其輸委于下湖也；又稱上湖，以其負郭而西也；故又稱西湖。然自六朝以前史籍莫攷，惟《水經》有明聖之號而已。逮乎中唐，而經理漸著。代宗時，李泌刺史杭州，憫市民，苦江水之鹵惡也。開六井，鑿陰竇，引湖水以灌之，民賴其利。長慶初，白樂天重修六井，甃函筧以蓄，洩湖水溉沿河之田，其自序云：每減湖水一寸，可溉田十五餘頃，每一復時，可溉五十餘頃。此州春多雨，夏秋多旱，若隄防如法，蓄洩及時，即瀕湖千餘頃無凶年矣。吳越王時，湖葑蔓合，乃置撩兵千人，以芟草濬泉。又引湖水為池，曰湧金。以入運河，而城郭內外增建佛廬者，以百數。蓋其時，偏安一隅，財力殷阜，故興作自由。宋初，湖漸淤壅。景德四年，郡守王濟增置斗門，以防潰溢。而僧民規占者，已去其半。天禧中，王欽若奏，以西湖為放生池，禁民採捕。自是，湖葑益塞。慶曆初，郡守鄭戩復開濬。之嘉祐間，沈文通守郡，作南并于美俗坊，亦湖水之餘派也。元祐五年，蘇軾守郡，上言：杭州之有西湖，如人之有眉目也。自唐以，來代有濬。治國初廢置，遂成膏腴。熙寧中，臣通判杭州葑合，纔十二、三到今十六、七年，又塞其半。更二十年，則無西湖矣。臣愚以為，西湖有不可廢者，五：自故相王欽若，奏以西湖為放生池。每歲四月八日，郡人數萬集湖上，所活羽毛、鱗介以百萬數，為陛下祈福。若任其堙塞，使蛟龍、魚鱉同為枯轍之鮒。臣子視之，亦何心哉。此西湖不可廢者，一也。杭州故海地，水泉鹹苦，民居零落。自李泌引湖水作六井，然後民足取汲而生聚日繁。今湖狹水慳，六井漸壞。若二十年後，盡為葑田，則舉城復食鹹苦，民將耗散。此西湖不可廢者，二也。白居易《開湖記》云：蓄洩及時，可溉田千頃。今縱不及此數而下，湖數十里，菱茭禾麥，仰賴不貲此。西湖不可廢者，三也。西湖深廣，則運河取藉于湖水；若湖水不足，則必取藉于江潮。潮之所經，泥沙渾濁，一石五斗。不出三歲，輒調兵夫十餘萬開濬，而舟行市中。蓋十餘里吏卒騷擾，泥水狼藉，為居民大患。此西湖不可廢者，四也。天下官酒之盛，未有如杭州者也。歲課二十餘萬緡，水泉之用，仰給于湖。若湖水不足，則當勞人遠負山泉，歲不下二十萬工。此西湖不可廢者，五也。今湖上葑田二十五萬餘丈，度用夫二十餘萬工。近者蒙恩，免上供額斛五十餘萬石，出糶常平亦數十萬石。臣謹以聖意斟酌，其間增價召入中，米減價出賣，以濟飢民。而增減折耗之餘，尚得錢米一萬餘石，貫以此募民開湖，可得十萬工。自四月二十八日開工，蓋梅雨時行，則葑根浮動易為。除去父老縱觀，以為陛下既捐利與民活，此一方。而又以其餘興久廢無窮之利，使數千人得食其力，以度凶年，蓋有泣下者。但錢、米有限，所募未廣。若來者不繼，則前功復。隳近蒙聖恩，特賜本州度牒一百道。若更加百道，便可濟事。臣自去年開濬茅山、鹽橋兩河各十餘里，以通江潮。猶慮缺乏，宜引湖水以助之曲折，闤闠之間，便民汲取。及以餘力修還六井，南井為陛下敷，福州民甚溥。朝議從之，乃取葑泥積湖中，南北徑十餘里，為長堤，以通行者。募人種菱取息，以備修湖之費。自是西湖大展至紹興，建都生齒日富，湖山表裏點飾，寖繁嗣。後郡守湯鵬安，撫周淙京，尹趙與𥲅潛說友遞加，濬理而與𥲅。復因湖水旱竭，乃引天目山之水，自餘杭塘達溜水橋。凡歷數堰桔，槔運之仰注西湖，以灌城市。其時，君相淫佚，荒恢復之謀。論者，皆以西湖為尤物。破國比之西施云。元懲宋轍廢而不治，兼政無綱紀，任民規竊明。初籍之，遂起額稅。由是蘇堤以西，盡為阡陌。至宣正間，長民者稍稍搜剔古蹟，粉繪太平。或倡濬湖之議，憚更版籍，竟致寢閣。嗣是都御史劉敷、御史吳文元等咸有題請，而浮議蜂起。有力者，百計阻之。成化十年，郡守吳濬稍闢外湖。十七年，御史謝秉中、布政使劉璋、按察使楊繼宗等清理續占。弘治十二年，御史吳一貫修築石閘，漸有端緒。正德三年，郡守楊孟瑛銳情恢拓，力排群議，言于御史車梁、僉事高江，上疏請之。以為西湖當開者，五其略，曰：杭州地脈發自天目群山，飛翥駐于錢塘江，湖夾抱之間山停。水聚元氣融結。故堪輿之書有云：勢來形止，是為全氣；形止氣蓄，化生萬物。又云：外氣橫形，內氣止生。故杭州為人物之都會，財賦之奧區。而前賢建立城郭，南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鍾靈毓秀于其中者。西湖占塞，則形勝破損，生殖不繁。杭城東、北二隅，皆鑿濠塹，南倚山嶺，獨城西一隅，瀕湖為勢，殆天塹也。是以湧金門不設月城，實倚外險。若西湖占塞，則塍徑綿連，容奸資寇，折衝禦侮之。便何藉焉。唐、宋以來，城中之井，皆藉湖水充之。今甘井甚多，固不全仰六井、南井也。然寔湖水為之本源，陰相輸灌。若西湖占塞，水脈不通，則一城將復鹵飲矣。況前賢興利以便民，而臣等不能纂已成之業，非為政之體也。五代以前，江潮直入運河，無復遮捍。錢氏有國，乃置龍山、浙江兩閘，啟閉以時，故泥水不入。宋初崩廢，遂至淤壅，挑濬頻年。蘇軾重修堰閘，阻截江潮不放入城。而城中諸河專用湖水，為一郡官民之利。若西湖占塞，則運河枯澀，所為南柴北米，官商往來，上下阻滯，而閭閻貿易苦。于擔負之勞生計，亦窘矣。杭城西南，山多田少，穀、米蔬蔌之需，全賴東北。其上塘瀕河，田地自仁和至海寧，何止千頃。皆賴湖水以救亢旱。若西湖占塞，則上塘之民緩急無所仰賴矣。此五者，西湖有無利害，明甚。第壞舊有之業，以傷民心，怨讟將起。而臣等不敢顧忌者，以所利於民者，甚大也。部議報可，乃以是年二月興工。先是郡人通政何琮常繪西湖二圖，并著其說。故溫甫得以其概上請。蓋為傭一百五十二日，為夫六百七十萬為直銀二萬三千六百七兩，斥毀田蕩三千四百八十一畝，除豁額糧九百三十餘石，以廢寺及新懇田糧補之。自是西湖始復唐、宋之舊。又按《郡志》：西湖故與江通。今據酈道元《水經》及駱賓王、楊巨源二詩，竊謂不然。《水經》云：漸江出三天子都，北過餘杭，東入于海。註云：漸江，一名浙江，出丹陽黟縣南蠻中，東北流至錢塘縣，又東經靈隱山，山下有錢塘。故縣浙江經其南，縣側有明聖湖，又東合臨平湖，經槎瀆注于海。夫《水經》作於漢魏，時已有明聖湖之號，不得於唐。時復云湖與江通也。《水經》又言：始皇將遊會稽，至錢塘，臨浙江不能渡，乃道餘杭之西津。後人因此遂指大佛頭為始皇纜船石，以證西湖通江之說。殊不知，西津未必指西湖也。至於駱賓王《靈隱寺》詩有云：樓觀滄海日，門對浙江潮。楊巨源詩有云：曾過靈隱江邊寺，獨宿東樓看海門。與《水經》所稱浙江東經靈隱山相合，而西湖通江之說，泥而不解。夫巨源與樂天同時，使泥其詩，以為江潮必經靈隱山，以通西湖也。則明聖之號不當豫立于漢、魏時，而樂天經理西湖時未聞，有江潮侵嚙之患。況自靈隱山而南，重岡複嶺，隔截江漘者一十餘里，何緣越度以入西湖哉。要之漢、唐之交，杭州城市未廣，東、北、西隅皆為斥鹵江水所經故。今闤闠之中，猶為洋壩，前洋、後洋之稱，所謂合臨平湖經鹺瀆以入於海者，理或有之。若西湖，則自古不與江通也。乃今江既不經臨平，繞越州，而東注靈隱之南，吳山之北，斥鹵之地，皆成民居而古蹟。益不可考矣。

斷橋，本名寶祐橋，自唐時呼為斷橋。張祜詩云：斷橋，荒蘚合是也。豈以孤山之路至此而斷，故名之。歟元時，錢惟善《竹枝詞》，有段家橋之名，聞者哂為杜撰。然楊薩諸詩，往往亦稱段橋，似未可謂無證也。姑兩存之。橋口，宋有總宜園，稍西有涵碧橋，又西有處士橋、宏春橋並廢總宜園中，貴張氏別墅。涵碧橋，宋轉運使陳堯佐重脩，又按《覽勝志》：此地，舊有飧秀，閣今為片石居。

十錦塘，本名樂天堤，唐刺史白樂天所築。因與橋聯，又名斷橋隄。隄因湖水剝削，日久殆盡。萬曆十七年，司禮東瀛孫隆，捐貲修築。徑三里，闊三丈，甃石鋪沙，雜植四時，花木重建，寶帶橋垂露亭。而新隄之盛不減六橋，故杭州之人又名之，曰孫隄。經始時中，橋下掘得白公碑文，有歷幾百年而吾當復生重修之語，豈孫公即白公哉。

望湖亭，唐時在孤山之址，宋時徙寶石峰，明初復徙故址，今為龍王堂。

孤山，在重湖之間，以其獨立水心，故名。按《舊志》云：唐、宋間，樓閣參差，彌布椒麓。蓋此山為西湖之最勝處也。

四賢堂，正德間，郡守楊孟瑛建，以祀唐刺史李泌、白居易、宋守蘇軾、處士林逋者。泌，字長源，代宗時任。居易，字樂天，穆宗時任。軾，字子瞻，哲宗時任。逋，字君復，真宗賜號和靖。處士，先是唐民懷白公之德，即山之廣化寺以祀公。至宋，益以蘇公、林公名三賢堂。紹興間建四聖延祥觀而盡徙之祠，遂廢京尹袁韶復建於蘇堤中。天順三年，郡守吳濬徙之故址。成化十一年，布政使甯良、杜謙等，增建仰高亭、巢居閣。楊公濬湖訖事奉李公泌而併祀之，遂名四賢堂。今益以廉使周新督學，薛應旂分守，王世貞為七賢祠。余獨怪蘇、白之後，有功是湖者。數百年來，惟郡守楊孟瑛一人，而後人不為建祠，而又不于四賢之後，益一木主而併祀之。而乃紛紛於為七、為八，寔闕典也。堂之左，舊有四照，閣久廢。成化間，都御史韓雍復建，嘉靖十四年毀。

敬一書院，巡撫趙士麟建。以講學者，既擢去士民，即塑像於其中。蓋公撫浙時，惠政雖多而特其疏濬。城內諸河尤為杭民數世之利，其傍有留清亭，碑載其事。院左有文昌祠、菊香塚。文昌祠，萬曆年建額，曰古文昌祠。菊香塚，按《府志》云：在文昌祠畔，小石隆起，鐫字宛然。

林處士墓，在孤山之陰。紹興十六年建四聖，延祥觀。盡徙諸院，剎獨逋墓，詔存之。咸淳間，賈似道題石曰和靖先生墓，命金華王庭書之。元僧楊璉真伽發其墓，惟端硯一方，玉簪一枝。成化十年，郡守李端葺治放鶴亭。嘉靖中，錢塘令王釴作其巔，有歲寒；巖其下，有處士。橋先是至元間，儒學提舉，余謙既葺墓，復補植梅數百本于山構。梅亭于其下郡人陳子安，又構鶴亭，以配之後。並廢今亭則少，保范忠貞所建也。郵憲李公之粹題額曰林君復放鶴處。

瑪瑙坡，在孤山之東，碎石文瑩，可鐫圖象。

俞公祠，公名琳，字德章，臨安人。成化丁未進士，歷官太子少保，工部尚書。其致仕歸也，尚書劉舜臣贈之詩云：鶯聲柳色滿皇都，疏傅榮歸入畫圖。輿皋每將綏問駕，廩人時有粟供廚。青春作伴真奇遇，綠酒無心豈細娛。莫道尚書無個事，一身詩債欠西湖。蓋公之錫典月廩輿夫，皆出異數，故有問駕供廚之句，今廢。

歲寒巖，在俞公祠後，石壁陡絕，蒼蘚剝蝕中，隱見篆書。歲寒巖三大字下，疏郭令公歷中書《二十四考》。廣成子住空同萬八千年，相傳為蘇長公題其上，即林和靖四照閣故址也。

關帝祠，亦云孤山寺。址前有三義閣，後有清嘯亭。向貯玉篆一顆，相傳為武安故印。然諦視之，恐非漢物。蓋亦今人偽為者，碑有白、蘇詩，及唐宋人孤山詩，為董思白書。

陸宣公祠，乃中書舍人洪澄別墅。後屬陸少保炳炳自謂，系出宣公創祠祀之規制，弘敞為一時冠炳。既物故仍坐法，祠沒入官以名賢，得不廢。隆慶間，侍御豫章謝公廷傑益以嚴光林逋，趙抃王十朋呂祖謙、張九成、楊簡、宋濂、王琦、章懋、陳選、陶大臨，並祀焉。歲久就圮。侍御江公名謙檄郡捐贖，鍰葺之中有乳泉，在名賢祠右，今名賢木，主皆不存而祠亦漸荒落矣。朱文公祠，舊為紫陽書院。在錦塢山麓，明督學蘇濬喬因阜，先後錄裔以守。歲動仁和縣學，租銀八兩于春秋二仲月，致祭。後當事以錦塢山，峻祠屋易，圮移建今所。

盧舍庵，今新建庵，前作木柵數十丈，植湖中，禁民捕捉。凡大魚悉潛其中，有徑丈者。今柵已久壞，魚亦無幾矣。蓋庵，實孫東瀛祠址也。

六一泉，在孤山之南。蘇子瞻銘敘，略云：毆陽文忠公將老，自謂六一居士。予通守杭州，別公而南。公曰：西湖僧惠勤甚文，長于詩。吾昔為山中，樂三章以贈之。子閒于民事，求人于湖山而不得，則往從勤乎。踰年，六一公薨，予哭于勤舍。又十八年，予守杭郡，則勤亦逝矣。其弟子二仲，畫六一公像與勤像，而祀之。有泉出講堂下，予遂本勤意，而名之，曰六一泉。銘之曰：泉之出也。去公數千里，後公之沒十有八年，而名之，曰六一，不幾于誕乎。曰君子之澤，豈獨五世而已。蓋得其人，則可至千百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂，而飲此水。則公之遺風餘烈亦或見于斯泉也。復于泉後，作東坡庵，以自寓。泉屋自南宋久廢，至明洪武初，有僧曰：行昇者，樹屋購銘圖。復舊觀，教授徐一夔為作疏，臨湖閣上。向立宋、明二代死節諸君子木主祀焉。扁曰：乾坤正氣其內，又有先覺堂以祀唐、宋歷朝理學名賢者。又按《志》云：其地即廣化寺舊址，後夷為茅氏園。水部陳梅臣建數峰閣，以祀甲申死事六君子者。

孤山，舊有廣化寺、西閣、辟支塔、鑑堂、柏堂、竹閣、智果院、瑪瑙、寶勝院、報國寺、閑泉、四聖延祥觀、西太乙宮、金沙井、萬壽寺，學士溝西湖書院並廢。

廣化寺，或云即孤山寺，陳天嘉初建名，永福宋時改為廣化。

西閣，一名彌勒閣，辟支塔在焉。僧志文詩有風積遠山，秋氣象月生，高閣夜精神之句。

柏堂，宋《僧志銓》作陳文，帝天嘉二年，有植兩檜於孤山寺中。至宋時，猶存。其一號《陳朝檜志銓》，作堂其側，曰：柏堂與竹閣連屬，蘇子瞻作詩紀之，云：道人手種幾生，前鶴骨龍姿，尚宛然。雙榦一先神物，化九朝。三見太平年，忽驚華廈依巖出，乞與嘉名。到處傳此柏。《未枯君記》取：灰心聊伴小乘禪。後，孝宗嘗書此詩，勒石竹閣。白樂天作在孤山寺中，杭人因貌公像而祀之，今為四賢堂址。

智果院，宋有參寥泉。蘇子瞻記，略云：僕在黃州，夢與參寥。子賦詩有寒食，清明都過了，石泉槐火一時新之句。後七年，守錢塘。參寥子卜居。智果院有泉出，石縫甘冷，宜茶。寒食之明日，僕自孤山來，訪之。汲泉鑽火，烹黃柏茶，適符所夢，遂記。以刻石為之銘。按參寥子名道，潛於潛人。

瑪瑙寶勝院，舊有閑泉。僕夫泉僧智圓所鑿也。智圓，字無外，錢塘人，號中庸子。時王文穆公罷相，知杭州。諸僧出迓，慈雲禪師邀之偕往，圓辭，曰：傾山倒壑奔走，紅塵暫留坐鎮。諸僧赧服。與處士林逋為友，著閑居編五十一卷。臨化命門人，即後山斂陶器而護葬之，名《陶器塚》，自為銘。

報恩寺，開寶初錢氏建，亦六一泉地也。

四聖延祥觀，紹興間，韋太后還自沙漠建。以沉香刻四聖像，并從者二十人，飾以大珠，備極工巧。為園曰：延祥時，高宗絕愛西湖；孝宗嘗奉之以遊。歷三朝，為故事。元初楊璉真伽，廢為萬壽寺。

西太乙宮，宋理宗時，中貴、盧允升等以奢侈導上，妄稱五福太乙臨吳越之分，乃即延祥園建。太乙宮而瑪瑙坡、六一泉、金沙井，皆歸御圃宮觀，亭榭悉以御書額之。有瀛嶼射圃、白蓮堂、挹翠堂、蓬萊閣、香月清新等亭，觀有涼堂。紹興間，遺構也。高宗將臨觀之。其時有素壁四堵，高二丈。中貴人相語，曰：官家所幸素壁，非宜亟趣。御前蕭照，往繪山水照。受命即乞尚方酒四斗，昏出孤山，每一鼓即飲一斗。盡一斗，則一堵已成，畫成而照亦沉醉。上至嘆，賞宣賜甚厚。理宗改為黃庭殿。元時楊璉真，伽攘為僧，窟未幾蕩廢。金沙井，在廣化寺。白樂天愛酌之井，底沙燦如金，出之即黑。

學士港，在山南。由處士橋入元時，西湖堙合，好事者疏之，以通小舟。集賢、學士揭曼碩見而助焉，因名曼碩，自為記。

西湖書院，成化間，布政使甯良等建。以居大理，卿郡人夏時，正者即太乙宮故址也。建書庫，捐贍田，以待四方遊學之士。

蘇小小墓，蘇小小者，錢塘名妓也。蓋南齊時，人其墓或云江干，或云孤山，今皆無據。

西泠橋，一名西林橋，又名西陵橋。從此可往北山者，橋畔向有五顯祠，俗號西陵五聖廟。今廢祠後有古柏一株，至今尚存。人訛陳朝柏其斜對，又有東陵五聖祠，今亦改額文昌祠矣。其門向有歐永書對聯八字，云：湖山有主魚鳥來賓，辭字俱佳。又按《覽勝志》：橋畔舊有西泠草堂，為瞿宗吉建。

蘇公隄，宋元祐間，蘇子瞻既濬湖，取葑泥積湖中，自南新路屬之北新路，徑五六里，夾植花柳，為長隄。中有六橋，橋各有亭覆之，其詩云：六橋橫截天漢上，北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈老葑，席卷蒼煙空章。子厚詩云：天向長虯一鑑痕，直通南北兩山春。自是湖分為兩，西曰裡湖；東曰外湖。南渡後，隄橋成市，歌舞叢錯，走馬遊船，達旦不息，歲久弗治。裡湖盡為民業，六橋水流如線。正德初，楊孟瑛又重濬之西，抵北新隄為界。增益蘇隄，高二丈，闊五丈，列插萬柳，頓復舊觀。久之，柳敗隄復就圮。嘉靖間，縣令王釴令犯人小罪可宥者，得雜植桃、柳為贖，真治湖一良法也。惜嗣後功，令嚴謹守土者，不得踵行之耳。隄南第一橋，曰映波，與西岸第六橋對，舊有旌德觀。先賢堂觀，本定香寺。今止存定香橋。寶慶間，京尹袁韶改建為觀。有虛舟、雪錦二亭，堂名仰高祠，祀許由，而下四十人。寶慶初，去潘閬及節孝婦孫夫人，凡五人中有振衣、清風二亭，尋并入旌德觀，第二橋曰鎖瀾。與西岸第五橋對，舊有湖山堂，京尹洪燾建三賢堂。袁公所建，以祀白、蘇、林三公者，後有三堂扁曰水西，雲：北月香水影，晴光雨色。第三橋，曰望山。與西岸第四橋斜對，水名花港。所謂花港觀魚者是也。舊有雪江講堂。淳祐中，婺州布衣胡侊充三賢堂堂長，號雪江有錦囊集。第四橋曰壓隄，與西岸第三橋對。舊有崇真道院，俗稱施水庵。賈似道建庵，傍有石臺，籠燈以照夜船。水仙王廟亦名龍王祠，先是以樂天、和靖、子瞻附祀兩廡。有井曰：薦菊蓋取。蘇詩：一盞寒泉薦，秋菊之義也。後廢嘉靖二十二年，郡守陳仕賢構亭其上。第五橋曰東浦，與西岸第二橋對。第六橋曰跨虹，與西岸第一橋斜對，稍北則為西陵橋矣。

楊公隄，俗稱裏六橋。知府楊孟瑛既開西湖，遂築此隄。然近北山三橋，宋時已有之。楊公所築，特南三橋耳。自北而南第一橋曰環璧，近淨空院，玉泉之水出焉。第二橋曰流金，金沙灘之水出焉。西為天澤廟。第三橋曰臥龍，自此而西，可通茅家埠。第四橋曰隱秀，遶丁家山，而東沿隄屈曲，蒼翠掩映，西可通花家山，又名花家園。第五橋曰景行，舊有三賢祠在焉，從此而西可通麥嶺路。第六橋曰濬源，從定香橋而入，近發祥寺，又按《覽勝志》：此地有醉白樓。金溪草堂醉白樓為樂天書，在茅家埠。今為吳莊金溪草堂，在金沙灘之北，為虞伯生讀書處。

履泰將軍廟，在裡湖之金沙灘，始建日月不可考。按《武林舊事》云：將軍姓孫，名顯忠，錢塘人。仕吳越，為名將。宋嘉熙中，趙與懽京尹禱雨，有驗。疏聞封天澤侯，額曰：敕賜孚應之廟，人又稱天澤廟。廟有天澤井，葛仙翁所植虯松。明萬曆癸未，夏旱，郡守東吳張振之率僚屬、士民遍禱，不雨。一夕將軍降于乩示，禱雨所嚮，且為助雨。明日振之，詣廟禱，如神指，遂雨三日。大有年，廟垂圮，即拓地新之，仍令夏秋仲月，丞簿致祭，無有所失。又有小隱園、裴園、史園、喬園、資國園並廢。小隱園，本內侍陳源外宅，後收入重華宮，撥賜張貴妃，建崇福院。前有雙岸，金沙澗。裴園，裴禧別業。史園，史徽孫別業，其西北有螞蝗橋。資國園，即履泰將軍故宅也。

關帝廟，在金沙灘裡岸，始建月日未考，歲久就圯。有人題其壁云：野鶴閒雲東復西，孤亭獨坐。自栖栖愁看，伐木根株。盡一路空山絕，鳥啼今廢。

趙公隄，宋淳祐中，京尹趙與𥲅自北新路第二橋，至麴院築堤，以通靈竺之路，夾岸花柳，人比蘇隄。湖心亭，按《舊志》云：自宋、元，歷明初，皆為湖心寺。鵠立湖中，三塔鼎峙。相傳湖中有三潭，深不可測，所謂三潭印月者是也。六十家小說，載有西湖三怪。時出迷惑遊人，故壓師作三塔以鎮之。弘治間，按察司僉事陰子淑，為諸生。時曾遊入寺，廉得眾僧之姦，及為秉憲，立燬之，併去其塔。嘉靖三十一年，知府孫孟尋遺址建亭其上，不數年而圮。萬曆四年，按察司僉憲姑蘇徐廷、課大參海虞王竺、錢塘尹西蜀姜召重建，而扁額有太虛一點，宛在水中央之題，未幾崩壞。萬曆四年，司禮孫東瀛重建四碪，上植桃柳，改建喜清閣。後塑文昌神像，推府贊皇胡來，朝對聯云，四季笙歌，尚有窮民悲夜月。六橋花柳，渾無隙地種桑麻。又郡人司勳虞淳熙刪定略云：湖心寺，晉天福中，紹巖禪師建。大中祥符初，賜額水心保寧寺，有德生堂，飛泳亭。永明禪師曾于此放生，杭人多效之外，列三潭，故又名三塔寺。西湖十景之一也。圖見《成化志》。天順三年，郡人趙氏請毒峰禪師重修。弘治五年，僉事陰子淑因毀寺及塔，葑塞湖源。萬曆三十五年，郡人司勳虞淳熙探中塔基，得之。請于當事邑令聶心湯，以鄉紳里老。楊兆坊、金學曾等之詞，申三臺許焉。聶令捐俸，首事蓮池大師，助金捲葑。淳熙同裘道濬，築內隄，一環楊兆坊，都鍾先後構室，住守池僧。三十九年，縣令楊萬里，繼築外埂。四十二年，藉潭救涸。於是鹽臺。楊鶴檄濬潭築隄，遂成外隄數百丈，而內隄則是沈一化培擁之。一時撫臺劉一焜、按臺李邦華、鹽臺崔爾進、督糧周世賞、督學周延光、巡道王應乾交檄增隄三尺，外闢二潭，就古德生堂址建閣三楹。督糧與郡守楊聯芳所助獨多。四十六年，左伯蕭近高加築石塘四百餘丈，郡守姚之蘭成外梁，按此則湖心寺址近南屏，即俗所謂放生池者，非今湖心亭。即昔湖心寺遺址也。《舊志》都混二為一，殊不可曉。今按《通志》云：亭為北塔遺址，而寺為中塔、南塔遺址，則意以當日三塔，皆在寺前。故建亭者，即以舊址為辭，而不及分別言之耳。

湖心寺，俗名放生池。明萬曆三十五年，建今重飭復之廬舍，易置大略，又非虞。淳熙所記之，舊矣。今惟德生堂扁額尚存。萬曆間，撫憲劉一焜，嘗為放生百韻於此。按此條向載湖心亭下，今以寺址距亭甚遠，且亦非昔日保寧之舊。故復另識于此，以便遊覽者之易于別識云。