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欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典

　第四十三卷目錄

　西方諸國總部彙考

　　漢〈武帝元狩一則　宣帝地節一則　神爵一則　元帝一則　新莽天鳳二則〉

　　後漢〈明帝永平一則　章帝建初一則　和帝永元三則　殤帝延平一則　安帝永初一則　元初一則　延光一則　順帝永建二則〉

　　三國〈總一則〉

　　北魏〈太武帝太延二則　太平真君一則　孝明帝熙平一則〉

　　隋〈煬帝大業二則〉

　　唐〈總一則〉

　　宋〈太祖乾德一則　仁宗天聖一則〉

　　明〈太祖洪武一則　成祖永樂二則〉

邊裔典第四十三卷

西方諸國總部彙考

漢

武帝元狩元年，始遣張騫使西域。

按《漢書·武帝本紀》不載。　按《西域傳》：西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十餘，皆在匈奴之西，烏孫之南。南北有大山，中央有河，東西六千餘里，南北千餘里。東則接漢，阨以玉門、陽關，西則限以蔥嶺。其南山，東出金城，與漢南山屬焉。其河有兩原：一出蔥嶺山，一出于闐。于闐在南山下，其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。蒲昌海，一名鹽澤，去玉門、陽關三百餘里，廣袤三百里。其水亭居，冬夏不增減，皆以詩為潛行地下，南出於積石，為中國河云。自玉門、陽關出西域有兩道。從鄯善傍南山北，波河西行至莎車，為南道；南道西踰蔥嶺則出大月氏、安息。自車師前王庭隨北山，波河西行至疏勒，為北道；北道西踰蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡焉耆。西域諸國大率土著，有城郭田畜，與匈奴、烏孫異俗，故皆役屬匈奴。匈奴西邊日逐王置僮僕都尉，使領西域，常居焉耆、危須、尉黎間，賦稅諸國，取富給焉。自周衰，戎狄錯居涇渭之北。及秦始皇攘卻戎狄，築長城，界中國，然西不過臨洮。漢興至於孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡。其後驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始築令居以西，初置酒泉郡，後稍發徙民充實之，分置武威、張掖、燉煌，列四郡，據兩關焉。自貳師將軍伐大宛之後，西域震懼，多遣使來貢獻，漢使西域者益得職。於是自燉煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數百人，置使者校尉領護，以給使外國者。按《張騫傳》：張騫，漢中人也，建元中為郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，迺募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于曰：月氏在吾北，漢何以得往。吾欲使越，漢肯聽我乎。留騫十餘歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。居匈奴西，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。大宛以為然，遣騫，為發譯道，抵康居。康居傳至大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠遠漢，殊無報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲餘，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫為大中大夫，堂邑父為奉使君。騫為人彊力，寬大信人，蠻夷愛之。堂邑父胡人，善射，窮急射禽獸給食。初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還。騫身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具為天子言其地形，所有。騫曰：臣在大夏時，見卭竹杖、蜀布，問安得此，大夏國人曰：吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南可數千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰。其國臨大水焉。以騫度之，大夏去漢萬二千里，居西南。今身毒又居大夏東南數千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇。天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物；其北則大月氏、康居之屬，兵彊，可以賂遺設利朝也。誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。天子欣欣以騫言為然。乃令因蜀犍為發間使，數道並出：出駹，出筰，出徙、卭，出僰，皆各行一二千里。其北方閉氐、筰，南方閉嶲、昆明。昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。然聞其西可千餘里，有乘象國，名滇越，而蜀賈間出物者或至焉，於是漢以求大夏始通滇國。初，漢欲通西南夷，費多，罷之。及騫言可以通大夏，乃復事西南夷。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，封騫為博望侯。是歲元朔六年也。後二年，騫為衛尉，與李廣俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李將軍，軍失亡多，而騫後期當斬，贖為庶人。是歲驃騎將軍破匈奴西邊，殺數萬人，至祁連山。其秋，渾邪王率眾降漢，而金城、河西並南山至鹽澤，空無匈奴。匈奴時有候者到，而希矣。後二年，漢擊走單于於幕北。天子數問騫大夏之屬。騫既失侯，因曰：臣居匈奴中，聞烏孫王號昆莫。昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連、燉煌間，小國也。大月氏攻殺難兜靡，奪其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父布就翎侯抱亡置草中，為求食，還，見狼乳之，又烏銜肉翔其旁，以為神，遂持歸匈奴，單于愛養之。及壯，以其父民眾與昆莫，使將兵，數有功。時，月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其地。昆莫既健，自請單于報父怨，遂西攻破大月氏。大月氏復西走，徙大夏地。昆莫略其眾，因留居，兵稍彊，會單于死，不肯復朝事匈奴。匈奴遣兵擊之，不勝，益以為神而遠之。今單于新困於漢，而昆莫地空。蠻夷戀故地，又貪漢物，誠以此時厚賂烏孫，招以東居故地，漢遺公主為夫人，結昆弟，其勢宜聽，則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣。天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數，齎金幣帛直數千鉅萬，多持節副使，道可便遣之旁國。騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決。騫即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。烏孫發譯道送騫，與烏孫使數十人，馬數十匹，報謝，因令窺漢，知其廣大。騫還，拜為大行。歲餘，騫卒。後歲餘，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，於是西北國始通於漢矣。然騫鑿空，諸後使往者皆稱博望侯，以為質於外國，外國由是信之。其後，烏孫竟與漢結婚。

宣帝地節　年，遣衛司馬護鄯善以西諸國。

按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《西域傳》：至宣帝時，遣衛司馬使護鄯善以西數國。及破姑師，未盡殄，分以為車師前後王及山北六國。時漢獨護南道，未能盡并北道也，然匈奴不自安矣。

神爵二年，始以鄭吉為西域都護。

按《漢書·宣帝本紀》：神爵二年秋，匈奴日逐王先賢撣將人眾萬餘來降。使都護西域騎都尉鄭吉迎日逐，破車師，皆封列侯。按《西域傳》：日逐王畔單于，將眾來降，護鄯善以西使者鄭吉迎之。既至漢，封日逐王為歸德侯，吉為安遠侯。是歲，神爵三年也。乃因使吉并護北道，故號曰都護。都護之起，自吉置矣。僮僕都尉由此罷，匈奴益弱，不得近西域。於是徙屯田，田于北胥鞬，披莎車之地，屯田校尉始屬都護。都護督察烏孫、康居諸外國動靜，有變以聞。可安輯，安輯之；可擊，擊之。都護治烏壘城，去陽關二千七百三十八里，與渠犁田官相近，土地肥饒，於西域為中，故都護治焉。

元帝　　　年，始置戊己校尉，屯田車師前王庭。

按《漢書·本紀》不載。　按《西域傳》：元帝時，復置戊己校尉，屯田車師前王庭。是時匈奴東蒲類王茲力支將人眾千七百餘人降都護，都護分車師後王之西為烏貪訾離地以處之。自宣、元後，單于稱藩臣，西域服從，其土地山川王侯戶數道里遠近翔實矣。

新莽天鳳元年戊己，校尉史陳良、終帶等殺校尉刁護叛入匈奴。

按《漢書·西域傳》：戊己校尉刁護病，遣史陳良屯桓且谷備匈奴寇，史終帶取糧食，司馬丞韓元領諸壁，右曲侯任商領諸壘，相與謀曰：西域諸國頗背叛，匈奴欲大侵，要死。可殺校尉，將人眾降匈奴。即將數千騎至校尉府，脅諸亭令燔積薪，分告諸壁曰：匈奴十萬騎來入，吏士皆持兵，後者斬。得三四百人，去校尉府數里止，晨火㸐。校尉開門擊鼓收吏士，良等隨入，遂殺校尉刁護及子男四人、諸昆弟子男，獨遺婦女小兒。止留戊己校尉城，遣人與匈奴南將軍相聞，南將軍以二千騎迎良等良等。盡脅略戊己校尉吏士男女二千餘人入匈奴。單于以良、帶為烏賁都尉。後三歲，單于死，弟烏絫單于咸立，復與莽和親。莽遣使者多齎金幣賂單于，購求陳良、終帶等。單于盡收四人及手殺刁護者芝音妻子以下二十七人，皆械檻車付使者。到長安，莽皆燒殺之。

天鳳三年，以焉耆叛，遣五威將王駿等討之，敗績，西域遂絕。

按《漢書·西域傳》：王莽欺詐單于，和親遂絕。匈奴大擊北邊，而西域亦瓦解。焉耆國近匈奴，先叛，殺都護但欽，莽不能討。天鳳三年，乃遣五威將王駿、西域都護李崇將戊己校尉出西域，諸國皆郊迎，送兵穀。焉耆詐降而聚兵自備。駿等將莎車、龜茲兵七千餘人，分為數部入焉耆，焉耆伏兵要遮駿。及姑墨、尉犁、危須國兵為反間，還共襲擊駿等，皆殺之。唯戊己校尉郭欽別將兵，後至焉耆。焉耆兵未還，欽擊殺其老弱，引兵還。莽封為剼胡子。李崇收餘士，還保龜茲。數年莽死，崇遂沒，西域因絕。最凡國五十。自譯長、城長、君、監、吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當戶、將、相至侯、王，皆佩漢印綬，凡三百七十六人。而康居、大月氏、安息、罽賓、烏弋之屬，皆以絕遠不在數中，其來貢獻則相與報，不督錄總領也。

後漢

明帝永平十七年春三月，西域諸國遣子入侍，復置戊己校尉。

按《後漢書·明帝本紀》云云。　按《西域傳》：武帝時，西域內屬，有三十六國。漢為置使者、校尉領護之。宣帝改曰都護。元帝又置戊己二校尉，屯田於車師前王庭。哀平問，自相分割為五十五國。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國遂絕，並復役屬匈奴。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內屬，願請都護。光武以天下初定，未遑外事，竟不許之。會匈奴衰弱，莎車王賢誅滅諸國，賢死之後，遂更相攻伐。小宛、精絕、戎盧、且末為鄯善所并。渠勒、皮山為于闐所統，悉有其地。郁立、單桓、狐胡、烏貪訾離為車師所滅。後其國並復立。永平中，北虜乃脅諸國共寇河西郡縣，城門晝閉。十六年，明帝乃命將帥，北征匈奴，取伊吾盧地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于闐諸國皆遣子入侍。西域自絕六十五載，乃復通焉。明年，始置都護、戊己校尉。〈又〉西域內屬諸國，東西六千餘里，南北千餘里，東極玉門、陽關，西至蔥嶺。東北與匈奴、烏孫相接。南北有大山，中央有河。其南山東出金城，與漢南山屬焉。其河有兩源，一出蔥嶺東流，一出于闐南山下北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。蒲昌海一名鹽澤，去玉門三百餘里。自燉煌西出玉門、陽關，涉鄯善，北通伊吾千餘里，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百里，自高昌壁北通後部金滿城五百里。此其西域之門戶也，故戊己校尉更互屯焉。伊吾地宜五穀、桑麻、蒲萄。其北又有柳中，皆膏腴之地。故漢常與匈奴爭車師、伊吾，以制西域焉。自鄯善踰蔥嶺出西諸國，有兩道。傍南山北，陂河西行至莎車，為南道。南道西踰蔥嶺，則出大月氏、安息之國也。自車師前王庭隨北山，陂河西行至疏勒，為北道。北道西踰蔥嶺，出大宛、康居、奄蔡焉耆。出玉門，經鄯善、且末、精絕三千餘里至拘彌。

章帝建初元年，討車師，罷西域戊己校尉，不復遣都護。

按《後漢書·章帝本紀》：建初元年正月，酒泉太守段彭討擊車師，大破之。按《西域傳》：明帝崩，焉耆、龜茲攻沒都護陳睦，悉覆其眾，匈奴、車師圍戊己校尉。建初元年，酒泉太守段彭大破車師於交河城。章帝不欲疲敝中國以事夷狄，乃迎還戊己校尉，不復遣都護。

和帝永元三年冬十二月，復置西域都護、騎都尉、戊己校尉官。

按《後漢書·和帝本紀》云云。　按《西域傳》：章帝建初二年，復罷屯田伊吾，匈奴因遣兵守伊吾地。時軍司馬班超留于寘，綏集諸國。和帝永元元年，大將軍竇憲大破匈奴。二年，憲因遣副校尉閻槃將二千餘騎掩擊伊吾，破之。三年，班超遂定西域，因以超為都護，居龜茲。復置戊己校尉，領兵五百人，居車師前部高昌壁，又置戊部候，居車師後部候城，相去五百餘里。永元六年秋七月，西域都護班超大破焉耆、尉黎，斬其王。西域降服，納質者五十餘國。

按《後漢書·和帝本紀》云云。　按《西域傳》：六年，班超復擊破焉耆，於是五十餘國悉納質內屬。其條支、安息諸國至於海瀕四萬里外，皆重譯貢獻。

永元十二年冬十一月，西域蒙奇、兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬。

按《後漢書·和帝本紀》云云。　按《西域傳》：九年，班超遣掾甘英窮臨西海而還。皆前世所不至，山經所未詳，莫不備其風土，傳其珍怪焉。於是遠國蒙奇、兜勒皆來歸服，遣使貢獻。及孝和晏駕，西域背畔。

殤帝延平元年秋九月，西域諸國叛，攻都護任尚，遣副校尉梁慬救尚，擊破之。

按《後漢書·殤帝本紀》不載。　按《安帝本紀》云云。

安帝永初元年，詔罷西域都護。

按《後漢書·安帝本紀》：永初元年六月壬戌，罷西域都護。按《西域傳》：孝和晏駕，西域背畔。永初元年，頻攻圍都護任尚、段禧等，朝廷以其險遠，難相應赴，詔罷都護。自此遂棄西域。北匈奴即復收屬諸國，共為邊寇十餘歲。

元初六年，遣行長史索班屯伊吾，北匈奴率車師後部攻沒班，復置副護西域副校尉。

按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《西域傳》：永初元年，詔罷都護。自此遂棄西域。北匈奴即復收屬諸國，共為邊寇十餘歲。燉煌太守曹宗患其暴害，元初六年，乃上遣行長史索班，將千餘人以招撫之，於是車師前王及鄯善王來降。數月，北匈奴復率車師後部王共攻沒班等，遂擊走其前王。鄯善逼急，求救於曹宗，宗因此請出兵擊匈奴，報索班之恥，復欲進取西域。鄧太后不許，但令置護西域副校尉，居燉煌，復部營兵三百人，羈縻而已。其後北虜連與車師入寇河西，朝廷不能禁。按《班勇傳》：永初元年，西域反叛，以勇為軍司馬。與兄雄俱出燉煌，迎都護及西域甲卒而還。因罷都護。後西域絕無漢吏十餘年。元初六年，燉煌太守曹宗，遣長史索班將千餘人屯伊吾，車師前王及鄯善王皆來降班。後數月，北單于與車師後部遂共攻沒班，進擊走前王，略有北道。鄯善王急，求救於曹宗，宗因此請出兵五千人擊匈奴，報索班之恥，因復取西域。鄧太后召勇詣朝堂會議。先是公卿多以為宜閉玉門關，遂棄西域。勇上議曰：昔孝武皇帝患匈奴彊盛，兼總百蠻，以逼障塞。於是開通西域，離其黨與，論者以為奪匈奴府藏，斷其右臂。遭王莽篡盜，徵求無厭，胡夷忿毒，遂以背叛。光武中興，未遑外事，故匈奴負強，驅率諸國。及至永平，再攻燉煌，河西諸郡，城門晝閉。孝明皇帝深惟廟策，乃命虎臣，出征西域，故匈奴遠遁，邊境得安。及至永元，莫不內屬。會間者羌亂，西域復絕，北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價直，嚴以期會。鄯善、車師皆懷憤怨，思樂事漢，其路無從。前所以時有叛者，皆由牧養失宜，還為其害故也。今曹宗徒恥於前負，欲報雪匈奴，而不尋出兵故事，未度當時之宜也。夫要功荒外，萬無一成，若兵連禍結，悔無及已。況今府藏未充，師無後繼，是示弱於遠夷，暴短於海內，臣愚以為不可許也。舊燉煌郡有營兵三百人，今宜復之，復置護西域副校尉，居于燉煌，如永元故事。又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當焉耆、龜茲徑路，南強鄯善、于闐心膽，北扞匈奴，東近燉煌。如此誠便。尚書問勇曰：今立副校尉，何以為便。又置長史屯樓蘭，利害云何。勇對曰：昔永平之末，始通西域，初遣中郎將居燉煌，後置副校尉於車師，既為胡虜節度，又禁漢人不得有所侵擾。故外夷歸心，匈奴畏威。今鄯善王尤還，漢人外孫，若匈奴得志，則尤還必死。此等雖同鳥獸，亦知避害。若出屯樓蘭，足以招附其心，愚以為便。長樂衛尉鐔顯、廷尉綦毋參、司隸校尉崔據難曰：朝廷前所以棄西域者，以其無益於中國而費難供也。今車師已屬匈奴，鄯善不可保信，一旦反覆，班將能保北虜不為邊害乎。勇對曰：今中國置州牧者，以禁郡縣姦猾盜賊也。若州牧能保盜賊不起者，臣亦願以要斬保匈奴之不為邊害也。今通西域則虜勢必弱，虜勢必弱則為患微矣。孰與歸其府藏，續其斷臂哉。今置校尉以扞撫西域，設長史以招懷諸國，若棄而不立，則西域望絕。望絕之後，屈就北虜，緣邊之郡將受困害，恐河西城門必復有晝閉之儆矣。今不廓開朝廷之德，而抱屯戍之費，若北虜遂熾，豈安邊久長之策哉。太尉屬毛軫難曰：今若置校尉，則西域絡繹遣使，求索無厭，與之則費難供，不與則失其心。一旦為匈奴所迫，當復求救，則為役大矣。勇對曰：今設以西域歸匈奴，而使其恩德大漢，不為鈔盜則可矣。如其不然，則因西域租入之饒，兵馬之眾，以擾動緣邊，是為富仇讎之財，而增暴夷之勢也。置校尉者，宣威布德，以繫諸國內向之心，以疑匈奴覬覦之情，而無財費耗國之慮也。且西域之人無他求索，其來入者，不過稟食而已。今若拒絕，勢歸北屬，夷虜并力以寇并、涼，則中國之費不止千億。置之誠便。於是從勇議，復燉煌郡營兵三百人，置西域副校尉居燉煌。雖復羈縻西域，然亦未能出屯。其後匈奴果數與車師共入寇鈔，河西大被其害。

延光二年，以班勇為西域長史，西屯柳中。

按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《西域傳》：延光二年，時北虜連與車師入寇河西，朝廷不能禁，議者因欲閉玉門、陽關，以絕其患。燉煌太守張璫上書陳三策，以為北虜呼衍王常展轉蒲類、秦海之間，專制西域，共為寇鈔。今以酒泉屬國吏士二千餘人集崑崙塞，先擊呼衍王，絕其根本，因發鄯善兵五千人脅車師後部，此上計也。若不能出兵，可置軍司馬，將士五百人，四郡供其犁牛、穀食，出據柳中，此中計也。如又不能，則宜棄交河城，收鄯善等悉使入塞，此下計也。朝廷下其議。尚書陳忠上疏曰：臣聞八蠻之寇，莫甚北虜。漢興，高祖窘平城之圍，太宗屈供奉之恥。故孝武憤怒，深惟久長之計，命遣虎臣，浮河絕漠，窮破虜庭。當斯之役，黔首隕於狼望之北，財幣縻於盧山之壑，府庫單竭，杼柚空虛，算至舟車，貲及六畜。夫豈不懷，慮久故也。遂開河西四郡，以隔絕南羌，收三十六國，斷匈奴右臂。是以單于孤特，鼠竄遠藏。至於宣、元之世，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，難以化狎。西域內附日久，區區東望扣關者數矣，此其不樂匈奴慕漢之效也。今北虜已破車師，勢必南攻鄯善，棄而不救，則諸國從矣。若然，則虜財賄益增，膽勢益殖，威臨南羌，與之交連。如此，則河西四郡危矣。河西既危，不得不救，則百倍之役興，不貲之費發矣。議者但念西域絕遠，卹之煩費，不見先世苦心勤勞之意也。方今邊境守禦之具不精，內郡武衛之備不修，燉煌孤危，遠來告急，復不輔助，內無以慰勞吏民，外無以威示百蠻。蹙國減土，經有明誡。臣以為燉煌宜置校尉，案舊增四郡屯兵，以西撫諸國。庶足折衝萬里，震怖匈奴。帝納之，乃以班勇為西域長史，將弛刑士五百人，西屯柳中。勇遂破平車師。自建武至於延光，西域三絕三通。

順帝永建二年夏六月，西域長史班勇、燉煌太守張朗討焉耆、尉犁、危須三國，破之；並遣子貢獻。

按《後漢書·順帝本紀》云云。　按《西域傳》：班勇復擊降焉耆。於是龜茲、疏勒、于寘、莎車等十七國皆來服從，而烏孫、蔥嶺以西遂絕。

永建六年春三月，復伊吾屯田，復置伊吾司馬一人。按《後漢書·順帝本紀》云云。　按《西域傳》：六年，帝以伊吾舊膏腴之地，傍近西域，匈奴資之，以為鈔暴，復令開設屯田如永元時事，置伊吾司馬一人。

三國

西域自後漢以來，互相吞并。至三國時，僅存二十餘國。

按《三國志·魏略》：燉煌西域之南山中，從婼羌西至蔥嶺數千里，有月氏餘種蔥茈羌、白馬、黃牛羌，各有酋豪，北與諸國接，不知其道里廣狹。傳聞黃牛羌各有種類，孕身六月生，南與白馬羌鄰。西域諸國，漢初開其道，時有三十六，後分為五十餘。從建武以來，更相吞滅，於今有二十道。從燉煌玉門關入西域，前有二道，今有三道。從玉門關西出，經婼羌轉西，越蔥嶺，經縣度，入大月氏，為南道。從玉門關西出，發都護并，回三隴沙北頭，經居盧倉，從沙西井轉西北，過龍堆，到故樓蘭，轉西詣龜茲，至蔥嶺，為中道。從玉門關西北出，經橫坑，辟三隴沙及龍堆，出五船北，到車師界戊己校尉所治高昌，轉西與中道合龜茲，為新道。凡西域所出，有前史已具詳，今故略說。南道西行，且志國、小宛國、精絕國、樓蘭國皆并屬鄯善也。戎盧國、扞彌國、渠勒國、皮穴國皆并屬于寘。罽賓國、大夏國、高附國、天竺國皆并屬大月氏。中道西行尉黎國、危須國、山王國皆并屬焉耆，姑墨國、溫宿國、尉頭國皆并屬龜茲也。楨中國、莎車國、竭石國、渠沙國、西夜國、依耐國、滿犁國、億若國、榆令國、捐毒國、休脩國、琴國皆并屬疏勒。自是以西，大宛、安息、條支、烏弋。烏弋一名排持，此四國次在西，本國也，無增損。前世謬以為條支在大秦西，今其實在東。前世又謬以為強於安息，今更役屬之，號為安息西界。前世又謬以為弱水在條支西，今弱水在大秦西。前世又謬以為從條支西行二百餘日，近日所入，今從大秦西近日所入。

北魏

太武帝太延元年五月，遣使者二十輩使西域。

按《魏書·太武帝本紀》云云。　按《西域傳》：《夏書》稱西戎即序，班固云：就而序之，非盛威武，致其貢物也。漢氏開西域，三十六國。後分立五十五王，置校尉、都護以撫納之。王莽篡位，西域遂絕。至於後漢，班超所通者五十餘國，西至西海，東西萬里，皆來朝貢，復置都護、校尉以相統攝。其後或絕或通，漢朝以為勞敝中國，其官時置時廢。暨魏晉之後，互相吞滅，不可復詳記焉。太祖初，經營中原，未暇及於四表。既而西戎之貢不至，有司奏依漢氏故事，請通西域，可以震威德於荒外，又可致奇貨於天府。太祖曰：漢氏不保境安人，乃遠開西域，使海內虛耗，何利之有。今若通之，前弊復加百姓矣。遂不從。歷太宗世，竟不招納。太延中，魏德益以遠聞，西域龜茲、疏勒、烏孫、悅般、渴槃陁、鄯善、焉耆、車師、粟特諸國王始遣使來獻。世祖以西域漢世雖通，有求則卑辭而來，無欲則驕慢王命，此其自知絕遠，大兵不可至故也。若報使往來，終無所益欲不遣使。有司奏九國不憚遐嶮，遠貢方物，當與其進，安可豫抑後來，乃從之。於是始遣行人王恩生、許綱等西使，恩生出流沙，為蠕蠕所執，竟不果達。又遣散騎侍郎董琬、高明等多齎錦帛，出鄯善，招撫九國，厚賜之。初，琬等受詔，便道之國可往赴之。琬過九國，北行至烏孫國，其王得朝廷所賜，拜受甚悅，謂琬曰：傳聞破洛那、者舌皆思魏德，欲稱臣致貢，但患其路無由耳。今使君等既到此，可往二國，副其慕仰之誠。琬於是自向破洛那，遣明使者舌。烏孫王為發導譯達二國，琬等宣詔慰賜之。已而琬、明東還，烏孫、破洛那之屬遣使與琬俱來貢獻者十有六國。自後相繼而來，不間於歲，國使亦數十輩矣。初，世祖每遣使西域，常詔河西王沮渠牧犍令護送，至姑臧，牧犍恆發使導路出於流沙。後使者自西域還，至武威，牧犍左右謂使者曰：我君承蠕蠕吳提妄說，云：去歲魏天子自來伐我，士馬疫死，大敗而還，我擒其長弟樂平王丕。我君大喜，宣言國中。又聞吳提遣使告西域諸國，稱：魏已削弱，今天下唯我為強，若更有魏使，勿復恭奉。西域諸國亦有貳者。牧犍事主稍以慢惰。使還，具以狀聞，世祖遂議討牧犍。涼州既平，鄯善國以為脣亡齒寒，自然之道也，今武威為魏所滅，次及我也。若通其使人，知我國事，取亡必近，不如絕之，可以支久，乃斷塞行路，西域貢獻，歷年不入。後平鄯善，行人復通。始琬等使還京師，具言凡所經見及傳聞傍國，云：西域自漢武時五十餘國，後稍相并。至太延中，為十六國，分其地為四域。自蔥嶺以東，流沙以西為一域；蔥嶺以西，海曲以東為一域；者舌以南，月氏以北為一域；兩海之間，水澤以南為一域。內諸小渠長蓋以百數。其出西域本有二道，後更為四：出自玉門，渡流沙，西行二千里至鄯善為一道；自玉門渡流沙，北行一千二百里至車師為一道；從莎車西行百里至蔥嶺，蔥嶺西一千三百里至伽倍為一道；自莎車西南五百里蔥嶺，西南一千三百里至波路為一道焉。自琬所不傳而更有朝貢者，紀其名，不能具國俗也。其與前使所異者錄之。

太延二年八月，遣使六輩使西域。

按《魏書·太武帝本紀》云云。

太平真君五年三月，遣使者四輩使西域。

按《魏書·太武帝本紀》云云。

孝明帝熙平元年，詔遣沙門惠生使西域，採諸經緯。按《魏書·孝明帝本紀》不載。　按《釋老志》云云。隋煬帝大業元年，委吏部侍郎裴矩經略四夷、西蕃，至者十餘國。

按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《裴矩本傳》：矩轉吏部侍郎，及煬帝即位，時西域諸蕃，多至張掖，與中國交市。帝令矩掌其事。矩知帝方勤遠略，諸商胡至者，矩誘令言其國俗山川險易，撰《西域國圖記》三卷，入朝奏之。其序曰：臣聞禹定九州，導河不踰積石；秦兼六國，設防止及臨洮。故知西胡雜種，僻居遐裔，禮教之所不及，書典之所罕傳。自漢氏興基，開拓河右，始稱名號者，有三十六國，其後分立，乃五十五王。仍置校尉、都護，以存招撫。然叛服不恆，屢經征戰，後漢之世，頻廢此官。雖大宛以來，略知戶數，而諸國山川，未有名目。至如姓氏風土，服章物產，全無纂錄，世所弗聞。復以春秋遞謝，年代久遠，兼并誅討，互有興亡。或地是故邦，改從今號，或人非舊類，因襲昔名。兼復部民交錯，封疆改移，戎狄音殊，事難窮驗。于闐之北，蔥嶺以東，考於前史，三十餘國。其後更相屠滅，僅有十存。自餘渝沒，掃地俱盡，空有丘墟，不可記識。皇上應天育物，無隔華夷，率土黔黎，莫不慕化。風行所及，日入以來，職貢皆通，無遠不至。臣既因撫納，監知關市，尋討書傳，訪採胡人，或有所疑，即譯眾口。依其本國服飾儀形，王及庶人，各顯容止，即丹青模寫，為《西域圖記》，共成三卷，合四十四國。仍別造地圖，窮其要害。從西頃以去，北海之南，縱橫所亙，將二萬里。諒由富商大賈，周遊經涉，故諸國之事，罔不遍知。復有幽荒遠地，卒訪難曉，不可憑虛，是以致闕。而二漢相踵，西域為傳，戶民數十，即稱國王，徒有名號，乃乖其實。今者所編，皆餘千戶，利盡西海，多產珍異。其山居之屬，非有國名，及部落小者，多亦不載。發自燉煌，至於西海，凡為三道，各有襟帶。北道從伊吾，經蒲類海鐵勒部突厥可汗庭，度北流河水，至拂菻國，達於西海。其中道從高昌、焉耆、龜茲、疏勒、度蔥嶺，又經鏺汗、蘇對沙那國、康國、曹國、何國、大小安國、穆國，至波斯，達於西海。其南道從鄯善，于闐，朱俱波、喝槃陀，度蔥嶺，又經護密、吐火羅、挹怛、帆延，曹國，至北婆羅門，達於西海。其三道諸國，亦各自有路，南北交通。其東女國、南婆羅門國等，並隨其所往，諸處得達。故知伊吾、高昌、鄯善，並西域之門戶也。總湊燉煌，是其咽喉之地。以國家威德，將士驍雄，汎濛汜而揚旌，越崑崙而躍馬，易如反掌，何往不至。但突厥、吐渾分領羌胡之國，為其擁遏，故朝貢不通。今並因商人密送誠款，引領翹首，願為臣妾。聖情含養，澤及普天，服而撫之，務存安輯。故皇華遣使，弗動兵車，諸蕃既從，渾、厥可滅。混一戎夏，其在茲乎。不有所記，無以表威化之遠也。帝大悅，賜帛五百段，每日引矩至御坐，親問西方之事。矩盛言胡中多諸寶物，吐谷渾易可并吞。帝由是甘心，將通西域，四夷經略，咸以委之。轉民部侍郎，未視事，遷黃門侍郎。帝復令矩往張掖，引致西蕃，至者十餘國。大業三年，西域二十七國迎帝西巡，遂破吐谷渾、城伊吾。按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《裴矩傳》：大業三年，帝有事於恆岳，咸來助祭。帝將巡河右，復令矩往燉煌。矩遣使說高昌王麴伯雅及伊吾吐屯設等，啗以厚利，導使入朝。及帝西巡，次燕支山，高昌王、伊吾設等及西蕃胡二十七國，謁於道左。皆令佩金玉，被錦罽，焚香奏樂，歌儛諠譟。復令武威、張掖士女盛飾縱觀，騎乘填咽，周亙數十里，以示中國之盛。帝大悅。竟破吐谷渾，拓地數千里，並遣兵戍之。每歲委輸巨億萬計，諸蕃懾懼，朝貢相續。帝謂矩有綏懷之略，進位銀青光祿大夫。其冬，帝至東都，矩以蠻夷朝貢者多，諷帝令都下大戲。徵四方奇技異藝，陳於端門街，衣錦綺、珥金翠者以十數萬。又勒百官及民士女列坐柵閣而縱觀焉。皆被服鮮麗，終月乃罷。又令三市店肆皆設帷帳，盛列酒食，遣掌蕃率蠻夷與民貿易，所至之處，悉令邀延就坐，醉飽而散。蠻夷嗟嘆，謂中國為神仙。帝稱其至誠，顧謂宇文述、牛弘曰：裴矩大識朕意，凡所陳奏，皆朕之成算。未發之頃，矩輒以聞。自非奉國用心，孰能若是。帝遣將軍薛世雄城伊吾，令矩共往經略。矩諷諭西域諸國曰：天子為蕃人交易懸遠，所以城伊吾耳。咸以為然，不復來競。及還，賜錢四十萬。

唐

唐置安西大都護府，西域諸國皆隸之。

按《唐書·地理志》：安西大都護府，初治西州。顯慶二年平賀魯，析其地置濛池、崑陵二都護府，分種落列置州縣，西盡波斯國，皆隸安西，又徙治高昌故地。三年徙治龜茲都督府，而故府復為西州。咸亨元年，吐蕃陷都護府。長壽二年收復安西四鎮。至德元載更名鎮西。後復為安西。土貢：碙砂、緋氈、偏桃人。吐蕃既侵河、隴，惟李元忠守北庭，郭昕守安西，與沙陀、迴紇相依，吐蕃攻之久不下。建中二年，元忠、昕遣使間道入奏，詔各以為大都護，並為節度。貞元三年，吐蕃攻沙陀、迴紇，北庭、安西無援，遂陷。

有保大軍，屯碎葉城；于闐東界有蘭城、坎城二守捉城，西有蔥嶺守捉城，有胡弩、固城、吉良三鎮，東有且末鎮，西南有皮山鎮；焉耆西有于術、榆林、龍泉、東夷僻、西夷僻、赤岸六守捉城。

按《大唐西域記》：詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰賢豆。今從正音，宜云印度。印度之人隨地稱國。殊方異俗遙舉總名，語其所美謂之印度。印度者，唐言月，月有多名，斯其一稱。言諸群生輪迴不息，無明長夜莫有司晨，其猶白日既隱宵燭斯繼，雖有星光之照，豈如朗月之明。苟緣斯致因而譬月，良以其土聖賢繼軌導凡御物如月照臨，由是義故，謂之印度。印度種姓族類群分，而婆羅門特為清貴，從其雅稱傳以成俗，無云經界之別，總謂婆羅門國焉若其封疆之域。可得而言，五印度之境周九萬餘里，三垂大海，北背雪山北廣南狹，形如半月，畫野區分七十餘國，時特暑熱，地多泉濕，北乃山阜隱軫丘陵瀉滷，東則川野沃潤疇壟膏腴，南方草木榮茂，西方土地磽确，斯大概也，可略言焉。夫數量之，稱謂踰繕那〈舊曰由旬，又曰踰闍那，又曰由延，皆訛略也〉。踰繕那者，自古聖王一日軍行也。舊傳一踰繕那四十里矣。印度國俗乃三十里，聖教所載，唯十六里窮微之數分，一踰繕那為八拘盧舍。拘盧舍者，謂大牛鳴聲所極聞。拘盧舍分一拘盧舍為五百弓，分一弓為四肘，分一肘為二十四指，分一指節為七宿麥，乃至虱蟣隙塵牛毛羊毛兔毫銅水，次第七分以至細塵，細塵七分為極細塵，極細塵者不可復析，析即歸空，故曰極微也。若乃陰陽曆運日月次舍，稱謂雖殊，時候無異，隨其星建以標月名，時極短者，謂剎那也。百二十剎那為一呾剎那，六十呾剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時合成一日一夜〈夜三晝三〉。居俗日夜分為八時〈晝四夜四於一一時各有四分〉，月盈至滿謂之白分，月虧至晦謂之黑分，黑分或十四日十五日。月有大小，故也黑前白後，合為一月，六月合為一行，日遊在內北行也，日遊在外南行也，總此二行合為一歲，又分一歲以為六時，正月十六日至三月十五日，漸熱也。三月十六日至五月十五日，盛熱也。五月十六日至七月十五日，雨時也。七月十六日至九月十五日，茂時也。九月十六日至十一月十五日，漸寒也。十一月十六日至正月十五日，盛寒也。如來聖教，歲為三時，正月十六日至五月十五日，熱時也。五月十六日至九月十五日，雨時也。九月十六日至正月十五日，寒時也。或為四時，春夏秋冬也。春三月為制呾邏月，吠舍佉月，遊瑟吒月。當此從正月十六日至四月十五日。夏三月，謂頞沙荼月、室羅伐拏月、媻達羅缽陀月。當此從四月十六日至七月十五日。秋三月，謂頞濕縛庫闍月、迦刺底迦月、未伽始羅月。當此從七月十六日至十月十五日。冬三月，為報沙月、磨袪月、頗勒窶拏月。當此從十月十六日至正月十五日。故印度僧徒依佛聖教坐兩安居，或前三月，或後三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，後三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經律者，或云坐夏，或云坐臘，斯皆邊裔殊俗，不達中國正音，或方言未融而傳譯有謬，又推如來入胎初生出家成佛涅槃日月皆有參差，語在後記。

若夫邑里閭閻方域廣峙，街衢巷陌，曲徑盤紆，闤闠當塗旗亭，夾路屠釣，倡優魁膾，除糞旌厥，宅居斥之邑，外行里往來僻於路左，至於宅居之制，垣郭之作地既卑濕，城多疊甎，暨諸牆壁或編竹木，室宇、臺觀、板屋、平頭，泥以石灰覆以，甎墼諸異崇構製同中夏苫茅、苫草，或甎、或板壁，以石灰為飾，地塗牛糞為淨，時華散布斯其異也。諸僧伽藍頗極奇製，隅樓四起，重閣三層，榱梠棟梁，奇形彫鏤，戶牖垣牆，圖畫眾彩，黎庶之居，內侈外儉，奧室中堂高廣有異，層臺重閣，形製不拘，門闢東戶，朝座東面，至於坐止咸用繩床。王族、大人、士庶、豪右莊飾有殊規矩，無異君王朝座，彌復高廣珠璣間，錯謂師子，床敷以細㲲，蹈以寶几。凡百庶僚隨其所好，刻彫異類，瑩飾奇珍，衣裳服玩，無所裁製，貴鮮白輕雜彩。男則繞腰絡腋橫巾右袒，女乃襜衣下垂通肩總覆，頂為小髻，餘髮垂下，或有剪髭別為詭俗，首冠華鬘，身佩瓔珞，其所服者謂憍奢耶。衣及㲲布等憍奢耶者，野蠶絲也，芻摩衣麻之類也，顩缽羅衣織細羊毛也。褐刺縭衣織野獸毛細軟可得緝績，故以見珍而充服用，其北印度風土寒烈，短製褊衣頗同胡服，外道服飾紛雜異製，或衣孔雀羽尾，或飾髑髏瓔珞，或無服露形，或草板掩體，或拔髮斷髭，或蓬鬢椎髻，裳衣無定，赤白不恒。沙門法服唯有三衣，及僧卻崎泥縛些。〈桑箇切〉那三衣裁製部執不同，或緣有寬狹，或葉有小大僧卻崎〈唐言掩腋舊曰僧祇支，訛也〉覆左肩掩兩腋，左開右合長裁過腰，泥縛些那，〈唐言裙舊曰涅槃僧，訛也〉既無帶襻其將服也。集衣為襵束帶以絛襵則諸部各異色，乃黃赤不同，剎帝利婆羅門，清素居簡，潔白儉約，國王大臣，服玩良異華，鬘寶冠以為首飾，環釧瓔珞而作身佩，其有富商大賈唯釧而已。人多徒跣少有所履，染其牙齒或赤或黑，齊髮穿耳脩鼻大眼，斯其貌也。夫其潔清自守非矯其志，凡有饌食必先盥洗，殘宿不再食，器不傳瓦木器，經用必棄，金銀銅鐵每加摩瑩，饌食既訖嚼，楊枝而為淨澡漱，未終無相執觸，每有溲溺必事澡濯身塗諸香，所謂栴檀鬱金也。君王將浴，鼓奏絃歌，祭祀拜祠，沐浴盥洗。

詳其文字，梵天所製原始，垂則四十七言，遇物合成，隨事轉用流演枝，派其源浸廣因地隨人微有改變，語其大較未異本源，而中印度特為詳正辭，調和雅與天同音，氣韻清亮，為人軌則鄰境異國，習謬成訓，競欲澆俗，莫守淳風。至於記言書事，各有司存史誥，總稱謂尼羅蔽茶，〈唐言青藏〉善惡具舉，災祥備著，而開蒙誘進先遵十二章七歲之後，漸授五明大論，一曰聲明釋詁訓字詮目流別，二曰巧明伎術機關陰陽曆數，三曰醫方明禁咒閑袤藥石針艾，四曰因明考定正袤研覈真偽，五曰內明究暢五乘，因果妙理。婆羅門學四吠陀論：〈舊曰毗陀訛也〉一曰壽謂養生繕性，二曰祠謂享祭祈禱，三曰平謂禮儀占卜兵法軍陣，四曰術謂異能伎，數禁咒醫方師必博究，精微貫窮元奧示之大義，導以微言，提撕善誘彫朽勵薄，若乃識量通敏志懷逋逸，則拘縶及關，業成後已年方三十，志立學成既居祿位，先酬師德其有博古好雅肥，遁居貞沉浮物外，逍遙事表，寵辱不驚，聲聞已遠。君王雅尚莫能屈跡，然而國重聰叡俗貴高明，褒贊既隆，禮命亦重，故能強志篤學忘疲，遊藝訪道依仁不遠千里，家雖豪富，志均羈旅，口腹之資，巡匈以濟有貴知道，無恥匱財，娛遊惰業，媮食靡衣，既無令德，又非時習，恥辱俱至，醜聲載揚如來，理教隨類得解，去聖悠遠，正法醇醨，任其見解之心俱獲聞知之悟。部執峰峙諍論，波騰異學專門，殊途同致，十有八部各擅鋒銳，大小二乘居止區別，有宴默思，惟經行住立定慧悠隔諠諍良殊，隨其眾居各制科防無云律論經紀。凡是佛經講宣一部，乃免僧知事二部，加上房資具三部，差侍者祇乘四部，給淨人役使五部，則行乘象輿六部，又導從周衛道德，既高旌命亦異，時集講論考其優劣，彰別善惡，黜陟幽明，其有商搉微言，抑揚妙理雅辭，贍美妙，辯敏捷，於是馭乘寶象導從如林至，乃義門虛闢，辭鋒挫銳，理寡而辭繁，義乖而言順，遂即面塗赭堊，身坌塵土，斥於曠野棄之溝壑，既旌淑慝，亦表賢愚，人知樂道家勤志學，出家歸俗從其所好，罹咎犯律，僧中科罰，輕則眾命訶責，次又眾不與語，重乃眾不共住。不共住者斥擯不齒，出一住處措身無所羈旅，艱辛或返初服。若夫族姓殊者有四流焉，一曰婆羅門淨行也，守道居貞潔白其操；二曰剎帝利王種也，〈舊曰剎利訛也〉奕世君臨仁恕為志；三曰吠奢〈舊曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22919-18px-GJfont.pdf.jpg' />舍訛也〉商賈也，貿遷有無逐利遠近；四曰戍陀羅〈舊曰首陀訛也〉農人也，肆力疇隴勤身稼穡。凡茲四姓清濁殊流，婚娶通親，飛伏異路，內外宗枝，姻媾不雜，婦人一嫁，終無再醮。自餘雜姓實繁種族，各隨類聚，難以詳載。

君王奕世惟剎帝利篡弒，時起異姓，稱尊國之戰士驍雄，畢選子父傳業，遂窮兵術居，則宮廬周衛征，則奮旅前鋒。凡有四兵步馬車象，象則被以堅甲牙施，利距一將安乘，授其節度，兩卒左右為之駕馭；車乃駕以駟馬，兵帥居乘，列卒周衛扶輪挾轂，馬軍散禦，逐北奔命，步軍輕捍敢勇，充選負大櫓，執長戟，或持刀劍前奮行陣，凡諸戎器莫不鋒銳，所謂矛盾弓矢刀劍鉞斧戈殳長槊輪索之屬，皆世習矣，夫其俗也。性雖狷急，志甚貞質，於財無苟得，於義有餘，讓懼冥運之罪，輕生事之業，詭譎不行，盟誓為信，政教尚質，風俗猶和，凶悖群小，時虧國憲謀危君上，事跡彰明，則常幽囹圄，無所刑戮，任其生死；不齒人倫，犯傷禮義，悖逆忠孝，則劓鼻截耳，斷手刖足，或驅出國，或放荒裔，自餘咎犯輸財贖罪，理獄占辭不加荊扑，隨問款對據事平科，拒違所犯恥過飾非，欲究情實事，須案者凡有四條，水火稱毒。水則罪人與石盛以連囊，沉之深流，校其真偽，人沉石浮則有犯，人浮石沉則無隱。火乃燒鐵，罪人踞上，復使足蹈，既遣掌案，又令舌舐，虛無所損，實有所傷，懦弱之人不堪炎熾，捧未開華，散之向焰。虛則華發，實則華焦，稱則人石平衡輕重取驗；虛則人低石舉，實則石重人輕；毒則以一羖羊，剖其右髀，隨被訟人所食之，分雜諸毒藥置剖髀中，實則毒發而死，虛則毒歇而穌，舉四條之例防百非之路。

致敬之式，其儀九等。一發言慰問，二俯首示敬，三舉手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六長跪，七手膝踞地，八五輪俱屈，九五體投地。凡斯九等，極惟一拜跪而讚德，謂之盡敬，遠則稽顙拜手，近則舐足摩踵。凡其致辭受命，褰裳長跪，尊賢受拜，必有慰辭，或摩其頂，或拊其背，善言誨導以示親厚，出家沙門既受敬禮，惟加善願不止跪拜，隨所宗事，多有旋繞，或惟一周，或復三帀，宿心別請，數則從欲。凡遭疾病，絕粒七日，期限之中多有痊愈。必未瘳差，方乃餌藥藥之，性類名種不同，醫之工伎占候有異，終沒臨喪哀號相泣，裂裳拔髮拍額椎胸服制無聞，喪期無數，送終殯葬，其儀有三。一曰火葬積薪焚燎，二曰水葬沉流漂散，三曰野葬棄林飼獸。國王殂落，先立嗣君，以主喪祭，以定上下，生立德號，死無議諡。喪禍之家，人莫就食，殯葬之後復常，無諱諸有送死，以為不潔咸於郭外，浴而後入至於年耆壽耄，死期將至嬰累沉痾，生涯恐極，厭離塵俗，願棄人間，輕鄙生死，希遠世路。於是親故知友，奏樂餞會，泛舟鼓棹，濟殑伽河中流自溺，謂得生天，十有其一未盡鄙見，出家僧眾制無號哭，父母亡喪誦念酬恩追遠慎終，實資冥福。

政教既寬，機務亦簡，戶不籍書，人無傜課。王田之內，大分為四。一充國用祭祀粢盛，二以封建輔佐宰臣，三賞聰叡碩學高才，四樹福田給諸異道。所以賦斂輕薄，傜稅儉省，各安世業俱，佃口分假種王田六稅其一，商賈逐利來往，貿遷津路，關防輕稅。後過國家，營建不虛，勞役據其成功酬之價，直鎮戍征行宮廬宿衛量事，招募縣償待入宰牧，輔臣庶官僚佐，各有分地，自食封邑，風壤既別地利，亦殊華草果木雜種異名，所謂菴沒羅果、菴弭羅果、末杜迦果、跋達羅果、劫比他果、阿末羅果、鎮杜迦果、烏曇跋羅果、茂遮果、那利薊羅果、般橠裟果，凡厥此類難以備載，見珍人世者，略舉言焉。至於棗栗椑柿，印度無聞梨、柰、桃、杏、蒲、萄等果，迦濕彌羅國已來往，往間植石榴、甘橘，諸國皆樹墾田農，務稼穡，耕耘播植，隨時各從勞逸，土宜所出稻麥，尤多蔬菜，則有薑芥瓜瓠葷陀菜等蔥蒜，雖少啖食，亦希家有食者驅令出郭。至於乳酪、膏酥、沙糖、石蜜、芥子油諸餅麨，常所膳也。魚、羊、麞、鹿時薦肴，胾、牛、驢、象、馬、豕、犬、狐、狼、師子、猴、猿，凡此毛群，例無味噉噉者，鄙恥眾所穢惡，屏居郭外希跡人間，若其酒醴之差，滋味流別蒲萄甘蔗，剎帝利飲也，麴糵醇醪吠奢等飲也。沙門、婆羅門，飲蒲萄甘蔗漿非酒醴之謂也。雜姓卑族無所流別，然其資用之器，功質有殊什物之具，隨時無闕雖釜，鑊斯用而炊甑，莫知多器坏土，少用赤銅，食用一器，眾味相調，手指斟酌，略無匕箸。至於病患乃用銅匙，若其金銀鍮石白玉火珠風土所產，彌復盈積珍奇雜寶異類殊名，出自海隅，易以求貨，然其貨用交遷有無金錢、銀錢、貝珠、小珠，印度之境疆界具舉風壤之差，大略斯在同條共貫，粗陳梗概，異政殊俗據國而敘。

宋

太祖乾德四年三月，僧行勤等一百五十七人各賜

錢三萬，遊西域。

按《宋史·太祖本紀》云云。

仁宗天聖五年二月丁丑，西域僧法吉祥等來獻梵書。

按《宋史·仁宗本紀》云云。

明

太祖洪武三十五年，西域諸國入貢。

按《明會典》：哈烈　哈三　哈烈兒沙的蠻　哈失哈兒　哈的蘭　賽蘭　掃蘭　亦力把力又云別失八里　乜克力　把丹沙　把力黑　俺力麻　脫忽麻　察力失　幹失　卜哈剌　怕剌　失剌思

你沙兀兒　克失迷兒　帖必力思　果撒思

火壇　火占　苦先　沙六海牙　牙昔　牙兒干

戎　白　兀倫　阿速　阿端　耶思成　坤城捨黑　擺音　克癿西域三十八國朝貢皆經哈

密其貢期或三年，或五年，一次起送不過三十五人。

〈按洪武止三十一年，此年實建文四年也。今依原本所載〉

成祖永樂七年，西域遣使來朝貢。是年遣太監鄭和下西洋。

按《明會典》：永樂七年，西域三十八國，俱遣使來朝，貢馬及玉石。

按《圖書編》：永樂七年，遣太監鄭和、王景弘、侯顯，率官兵三萬下西洋。

永樂十三年，遣使往諭西域。

按《明會典》：自陝西蘭州渡河，千五百里，至肅州、肅州西七十里，為嘉峪關。嘉峪關外，並稱西域，而陝西以南，並四川抵雲南外徼，並稱西番。西域七衛，曰哈密、曰安定、曰阿端、曰赤斤蒙古、曰曲先、曰罕東、曰罕東左，皆在關西，而哈密又最西。永樂十三年，遣使往諭西域，歷十有七國。其後土魯番強占據哈密，關西諸衛，皆為所侵擾。西番地為都指揮司二，指揮司一，宣慰使司三，招討司六，萬戶府四，千戶所十七，又於洮河西寧各置茶馬司，以通貿易。國初，令各酋長故有官職者，至京授職，俾因俗為治，至今因之。

按《圖書編》：永樂十三年，吏部員外郎陳誠上《使西域記》凡十七。