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卷73
欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典
第七十三卷目錄
笯赤建部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
㤄悍部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
窣堵利瑟那部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
火尋部彙考〈貨利習彌伽 過利〉
唐〈太宗貞觀一則 元宗天寶一則 肅宗寶應一則〉
呾蜜部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
赤鄂衍那部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
忽露摩部彙考〈忽魯謨斯 忽魯母思〉
唐〈太宗貞觀一則〉
明〈成祖永樂二則 宣宗宣德二則 英宗正統一則〉
愉漫部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
鞠和衍那部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
鑊沙部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
骨咄部彙考〈珂咄羅〉
唐〈太宗貞觀一則 元宗開元二則 天寶二則〉
拘謎陀部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
縛伽浪部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
紇露悉泯健部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
忽懍部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
縛喝部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
銳秣陀部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
胡寔健部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
呾剌健部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
揭職部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
帆延部彙考〈望衍 梵衍那〉
唐〈太宗貞觀一則 高宗顯慶一則〉
迦畢試部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
濫波部彙考
唐〈太宗貞觀一則〉
邊裔典第七十三卷
笯赤建部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至笯赤建國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：笯赤建國，周千餘里，地沃壤備，稼穡草木鬱茂，華果繁盛，多蒲萄，亦所貴也。城邑百數，各別君長，進止往來，不相稟命，雖則畫野區分，總稱笯赤建國。從此西行二百餘里，至赭時國〈赭時即石國，已見前，由赭時至㤄悍國。〉。
㤄悍部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至㤄悍國。按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：有㤄悍者，山四環之，地膏腴，多馬羊。西千里距堵利瑟那，東臨葉水，
葉水出蔥嶺北原，色濁，西北流入大磧。無水草，望大山，尋遺胔，知所指，五百餘里，即康也。
按《大唐西域記》：㤄悍國，周四千餘里，山周四境，土地膏腴，稼穡滋盛，多華果，宜羊馬，氣序風寒，人性剛勇，語異諸國，形貌醜弊。自數十年無大君長，酋豪力競，不相賓伏。依川據險，畫野分都。從此西行千餘里，至窣堵利瑟那國。
窣堵利瑟那部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至窣堵利瑟那國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：窣堵利瑟那國，周千四五百里，東臨葉河，葉河出蔥嶺北，原西北而流，浩汗渾濁，汨濦漂急。土宜風俗，同赭時國，自有王附突厥。從此西北入大沙磧，絕無水草，途路彌漫，疆境難測，望大山，尋遺骨，以知所指以記，經途行五百餘里，至颯秣建國。〈颯秣建即康居已見前，由康居至米國曹國何國東、安國中、安國西安國遂至
火尋國
〉火尋部彙考〈貨利習彌伽 過利〉
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至貨利習彌伽國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《大唐西域記》：貨利習彌伽國順縛芻河，兩岸東西二三十里，南北五百餘里。土宜風俗，同伐地國，語言少異。從颯秣建國西南行三百餘里，至羯霜那國。〈羯霜那即史國，已見前，由史國至睹貨邏國，睹貨邏即吐
火羅，已見前，遂由吐火羅至怛密國
〉元宗天寶十載，火尋國遣使朝獻。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：火尋，或曰貨利習彌，曰過利，居烏滸水之陽。東南六百里距戍地，西南與波斯接，西北抵突厥曷薩，乃康居小王奧鞬城故地。其君治急多颶遮城。諸胡惟其國有車牛，商賈乘以行諸國。天寶十載，君稍施芬，遣使者朝，獻黑鹽。
肅宗寶應 年，火尋國遣使入朝。
按《唐書·肅宗本紀》不載。按《西域傳》云云。
呾蜜部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至呾蜜國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《康國傳》：偲芻水北有呾蜜種，亦自國，東西六百里所。
按《大唐西域記》：呾蜜國東西六百餘里，南北四百餘里，國大都城，周二十餘里，東西長，南北狹，伽藍十餘所僧徒千餘人，諸窣堵波〈所謂浮圖也，又曰鍮婆，又曰塔婆，又曰私鍮簸，又曰藪斗波，皆譌也。〉及佛尊像，多神異，有靈鑒。東至赤鄂衍那國。
赤鄂衍那部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至赤鄂衍那國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：赤鄂衍那國東西四百餘里，南北五百餘里，國大都城周十餘里，伽藍五所僧徒尟少。東至忽露摩國。
忽露摩部彙考〈忽魯謨斯 忽魯母思〉
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至忽露摩國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：忽露摩國，東西百餘里，南北三百餘里，國大都城，周十餘里，其王奚素突厥也。伽藍二所僧徒百餘人，東至愉漫國。
明
成祖永樂十年，忽魯謨斯國遣使入貢。
按《明外史·忽魯謨斯傳》：忽魯謨斯，西洋大國也。自古里西北行，二十五日可至。永樂十年，天子以西洋近國巳航海貢琛，稽顙闕下，而遠者猶未賓服，乃命鄭和齎璽書往撫忽魯謨斯、比剌溜、山孫剌諸國，賜其王錦綺、綵帛、紗羅，妃及大臣皆有賜。至忽魯謨斯，王即遣部臣已即丁奉金葉表，貢馬及方物。
按《明會典》：忽魯謨斯，永樂間，使臣十四人，三日下程一次，羊三隻、鵝二隻、雞四隻、酒十五瓶、麵四十斤、米一石、餅八十箇、果子四斗、蔬菜廚料。
按《明·一統志》：忽魯謨斯國，前代無考。本朝永樂中，國王遣其臣馬刺足等來朝，并貢方物、土產、大馬、西洋布、師子、駝雞，昂首高可七尺，福祿似驢而花文可愛，靈羊尾大者重二十餘斤，行則以車載尾，長角馬哈獸角長過身。又按《明·一統志》：忽魯母思國，前代無考。本朝永樂三年，國王遣其臣已即丁等來朝，并貢方物、土產、檀香、速香、胡椒。
永樂十二年，忽魯謨斯使還國，賜王妃以下有差。按《明外史·忽魯謨斯傳》：永樂十二年，至京師。命禮官宴賜，酬以馬直。比還，賜王及妃以下有差。自是凡四貢。和亦再使。後朝使不去，其使者亦久不來。
宣宗宣德五年，忽魯謨斯國入貢。
按《明外史·忽魯謨斯傳》：宣德五年，復遣和宣詔其國。其王賽弗丁乃遣使來貢。
宣德八年，忽魯謨斯使人至都，宴賜有加。
按《明外史·忽魯謨斯傳》：宣德八年至京師，宴賜有加。
英宗正統元年，忽魯謨斯使人還國。
按《明外史·忽魯謨斯傳》：正統元年，附瓜哇州還國，嗣後遂絕。其國居西海之極。自東南諸蠻邦及大西洋商舶、西域賈人，皆來此貿易，故寶貨填溢。氣候有寒暑，春發葩，秋隕葉，有霜無雪，多露少雨。土瘠穀麥寡，然他方轉輸多，價極賤。民富俗厚，或遭禍致貧，眾皆遺以錢帛，共振業之。王及臣下俱回回人，婚喪悉用其禮。人多白晳豐偉，婦女出則以紗蔽面，市列廛肆，百物具備。惟禁酒，犯者罪至死。醫卜、技藝，皆類中華。交易用銀錢。書用回回字。王遵其教，日齋戒沐浴，虔拜者五。地方鹹，不產草木，牛羊馬駝皆噉魚腊。壘石為屋，有三四層者，寢處庖廁及待客之所，咸在其上。餞蔬果，有核桃、把聃、松子、石榴、葡萄、花紅、萬年棗之屬。有大山，四面異色。一紅鹽石，鑿以為器，盛食物不加鹽，而味自和；一白土，可塗垣壁；一赤土、一黃土，皆適於用。所貢有師子、麒麟、駝雞、福祿、靈羊；常貢則大珠、寶石之類。
按《瀛涯勝覽》：忽魯謨斯國，濱海倚山，通諸國貨，故國人多殷富，無甚窘者，有則眾濟之。自古俚國西北海行，可二十五日，至其國。國崇回回教，曰五回，禮拜必齋沐誠敬。風俗淳厚，人肌膚白晳豐偉，衣冠嚴肅。
愉漫部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至愉漫國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：愉漫國，東西四百餘里，南北百餘里，國大都城，周十六七里。其王奚素突厥也。伽藍二所僧徒寡少，西南臨縛芻河，至鞠和衍那國。
鞠和衍那部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至鞠和衍那國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：鞠和衍那國，東西二百餘里，南北三百餘里，國大都城周十餘里。伽藍三所僧徒百餘人，東至鑊沙國。
鑊沙部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至鑊沙國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：呾密又東踰四種，有鑊沙者，廣三百里，長五百里，東界骨咄，接蔥嶺有十八種。
按《大唐西域記》：鑊沙國，東西三百餘里，南北五百餘里，國大都城，周十六七里，東至珂咄羅國。
骨咄部彙考〈珂咄羅〉
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至骨咄國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《大唐西域記》：珂咄羅國，東西千餘里，南北千餘里，國大都城，周二十餘里，東接蔥嶺，至拘謎陀國。
元宗開元十七年，骨咄國遣使入貢。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：骨咄，或曰珂咄羅。廣長皆千里。王治思助建城。多良馬、赤豹。有四大鹽山，山出烏鹽。開元十七年，王俟斤遣子骨都施來朝。
開元二十一年，骨咄國遣使朝獻。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：二十一年，王頡利發獻女樂，又遣大首領多博勒達于朝貢。
天寶十一載，冊骨咄國王為葉護。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：天寶十一載，冊其王羅金節為葉護。蘇毗，本西羌族，為吐蕃所并，號孫波，在諸部最大。東與多彌接，西距鶻莽硤，戶三萬。天寶 載，骨咄國王子奔隴右，節度使護送闕下。按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：天寶中，王沒陵贊欲舉國內附，為吐蕃所殺。子悉諾率首領奔隴右，節度使哥舒翰護送闕下，元宗厚禮之。
拘謎陀部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至拘謎陀國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：拘謎陀國，東西二千餘里，南北二百餘里，據大蔥嶺中，國大都城，周二十餘里，西南鄰縛芻河，南接尸棄尼國，南渡縛芻河，至達摩悉鐵帝國、缽鐸創那國、淫薄健國、屈浪拏國、呬摩呾羅國、缽利曷國、訖栗瑟摩國、曷邏胡國、阿利尼國、瞢健國、自活國，東南至闊悉多國、安呾邏縛國、事在迴記活國，西南至縛伽浪國。
縛伽浪部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至縛伽浪國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：縛伽浪國，東西五十餘里，南北二百餘里，國大都城，周十餘里，南至紇露悉泯健國。
紇露悉泯健部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至紇露悉泯健國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：紇露悉泯健國，周千餘里，國大都城，周十四五里，西北至忽懍國。
忽懍部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至忽懍國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：忽懍國，周八百餘里，國大都城，周五六里，伽藍十餘所，僧徒五百餘人，西至縛喝國。
縛喝部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至縛喝國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：縛喝國，東西八百餘里，南北四百餘里，北臨縛芻河，國大都城，周二十餘里，人皆謂之小王舍城也。其城雖固，居人甚少，土地所產物類尤多，水陸諸華，難以備舉。伽藍百有餘所，僧徒三千餘人，普皆習學小乘法教。城外西南有納縛〈唐言新〉僧伽藍，此國先王之所建也。大雪山北作論諸師，唯此伽藍美業不替其佛像，則營以名珍，堂宇乃飾之奇寶。故諸國君長利之，以攻劫此伽藍，素有毗沙門天像，靈鑒可恃，冥加守衛，近突厥葉護可汗子肆葉護可汗傾其部落，率其戎旅奄襲伽藍，欲圖珍寶，去此不遠屯軍野，次其夜夢見毗沙門天曰：汝有何力敢壞伽藍。因以長戟貫徹胸背，可汗驚寤，便苦心痛，遂告群屬所夢咎徵，馳請眾僧方伸懺，謝未及返，命已從殞沒。伽藍內南佛堂中，有佛澡罐，量可斗餘雜，色炫曜，金石難名；又有佛牙，其長寸餘，廣八九分，色黃白質光淨；又有佛掃箒迦奢草作也，長餘二尺，圍可七寸，其把以雜寶飾之。凡此三物每至六齋，法俗咸會，陳設供養，至誠所感或放光明。
伽藍北有窣堵波，高二百餘尺，金剛埿塗，眾寶廁飾，中有舍利，時燭靈光。伽藍西南有一精廬，建立已來多歷年所，遠方輻湊，高才類聚，證四果者，難以詳舉。故諸羅漢將入涅槃示現神通，眾所知識乃有建立。諸窣堵波基址相鄰數百餘矣，雖證聖果終無神變，蓋亦千計不樹封記。今僧徒百餘人，夙夜匪懈，凡聖難測。大城西北五十餘里至提謂城，城北四十餘里有波利城，城中各有一窣堵波，高餘三丈。昔者如來初證佛果，趣菩提樹，方詣鹿園。時二長者遇彼，威光隨其行路之資，遂獻麨蜜，世尊為說人天之福，最初得聞五戒十善也，既聞法誨請所供養，如來遂授其髮爪焉。二長者將還本國，請禮敬之儀式如來以僧伽胝〈舊曰僧伽梨訛〉方㲲布下。次下鬱多羅僧，次僧卻崎〈舊曰僧祇支訛〉又覆缽豎錫杖如是，次第為窣堵波。二人承命，各還其城，擬儀聖旨式修崇建斯，則釋迦法中，最初窣堵波也。城西七十餘里，有窣堵波，高餘二丈，昔迦葉波佛時之所建也。從大城西南入雪山阿至銳秣陀國。
銳秣陀部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至銳秣陀國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：銳秣陀國，東西五六十里，南北百餘里，國大都城，周十餘里，西南至胡寔健國。
胡寔健部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至胡寔健國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：胡寔健國，東西五百餘里，南北千餘里，國大都城，周二十餘里，多山川，出善馬，西北至呾剌健國。
呾剌健部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至呾剌健國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：呾剌健國，東西五百餘里，南北五六十里，國大都城，周十餘里，西接波剌斯國界，從縛喝國南行百餘里，至揭職國。
揭職部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至揭職國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：鑊沙南有揭職，稍大，幅貟準千里，陵阜連屬，多菽麥，氣寒烈。東南抵雪山六百里，道吐火羅，又踰五種至婆羅睹邏。按《大唐西域記》：揭職國，東西五百餘里，南北三百餘里，國大都城，周四五里，土地磽确，陵阜連屬，少花果，多菽麥，氣序寒烈，風俗剛猛。伽藍十餘所，僧徒三百餘人並學小乘教，說一切有部。東南入大雪山，山谷高深，峰巖危險，風雪相繼，盛夏含凍，積雪彌，谷蹊徑難涉，山神、鬼魅、暴縱、妖祟群盜橫行，殺害為務。行六百餘里，出睹貨邏國境，至梵衍那國。
帆延部彙考〈望衍 梵衍那〉
唐
太宗貞觀 年，帆延遣使入貢。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：帆延者，或曰望衍，曰梵衍那。居斯畢莫運山之旁，西北與護時健接，東南距罽賓，西南訶達羅支，與吐火羅連境。地寒，人穴處。王治羅爛城，有大城四五。水北流入烏滸河。貞觀初，遣使者入朝。
按《大唐西域記》：梵衍那國，東西二千餘里，南北三百餘里，在雪山中也。人依山谷，逐勢邑居，國大都城，據崖跨谷，長六七里，北背高巖。有宿麥，少華果，宜畜牧，多羊馬。氣序寒烈，風俗剛獷，多衣皮毼，亦其所宜。文字、風教、貨幣之用同睹貨邏國。語言少異，儀貌大同。淳信之心特甚，鄰國上自三寶，下至百神，莫不輸誠竭心宗敬。商賈往來者，天神現徵祥示祟變，求福德。伽藍數十所，僧徒數千人，宗學小乘，說出世部。王城東北山阿有立佛，石像高百四五十尺，金色晃耀，寶飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有鍮石釋迦佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合成立。城東十二三里，伽藍中有佛入涅槃，臥像長千餘尺。其王每此設無遮大會，上自妻子，下至國珍，府庫既傾，復以身施。群官僚佐，就僧酬贖，若此者，以為所務矣。臥像伽藍東南行二百餘里，度大雪山，東至小川澤，泉池澄鏡，林樹青蔥，有僧伽藍，中有佛齒及劫。初時獨覺齒長五寸餘，廣減四寸，復有金輪王齒長三寸，廣二寸。商諾迦縛娑〈舊曰商那和修訛也〉大阿羅漢所持鐵缽，量可八九升，凡三賢聖遺物，並以黃金緘封，又有商諾迦縛娑九條，僧伽胝衣絳赤色，設諾迦草皮之所績成也。商諾迦縛娑者，阿難弟子也，在先身中以設諾迦草衣，於解安居日持施，眾僧承茲福力於五百身中陰，生陰恆服此衣，以最後身從胎俱出，身既漸長，衣亦隨廣，及阿難之度出家也，其衣變為法服，及受具戒更變為九條，僧伽胝將證寂滅，入邊際定發智，願力留此袈裟，盡釋迦遺法，法盡之後方乃變壞。今已少損，信有徵矣。從此東行入雪山，踰越黑嶺至迦畢試國。
高宗顯慶三年，以帆延國置府州，授其王為都督，管軍事。
按《唐書·高宗本紀》不載。按《西域傳》：顯慶三年，以羅爛城為寫鳳都督府，縛時城為悉萬州，授王蔔寫鳳州都督，管內五州諸軍事，自是朝貢不絕。石汗那，或曰斫汗那。自縛底野南入雪山，行四百里得帆延，東臨烏滸河。多赤豹。開元、天寶中，一再朝獻。
迦畢試部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至迦畢試國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：迦畢試國，周四千餘里，北背雪山，三垂黑嶺。國大都城，周十餘里，宜穀麥，多果木，出善馬，鬱金香，異方奇貨多聚此國。氣序風寒，人性暴獷，言辭鄙媟，婚姻雜亂，文字大同睹貨邏國。習俗語言，風教頗異，服用毛㲲，衣兼皮褐，貨用金錢、銀錢及小銅錢，規矩模樣異於諸國。王剎利種也，有智略，性勇烈，威懾鄰境，統十餘國，愛育百姓，敬崇三寶。歲造丈八尺銀佛像，兼設無遮大會，周給貧窶，惠施鰥寡，伽藍百餘所，僧徒六千餘人，並多習學大乘法教。窣堵波僧伽藍崇高弘敞，廣博嚴淨，天祠數十所，異道千餘人，或露形，或塗灰，連絡髑髏以為冠鬘。
大城東三四里，北山下有大伽藍，僧徒三百餘人，並學小乘法教。聞諸先志曰：昔健馱邏國迦膩色迦王，威被鄰國，化洽遠方，治兵廣地，至蔥嶺東，河西蕃維，畏威送質。迦膩色迦王既得質子，特加禮命。寒暑改館，冬居印度諸國，夏還迦畢試國，春秋止健馱邏國，故質子三時住處，各建伽藍。今此伽藍即夏居之所建也。故諸屋壁圖畫，質子容貌服飾，頗同東夏。其後得還本國，心存故居，雖阻山川，不替供養，故今僧眾每至入安居解。安居大興法會，為諸質子祈福樹善，相繼不絕，以至于今伽藍佛院東門南大神王像，右足下坎地藏寶，質子之所藏也。故其銘曰：伽藍朽壞，取以修治。近有邊王，貪婪凶暴，聞此伽藍多藏珍寶，驅逐僧徒方事發掘神王冠中，鸚鵡、鳥像、奮羽、驚鳴。地為震動，王及軍人辟易僵仆久而得起，謝咎以歸。伽藍北嶺上有數石室，質子習定之處也，其中多藏雜寶，其側有銘，藥叉守衛，有欲開發取中寶者，此藥叉神變，現異形或作師子，或作蟒蛇、猛獸、毒蟲，殊形震怒，以故無人敢得攻發。石室西二三里大山嶺上有觀，自在菩薩像，有人至誠願見者，菩薩從其像中出，妙色身安慰行者。大城東南三十餘里至曷邏怙羅僧，伽藍旁有窣堵波，高百餘尺，或至齋，日時燭光明覆缽勢上，石隙間流出黑香油，靜夜中時聞音樂之聲。聞諸先志曰：昔此國大臣曷邏怙羅之所建也。功既成已，於夜夢中有人告曰：汝所建立窣堵波未有舍利，明旦有獻上者，宜從王請。旦入朝進請曰：不量庸昧，敢有願求。王曰：夫何所欲。對曰：今日有先獻者，願垂恩賜。王曰：然。曷邏怙羅佇立宮門，瞻望所至。俄有一人持舍利瓶，大臣問曰：欲何獻上。曰：佛舍利。大臣曰：吾為尒守，宜先白王。曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利。已而疾出，尚拘衣襟，王使逐之，石已掩矣，故其隙間流黑香油。
城南四十餘里至霫蔽多伐刺祠城，凡地大震，山崖崩墜，周此城界無所動搖。
霫蔽多伐剌祠城，南三十餘里至阿路猱〈奴高切〉，山崖嶺峭峻，巖谷杳冥，其峰每歲增高數百尺，與漕矩吒國<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31085-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈士句切下同〉那呬羅山髣髴相望，便即崩墜聞諸土。俗曰：初<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31085-18px-GJfont.pdf.jpg' />那天神自遠而至，欲止此山，山神震恐，搖蕩谿谷。天神曰：不欲相舍，故此傾動，少垂賓主，當盈財寶，吾今往漕矩吒國<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31085-18px-GJfont.pdf.jpg' />那呬羅山，每歲至我受國王大臣祀獻之時，宜相屬望。故阿路猱山增高既已尋即崩墜。
王城西北二百餘里至大雪山，山頂有池，請雨祈晴隨求果願。聞諸先志曰：昔健馱邏國有阿羅漢，常受此池龍王供養，每至中食，以神通力，并坐繩床陵虛而往，侍者沙彌密於繩床之下，攀援潛隱，而阿羅漢時至，便往至龍宮，乃見沙彌龍王，因請留食，龍王以天甘露飯阿羅漢，以人間味而饌沙彌，阿羅漢飯食巳訖，便為龍王說諸法，要沙彌如常為師滌器，器有餘粒，駭其香味即起惡願，恨師忿龍，願諸福力於今，悉現斷此龍命，我自為王。沙彌發是願時，龍王已覺頭痛矣。羅漢說法誨諭龍王，謝咎責躬，沙彌懷忿未從誨，謝既還伽藍，至誠發願，福力所致，是夜命終，為大龍王威猛奮發，遂來入池殺龍王，居龍宮，有其部屬，總其統命以宿願，故興暴風雨摧拔樹木，欲壞伽藍。時迦膩色迦王怪而發問，其阿羅漢具以白王，王即為龍於雪山下立僧，伽藍建窣堵波，高百餘尺，龍懷宿忿，遂發風雨，王以弘濟為心，龍乘瞋毒作暴僧。伽藍窣堵波六壞七成，迦膩色迦王恥功不成，欲填龍池，毀其居室，即興兵眾至雪山下，時彼龍王深懷震懼，變作老婆羅門，叩王象而諫曰：大王宿植善本多種勝，因得為人，王無思不服，今日何故與龍交爭夫龍者畜也，卑下惡類，然有大威不可力競，乘雲馭風、蹈虛、履水非人力所制，豈王心所怒哉。王今舉國興兵與一龍鬥，勝則王無伏遠之威，敗則王有非敵之恥，為王計者宜可歸兵。迦膩色迦王未之從也，龍即還池，聲震雷動，暴風拔木，沙石如雨，雲霧晦冥，軍馬驚駭，王乃歸，命三寶請求加護曰：宿殖多福得為人，王威懾強敵，統贍部洲，今為龍畜所屈，誠乃我之薄福也，願諸福力於今現前。即於兩肩起大煙焰，龍退、風靜、霧卷、雲開，王令軍眾人，擔一石用填龍池，龍王還作婆羅門，重請王曰：我是彼池龍王，懼威歸命，唯王悲愍，赦其前過，王以含育覆燾生靈，如何於我獨加惡害。王若殺我，我之與王俱墮，惡道王有斷命之罪，我懷怨讎之心，業報皎然善惡明矣。王遂與龍明設要契，後更有犯必不相赦。龍曰：我以惡業受身為龍，龍性猛惡不能自持，瞋心或起當忘所制，王今更立伽藍，不敢摧毀，每遣一人候望山嶺，黑雲若起急擊犍椎，我聞其聲，惡心當息。其王於是更修伽藍，建窣堵波候望雲氣，於今不絕。聞諸先志曰：窣堵波中有如來骨肉舍利可一升，餘神變之，事難以詳述。一時中窣堵波內忽有煙起，少時間便出猛焰，時人謂窣堵波已從火燼，瞻仰良久，火滅煙消乃見舍利如白珠，璠循環表，柱宛轉而上昇高雲際，縈旋而下。王城西北大河，南岸舊王伽藍，內有釋迦菩薩，弱齡齔齒，長餘一寸。其伽藍東南有一伽藍，亦名舊王，有如來頂骨一片，面廣寸餘，其色黃白，髮孔分明，又有如來髮髮，色青紺，螺旋右縈，引長尺餘，卷可半寸，凡此三事。每至六齋，王及大臣散華供養頂骨，伽藍西南有舊王妃，伽藍中有金銅窣堵波，高百餘尺，聞諸土俗曰：其窣堵波中有佛舍利升餘，每月十五日，其夜便放圓光，燭耀露盤聯輝達，曙其光漸斂入窣堵波。
城西南有比羅娑洛山〈唐言象堅〉，山神作象形，故曰象堅也。昔如來在世，象堅神奉，請世尊及千二百大阿羅漢。山巔有大磐石，如來即之，受神供養，其後無，憂王即磐石上起窣堵波，高百餘尺，今人謂之象堅窣堵波也。亦云中有如來舍利可一升餘。
象堅窣堵波北山巖下有一龍泉，是如來受神飯，已及阿羅漢於中漱口嚼楊枝，因即植根，今為茂林，後人於此建立伽藍，名鞞鐸佉〈唐言嚼楊枝也〉，自此東行六百餘里，山谷接連，峰巖峭峻，越黑嶺，入北印度境至濫波國〈北印度境〉。
濫波部彙考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至濫波國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：濫波國，周千餘里，北背雪山，三垂黑嶺。國大都城，周十餘里，自數百年，王族絕嗣，豪傑力競無，大君長，近始附屬迦畢試國。宜粳稻，多甘蔗，林樹雖眾，果實乃少，氣序漸溫，微霜無雪。國俗豐樂，人尚歌詠，志性怯弱，情懷詭詐，更相欺。誚未有推先體，貌卑小，動止輕躁，多衣白㲲，所服鮮飾，伽藍十餘所，僧徒寡少，並多習學大乘法教。天祠數十，異道甚少。從此東南行百餘里，踰大嶺，濟大河，至那揭羅曷國〈由那揭羅曷至健䭾邏國，又進至烏仗那國。由烏仗那至缽露羅國、那揭
羅曷及健䭾邏、烏仗那，皆見前
。〉