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欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第二百八十六卷目錄

　西湖部彙考二

　　考

山川典第二百八十六卷

西湖部彙考二

考

按《西湖志》：北山勝蹟，出湧金門而南，至清波門，其地舊有兩峰。書院樓外樓，孫忠烈祠、靈芝崇福律寺、錢王祠、彭祖庵、仙姥墩門之衝，舊有豐樂樓。稍北有柳洲亭、先賢子貢祠、陳公祠、問水亭。又北則為湧金、水門。又北則為錢塘門，門對為關帝祠，瀕湖為玉蓮堂。折而北為來鵲樓，折而西為溜水橋，過橋為昭慶律寺，寺北有霍山、有慶忌塔。又北過羊坊橋、小溜水橋，為靈衛廟。寺西為石函橋，過橋而西為寶石山，山麓有放生亭、大佛禪寺、靈濟廟、夏后廟。山嶺有寶所塔、崇壽禪寺，寺畔有壽星石，石屏風獅子峰。屯霞石，看松臺落星。石乳泉井，一勺泉，天然圖畫閣。又西為智果禪寺、參寥泉，又西為錦塢，初陽臺，葛翁井。又西為寶雲山，瑪瑙講寺，後僕夫泉。又西為葛嶺、葛仙翁墓。其前有四聖延祥觀、竹閣寺。又西為顯功廟，又西為虎頭巖、嘉德永壽講寺、洪公祠。又西為鳳林寺、君子泉、龐公祠、關帝廟。又西為履泰山、棲霞嶺、棲霞洞、紫雲洞、牛皋墓、妙智庵。嶺之陽，為宋少保岳武穆王墓、翊忠祠、流芳亭，其南為葉公祠，其西為王、彭二公祠，其後為掃帚塢、黃龍洞、護國仁王禪寺、白沙泉，又西為淨性禪寺。

孫忠烈祠，忠烈名燧，字克弘，餘姚人，弘治癸丑進士。正德十四年，巡撫江西，遭寧庶人之亂，被執，不屈而死。後贈禮部尚書，諡忠烈。嘉靖四十五年，御史龐公建祠，以祀之今廢。

兩峰書院，明致仕太子太保、刑部尚書洪公別墅也。今廢。按公名鐘，字宣之，錢塘人，號兩峰居士。

樓外樓，會稽商半埜別墅。陶石簣顏其門，曰小瀛洲。聯曰：樓臺晚映青山郭，羅綺晴嬌綠水洲。進內，為樓外樓也。宜閣今廢。

靈芝崇福律寺，本錢王故苑。芝生其間，捨以為寺，遂額靈芝高孝，兩朝四臨幸焉。有浮碧軒、依光堂，亦為新進士會年題名之所。元末燬。永樂初，僧竺源重建。萬曆二十六年，重修寺。畔舊有顯應觀，以祀磁州崔府君者。府君，名子玉，唐貞觀間，為磁州滏陽縣令，有異政。既卒，即為神于其土。靖康間，高宗為康王，避寇走鉅鹿，馬斃，冒雨夜行，莫知所往。忽有白馬導之，既至祠，見廡下土。馬赭汗如雨。因假寐，夢神人以杖擊地，促其行。白馬復導至斜橋谷，會耿南仲來迎馬，忽不見。及即位，復夢神，將白羊饋之，曰：得孝子實兆。孝宗由是累朝崇奉六月六日生辰。遊人填沓。咸淳間，改額昭應。理宗書《洞古經》石刻，後歸靈芝寺。有蕭照山水，蘇漢臣畫壁。今吳山尚有白馬廟存焉。又有楊王上船亭、靈隱堂、寶蓮院、紫霄院、寶成院、永隆院、慧光庵、正覺院、超化院、妙淨院、寶德寺並廢。

錢王祠，王名鏐，臨安石鑑鄉人，驍勇有智略。微時，嘗販鹽自活。唐僖宗時，王僊芝寇兩浙，命都將董昌討鎮之。鏐屬昌，部平朱直，拒黃巢，斬劉漢宏，累功拜杭州刺史。擒薛明，破徐福，進蘇、杭等州，觀察使新作杭城。凡七十里，累封開國公。會董昌反越州，鏐受詔討滅之。進彭城，郡王圖形凌煙閣，名其營曰衣錦營，封其山曰衣錦山，改封越王，再改吳王。梁開平初，進封吳越王，築捍海塘，建候，潮通江等門。時江濤怒囓，命強弩數百射之，濤為歛卻，尋授天下兵馬都元帥。後唐同光初，賜玉冊、金印。長興三年，卒。年八十三，諡武肅。篤孝善撫士卒，臨政勤警，無倦容。當中原繹騷，而保鎮疆域，民甚德之。五傳至忠懿王俶，納土于宋。熙寧間，蘇子瞻守郡，奏立表忠觀，以祀之。後廢明。嘉靖三十五年，督撫胡宗憲建祠于靈芝寺址，蓋王之故苑也。塑王之像，并子文。穆王元瓘孫：忠獻王弘佐、忠遜王弘倧、忠懿王弘俶附焉，仍題額表忠，有司春秋致祭，令其十七世孫德洪者，世守之。郡守陳柯有《表忠觀記、跋》，又病東坡手碑，殘剝為易石，摹刻以置新祠。

彭祖庵，嘉靖中，錢氏建。

仙姥墩，按《神仙傳》：姆，餘杭人，嫁于西湖農家，能釀百花酒。王方平常沽飲，是後群仙時降，因授藥一丸，以償酒價。姥服，化去。後十餘年，有人見姥于洞庭，仍賣百花酒云。

豐樂樓，舊與湧金門相值。宋初，為眾樂亭。尋改聳翠樓。政和中，改豐樂。淳祐九年，安撫趙與𥲅重構，元末燬。

柳洲亭，即柳洲寺故址。宋開寶間，錢王建。本名資福院。院旁有通元庵，會靈廟即五龍王祠。宋初為豐樂樓。開禧元年，趙師睪併為柳洲寺。明嘉靖二十年，郡守陳仕賢毀寺，而建為賓使館，題曰柳洲別館。館後有樓，題曰豐樂，存舊蹟也。編修金璐為記，未幾，公復任浙江布政使，改額柳洲亭。戶部主事，福寧王乾為記。今廢又按柳洲之名。《覽勝志》引《元史》云：南渡後，自湧金至錢塘，沿城五里隄岸，遍插垂柳。故名。又云宋時，貴戚游覽，必自湧金以抵昭慶。然後遵湖曲而西，故柳洲為北山勝蹟之始云。洲旁又有黑亭子灣、呂洞賓祠、集賢亭、上船亭、養魚莊、環碧園、迎光橋、劉氏園並廢。呂洞賓祠，趙師睪建。集賢亭在黑亭子灣。上船亭，賈似道建。養魚莊、環碧園，皆楊和王別業迎光樓，張循王別業劉氏園，內侍劉玉外宅。

先賢子貢祠，在柳洲亭。左志，名子貢。使越。祠，章士斐記。今奉先賢、季路並祀，名二賢祠。

陳公祠，在柳洲亭左，即布政使陳仕賢祠也。仕賢，字邦獻，號希齋，福建福清人。嘉靖壬辰進士，有惠政，士民立祠祀焉，給事中傅佩為記。

問水亭，萬曆二十八年，孫隆建為遊人上船、歸泊之所。進內有三義祠，又按《覽勝志》：其地有張子野舊廬、揭曼碩草堂。子野舊廬，南渡後，為張功甫梅圃。今其址為戴莊矣。按：張郎中子野，居錢塘，以樂府馳名。年八十，猶能飲酒半斛。為韻語，至老不衰。如作風狂蝶舞，挑動人情淚之曲，雨絲風片，煙波畫船之詞。又有蚓笙蛙鼓鬧池塘，悄雨騷風迴几席。與瘋雞撲蝶揉芳草，餒鴨貪魚攪碧波之句。時人號之為張三中。三中者，謂心中事，眼中淚，意中人也。公曰：何不目我為張三影。謂：雲破月來花弄影，浮萍斷處見山影，隔牆送過鞦韆影是也。當蘇子瞻倅杭，子野年八十五矣。尚聞買妾。曼碩，名徯斯，字曼石。仕元為集賢學士。《宋元遺事》載：其自題壁間二語，云：名士不如高士穩，今人豈讓古人風。又載其寫懷詩，有好將靈石磨凡骨，頻取湖流濯惡腸之句，可以想見其致。

湧金水門，洩湖水以通城中者，其北有攸暨亭。錢塘門之對有關帝祠。萬曆二十六年建，以當山水之衝者，沿城而北，舊有錢武肅王廟、九曲城、菩提院、真覺院、法濟院、妙因院、寶嚴院、普潤寺、玉壺園、望湖樓、賈府、上船亭、謝府、新園、擇勝園、隱秀園並廢。武肅王廟始建月、日未考。九曲城，有五聖廟，蘇漢臣畫壁。菩提院，本錢惟演別墅也，捨以為寺。有白蓮、綠野等堂，碧玉四觀、披灝等。軒南、漪迎、薰澄、心涵、碧玉、壺雪、氍毹等亭。後併入昭慶寺。真覺院，即隱淨庵。法濟院，舊名觀音院，有明軒、𤕤軒。妙因院，即慈光庵。寶嚴院，俗呼九曲院。普潤寺，宋淳熙初建，元末燬。玉壺園，宋理宗時御園也。本鄜王劉琦別業後，屬官家。望湖樓，在昭慶寺前，錢王所作，一名先得樓。坊志或譌水明為東坡建，或譌鏡湖為樂天建，皆妄也。意今為秦樓址，良是謝府、新園。故甘氏園，也為太后別墅，在惠照齋宮西，有道院村莊，水閣一碧，萬頃眉壽等堂，湖山清觀歇涼等亭。每元夕放燈，士女縱觀，往往得遺簪、墜、珥。元時，元帥夏若水據有之擇勝園，在九曲城下。宋秀王別墅，理宗御書，擇勝、愛閒二扁，隱秀園、劉鄜王別墅。

玉蓮亭，舊為玉蓮堂，在府治中。宋時，安撫魏克愚徙建于此，都人競渡湖中，以此為奪標之所。久廢。明嘉靖二十一年，按察僉事劉望之建賓館于此，問名于田汝成。汝成為陳故，實望之，乃濬池樹荷，欲復舊蹟。甫成，而以憂去，其名尚未揭也。故里人但稱月牙公館。萬曆二十九年，藩臬諸公重葺。今復廢矣坊，志譌名樂天書院。

來鵲樓，邑人晉江令張文宿別墅。經始時有鵲來巢，遂名今廢，不可考。

溜水橋，洩湖水以入下湖，可通新河壩。

昭慶律寺，晉天福間，吳越王建。宋乾德二年，重修前鑿蓮池，後設戒壇。戒壇，宋太平興國三年建。天禧初，有圓淨法師集緇流，古樸天香。勝蓮、勝林、慈受、慈雲等學廬山慧遠，結白蓮社，縉紳之士與會者，二十餘人，運使孫何為之記。至今，僧房尚從其師之號。南渡後，以其地為榮。選鋒軍教場，尋復為寺。元末燬。明洪武間，重建。成化間，燬雲水僧廣慎復建。嘉靖三十四年，緣島夷入寇，復毀，尋復建。隆慶三年，燬。萬曆三年，司禮孫東瀛復助成之懸旛，列鼎繪壁，修橋開闢天衢，以通湖畔。長興丁曜建坊，題云：律宗昭慶萬善戒壇。

霍山有清心院，院前有泉一泓，從石罅流出，味極清甘。宋紹興間，取供上用。寺僧以朱欄護之，名曰涌泉。慶忌塔，在霍山，以吳公子慶忌瘞此，今燬。是山多骨石，筍鱗起，前有石池，深不可測。宋咸淳六年七月，池水壁立，浮苴登木。又時有物出水，若鐵棺者。其地在宋為《豐儲倉通志》按陸廣微《吳地記》云：吳公子慶忌墳，俗呼慶墳，在今吳縣東北三十五里。仁和吳任臣，亦嘗辨其偽，謂：《白澤圖》曰故水之精。名慶忌狀，如人乘車。蓋一日馳千里，以其名呼之，則可使入水取魚，慶忌本水怪名也。塔為厭勝，故曰慶忌。今按闔閭既弒王僚，王子慶忌奔衛，闔閭患之。伍員進細人要離，俾之行刺。要離遂燔妻子，斷右臂，如衛見慶忌，言闔閭無道，願因王子之勇，可得也。慶忌信之，與還襲吳。渡江，乃即江中刺之，則慶忌亦不宜瘞骨于此。姑皆為之闕疑，可也。

羊坊橋，宋時滌羊之所也。有酒庫瓦子在焉，其西為古柳林。

小溜水橋，俗稱水磨頭，其下為棕毛場。

靈衛廟，宋建炎三年，金酋完顏宗弼犯臨安，郡守康允之退保赭山。錢塘令朱蹕鳩鄉兵二千，邀擊之，力戰死。尉將金勝、祝威，復集殘兵，據葛嶺編竹，覆泥為大途，以誘賊。賊騎颷至，蹄<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30822-18px-GJfont.pdf.jpg' />而踣者，鱗疊橫屍山委。金人大駭，遁赤山。後得奸細為導，由南壁入。勝威被執，死之。郡人感其忠節，以馬革裹屍，駢葬雲洞之右，立祠祀之。後人并以祀蹕。淳祐間，賜廟額曰靈衛。至今，人稱金祝廟者，從始建意也。每歲七月一日，守臣致祭，蓋金公誕辰云。

石函橋，今訛石堰橋，唐刺史李泌建。有水閘泄湖水，以入下湖，溉田無數，至今賴之。其《去郡別州民》詩云：耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無一樹，那得淚潸然。稅重多貧戶，農饑足旱田。惟留一湖水，與汝救荒年。橋北舊有趙郭園、水丘園、梅岡園、聚秀園、錢氏園、張氏園、王氏園、萬花小隱園、竹所雲洞園、瑤池園。錢塘縣尉司寶勝院、洞明庵、精進院、延慶院、澄寂院並廢梅岡園。宋韓蘄王別業，廣一百三十畝，有樂靜堂、清風軒，皆高宗御書。水閣梅坡，芙蓉堆花，竹輝映皆聚景之所，四時可遊。雲洞園，楊和王別業也。培土為洞，屈曲通行，圖畫雲氣傍有麗春臺，青石為坡不斲磩。齒春時，令人歌舞為戲。得上坡者，受賞。園內有萬景，天全方壺，瀟碧天機，雲錦紫翠間，濯纓五色雲等。亭榭玉龍玲瓏，金粟天砌等臺。洞戶牖煇煌，花木蟠鬱，窮極麗雅。盛時，凡用園丁四十餘人，監園使二人，洞後有天龍庵。嘉定間，惠開法師建瑤池園。中貴呂氏外宅。池週二里，植菱茭，池側有寶勝院、錢塘縣尉司。宋慶曆間建，時宇內承平，茲邑特繁麗。仁宗常覽《西湖圖》，嘆曰：真仙尉也。遂建真仙亭。蘇子瞻常率賓僚遊焉，建英遊閣。林和靖訪謝尉，賦《秋水芙蕖》詩，建詠物樓，其地相傳為王子高故居。子高，名迥，錢塘人。常逢仙女周瑤英，攜之同遊芙蓉城，併作歌以紀其事。洞明庵，咸淳中朱端卿捨宅建。精進院，舊名儲修，晉開運間建。延慶院，舊名興化寺。澄寂院，近桃花衖口。寶石山，本名巨石山，高六十三丈，周一十三里。錢王封為壽星寶石山，羅隱為之記。其下為寶稷山，山下有乳泉、佛足泉，絕頂為寶峰。

放生亭，在寶石山麓。宋天禧四年，王欽若請以西湖為放生池，禁民採捕。郡守王隨為之記，有碑存焉。慶元四年，趙師睪建德生堂、飛泳亭于橋畔，理宗御書並廢。

大佛禪寺，又名石佛山國　舊傳為秦始皇繫纜石。宋宣和中，僧思淨者，當兒時見之，作念曰：異日出，家當鐫此為佛，及長為僧。妙行寺遂鐫石為半身佛，飾以黃金，構殿覆之，遂名大石佛院。元末燬。永樂間，僧志琳重建，敕賜大佛禪寺。弘治四年，僧永安重修，寺畔有塔，俗稱壺瓶塔。乃元時西河僧所建，人訛慶忌者，非也。後復遇燬佛身，右壁有泉，曰沁雪泉，棠陵方思道題名。寺畔舊有相嚴院、冠勝軒，西有水月園、大吳園、小吳園、嘉澤廟、孫花翁墓並廢。相嚴院，晉天福二年錢氏建。有十三間樓，樓上貯三才佛。一尊蘇子瞻，治郡時，常判事于此。即所云湖中了公事是也。水月園，高宗以賜楊和王存中者，御書水月匾。孝宗朝，更賜秀王伯圭有水月。瀛玉林堂，俯挹澄湖，萬柳成幕，燕遊者多集焉。嘉澤廟，即水仙祠。梁大同間建，以奉錢塘湖龍君。錢鏐碑記，宋時移建于蘇堤。孫花翁墓，翁名惟信，號季蕃。宋光宗時，棄官隱湖上，工為長短句，性嗜藝花，自號花翁。既卒，安撫趙與𥲅葬之，墓近水仙王廟，所著有《南渡史》行世。又按《覽勝志》：其地載有王叔明、黃子久、戴文進、徐文長等別業。今其址雖皆無據，然騷人墨士流，寓湖山，在志體亦所不廢也。王叔明，名蒙，號黃鶴，山樵趙子昂甥也。善畫工山水，與倪高士、黃大癡、梅花道人為元人四大家。黃子久，富春人，名堅，後改名公望，自號大癡道人。嘗卜居筲箕泉，又買室寶石山下。後改冶園。戴文進，名璡明。宣德間，人畫宗宋、元大家筆意，縱宕有古人風。後其居改愚庵為僧三宜養母處。

靈濟廟，萬曆四年，越人建。以祀桑九郡王者。王諱憲保字仲才，行九，姚江燭溪人仕。唐宣宗時，奉使海昌，卒追封悟空國師。繼為神建炎間，助張浚禦金寇，事聞建廟。明景泰、嘉靖間，又以塞黃河功，封王爵。夏后祠，萬曆三年建。以祀敕封顯應夏蓋忠順夫人者。世傳有夏帝相，元妃薨于虞，葬夏蓋山。有宮奉祀，每祈，輒應宋思陵駐驆累上，徽號姚虞士民居杭者，以涉江祈禳，非便建行宮于此。

寶所塔，吳越王之臣吳延爽者，請東陽善導和尚舍利建塔，九級于山巔。宋咸平間永，保重修，保有戒行，人呼師叔，故遂稱保叔塔。或又云錢王俶，入覲，留京師數月，百姓思望，乃築塔，名保俶。今誤保叔，未知孰是塔門。舊有張即之書湖山勝概四字，今移置淨慈寺閣。元延祐中，院、塔俱燬，僧可周建。至正末，又燬，僧慧炬重建，至七級而止。明成化間燬，弘治間僧可勝重建。一夕大雷，擊死遊僧三人。大蛇一條，重五十觔，腹中白子數十枚。塔漸崩廢。正德九年，僧文牖重建，又築西方殿于塔後，挹涼亭于山下。嘉靖元年，塔燬。二十二年，有山西僧永果，偕全真浪滔滔重建。萬曆二十二年重修。

崇壽禪寺，即塔院也。延爽既建塔，遂附以佛廬。宋開寶初，賜今額寺前，舊有金牛護法院，至今人傳金牛隱此嶺下，故此嶺又呼為金牛嶺云。

壽星石，舊名落星石，錢王改今名。一在塔後，一在看松臺下，各大數十圍，塊然無根，望之如斲。

石屏風、獅子峰，皆以形似名之。石屏風下，舊有石屏院。獅子峰，一名巾子峰，林和靖詩巾子山頭烏桕木，微霜未落葉先紅者，是也。峰前，舊有金輪梵天院。屯霞石，色赭如霞，介立崖畔。

看松臺，去寺左百步許，俯臨巨壑，凌駕松杪。松下有石，如隕星銘，曰壽星巖。

乳泉井，去看松臺百步，泉白而甘。

一勺泉，在崇壽院，石壁太僕丞張瑛名之。

天然圖畫閣，在寺右，一勺泉之陽。

智果寺，舊在孤山，為吳越王建。宋紹興間，徙築于此。先是蘇子瞻守杭州，與智果院禪師參寥。子善名其所居泉曰：參寥泉。寺既徙，北山有泉適出寺後，好事者仍名參寥，以志舊跡。元末燬，明洪武初僧可祥、惠炬重建。其梁題云：元祐五年，歲在庚午二月辛卯朔二十五日乙卯上梁，蓋子瞻手書。自孤山移置者。錦塢，在寶雲山東。宋時，此地花卉燦然若錦，故名塢。西舊有普安院、冶平寺、玉清宮、雲巢樓並廢。治平寺，初名錦塢庵，僧法聰建。有煙雲閣、玉清宮，宋紹定初建。理宗御書扁。元至正末，燬。趙達夫、白珽鮮于樞聯句有出雲高樹明殘日，過雨蒼苔泫細泉之句。雲巢閣，在玉清宮內。

初陽臺，在山巔。葛僊翁修真時，吸日月精華于此。高朗宜遠眺。當十月朔看海底，日月並升，尤屬奇觀。其下舊有紫陽書院，以祀紫陽先生者。蓋先生提舉浙東時，有大惠政于法，得祀藩臬，屢加修葺，有崇道堂。初陽山房，浴日泉，瑪瑙坡，寶雲茶塢諸勝。

葛翁井，在智果寺西南上方。下圓相傳，葛稚川投丹之所，後屬馬氏園。宣德間，大旱，甃而涸之，得石匣一石，瓶四匣。固不可啟，瓶中有丸藥若芡，啗之絕無臭味，乃棄之。施漁翁獨啗一枚，後年百有六歲。并遂淤惡不可食，以匣投之甘洌如故。

瑪瑙講寺，在寶雲山，舊名瑪瑙寶勝院，在孤山。晉開運三年，錢氏建。宋大中祥符間，僧智圓重建。紹興間，徙築于此。元末燬，明永樂間重建。陟山之巔，石磴數百級，有閣凌空特起，憑眺最勝，俗稱瑪瑙山居者是也。又寺後有後僕夫泉，即參寥之意也。泉本元僧芳洲所鑿。寺西宋有養樂園、半春園、小隱園、瓊華園、寶雲庵並廢。養樂園，賈似道別墅也。內有光祿閣、春雨觀、嘉生堂，生意生物之府。似道既敗，有人題其壁曰：老壑曾居葛嶺西，遊人誰敢問蘇堤。勢將覆餗不回首，事到出師方噬臍。廢圃更無人作主，敗垣惟有客留題。算來祇是孤山耐，依舊梅花伴竹低。蓋似道常往園中，有遊騎過門輒為偵事者，擒入。有官者，黜；有財者，籍。其妾兄闚瞰，亦縛投火中，故云半春小隱瓊華園，皆史彌遠別墅。寶雲庵，宋乾德二年吳越王建。名千光王寺，雍熙二年，改今額。寶慶間，為邳王攢所。元至正末，燬。內有靈泉井、月窟澄心閣、南隱堂、妙思堂。蘇子瞻次寶雲僧仲殊，雪中遊湖，韻詩有水光瀲灔猶浮碧，山色空濛亦斂昏之句。葛嶺，以晉葛稚川修真于此，故名。嶺上舊有昭賢寺，嶺下舊有集芳園、壽星院、善住閣、香月鄰、挹秀園、秀野園、趙紫芝墓並廢。招賢寺，唐德宗時，郡人吳元卿為六宮內，使棄官學道結庵山中。開運三年，錢氏改建為寺，有尉遲恭井蒙泉。東坡書扁《白樂天紫陽花詩序》云：招賢寺有山花一樹，色紫氣香，芳麗可愛，頗類僊物，而人無識者，因以紫陽花名之。集芳園，故張婉儀別墅也。紹興間，收屬官家藻，飾，益麗。有蟠翠雪香，翠巖綺繡，挹露玉蕊，清勝諸扁，皆高宗御書。淳祐間，理宗以賜賈似道，改名後樂園。樓閣林泉，幽邃精妙。理宗為書西湖一曲奇勛扁，度宗為書秋壑，遂初容堂扁，又有初陽精舍，警室熙然，臺無邊風雨。見天地心，琳琅步歸，舟甘露井諸勝。元大德初，僧滿月即其址建福地院。趙子昂為之記。至正末燬。壽星院有盃泉、靈泉、寒碧軒、此君軒、平秀軒、垂雲亭、明遠堂，其上有閣，曰江湖偉觀，安撫趙與𥲅建。蘇子瞻守杭日，常遊焉。入門即悟前身，曾到歷言院。後殿閣山石之名，無一遺謬，故湖中詩詠于此。居多垂雲亭，僧清順作善，住閣。運使瞿拱捨宅建。有山中四時亭、安樂窩、香月鄰、廖瑩中園，後併于似道挹秀園。楊駙馬別墅秀野園，劉鄜王琦別墅有四井堂。趙紫芝墓，趙師秀，溫州人，工詩，有集，卒葬于此。

葛僊翁墓，翁名洪，字稚川，晉人。結廬西湖，修真著書，號抱朴子。嶺上有甘露泉、梅泉，其下有涵青院，近時新建。

四聖延祥觀，舊在孤山。宋高宗為康王時，常使于金夜，見四巨人執仗衛行，詢之方士，云：紫微有大將四名，曰天蓬、天猷、翊聖、真武。王心異之，及即位，乃建觀祀之。即今六一泉地是也。元初，楊璉真伽改于武林門外。至正間，再遷葛嶺今廢。

竹閣寺，白樂天常于孤山寺中作竹閣，後人因以祀公。宋時，徙建于北山。報恩院，故名。後其地為杭妓沈氏園。嘉靖二十四年，沈氏坐法。當籍太守陳一貫欲改祠，以祀楊公孟瑛。士論以妓室不可棲，郡長陳公患之。時客有說公者，曰：何不還以祀白，公也白。公守杭時，勤民敏政，操履清白。然雅好躋攀屬意，聲妓去郡數載，猶有沉紅眤綠之思。故其詩有云：故妓數人憑問訊，新詩兩首倩流傳。意趣所鍾，生死一致，奉以妥神，似無不可。況又仍其故地乎。遂扁其堂，曰竹閣門。曰元關。從公詩所謂無勞別修道，只此是元關也。尋廢為六橋草堂，少卿徐江山別業，今亦毀矣。顯功廟，祀宋布衣岳琚琚，錢塘霍山人。建炎三年，完顏宗弼由獨松關犯杭州，守臣遁于赭山。琚乃捐家資以充軍餉，推錢塘令朱蹕為謀主。金、祝二尉為先鋒，率死士誘虜以陷之。虜後寇城西，琚力戰，死焉。郡人為請立廟于此，今奉為保稷山土神。按此條，《舊志》原載智果寺西，今以廟近葛嶺，姑移于此。

虎頭巖，山形突出若虎。吳越王盛時，望氣者云，杭州有王氣，藝祖命鑿之。今斷落矣。巖下宋有儀王墓、顯明寺。儀王仲湜，宋宗室也。當靖康時，徽、欽北駕，六軍欲擁王而立之，王堅拒不從。未幾，高宗即位于應天，王囏關詣行，在命為濮王，後薨葬于此。嘉德永壽講寺，宋理宗時，秦國夫人毛氏者，皇后母也。既老，結庵于此，就葬焉。即庵為寺，有芝產墓側，因名芝巖。前有放生池、翔泳堂、幻隱洞、寶妝閣，東有寶嚴院、垂雲亭、借竹軒，西有定業院、環峰堂、襲夢軒、神仙宮、靈耀觀並廢。

洪公祠，以祀宋太師，諡忠宣洪公皓者。建炎三年，公使于金，留十五年，全節歸。欽賜忠貫日月，扁祠于葛嶺。元末燬，嘉靖間總督胡宗憲重建。今亦廢。

鳳林寺，俗呼喜鵲寺。唐長慶初，禪師圓修居此四十餘年。棲息松上，有鵲構巢，其傍與之馴狎，人遂呼為鳥窠禪師。元和中，白樂天守杭。嘗往參之，曰：大師居處甚險。師曰：太守險。白問故。師曰：心火相構，識浪不停。得非險乎。樂天服之。宣德間，僧如月重建，敕名鳳林寺，圓修骨塔存焉。寺內君子泉，本定業院中。泉名亦鳥窠禪師道場也。院廢而泉湮，後人遂勒石于此。寺右，舊有快活園、水竹院落、仁壽庵並廢。快活園，趙婉容別墅。水竹院落，賈似道離亭，在西泠橋南，左挾孤山，右帶蘇堤，波光萬頃，與闌檻相值，騁快絕倫。內有奎文閣、秋水觀、思剡亭。

龐公祠，公名尚鵬，字少南，廣東南海人。嘉靖癸丑進士，四十四年代巡兩浙，奏革杭州諸郡弊政凡六事。今紀其大者三：一如耳房庫子，先年府縣編僉，庫子令給公私諸費，類多破家，一如坊里祗應，舊有坊廂供縣官祗應，備受賠累鞭撻之苦。至于鄉、都、里、長，分日支應，縣用其費不貲，甚有糧一石而費銀數兩者；一如斗級守支應役者，守支至三年、十年，稻穀虧折，俱繫重罪。至是盡行革除，萬民德之。郡人方伯陳公善等為倡義建祠，太宰張公瀚為之記。

關帝廟，萬曆十五年，杭民施如忠等建。先是如忠嘗客燕涉潞河，颶風覆舟，空中見王率諸河神拯救，得免。至是，遂捐貲募勸作廟。即後殿塑諸河神像，併祀焉。張公瀚為記，陳繼儒作對聯，云：德必有鄰，把臂呼岳家父子；忠能擇主，鼎足分漢室君臣。

棲霞嶺，舊時嶺上桃花燦爛，色如凝霞，故名其北有古劍關。蓋左寶雲、右仙姑兩山夾峙，若劍門。然宋立巡司于此，有水一道，名桃溪。經岳墳前入湖，嶺西為烏石塢，嶺下有處士仇仁近、員外郎張光弼墓並廢。仁近名遠，錢塘人，咸淳間名士。宋亡落魄江湖。元初，辟溧陽州學正。未幾，隱去。工詩文，所著有《山村集》。洪武初，祠于府學鄉賢祠。張光弼，廬陵人。仕元，為浙省左司員外郎，罷官，居花市，遨遊湖山，累月不返，有詩名所。著有《左司集》。

棲霞洞，入其中，如夏屋。風從南來，谽谺而出，寒谷凄神，不可久佇。石瓮小臺突，然坎中衡二石，下達于坻。仰視左竇，四、五通明大者，圓徑。丈洞中有水，深不可測，舊有亭，曰：鑰俗暢日。賈似道建。

紫雲洞，在嶺巔，倚空如懸。陰涼徹骨，其下為懶雲窩、牛皋墓，在劍門關畔。皋，字伯遠，汝州魯山人。為岳武穆部將，官至寧國軍承宣使。紹興十七年上巳日，都統制田師中，大會諸將。皋遇毒歸，語所親，曰：皋年六十一，官至侍從，即死無恨。所恨者，南北通和，不以馬革裹屍，顧死牖下耳。明日卒。或言秦檜使師中毒皋，云景定初，追封輔文侯。

妙智庵，即牛皋香火院，內有棲霞井泉，極清洌，嶺北有金鼓洞。昔人伐石其間，聞金鼓下，作乃止。

宋少保岳武穆王墓，王名飛，字鵬舉，相州湯陰人。高宗南渡，屢陳恢復大計。秦檜力主和議，與之不合。會兀朮寇拱亳，詔飛往援。金人大敗，追及朱仙鎮，中原響應，謂其部下，曰：直抵黃龍，與諸君痛飲耳。方指日渡河，而檜乃召張俊、楊沂中先還，言飛孤軍不可久留，以金牌十二召之班師。明年，兀朮寇淮西，張俊畏敵不敢進。詔飛往援，兀朮遁俊忌之。飛遂力請解兵柄。會兀朮遺檜書言：飛不死，和議終不成。檜乃諷臺臣何鑄，羅汝楫等，文章論飛，言金人攻淮西，飛至舒蘄，不進，與張俊按兵淮上。欲棄山陽不守，張俊又劫王俊，誣飛令張憲、岳雲通書協謀，冀以兵柄還飛。檜遣使捕飛父子下獄，令諫議大夫万俟卨鞫成之。會歲暮，獄無證佐。檜一日獨居，書室食柑、玩皮，若有思者，其妻王氏窺笑，曰：老漢一何無決，擒虎易，縱虎難也。檜犁然當心，致片紙獄中，即日報飛死矣，年三十九歲。雲、憲皆棄市，獄卒隗順負飛屍，潛瘞九曲叢祠，以玉環殉樹，雙橘識焉。紹興末，金人益猖獗，太學生程宏圖訟飛冤詔，還飛宗屬徙邊者。孝宗詔復飛官，諡武穆，改葬于棲霞嶺。雲祔其旁，廢智果院為祠，賜額曰：褒忠衍福寺。至今墓上之木，皆南向。陶九成詩所謂老樹尚知朝禹穴者是也。嘉定四年，封鄂王。宋亡，寺廢。王之六世孫士迪，與宜興岳氏力起之。未幾，復廢。至元間，天台僧可觀者，訴于官鄭明德，為作疏，語云：竊念故宋贈太師武穆岳鄂王，忠孝絕人，功名蓋世，方略如霍。嫖姚不逢漢武，徒結志于忘家。意氣如祖豫州，乃遇晉元，空誓言于擊楫，賜墓田棲霞嶺，下建祀祠秋水觀。西落日，鼓鐘長，為聲冤于草木，空山香火，猶將薦爽于淵泉。豈期破蕩，子孫盡壞，久長規制，典補田隳，佛宇春秋無所蒸。嘗塞墓道，毀神棲風雨，遂頹廟貌。鵂鶹夜啼，拱木躑躅，春開斷垣，淚落路人，事關世教。蓋忠臣烈士，每詔條有致祭之文，豈狂子野僧，攙國典出募緣之疏。望明有司告之臺，省冀聖天子錫之珪璋，褒忠義在天之靈，激生死為臣之，勸周武封比干墓事，著遺經。唐宗建白起祠，恩覃異代，疏成杭州，經歷李全，慨然重興之廟。塑王像，以其子雲、雷、震、霖、霆祔焉。後作燕寢像王父母，及王夫人與王之女，號銀瓶娘子者，尋燬。雲，飛養子也。每立奇功，飛輒隱之。能握鐵錐，重八十觔，死年二十三。霖子珂，嘉定間，作《籲天辨誣錄》、《天定錄》、《桯史》、《金陁粹編》，飛事愈白，廟中有石刻飛詩詞二首。洪武初，敕建其祠，春秋有司致祭。弘治間，參政周木得其裔孫于衢，召令世守之。太監麥秀重建殿寢。雲所用鐵錐，猶存。正德八年，都指揮李隆鑄銅為秦檜、王氏、万俟卨三像，反接跪露臺。十二年，太監王堂塑王父母、妻子、及女銀瓶娘子諸像，扁曰：一門忠孝古今弔。其墓者，詩已成集。

翊忠祠，以祀劉允升施全者。允升，建州布衣士也。聞武穆被逮，詣闕訟其冤。秦檜大怒，下棘寺論死。全殿前司，小校也。憤檜主和議，挾刃刺之，不中，磔于市。弘治二年，工部主事莆田林，沂建祠祀之。四年，按察使楊悛、副使吳伯通等重拓大之，題其祠，曰：翊忠。萬曆三十年，仁和高應科，以隗順負屍潛葬，其有功于王，甚大。具呈祔祀，憲准檄縣，裝像入祀。

流芳亭，在墓西，有石刻王像存焉。其贊曰：惟武穆王，天錫勇智，氣吞強胡，力扶宋季。桓桓師旅，元戎是寄。行將恢復，遭讒所忌生，既無怍死亦何愧。萬古長存，惟忠與義。今亭廢，移石寺內。

葉公祠，公名永盛，字子木，號玉成，直隸涇縣人。萬曆己丑進士，庚子督理鹺政，適詔命增鹽稅。公矢心殫力，調劑上下。東南萬里有更生之感，眾商為建生祠，陶望齡為記，即今崇文書院是也。

王、彭二公祠，彭名應參，字汝省，號魯軒。河南光山人。萬曆庚申進士。甲午，代巡兩浙，督撫王公汝，訓同寅協力拯救蒼生，民咸德之，相與立祠並祀。

掃帚塢，在岳少保祠後，其東舊有黃山橋，塢有天龍庵、永安院、西淨宮並廢。

黃龍洞，又名無門洞。宋時有僧慧開，字無門者，自黃龍山來居此。有石㟏岈，不合如礪。忽雷聲震地，劃然出泉，色紺而洌人，以為龍隨錫至，因名。又故老相傳，曩夏初，霽時常有神物，蜿蜒臥松上，其氣茀茀然而黃蓋黃龍也，故號黃龍洞。淳祐間，經略花園使，孟珙既建護國仁王禪寺，并作龍祠，延僧慧開居之，未知孰是。宋理宗，嘗召師入內殿禱雨，輒應。遂賜號佛眼禪師，敕祠黃龍，曰：靈濟侯。賜額，曰：讓國龍祠。元至正，燬。洪武初，僧祖吉重建。又師自諱其形矮劣，因洞巔有巨石，命工肖己形。長丈餘，飛雲隱其足，祝之曰：願後有身等，此及化托生于錢唐孫某家。有異相，及長，身長九尺，有奇出家，號中峰和尚。

白沙泉，自明季宦家築墳者，鑿此泉甚甘洌，甲于諸山。第沼在山麓，雨後則濁，故名。旁有庵，曰白沙庵。淨性禪寺，宋乾德五年，吳越王建。名淨心院。大中祥符間，改今額。元末燬，明初重建，萬曆間重修。

履泰山之西為仙姑山，山有張憲墓，仙姑山之西為青芝塢。玉泉講寺，其西南為慶化山、水竹塢、神霄雷院，其後為靈峰禪寺。又北為法華山、方井報先禪寺、佛惠禪寺、智勝庵、東嶽廟。又北為龍歸塢、華塢。又北為西溪，瀕河而入者，則為河渚。永興寺、梅花泉，再進則為千鈞池、女兒橋，過此則為金、焦二山，為餘杭矣。其仙姑山之西南，則為駝巘嶺，過行春橋，入九里，松折而南為仙芝嶺，普福講寺，葛翁井，天醫院。又西為黑觀音堂。又西為集慶山，顯慈集慶講寺。又西南過合澗橋，為飛來峰、龍泓洞、青林洞、玉乳洞、射旭洞、靈鷲塔，過迴龍橋為石門澗、冷泉亭、呼猿洞、靈隱山、北高峰、雲林禪寺，山半為石筍峰、茯苓泉、韜光庵，寺西為嚴將軍墓。又西為栗山石人嶺，玉女巖。又自合澗橋折，而南度佛國山門。為下天竺講寺、靈鷲峰、月桂峰、稽留峰、蓮花峰，三生石、翻經臺、香林洞、葛塢、葛井、神尼舍利塔，又南為楓木塢、中天竺禪寺、千歲巖，中天竺之對為永清塢、心庵。又西南過肅儀亭、見心亭、為上天竺講寺、乳竇峰、夢泉、大悲泉、如意池，出寺折而東，南為幽淙嶺，捫壁嶺、活沙塢，再上則為天門，再東則為龍井矣。

僊姑山之西，東山衖口，可通古蕩西溪。靈隱山脈，至此少伏。若斷而連，其旁有桃花衖。舊有淨勝院，俗稱昇僊宮，宋時，女僧妙清建。高宗嘗臨觀焉。有御愛松院，側有乾濕水。洞山麓舊有沖虛觀、福壽觀、妙明院、傳經院、淨元觀、葯洲園並廢。沖虛觀，宋寧宗時，宮人張氏為尼建。此福壽院，乃旌德寺之子院也。有寧宗御書桂堂二字。葯洲園，寥瑩中別墅，有花香竹色，太平相在世，綵愛君子，習說等亭。

張憲墓，憲，岳武穆愛將也。累立戰功，後為王俊誣獄，坐死，後敕葬于此。景定二年，追封烈文侯，元總管夏思忠為立石尋廢。明正德十二年，布衣王天祐發地得碣石，乃崇封焉。知府梁材為建廟宇，修撰唐皋，為之記。萬曆二十七年重修。

青芝塢，有五色土，雜銀星者，嘗產青芝，從石板巷入。南宋駐蹕，繞湖皆市廛也，故有巷。名其前為佛牙塢，塢內舊有慈聖院、普向院、竹所院、天清宮、常清宮、南禪資福尼寺、顯忠寺、顯嚴寺、報德寺並廢。慈聖院，有呂公池。宋乾道間，僧能會就池結庵，取水咒之，以施病者，輒愈。遂號聖水池。普向院，宋紹興間，殿帥楊存中請以鮑家田為殿，司諸軍葬所建院，守之。尋加愍忠資福普向之額。天清宮，宋時道士沈師謙建。常清宮，宋沂王功德院。南禪資福院，宋紹興初，開封尼惠果從駕建，累朝內宮，施捨殿宇，甚盛。顯忠寺，宋內侍羅蕣香火。

玉泉講寺，舊名淨空院，南齊建元中，僧曇超于此說法。龍王來聽，為之撫掌，出泉遂建。龍王祠，晉天福三年始建。淨空院，于泉左，宋理宗書。玉泉淨空院，額以賜，祠前有池畝許，清澈可鑑，畜五色，魚數十頭，遊泳如畫，其泉可溉田千頃。淳祐八年，趙與𥲅甃治龍潭，增築為二池。元末，寺燬，而泉如舊。至嘉靖間，郡守陳仕賢為亭其上。萬曆二十八年，孫隆重修池畔，改建觀音閣。當宣德初，置白紙局，就池造紙池，水混濁，後局廢，泉始復故。其旁有一綠水小池，雖以白粉投之，亦成綠色。寺後有細雨泉，近者曰鮑家田，蓋吳越相鮑慶臣采地也。

水竹塢，宋為步司前軍寨。其旁有宋殿撰周杞墓。杞，處州人。建炎三年，知常州，值苗劉之亂。杞倡義勤王，以功除右文殿修撰，卒葬于此。其兄格建炎初，為浙西提刑，死于陳通之亂，贈龍圖閣學士，敕葬于其山，兄弟忠義名震一時。

神霄雷院，宋咸淳間，羽士陳崇真者，自閩來卜居于此。善雷法，因敕建雷院，以居之，賜號沖素真人。六月二十四日，郡人雲集，至今猶然。

靈峰禪寺，舊名鷲峰禪院。晉開運間，吳越王建，延伏虎光禪師居之。捨田數千畝，度僧數百。宋治平間，改賜今額，俗傳為唐時裴休墓。院者，非也。寺內有翠微閣、眠雲堂、洗缽池，幽僻岑寂，遊人罕至。天陰月黑時，聞倀魈悲嘯林間。近有築墳其旁者，穴地丈餘，得甕、缶、畜、腐、墨物，若醯醬類者，蓋兵燹之餘也。前朝居民，稠密湖山，殆無隙地云。

法華山，去靈隱山後可里許。北十里則為西溪，由棕毛場入，則自教場橋迤𨓦而進，過西堰橋，歷秦亭山、堍兒泉，至方井遠不過二十里。秦亭山，相傳秦始皇曾駐蹕于此，故名。又云此山為秦少游所賞，建亭，其上未知孰是。俗訛蜻蜓山，山蓋法華之分脈也。按此至留下，計十有八里，為南宋車，駕入禹航洞、霄宮，輦道堍兒泉，在秦亭山堍，故名，俗誤兔兒泉。泉出石罅，甚甘洌。

方井，在桃源嶺下，徑六尺，深一仞。井上有亭，米元章書扁久廢。正德十年，里人王槐重建，進士鄧鑾為記，萬曆間重修。又有小方井，在岳廟東，故里人名此為大方井，皆相傳為王方平遊其地，飲泉水而甘，故名。報先禪寺，諺云千年靈隱，八百報先。吳越王建，號明覺院。宋治平中，改賜今額。洪武間重建，嘉靖戊戌都督，萬表重修。萬曆戊戌，僧性璁重建。

佛惠禪寺，晉天福中建，元季燬，明初重建。尋復燬，正德間重建。

智勝菴，弘治間建。

東嶽廟，宋嘉定甲申年建。以奉東嶽泰山之神者，俗稱古東嶽。每年三月二十八日神誕，士女雜踏艤棹，泛觴殆無隙地。又有東嶽廟，在定香橋而進，亦稱古東嶽。

龍歸塢，宋高宗幸西溪，見此塢清遠，驅馬歸之，因名。華塢，法華山之塢也。晉曇翼法師闢之明建，僧舍凡三十有五，四圍竹木，叢茂山高磵深，遊人罕到。即樵牧者亦不多至焉。

西溪居民，數百家聚為村市，俗稱留下。相傳宋高宗幸其地，以天暮不及至，乃云西溪且留下。後人遂以為名，今呼樓下，訛也。又按志云，宋南渡，將築行宮于此，後得鳳凰山，詔曰：西溪且留下。未知孰是。董嗣杲詩有出塢野雲多，曲折過橋。溪水半清渾二語，寫景絕佳。

河渚，本名南障湖。宋百詠題曰：蒹葭。深處，俗名河水，一名渦水。夾岸梅竹，絕盛其地，亦產茶。秋深時，荻花盛開，霏霏如雪，故其地又名秋雪。沈暹詩有蒹葭花比霏霏雪，白滿溪頭與渡頭之句，再進為深潭口，鄰蔣王廟三里許，四圍斷岸，非棹不可渡。

永興寺，庭前有綠萼二樹，古幹扶疏，為河渚西溪之冠，今廢其一矣。

梅花泉，在柏家園，左平地出泉，浮漚作梅花瓣，每聚五為一。若畫若可，掇拾云其地。又有楊柳泉，名存而不知其處。

千鈞池，池多大魚，故名，俗呼千斤池，又名放生池。周圍可數百畝，深不可測。

女兒橋，在瓜山廟北，地鄰餘杭，相傳吳王女兒建。駝巘嶺，一名駝苑嶺，有濟王墓。濟王，名竑，寧宗長子也。先是寧宗選教宗子，得太祖十世孫昀以嗣。沂王、濟王與史彌遠有隙，後寧宗崩，彌遠比周楊后矯詔，立昀為帝，是為理宗，濟王出居湖州。太湖賊潘壬、潘丙劫濟王謀立之，王不從，率州兵擊賊變。聞彌遠稱詔，殺濟王，人多冤之。尋乃見崇詔，復王官爵。景定五年，敕葬于此。

行春橋，宋時為左軍教場。有馬三寶墓，不知何代人葬。教場內常欲去之，有黑蜂數百出，墓中不可近。至元十五年六月，軍廝名狗兒者掘發之，得鐵券一，題曰：雁門馬氏葬橫衝橋。至元十五，六狗兒壞我屋，其定數如此。始知行春橋乃橫衝橋也。又西有小行春橋，乃九里松，徑其南為黃泥嶺，可達南山，又西為唐家衕、馬家衕。

九里松，唐刺史袁仁敬守杭，植松以達靈竺。凡九里，左右各三行，每行相去八九尺，蒼翠夾道。宋有一字門，吳說書九里松三字，高宗欲易己書，以黼黻湖山。命筆數十幅，嘆曰：無以易說所書也。遂以金飾舊額，重揭之。今廢其旁，舊有麴院、西溪庫、三藏塔、明真宮、資德廟、萬壽院、紫芝道院、靈曜觀、崇壽院、昇仙宮、香林園、班衣園、朱弁墓並廢。麴院，宋時取金沙澗之水，造麴以釀官酒。其地多荷花，世稱麴院風荷是也。西溪庫，沽酒之所。三藏塔，在胭脂嶺下，其土赤色，故名。明真宮，宋嘉定中建。寧宗書扁。資德廟，在唐家衕口，有慕容貴妃墓。萬壽院，在瑞岡塢，南山白雲宗建。紫芝道院，道士陳崇真建。靈曜觀，在駝苑嶺下。崇壽院，張淑妃香火院。班衣園，韓世忠別墅。朱弁墓，弁，徽州人，為文公從祖。紹興初，授官副王倫。使金，見執附表云：節上之旄，盡落口中之舌。徒存嘆馬角之未，生魂飛雪，窖攀龍髯。而莫逮淚灑冰天。高宗覽之，流涕。後歸，卒葬于此。按《郡志》云：祠祀久廢，近日杭州府知府馬如龍詳復之，歲支錢塘縣，學租銀五兩，致祭其地。又有忠勇廟，祀宋統制張𤣱者。僊芝嶺，俗稱胭脂嶺。下有瑞岡塢、鷂子塢、香藥磵、綠筠坡，自此而南，可達小麥嶺。

普福講寺，宋咸淳間，天台僧朋礪募貴戚鮑氏建。凡八年，始成穹殿、傑閣、諸剎，罕倫飯僧至三千人。元時，趙子昂書額。明初，猶盛，今寥落將滅矣。寺內有芝雲臺，寺西舊有圓覺天台教寺，自唐開山，為修證了義法師塔院。宋南渡後，重建。高宗書天申萬壽圓覺寺額，以賜。時有僧守璋能詩，所著有《柿園集》。又寺內有歸雲堂、三昧正愛閣。理宗御書清涼覺地。元至正燬。葛翁井，亦稚川遺蹟，井有無尾螺螄。

天醫院，錢塘朱應軫建。張公瀚助成之，督學喬因阜為記。

黑觀音堂，在集慶寺之東。

集慶講寺，宋理宗淳祐十一年，貴妃閻氏建。為功德院。閻氏，鄞縣人，明豔絕倫。後宮為之奪寵。寺額皆御書，巧麗冠于諸剎。經始之辰，內司分市材、木于郡。縣旁緣為奸望，青採斫，鞭笞追逮，雞犬不寧。雖勳臣舊輔之墓，皆不得自保，或作詩諷之，曰：合抱長材臥壑深，于今惟恨不空林。誰知廣廈千斤斧，斲盡人間孝子心。其後，恩數漸隆，雖御前五山亦所不貸。一日，忽于法堂鼓，上得大字一聯，云：淨慈靈隱三天竺，不及閻妃好面皮。于是行下，天府緝捕其人，終不得。寺有三池、九井、月桂亭、金波池並廢。猶存理宗御容一軸，燕遊圖一軸，元季燬，萬曆二十七年重建。

合澗橋，在飛來峰路口。北澗自靈隱而下，南澗自天竺而下，合流于此，號曰：錢源。唐時，有靈隱、天竺寺，門袁居中所書。

飛來峰，界乎靈隱、天竺兩山之間。蓋支龍之秀，演者高不踰數十丈，而怪石森羅，青蒼玉削，若駭豹蹲獅。筆卓劍植，衡從偃仰，益玩益奇。上多異木，不假土壤，根生石外，矯若龍蛇；其下巖扃窈窕，屈曲通明，壁間佈鐫佛像，皆元浮屠楊璉真伽所為也。晉咸和元年，西僧慧理登而嘆曰：此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來仙靈隱窟，今復爾否。因樹錫結庵，名曰靈隱，命其峰曰飛來。

龍泓洞，一名通天洞。赤烏二年，葛稚川于此得道。俗傳其底可通浙東，有採乳石者入之，嘗聞波浪聲。壁間有蔣之奇篆書、賈似道、廖瑩中等題名。宋咸通中，有高士丁飛者，字瀚之，居洞中讀書，年七十二矣，猶能操綆缶斤，斸陟峻如飛。

青林洞，一名青林巖，又名理公巖。巖扉深杳，寒栗侵肌，暑遊最快。

玉乳、射旭二洞，宛轉通明懸泉，淅淅乳溜，若凝脂然。有徑可陟山頂，壁間題刻甚多，皆漫漶不可辨。靈鷲塔，一名理公塔，在龍泓洞口。蓋慧理遺蹟也。回龍橋，在龍泓洞之左。

石門澗，冷泉所徑，一名靈隱浦。先時澗浦深廣，可以通舟。宋紹興間，有術者言：靈隱，火山也。得水可以禳災。乃建石閘以畜澗水。明弘治十三年，山水橫發，閘崩而澗澀，寺亦頹廢。云澗旁，舊有連巖棧伏處。棧皆為楊髡鑿，為佛像，醜怪刺目，無復天成之趣。澗中有臥龍石，慈雲法師種松其上，今松既不存而石亦埋沒。

冷泉亭，唐刺史元藇建。舊在水中，今依澗而立。萬曆間，孫隆重修。冷泉二字乃白樂天所書，亭字乃蘇子瞻續書，今皆不存。白樂天記略云：東南山水，餘杭為最。就郡，則靈隱寺為最。就寺，則冷泉亭為最。亭在山下水中。寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物無遁形。春之日，草薰木欣，可以導和納粹，暢人氣血。夏之日，風冷泉渟，可以蠲煩析酲，起人幽情，山樹為蓋，巖石為屏，雲從棟生，水與階平，坐而玩之，可濯足。于床下臥而狎之，可垂釣于枕上。潺湲潔澈，甘粹柔滑，眼目之囂，心口之垢，不待盥滌，見輒除去。先是領郡者，相里君作虛。白亭韓僕、射皋作候仙亭，裴庶子棠棣作觀風亭盧。給事元輔，作見山亭，有司郎中元藇，最後作此亭，五亭相望如指之列。佳境殫矣。雖有敏心巧目，復何加馬。故吾繼之，述而不作。

呼猿洞，晉慧理常畜白猿于此。上有白猿峰。六朝宋時，有僧智一訪舊跡，畜猿于山，臨澗長嘯，則諸猿畢集，謂之猿父。好事者，施食以齋之，因建飯猿臺。靈隱山，去城西十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰靈苑，亦曰仙居，亦曰武林，俗稱西山。其山起歙，出睦跨富春，控餘杭，蜿蜒數百里，結局于錢塘，如引兩臂，南垂胭脂嶺，北垂駝峴嶺，其山峰之北起者曰：高峰。高峰之東，曰屏風嶺；又東，曰駝峴嶺。高峰之西，曰烏峰；又西，曰石筍；又西，曰楊梅石門；又西，曰西源，亦曰西庵。支出于西源之右者，曰石人。其南起者，曰白猿。左出白猿之前者，曰香爐。益前而垂澗者，曰興正。右出于白猿之前者，曰月桂。白猿之東，曰胭脂嶺。白猿之西，曰獅子峰。又西，曰五峰。又西，曰白雲。又西，曰中印。中印之前，曰無礙。又前，曰善住。並善住而特起者，曰稽留，俗稱雞籠者，訛也。稽留之西，曰蓮花。有巖曰：玉女蓮花之東，曰：飛來。上有石梁，西跨下有巖洞，曰龍泓，曰香林，曰射旭，曰理公。其水南流者，謂之南澗。北流者，謂之北澗。南澗之源出自白雲峰，凡八逾橋，北經合澗。北澗之源，出自西源峰，凡七逾橋，東經合澗。又東二里，過行春橋，出靈隱浦，入西湖，謂之錢源。泉之南出者七，曰月桂，曰伏犀，曰冉井，曰永清，曰偃松，曰聰明，曰倚錫。月桂在天竺寺之右，伏犀在飛來峰之巔，其餘皆出支塢。泉之北出者九，曰冷泉，曰韜光，曰白沙，曰石筍，曰白公茶井，曰無著偃松，曰永安，曰彌陀，曰騰雲。惟冷泉在澗壖，其餘皆出支塢。山畔，舊有隱居堂、思真堂、夢謝亭、紫薇亭、翠微亭、壑雷亭、瀑雷橋、虛白亭、觀風亭、候仙亭、見山亭、靈鷲寺、無垢院、處士徐奭墓、鐵舌庵、海峰庵、無著禪師塔、煖泉、醴泉、臥犀泉、蕭公泉並廢。隱居堂後，漢陸瑋建。瑋，字文該，隱居茲山。學易圖淮南王劉安及九師像，以祀之。又名九師堂。思真堂，晉許邁建。夢謝亭，晉杜明禪師為謝靈運建。靈運，會稽人，其父舉之，憂不宜畜，乃寄養于杜明。杜明夜夢東南有賢人，相訪。翊日，靈運至，遂建夢謝亭，一名客兒亭。盧元輔詩云：長松晉家樹絕頂，客兒亭是也。紫薇亭，唐紫薇舍人唐詢建。翠微亭，宋韓蘄王世忠建。世忠既忤，秦檜解，樞柄奉朝，請逍遙湖，上因建此亭。虛白、觀風、候仙、見山四亭，見白樂天記中。靈鷲寺，在合澗橋邊。晉開運二年，吳越王建。宋嘉熙初，改興聖寺。有靈山海閣、滴翠軒、九品觀堂、東坡祠堂。元末，燬。今為張氏墓。無垢院，在寺後，方丈徐奭墓，奭，錢塘人，隱居湖山。以修真終老。宋徽宗聞其名，賜號沖晦先生。無著禪師塔，師名文喜。唐肅宗時，人葬骨于此。韓𠈁冑取為葬地，啟其塔，容色如生，三日不堪，竟茶毘之。煖泉，一名渦渚。《臨安志》云：在東嶼。臥犀泉、醴泉俱在煖泉側。蕭公泉在寺西。北高峰，石磴數百級，曲折三十六灣。上有華光廟，山半有馬明王廟。春月祈蠶者，咸往焉。浮屠七層，唐天寶中建。會昌中燬，錢王修復之。宋咸淳七年，復燬。群山屏列，湖水鏡浮，雲光倒垂，萬象在下。西望羅剎江，若匹練新濯，遙接海色茫茫無際，山頂舊有望海閣今廢。

雲林禪寺，舊名靈隱禪寺。晉咸和元年，僧慧理建。山門扁曰：絕勝覺場。相傳葛洪所書，或云宋之問書。寺有石塔四，皆吳越王建。宋景德四年，改景德靈隱禪寺。元至大元年，僧慈照重修覺皇殿。至正間，燬。明初重建，改靈隱寺。宣德間，僧曇纘建三門面壁。軒良玠建佛殿。正統間，玹理建直指堂，堂扁故張即之書也。隆慶間燬。萬曆十二年，僧如通建。二十八年，司禮孫隆重修。後復燬，住持僧弘禮重飭，復之舊。有百尺彌勒閣、蓮峰堂、千佛殿、延賓閣、望海閣、巢雲亭、見山亭、白雲庵、松源庵，及宋理宗御書覺王寶殿，妙莊嚴域並廢。

石筍峰，一名卓筆峰，高數十丈，圓峭特立。峰舊有普圓院，一名普嚴。天福二年，黃氏重建，改名普圓。內有超然臺，金沙、白沙二泉。杭守祖無擇愛茲山之勝，建庵于此。左右金漆板扉，皆趙閱道、蘇子瞻、秦少游、黃魯直諸賢留題並文。與可畫竹，後黃夫人以超然臺為葬地，徙院稍西，勝蹟泯矣。

茯苓泉，在靈隱寺後山，古松婆娑，泉出甘洌，飲者多壽。

韜光庵，在巢溝塢內。韜光禪師建。師，蜀人。白樂天結與為友。嘗以詩招之入城，云：白屋炊香飯，葷饘不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黃葉，紅薑帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。韜光不赴，報之詩，云：山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松培玉勒，惟能引水種金蓮。白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。庵內有金蓮池、烹茗井，壁間有趙閱道，蘇子瞻題名。庵之右，為呂純陽殿。萬曆十二年建，參政郭子章為記。殿之右，有降龍池、伏虎石。

嚴將軍墓，將軍，名德，太平當塗人。從明太祖，討張士誠有功，遂令守禦杭州。會天台賊反，德往討之，中流矢，卒。上悼之，贈驃騎上將軍，追封天水郡公，敕有司治葬于此。

栗山，高六十二丈，亙十八里。石人嶺，一名馮公嶺。其反為石，入塢下，有玉女巖，一名新婦石。西有珍珠塢、東墓嶺、飛泉二道，吳大帝石杵存焉。上刻黃武二年，歲在戊午八月三日，凡十二字，嶺下，舊有時思薦福寺。晉咸和中，建于下天竺基。宋紹興間，遷于此，為徽宗吳太后葬所。高宗書額，太后手書《金剛經》，置塔中。有宜對亭、通雲亭、天池樓、雙珠亭、萬玉軒。元至正末，燬。明初，重建。復燬。墓前有二石馬，琢刻如生。舊傳夜輒馳驟鞦轡，光瑩如玉。洞對舊有上、下永福寺，天聖寺今廢。永福寺，在形勝山下，一名資嚴山，宋隆國黃夫人功德院。瓦用碧色琉璃，咸淳九年建。至元時，分為上、下兩院，內有金沙池、銀沙池、福泉亭、雨花亭、石筍厓。佛國山門，舊為鍾離權書，後改張即之書。今所懸，乃明涼國公署額。蓋僧家者，流托權勢，以為重未必真藍氏手筆也。

下天竺講寺，在靈鷲山麓，亦晉僧慧理建。隋開皇十五年，有僧真觀者，錢塘人。掌有仙文，與禪師道安，頭陀石室。檀越陳仲寶，拓而修之，號南天竺寺。五代時，號五百羅漢院。宋大中祥符初，改靈山寺。天禧四年，復天竺寺。天聖中，僧遵式重修，有簷葡堂。慶元三年，改天竺靈隱寺，三竺之勝。周回數十里，而巖壑尤美者，皆聚于此。又相傳茲山產玉。寺畔舊有七寶普賢閣。日觀庵西嶺、草堂七葉堂、九品觀堂，金光明三昧堂。夜講堂、無量壽閣、慈雲懺、主榻旃檀觀、音像瑞光塔，重榮檜，石面靈桃、無根藤、水臺盤、曲水亭、回車軒、枕流亭、登嘯亭、適安亭、清暉亭、跳珠軒、蓮花水。水波石鬥，雞巖朱墅並廢。七寶普賢閣，沙門善照，以七寶塑普賢菩薩像。吏部尚書虞筞識，日觀庵，僧遵式建，范仲淹為之記。寺中至今相傳，有文正公臥榻。按遵式博習教規，著《淨土懺儀》。天聖中，示滅，有大星隕靈鷲峰，塔名瑞光。西嶺草堂，唐時道標法師建。七葉堂，白樂天詩鬱鬱復鬱鬱，此熱何時畢。宜人七葉堂，煩暑隨步失。簷雨稍霏微，窗風正蕭瑟。清間一覺睡，可以消百疾。重榮檜，在光明懺堂後。隋朝所植，高數丈，大十圍，後為兵火所燎。至大中祥符間，復茂石面靈桃，在翻經臺側，生于石面，結實甘美。宋政和間，取植上苑。曲水亭，一名流杯亭。亭心有水臺盤，旁有遵式所立陸羽二寺記碑。回軒亭，在曲水亭旁。枕流亭內，有無竭泉。宋高宗，常臨觀賜扁。跳珠軒，在客寮中，有泉出石罅，飛灑如珠。朱墅梁時，鹽官隱士朱世卿別墅。

靈鷲峰，即飛來峰之別名也。靈隱，天竺皆慧理道場。而桂子天香之景，兩寺共之。樂天詩所謂兩寺元從一寺分，一山分作兩山門者是也。

月桂峰，唐天寶中，中秋夜降靈實于此，狀如珠璣，璀璨奪目。有異人識之，曰：此月中桂子也。遂以名峰，峰下舊有月桂亭。

稽留峰，相傳堯時，許由隱居茲山，遂名許由峰，訛為稽留。盧同父詩云：問山何以名靈隱山，曰：當年隱許由者是也。或曰晉時，許遠游，非許由也。然酈道元《水經》言：昔有道士入此，不返。因以稽留，為山號。則稽留之名，自漢魏時已然。又非許遠游遺蹟也。許遠，游名邁，自餘杭垂霤山移入靈隱、茹芝，吟詩有終焉之志。嘗與王羲之書曰：山陰臨安多金堂、玉室、瓊芝、瑤草。漢末，得道之士在焉。後不知所往，人謂羽化云。蓮花峰，在山頂，石可四十圍，開瓣若千葉芙蕖，故名。其旁有泉名蓮花泉。

三生石，在寺後。唐時，有李源者，京洛人，父愷死。安祿山之難源。悲憤不仕不娶，居惠林寺者，三十年。與僧圓澤友善，相約遊蜀中蛾眉山。源欲自荊州泝峽，澤欲取長安斜谷路。源曰：吾已絕世事，不可復道京師。澤默然，久之，曰：行止固不由人。遂自荊州路，舟次南浦，見婦人錦襠負瓮而汲。澤曰：婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣。吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者三日，公臨視我，以笑為信。後十三年，中秋夜當與公相見于杭州天竺寺。至暮，澤亡而澤乳三日，往視，兒果笑源，遂不果入蜀，反居惠林。後十三年，自洛適杭州，赴其約。所聞葛洪川畔，有牧童菱髻騎牛，隔水呼源，歌曰：三生石上舊精魂，賞月臨風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。源問：澤公健否。答曰：李公真信士。俗緣未盡，慎勿相近，願勤修之。又歌曰：身前身後事茫茫，欲話因緣空斷腸。吳越山川尋已遍，郤回煙棹上瞿塘。遂拂袖入煙霞而去，其側有三生庵。

翻經臺，相傳謝靈運為兒時，翻經于此。

香林洞，一名香桂林，舊有香林亭，其右為日月巖。葛塢、葛井，皆稚川遺蹟也。相傳吳赤烏二年，葛稚川得道于此。唐時，有方士葛孝仙亦隱茲山，故郭祥正詩云：二葛既成仙，猶存煉丹處。是也。

神尼舍利塔，在靈鷲峰頂。隋仁壽二年，遣僧齎神尼舍利于此，造塔發土，得石坎，因以所齎。舍利石函納其中，不差分寸，人咸異之。

中天竺禪寺，在稽留峰北。隋開皇十七年，僧寶掌建。寶掌以唐高宗顯慶二年住浦江，化去，自稱度世，一千七十二年，故茲山中尚有千歲巖。吳越王改崇壽院。政和四年，改曰天寧萬壽永祚禪寺。南渡初，有摩利支菩薩像。淳熙間，建華嚴閣。元天曆間，有僧大忻得幸于文宗，改天曆永祚禪寺。元末燬，明初重建。山門中，天竺三字乃明魏國公書。額復燬，嘉靖二十五年，僧慧鏞重建。寺畔舊有天香閣、桂子堂、此中亭、如意泉、興福院、多福院、大明寺、永清寺、東岡塔、蘇和墓並廢。天香閣，黃溍詩上方樓閣鬱岧嶢，百尺危欄架泬寥。曾是高人行道處，天香雲外至今飄。興福院，淳熙初，慧光禪師建。多福院，吳越時，建大明寺。法華和尚建東岡塔，隋法師真觀建蘇和墓。和，錢塘人。建閣收書，蘇子瞻題曰：錢塘書藏，卒葬于此。

永清塢，有永清庵。正德中，陳氏建其背，即為龍井。心庵，正德間，寶珠禪師建。有白雲巖、玉液泉。

肅儀亭，宋嘉祐中，僧元淨建。元淨，字無像，於潛人。神宗賜號辨才。居上天竺十七年，與蘇子瞻昆季趙閱道友善。頃之，還於潛，復歸天竺。遷居龍井，子瞻贈之，詩云：道人出山去山色，如死灰白雲不解。笑青松有餘哀，忽聞道人歸，鳥悅山容，開神光，出寶髻。法雨洗浮埃，想見南北山花發。前後臺寄聲問道人：借禪以為詼，何所聞而去，何所見而回。道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦無來。此語竟非是，且食白楊梅亭久廢。明武洪二十八年，僧一如重建。一如者，會稽人，善講《法華經》。少師姚廣孝。嘗語人曰：如公，兩浙一人也。永樂間，修《大藏經》，詔一如總其事，寵賚甚渥，卒葬天竺山。少傅楊士奇為之誌。

見心亭，嘉靖十三年，都指揮僉事李節建。萬曆四年，重修。其西有梅峰庵，今廢。

上天竺講寺，晉天福間，僧道翊結庵山中。一日見瑞光發于前澗，就視之得奇木，刻畫觀音大士像。後漢乾祐間，有僧從勳，自洛陽持古佛舍利來，置頂中妙相，咸備晝放。白光士民，崇信吳越王。嘗夢白衣人求葺其居，寤而有感，遂建天竺觀音看經院。自是有禱，輒應蘇子瞻雨中遊觀音院，詩云：蠶欲老兮麥欲黃，山前山後雨浪浪。農夫輒耒女停筐，白衣仙人坐高堂。蓋有望于祁晴也。南渡時，捨施珍寶，有日月珠、鬼谷珠、猫睛等，雖大內亦為罕見。嘉祐中，沈文通治郡，謂觀音以聲音宣佛，力非禪。那所居乃以教易禪，命僧辨才元淨主之鑿山築室。幾至萬礎治平中，郡守蔡襄奏，賜靈感觀音殿額。元淨乃益鑿前山，闢地二十有五尋，殿加重簷。建炎四年，兀朮入臨安。高宗遜于海，兀朮謁天竺，問知觀音。本始乃舉之輿中，與《大藏經》併徙而北。天竺之僧，乃重以他木刻肖前像，詭曰：藏之井中而出之。至今稱，觀音出現井，其實非故物也。乾道三年建十六觀堂，七年，改院為寺。門扁皆御書。慶元三年，改天台教寺。元至元三年，燬。五年，僧慶思重建，仍改天竺教寺。元末燬，明初重建。萬曆二十七年，重修。累朝代有宣賜金帛，及寶旛之屬。寺內有白雲堂、兩峰堂、中印堂、雲漢閣、應真閣、廷桂閣、秋芳閣、伴雲閣、清華軒、植杖亭、謝屐亭、流虹澗、金佛橋、琮老橋、凝翠泉、觀音泉、雲液池。池上有辨才手，植山茶花並廢。今唯白雲堂尚存。

乳竇峰，在天竺寺南，下有空巖，懸乳如脂，甘和可啗。其西為獅子峰、雙桂峰。又曰雙桂巖。其北為白雲峰。其東為天香巖、烏石峰。稍南為中印峰。重岡疊巘，蒼翠輝映。又西為蛾眉山。

夢泉，宋崇寧元年，浙西大旱。寺中廚水不給，主僧玉法師夢泉發于西坡，鑿之，果得，遂名夢泉。

大悲泉，在講堂下，流遶殿前，經如意池。

如意池，以青石甃之。方丈，面鏤如意，文曲折回遶，可流觴焉。

幽淙嶺，俗稱水出嶺。病其不雅，易以今名。至捫壁嶺，則左迫峭嶂，右臨深溪。緣木扳蘿，方可舉趾，故名。活沙者，流沙也。滑而善崩，天門，則其巔矣。從此而東，則為龍井。又南，為郎當嶺、小青嶺。又南則為五雲山矣。