KR7a0009
卷240
欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第二百四十卷目錄
宸翰部紀事
宸翰部雜錄
皇極典第二百四十卷
宸翰部紀事〈聖藝附〉
《墨藪》：太昊庖犧氏，獲景龍之瑞，始作龍書。
炎帝神農氏，因上黨羊頭山始生嘉禾八穗，作八穗書，用頒行時令。
黃帝時，卿雲常見，郁郁紛紛，作雲書。
《雲笈七籤》：黃帝服齋中宮，有大鳥銜圖體，備五色三文成字。又至翠媯之泉，有黃龍負圖而出于河，其圖五色畢具，白圖蘭葉而朱文帝，令侍臣寫之，以示天下。曰《河圖書》，帝既得龍鳳之圖書，倉頡之文，即制文章，始代結繩之政，以作書契。
黃帝嘗以金鑄器，皆有名，題上古之字也。
黃帝以四嶽皆有佐命之山，乃命潛山為衡嶽之副。帝乃造山躬寫形象，以為《五嶽真形之圖》。
《墨藪》：少昊金天氏，以鳥紀官，作鸞鳳書，文章衣服，取以為象。
《書序》：孔壁得科斗文字書，始云高陽氏作。
《金壺記》：高陽氏狀科斗之形，作科斗書，亦曰篆文。《墨藪》：高辛氏以人紀事，象仙人形，作人書，車服書器皆為之。
陶唐氏因軒轅靈龜負圖，作龜書。
夏后氏作鍾鼎書，以鍾鼎形為象也。
《法帖神品目》：衡山岣嶁峰神禹治水碑，在長沙，凡七十七字。小孤山禹刻，在揚子江中。廬山洞中禹刻，在廬山上霄峰，七十二字，僅有鴻荒漾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24256-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28154-18px-GJfont.pdf.jpg' />六字可辨。陽明洞禹書，淳化閣帖禹書，十二字。
夏禹書石壁篆文，在平江縣昌江山。
《古今篆隸》：周武王因丹烏入室，作鳥書。又因白魚之慶，作魚書。
《壇山石刻記》：贊皇縣壇山上，有周穆王石刻四字，曰吉日癸巳。筆力遒勁，有劍拔弩張之狀。
《金石錄》：吉日癸巳四字，世傳周穆王書。按：穆王時，所用皆古文科斗書。此字筆畫反類小篆文。
《漢書·盧綰傳》：高祖、綰同日生，及高祖、綰壯，學書，相愛。《墨藪》：漢武代有靈芝三莖，植于殿前。遂歌芝房之曲，因述為靈芝書。又名英芝。
武帝有鼎，小篆，汾陰得鼎而作也。
《漢書·元帝本紀》：贊元帝多材藝，善史書。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。〈注〉應劭曰：史書周宣王太史史籀所作大篆。
《蔡希綜法書論》：光武手賜萬國者，皆一札十行，細書成文。
《畫史會要》：後漢明帝雅好圖畫，別立畫室。又創立鴻都學，以積奇藝。詔博洽之士班固、賈逵取諸經史事，命上方畫工圖畫，謂之畫贊。
《後漢書·安帝本紀》：安帝年十歲，好學史書，和帝常稱之，數見禁中。
《法書要錄》：章草本，漢章帝書也。今淳化官帖，有海鹹河淡，其書為後世章草宗。
《魏志·文帝本紀註》：《典論》帝《自敘》曰：余年五歲，上以世方擾亂，教余學射，六歲知射，又教余騎馬，八歲能騎射。以時之多故，每征，余常從。建安初，上南征荊州，至宛，張繡降。旬日而反，亡兄孝廉子修、從兄安民遇害。時余年十歲，乘馬得脫。夫文武之道，各隨時而用，生于中平之季，長于戎旅之間，是以少好弓馬，于今不衰。逐禽輒十里，馳射常百步，日多體健，心每不厭。建安十年，始定冀州，濊、貊貢良弓，燕、代獻名馬。時歲之暮春，勾芒司節，和風扇物，弓燥手柔，草淺獸肥，與族兄子丹獵于鄴西，終日手獲獐鹿九，雉兔三十。後軍南征次曲蠡，尚書令荀彧奉使犒軍，見余談論之末，彧言：聞君善左右射，此實難能。余言：執事未睹夫項發口縱，俯馬蹄而仰月支也。彧喜笑曰：乃爾。余曰：埒有常徑，的有常所，雖每發輒中，非至妙也。若馳平原，赴豐草，要狡獸，截輕禽，使弓不虛彎，所中必洞，斯則妙矣。時軍祭酒張京在坐，顧彧拊手曰：善。余又學擊劍，閱師多矣。四方之法各異，唯京師為善。桓、靈之間，有虎賁王越善斯術，稱于京師。河南史阿言昔與越遊，具得其法，余從阿學之精熟。嘗與劉勳、鄧展等共飲，宿聞展善有手臂，曉五兵，又稱其能空手入白刃。余與論劍良久，謂言：將軍法非也，余顧嘗好之，又得善術。因求與余對。時酒酣耳熱，方食芊蔗，便以為杖，下殿數交，三中其臂，左右大笑。展意不平，求更為之。余言：吾法急屬，難相中面，故齊臂耳。展言：願復一交。余知其欲突以取交中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳鄛，正截其顙，坐中驚視。余還坐笑曰：昔陽慶使淳于意去其故方，更授以秘術，今余亦願鄧將軍捐棄故技，更受要道也。一坐盡歡。夫事不可自謂己長，余少曉持複，自謂無對。俗名雙戟為坐鐵室，鑲楯為蔽木戶。後從陳國袁敏學，以單攻複，每為若神，對家不知所出，先曰若逢敏于狹路，直決耳。余于他戲弄之事少所喜，唯彈碁略盡其巧，少為之賦。昔京師先工有馬合鄉侯、東方安世、張公子，常恨不得與彼數子者對。上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每定省從容，常言：人少好學則思專，長則善忘。長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。余是以少誦《詩》、《論》，及長而備歷五經、四部，《史》、《漢》、諸子百家之言，靡不畢覽。《博物志》：文帝善彈碁，能用手巾角。時有一書生，又能低頭以所冠著葛巾角撇碁。
胡沖《吳歷》：文帝以素書所著《典論》及詩賦餉孫權，又以紙寫一通與張昭。
《歷代名畫記》：少帝曹髦幼好學，善書畫。初封高貴鄉公，後即帝位。曹髦之蹟，獨高魏代有祖二疏圖、盜<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23975-18px-GJfont.pdf.jpg' />圖、黃河流勢新豐放雞犬圖，傳于代。又有於陵子黔婁夫妻圖。
《宣和書譜》：晉武帝喜作字，于草書尤工，落筆雄健，挾英勇之氣，毅然為一代祖。
《晉書·杜預傳》：預啟請伐吳之期。帝報待明年方欲大舉，預表陳至計，時帝與中書令張華圍棋，而預表適至。華推枰斂手曰：陛下聖明神武，朝野清晏，國富兵強，號令如一。吳主荒淫驕虐，誅殺賢能，當今討之，可不勞而定。帝乃許之。
《語林》：王武子與武帝圍碁，孫皓在側。武子問孫歸命：何以好剝人面皮。皓曰：見無禮于君者，則剝之。武子乃舉碁局下。
《述書賦》：元帝豪翰英異，用筆可觀。〈注〉今見潛潤正書七行。
《晉書·明帝本紀》：明帝幼而聰哲，為元帝所寵異。雅好文辭。又習武藝。〈按張彥昭云：善書畫，最善畫佛像〉《蔡謨傳》：彭城王紘上言，樂賢堂有先帝手畫佛像，經歷寇難，而此堂猶存，宜敕作頌。
《歷代名畫記》：明帝幼有對日之奇，及長，善書畫，有識鑒。
明帝有豳詩七月圖、毛詩圖、二列女二史記列女圖、二雜鳥獸五游清池圖、息徒蘭圃圖、雜畏鳥圖、洛神賦圖、游獵圖、雜禽獸圖、東王公西王母圖、洛中貴戚圖、穆王宴瑤池圖、漢武回中圖、瀛洲神圖、人物風土圖傳于代，又畫列女、禹會塗山、殷湯伐桀圖。
清河書畫舫，明帝畫本，師王廙，而沈著過之。
宋忠僖家畫本，以穆天子燕瑤池圖為第一，神品上上，係晉明帝真筆。
《述書賦》：成帝草勁力外爽，古風內含。〈注〉今見草批謝草張澄啟七行。
《述書賦注》：康帝今見行書批答劉訥啟七行。
《法帖釋文》：淳化法帖，有哀帝行書四行。
淳化法帖，有簡文帝行書六行。
《述書賦》：孝武不規不矩，氣有餘，高體無所主。〈注〉今見行書一紙。
《宋書·劉穆之傳》：武帝書素拙，穆之曰：公但縱筆為大字，一字徑尺，無嫌。大既足有所包，其勢亦偉。帝從之，一紙不過六七字便滿。
《南史·宋少帝本紀》：少帝膂力絕人，善騎射，解音律。《法書要錄》：宋文帝善隸書，次及行草，規模大，令自謂不減于師。
《書斷》：文帝隸書入妙，行草入能。
《南史·宋孝武帝本紀》：孝武帝少機穎，才藻甚美。長于騎射。
《述書賦注》孝武帝今見正書啟十行，又行書四紙。《書法要錄》：虞龢論書表云：陛下爰凝睿思，淹留草法，擬效漸妍，賞析彌妙。字之美惡，書之真偽，剖判體趣，窮微入神。〈按此謂宋明帝〉
《南史·齊高帝本紀》：高帝工草隸書，奕棋第二品。雖經夷險，不廢素業。
《法書要錄》：齊高帝善草書，篤好不已。祖述子敬，稍乏風骨。嘗與王僧虔賭書。書畢，曰：誰為第一。對曰：臣書臣中第一，陛下書帝中第一。帝笑曰：卿可謂善自謀矣。然太祖與簡穆賭書，亦猶雞之搏狸，稍不自知量力也。
《集事淵海》：齊高帝性寬大。嘗與直閣將軍周覆、給事中褚思莊共碁，累局不倦，覆乃抑上手，不許易行，其弘厚如此。
《書史會要》：武帝工行草，嘗睹落英茂木，作瑞華書，為辭紀之。
《南史·齊廢帝本紀》：鬱林王好隸書，武帝特所鍾愛，敕皇孫手書不得妄出以貴之。
《梁書·武帝本紀》：帝六藝備閑，碁登逸品，草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。
《陳慶之傳》：慶之，字子雲，義興國山人也。幼而隨從高祖。高祖性好碁，每從夜達旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞。
《劉孝綽傳》：高祖雅好蟲篆。
《南史·柳惲傳》：梁武帝好奕棋，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人，第其優劣，為《碁品》三卷。惲為第二焉。《法書要錄》：梁武帝好草書，狀貌亦古，乏于筋骨，既無奇姿異態，有減于齊高矣。
《述書賦注》：簡文帝今見正書四紙，并寫禪師碑文及行書四行。
《南史·梁元帝本紀》：元帝工書善畫，自圖宣尼像，為之贊而書之，時人謂之三絕。
《梁宗室傳》：臨川王宏子正信，常執白團扇，湘東王取題八字銘。
《唐詩紀事》：梁元帝為湘東王時，好學，著書，常紀忠臣義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者，用金管書之。德行清粹者，用銀管書之。文章贍麗者，以斑竹管書之。
《金樓子》：梁元帝畫職貢圖，外國酋渠諸番，土俗本末，仍各圖其來貢者之狀。
《歷代名畫記》：梁元帝任荊州刺史日，畫番客入朝圖，武帝極稱善。又有遊春苑白麻紙圖、鹿圖師利圖、鶼鶴陂澤圖、芙蓉醮鼎圖，並有題印傳于後。〈註〉李廌畫品云：所畫粉本魯國而上三十五國，皆寫其使者，欲見天下一家，要荒種落，共來王之。職狀貌各不同。《王氏畫苑》：梁元帝撰山水松石格。
《畫史會要》：梁元帝嘗畫聖僧，武帝親為贊之。
《書史會要》：陳武帝涉獵史籍善書。
陳文帝留意經史號能書。
《南史·陳宣帝本紀》：宣帝有勇力，善騎射。
《孫瑒傳》：後主題孫瑒銘後四十字，遣左戶尚書蔡徵就宅宣敕鐫之。
《述書賦注》：後主今見行書一紙。
《魏書·太武帝本紀》：太武帝始光二年，初造新字千餘，詔曰：篆隸草楷，並行于世。然經歷久遠，傳習多失其真，今制定文字，頒下遠近，永為楷式。
《歷代名畫記》：隋煬帝撰古今藝術圖五十卷，既畫其形，又說其事。
《墨池璅錄》：張天錫《草書韻會》，有煬帝草書。
《大業拾遺記》：煬帝將幸江都，命越王侑留守東都。宮女半不隨駕，爭泣留帝，攀車惜別，指血染鞅。帝不迴，因飛白題二十字，留賜宮妓，云：我夢江都好，征遼亦偶然。但留顏色在，離別止今年。
《金石表》：隋鄭州刺史李淵為子祈疾疏，大業二年行書，在鄠縣。
《述書賦注》：高祖書師王褒，得其妙，故有梁朝風格。《創業起居注》：高祖特善書，工而且疾，真草不拘常體，而草跡韶媚可愛。嘗一日注授千許人官更案。遇得好紙，走筆若飛，食頃而訖得。官人等不敢取，告符，乞寶神筆之跡，遂各分所授官名而去。
《歷代名畫記》：唐高祖神武聖哲，藝亡不周，書畫備能。《宣和書譜》：唐太宗，諱世民，高祖之次子。有隋末，首建大義，起太原，入長安，取天下如運諸掌。故史稱除隋之亂，比跡湯武，致治之美，庶幾成康，夫可謂近古之英主。方天下混一，四方無虞，乃留心翰墨，粉飾治具，雅好王羲之字，心慕手追。出內帑金帛，購人間遺墨，得真行草二千二百餘紙來上。萬機之餘，不廢摸倣。先是，釋智永善羲之書，而虞世南師之，頗得其體。太宗乃以書師世南。世南既亡，以褚遂良侍書。凡人間所上羲之帖，惟遂良究其真贗，故所學尤勝。嘗謂朝臣曰：書學，小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。然亦未有不學而得者。朕少時，臨陣料敵，以形勢為主。今吾學書亦然。又嘗作《筆法指意筆意三說》，以訓學者。蓋所得其在是歟。復善飛白。一日，宴三品以上于元武門，作飛白以賜臣下，乘酒爭取，以為娛樂。置弘文館，選貴遊子弟有字性者，出禁中所藏書，令斆學焉。海內有善書者，亦許遣入館。由是十年間，翕然向化。一日，作真草屏幛以示群臣，其筆力遒勁，尤為一時之絕。又嘗贊羲之傳，痛論字學，固亦見其髣髴。觀夫淵源變態，出于筆端者，信非一日之習，所由來遠矣。今御府所藏，一十有四正書詔敕、行書詔敕、道德敕、禊宴詩、江叔帖、藝韞帖、好謙帖、真蹟帖、枇杷子帖、魏仲思改名敕、草書九仙門敕、晚來敕、手敕、無為帖。《書斷》：太宗書，受之于史陵。
《武平一徐氏法書記》：太宗於右軍之書，特留眷賞。貞觀初，下詔購求，殆盡遺逸。萬幾之暇，備加執玩。蘭亭樂毅，尤聞寶重。
《唐會要》：貞觀十四年四月二十二日，太宗自為真草書屏風，以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕，初募人求人間書，凡真行二百九十紙，裝為七十卷，草二干紙，裝為八十卷，每觀政之暇，則臨看之，嘗謂宰臣曰：凡諸藝業，未有不學而得者也，病在心力懈怠，不能專精耳，今吾臨古人書，殊不學其形勢，惟在求其骨法，及得骨力，而形勢自生耳，吾之所為，皆先作意，是以果能成也。
《金壺記》：太宗為飛白書鸞鳳螭龍四字，筆勢驚絕。謂司徒長孫無忌、吏部尚書楊師道曰：朔旦，舊俗必用衣及物相賀。今各賀卿飛白書。
《金石錄》：唐晉祠銘溫泉銘，貞觀中，太宗御製，并行書。《舊唐書·魏徵傳》貞觀十七年，鄭國公太子太師魏徵薨，帝親製碑文，并為書石。
《通鑑》：貞觀十八年四月，劉洎上書，上飛白答之，曰：今聞讜言虛懷以改。
《唐會要》：太宗攻羲之書，尤善飛白，貞觀十八年二月十七日辛酉，召三品以上，賜宴于元武門，太宗操筆作飛白書，群臣乘酒，就太宗手中競取，散騎常侍劉洎，登床引手，然後得之，其不得者，咸稱洎登床罪當死，請付法，太宗曰：昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。《唐書·李靖傳》：靖五代孫芳彥，太和中，為鳳翔司錄參軍。家故藏高祖、太宗賜靖詔書數函，上之。一曰：兵事節度皆付公，吾不從中治也。一曰：有晝夜視公疾大老嫗遣來，吾欲熟知公起居狀。皆太宗手墨，他大略如此。
《馬周傳》：太宗嘗以飛白書賜周曰：鸞鳳沖霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。
《寓簡》：唐文皇帝妙于翰墨，常病戈法難精，乃作戩字空其右，而命虞永興填之，以示魏鄭公曰：朕學世南，似盡其法。鄭公曰：天筆所臨，萬象不能逃其形。非臣下可擬。然惟戩字戈法，乃逼真。太宗驚歎。
《墨莊漫錄》：潤州蘇氏家，書畫甚多。書之絕異者，有太宗賜簡易御書。
《歷代名畫記》：太宗書畫備能。
《酉陽雜俎》：太宗虯鬚，嘗戲張弓挂矢，好用四羽，大笴長常箭。一膚射洞門闔上。
高宗初扶床將，戲弄筆，左右試置紙於前，乃亂畫滿紙角，邊畫處成草書敕字。太宗遽令焚之，不許傳外。《舊唐書·高宗本紀》：永徽七年夏四月，御安福門，觀僧元奘迎御製并書慈恩寺碑文。
《墨池編》：高宗雅善真草隸飛白。
《唐會要》：龍朔二年四月，上自為書與遼東諸將謂許，敬宗曰：許圉師嘗自愛書，可於朝堂開示，圉師見而驚，私謂朝官曰：圉師見古蹟多矣，魏晉以後，唯稱二王，然逸少多力而少妍，子敬多妍而少力，今觀聖蹟兼絕二王，鳳翥鸞迴，實古今書聖。
《唐書·戴胄傳》：胄無子，以兄子至德為後。至德，乾封中累遷西臺侍郎、同東西臺三品。閱十數年，父子繼為宰相，世詫其榮。高宗嘗為飛白書賜侍臣，賜至德曰：汎洪源，俟舟楫，郝處俊曰：飛九霄，假六翮，李敬元曰：資啟沃，罄丹誠，崔知悌曰：仗忠節，贊皇猷，皆見意於辭云。
《金石錄》：唐登封紀號文，乾封元年，高宗撰并行書，碑側正書，又小字書。
裴漼嵩嶽少林寺碑，高宗咸亨中御飛白書題，金字。波若碑，永淳中御札，又飛白書一飛字，題寺壁。《東觀餘論》：宋淳化閣帖第一卷、弔江叔帖、叔藝韞多材帖、答進枇杷并移營五橋南二帖，皆高宗書。《舊唐書·明崇儼傳》：潤州栖霞寺，是梁處士明山賓故宅，帝特為製碑文，親書于石，論者榮之。
《唐書·田遊巖傳》：帝營奉天宮，田遊巖舊宅直宮左，詔不聽毀。天子自書榜其門，曰隱士田遊巖宅。
《宣和書譜》：唐則天順聖皇后武氏，凜凜英斷，攷其出新，意持臆說，增減前人筆畫，自我作古，為十九字曰：而〈天〉埊〈地〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5603-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈日〉囝〈月〉〇〈星〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24726-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈君〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25011-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈年〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25711-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈正〉𢘗〈臣〉曌〈縣〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28965-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈戴〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23644-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈載〉圀〈國〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27974-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈初〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27359-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈證〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page19889-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈授〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26249-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈人〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29108-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈聖〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26102-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈生〉。當時臣下章奏，與天下書契，咸用其字。然獨能行于一世而止。唐之石刻，載其字者，知其在則天時也。雖然亦本于喜作字，初得晉王導十世孫方慶者家藏，其祖父二十八人書蹟，摹搨把翫，自此筆力益進。其行書駸駸，稍能有丈夫勝氣。今御府所藏行書一夜宴詩。《歷代名畫記》：薦福寺，天后飛白題額。崇福寺，武后題額。
《舊唐書·周允元傳》：延載初，允元除鳳閣鸞臺平章事。證聖元年卒，則天為七言詩傷之，又自繕寫，時以為榮。
《金石錄》：周登封元年昇中述志碑，武后自撰，睿宗書。碑極壯偉，立于嵩山之巔。
周昇仙太子碑，聖曆二年，武后撰并行書。
唐述聖記，文明元年，武后撰，中宗正書。
《唐詩紀事》：正月八日立春，內出綵花賜近臣，武平一應制詩成，中宗手敕批云：平一年雖最少，文甚警新。今更賜花一枝，以彰其美。
《歷代名畫記》：中宗書畫備能。
《金石錄》：唐龍興聖教序，神龍元年，中宗撰，相王旦正書。
《唐書·睿宗本紀》：帝好學通訓詁，工草隸書。
述書賦注睿宗書法正體不尚浮華
《圖畫見聞志》：唐延和元年七月，改故建國寺為大相國寺，睿宗御書碑額，為一絕。
《舊唐書·元宗本紀》：帝性英斷多藝，善八分書。
《宣和書譜》：唐明皇英武該通，臨軒之餘，留心翰墨。初見翰苑書體，狃于世習，銳意作章草八分書，遂擺脫舊學。觀其批張九齡表，賜裴耀卿詩，與夫嘉賓之敕，五王之贊。議者言其豐茂英特，斯亦天亶。如八分書北京義堂與東嶽封禪碑，雖出于當時，學士共相摹勒。然其風格大體，皆有所授。竇臮賦，其書以謂風骨巨麗，碑板崢嶸，思如泉而吐鳳，筆為海以吞鯨，亦足以狀其瑰偉也。今御府所藏二十有五隸書，五王贊，法空寺喜雪篇，太一字行書，賜趙宣王等敕，訪道敕，嘉賓敕，賜李含光敕，二批答李含光表謝賜，批答李含光表投璧，批答李含光表起居，批答李含光表香信，批答李含光表謝修功德，批答張九齡謝知制誥表，批答楊勵俗等表，批答裴耀卿等奏謝，宣示聖旨，賜裴耀卿等詩，鶺鴒頌，送虛己赴蜀川詩，春臺望雜言。
《柳氏舊聞》：元宗善八分書，將命相，先以御體書其姓名，置案上。
《古今法書苑》：唐明皇工八分章草，豐茂英特。初，張說為麗正殿學士，獻詩，明皇自於彩箋上八分書讚。《演繁露》：元宗開元中，親注《孝經》，并製序八分書之，立于國學，以層樓覆之。
《金石錄》：唐鶺鴒頌，天寶中，明皇撰，并行書。天台山桐柏觀頌，天寶元年，明皇正書篆額。
《舊唐書·司馬承禎傳》：開元十五年，以司馬承禎王屋所居為陽臺觀，上自題額。
《唐詩紀事》：開元十六年，帝自擇廷臣為諸州刺史，詔宰相、諸王、御史以上祖道洛濱，盛具，奏太常樂，帛舫水嬉，命高力士賜詩，令題座右，帝親書，且給筆紙，令自賦。
《唐書·宋璟傳》：開元十七年。璟為尚書右丞相，張說為左丞相，源乾曜為太子少傅，同日拜。有詔大官設饌，太常奏樂，會百官尚書省吏堂。帝賦三傑詩，自寫以賜。
《張說傳》：說嘗自製其父贈丹州刺史騭碑，文元宗聞之御書其碑額賜之曰：嗚呼，積善之墓。又元宗為說自製神道碑文御筆賜諡曰文貞
《舊唐書·盧懷慎傳》：上幸東都，還京師，因校獵於城南，經盧懷慎別業，遣中書侍郎蘇頲為其碑文，上自書焉。
《盧奐傳》：開元中，盧奐為陝州刺史。元宗幸京師，次陝城頓，審其能政，於；廳事題贊而去。
《唐書·韓思復傳》：思復，祖倫，貞觀中，封長山縣男。思復襲祖封拜太子賓客。卒，天子親題其碑曰有唐忠孝韓長山之墓。
《鄭嵎津陽門詩注》：紅樓中，有元宗題詩草八分，每一篇一體。
《明皇雜錄拾遺》：蔡孚進龍池篇，其詞甚美。上為八分書，賜岐王。王因製龍池曲，以其篇為樂章。
張彥遠《歷代名畫記》：元宗皇帝，神武聖哲，藝亡不周，書畫備能。
《大唐新語》：元宗朝，張說為麗正殿學士，常獻詩曰：東壁圖書府，西垣翰墨林。誦《詩》聞國政，講《易》見天心。元宗深佳賞之。優詔答曰：得所進詩，甚為佳妙，《風》《雅》之道，斯焉可觀。並據才能，略為贊述，具如別紙，宜各領之。元宗自于彩箋上八分書，說贊曰：德重和鼎，功逾濟川。詞林秀發，翰苑光鮮。其徐堅已下，並有贊述，文不盡載。
張說既致仕，在家修養，乃乘間往景山之陽，于先塋建立碑表。元宗仍賜御書碑額以寵之。
《玉海》：開元間，明皇書六大字賜醴陵縣登真宮，又賜御書飛白字。
《宋史·方技傳》：宋道士柴通元居承天觀，即唐軒遊宮，有明皇詩石及所書《道德經》二碑。
《九域志》：亳州有《道德經》碑，明皇書。
《舊唐書·元宗本紀》：元宗多藝，尤知音律。
《墨竹記》：墨竹，肇自明皇。
《宣和書譜》：肅宗早歲時，明皇為選佳士，如賀知章等，侍讀左右，氣味漸摩，曾非一日。又當明皇在御，以行書八分章草為時矜式。肅宗以子職侍東宮，方溫凊定省間，得無過庭之訓，是宜行書亦有家法，而其氣韻與能字者，爭衡也。今御府所藏行書七：賜李含光敕二，批答郭子儀表，批答李季卿表，批答李含光表修齋，批答李含光表修功德，批答李含光表錫縑。《金石錄》：唐《多心經》，天寶九載，皇太子亨書，工部尚書來曜碑。上元二年，肅宗御篆額。
《潘氏紀聞》：明皇與貴妃采戲，將北，唯重四可轉敗為勝。上擲連叱呼之，骰子宛轉，而成重四。上大悅，命高力士賜四緋。
《宣和書譜》：唐代宗，諱豫，肅宗長子也。明皇諸孫百餘人，代宗最長為嫡皇孫，聰明寬厚，喜怒不形于色。好學強記，深于易象。宵旰之暇，留心翰墨，于行書益工。大抵有唐，自太宗以還，世相祖襲。至代宗，家學未墜。論其筆力，則非有太宗、明皇超邁之氣。然亦有足觀者。今及見者，春日雨晴燕諸王，與夫秋中月夜之詩，筆法勁媚，尚可以追配昔人云。今御府所藏行書七：南郊口號，歲功贊，守歲詩，秋中月夜詩，秋日詩，重陽詩，春日雨晴燕諸王詩。
《舊唐書·郭子儀傳》：代宗即位，郭子儀上表進肅宗，所賜前後詔敕曰：臣受恩塞下，制敵行間，東西十年，前後百戰。自靈武、河北、河南、彭原、鄜坊、河東、鳳翔、兩京、絳州，臣所經行，賜手詔敕書凡二十卷。
《金石錄》：唐慈恩寺常住莊地碑，大曆六年，代宗篆額。《金石略》：唐批答沙門佛藏表，代宗書，在京兆府。《宣和書譜》：德宗，諱适，代宗長子也。性識強敏，群臣章奏來，上皆即批答，筆無滯思，翰墨落落可觀。今御府所藏行書一：批答趙惠伯表。
《舊唐書·馬燧傳》：貞元元年，河中平。燧還太原，德宗賜燧宸扆、台衡二銘。燧至太原，乃勒二銘於起義堂西偏，帝為題額。
《金石略》：唐批答河中尹渾瑊賀表，德宗書，在京兆府。《唐書·順宗本紀》：順宗諱誦，德宗長子也。為人寬仁，喜學藝，善隸書。
《順宗實錄》：建中元年，為皇太子，德宗之為詩，并他文，賜大臣者，皆令上書之。
《舊唐書·李晟傳》：貞元五年，晟與侍中馬燧見於延英殿，詔有司各圖其像於舊臣之次，仍令皇太子書是命，紀於壁焉。復命皇太子書其文以賜晟，晟刻石於門左。
《唐書·李晟傳》：帝至自梁，晟以戎服見三橋。帝紀其功，自文於碑，敕皇太子書，立於東渭橋，以示後世。又令太子錄副以賜。
《金石錄》：唐段秀實碑，貞元元年，德宗撰，皇太子誦行書。麟德殿宴群臣詩，貞元四年，德宗撰，皇太子誦行書。韋皋紀功德碑，貞元二十年，德宗撰，皇太子誦正書。
《天中記》：唐順宗在春宮日，甚好彈碁。時有吉達、高釴、崔同、楊同愿之徒，悉為名手。後竇深、崔長孺、甄偶、獨孤遼，亦為亞焉。
《舊唐書·順宗本紀》：贊順宗為太子，留心藝術，善隸書。德宗工為詩，每賜大臣方鎮詩制，必命書之。
《憲宗本紀》：元和四年秋七月朔，御製《前代君臣事跡》十四篇，書於六扇屏風。出書屏以示宰臣，李藩等表謝之。
《韋綬傳》：元和十年，綬充太子諸王侍讀憲宗嘗召對，綬奏曰：太子學書，至依字，輒去旁人。臣問之。太子云：君父以此可天下奏事，臣子不合全書。上益嘉太子之賢。
《文宗本紀》：太和八年，御寫《周易》義五道示群臣。《裴度傳》：開成四年，上已曲江賜宴，群臣賦詩，度以疾不能赴。文宗遣中使賜度詩，仍賜御札曰：朕詩集中欲得見卿唱和詩，故令示此。
《書史會要》：文宗開奎章閣，自寫閣記，甚有晉人法度，雲漢昭回，非臣庶所能及也。
《宣和書譜》：唐宣宗精于聽斷，專事明察。至于手寫詔敕，而人一被識擢，則為時之榮遇。大扺傷于太察，而無復仁恩之意，自是唐室至宣宗，而復蹇矣。當時法書之盛，如裴休輩，尚能追步顏柳，故諸宗承襲太宗之學，皆以翰墨流傳。至宣宗，復以行書稱，蓋其典刑猶在也。今御府所藏行書三：賜李叢敕，賜李叢手敕，賜李叢手詔。
《陸友研北雜志》：嘉興天聖寺，有唐宣宗真蹟。
《冊府元龜》：宣宗敦睦九族，于諸侯王尤盡友愛。即位後，于十六宅起雍和殿，每月三兩幸，與諸侯王擊鞠合樂，賜宴有差。
《天中記》：唐僖宗自普王即位，素不曉碁。一日，夢人以《碁經》三卷，焚而使吞之。及覺，命待詔觀碁，凡所指畫，皆出人意。
《賢奕編》：唐僖宗頗工眾藝，于音律、蒱博、蹴踘、鬥雞，無不精妙。尤善擊毬。嘗謂優人石野豬曰：朕若應擊毬進士舉，須為狀元。野豬對曰：若遇堯舜作禮部侍郎，恐陛下不免駮放。
《宣和書譜》：唐昭宗為人明倩多藝，喜作書。初有志興復，慨然思得非常之材，相圖，回治具。惜無以助之。當是時，錢鏐以節制領浙右，雖稱臣，不乏貢賦，而實霸有一方，信英雄也。然昭宗於此，乃能籠絡駕馭，推赤心置人腹中，使鏐終唐室而不二心者，昭宗實有以歸之也。觀其以衣襟書賜鏐，當時不能無意。其書雖不稱于世，而興復之志，於斯可見矣。今御府所藏行書一：賜錢鏐衣襟書。
《舊唐書·昭宗本紀》：帝攻書好文，尤重儒術。
《五代史·韓建傳》：光化元年，昭宗還長安，自為韓建畫像。
《宣和書譜》：梁太祖朱氏，諱溫，批答賀表行書，字體雖純熟，然乏氣韻。當是筆吏所書。方時，溫以唐之臣子，盜竊神器，故多引瑞物，為受命之符。唐王天下以土德，而繼王者莫若金，於是梁以金承之，而色尚白。所有之郡縣，至有以白烏、白兔、白鸚鵡、白鹿為獻者。此表，獻白鹿也。今御府所藏行書一：御批祥瑞表。梁末帝，諱瑱，太祖溫第四子也。以唐文德元年，生于東京。美容儀，為人沈厚，未嘗妄語言。喜與聞人儒士遊。唐光化元年，授河南府參軍。溫受禪，封瑱均王。偽鳳曆元年二月，瑱即位。瑱無他伎，喜弄翰墨，多作行書，批敕大者或近盈尺，筆勢結密，有王氏羲獻帖法。流傳到今，覽之，便知非侍書者所能及也。今御府所藏行書一：正明敕。
《五代史·唐莊宗本紀》：莊宗善騎射，膽勇過人，尤喜音律歌舞俳優之戲。
《義兒傳》：李存賢少為軍卒，善角觝，太祖擊黃巢于陳州，得之，養為子。後為義兒。莊宗即位，拜右武衛上將軍。莊宗亦好角觝，嘗與王都較而屢勝，頗以自矜，因顧存賢曰：爾能勝我，與爾一鎮。存賢博而勝之。《金石表》：千峰禪院敕，後唐明宗行書。天成元年，立在山西澤州。
《五代史·晉出帝本紀》：出帝少而謹厚，善騎射。
《周世宗本紀》：世宗器貌英奇，善騎射，通書史。
《宣和書譜》：世宗神武之略，氤氳盤礡，發於筆端。其運用處，過人遠甚。賜張昭詔，有行書法，亦可見其略也。今御府所藏行書一：賜張昭詔。
《書史會要》：遼太祖多用漢人教以隸書，之半增損之，製契丹字數千，以代刻木之約。
《遼史·太祖本紀》：天顯五年二月丙辰，上與人皇王朝皇太后。太后以皆工書，命書于前以觀之。
《世宗本紀》：世宗儀觀豐偉，善騎射。
《聖宗本紀》：聖宗幼喜書翰，既長，精射法，曉音律，好繪畫。
統和四年冬十月甲子，上與大臣分朋擊鞠。
《興宗本紀》：興宗幼而聰明，長而魁偉，善騎射，好儒術，通音律。
《圖畫見聞志》：郭若虛曰：皇朝與大遼馳禮，繼好息民，曠古未有。慶曆中，其主〈號興宗〉以五幅縑畫千角鹿圖為獻，旁題年月御畫。上命張圖于太清樓下，召近臣縱觀。次日，又敕中闈，宣命婦觀之。畢藏于天章閣。《書史會要》：道宗喜作字，嘗有所書秦越大長公主捨棠陰坊，第為大昊天寺碑及額。今在燕京舊城。《古今碑帖考》：遼大昊天寺碑，道宗皇帝書。
《遼史·馬人望傳》：人望判南京三司使事。以年老改南院宣徽使，天祚手書宣馬宣徽四字詔之。
《書史會要》：末帝亦能書，嘗奉道宗敕，寫五子之歌，行于時。
《雲煙過眼錄》：張氏收宋太祖御書一紙，前據殿前軍馬數，次有御筆兩行云：我自別勾當公事，誰要汝具人數來。後復有太祖御書字，其下封禪鹵簿，使印印上，書臣陳康伯四字。
《書史會要》：太祖嘗有所書詩數幅，天下一統四大字處，分手札，楷書三行，傳世，人知寶愛。
《宋史·太祖本紀》：太祖學騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不試銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以為首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無所傷。又嘗與韓令坤博土室中，雀鬥戶外，因競起掩雀，而室隨壞。
《玉海》：開寶九年，太祖幸西都，因行郊禮，嘗戲彈于門之北壁。其蹟三存焉。
《宋史·太宗本紀》：太宗性嗜學，工文業，多藝能。
《山堂考索》：五代以來，筆札無體。鍾王之法，幾乎絕矣。太宗在南宮，留意翰墨。自是學者書體丕變。
《黃山谷集》：熙陵妙盡八法，當時士大夫皆親承指畫。米芾海嶽名言，太宗真造八法，草入三昧，行書無對，飛白入神。
《墨池編》：太宗方在躍淵，留神墨妙，斷行片簡，已為時人所寶。及既即位，區內砥平，朝廷燕寧。萬幾之暇，學書至于夜分，巧倍前古，體兼數妙，英氣奇采，飛動超舉，聖神絕藝，無得而名焉。帝善篆隸草行飛白八分，而草書冠絕。嘗語近臣曰：朕君臨天下，亦有何事于筆研，特中心好耳。江東人能小草，累召詰之，殊不知向背也。小草字學難究，飛白字勢罕工，我亦恐自此廢絕矣。蓋深慮書法之闕墜，而勤以興之也。
《太宗實錄》：太宗嘗夜召書學葛湍問：徐鉉草書如何。湍曰：鉉留心篆籀，不聞草聖。上曰：鉉嘗見朕書否。湍曰：臣僚非詔賜，無由得觀。上喜，于軸中出御草書二紙，曰：一以賜汝，一以賜鉉。
《宋史·王著傳》：著，授隆平主簿，凡十一年不代。著善攻書，筆蹟甚媚，頗有家法。太宗以字書訛舛，欲令學士刪定，少通習者。太平興國三年，轉運使侯陟以著名聞，改衛寺丞、史館祇候，委以詳定篇韻。六年，召見，賜緋，加著作佐郎、翰林侍書與侍讀，更直于御書院。太宗聽政之暇，嘗以觀書文筆法為意，諸家字體，洞臻精妙。嘗令中使王仁睿持御札示著，著曰：未盡善也。太宗臨學益勤，又以示著，著答如前。仁睿詰其故，著曰：帝王始攻書，或驟稱善，則不復留心矣。久之，復以示著。著曰：功已至矣，非臣所能及。其後真宗嘗對宰相語其事，且嘉著之善于規益，于侍書待詔中亦無其比。
《李至傳》：太宗嘗臨幸祕閣，出草書《千字文》賜李，至勒石，上曰：《千字》文乃梁武得破碑鍾繇書，命周興嗣次韻而成，理無足取。若有資于教化，莫《孝經》若也。乃書以賜至。
《玉海》：太平興國五年三月戊子，會鞠于大明殿。上獲多筭，御製擊球五七言詩各一首，詔近臣屬和。彭百川《太平治跡統類》：雍熙三年十月朔，上出飛白書賜宰相李昉等，因謂曰：朕退朝，未嘗虛度光陰。讀書外，留意真草書。近又學飛白。昉等頓首謝。
《山堂考索》：端拱二年，以御書急就章，藏于祕閣，刻石，賜近臣。
《玉海》：淳化二年，草書飛白賜近臣。上謂之曰：夫欲學書，當須澄神靜慮，具在筆端，方臻其要。飛白，近少習者。朕因得一古飛白障子，倣而書之，盡用筆之法，是知筆札至難。
五年五月戊寅，賜近臣飛白書各二軸。十一月丙辰，賜近臣御飛白書各一軸。別賜參政寇準飛白草書各十八軸。先是，宰相呂蒙正等，皆已得賜。準出使在外。至是始及焉。
《談苑》：前世錢文，未有草書者。淳化中，太宗始以宸翰為之。既成，以賜近臣。王元之有詩云：謫官無俸突無煙，唯擁琴書盡日眠。還有一般勝趙壹，囊中猶貯御書錢。
《宋史·胡仲堯傳》：仲堯，洪州奉新人。累世聚居，至數百口。搆學舍于華林山別墅，聚書萬卷，大設廚廩，以延四方遊學之士。雍熙二年，詔旌其門閭。仲堯詣闕謝恩，賜白金器二百兩。淳化五年，遣弟仲容來賀壽寧節。召見仲容，特授試校書郎，賜袍笏犀帶，又以御書賜之。公卿多賦詩稱美。
《魏丕傳》：丕出為黃州刺史。還朝，召對便坐，賜御書《急就章》、《朱邸集》。丕退作歌以獻，因自述願授臺省之職。太宗面諭曰：知卿本儒生，然清望官奉給不若刺史之優也。
《謝絳傳》：太宗肇修三館，更立祕閣于昇龍門左右，親為飛白書額，作贊刻石閣下。
《蘇易簡傳》：帝嘗以輕綃飛白大書玉堂之署四字，命易簡牓于廳額。易簡會韓伾、畢士安、李至等往觀。上聞，遣中使賜宴甚盛，至等各賦詩紀其事。
《趙普傳》：普卒，上撰神道碑銘，親八分書以賜之。《向敏中傳》：太宗飛白書敏中洎張詠二名付中書，曰：此二人，名臣也，朕將用之。左右因稱其材，並命為樞密直學士。
《洪文撫傳》：文撫，南康建昌人，六世義居，室無異爨。就所居雷湖北創書舍，招來學者。至道中，本軍以聞，遣內侍裴愈齎御書百軸賜其家。文撫遣弟文舉詣闕貢土物為謝，太宗飛白一軸曰義居人以賜之。《山堂考索》：至道二年六月，出飛白書二十軸，賜宰相呂端等人五軸。又以四十軸藏祕閣，字皆方圓數尺。上曰：飛白依小草，書體與隸不同。朕好之既久，遂盡其法。
《玉海》：太宗嘗出飛白書四字，占四幅，廣袤數尺。先以一幅賜宰臣呂端，俄而樞密趙鎔相繼進。帝曰：昔聞劉洎登床，信有之矣。
《國老談苑》：太宗一日寫書，筆滯思，欲滌硯中宿墨，顧左右咸不在，因自俯銅池滌之。既畢，左右方至。上徐顧曰：爾輩何處來。
《蓬山志》：太宗每當暑月，御書團扇，賜館閣學士。《石林燕語》：太宗當天下無事，留意藝文，而琴棋亦皆造極品。時從臣應制賦詩，皆用險韻，往往不能成篇。而賜兩制棋勢，亦多莫究所以。故不得已，則相率上表乞免和，訴不曉而已。王元之嘗有詩云：分題宣險韻，翻勢得仙棋。又云：恨無才應副，空有表虔祈。蓋當時事也。《湘山野錄》：太宗喜奕棋，諫臣有乞編竄棋待詔賈元于南州者，且言元每進新圖妙勢，悅惑明主，而萬機聽斷，大致壅遏，復恐坐馳睿襟，神氣鬱滯。上謂言者曰：朕非不知，聊避六宮之惑耳。卿等不須上言。《宋史·潘慎修傳》：慎修直秘閣。善奕棋，太宗屢召對奕，因作《棋說》以獻。太宗覽而稱善。
《國老談苑》：真宗在東宮，太宗勖令學草書。
《法帖釋文》：真宗皇帝善草聖。
《書史會要》：真宗善書，甚得晉人風度。
《宋史·劉筠傳》：筠愛廬江，築室城中，搆閣藏前後所賜書，帝飛白書曰真宗聖文秘奉之閣。
潘仲驂《大名府志》：真宗幸大名，題詩宮壁數十篇，字可大如斗，遒健有法。
《雲煙過眼錄》：真宗御書封泰山禁音樂批。
《玉海》：咸平四年，上御龍圖閣，召輔臣觀太宗草行飛白篆籀八分書。
《會要》：大中祥符七年四月己巳，群臣詣國子監，觀太宗御書及新刻御製辨論。遂宴本監。
乾興元年三月丙子，賜輔臣御飛白書各一軸。初，上未嘗為飛白書。一日，見飛白筆，遂取試書。其體勢遒勁，有如夙習。因以分賜焉。十二月甲辰，親書唐賢詩分賜。
《續聞見近錄》：仁宗在春宮，乘間時畫馬為戲，內臣多乞之。張文懿為太子諭德，亦從乞之。上曰：師父豈可與馬也。乃大書寅亮天地，弼予一人八字以遺之。文懿奏聞內中交賀。
《玉海》：天聖元年九月戊寅，召輔臣于崇政殿西廡，觀馮元講論語賜御飛白書。
三年四月己未，賜輔臣御飛白書，人十軸，仍刻石賜近臣。
四年五月庚辰，以端午，賜輔臣御飛白書羅扇各二。五年九月癸卯，召輔臣至崇政殿西廡，觀孫奭等講書，賜織成御飛白字圖。己酉，召輔臣觀御飛白書慈孝寺崇真殿，牓于承明殿。十一月，上親篆慈孝寺碑額，以寶相佛閣為慈尊閣，御飛白書牓賜之。
天聖八年八月，詔觀瑞穀于元真殿，命從臣賦詩，賜御飛白書字各一軸。
《宋史·仁宗本紀》：景祐二年，置邇英、延義二閣，寫《尚書·無逸》篇于屏。
《玉海》：寶元元年，作舍人院閣，上親篆其牓曰紫微閣，以賜之。
《宋史·張士遜傳》：士遜以兵部尚書入相，康定初，累上章請老，迺拜太傅，封鄧國公致仕。詔朔望朝見及大朝會，綴中書門下班，與一子五品服。士遜辭朝朔望。間遣中使勞問，御書飛白千歲字賜之，士遜因建千歲堂。
《張觀傳》：觀平生書必為楷字，無一行草，如其為人。仁宗飛白書清字賜觀，以賞其節。
《孫奭傳》：仁宗時，奭為龍圖閣學士。三請致仕。不得，求近郡，優拜工部尚書，復知兗州。詔須宴而後行，又留數月，侍宴太清樓，近臣皆預，帝作飛白大字以賜二府，而小字賜諸學士，獨奭與晁迥兼賜大小字。詔群臣即席賦詩。
《李璋傳》：章懿皇太后弟。用和子累遷武勝軍節度使、殿前都指揮使。仁宗書忠孝李璋字賜之。
《李昭亮傳》：昭亮以宣徽北院使判河陽，徙延州。以南院使判澶州，徙并州、成德軍，拜同中書門下平章事，判大名府。仁宗以塗金紋羅書曰：李昭亮親賢勳舊。命其子惟賢持以賜。
《宗室傳》：宗望字子國，仁宗嘗御延和殿試宗子書，以宗望為第一；賜塗金紋羅御書好學樂善四字賜之。即所居建御書閣，帝為題其榜。
宗立從張揆學《春秋》。太清樓侍宴，預坐悉賦祼玉詩，宗立詩先成，仁宗稱善。屢賜飛白書，旌其文雅。《王欽若傳》：欽若知江寧府。仁宗嘗為飛白書，適欽若有奏至，因大書王欽若字。是時，馮拯病，太后有再相欽若意，即取字緘置湯藥合，遣中人齎以賜，且口宣召之。至國門而人未有知者。既朝，復拜司空、門下侍郎、同平章事。
《蔡襄傳》：襄，字君謨，仁宗時進知制誥，每除授非當職，輒封還之。帝遇之益厚，賜其母冠帔以示寵，又親書君謨兩字，遣使持詔予之。
《張洞傳》：洞轉太常博士，判登聞鼓院。仁宗方嚮儒術，洞在館閣久，數有建明，仁宗以為知《經》，會覆考進士崇政殿，因賜飛白善經字寵之。洞獻詩謝，復賜詔獎諭。
《李珣傳》：珣知相州，仁宗賜御製詩、飛白字寵其行。《王珪傳》珪為侍讀學士，仁宗宴寶文閣，作飛白書分賜侍臣，命珪識歲月姓名。再宴群王，又使為序，以所御筆、墨、牋、硯賜之。
《老學庵筆記》：仁宗皇帝，慶曆中，嘗賜遼使劉六符飛白書八字，曰：南北兩朝，永通和好。會六符知貢舉，乃以兩朝永通和好為賦題，而以南北兩朝永通好和為韻云。出南朝皇帝御飛白書，其尊戴中國如此。《聞見前錄》：京城南愍賢寺，溫成張妃墳院也。寺中有帝御飛白書溫成帳影。
《聞見後錄》：李處度藏仁皇帝飛白四民安樂四字，旁題：化成殿醉書賜貴妃。
《雲煙過眼錄》：仁宗飛白便面六枚。
《圖畫見聞志》：宋仁宗皇帝，天資穎悟，聖藝神奇。遇興援毫，超逾庶品。伏聞齊國獻穆大長公主喪，明之始，親畫龍樹菩薩，命待詔鏤板印施。舊有家藏御畫御馬一匹，其毛赭白玉銜勒，上有宸翰題云：慶曆四年七月十四日御畫。兼有押字印寶。兼曾見張文懿家，有小猿一軸，仍聞禁中有天王菩薩像。
《嬾真子》：仁宗道德如古帝王，然禪學亦自高遠。僕遊阿育王山，見皇祐中所賜，大覺禪師懷璉御書五十三卷，而偈頌極多。內有一頌留懷璉住京師云：虛空本無礙，智解來作祟。山即如如體，不落偏中位。《玉海》：至和元年九月，王洙為學士，仁宗嘗以塗金龍水牋為飛白詞林二字賜之。
二年，飛白鳳翔上清宮牓。
《歸田錄》：仁宗萬機之暇，無所翫好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白以點畫象物形，而點最難工。至和中，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象，上亦頗佳之，乃特為清淨二字以賜之。其六點尤為奇絕，又出三百點外。
《玉海》：嘉祐中，御書五臺真容院寶章閣，牓御篆文宣王廟門并殿碑。
嘉祐六年三月乙酉，御崇政殿召輔臣觀御書兗州文宣王廟榜，上巾櫛而書，其恭如是。轉運使張師中進寶，奎輝文歌。
《宋史·呂夷簡傳》：夷簡，為世名相。始，王旦奇夷簡，謂王曾曰：君其善交之。卒與曾並相。後曾家請御篆墓碑，帝因慘然思夷簡，書懷忠之碑四字以賜之。
《歸田錄》：皇祐二年、嘉祐七年，季秋大享，皆以大慶殿為明堂，明堂額御篆以金填字，門牌亦御飛白，皆皇祐中所書，神翰雄偉，勢若飛動。余詩云：寶墨飛雲動，金文耀日晶者，謂二牌也。
《宋史·禮志》：嘉祐七年十二月，特召兩府、近臣、三司副使、臺諫官、皇子、宗室、駙馬都尉，管軍臣僚至龍圖、天章閣，觀三聖御書，及寶文閣為飛白分賜，下逮館閣官，製《觀書詩》，賜韓琦以下和進，遂宴群玉殿，傳詔學士王珪撰詩序，刊石於閣。數日，再會天章閣，觀三朝瑞物，復宴群玉殿，酒行，上曰：天下久無事，今日之樂，與卿等共之，宜盡醉，勿復辭。因召韓琦至御榻前，別賜一大巵。出禁中名花，金盤貯香藥，令各持歸，莫不霑醉，至暮而罷。
《後山談叢》：嘉祐之末，宴二府兩制三館於群玉殿，御書飛白以遍賜之。蔡襄、王珪同為學士，襄有書名，而仁宗使珪題所賜兩人，各自得也。
《澠水燕談錄》：仁宗天縱多能，尤精書學。凡宮殿門觀，多帝飛白題牓。勳賢神道，率賜篆螭首。王曾之碑曰旌賢，寇準曰旌忠，李迪曰遺直，晏殊曰舊學，丁度曰崇儒，王旦曰全德元老，文彥博父均曰教忠積慶，李用和曰親賢，范仲淹曰褒賢，曹利用曰旌功，呂夷簡曰懷忠，張士遜曰舊德，狄青曰旌忠元勳。其餘不可悉記。或云：初，王子融守河中，模唐明皇題裴耀卿碑額獻之，仁宗乃賜文正碑曰旌賢大臣碑額，賜篆，蓋始於此。其後英廟神考，亦屢有賜者。
《山堂考索》：仁宗字勢皆有法度。崇政、延英之宣示飛白，揭琳宮之牓篆額，動感應之碑，皆足以顯一時之榮遇。
《畫史》：張丞相孫德淑，收仁宗畫黑猿，上有小御寶，畫奇甚。
《法帖釋文》：英宗皇帝最喜書，儒臣王廣淵以書得侍從。
《玉海》：治平元年，英宗召輔臣觀御篆孝嚴殿額，於迎陽門，又御篆賈昌朝碑文，御書四民安康字，賜司馬光。
《宋史·外戚傳》：高士林，字才卿，宣仁聖烈皇后之弟也。累官內殿崇班、殿直，英宗書謹守法律四字誨之曰：能此則為良吏矣。
《高繼勳傳》：繼勳子遵甫，官至北作坊副使。嘉祐八年，遵甫女正位皇后，神宗即位，冊皇太后。累贈繼勳太師、尚書令兼中書令，追封康王，諡穆武。熙寧九年，帝詔宰相王珪為神道碑，御篆碑首曰克勤敏功鍾慶之碑。
《鄭清之傳》：熙寧三年，清之封申國公。四年，遣中使賜御書輔德明謨之閣。
《雲煙過眼錄》：游氏家藏徐熙山水人物，一騎，從數人。上有神宗飛白徐熙二字。《法帖釋文》：神宗皇帝喜徐浩書。熙寧、元豐間，天下化之。
《宋史·哲宗本紀》：哲宗，神宗第六子，元豐五年，封延平郡王。八年，皇太后垂簾，諭宰相王珪等曰：皇子性莊重，從學穎悟。手寫佛書，為帝祈福。因出以示珪等，所書字極端謹，珪等遂稱賀，奉制立為皇太子。戊戌，即皇帝位。
《禮志》：元祐二年九月，經筵講《論語》徹章，賜宰臣、執政、經筵官宴於東宮，帝親書唐人詩賜之。
《東坡集》：邇英講《論語》終篇，賜執政講讀史官，燕于東宮。又遣中使就賜御書詩各一首。臣軾得紫薇花絕句。
《玉海》：元祐五年，召講讀官講《書》，讀《寶訓》，賜御書詩一首，上親書姓名于後。
《雲煙過眼錄》：哲宗御書便面掬水月在手，弄花香滿衣，中有御押。李西臺古篆，并行書風后廟碑，甚佳。駙馬都尉王晉卿家物也。
《老學庵筆記》：禁中有哲宗皇帝宸翰四大字，曰罰弗及嗣，更無他語。此紹聖元符間，有欲害元祐黨人子孫者。故帝書此言。
蔡絛《鐵圍山叢譚》：國朝諸王弟多嗜富貴，獨祐陵在藩時，嗜玩，早不凡，所事者多筆研、丹青、圖史、射御而已。當紹聖元符間，年始十六七，於是盛名聖譽，布在人間。識者已疑其當辟矣。初與王晉卿詵、宗室大年，令穰往來，二人者皆喜作文辭妙圖畫，而大年又善黃庭堅，故祐陵作庭堅書體，後自成一法也。時亦就端邸內，知客吳元瑜弄丹青。元瑜者，畫學崔白，書學薛稷，而青出於藍者也。後人不知，往往謂祐陵畫本崔白，書學薛稷。凡斯失其源派。
《宋史·徽宗本紀》：崇寧元年，籍元祐及元符末宰相文彥博等、侍從蘇軾等、餘官秦觀等、內臣張士良等、武臣王獻可等凡百有二十人，御書刻石端禮門。《燕瑛傳》：瑛以徽猷閣待制提舉醴泉觀，拜戶部侍郎。徽宗賜書仁人義士之家以表之，蓋取王安石贈其曾大父肅詩語也。
《宗室傳》：子淔請鑄小鐵錢，因範格以進。徽宗大悅，御書宣和通寶四字為錢文。
《老學庵筆記》：徽宗嘗乘輕舟泛曲江，有宮嬪持寶扇乞書者。上攬筆，亟作草書一聯云：渚蓮參法駕，沙鳥犯鉤陳。俄復取筆塗去犯鉤陳三字，曰：此非佳語。此聯實李商隱東宮詩，亦不祥也。李耕道云。
《玉海》：政和七年，國子監辟雍，御書大成殿榜。宣和四年，幸祕書省，宣示御書千文十體，書洛神賦行草近詩。
《洞天清錄》：徽宗御府所儲書，其前必有御筆金書小楷標題。
《鐵圍山叢談》：裕陵作黃庭堅書體，後自成一法。《書史會要》：徽宗行草正書，筆勢勁逸。初學薛稷，變其法度，自號瘦金書。
《揮麈餘話》：政和建艮嶽，異花奇石，來自東南，不可名狀。忽靈壁縣貢一巨石，高二十餘丈，周圍稱是。舟載至京師，毀水門樓以入，千夫舁之不動。或啟于上云：此神物也，宜表異之。祐陵親灑宸翰云：慶雲萬態奇峰。仍以金帶一條掛其上，石遂可移。省夫之半，頃刻至苑中。
鄧椿《畫繼》：徽宗皇帝，天縱將聖，藝極于神。即位未幾，因公宰奉清閒之宴，顧謂之曰：朕萬幾餘暇，別無他好，惟好畫耳。故祕府之藏，充牣填溢，百倍先朝。又取古今名人所畫，上自曹弗興，下至黃居，寀集為一百帙，列十四門，總一千五百件，名之曰《宣和睿覽集》。蓋前世圖籍，未有如是之盛者也。于是聖鑒周悉，筆墨天成，妙體眾形，兼備六法。獨于翎毛，尤為注意。多以生漆點睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動，眾史莫能也。政和初，嘗寫仙禽之形，凡二十題，曰筠莊縱鶴圖。或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，警露舞風之態，引吭唳天，以極其思。刷羽清泉，以致其潔。並立而不爭，獨行而不倚，閒暇之格，清迥之姿，寓于縑素之上，各極其妙，而莫有同者焉。已而又製奇峰散綺圖，意匠天成，工奪造化，妙外之趣，咫尺千里。其晴巒疊秀，則閬風群玉也。明霞紓綵，則天漢銀潢也。飛觀倚空，則仙人樓居也。至于祥光瑞氣，浮動于縹緲空明之間，使覽之者，欲跨汗漫，登蓬瀛，飄飄焉，嶢嶢焉，若投六合，而隘九州也。五年三月上已，賜宰臣以下，燕于瓊林，侍從皆預。酒半，上遣中使，持大杯勸飲，且以龍翔池鸂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27457-18px-GJfont.pdf.jpg' />圖，并題序，宣示群臣。凡預宴者，皆起立環觀，無不仰聖文，睹奎畫，贊歎乎天下之至神至精也。其後，以太平日久，諸福之物可致之祥，湊無虛日，史不絕書。動物則赤烏、白鵲、天鹿、文禽之屬，擾于禁籞。植物則檜芝、珠蓮、金柑、駢竹、瓜花、來禽之類，連理並蔕。不可勝紀。乃取其尤異者，凡十五種，寫之丹青，亦目曰《宣和睿覽冊》。復有素馨末利，天竺娑羅，種種異產，究其方域，窮其性類，賦之于詠歌，載之于圖繪，續為第二冊。已而玉芝競秀于宮闥，甘露宵零于紫篁，陽烏、丹兔、鸚鵡、雪鷹、越裳之雉，玉質皎潔鸑鷟之雛，金色煥爛六目七星巢蓮之龜，盤螭翥鳳萬歲之石，並幹雙葉連理之蕉，亦十五物，作冊第三。又凡所得純白禽獸，一一寫形，作冊第四。增加不已，至累千冊。各命輔臣題跋其後，實亦冠絕古今之美也。
《畫史會要》：徽宗尤善墨花石，作墨竹緊細，不分濃淡，一色焦墨，叢密處微露白道，自成一家。畫後，押字用天水及宣和、政和小璽，或用瓢印蟲魚篆文。
《清河書畫舫》：王敬美氏，嘗以百千，購藏宋徽宗雪江歸棹圖，卷絹本細，著色御題璽押全，其布景用筆，大有晉唐風韻。當為宸翰中第一。
《宋史·黃友傳》：欽宗即位，召友直徽猷閣、制置司參謀官，同种師中解太原圍。友遣兵三千奪榆次，得糧萬餘斛。明日，大軍進榆次十里而止，友亟白師中：地非利，將三面受敵。論不合，仰天歎曰：事去矣。迨曉，兵果四合，矢石如雨，敵益以鐵騎，士卒奔潰。敵執友謂曰：降則赦汝。友厲聲曰：男兒死耳。遂遇害。帝書忠節傳家四字旌其閭。
《李綱傳》：靖康元年，上手書《裴度傳》賜李綱。
《玉海》：乾道七年，吳敏、孫楠進一百軸，劉愈進二軸。八年，毛奎、孫勸進十軸，毛勤進一百軸。九年，陳過庭、孫述進十四軸，張伯成進詔旨一軸，程邵進御筆八十八軸，及東宮詩賦各一軸。並欽宗御書。
《宋史·趙鼎傳》：鼎守左僕射知樞密院事。建炎初，上諭之曰：神宗、哲宗兩朝史事多失實，非所以傳信後世，宜加刊定。鼎以宰相監修二史，是非各得其正。上親書忠正德文四字賜鼎，又以御書《尚書》一帙賜之，曰：《書》所載君臣相戒飭之言，所以賜卿，欲共由斯道。《雲煙過眼錄》：高宗御書損齋二字，并御製損齋記。左僕射沈該已下，聯名親書表在後。
高宗御題李伯時畫歸去來辭。薛紹彭逐段書調詞，又跋其後。伯時天馬圖，生意飛動，有王晉卿、蘇子瞻和詩在後。
《太平清話》：項希憲家馬和之邠風一卷，七月至狼，跋凡七段，皆高宗補書經文。高宗每云：寫字當寫經，不惟學字，又得經書不忘。或每書《毛詩》，虛其後，命和之圖焉。
《揮麈後錄》：吳傅朋說知信州，朝辭上殿。高宗云：朕有一事，每以自慊。卿書九里松牌，甚佳。向來朕自書易之，終不逮卿所書，當令仍舊。說皇恐稱謝。是日降旨，令根尋舊牌，尚在天竺寺庫堂中，即復令張掛，取宸奎榜入禁中。說所書至今揭于松門。仰見聖德謙仁之不伐也。
《四朝聞見錄》：高宗御書六經，嘗以賜國子監，及石本予諸州庠。上親書翰墨，稍倦，即命吳后憲聖續焉。至今皆莫能辨。
《嬾真子》：紹興三年夏六月，明州阿育王山住持淨曇，以宸奎閣所藏仁宗御書，詣行在，所獻書凡五十三軸，字體有三，一曰真書，二曰飛白，三曰梵書。且上二書，世多見之，而梵書亦自奇古可駭愕也。又有團扇三柄，皆有御書，一長柄者三尺許，恐是打扇，用白藤縛柄，而三扇皆以青牋紙，為上下承萼，制度極草草，今中產之民所恥也。大哉，仁宗之盛德也。
《玉海》：興紹五年四月庚戌，上諭輔臣曰：昨日范沖論仁宗建邇英閣，命蔡襄等書無逸孝經圖，列于左右。元祐初，沖父祖禹為侍講，乞檢尋二圖，如仁宗故事。哲宗從之。沖勸朕手寫無逸，為二圖設于講殿之壁，今已寫就。趙鼎曰：沖以世官侍經筵，乞修祖宗故事，宜也。陛下親御翰墨，不崇朝而圖成，仰見從善汲汲之意。
高宗詔書親札，雲章奎畫，超古冠今。
《中興紀事本末》：高宗以御書真草《孝經》賜秦檜。紹興九年，檜請刻之金石，以傳于後。上曰：世人以十八章，童蒙書，不知聖人精微之學，皆出乎此。朕因學草聖，遂以賜卿，豈足傳後。檜再三請，乃從之。
《渭南集》：思陵妙悟八法，留神古雅，訪求法書名畫，不遺餘力。清閒之燕，展玩摹搨，不少怠。
《玉海》：高宗皇帝龍飛之初，頗喜黃庭堅體格。後又采米芾，已而皆置不用，顓意羲獻父子，手追心摹。曾不數年，直與之齊驅並轡。紹興十年，御書太后玉冊。上曰：學書必以鍾王為法，然後出入變化，自成一家。《宋史·秦檜傳》：紹興十五年，檜除翰林學士。十月，帝親書一德格天扁其閣。
曾惇《石刻鋪敘》：高宗即位十九年，干戈之日居多，乃能親書翰墨，作小楷以書《周易》、《尚書》、《毛詩》、《春秋》、《左傳》全帙，又節《禮記》、《中庸》、《儒行》、《大學經解》、《學記》五篇，章草語孟，悉送成均。
《玉堂雜記》：太上嘗書玉堂二字，賜學士周茂振，鱗之刻石廳上。《乾淳起居注》：淳熙五年，太上賜少保御書四軸，隨駕宮人內官，並賜金絲御書扇。
《齊東野語》：集芳園堂榭，有名者曰蟠翠〈古松〉、雪香〈古梅〉、翠巖〈奇石〉、倚繡〈雜花〉、挹露〈海棠〉、玉蕊〈瓊花荼蘼〉、清勝〈假山〉，皆高宗御扁。《老學庵筆記》：高廟嘗臨蘭亭，賜壽皇于建邸。云：可依此臨五百本。
《圖畫寶鑑》：高宗書畫皆妙，作人物山水竹石，自有天成之趣。上用乾封印，晚居北內，多用太上皇帝之寶，德壽殿寶御府圖書。
《宋史·鎮王竑傳》：沂王未有後，選宗室子昀繼之。教授鄭清之日教昀為文，購高宗書俾習焉。
《虞允文傳》：隆興三年，虞允文使蜀太上賜御書《聖主得賢臣頌》，上又為之製跋。
《范成大傳》：隆興中，上書崔寔《政論》賜輔臣。
《蕭燧傳》：燧知樞密院孝宗每稱其全護善類，誠實不欺，手書《二十八將傳》以賜。
《楊存中傳》：存中以太師致仕，嘗營居鳳山，十年而就，極山川之勝，後獻于朝廷，更築室焉。又葺園亭于湖山之間，高宗為書水月二字。所居建閣以藏御書，孝宗題曰風雲慶會之閣。
《玉海》：乾道八年，賜進士黃定等御書《益稷謨》。
淳熙中，御書《旅獒篇》賜進士姚穎等。書唐元稹牡丹詩扇，賜吳琚。書劉禹錫詩，賜張子仁。書楊傑二軒記，賜子仁。書白居易七德舞，賜翰林學士周必大。御書梅詩，賜步帥岳建壽。御書扇，賜殿帥郭棣。書杜牧戰論，賜皇太子。御書詩，賜濮王士輵、永陽王居廣。書琅邪山詩，賜吳琚。書蘇軾四詩、石湖二字，賜范成大。《乾淳起居注》：淳熙三年，太上賜官家御書急就章，并金剛經。官家卻進御書真草《千字文》，太上甚喜，云：大哥近日筆力甚進。上起謝。同皇太子蟠松下看御書詩。
《玉海》：淳熙十二年，洪邁直禁林，賜宸翰唐白居易詩一首，宋鮑照舞鶴賦一軸。
《南宋宮殿記》：聚景園清波門外堂扁，皆孝宗御書。洪邁《野處猥槁》：孝宗筆法之妙，明堂嚴宗祀之恭，經閣崇奎章之奉，賜書懋進士之訓，詩篇侈臣工之榮。鉤珥昭回，超冠八法。
《書史會要》：孝宗書有家庭法度。
《貴耳集》：孝宗萬機餘暇，留心碁局。詔國手趙鄂供奉。由是遭際，官至武功大夫。
《性理會通》：劉恭甫奏便殿，常見一馬在殿廷間，不動。疑之。一日，問王公明。公明曰：此刻木為之者。上〈孝宗〉萬機之暇，即御之以習據鞍騎射。
《宋史·史浩傳》：浩進太師。紹熙五年薨，年八十九，封會稽郡王。寧宗登極，賜諡文惠，御書純誠厚德元老之碑賜焉。
《寧宗本紀》：趙汝愚請立皇子嘉王為太子，奉御批八字以奏。太皇太后曰：既有御筆，卿當奉行。
何晏《九江志》：皇甫履隱廬山，光宗在東宮，特書神泉二字。
《玉海》：慶元二年五月，詔詳定官許及之，編次太上領尹日御筆，為七十一冊，總目一冊，御筆六十五軸，兵籍一冊。十一月，上詣壽康宮，恭進聖安壽仁太上皇帝，領尹御筆案牘共七十一卷。
《宋史·黃裳傳》：裳為嘉王府翊善，每歲誕節，則陳詩以寓諷。其後又以王所講三經為詩三章以進。王喜，為置酒，手書其詩以賜之。
《吳淵傳》：淵拜資政殿大學士，封金陵侯，賜錦繡堂、忠勤樓大字。
《渭南集》：開禧皇帝親御翰墨，書崇道菴三字，賜妙行先生包道成。
《文徵明甫田集》：史守之退處月湖，與慈湖諸公講肄為樂。寧宗書碧沚字賜之。
《湖山勝概》：靈隱觀，寧宗御書沖隱庵。
《書史會要》：寧宗書學高宗。
《癸辛雜識》：理宗被選，時史衛王當國，私引入書院中，試令寫字。即大書：朕聞上古。衛王慄而起曰：此天命也。於是立儲之意遂定。
《宋史·趙與懽傳》：與懽授安德軍節度使、開府儀同三司、萬壽觀使。日食，應詔言事益切。月賜內帑，與懽辭不取。理宗書安貧樂道，植節秉忠字賜之。
《楊畋傳》：畋歷右諫議大夫，卒，家無餘貲，特賜黃金二百兩。其後端平贈講讀官，御飛白書扇，遣使特賜置其柩。
《齊東野語》：西湖一曲奇勛，理宗御書。
《崇仁縣志》：御書閣李梅亭，造小港下居第，後宋理宗嘗賜宸翰曰：雪壓喬林晚欲堆，南枝何處得春來。初無急急爭春意，自是千花不敢開。又書藏修經訓，竹閣梅亭八字，表四軸皆有御璽。餘誥制亦多剏高層三層貯之。其揭帖云：敕書盈閣光增日，制草藏家氣吐霓。又云：吾家欲問寶，天子數封書。又云：雲漢為章天咫尺，江山如畫閣三重。
《玉海》：端平二年，御書張九齡進金鏡事，賜真德秀。淳祐元年，讀仁皇訓典終篇，親御奎章，以《禮記》、《大學》張載西銘、呂大臨克己銘、程顥顏樂亭，分賜輔臣。《齊東野語》：秋壑遂初客堂，度宗御書。
《書史會要》：度宗書法體製，不失家教。
《金史·太祖本紀》：太祖十歲，好弓矢。甫成童，即善射。一日，遼使坐府中，顧見太祖手持弓矢，使射群鳥，連三發皆中。遼使矍然曰：奇男子也。太祖嘗宴紇石烈部活離罕家，散步門外，南望高阜，使眾射之，皆不能至。太祖一發過之，度所至踰三百二十步。宗室謾都訶最善射遠，其不及者猶百步也。天德二年，立射碑以識焉。
《完顏希尹傳》：熙宗製女直字，與完顏希尹所製字俱行。希尹所撰謂之女直大字，熙宗所撰謂之女直小字。
《世宗本紀》：世宗體貌奇偉，善騎射，國人推為第一，每出獵，耆老皆隨而觀之。
《遺山集》：世宗御書田不伐望，月婆羅門引元好問有詩云：承平舊物霓裳譜，寶氣輝輝映千古。
《金史·章宗本紀》：章宗明昌元年，敕外路求世宗御書。《癸辛雜識》：金章宗之母，乃徽宗某公主之女也。故章宗凡嗜好書劄，悉效宣和字畫，尤為逼真。金國之典章文物，惟明昌為盛。
《春明夢餘錄》：慶壽寺舊有石刻金章宗飛渡橋飛虹橋六大字。
《書史會要》：章宗喜作字，專師宋徽宗瘦金書。
《繪事備考》：海陵煬王以才藝自矜，好寫方竹，亦有奇致。嘗遣使入宋，藏畫工於眾中，潛寫西湖圖。歸國，而繪己象於吳山最高處。因有立馬吳山第一峰之句。《元史·李孟傳》：孟賜爵秦國公，帝親授以印章，命學士院降制。又圖其像，敕詞臣為之贊，及御書秋谷二字，識以璽而賜之。
《鄧文原巴西集》：鄧文原題延祐宸翰詩序云：仁宗親灑宸翰，昭示龍光。忝備臣僚，咸增鼓舞。
《書史會要》：英宗怡情觚翰，嘗見宋宣和手敕，卷首御題四字，又別楮日光照我民，月色清我心十字，一琴上至治之音四字，皆雄健縱逸，而剛毅英武之氣，發于筆端。
《黃文獻公集》：至治二年，命國工繪中書右丞相拜住像，敕翰林侍講學士袁桷為之贊。御書唐皮日休詩：我愛房與杜，魁然真宰輔。黃閣三十年，清風億萬古之詩以賜之。
《湖廣通志》：泰定間，陳楚舟使南番，番王遺以金珠，舟卻之。使還，上廉其卻賂狀，御書雪蓬二字賜之，以為舟號，敕建御書閣以旌之。
《書史會要》：文宗作字，有晉人法度。
《輟畊錄》：文宗居金陵潛邸時，命臣房大年，畫京都萬歲山。大年辭以未嘗至其地。上索紙為運筆，布畫位置，令按槁圖上。大年得槁，敬藏之。意匠經營，格法遒整，雖積學專工，所莫能及。
《道園學古錄》：奎章閣有靈壁石，奇絕名世，御書其上曰奎章元玉。
《趙汸東山集》：天歷二年，文宗建奎章閣，命虞集撰記御書刻石，識以天歷之寶。或加用奎章閣寶應，賜者必閣學士，持詣榻前，四復，奏然後予之。
《袁中道遊居錄》：元文宗臨唐太宗永懷二字，以賜巙巙子山。《余闕青陽集》：上〈順帝〉潛邸廣西時，書方谷二字，賜臣毛遇順。謹贊曰：皇德淵靚，泊如太虛。海上浴日，惟書為娛。
《李存俟菴集》：元統元年，皇帝御明仁殿，特書閒閒看雲四大字，賜元教大宗師特晉上卿吳全節。于是摸刻飾以金碧，齎歸而揭之。布衣臣李存言曰：聖心之安，神氣之和，蓋溢于筆墨之外。不但度越前代，有非專門白首所能企及。謹稽首而為之贊曰：皇帝踐祚，尚于文德。偉哉天遊，先此翰墨。惟大宗師，實方外臣。應時順事，豈必隱淪。故山之西，有宇明靜。異其扁揭，昭乃修省。燕閒特書，龍相鳳並。煥乎天章，誰其能名。微臣何有，四海頌聲。
《書史會要》：庚申，帝改奎章閣為宣文，留心翰墨。所書大字，嚴正結密。
《名山藏·臣林記》：熊鼎，字伯穎，吳元年，為起居注。上精求禮樂之事，嘗召翰林學士朱升等，陳樂器于庭，上擊磬，命升辨五音。升對忤旨。上大怒，欲寘之法。鼎從容論解，上曰：升每謂審音，顧不辨宮徵耶。鼎對曰：石音難辨，自古而然。唐虞惟后夔，能和磬聲。書曰：於予擊石拊石，百獸率舞。上曰：任此豎儒治樂，樂何繇和。鼎具言樂之和，繇人所致。人君能致中和，則萬民和。萬民和，而音樂和矣。上怒乃解。升既出，謝曰：非熊君，吾屬幾殆。上嘗字鼎不名。一日，以弓矢授鼎射，鼎一發中鵠。上喜，勺湩飲以賜。明日，又射。召至榻前，俯身御弓矢為射容，以教鼎。鼎跪受弓，左執之，右手撫一矢，鞬二矢，向鵠三發，連三中。上嘉勞久之。
《宋學士集》：義烏黃昶引見于西苑，上愛昶有俊才，揮毫賦一詩贈之，字大如斝。
《雙槐歲抄》：休寧朱學士允升預參帷幄，嘗請留宸翰，以光後圃書樓。上親書梅花初月樓以賜之。
朱國禎《湧幢小品》：太祖賜臣下御劄甚多，如中山王宋學士者勿論，方駐蹕徽州，御書一劄賜汪同。子孫寶藏于家。
《書史會要》：太祖神明天縱，默契書法，御書第一山三大字于鳳陽龍興寺，端嚴遒勁，妙入神品。
《劉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27541-18px-GJfont.pdf.jpg' />五石瓠》：萬曆中，閣臣申時行，于故牘中得高皇帝御筆七十六道，裝演以進。
《金臺紀聞》：周元素，太倉人，善畫。太祖一日命畫天下江山圖，于便殿壁。元素頓首曰：臣粗能繪事，天下江山，非臣所諳。陛下東征西伐，熟知險易，請陛下規模大勢，臣從中潤色之。太祖即援毫，左右揮灑。畢，顧元素成之。元素從殿下頓首賀曰：陛下江山已定，臣無所措手矣。太祖笑而頷之。
《李贄續藏書》：董倫典教滇南，建文在東宮，憐其老且遠去，賜白金若干鎰。及即位，召拜禮部侍郎兼翰林學士。御書怡老堂扁，及髹几玉鳩杖各一，以賜之。倫上表謝。略云：桓榮設几杖于太常，不聞宸翰之賜。晏殊題舊學于神道，未見几杖之頒。
《列朝詩集》：成祖賜太子少師姚廣孝七十壽詩二首，御書，用紫粉金龍箋。題云：八月十三日，有為善最樂圖書，少師攜至常熟，入餘慶書院謁文靖公祠。其守僧淨心少同衣缽，謂之曰：御書有餘慶，留此永鎮山門。今在院中。
《名山藏·典謨記》：永樂四年正月，上謂侍臣曰：朕閒中肄書，愛毫穎精妙，稱順人意。因歎匠藝如此本之素治，前代大儒君子，皆是積勤造極。今人學力未至，便謂道難。豈求道易匠藝也。
仁宗與宮僚鄒濟、王汝玉、徐善述等，講說詩書詞賦之業，辭翰並精。
《書史會要》：仁宗萬幾之暇，留意翰墨。嘗臨蘭亭帖賜沈度，意法神韻，唐之太宗不能過也。
《名山藏·典謨記》：宣宗讀書，一目數行，盡袠皆舉，經史百家，莫不涉意，翰墨圖畫，隨意所在，盡極精妙。《宣宗御製集》：宣宗賜程南雲草書歌云：朕幾務之暇，遊心載籍。及遍觀古人翰墨，有契于懷。嘗賦草書歌，以寓意焉。以爾日侍之勞，書以賜之：草書所自何所授，初變楷法為章奏。當時作者最得名，崔瑗、杜度、張伯英。三人真跡已罕見，後來繼之有羲、獻。筆端變化妙入神，逸態雄姿看勁健。風驚電掣浮雲飛，蛟龍奮躍猛虎馳。漢晉草法千載師，張顛藏真亦絕奇。一代精藝才數輩，遺墨千人萬人愛。固知頓挫出腕力，亦用飛動生神采。古來篆籕今已譌，何況隸草譌愈多。吾書豈必論工緻，誠懸有言當默識。
《藝苑巵言》：宣宗書出沈華亭兄弟，而能于圓熟之外，以遒勁發之。
《書史會要》：宣宗時，三楊、蹇、夏諸賢輔政，泰交之際，常有御製詩歌，必親灑宸翰賜之。行雲流水，飛動筆端，真天藻也。其上紫泥為廣運之寶。
《袁中道遊居錄》：宣廟畫蟾吸樹上蟬，御書賜楊溥列朝詩集。宣宗萬幾之暇，游戲翰墨，點染寫生，遂與宣和爭勝。
宣宗御製山水圖歌序曰：長春真人劉淵然，志存閒佚，辭歸南京。朕重其去也，因取孔子仁智壽樂之旨，援筆作山水圖賜之。
《列卿紀》：貝泰為祭酒，宣廟召見便殿，賜御製招隱歌，及翎毛二十四幅。
《震澤集》：夏原吉誕辰，上親繪壽星圖，又親繪秋香梅竹二圖，文禽非熊春霽魚游春水圖，賜焉。
《圖繪寶鑑續纂》：宣廟御筆，有山水有人物，有花果翎毛，有草蟲。上有年月及賜臣，寶用不一，有廣運之寶，武英殿寶，雍熙世人等圖書。
《珊瑚網》：宣宗九鷥、蘆雁二圖，章皇帝聖能天縱，一出自然，若化工之于萬物，因物賦形，不待矯揉，而各遂生成也。敬觀二圖，柳絲鳥毣，細過于髮，一種生動之致，又居然寫意家神逸品。
《湧幢小品》：墨兔圖，宣宗皇帝御筆也。圖以淡墨微圍其旁，似碧空滿月。上有丹桂，花子垂垂。下有瑞草，作紫白色。兔居中間，意態安閒。真是神物。萬曆九年，上御文華殿，宣召入直史臣王家屏、沈懋、張元忭、劉元震、鄧以讚入見，取圖示之，令賦詩。復命曰：輔臣以下，皆可賦。親書于軸，並得自用圖記。越三日，詩成。自大學士張居正而下，三十有五人進御。上覽之，甚喜。《彭公筆記》：景泰庚辰年四月六日辰刻，上御南薰殿，召王翱、李賢、馬昂、彭時、呂原五人入侍，命內侍鼓琴。鼓者凡三人，皆年十五六者。上曰：琴音和平，足以養性情。曩在南宮，自撫一二曲，今不暇及矣。所傳曲調傳于太監李永昌，永昌歷事先帝，最精于琴。是三人者，皆不及也。賢等對曰：由此不輟，亦可精妙。因皆叩頭曰：願皇上歌南風之詩，以解民慍，幸甚。上起，人賜金鑲鶴頂博帶一條，皆親授。五人者，皆叩頭而出。《名山藏·典謨記》：憲宗時，御翰墨作為詩賦，以賜大臣。諸司章奏，手自披閱，字畫差錯，亦蒙清問。臣下益兢業職事，莫敢或欺。
《書史會要》：憲宗嘗手題張三丰畫像，聖藻仙容，兩絕塵表。
《圖繪寶鑑續纂》：憲廟孝廟御筆，皆神像。上識以年月及寶。
《書史會要》：孝宗酷愛沈度筆蹟，日臨百字以自課。又令左右內侍書之。
《畫史會要》：孝宗萬幾之暇，游筆自娛，點刷精研，妙得形似。
《震澤集》：王鏊孝廟御書贊云：奮毫落紙，思入混茫。氣吞顏柳，勢壓鍾王。淵停嶽峙，玉質金相。
《永陵編年史》：嘉靖五年八月，上御書十二字曰：法祖安民，奉天行道，福善禍淫。頒示輔臣。
《國朝列卿紀》：嘉靖五年，刑部尚書趙鑑致仕。陛辭，上特製詩一首，書于龍箋，賜之，以寵其行。
《名山藏·典謨記》：嘉靖十二年五月，上演馬南城。還，御環碧殿，召孚敬、時獻、夫鑾同觀之。馬為玉麟飛、白玉馴、碧玉驕、照夜璧、銀河練、瑤池駿、飛雲白，凡七，因使中官，領四臣看花嘉樂館。上乘玉麟飛，轉御重華殿，召論時政，賜酒饌服色賦，君臣同遊詩。
《世廟識餘錄》：御書視日儀，刻石禮部寅清堂前。《餐微子集》：昌平九龍池上，有粹澤亭，亭池兩榜，世宗皇帝御書也。
《昌平山水記》：昌平東山口有小山，曰平臺山。成祖常駐蹕焉。嘉靖十七年，上幸平臺山，御題聖蹟二字。《列朝詩集》：神宗，諱翊鈞，穆宗子。留心翰墨，每攜大令鴨頭九帖、虞世南臨樂毅論、米芾文賦，以自隨。勸學詩一章，御書，賜太監孫隆，刻石吳中。
于慎行穀城山房筆麈，上〈神宗〉初即位，好為大書。內使環立求書者，嘗數十紙，而外廷臣僚得受賜者，惟內閣講臣而已。所賜江陵如弼予一人，永保天命，爾惟麴糵。汝作鹽梅，及捧日精忠堂閣之扁，字畫遒勁，鸞迴鳳舞。時聖齡十餘歲矣。甲戌四月，賜輔臣張公居正宅揆保衡四字。呂公調陽同心夾輔四字，六卿正己率屬各一，講臣六人，責難陳善各一。六人者，丁公士美、何公洛文、陳公經邦、許公國、申公時行、王公家屏也。丙子，張公位及慎行補入講幄，上顧相君曰：新講官二人，尚未賜，與大字，內使已濡墨竢，上遂大書二幅，賜位及慎行，字畫比賜諸公者稍大，莊勁勝前。時御齡已十五矣。
《神廟聖學紀要》：萬曆二年三月辛丑，頒給御書于會極門，責難陳善五幅，賜日講官丁士美等。敬畏二幅，賜正字官徐繼申等。
《燕都遊覽志》：武清侯別業西北水中，起高樓五楹，樓上復起一臺，俯瞰玉泉諸山。御書青天白日四字于中，東西光華，乾坤相對，字各長二尺餘。
《五石瓠》：神宗皇帝序草韻辨體一書，頗備古今翰墨之變。又御書金摺扇，賜諸宮人，則行體也。
《嘉善志》：毛尚忠為工部主事。光宗在東宮，識其才，手書承恩堂額賜之。
《崇禎遺錄》：崇禎元年，書敬天法祖扁額，懸大殿兩楹，書人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中十六字。《五石瓠》：崇禎皇帝草書，秀潤娟好。自題視民如傷，望道未見八字于便殿。
宸翰部雜錄
《揚子》：聖人肆筆而成書。
《唐會要》：劉洎上書曰：紆寶思于天文，則長河韜映。摛玉筆于僊札，則流霞成采。固已錙銖萬代，冠冕百王。崔融集於鑠大禹顯允天德龍畫傍分螺書，匾刻竇臮述書賦：我巨唐之膺休一六合而闡幽，武功定，文德修，高祖運龍爪，陳睿謀，自我雄其神貌，冠梁代之徽猷。太宗則備集王書，聖鑒旁啟，雖躡閭井，未登階陛，質詎勝文，貌能全體，無風骨，總法禮。武后君臨藻翰時，欽順天經，而永保先業。從人欲而不顧兼金。睿宗垂文，規模尚古，飛五雲而在天，運三光以窺尸。開元應乾，神武聰明，風骨巨麗，碑版崢嶸。思如泉而吐鳳，筆為海而吞鯨。
《夢溪筆談》：《新五代史》書：唐昭宗幸華州，登齊雲樓，西北顧望京師，作《菩薩蠻》辭三章，其卒章曰：野煙生碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內中。今此辭墨木猶在陝州一佛寺中，紙札甚草草。予頃年過陝，曾一見之，後人題跋多盈巨軸矣。《法書要錄》：宋文帝有子敬，風骨翕煥為美。
梁武帝曰：運筆斜則無芒角，執手寬則書緩弱，點掣短則法擁腫，點掣長則法離澌，畫短則字勢橫，畫疏則字形慢，拘則乏勢放，又少則純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨鈍。比比皆然。任意所之，自然之理也。
《宣和書譜》：唐以文皇喜字書之學，故後世子孫尚得遺法。至于張官置吏以為侍書，世不乏人，良以此也。陸贄以內相輔贊，奏牘動千百言，度其可否從違，常與贄所陳相當，而流離兵火，遺散不復收。是以存者無幾。觀其行書筆意，亦不愧前人云。
《玉海》：太宗曰：學書者當澄神靜慮，具在筆端，方臻其妙。
《文房四譜》：唐太宗曰：攻書之時，當收視聽，絕慮，怡神，心正，氣和，則契于元妙。
《息園存槁》：古者書法之興，皆取象山水蟲魚草木之類。禹精于水，今篆體皆有流水形。
《六研齋二筆》：宋徽宗自畫漫游化城圖，人物如手小指，數千人，城郭宮室，麾幢鼓樂，仙賓真宰，雲霞霄漢，禽畜龍馬，凡天地間所有之物，色色備具。觀之令人起神游八極之想，不復知有人間世，真奇物也。今在嘉興陳氏，又見其臨李琚蜀道圖，舊在張受益家，今聞在京師某人處。畫明皇騎三駿照夜白，出棧道，飛仙嶺，乍見小橋，馬驚，不進，遠地二里，見人摘瓜，後有數騎漸至。真奇蹟也。
《清河書畫舫》：徽廟荷鷺驚魚圖，有鄧杞跋，全倣江南落墨寫生遺法。其百合奇石圖尤妙，乃宣和年間，紫宸殿御筆。卷後有倪瓚張紳等跋。右圖運筆奇偉，設色如生。真異製也。
《容春堂集》：論畫者，謂宋祐陵墨竹，叢密處露微白道，自成一家，不遵古人軌轍。今觀此幅，信然。烏乎，古人軌轍，物理存焉。小者且不可無，而況大者乎。祐陵于是乎繆矣。
《弇州山人集》：里人顧君，出宣和帝三馬圖示余。或以竹筆稍露蹊逕，疑為臨本。顧其飲齕騰嘶之態，溢出縑素間縱爾，亦是隆準公的裔耳，似非邯鄲子輿也。當宣政時，青羌赤狄千里之貢，日至天廐萬匹，往往吾師，而祕府所藏曹韓神品，不下數千百軸。宜其妙也。