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卷85
欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典
第八十五卷目錄
阿端部彙考
明〈太祖洪武一則 成祖永樂一則 仁宗洪熙一則 宣宗宣德三則 英宗正統一則〉
哈梅里部彙考
明〈太祖洪武五則〉
尼八剌部彙考
明〈太祖洪武三則 成祖永樂四則 宣宗宣德一則〉
哈烈部彙考一
明〈太祖洪武三則 成祖永樂十則 宣宗宣德三則 英宗正統二則 天順二則 世宗嘉靖一則〉
哈烈部彙考二
明一統志〈哈烈土產考〉
曲先衛部彙考
明〈太祖洪武一則 成祖永樂一則 仁宗洪熙一則 宣宗宣德五則 英宗正統二則 憲宗成化一則 孝宗弘治一則 武宗正德一則 世宗嘉靖一則〉
長河西魚通寧遠部彙考
明〈太祖洪武四則 成祖永樂二則 英宗正統一則 憲宗成化五則 孝宗弘治一則 世宗嘉靖一則 穆宗隆慶一則〉
西洋古里部彙考
明〈成祖永樂九則 宣宗宣德二則 英宗正統一則〉
皇清〈康熙五則〉
西洋古里部雜錄
速睹嵩部彙考
明〈成祖永樂一則〉
土魯番部彙考
明〈成祖永樂三則 仁宗洪熙一則 宣宗宣德三則 英宗正統二則 代宗景泰一則 英宗天順一則 憲宗成化九則 孝宗弘治二則 武宗正德五則 世宗嘉靖七則 穆宗隆慶一則〉
皇清〈順治二則 康熙二則〉
邊裔典第八十五卷
阿端部彙考
明
太祖洪武八年，置阿端衛。
按《明外史》：阿端衛，在撒里畏兀兒之地，洪武八年置。後為朵兒只巴殘破，其衛遂廢。
成祖永樂四年，復置阿端衛。
按《明外史·阿端衛傳》：永樂四年冬，酋長小薛忽魯扎等來朝貢，請復置衛設官，從之，授小薛等指揮僉事。
仁宗洪熙 年，阿端酋鎖魯丹以劫掠朝使，懼，大兵進討，率其部人遠竄。
按《明外史·阿端衛傳》：洪熙時，曲先酋散即思邀劫朝使，脅阿端指揮鎖魯丹偕行。已，大軍出征，鎖魯丹懼，率部眾遠竄，失其印。
宣宗宣德元年，詔遣使招阿端逃竄酋長。
按《明外史·阿端衛傳》：宣德初遣使招撫，鎖魯丹猶不敢歸，依曲先雜處。
宣德六年，赦真只罕使還居帖兒谷舊地。
按《明外史·阿端衛傳》：宣德六年春，西寧都督史昭言：曲先衛真只罕等本別一部，因其父助散即思為逆，竄處畢力朮江。其地當烏斯藏孔道，恐復為亂，宜討之。帝敕昭曰：殘寇窮迫，無地自容，宜遣人宥其罪，令復故業。於是真只罕率所部還居帖兒谷舊地。宣德七年，真只罕入朝，請回阿端故城。許之，賜璽書給印。
按《明外史·阿端衛傳》：宣德七年正月，真只罕入朝，天子喜，授指揮同知，令掌衛事，以指揮僉事卜答兀副之。真只罕因言：阿端故城在回回之境，去帖兒谷尚一月程，朝貢艱，乞移本土為便。天子從其請，仍給以印，賜璽書撫慰之。
英宗正統 年，阿端入貢。
按《明外史·阿端衛傳》：正統朝，數入貢，後不知所終。其時西域地面亦有名阿端者，貢道從哈密入，與此為兩地云。
哈梅里部彙考
明
太祖洪武十三年，都督濮英練兵西涼，請開哈梅里之路，其王兀納失里遣使納款。
按《明外史》：哈梅里，地近甘肅，元諸王兀納失里居之。洪武十三年，都督濮英練兵西涼，請出師略地，開哈梅里之路，以通商旅。太祖賜璽書曰：略地之請，聽璽便宜。然將以謀為本，爾慎毋忽。英遂進兵。兀納失里懼，使使納款。洪武十四年，兀納失里遣使貢馬，詔賜文綺。
按《明外史·哈梅里傳》：洪武十四年五月，遣回回阿老丁來朝貢馬。詔賜文綺，遣往畏吾兒之地，招諭諸番。洪武二十三年，詔諭都督宋晟嚴備兀納失里。按《明外史·哈梅里傳》：洪武二十三年，帝聞兀納失里與別部相仇殺，諭甘肅都督宋晟等嚴兵備之。洪武二十四年，兀納失里請互市，不許。遂邀殺西域貢使，命劉真宋晟等討之，破其城，兀納失里遁。按《明外史·哈梅里傳》：洪武二十四年，使使請於延安、綏德、平涼、寧夏以馬互市。帝曰：番人黠而多詐。互市之求，安知非覘我。中國利其馬而不虞其害，所喪必多。宜勿聽。自今至者，悉送京師。時西域回紇來貢者，多為哈梅里所遏。有從他道來者，又遣兵邀殺之。帝聞之怒。其年八月命都督僉事劉真偕宋晟督兵討之。真等由涼州西出，乘夜直抵城下，四面圍之。其知院岳山夜縋城降。黎明，兀納失里驅馬三百餘匹，突圍而出。官軍爭取其馬，兀納失里率家屬隨馬後遁去。真等攻破其城，斬幽王別兒怯帖木兒、國公省阿桑爾只等一千四百人，獲王子別列怯部屬千七百三十人，金銀印各一，馬六百三十匹。
洪武二十五年，兀納失里貢馬騾請罪，賜之白金、文綺。
按《明外史·哈梅里傳》：洪武二十五年，遣使貢馬騾請罪。帝納之，賜白金、文綺。
尼八剌部彙考
明
太祖洪武十七年，遣使招尼八剌國。
按《明外史·尼八剌傳》：尼八剌國，在諸藏之西，去中國絕遠。其王皆僧為之。洪武十七年，太祖已招徠諸番議通使其地命僧智光齎璽書、綵幣往，并使其鄰境地湧塔國。智光精釋典，負才辨，宣揚天子德意。其王馬達納羅摩即遣使隨入朝，貢金塔、佛經名馬方物。洪武二十年，尼八剌使者入貢。
按《明外史·尼八剌傳》：洪武二十年，尼八剌使者達京師。賜銀印、玉圖書、誥敕、符驗、幡幢、綵幣，又賜其使者。洪武二十三年，尼八剌使者入貢。
按《明外史·尼八剌傳》：洪武二十三年，尼八剌再貢，加賜玉圖書、紅羅繖。終太祖時，數歲一貢。
成祖永樂七年，尼八剌遣使朝貢。
按《明外史·尼八剌傳》：成祖嗣位，復命智光使尼八剌國。永樂七年遣使來朝。
永樂十一年，命楊三保齎璽書、銀幣賜尼八剌國王沙葛新的及地湧塔王可般。
按《明外史·尼八剌傳》云云。
永樂十二年，賜尼八剌誥及鍍金銀印。
按《明外史·尼八剌傳》：十二年遣使來貢。封沙葛新的為尼八剌國王，賜誥及鍍金銀印。
永樂十六年，尼八剌遣使來貢。
按《明外史·尼八剌傳》：永樂十六年，尼八剌遣使來貢，命中官鄧誠齎璽書、錦綺、紗羅往報之。所經罕東、靈藏、必力工瓦、烏斯藏及野藍卜納，皆有賜。
宣宗宣德二年，遣賜尼八剌王錦綵。
按《明外史·尼八剌傳》：宣德二年，又遣中官侯顯賜尼八剌王絨錦、紵絲，地湧塔王如之。自後，貢使不復至。
哈烈部彙考一
明
太祖洪武二十五年，遣使招諭哈烈，賜以綺幣，不至。按《明外史·哈烈傳》：哈烈，一名黑魯，在撒馬兒罕西南三千里，去嘉峪關萬二千餘里，西域大國也。元駙馬
帖木兒既君撒馬兒罕，又遣其子沙哈魯據哈烈。洪武時，撒馬兒罕及別失八里咸朝貢，哈烈道遠不至。洪武二十五年，遣官詔諭其王，賜文綺、綵幣，猶不至。按《明·一統志》：哈烈古，無可考，其地居平川，四面皆大山。元駙馬帖木兒之子沙哈魯國人尊之為速魯檀猶華言君王也，東有俺都淮八剌墨等城，皆隸焉本朝。洪武二十五年，遣使詔諭酋長，賜織金文綺，東北至撒馬兒罕一千四百里，東至肅州一萬一千里。按陳誠《西域記》：衣服喜鮮潔色，尚白，有喪易以青，國主之居窗壁，以金銀瑟瑟為飾，地施氈罽，重席而坐，富家居室服用頗同國主，禮儀簡略，君臣相見，但行跪禮，無刑法，有罪罰錢，而坊市不設斗斛，但用權衡，凡宴會環列而坐，酒器用金銀，餘用陶瓦，食無匕著，惟以手取。婚室多以姊妹，謂為至親。死無棺槨，以布囊裹屍瘞之。國有學舍，中為一大室，四面皆房，廊以居遊學之士，名曰默得兒塞。俗無正朔，不用甲子，以七日為一周，擇日用事，則以第一日名阿啼納，為上吉，凡拜天聚。會用之酒禁甚，嚴修行者多不飲酒，恐褻天也。
洪武二十八年，遣給事中傅安以兵往哈烈，為撒馬兒罕所留，不得達。
按《明外史·哈烈傳》：洪武二十八年，遣給事中傅安、郭驥等㩦士卒千五百人往，為撒馬兒罕所留，不得達。洪武三十年，遣按察使陳德文等往哈烈，亦不還。按《明外史·哈烈傳》：洪武三十年，又遣北平按察使陳德文等往，亦久不還。
成祖永樂元年，遣使以綵幣賜哈烈，仍不至。
按《明外史·哈烈傳》：成祖踐祚，遣官齎璽書綵幣賜其王，猶不報命。永樂五年，安等還。德文遍歷諸國，說其酋長入貢，皆以道遠無至者，亦是年始還。德文，保昌人，采諸方風俗作為歌詩以獻。帝嘉之，擢僉都御史。永樂六年，復遣傅安齎書幣往哈烈，始遣人入貢。按《明外史·哈烈傳》：永樂六年，復遣安齎書幣往哈烈，其酋沙哈魯把都兒始遣使隨安朝貢。
永樂七年，傅安達京師，復往哈烈，哈烈遣使朝貢。按《明外史·哈烈傳》：永樂七年，安達京師，復命齎賜物偕其使往報。
按《明·一統志》：永樂七年，哈烈頭目麼賚等來朝，并貢方物。
永樂十一年，西域諸國皆隨哈烈入貢。
按《明外史·哈烈傳》：永樂八年，其酋遣使朝貢。撒馬兒罕酋哈里者，哈烈酋兄子也，二人不相能，數搆兵。帝因其使還，命都指揮白阿兒忻台齎敕諭之曰：天生民而立之君，俾各遂其生。朕統御天下，一視同仁，無間遐邇，屢書遣使諭爾。爾能虔修職貢，撫輯人民，安於西徼，朕甚嘉之。比聞爾與從子哈里搆兵相仇，朕為惻然。一家之親，恩愛相厚，足制外侮。親者尚爾乖戾，疏者安得協和。自今宜休兵息民，保全骨肉，共享太平之福。因賜綵幣，并敕諭哈里罷兵，亦賜綵幣。白阿兒忻台既奉使，循詣撒馬兒罕、失剌思、俺的干、俺都淮、土魯番、火州、柳城、哈實哈兒諸國，賜之幣帛，諭令入朝。諸酋長咸喜，各遣使偕哈烈使臣貢獅子、西馬、文豹諸物。十一年，達京師。帝喜，御殿受之，犒賜有加。自是諸國使並至，皆序哈烈於首。及歸，命中官李達、吏部員外郎陳誠、戶部主事李暹、指揮金哈藍伯等送之，就齎璽書、文綺、紗羅、布帛諸物分賜其酋。永樂十三年，哈烈入貢。
按《明外史·哈烈傳》：永樂十三年，李達等還，哈烈諸國復遣使偕來，貢文豹、西馬及他方物。
永樂十四年，哈烈入貢。
按《明外史·哈烈傳》：十四年，再貢。及還，命陳誠齎書幣報之，所過州縣皆宴餞。
永樂十五年，哈烈入貢。
按《明外史·哈烈傳》：十五年，遣使隨誠等來貢。
永樂十六年，哈烈入貢。
按《明外史·哈烈傳》：十六年，復貢。命李達等報之如初。永樂十八年，哈烈入貢。
按《明外史·哈烈傳》：十八年，偕于闐、八答黑商來貢。永樂二十年，哈烈入貢。
按《明外史·哈烈傳》：二十年，復偕于闐來貢。
宣宗宣德二年，哈烈遣使入貢。
按《明外史·哈烈傳》：宣德二年，其頭目打剌罕亦不剌來朝，貢馬。自仁宗不勤遠略，宣宗承之，久不遣使絕域，故其貢使亦稀至。
宣德七年，復命中官李貴通西域，敕諭哈烈國王。按《明外史·哈烈傳》：宣德七年，復命中官李貴通西域，敕諭哈烈酋沙哈魯曰：昔朕皇祖太宗文皇帝臨御之日，爾等尊事朝廷，遣使貢獻，始終如一。今朕恭膺天命，即皇帝位，主宰萬方，紀元宣德。小大政務，悉體皇祖奉天恤民，一視同仁之心。前遣使臣齎書幣往賜，道阻而回。今已開通，特命內臣往諭朕意。其益順天心，永篤誠好，相與往還，同為一家，俾商旅通行，各遂所願，不亦美乎。因賜以文綺、羅錦。貴等未至，其貢使法虎兒丁巳抵京師，卒于館。命官致祭，有司營葬。尋復遣使隨貴貢駝馬、玉石。
宣德八年，哈烈入貢。
按《明外史·哈烈傳》：宣德八年春，使者歸。復命貴護送，賜其王及頭目綵幣。秋復來貢。
英宗正統二年，哈烈入貢。
按《明會典》：正統二年，哈烈指揮哈只等貢馬及玉石。正統三年，哈烈又入貢。
按《明外史·哈烈傳》：正統三年來貢。英宗幼沖，大臣務休息，不欲敝中國以事外蕃，故遠方通貢者甚少。
天順元年，議通西域。
按《明外史·哈烈傳》：天順元年，復議通西域。大臣莫敢言，獨忠義衛吏張昭抗疏切諫，事乃止。
天順七年，復遣使諭哈烈。
按《明外史·哈烈傳》：天順七年，帝以中夏乂安，而遠蕃朝貢不至，分遣武臣齎璽書、綵幣往諭。于是都指揮海榮、指揮馬全得往哈烈。然自是來者頗稀，即哈烈亦不以時貢。
世宗嘉靖二十六年，定三年一貢之例，哈烈遂久不至。
按《明外史·哈烈傳》：嘉靖二十六年，甘肅巡撫楊博言：西域入貢人多，宜為限制。禮官言：祖宗故事，惟哈密每年一貢，貢三百人，送十一赴京，餘留關外，有司供給。他若哈烈、哈三、土魯番、天方、撒馬兒罕諸國，道經哈密者，或三年、五年一貢，止送三五十人，其存留賞賚俱如哈密例。頃來濫放入京，宜敕邊臣恪遵此例，濫放者罪之。制可。然是時哈烈已久不至，嗣後朝貢遂絕。其國最強大。王所居城，方十餘里。壘石為屋，平方若高臺，不用梁柱瓦甓，中敞，空虛數十間。窗牖門扉，悉彫刻花文，繪以金碧。地鋪氈罽，無君臣、上下、男女，相聚皆席地趺坐。國人稱其主曰鎖魯檀，猶言君長也。男髡首纏以白布，婦女亦白布蒙首，僅露雙目。上下相呼皆以名。相見止稍屈身，初見則屈一足三跪，男女皆然。食無匕著，有瓷器。以葡萄釀酒。交易用銀錢，大小三等，不禁私鑄。惟輸稅于酋長，用印記，無印者禁不用。市易皆征稅十二。不知斗斛，止設權衡。無宮府，但有管事者，名曰刀完。亦無刑法，即殺人亦止罰錢。以姊妺為妻妾。居喪止百日，不用棺，以布裹屍而葬。常于墓間設祭，不祭祖宗，亦不祭鬼神，惟重拜天之禮。無干支朔朢，每七日為一轉，周而復始。歲以二月、十月為把齋月，晝不飲食，至夜乃食，周月始茹葷。城中築大土室，中置一銅器，周圍數丈，上刻文字如古鼎狀。游學者皆聚此，若中國太學然。有善走者，日可三百里，有急使，傳箭走報。俗尚侈靡，用度無節。土沃饒，節候多暖少雨。土產白鹽、銅鐵、金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、珠翠之屬。多育蠶，善為紈綺。木有桑、榆、柳、槐、松、檜，果有桃、杏、李、梨、葡萄、石榴，穀有粟、麥、麻、菽，獸有獅、豹、馬、駝、牛、羊、雞、犬。獅生于阿朮河蘆林中，初生目閉，七日始開。土人于目閉時取之，調習其性，稍長則不可馴矣。其旁近俺都淮、八答黑商，並隸其國。
哈烈部彙考二
《明·一統志》
《哈烈土產考》
葡萄
巴旦杏 有似棗而甜者名忽鹿麻
蘿蔔 大者重十斤。
鎖伏 又名梭服，以鳥毳為之紋，如紈綺。
花毯 極細，密色，久不變。
金 銀 銅 鐵
珊瑚 琥珀 珠 翡翠
水晶 金剛 朱砂 名馬
獅子 《爾雅》亦謂之狻猊。
曲先衛部彙考
明
太祖洪武 年，曲先酋長入貢，設曲先衛，置官屬。按《明外史·曲先衛傳》：曲先衛，東接安定，在肅州西南。古西戎，漢西羌，唐吐蕃，元設曲先答林元帥府。洪武
時，其酋長入貢。命設曲先衛，官其人為指揮。後遭朵兒只巴之亂，部眾竄亡，併入安定衛，居阿真之地。
成祖永樂四年，以三郎為曲先指揮使，散即思副之。按《明外史·曲先衛傳》：永樂四年，安定指揮哈三、散即思、三郎等奏：安定、曲先本二衛，後合為一。比遭土番
把禿侵擾，不獲寧居。乞仍分為二，復先朝舊制。從之。即令三郎為指揮使，掌衛事，散即思副之。又從其請，徙治藥王淮之地。自是屢入貢。
按《明會典》：曲先，亦西戎部落。永樂四年，設衛，以其酋散即思為指揮同知。
仁宗洪熙元年，曲先散即思與安定酋劫殺朝使，懼討遠遁。
按《明外史·曲先衛傳》：洪熙時，散即思偕安定部酋劫殺朝使。大軍來討，散即思率眾遠遁，不敢還故土。
宣宗宣德 年，曲先失剌罕入朝，赦其罪，僚屬悉進官，錫以誥命。
按《明外史·曲先衛傳》：宣德初，天子赦其罪，遣都指揮陳通等往招撫，復業者四萬二千餘帳。乃遣都指揮失剌罕等入朝謝罪，貢駝馬，待之如初。尋擢散即思都指揮同知，其僚屬悉進官，給以誥命。
宣德五年，命都督史昭等討散即思，擒其黨脫脫不花等。
按《明外史·曲先衛傳》：宣德五年六月，朝使自西域還，言散即思，數率部眾，邀劫往來貢使，梗塞道途。天子怒，命都督史昭為大將，率左右參將趙安、王彧及中官王安、王瑾，督西寧諸衛軍及安定、罕東之眾往征之。昭等兵至其地，散即思先遁，其黨脫脫不花等迎敵。諸將縱兵擊之，殺傷甚眾，生擒脫脫不花及男婦三百四十餘人，獲駝馬牛羊三十四萬有奇。自是西番震懼。散即思素狡悍，天子宥其罪，仍怙惡不悛。至是人畜多損失，乃悔懼。
宣德六年，散即思遣其弟堅都入朝謝罪，赦之，歸其俘。
按《明外史·曲先衛傳》：宣德六年四月，遣其弟副千戶堅都等四人貢馬請罪。復待之如初，令遷歸故地并歸其俘。
宣德七年，散即思卒，命其子都立嗣。
按《明外史·曲先衛傳》：宣德七年，其指揮那那罕言：往者安定之兵從討曲先，臣二女、四弟及指揮桑哥等家屬被掠者五百人。今散即思已蒙赦宥，而臣等親屬猶未還，望聖明垂憫。天子得奏惻然，語大臣曰：朕常以用兵為戒，正恐濫及無辜。彼不自言，何由知之。即赦安定王亦攀丹等悉歸所掠。其年，散即思卒，命其子都立嗣職，賜敕勉之。
按葉向高《蒼霞草》：曲先在安定西古西戎部落，元置曲先答林元帥府。洪武四年，設曲先衛以土酋散西思為指揮同知，其後為朵兒只巴所攻，并曲先入安定，居阿真地。永樂四年，指揮哈三散即思三郎等表言：西番侵暴，乞仍立衛徙治藥王淮，報可。以三郎領衛事，給印章并徙安定治所於昔兒丁。永樂末，散即思及安定酋劫殺中使。洪熙改元，命朱英討破安定，追踰崑崙西數百里，至雅令闊地，曲先遠遁，英還師，都督史昭言：叛酋未獲，宜窮追。詔巳之。宣德二年，散即思復掠使者及西域貢使。命史昭率安定罕東兵討之，散即思懼而逃，遣弟千戶堅都等進馬贖罪，上以遠夷不足較，宥之，還其俘，令居故部，指揮那那罕表言：二女四弟及部落五百餘人，皆為安定所虜，及餘眾潰居西番江，不敢歸。詔安定王亦攀丹索部下遣還，仍諭居西番江者，使復業。其後屢入貢，然亦苦土魯番，內徙，失故地。
宣德十年，擢那那罕為都指揮僉事，其僚屬皆進秩。按《明外史·曲先衛傳》：宣德十年，擢那那罕都指揮僉事，其僚屬進秩者八十九人。
按《明會典》：曲先衛，宣德間，使臣七人五日下程一次羊鵝各一隻、雞三隻、米三斗、酒二十瓶、麪十五斤、果子四色、蔬菜廚料。
英宗正統二年，曲先遣使朝貢。
按《明會典》云云。
按《明·一統志》：正統二年，頭目黑麻癿遣指揮火丁等，赴京貢方物。
正統七年，曲先衛遣使貢玉石。
按《明外史·曲先衛傳》云云。
憲宗成化 年，土魯番掠曲先。
按《明外史·曲先衛傳》：成化時，土魯番強被其侵掠。
孝宗弘治 年，安定王子陝巴居曲先以為哈密忠順王。
按《明外史·曲先衛傳》：弘治中，安定王子陝巴居曲先。廷議哈密無主，迎為忠順王。
武宗正德七年，蒙古酋阿爾禿廝亦不剌竄居青海，曲先為所掠，部族竄徙。
按《明外史·曲先衛傳》：正德七年，蒙古酋阿爾禿廝亦不剌竄居青海，曲先為所蹂躝，部族竄徙，其衛遂亡。明初設安定、阿端、曲先、罕東、赤斤、沙州諸將，給之金牌，令歲以馬易茶，謂之差發。沙州、赤斤隸肅州，餘悉隸西寧。其時甘州西南盡皆番族，受邊臣羈絡，惟北面防寇而已。後諸衛盡亡，亦不剌據青海，土魯番復據哈密，逼處關外。而諸衛遷徙之眾又環列甘肅肘腋，獷悍難馴。于是河西外防大寇，內防諸番，兵事日亟。
世宗嘉靖 年，曲先衛人牙木蘭來歸。
按《四譯館考》：曲先，古西戎部落。東抵安定衛，北距肅州界。明永樂四年，設曲先衛以土酋散即思為指揮同知。宣德元年，以討平曲先，功加國師禪師，秩其後常入貢。嘉靖中，衛人牙木蘭為土魯番所劫，牙木蘭驍勇，土魯番令其率眾侵哈密，擾甘肅，已而貳於土魯番，遂擁帳來歸。土魯番請還哈密易牙木蘭將甘心焉，兵部尚書胡世寧不可，乃止。嘉峪關西諸衛皆沒入土魯番，曲先亦陷。其地產珠、珊瑚、硃砂、名馬，服色尚白，喪事易以青，相見行跪禮。
長河西魚通寧遠部彙考
明
太祖洪武 年，打煎爐、長河西土官元右丞刺瓦蒙遣其理問高惟善來朝貢。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：長河西魚通寧遠宣慰司，在四川徼外，地通烏斯藏，唐為外蕃。元時置碉門、魚通、黎、雅、長河西、寧遠六安撫司，隸吐蕃宣慰司。洪武時，其地打煎爐、長河西土官元右丞剌瓦蒙遣其理問高惟善來朝，貢方物，宴賚遣還。
洪武十六年，長河西土官復遣其從子入貢，始置長河西等處軍民安撫司。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：洪武十六年，復遣惟善及從子萬戶若剌來貢。命置長河西等處軍民安撫司，以剌瓦蒙為安撫使，賜文綺四十八匹，鈔二百錠，授惟善禮部主事。
洪武二十年，遣高惟善撫長河西、魚通、寧遠等處，還朝，上安邊六策，從之。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：洪武二十年，遣惟善招撫長河西、魚通、寧遠諸處，二十一年還朝，言：安邊之道，在治屯守，而兼恩威。屯守既堅，雖遠而有功；恩威未備，雖近而無益。今魚通、九枝疆土及巖州、雜道二長官司，東鄰碉門、黎、雅，西接長河西。自唐時吐蕃強盛，寧遠、安靖、巖州漢民，往往為彼驅入九枝、魚通，防守漢邊。元初設二萬戶府，仍與盤陀、仁陽置立寨柵，邊民戍守。其後各枝率眾攻仁陽等柵。及川蜀兵起，乘勢侵陵雅、卭、嘉等州。洪武十年始隨碉門土酋歸附。巖州、雜道二長官司自國朝設，迨今十有餘年，官民仍舊不相統攝。蓋無統制之司，恣其猖獗，因襲舊弊故也。其近而已附者如此，遠而未附者何由而臣服之。且巖州、寧遠等處，乃古之州治。苟撥兵戍守，就築城堡，開墾山田，使近者向化而先附，遠者畏威而來歸，西域無事則供我徭役，有事則使之先驅。撫之既久，則皆為我用。矣如臣之說，其便有六。通烏思藏、朵甘，鎮撫長河西，可拓地四百餘里，得番民二千餘戶。非惟黎、雅保障，蜀亦永無西顧憂。一也。番民所處老思岡之地，土瘠人繁，專務貿販碉門烏茶、蜀之細布，博易羌貨，以贍其生。若于巖州立市，則此輩衣食皆仰給于我，焉敢為非。二也。以長河西、伯思東、巴獵等八千戶為外蕃犄角，其勢必固。然後招來遠者，如其不來，使八千戶近為內應，遠為鄉導，此所謂以蠻夷攻蠻夷，誠制邊之善道。三也。天全六番招討司八鄉之民，宜悉蠲其徭役，專令蒸造烏茶，運至巖州，置倉收貯，以易番馬。比之雅州易馬，其利倍之。且于打煎爐原易馬處相去甚近，而價增于彼，則番民如蟻之慕羶，歸而必眾。四也。巖州既立倉易馬，則番民運茶出境，倍收其稅，其餘物貨至者必多。又魚通、九枝蠻民所種水陸之田，遞年無征。若歲輸租米，并令軍士開墾大渡河兩岸荒田，亦可供給戍守官軍。五也。碉門至巖州道路，宜令繕修開拓，以便往來人馬。仍量地里遠近，均立郵傳，與黎、雅烽火相應。庶可以防遏亂略，邊境無虞。六也。帝從之。
洪武三十年，始置長河西魚通寧遠宣慰司。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：洪武中，建昌酋月魯帖木兒叛，長河西諸酋陰附之，失朝貢，太祖怒。三十年春謂禮部臣曰：今天下一統，四方萬國皆以時奉貢。如烏斯藏、尼八剌國其地極遠，猶三歲一朝。惟打煎爐長河西土酋外附月魯帖木兒、賈哈剌，不臣中國。興師討之，鋒刃之下，死者必眾。宜遣人諭其酋。若聽命來覲，一以恩待，不悛則發兵三十萬，聲罪徂征。禮官以帝意為文馳諭之。其酋懼，即遣使入貢謝罪。天子赦之，為置長河西魚通寧遠宣慰司，以其酋為宣慰使，自是修貢不絕。初，魚通及寧遠、長河西，本各為部，至是始合為一焉。
成祖永樂十三年，長河西貢使請開以馬易茶之禁，從之。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：永樂十三年，貢使言：西番無他土產，惟以馬易茶。近年禁約，生理實難，乞仍許開市。從之。
永樂二十一年，長河西宣慰使喃哩等貢馬。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：永樂二十一年，宣慰使喃哩等二十四人來朝貢馬。
英宗正統二年，以加八僧襲宣慰使。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：正統二年，喃哩卒，子加八僧嗣。
憲宗成化四年，定例長河西仍歲一貢。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：成化四年，申諸番三歲一貢之令，惟長河西仍比歲一貢。
成化六年，定長河西貢使不得過百人。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：成化六年，定二年或三年一貢，貢使不得過百人。
成化十七年，禮官言諸蕃僧詐為諸王文牒入貢，請給諸蕃及長河西、董卜韓胡敕書勘合，以免詐偽，從之。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：成化十七年，禮官言：烏斯藏在長河西之西，長河西在松潘、越巂之南，壤地相接，易于混淆。烏斯藏諸番王例三歲一貢，彼以道險來少，而長河西番僧往往詐為諸王文牒，入貢冒賞。請給諸番王及長河西、董卜韓胡敕書勘合，邊臣審驗，方許進入，庶免詐偽之弊。或道阻，不許補貢。從之。
成化十九年，長河西部內灌頂國師千八百人入貢，詔納五百人，餘悉遣還。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：成化十九年，其部內灌頂國師遣僧徒來貢，至千八百人，守臣劾其違制。帝止納五百人，餘悉遣還。
成化二十二年，長河西以寇阻失貢，補進三貢。詔以後道梗不得再補，已至者納之。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：成化二十二年，禮官言：長河西以黎州大渡河寇發，連歲失貢，至是補進三貢。定制，道梗者不得再補。但今貢物已至，宜順其情納之，而量減賜賚。報可。
孝宗弘治十二年，禮官言長河西及烏斯藏諸番貢使太多，諭守臣不得濫送。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：弘治十二年，禮官言：長河西及烏斯藏諸番，一時並貢，使者至二千八百餘人。乞諭守臣無濫送。亦報可。然其後來者愈多，率不能卻。
世宗嘉靖三年，定令長河西貢使不得過千人。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：嘉靖三年，定令不得過一千人。
穆宗隆慶三年，定貢使五百人全賞、遣八人赴京之制。
按《明外史·長河西魚通寧遠傳》：隆慶三年，定五百人全賞、遣八人赴京之制，如闡教諸王。所貢物有珊瑚、氆氌、犀角、左髻毛縷足力麻、鐵力麻、明盔、明甲、刀劍之屬，諸番所貢皆如之。
西洋古里部彙考
明
成祖永樂元年，命中官尹慶撫諭西洋古里。
按《明外史·西洋古里傳》：古里，西洋大國。西濱大海，南距柯枝國，北距狼奴兒國，東七百里距坎巴國。自柯枝舟行三日可至，自錫蘭山十日可至，諸番要會也。永樂元年，命中官尹慶奉詔撫諭其國，賚以綵幣。其酋沙米的喜，即遣使從慶入朝，貢方物。
按《廣東通志》：西洋國地最大，與僧伽密邇諸番之會也。去中國十萬里，西瀕大海，南距柯枝，北接狼奴兒國。其產沉香木香、西洋布、五色布、白鴈、胡椒、馬、五色鴉鶻、石明。永樂元年，國王馬那必剌滿遣馬戎朝貢。永樂三年，西洋古里國遣使朝貢，封其國王，賜印誥及文綺。
按《明外史·西洋古里傳》：永樂三年，達南京，封為國王，賜印誥及文綺諸物，遂比年入貢。鄭和亦數使其國。按《明會典》：古里大國，西洋諸番之會。永樂三年，其酋長沙米的遣使朝貢，敕封為古里國王，給印誥。貢物寶石、珊瑚珠、琉璃瓶、琉璃碗、寶鐵刀、拂郎雙刃刀、金繫、腰錫、阿思摸達塗兒氣龍涎、蘇合油、乳香、檀香木、香梔子花、胡椒花、氈單伯蘭布、苾布、紅絲花手巾、番花、人馬象物、手巾、線結花、靠枕〈又〉。永樂間，使臣十八人，三日下程一次，羊二隻、鵝四隻、雞八隻、酒二十瓶、米一石、麪三十斤、果子四色、蔬菜廚料。按《島夷志》：海濱為市以通貿易，行者讓路，道不拾遺，山橫而田瘠宜種麥，好畜馬，俗稍近古。土產沉香木香、西洋布、幅廣至四五尺、五色巾、白鳩、胡椒、馬國多駿馬，來自西域五色鴉鶻石。
永樂五年，古里國遣使朝貢，命太監鄭和等賜西洋國誥命。
按《明會典》：永樂五年，古里國遣使朝貢。
按《瀛涯勝覽》：西洋古里，大國也。西瀕海，南距柯枝國，北距狼奴兒國，海近山遠，東七百里許，距坎巴夷，自柯枝海行可三日至，距中國十萬餘里。永樂五年，上命太監鄭和等，賜王以誥命，陞賞其將領有差，皆冠帶、勒石、美之，王尚浮屠，敬象牛。人有五等，一回回、一南毗、一哲地、一革全、一木瓜，王南毗，人不食牛肉，將領回回不食豬肉，昔王與回回誓互相禁食，銅範佛像曰納兒佛殿，以銅瓦座傍，穿井汲泉，浴佛而禮之。取牛糞調水塗地，及壁臣民大家晨起，亦用牛糞塗地，煆牛糞灰囊於身，每旦水調灰抹額及股，謂敬佛也。傳云：昔有聖人曰某些，行教化，人人俱服從。某些遠適遣弟曰撒沒，黎主之弟，乃縱誕鑄金犢以諭國人，曰此乃聖主，敬之。有驗人罔不從，命牛日糞金人獲其利，遂信之不疑。某些歸恚其弟，誣惑遂毀，牛弟恐，于是跨象而遁，國人猶望其還，故敬象牛者以此。國事皆決于二將領，乃回回人也。國人半崇回回教禮拜寺，有二三十，餘七日一禮，至日齋沐謝事，午時男女拜天于寺，未刻乃散，始治他事。俗尚信義，中國舶貨至，皆二將領主之遣駔，儈議直言定再不易，其算法，秪憑手指屈伸，分毫不謬，市用六成金錢曰吧南重，二分文二面，小銀錢曰搭兒重三釐秤，曰法利。二十兩為斤，當中國一斤九兩六錢，升曰黨戛黎，當中國一升六。合樂則葫蘆為樂器，紅銅絲為弦，歌樂自和協，鏗鏘可聽。婚喪禮各以類，王老則不傳子，而傳外甥，無姊妹，子則傳弟，無弟則傳于有德者，古今皆然。刑無鞭笞，輕則斷手足，重則罰金誅戮，甚則沒家夷族，有罪繫之，輒承服，不承服，則寘其手指于沸油中半晌，三日後，驗之，爛者伏辜，全者免罪。免罪者，將領導以鼓樂還家，親戚致賀飲酒。西洋布曰撦黎，出于鄰邦、坎巴夷之屬，每匹闊四尺五寸，長二丈五尺，直金錢八文，有色絲間花帨，闊五尺，長一丈二三尺，直金錢百文。厥產胡椒，亦以圃種十月熟，富家則多植椰子樹千株，至二三千者有之，嫩者有漿可釀酒，老者可作油、糖或飯，殼可作杯，鍛枝灰可廂金枝，榦可構室，葉可蓋屋。蔬有薑芥、蘿蔔、胡荽、蔥蒜、胡蘆、茄、瓜東，瓜四時有，小瓜如指，長一寸許，味美，果有芭蕉子、波羅蜜、木鱉子，樹高十餘丈，綠囊如柿，三四十。有米無麥，有雞鴨，無鵝羊，高如騾灰色，水牛不大，黃牛則大有至三四百斤者，不食其肉，取其乳酥，啖飲不絕口。牛死則埋之，禽有孔雀、烏鴉、鷹鷺，無餘鳥厥。貢金絲寶帶、金絲如髮結花，綴八寶珍珠。
永樂七年，古里國遣使朝貢。
按《明會典》云云。
永樂十三年，古里偕柯枝等諸國入貢。
按《明外史·西洋古里傳》：永樂十三年，偕柯枝、南浡利、甘巴里、滿剌加諸國入貢。
永樂十四年，古里又偕瓜哇等諸國入貢，以古里大國，序其使者于首。
按《明外史·西洋古里傳》：永樂十四年，又偕瓜哇、滿剌加、占城、錫蘭山、木骨都束、溜山、南浡利、不剌哇、阿丹、蘇門答剌、麻林、剌撒、忽魯謨斯、柯枝、南巫里、沙里灣泥、彭亨諸國入貢。是時，諸蕃使臣充斥於廷，以古里大國，序其使者於首。
永樂十七年，西洋古里入貢。
按《明外史·西洋古里傳》：永樂十七年，偕滿剌加十七國來貢。
永樂十九年，西洋古里入貢。
按《明外史·西洋古里傳》：永樂十九年，又偕忽魯謨斯、阿丹、祖法兒、剌撒、不剌哇、木骨都束、柯枝、加異勒、錫蘭山、溜山、南浡利、蘇門答剌、阿魯、滿剌加、甘巴里諸國入貢。
永樂二十一年，西洋古里入貢。
按《明外史·西洋古里傳》：永樂二十一年，復偕忽魯謨斯、錫蘭山、阿丹、祖法兒、剌撒、不剌哇、木骨都束、柯枝、加異勒、溜山、南浡利、蘇門答剌、阿魯、滿剌加諸國，遣使千二百人入貢。時帝方出塞，敕皇太子曰：天時向寒，貢使即令禮官宴勞，給賜遣還。其以土物來市者，官酬其直。自成祖崩，中朝不遣使諸國，諸國貢使亦不來。
宣宗宣德五年，復遣使往西洋古里。
按《明外史·西洋古里傳》：宣德五年，復遣鄭和使其國。宣德八年，西洋古里入貢。
按《明外史·西洋古里傳》：宣德八年，其王比里麻遣使偕蘇門答剌、柯枝、錫蘭山、祖法兒、阿丹、甘巴里、忽魯謨斯、加異勒天方使臣入貢。其使久留都下。
英宗正統元年，西洋古里使附瓜哇舟西還。
按《明外史·西洋古里傳》：正統元年乃命附瓜哇貢舟西還。自是不復至。其國，山多地瘠，有穀無麥。俗甚淳，行者讓道，道不拾遺。人分五等，如柯枝，王敬浮屠、鑿井灌佛亦如之。每旦，王及臣民取牛糞調水塗壁及地，又煆為灰抹額及股，謂為敬佛。國中半崇回回教，建禮拜寺數十處。七日一禮，男女齋沐謝事。午時拜天于寺，未時乃散。王老不傳子而傳甥，無甥則傳弟，無弟則傳於國之有德者。國事皆決於二將領，以回回人為之。刑無鞭笞，輕者斷手足，重者罰金珠，尤重者夷族沒產。鞫獄不承，則置其手指沸湯中，三日不爛即免罪。免罪者，將領導以鼓樂，送還家，親戚致賀。富家多植椰子樹至數千。其嫩者漿可飲，亦可釀酒，老者可作油、糖，亦可作飯。榦可搆屋，葉可代瓦，殼可製杯，穰可索綯，鍛為灰可鑲金。其他蔬果、畜產，多類中國。所貢物有寶石、珊瑚珠、琉璃瓶、琉璃枕、寶鐵刀、拂郎雙刃刀、金繫腰、阿思模達塗兒氣、龍涎香、蘇合油、花氈單、伯蘭布、苾布之屬。
皇清
康熙六年
《大清會典》：康熙六年，廣東巡撫奏稱西洋國遣官入
貢，其正貢船一隻，護貢船三隻。西洋國在西南海中。康熙六年進貢，因其地遠，貢期未定，貢道由廣東，今其人有留居嶴門者。
按《廣東通志》：康熙六年十月，內遣使朝，貢方物，進金葉表文一函，國王像一幅，全金金剛石飾，金劎一持，金琥珀書箱一座，瑚珊樹一枝，珊瑚珠一串，琥珀珠六串，伽楠香二段，哆囉絨二匹，象牙十枝、犀角四隻、乳香六桶、蘇合油一桶、丁香一籠、金銀乳香二籠、花露一箱、花幔四端、花氈一鋪。進獻
皇后方物大玻璃鏡一面、珊瑚珠一串、琥珀珠四串、
花露一籠、丁香一籠、金銀乳香一籠、花幔四端、花氈一鋪，續據該貢使開報。
皇恩賞賜緞匹、銀兩、國王雜色錦緞八十匹、銀三百
兩、正貢官雜色花緞三十六匹、銀一百兩護、貢官雜色花絹緞一十八匹、隨役一十九名，每名雜色緞十匹、每名銀二十兩，使回令廣東布政司照例管待遣還。
康熙七年
《大清會典》：康熙七年，題准西洋進貢，以後船不許過
三隻，每船不許過百人。
康熙八年
《大清會典》：康熙八年，題准令正副使及從人二十二
名來京，其留邊人役，該地方官給與食物，仍加防守。
康熙九年
《大清會典》：康熙九年，西洋國貢使嗎<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28663-18px-GJfont.pdf.jpg' />吻薩喇噠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31631-18px-GJfont.pdf.jpg' />
到京，具
表進貢，賞賜筵宴畢，差司賓序班一員，伴送至廣
東，該督差官護送出境。西洋國貢使瑪訥撒爾達聶行至江南山陽地方病故，禮部題准內院撰祭文，所在布政司備祭品，遣本司堂官致祭一次，仍置地營葬，立石封識。若同來使臣願帶回骸骨，聽從其便。
康熙十七年
《大清會典》：康熙十七，年西洋國王阿豐肅遣使具
表，進獅子來京，兵部給沿途口糧驛站夫船，禮部
仍差官伴送至廣東，交該督撫差，官護送出境，貢物恭進
御前，
國王像一幅、金剛石飾金劎一柄、金珀書箱一座、珊瑚樹一枝、珊瑚珠一串、琥珀珠六串、伽楠二段、哆囉絨二匹、象牙十枝、犀角四隻、乳香六桶、蘇合油一桶、丁香一籠、金銀乳香二籠、花露一箱、花幔四端、花氈一鋪。
皇后前，
大玻璃鏡一面、珊瑚珠一串、琥珀珠十串、花露一籠、丁香一籠、金銀乳香一籠、花幔四端、花氈一鋪。
西洋古里部雜錄
《日知錄》：西域人善天文，自古已然。《唐書》：泥婆羅國頗解推測盈虛，兼通曆術事。天竺國善天文曆算之術。罽賓國遣使進《天文經》。拂菻國其王城門樓中懸一大金秤，以金丸十二枚屬於衡端，以候日之十二時，為一金人其大如人立於側，每至一時其金丸輒落，鏗然發聲，引唱以紀日，時毫釐無失，蓋不始於回回西洋也。
《春明夢餘錄》：蔣德璟《破邪集序》：向與西士游第知，其曆法與天地球日圭星圭諸器，以為工，不知其有天主之教也。比讀其書，第知其竊吾儒事天之旨，以為天主，即吾中國所奉上帝，不知其以漢哀帝時耶蘇為天主也。其書可百餘種，顓與佛抗而跡，其人不婚不宦，頗勝於火居，諸衲子以是不與之絕，比吾築家廟奉先，而西士見過謂予：此君家主，當更有大主公，知之乎。予笑謂：大主則上帝也，吾中國惟天子得祀上帝，餘無敢干者。若吾儒性命之學，則畏天敬天無之，非天安有畫像，即有之，恐不是深目高鼻，一濃鬍子耳。西士亦語塞，或曰：佛自西來，作佛像，利氏自大西來，亦作耶蘇像，以大西抑西，以耶蘇抑佛，非敢抗吾孔子，然佛之徒非之，而孔子之徒顧或從之者，何也。未幾，當道檄所司，逐之燬拆其居，而株擒其黨，事急乃控於予，予適晤觀察曾。公曰：其教可斥遠人，則可矜也。曾公以為然，稍寬其禁而吾漳黃君天香以破邪，集見示則若以其教為必亂世，而亟為建鼓之攻，又若以予之斥其教而緩其人，為異於孟子距楊墨之為者。予謂：孟夫子距邪說甚峻然，至於楊墨逃而歸斯受之而以招放豚為過，今亦西士逃而歸之，候矣，愚自以為善，學孟子特不敢似退之所稱功，不在禹下耳，且以中國之尊聖賢之眾，聖天子一統之盛，何所不容四夷八館，現有譯字之官，西僧七王亦賜闡教之號，即近議脩曆，亦令西士與欽天分曹測定，聊以之備重譯一種示，無外而已，原不足驅也，驅則何難之有。李文節曰：退之原道，其功甚偉，第未聞明先王之道以道之，而輒廬其居亦不必。予因此意廣黃君而復嘆邪說之行，能使愚民為所惑，皆吾未能明先王之道之咎，而非邪說與愚民之咎也。白蓮聞香教入其黨者，駢首受戮，意竊哀之。然則黃君破邪之書，其亦哀西士而思以全之歟。即謂有功於西士可矣。
速睹嵩部彙考
明
成祖永樂三年，遣行人連迪等招諭速睹嵩國。
按《明外史·速睹嵩傳》：速睹嵩者，亦西方之國。永樂三年，遣行人連迪等齎敕往招，賜銀鈔、綵幣。其酋以道遠，竟不至。
土魯番部彙考
明
成祖永樂四年，土魯番來貢玉璞。
按《明外史·土魯番傳》：土魯番，在火州西百里，去哈密千餘里，嘉峪關二千六百里。即漢車師前王。隋高昌國。唐滅高昌，置西州及交河縣，此則交河縣安樂城也。宋復名高昌，為回鶻所據，嘗入貢。元設萬戶府。永樂四年遣官使別失八里，道其地，以綵幣賜之。其萬戶賽因帖木兒遣使來朝貢玉璞。
永樂六年，土魯番國番僧率其徒來朝貢，授為國師僧綱司官。
按《明外史·土魯番傳》：永樂六年，其國番僧清來率徒法泉等朝貢。天子欲令化導番俗，即授為灌頂慈慧圓智普通國師，師徒七人並為土魯番僧綱司官，賜賚甚厚。由是其徒來者不絕，貢名馬、海青及他物。天子亦數遣官獎勞之。
永樂二十年，土魯番與哈密共貢馬。
按《明外史·土魯番傳》：永樂二十年，其酋尹吉兒察與哈密共貢馬千三百匹，賜賚有加。已而尹吉兒察為別失八里酋歪思所逐，走歸京師。天子憫之，命為都督僉事，遣還故土。
仁宗洪熙元年，土魯番躬率部落來朝。
按《明外史·土魯番傳》：尹吉兒察德中國，洪熙元年躬率部落來朝。
宣宗宣德元年，土魯番又率部落來朝。
按《明外史·土魯番傳》：宣德元年，躬率部落來朝。天子待之甚厚，渥還國病卒。
宣德三年，土魯番遣其子滿哥帖木兒來朝。
按《明外史·土魯番傳》：宣德三年，其子滿哥帖木兒來朝。已而都督鎖恪弟猛哥帖木兒來朝，命為指揮僉事。
宣德五年，土魯番遣人入朝。
按《明外史·土魯番傳》：宣德五年，都指揮僉事也先帖木兒來朝。
按《四譯館考》：土魯番在火州西百里古交河縣安樂城也，城方一二里，地平，四面皆山，氣候多暖少雨雪。土宜麻麥，有瓜果、羊馬之利，人皆屋居，信佛法，多僧寺。城西二十里有崖兒城，城僅二里，民居百餘家，相傳故交河縣治，又云古車師國，明永樂十二年，行在驗封員外郎，陳誠至其國，誠言城西北百里有靈山，最大國，人云此十萬羅漢涅槃處也。近山有高臺，臺旁有僧寺，寺下皆石泉林木，從此入山行二百里至一峽，峽南有小屋，屋南登山坡，坡有石屋，屋有小佛像五，前有池，池中有山，山石青黑，遠望紛如毛髮，國人云此十萬羅漢洗頭削髮處也。循峽東南行六七里，登高崖，崖下小山纍，纍峰巒秀麗，羅列成行，峰下白石成堆，似玉輕脆不可握，堆中若人骨狀者，堅如白縷文明，析色甚潤，國人云此十萬羅漢靈骨也。又東下石崖，崖下石筍，如人手足，稍南至山坡，坡石瑩潔如玉，國人云此辟支佛涅槃處也。周行群山，約二十餘里，悉五色沙石，光焰灼人，四面峻壑，窮崖天巧奇絕，草木不生，鳥獸鮮少，西極諸國，唯土魯番最為奸猾。宣德五年，始遣使來貢。正統以後，間一至焉。〈按《明
外史》：宣德以前，土魯番之來，非止一二次，此乃云始遣使來貢，姑並存之。
〉英宗正統六年，土魯番久失貢，令齎鈔幣賜其酋巴剌麻兒。
按《明外史·土魯番傳》：正統六年，朝議土魯番久失貢，因米昔兒使臣還，令齎鈔幣賜其酋巴剌麻兒。正統七年，土魯番遣使入貢，遂僭稱王。
按《明外史·土魯番傳》：正統七年，遣使入貢。初，其地介于闐、別失八里諸大國間，勢甚微弱。後侵掠鄰境火州、柳城，皆為所并，國日強，其酋也密力火者遂僭稱王。
代宗景泰三年，土魯番遣使入貢。
按《明外史·土魯番傳》：景泰三年，偕其妻及部下頭目各遣使入貢。
英宗天順三年，土魯番遣使入貢，其使臣進秩有差。按《明外史·土魯番傳》：天順三年，復貢，其使臣進秩者二十有四人。先後命指揮白全、都指揮桑斌等使其
國。
憲宗成化元年，土魯番偽與哈密罕慎盟，殺之，仍遣使來貢。詔薄其賞，拘其使臣。
按《明外史·土魯番傳》：成化元年，與罕慎盟，執殺之，復據其城，而遣使入貢；稱與罕慎締姻，乞賜蟒服及九龍渾金膝襴諸物。使至甘州，而罕慎之變已聞，朝廷但令還諭其主，歸我侵地。番賊知中國易與，不奉命，而復遣使來貢。禮官議薄其賞，拘使臣，番賊稍懼。成化三年，土魯番貢獅子。
按《明外史·土魯番傳》：成化三年春，偕撒馬兒罕貢獅子，願獻還城印，朝廷亦還其使臣。禮官請卻勿納，帝不從。及使還，命內官張芾護行，諭內閣草敕。閣臣劉吉等言：阿黑麻背負天恩，殺我所立罕慎，宜立遣大將直擣巢穴，滅其種類，始足雪中國之憤。或不即討，亦當如古帝王封玉門關，絕其貢使，猶不失大體。今皆不然寵其使臣，厚加優待，又遣中使伴送，此何理哉。陛下事遵成憲，今秋乃無故召番人入大內看戲獅子，大賚御品，誇耀而出。都下聞之，咸為駭歎，謂祖宗以來，從無此事。夫非我族類，其心必異，奈何屈萬乘之尊，為奇獸之玩，俾異言異服之人，雜遝清嚴之地哉。況使臣滿剌土兒即罕慎外舅，忘主事讎，逆天無道。而阿黑麻聚集人馬，謀犯肅州，名難奉貢，意實叵測。兵部議羈其使臣，正合事宜。若不停張芾之行，彼使臣還國，阿黑麻必謂中土帝王亦可通情希寵，大臣謀國，君不聽信，其奈我何。長番賊之志，損天朝之威，莫甚於此。疏入，帝止芾行，而問閣臣興師、絕貢二事。吉等以時勢未能，但請薄其賜賚。因言飼獅日用二羊，十歲則七千二百羊矣，守獅日役校尉五十人，一歲則一萬八千人矣。若絕其餧養，聽其自斃，傳之千載，實為美談。帝不能用。其秋，又遣使從海道貢獅子，朝命卻之，其使乃潛詣京師。禮官請治沿途有司罪，仍卻其使，從之。當是時，中外乂安，大臣馬文升、耿裕輩，咸知國體，於貢使多所裁損，阿黑麻稍知中國有人。
成化四年，土魯番以哈密城印來歸。
按《明外史·土魯番傳》：成化四年秋，遣使再貢獅子，願還金印，及所據十一城。邊臣以聞，許之，果以城印來歸。
成化五年，以哈密城既歸，厚賜阿黑麻使臣。
按《明外史·土魯番傳》：成化五年，封陝巴為忠順王，納之哈密，厚賜阿黑麻使臣，先所拘者盡釋還。
成化六年，阿黑麻復陷哈密，執陜巴。詔卻其貢物，閉關絕貢，巡撫許進兵，敗之。
按《明外史·土魯番傳》：成化六年春，其前使二十七人還，未出境，後使三十九人猶在京師，而阿黑麻復襲陷哈密，執陜巴以去。帝命侍郎張海等經略，而優待其使，俾得進見。禮官耿裕等諫曰：朝廷馭外番，宜惜大體。番使自去年入都，久不宣召，乃今春三月以來，宣召至再，且賜幣帛羊酒，正當謾書投入之時，小人何知，將謂朝廷恩禮視昔有加，乃畏我而然。事干國體，不可不慎。況此賊崛強無禮，久蓄不庭之心。所遣使臣，必其親信腹心，乃令出入禁掖，略無防閑。萬一奸宄窺伺，潛逞逆謀，雖悔何及。今其使寫亦滿速兒等宴賚已竣，猶不肯行，曰恐朝廷復宣召。夫不寶遠物，則遠人格。獅本野獸，不足為奇，何至上煩鑾輿，屢加臨視，致荒徼小醜，得覲聖顏，藉為口實。疏入，帝即遣還。張海等抵甘肅，遵朝議，卻其貢物，羈前後使臣一百七十二人於邊，閉嘉峪關，永絕貢道。而巡撫許進等，又潛兵直擣哈密，走牙蘭，阿黑麻漸懼。其鄰邦不獲貢，胥怨阿黑麻。
成化九年，番酋阿力等侵陷哈密。
按《明會典》：成化九年，番酋阿力侵陷哈密，虜王母奪金印。
成化十年冬，阿黑麻送還陝巴，款關求貢，廷議許之。按《明外史·土魯番傳》云云。
成化十二年，阿黑麻復遣使來，命前使安置廣東者還之。
按《明外史·土魯番傳》：成化十二年，其使再來，命前使安置廣東者悉釋還。
成化十七年，阿黑麻死，子滿速兒嗣，仍遣人入貢。按《明外史·土魯番傳》：成化十七年，阿黑麻死，諸子爭立，相仇殺。已而長子滿速兒嗣為速檀，修貢如故。成化十八年，哈密王陜巴卒，子拜牙即襲，而滿速兒仍窺圖之。
按《明外史·土魯番傳》：成化十八年，忠順王陜巴卒，子拜牙即襲，昏愚失道，國內益亂。而滿速兒桀黠變詐踰於父，復有吞哈密之志。
孝宗弘治六年，遣使絕土魯番之貢。
按《明會典》：弘治初，其子阿力麻復誘殺罕慎。六年，又虜陝巴以金印去。朝廷遣官經略絕其貢。
弘治十年，土魯番復入貢。
按《明會典》：弘治十年，效順復許通貢，自後叛服不常。
武宗正德四年，歸滿速兒之弟真帖木兒，是年入貢。按《明外史·土魯番傳》：正德四年，以其弟真帖木兒在甘州，因貢使乞放還。朝議不許，久之以甘肅守臣奏
始送之還。還即以邊情告其兄，共謀為逆。
按《明會典》：正德四年入貢。
正德五年，土魯番入貢。
按《明會典》云云。
正德九年，他只丁據哈密，又犯肅州。
按《明外史·土魯番傳》：正德九年，遂誘拜牙即叛，復據哈密。朝廷遣彭澤經略，贖還城印。其部下他只丁復據之，且導滿速兒犯肅州。自是，哈密不可復得，而患且中於甘肅。會中朝大臣自相傾陷，番酋覘知之，益肆讒搆，賊腹心得侍天子，中國體大虧，賊氣焰益盛。正德十五年，復許土魯番通貢。
按《明外史·土魯番傳》：正德十五年，遂復許通貢。甘肅巡按潘倣言：番賊犯順，殺戮剽掠，慘不可勝言。今雖悔罪，果足贖前日萬一乎。數年以來，雖嘗閉關，未能問罪。今彼以困憊求通，且將窺我意向，探我虛實，緩我後圖，誘我重利。不于此時稍正其罪，將益起輕慢之心，招反覆之釁，非所以尊中國馭外蕃也。況彼番文執難從之詞，示敢拒之狀，當悔罪求通之日，為侮慢不恭之語，其變詐已見。若曰來者不拒，馭戎之常，盡略彼事之非，納求和之使，必將叨冒恩禮，飽饜賞餼，和市私販，滿載而歸。所欲既足，驕志復萌，少不慊心，動即藉口，反覆之釁，且在目前。何則彼叛則未有罪，而反獲鈔掠之利，來則未必見拒，而更有賜賚之榮，又何憚而不為。臣謂宜乘窘迫之時，聊為慴㐲之計，雖納其悔過之詞，姑阻其來貢之使，降敕責其犯順，仍索歸還未盡之人。其番文可疑者，詳加詰問，使彼知中國尊嚴，天威難犯，庶幾反側不萌，歸服可久。時王瓊力主款議，不納其言。
正德十六年，土魯番入寇甘肅。
按《明外史·土魯番傳》：正德十六年，世宗立，賊腹心寫亦虎仙伏誅，失所恃，再謀犯邊。
世宗嘉靖二年，土魯番寇肅州，掠甘州，定土魯番五年一貢。
按《明外史·土魯番傳》：二年，土魯番寇肅州，掠甘州。按《明會典》：土魯番使臣到京，并存留賞賜，自進并帶進駝馬等物，回賜及賣買俱照哈密例。嘉靖二年，瑪瑙數珠一串、與絹四匹、紅絹道布一匹、絹六匹、鞍子一面、絹四匹、撒袋一副、絹二匹、其鑌鐵銼多不真正，每貢不過百把，每二把與絹一匹。
嘉靖四年，土魯番入寇失利，復卑詞求通貢。
按《明外史·土魯番傳》：嘉靖四年，復寇肅州，皆失利去，于是卑詞求貢。會張、桂等起封疆之獄，遂陰庇滿速兒再許之。
嘉靖七年，土魯番入寇失利，又求通貢，許之。
按《明外史·土魯番傳》：賊黨牙蘭者，本曲先人，幼為番掠，長而黠健，阿力以妹妻之，握兵用事，久為西陲患，嘉靖七年夏，率所部二千人來降。有帖木兒哥、土巴者，俱沙州番族，土魯番役屬之，歲徵婦女牛馬，不勝侵暴，亦率其族屬數千帳來歸。邊臣悉處之內地。滿速兒怒，使其部下虎力納咱兒引瓦剌寇肅州，不勝，則復遣使求貢。總督王瓊請許之，詹事霍韜言：番人攻陷哈密以來，議者或請通貢，或請絕貢，聖諭必有悔罪番文然後許。今王瓊譯進之文，皆其部下小醜之語，無印信足憑。我遽許之，恐戎心益驕，後難駕馭。可虞者一。哈密城池雖稱獻還，然無實據，何以興復。或者遂有棄置不問之議，彼愈得志，必且劫我罕東，誘我赤斤，掠我瓜、沙，外連瓦剌，內擾河西，而邊警無時息矣。可虞者二。牙蘭為番酋腹心，擁眾來奔，而彼云不知所向，安知非詐降以誘我。他日犯邊，曰納我叛臣也。我不歸彼叛臣，彼不歸我哈密。自是西陲益多事，而哈密終無興復之期。可虞者三。牙蘭之來，日給廩餼，所費實多，猶曰羈縻之策不獲已也。倘番酋擁眾叩關，索彼叛人，將予之耶，抑拒之耶。又或牙蘭包藏禍心，搆變於內，內外協應，何以禦之。可虞者四。或曰今陝西饑困，甘肅孤危，哈密可棄也。臣則曰，保哈密所以保甘肅也，保甘肅所以保陜西也。若以哈密難守即棄哈密，然則甘肅難守亦棄甘肅乎。昔文皇之立哈密也，因元遺孽，力能自立，因而立之。彼假其名，我享其利。今忠順之嗣三絕矣，天之所廢，孰能興之。今於諸夷中，求其雄傑能守哈密者，即𢌿金印，俾和輯諸番，為我藩蔽，斯可矣，必求忠順之裔而立焉，多見其固也。疏入，帝嘉其留心邊計，下兵部確議。尚書胡世寧等力言牙蘭不可棄，哈密不必興復，請專圖自治之策，帝深納其言。自是番酋許通貢，而哈密城印及忠順王存亡置不復問，河西獲休息焉，然滿速兒桀傲益甚矣。
嘉靖十二年，牙蘭遣人奏三事，詔詰責之。
按《明外史·土魯番傳》：嘉靖十二年，遣人奏三事。一，請追治巡撫陳九疇罪。一，請遣官議和。一，請還叛人牙蘭。詞多悖慢，朝廷不能罪，但戒以修職貢無妄言。然自寫亦虎仙誅，他只丁陣歿，牙蘭又降，失其所倚賴，勢亦漸孤，部下各自雄長，稱王入貢者多至十五人，政權亦不一。十五年，甘肅巡撫趙載陳邊事，言：番酋屢服屢叛，我撫之太厚，信之太深，愈長其奸狡。今後入犯，宜戮其使臣，徙其從人於兩粵，閉關拒絕。即彼悔罪，亦但許奉貢，不得輒還從人。彼內有所牽，外有所畏，自不敢輕犯。帝頗採其言。
嘉靖二十四年，滿速兒死，子沙嗣，其弟馬黑麻亦自立。求入貢，許之。
按《明外史·土魯番傳》：嘉靖二十四年，滿速兒死，長子沙嗣為速檀，其弟馬黑麻亦稱速檀，分據哈密。已而兄弟讎殺，馬黑麻乃結婚瓦剌以抗其兄，且墾田沙州，謀入犯。其部下來告，馬黑麻乃叩關求貢，復求內地安置。邊臣諭止之，乃還故土，與兄同處。總督張珩以聞，詔許其入貢。
嘉靖二十六年，定土魯番五年一貢。
按《明外史·土魯番傳》：嘉靖二十六年，定令五歲一貢。其後貢期如令，而來使益多。逮世宗末年，番文至一百四十八道。朝廷重違其情，咸為給賜。
嘉靖四十三年，土魯番進獅子。
按《明會典》：四十三年，土魯番進獅子，每隻綵緞八表裡。
穆宗隆慶四年，馬黑麻嗣兄職，遣使謝恩。其弟瑣非等各稱速檀，入貢，詔令附馬黑麻。
按《明外史·土魯番傳》：隆慶四年，馬黑麻嗣兄職，遣使謝恩。其弟瑣非等三人，亦各稱速檀，遣使來貢。禮官請裁其犒賜，許附馬黑麻隨從之數，可之。迄萬曆朝，奉貢不絕。
皇清
世祖章皇帝順治三年
《大清會典》：順治三年，土魯番奉番文進貢。
按《四譯館考》：西域有土魯番者，順治三年，遣使朝貢，因賜
敕曰：土魯番速魯壇阿伯輪母罕默得阿郎哈思
等，爾遣都督馬沙浪虎伯峰進上賀表，貢獻方物，誠可嘉悅。朕荷皇天眷佑，撫有大明天下，期於四海，寧謐遐域嚮順，長享太平，直與山河，永久之願也。念爾土魯番國，原係元朝成吉思罕次子察合台授封此地。大明立國，隔絕二百八十餘年。今得幸而復合，豈非天乎。爾等誠能恪修進獻，時來朝賀，大貢小貢，悉如舊例，則恩自相加，豈有忽忘之理。令發馬沙浪虎伯峰並都督職事阿巴火者等，回國，特賜綵緞表裡，用示褒答爾國，有所受大明敕印，可遣使送來以便裁酌，授爾封爵故諭。
順治十三年。
《大清會典》：順治十三年，川陜總督奏稱土魯番，向化入貢禮部，覆准貢期五年一次入貢，人役不得過百名，內留邊七十名，起送赴京頭目並從人三十名，有多帶者該督撫令守邊道將禁止，發回貢使，領賞後許軍民人等入館交易，違禁之物不許買賣，至甘鎮交易，令總兵官嚴禁其經過地方，不許停留騷擾，赴京頭目每日給行糧銀一錢，從役每名日支銀五分，留住甘肅者每名支銀二分，貢使歸國差司賓序班一員伴送，勒限送至該督處，該督差官將留住甘肅𤞑彝一併速令出邊。
按《四譯館考》：順治十三年，土魯番復朝貢，因
敕諭土魯番阿卜鈍剌汗，朕膺景命，撫有萬方，凡所
屬國，罔不輸志、稱臣，畢獻方物，爾土魯番尤能早識，曆數恪脩進獻之儀，今復遣使臣而入貢，信篤棐之可嘉，念爾國山川阻長，跋涉匪易，應有贈答，以獎忠誠。今遣使回國特賜爾綵緞三百三十八匹、絹七百二十三匹、以昭賞賚。自今以後其五年一貢，每貢入邊毋過百人，毋攜婦女進京，人數止許三十名，餘皆留住甘肅，候來京貢使回，日同護出境，不得淹留，內地帶來貨物，許令來京會同館照例交易，不許沿途借名停留，以滋騷擾，所貢馬匹除應用貢馬四匹，達馬十匹外，不必多貢，馬匹以負朕軫恤遐方之意，爾其祗承休命，慎終如始，益勵朝宗之誼，永沐覆載之恩，欽哉故敕。
康熙十二年。
《大清會典》：康熙十二年，土魯番遣使到京具，
表進貢奉。
諭該國路途遙遠，進貢殊難，以後止著進貢馬匹、玉
石，其餘各物免進，以示軫念遠人之意。
康熙二十年。
《大清會典》：康熙二十年，哈密、土魯番並五地彝目進
小貢，先進番本西馬照例赴京。
又題准土魯番地處遐荒，進貢馬匹，沿途勞苦，嗣後停其進貢，止進玉石、金剛鑽，其帶來貨物，仍在會同館照例貿易。
貢物舊有西馬、達馬、一峰駝、鴉虎、黑鷹、布、葡萄、羚羊角、硇砂、西弓、西氈、小刀、鞍後俱免進，玉石一千斤、金剛鑽二錢。