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欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典

　第二百六十二卷目錄

　用人部紀事二

　用人部雜錄

皇極典第二百六十二卷

用人部紀事二

《晉書·華譚傳》：太康中，刺史嵇紹舉譚秀才，將行，別駕陳摠餞之，因問曰：思賢之主以求才為務，進取之士以功名為先，何仲舒不仕武帝之朝，賈誼失分漢文之時。此吳晉之滯論，可辯此理而後別。譚曰：夫聖人在上，物無不理，百揆之職，非賢不居。故山林無匿景，衡門不棲遲。至承統之王，或是中材，或復凡人，居聖人之器，處兆庶之上，是以其教日頹，風俗漸弊。又中才之君，所資者偏，物以類感，必於其黨，黨言雖非，彼以為是。以所授有顏冉之賢，所用有廊廟之器，居官者日冀元凱之功，在上者日庶堯舜之義，彼豈知其政漸毀哉。朝雖有求賢之名，而無知才之實。言雖當，彼以為誣；策雖奇，彼以為妄。誣則毀己之言入，妄則不忠之責生。豈故為哉。淺明不見深理，近才不睹遠體也。是以言不用，計不施，恐死亡之不暇，何論功名之立哉。故上官昵而屈原放，宰嚭寵而伍員戮，豈不哀哉。若仲舒抑於孝武，賈誼失於漢文，蓋復是其輕者耳。故曰起有云：非得賢之難，用之難。非用之難，信之難。得賢而不能用，用而不能信，功業豈可得而成哉。

《紀瞻傳》：瞻字思遠，丹陽秣陵人也。少以方直知名。吳平，徙家歷陽郡。察孝廉，不行。後舉秀才，尚書郎陸機策之曰：庶明亮采，故時雍睦唐；有命既集，而多士隆周。故書稱明良之歌，易貴金蘭之美。此長世所以廢興，有邦所以崇替。夫成功之君勤於求才，立名之士急於招世，理無世不對，而事千載恆背。古之興王何道而如彼。後之衰世何闕而如此。對曰：興隆之政務在得賢，清平之化急於拔才，故二八登庸，則百揆序；有亂十人，而天下泰。武丁擢傅巖之徒，周文攜渭濱之士，居之上司，委之國政，故能龍奮天衢，垂勳百代。先王身下白屋，搜揚仄陋，使山無扶蘇之才，野無伐檀之詠。是以化厚物感，神祗來應，翔鳳飄颻，甘露豐墜，醴泉吐液，朱草自生，萬物滋茂，日月重光，和氣四塞，大道以成；序君臣之義，敦父子之親，明夫婦之道，別長幼之宜，自九州，被八荒，海外移心，重譯入貢，頌聲穆穆，南面垂拱也。今貢賢之塗已闓，而教學之務未廣，是以進競之志恆銳，而務學之心不修。若闢四門以延造士，宣五教以明令德，考績殿最，審其優劣，厝之百寮，置之群司，使調物度宜，節宣國典，必協濟康哉，符契往代，明良來應，金蘭復存也。

《應詹傳》：詹為江州刺史，將行，上疏曰：夫欲用天下之智力者，莫若使天下信之也。商鞅移木，豈禮也哉。有由而然。自經荒弊，綱紀頹陵，清直之風既澆，糟秕之俗猶在，誠宜濯以滄浪之流，漉以吞舟之網，則幽顯明別，於變時雍矣。弘濟茲務，在乎官人。今南北雜錯，屬託者無保負之累，而輕舉所知，此博采所以未精，職理所以多闕。今凡有所用，宜隨其能不而與舉主同乎褒貶，則人有慎舉之恭，官無廢職之吝。昔冀缺有功，胥臣蒙先茅之賞；子玉敗軍，子文受蒍賈之責。古既有之，今亦宜然。漢朝使刺史行部，乘傳奏事，猶恐不足以辨彰幽明，弘宣政道，故復有繡衣直指。今之艱弊，過於往昔，宜分遣黃、散若中書郎等循行天下，觀採得失，舉善彈違，斷截苟且，則人不敢為非矣。漢宣帝時，二千石有居職修明者，則入為公卿；其不稱職免官者，皆還為平人。懲勸必行，故歷世長久。中間以來，遷不足競，免不足懼。或有進而失意，退而得分。蒞官雖美，當以素論降替；在職實劣，直以舊望登敘。校游談為多少，不以實事為先後。以此責成，臣未見其兆也。今宜峻左降舊制，可二千石免官，三年乃得敘用，長史六年，戶口折半，道里倍之。此法必明，使天下知官雖得而易失，必人順其職，朝無惰官矣。都督可課佃二十頃，州十頃，郡五頃，縣三頃。皆取文武吏醫卜，不得撓亂百姓。三臺九府，中外諸軍，有可減損，皆令附農。市息永技，道無游人，不過一熟，豐穰可必。然後重居職之俸，使祿足以代耕。頃大事之後，遐邇皆想宏略，而寂然未副，宜早振綱領，肅起群望。《宋書·杜驥傳》：驥兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚度北入，朝廷常以傖燕遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。坦曰：日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，豈辦見知。上變色曰：卿何量朝廷之薄也。坦曰：請以臣言之，臣本中華高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日殫，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。上嘿然。

《魏書·道武帝本紀》：皇始元年初建臺省，置百官，封公侯、將軍、刺史、太守，尚書郎已下悉用文人。帝初拓中原，留心慰納。諸士大夫詣軍門者，無少長，皆引入賜見。存問周悉，人得自盡。苟有微能，咸蒙敘用。

《韓麒麟傳》：麒麟子顯宗，除著作佐郎，兼中書侍郎。後與員外郎崔逸等參定朝儀。高祖曾詔諸官曰：自近代已來，高卑出身，恆有常分。朕意一以為可，復以為不可。宜相與量之。李沖對曰：未審上古已來，置官列位，為欲為膏粱兒地，為欲益治贊時。高祖曰：俱欲為治。沖曰：若欲為治，陛下今日何為專崇門品，不有拔才之詔。高祖曰：苟有殊人之伎，不患不知。然君子之門，假使無當世之用者，要自德行純篤，朕是以用之。沖曰：傅巖、呂望，豈可以門見舉。高祖曰：如此濟世者希，曠代有一兩人耳。沖謂諸卿士曰：適欲請諸賢救之。祕書令李彪曰：師旅寡少，未足為援，意有所懷，不敢盡言於聖日。陛下若專以門地，不審魯之三卿，孰若四科。高祖曰：猶如向解。顯宗進曰：陛下光宅洛邑，百禮惟新，國之興否，指此一選。臣既學識浮淺，不能援引古今，以證此議，且以國事論之。不審中、秘書監令之子，必為祕書郎；頃來為監、令者，子皆可為不。高祖曰：卿何不論當世膏腴為監、令者。顯宗曰：陛下以物不可類，不應以貴承貴，以賤襲賤。高祖曰：若有高明卓爾、才具雋出者，朕亦不拘此例。

《周書·薛端傳》：端除吏部郎中。端性彊直，每有奏請，不避權貴。太祖嘉之，故賜名端，欲令名質相副。自居選曹，先盡賢能，雖貴遊子弟，才劣行薄者，未嘗升擢之。每啟太祖云：設官分職，本康時務，苟非其人，不如曠職。太祖深然之。

《唐書·李綱傳》：綱拜禮部尚書。帝以舞工安叱奴為散騎常侍，綱諫曰：周家均工樂胥不得預士位，雖復妙如師襄，才如子野，皆繼世不易業。故魏武使禰衡擊鼓，衡先解朝衣，曰：不敢以先王法服為伶人衣。齊高緯封曹妙達為王，以安馬駒開府，有國家者，可為鑒戒。今新造天下，開太平之基，功臣賞未及遍，高才猶伏草茅，而先令舞人鳴玉曳組，位五品，趨丹地，殆非創業垂統、貽子孫之道。帝不納。

《張元素傳》：元素授景州錄事參軍。太宗即位，問以政，對曰：自古未有如隋亂者，得非君自專、法日亂乎。且萬乘之尊，身決庶務，日斷十事，五不中，中者信善，有如不中者何。一日萬機，積其失，不亡何待。若上賢右能，使百司善職，則高居深拱，疇敢犯之。隋末盜起，爭天下者不十數，餘皆保城邑以須有道聽命，是欲背上怙亂者果鮮，特人君不能安之而挻之亂也。以陛下聖神，跡所以危，鑒所以亡，日慎一日，雖堯、舜何以加。帝曰：善。拜侍御史。

《馬周傳》：周為監察御史。上疏曰：臣聞致化之道，在求賢審官。孔子曰：惟名與器，不可以假人。是言慎舉之為重也。臣伏見王長通、白明達本樂工輿皁雜類；韋槃提、斛斯正無他材，獨解調馬。雖術踰等夷，可厚賜金帛以富其家。今超授高爵，與外廷朝會，騶豎倡子，鳴玉曳履，臣竊恥之。若朝命不可追改，尚宜不使在列，與士大夫為伍。帝善其言。

《魏元忠傳》：元忠遷監察御史。帝嘗從容曰：外以朕為何如主。對曰：周成、康，漢文、景也。然則有遺恨乎。曰：有之。王義方一世豪英，而死草萊。議者謂陛下不能用賢。帝曰：我適用之，聞其死，顧已無及。元忠曰：劉藏器行副於才，陛下所知，今七十為尚書郎。徒歎彼而又棄此。帝默然慚。

《姚崇傳》：崇為紫微令。嘗於帝前序次郎吏，帝左右顧，不主其語。崇懼，再三言之，卒不答，崇趨出。內侍高力士曰：陛下新即位，宜與大臣裁可否。今崇亟言，陛下不應，非虛懷納誨者。帝曰：我任崇以政，大事吾當與決，至用郎吏，崇顧不能而重煩我邪。崇聞乃安。由是進賢退不肖而天下治。

《開元天寶遺事》：明皇召諸學士宴於便殿，因酒酣，顧謂李白曰：我朝與天后之朝，何如。白曰：天后朝，政出多門，國由姦幸。任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者。我朝任人如淘沙取金，剖石採玉，皆得其精粹。明皇笑曰：學士過有所飾。

《大唐新語》：元宗幸成都，給事中裴士淹從。士淹聰悟柔順，頗精歷代史。元宗甚愛之，馬上偕行，得備顧問。時肅宗在鳳翔，每有大除拜，輒啟聞。房琯為將，元宗曰：此不足以破賊也。歷評諸將，並云非滅賊材。又曰：若姚崇在，賊不足滅也。因言崇之宏才遠略。語及宋璟，元宗不悅曰：彼賣直以沽名耳。歷數十餘人，皆當其目。至張九齡，亦甚重之。及言李林甫，曰：妒賢嫉能，亦無敵也。士淹因啟曰：既知，陛下何用之久耶。元宗默然不應。

《唐書·關播傳》：播為都官員外郎。德宗初，湖南峒賊王國良驚剽州縣，不可制，詔播宣輯，因得請事，對殿中。帝問政治之要，播曰：為政之本，要得有道賢人乃治。帝曰：朕比下詔求賢才，又遣使黜陟，搜逮所遺，須能者用之，若何。播曰：陛下雖求賢，又使舉薦，然止得求名文辭士，焉有有道賢人肯奉牒丐舉選邪。帝悅，曰：卿姑去，還當更議。

《趙憬傳》：憬當國，獻《審官六議》。一議相臣，曰：中外知其賢者用之，能者任之，責材之備，為不可得。二議庶官，曰：臣嘗謂拔十得五，賢愚猶半。陛下曰：何必五也，十二可矣。故廣任用，明殿最，舉大節，略小瑕，隨能試事，用人之大要也。三議京司闕官，曰：今要官闕多，閒官員多。要官以材行，閒官以恩澤，是選拔少，優容眾也。宜補闕員，以育人材。四議考課，曰：今內庶僚，外刺史，課最尤者，擢以不次，善矣。臣謂黜陟宜責歲限，若任要重未當遷者，加爵或秩。其餘進退，宜示遲速之常。若課在中、考如限者，平轉而歷試之，即無苟且之心、滯淹之慮。五議遺滯，曰：陛下委宰輔舉才，不遍知也，則訪之庶僚；又不遍知也，訪之眾人，眾聲囂然，十譽之未信，一毀之可疑。臣謂宜采士論，以譽多者先用，非大故者勿棄。六議藩府官屬，曰：諸使辟署，務得才以重府望，能否已試，則引而置之朝，無俾久滯。帝皆然之，下詔褒答。

《尚書故實》：西平王始將禁軍，在蜀戍蠻，與張魏公不葉。及西平功高，居相位，德宗欲追魏公者，數四。慮西平不悅而罷。後上令韓晉公善說，然後並處中書。一日，因內宴禁中，出瑞錦一疋，令繫兩人一處，以示和解之意。

《舊唐書·憲宗本紀》：元和元年二月戊戌，謂宰臣曰：前代帝王，或怠於聽政，或躬決繁務，其道如何。杜黃裳對曰：帝王之務，在於修己簡易，擇賢委任，宵旰以求民瘼，捨己從人以厚下，固不宜怠肆安逸。然事有綱領小大，當務知其遠者大者；至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事。見嗤前代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可；隋文帝日旰聽政，令衛士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責其成效，賞罰必信，誰不盡心。《傳》稱帝舜之德曰：夫何為哉。恭己南面而已。誠以能舉十六相，去四兇也。豈與勞神疲體自任耳目之主同年而語哉。但人主常勢。患在不能推誠，人臣之弊，患在不能自竭。由是上疑下詐，禮貌或虧，欲求致理，自然難致。苟無此弊，何患不至於理。上稱善。

《唐書·李絳傳》：絳進中書舍人，帝怪前代任賢以致治，今無賢可任，何耶。對曰：聖王選當代之人，極其才分，自可致治。豈借賢異代，治今日之人哉。天子不以己能蓋人，痛折節下士，則天下賢者乃出。帝曰：何知其必賢而任之。對曰：知人誠難，堯、舜以為病。然循其名，驗以事，所得十七。夫任官而辨廉，措事不阿容，無希望依違之辭，無邪媚媮悅之容，此近於賢矣。賢則當任，任則當久。賢者中立而寡助，舉其類則不肖者怨，杜邪徑則懷奸者疾，一制度則貴戚毀傷，正過失則人君疏忌。夫然，用賢豈容易哉。帝曰：卿言得之矣。《杜陽雜編》：吳元濟之亂淮西，以宰臣裴度為元帥。及對於殿，上曰：偽蔡稱兵，朕於擇帥甚難。其人也，且安天下，用將帥，如造大舟，以越滄海。其功則多，其成則大。一日萬里，無所不屆。若乘一葉而蹈洪波，其功也寡，其覆也速。朕今託元老，以摧狂寇，真謂一日萬里矣。度曰：微臣無狀，叨蒙大用，唯慮一丸之卵，不足以勝泰山。款段之馬，不足以行千里。但竭臣至忠，以仗宗廟之靈。臣雖不才，敢以死效命。泣下沾濡，若不勝語。上亦為之動容。

《問奇類林》：憲宗問宰相：元宗之政，先理而後亂，何也。崔群對曰：元宗用姚崇、宋璟盧、懷慎、蘇頲、韓休、張九齡，則理。用宇文融、李林甫、楊國忠，則亂。故用人得失，所繫非輕。人皆以天寶十四年安祿山反為亂之始，臣獨以為開元二十年，罷張九齡相，專任李林甫，此理亂之所以分也。願陛下以開元初為法，以天寶末為戒。迺社稷無疆之福。

《舊唐書·敬宗本紀》：長慶四年正月，即位。二月，翰林學士韋處厚奏曰：理亂之本，非有他術，順人則理，違人則亂。陛下當食歎息，恨無蕭、曹。今有一裴度，尚不能用，此馮唐所以感悟漢文、雖有頗、牧不能用也。《問奇類林》：武宗以李德裕為門下侍郎，同平章事。德裕入謝，言於武宗曰：致理之要，在辨群臣之邪正。夫邪正二者，勢不相容。正人指邪人為邪，邪人亦指正人為邪，人主辨之甚難。臣以為，正人如松柏，特立不倚。邪人如藤蘿，非附它物，不能自起。故正人一心事君，而邪人競為朋黨。先帝深知朋黨之患，然所用卒皆朋黨之人，良由執心不定，故奸邪得乘間而入也。夫宰相不能人人忠良，或為欺罔，主心始疑，于是旁詢小臣，以察執政，如德宗末年，所聽任者，惟裴延齡輩，宰相署敕而已。此政事所以日亂也。陛下誠能任擇賢才，以為宰相，有奸罔者，立黜去之。常令政事，皆出中書，推心委任，堅定不移。則天下何憂不理哉。又曰：先帝于大臣，好為形跡，小過皆含容不言。日累月積，以至禍敗，茲事大誤。願陛下以為戒。臣等有罪，陛下當面詰之，事苟無實，得以辨明。若其有實，辭理自窮。小過則容其悛改，大罪則加之誅譴。如此，君臣之際，無疑間矣。武宗嘉納之。

《唐書·令狐綯傳》：綯入翰林為學士。嘗夜，召與論人間疾苦，帝出，《金鏡》書曰：太宗所著也，卿為我舉其要。綯擿語曰：至治未嘗任不肖，至亂未嘗任賢。任賢，享天下之福；任不肖，罹天下之禍。帝曰：善，朕讀此嘗三復不已。綯再拜曰：陛下必欲興王業，捨此孰先。《詩》曰：惟其有之，是以似之。

《幽閑鼓吹》：宣宗坐朝，次對官趨至，必待氣息平均，然後問事。令狐相進李遠為杭州，宣宗曰：比聞李遠詩云：長日唯銷一局棋。豈可以臨郡哉。對曰：詩人之言，不足為實也。仍薦遠廉察，可任，乃俞之。

《東觀奏記》：宣宗時，李廓為武寧節度使，不理。右補闕鄭魯上疏曰：臣恐新麥未登，徐師必亂。乞速命良將，救此一方。上未之省也。麥熟而徐師亂。上感魯言，即擢為起居舍人。

上追感元和舊事，但聞是憲宗朝卿相子孫，必加擢用。杜勝任刑部員外，閣內次對，上詢其祖父，勝以先父黃裳，永貞之際，首排奸邪，請憲宗監國。上德之，面授給事中。

裴諗為學士，一日，加承旨。上幸翰林諗寓，直便中謝。上曰：加官之喜，不與妻子相面，得否便，放卿歸。諗叩謝。上以御盤果實賜之。諗即以衫袖張而跪受。上顧一宮嬪領下。諗父度，元和中，君臣魚水之分，遂於諗恩禮亦異焉。

上校獵城西，漸入渭水。見父老一二十人，於村佛祠設齋。上問之。父老曰：臣，醴泉縣百姓。本縣令李君奭有異政，考秩已滿，百姓借留詣府。乞未替兼，此祈佛力也。上默然。還宮後，于御扆上大書君奭名。中書兩擬醴泉令，上皆抹去之。踰歲，以懷州刺史闕，請用人。御筆曰：醴泉縣令李君奭，可懷州刺史。莫測也。君奭中謝，宸旨獎勵，始聞其事。

《五朝名臣言行錄》：太祖始事周世宗於澶州，曹彬為世宗親吏，掌茶酒。太祖嘗從求酒，彬曰：此官酒，不敢相與。自沽酒以飲。太祖既即位，語群臣曰：世宗舊吏，不欺其主者，獨曹彬耳。由是委以腹心，使監征蜀之軍。

李昉在周朝，知開封府，人望已歸太祖，而昉獨不附。王師入京，昉又獨不朝。貶道州司馬。三歲，徙延州別駕。在延州為生業，以老，三歲，當徙，不願內徙。後二年，宰相奏其可大用，召判兵部。昉五辭。既至，上勞之。昉曰：臣前日知事周而已，今以事周之心事陛下。上大喜，曰：宰相不謬薦人。

《後山談叢》：太祖為太原鎮，將舍縣人李媼家，媼事之謹。他日，訪其家，媼則死矣。得其子，以為御廚。使久之，不遷。求去。太祖曰：以而才地御廚，使其可得也。爵祿以待賢能，而私故人，使我愧見士大夫。而爾意猶不滿耶。

《宋史·李漢超傳》：漢超遷齊州防御使，兼關南兵馬都監。漢超仕關南，人有訟漢超強取其女為妾及貸而不償者，太祖召而問之曰：汝女可適何人。曰：農家也。又問：漢超未至關南，契丹如何。曰：歲苦侵暴。曰：今復爾耶。曰：否。太祖曰：漢超，朕之貴臣也，為其妾不猶愈于農婦乎。使漢超不守關南，尚能保汝家之所有乎。責而遣之。密諭漢超曰：亟還其女并所貸，朕姑貰汝，勿復為也。不足于用，何不以告朕耶。漢超感泣，誓以死報。在郡十七年，政平訟理，吏民愛之，詣闕求立碑頌德。太祖詔率更令徐鉉撰文賜之。霸州監軍馬仁瑀嘗兄事漢超，多自肆，擅發麾下卒入遼境，剽奪人口、羊馬，由是二將交惡。太祖慮其生變，遣中使賜漢超、仁瑀金帛，令和解之。

《郭進傳》：進領雲州觀察使、判邢州，任兼西山巡檢。嘗有軍校自西山詣闕誣進者，太祖詰知其情狀，謂左右曰：彼有過畏罰，故誣進求免耳。遣使送與進，令殺之。會并人入寇，進謂誣者曰：汝敢論我，信有膽氣。今捨汝罪，能掩殺并寇，即薦汝於朝；如敗，可自投河東。其人踴躍聽命，果致克捷。進即以聞，乞遷其職，太祖從之。

《趙普傳》：宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有群臣當遷者，太祖素惡其人，不與。普堅以為請，太祖怒曰：朕固不為遷官。卿若之何。普曰：刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。太祖怒甚，起，普亦隨之。太祖入宮，普立於宮門，久之不去，竟得俞允。

《東軒筆錄》：太祖嘗與趙中令普議事，有所不合。太祖曰：安得宰相如桑維翰者，與之謀乎。普對曰：使維翰在陛下，亦不用。蓋維翰愛錢。太祖曰：苟用其長，亦當護其短。措大眼孔，小賜與十萬貫，則塞破屋子矣。《王文正筆錄》：太祖皇帝以神武定天下，儒學之士，初未甚進用。及卜郊肆類，備法駕，乘大輅，翰林學士盧多遜攝太僕卿，升輅執綏，且備顧問。上因歎儀物之盛，詢政理之要。多遜占對詳敏，動皆稱旨。他日，上謂左右曰：作宰相，須用儒者。盧後果大用。蓋兆于此。太祖嘗遣曹彬下江南，許以平定之日，授之相印。洎凱旋之日，恩禮愈厚絕無前。命彬等曲宴，從容陳敘。及之，上曰：非忘之也。顧河東未下耳。卿等官位甚重，豈可更親此事邪。比彬等宴退，其家各賜金十萬貫。其重爵勸功如此。

沈倫以明經事，太祖潛躍中，伐蜀凱旋，奏事稱旨，遂有意於大用。其後命倫為相，趙普執奏，以為不可。上曰：如倫者忠孝謹飭，雖守散錢，亦可。普無以對。翌日，制下。

《五朝名臣言行錄》：王著既貶官，內署闕人。太祖謂范質等曰：王著昨以酒失，既貶官，深嚴之地，當選慎重之士以處之。質等對：以前朝學士，惟竇儀清介謹厚，然亦自翰林遷端明。今又官為尚書，難於復召。上曰：禁中非此人不可。卿當諭朕意，令勉赴所職。即日，再入翰林為學士。

太祖幸西都，張齊賢以布衣獻策。太祖召至便坐，令面陳其事。文定以手畫地，條陳十策：一下并汾，二富民，三封建，四敦孝悌，五舉賢，六太學，七藉田，八選良吏，九懲姦，十卹刑。內四說稱旨，文定堅執其六說皆善。太祖怒，令武士拽出。及車駕還京，語太宗曰：我幸西都，唯得一張齊賢耳。我不欲爵之以官。異時，汝可收之為相。至太宗即位，放進士榜，決欲置於高等，而有司偶失，掄選在第三甲之末。太宗不悅。及注官有旨，一榜盡與京官通判。文定釋褐將作監丞，通判衡州。不十年，果為相。

《王文正筆錄》：彌德超起自冗列，為諸司使。雍熙中，因奏事稱旨，驟加委遇。時侍中曹公彬，勳望特隆。德超陰以計中傷，誣其不軌。太宗疑之，拜德超樞密副使。不數月，屬趙公普再秉鈞軸，因為辨雪保證，事狀明白。上乃大悟，即時竄逐德超，而待彬如初。自是數日，上頗不懌。從容謂普等曰：朕以聽斷不明，幾誤大事。夙夜循省，內愧于心。普對曰：陛下知德超才幹，而任用之。察曹彬無罪，而昭雪之。有勞者進，有罪者誅。物無遁情，事至立斷。此所以彰陛下之聖明也。雖堯舜，何以過是哉。上於是釋然，曰：善。

《石林燕語》：寇萊公性豪侈，所臨鎮，燕會常至三十醆，必盛張樂，尤喜柘枝舞，用二十四人，每舞連數醆方畢。或謂之柘枝顛。始罷樞密副使，知青州。太宗眷之未衰，數問左右：寇準在青州樂否。如是一再有揣帝意欲復用者。即曰：陛下思準不少忘，聞準日置酒縱飲，未知亦思陛下否。上雖少解，然明年，卒召為參知政事。祖宗用人之果，不使細故讒人得乘間如此。《賢奕》：章聖嘗謂兩府，欲擇一人為馬步軍指揮使。寇萊公方議其事，吏有以文籍進者，公問其故，曰：例簿也。公叱曰：朝廷欲用一牙官，尚須檢例耶，安用我輩哉。壞國政者，正此耳。

《五朝名臣言行錄》：真宗初即位，李沆為相。帝推敬沆，嘗問治道所宜先。沆曰：不用浮薄新進喜事之人，此最為先。帝問其人。曰：如梅詢、曾致堯等是也。帝深然之。故終帝世，數人皆不盡用。

《王文正筆錄》：太常博士李戡，素有文稱。祥符末，守壽春驛，奏時務，深稱上旨。宣諭執政曰：若斯人尚未進用，不為不遺賢也。驛召歸闕。比至，上屢歎以為見晚。執政將以言動之職，俾近清光，及引對之際，上虛懷前席，以俟其啟沃，而戡語不及他，首以牙儈為言。先帝默然。翌日，諭之執政曰：以斯材而賦斯職，知人固未易也。

《讀書鏡》：李昉為相，有求進用者，雖知其材可取，必正色拒之。已而擢用，或不足用，必和顏溫語，待之子弟。問故。答曰：用賢，人主之事。我若受其請，是市私恩也。故峻絕之，使恩歸于上。若不用者，既失所望，又無美辭，此取怨之道也。

《澠水燕談錄》：真宗嘗諭宰臣，一外補郎官，稱其才行甚美，俟罷郡還朝，與除監司及還，帝又語及之。執政擬奏，將以次日上之。晚歸里第，其人來謁。明日，以名薦奏，上默然不許。執政察所以，乃知己為伺察密報矣。終真宗朝，其人不復進用。真宗惡人奔競如此。《石林燕語》：張文節公，初為龍圖閣待制，求判國子監。真宗問王魏公：國子清閑，無職事，知白豈不長于治，劇欲自便耶。魏公對：知白博學，通曉民政。但其所守素清，而廉于進取故爾。上曰：若此正好為中執法。乃命以右諫議大夫，除御史中丞。上用人如此。景德、天禧間，所以名臣多也。

《五朝名臣言行錄》：呂蒙正既致政，居洛。真宗祀汾陰，過洛陽。文穆迎謁，至回鑾，已病。帝為幸其宅，問曰：卿諸子，孰可用。公對曰：臣諸子，皆豚犬，不足用。有姪夷簡，任潁州推官，宰相才也。帝記其語，遂至大用。王旦久疾，不愈。上命肩輿入禁中，使其子雍與直省吏扶之，見於延和殿。命曰：卿萬一有不諱，使朕以天下事付之誰乎。公謝曰：知臣莫若君。時張詠、馬亮皆為尚書。上曰：張詠何如。不對。又曰：馬亮何如。不對。上曰：試以卿意言之。公強起，舉笏曰：以臣之愚，莫若寇準。上憮然有間，曰：準性剛褊，卿更思其次。公曰：他人，臣不知也。公薨歲餘，上卒用準為相。

宦者劉承規以忠謹得幸。病且死，求為節度使。真宗語王旦曰：承規待此以瞑目。旦執以為不可，曰：他日將有求為樞密使者，奈何。至今內臣，官不過留後。寶元中，御史府久闕中丞。一日，李淑對，仁宗偶問以憲長久虛之故。李奏曰：此乃夷簡欲用蘇紳，已許紳矣。上疑之。異時，因問公曰：何故久不除中丞。公奏曰：中丞者，風憲之長。自宰相而下，皆得彈擊。其選用當出聖意。臣等豈敢銓量之。仁宗頷之。

呂申公累乞致仕。仁宗問之曰：卿果退，當何人可代。申公曰：陛下欲用英俊經綸之才，臣所不知。必欲圖任老成鎮撫百度，周知天下之良苦，無如陳堯佐者。上深然之，遂大拜。

兩制諸公，多求補郡者。劉敞上疏，論邪臣正臣之分，正臣常難進而易退，邪臣常易進而難退。願陛下參任觀之。呂溱、蔡襄、歐陽修、賈黯、韓絳，皆有直質，無流心，論議不阿，執政有益，當世者，誠不宜許其外補，使四方有以窺朝廷啟姦幸之心。上悟，頗留修等。《澠水燕談錄》：慶曆中，滕子京守慶州，屬羌數千人內附，滕厚加勞遺，以結其心。御史梁堅言：滕妄費公庫錢。仁宗曰：邊帥以財利啗蕃部，此李牧故事。安可加罪。

仁宗朝，流內銓引改京官人李師錫，上覽其薦者三千餘人，問其族系，乃知丞相王德與甥壻。上曰：保任之法，欲以盡天下之材。今但薦勢要使孤寒，何以進止。與師錫循資後翰林學士，胡宿子宗堯磨勘，以保官，亦令循資。帝之照見物情，抑權勢，進孤寒，聖矣。《石林燕語》：丁文簡公度，為學士累年。以元昊叛，仁宗因問：用人守資格與擢材能，孰先。丁言：承平無事，則守資格。緩急有大事大疑，則先材能。蓋自視久次，且時方用兵，故不以為嫌。孫甫知諫院，遽論以為自媒。杜祁公為相，孫其客也。丁意杜公為辯直，而不甚力。及杜公罷，丁適當制，辭云：頗彰朋比之風，有為而言也。丁自是亦相繼擢樞密副使。

《楓窗小牘》：慶曆三年三月，呂夷簡以司徒歸第，夏竦召至國門而罷。詔以賈昌朝參知政事，杜衍為樞密使，富弼為樞密副使。弼固辭，改資政殿學士。乃以范仲淹代弼。又以歐陽修、余靖、蔡襄、王素充諫官。一時朝野懽欣，至酌酒相慶。

《五朝名臣言行錄》：范文正知開封，獻百官圖，指宰相差除不公，陰薦韓億可用。文正既貶，仁宗以諭公。公曰：若仲淹舉臣以公，則臣之拙直，陛下所知。舉臣以私，則臣委質以來，未嘗交託於人。遂除參政。

《聞見後錄》：仁皇帝問王懿、敏素曰：大僚中，孰可命以相事者。懿敏曰：下臣其敢言。帝曰：姑言之。懿敏曰：唯宦官宮妾不知姓名者，可充其選。帝憮然有間，曰：惟富弼耳。懿敏下拜曰：陛下得人矣。既告大庭，相富公，士大夫皆舉笏相賀。或密以聞，帝益喜，曰：吾之舉賢于夢卜矣。

《歸田錄》：至和初，陳恭公罷，並用文富、宣麻之際。上遣小黃門，密於百官班中，聽其議論。二公久有人望，一旦復用，朝士相賀。黃門具奏，上大悅。余為學士，後數日，奏事垂拱殿。上問：新除彥博等，外議如何。余以朝士相賀為對。上曰：古之君，用人或以夢卜，苟不知人當從人望。夢卜豈足憑耶。故余作文公批答云：永惟商周之所記，至以夢卜而求賢。孰若用搢紳之公。言從中外之人望者，具述上語也。

《五朝名臣言行錄》：富弼為相，及判河陽。最後，請老家居，凡三上章，皆言天子無職事，惟辨君子小人而進退之，此天子之職也。君子與小人並處，其勢必不勝。君子不勝，則奉身而退。小人不勝，則交結搆扇，千岐萬轍，必勝而後已。小人復勝，必肆毒於善良，無所不為。求天下不亂，不可得也。

《談苑》：杜祁公為樞密使，內降某人與近，上班行停之數日，同列促之，不聽。中使宣催，公翌日奏某人是誰。奏請容商量。初不宣諭，再三論之，方云：是貴妃誕育時，產媼之子。又再三論之，只除三班借職，又求監都商稅院。公奏云：此係三司舉官，一歲四十萬貫稅額。堅持不可，猶得南排岸。

《東軒筆錄》：仁宗以西戎方熾，歎人才之乏。凡有一介之善，必收錄之。杜丞相衍經撫關中，薦長安布衣雷簡夫，才器可任，遽命賜對於便殿，簡夫辯給善敷，奏條列西事甚詳。仁宗嘉之，即降旨中書，令照真宗召种放事。是時，呂許公當國，為上言曰：臣觀士大夫有口才者，未必有實效。今遽爵之以美官，異時用有不周，即難於進退。莫若且除一官，徐觀其能，果可用，遷擢未晚。仁宗以為然。遂除耀州幕官。簡夫後累官至員外郎三司判官，而才實無大過人者。

宋鄭公庠初為翰林學士，仁宗嘗對執政稱其文學才望，可大用者。候兩府有缺，進名。是時曾魯公公亮為館職，在京師，傳聞上有此言，遽過鄭公而賀之。鄭公蹙額曰：審有是言，免禍幸矣。魯公惘然，不測而退。明年，樞副闕，執政進名。仁宗熟視久之，徐曰：召張觀。執政曰：去歲得旨，欲用宋庠。仁宗曰：觀是先朝狀元，合先用也。又嘗對執政稱，三司使楊察判開封府，王拱辰才望履歷，將來兩府有闕，進此二人。既而梁莊肅公適罷相，兩府次遷，執政以二人名聞。仁宗曰：可召程戡。執政復以異時上語奏陳。仁宗曰：若遂用察等，是二人之策得行也。執政遂不敢言。蓋梁公之出，或云察等所擠。上之英鑒，皆類此。

《可談》：舅氏胡宗堯，嘉祐初引見，改官，舉將十七員。仁宗問其家世，或奏樞密使胡宿之子。即有旨，更候一任，回改官。時有因失入人死罪，連坐，于條合展舉，將員改次第等官。上宣諭，未令改官。凡三經引見，幾十餘年。大臣或以為言。上曰：此人曾殺朕百姓，不可改官。

《五朝名臣言行錄》：韓琦以右司諫供職，勸上明得失，正朝廷紀綱，親近忠直，放遠邪佞。時災異數見，琦以災變屢發，主於執政者非才，累言於上，未見納。琦又奏曰：豈陛下擇輔弼未得其人邪。若杜衍、范仲淹、孔道輔、宋郊、胥偃，眾以為忠正之臣，可備進擢。不然，嘗所用者王曾、呂夷簡、蔡齊、宋綬，亦人所屬望也。章十上，不報。琦抗疏，乞出。上乃罷宰臣王隨、陳堯佐、參政韓億、石中立等。

韓琦復知相州，詔仍令赴闕朝覲。陛辭之日，上從容訪問政事。公因進言，用人當辨邪正，為治之本，莫先於此。上曰：侍中，國之龜鑑。朕敢不從。

神宗自在藩邸，即熟聞呂公著與司馬光名。及即位，首召二人為學士。朝論翕然，稱得人。

《宋史·王益柔傳》：益柔熙寧元年，入判度支審院。詔百官轉對，益柔言：人君之難，莫大於辨邪正；邪正之辨，莫大於置相。相之忠邪，百官之賢否也。若唐高宗之李義甫，明皇之李林甫，德宗之盧杞，憲宗之皇甫鎛，帝王之鑑也。高宗、德宗之昏蒙，固無足論；明皇、憲宗之聰明，乃蔽於二人如此。以二人之庸，猶足以致禍，況誦六藝、挾才智以文致其姦說者哉。意蓋指王安石也。

《孫覺傳》：覺為右正言。神宗嘗從容語及知人之難，覺曰：堯以知人為難，終享其易。蓋知人之要，在於知言。人主用人之道，任賢使能而已。賢能之分既殊，任使之方亦異。至於所知有限量，所能有彼此，是功用之士也，可以處外而不可以處內，可以責之事而不可責之言。陛下欲興太平之治，而所擢數十人者，多有口才，而無實行。臣恐日浸月長，彙征牆進，充滿朝廷之上，則賢人日遠，其為禍患，尚可以一二言之哉。願觀《詩》、《書》之所任使，無速於小利近功，則王道可成。《東軒筆錄》：中丞鄧綰，欲用其黨方揚為臺官，懼不厭人望，乃并彭汝礪而薦之，其實意在揚也。無何，上黜彭汝礪。綰遽表言：臣素不知汝礪之為人，昨所舉，鹵莽，乞不行前狀。上察見其姦，遂落綰中丞，以本官知虢州。

《五朝名臣言行錄》：王荊公一日侍上，語及諸葛亮、魏鄭公。公對曰：陛下誠能為堯舜，則必有皋夔稷契。陛下誠能為高宗，則必有傅說。魏鄭公、諸葛亮，皆有道者所羞，何足道哉。但恐陛下擇術未明，推誠未至，則雖有皋夔稷契，傅說之賢，亦為小人所蔽，因卷懷而去耳。上曰：自古治世，豈能使朝廷無小人。雖堯舜之時，不能無四凶。公曰：惟能辨四凶而誅之，此乃所以為堯舜也。若使四凶得肆其讒慝，則皋夔稷契亦安肯苟食其祿以終身乎。未幾，遂參大政。

元豐六年，富弼病，上書言八事，大扺論君子小人為治亂之本。神宗語宰輔曰：富弼有章疏來。章惇曰：弼所言何事。帝曰：言朕左右多小人。惇曰：可令分析，孰為小人。帝曰：弼，三朝老臣，豈可令分析。左丞王安禮曰：弼之言是也。罷朝，惇責安禮曰：左丞對上之言失矣。安禮曰：吾輩今日曰：誠如上諭。明日曰：聖學非臣所及。安得不謂之小人。惇無以對。

自嘉祐以後，朝廷務惜名器，而進人之路稍狹。歐陽修屢進言：館閣，育材之地，材既難得，而又難知。則當採而多蓄之，則傑然出為名臣矣。餘亦不失為佳士也。遂詔二府各舉五人。

上問：近用陳升之，外議云何。司馬光對：陛下擢用宰相，臣愚何敢與。上曰：第言之。光曰：必將援引鄉黨之士，充塞朝廷，天下風俗，何以更鄉淳厚。上曰：然今中外大臣，更無可用者。獨升之有才智，曉民政邊事，他人莫及。光曰：升之才智，誠如聖旨。但恐不能臨大節而不可奪耳。昔漢高祖論相，以為王陵少戇，陳平可以輔之。平智有餘，然難獨任。真宗用丁謂、王欽若，亦以馬知齊參之。凡才智之事，必得忠直之人從旁制之，此明主用人之法也。上曰：然升之，朕固已戒之矣。上又曰：安石何如。光曰：人言安石姦邪，則毀之太過。但不曉事，又執拗爾。上曰：韓琦敢當事，賢於富弼，但木強爾。光曰：琦實有忠於國家之心，但好遂非，此其所短也。上因問至呂惠卿。光曰：惠卿憸巧，非佳士。使安石負謗中外，皆惠卿所為也。近日不次進用，大不合眾心。上曰：惠卿明辨，亦似美才。光曰：惠卿文學辨慧，誠如聖旨。然用心不端，陛下更徐察之。江充、李訓若無才，何以動人主。上因論臺諫。光曰：臺諫，天子耳目，陛下當自擇人。今言執政短長者，皆斥逐之，盡易以執政之黨。臣恐聰明將有所蒙蔽也。上曰：諫官難得，卿更為擇其人。光退而舉陳薦、蘇軾、王元規、趙彥若。

司馬光延和登對，言張方平參政奸邪貪猥，不協物望。上作色曰：朝廷每有除拜，眾言輒紛紛。光曰：知入，帝堯所難，況陛下新即位。萬一用姦邪，臺諫循默不言，陛下何從知之。

《聞見近錄》：李邦直、張粹明嘗謂予曰：神宗晚年建立三省，所以分執政權，而互相考察，規模遠矣。今上初俾侍宴，其後喻執政曰：延安郡王可出閤當議。官僚乃曰：司馬光端重，宜為宮官。亦漢羽翼之謂也。如呂公著、孫覺皆可作之其下，當擇功臣子弟，若文貽慶，可任洗馬之類。此孟子謂巨室大家人所慕之意，足以取重春宮矣。

《宋史·梁燾傳》：燾拜尚書右丞，轉左丞。蔡京帥蜀，燾曰：元豐侍從，可用者多；惟京輕險貪愎，不可用。又與同列議夏國地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣問所以去意，且令密訪人才。燾曰：信任不篤，言不見聽，而詢問人才，非臣所敢當也。使者再至，乃言：人才可大任者，陛下自知之。但須識別邪正，公天下之善惡，圖任舊人中堅正純厚有人望者，不牽左右好惡之言以移聖意，天下幸甚。

《王巖叟傳》：巖叟拜樞密直學士、簽書院事。入謝，太皇太后曰：知卿才望，不次超用。巖叟又再拜謝，進曰：太后聽政以來，納諫從善，務合人心，所以朝廷清明，天下安靜。願信之勿疑，守之勿失。復少進而西，奏哲宗曰：陛下今日聖學，當深辨邪正。正人在朝，則朝廷安，邪人一進，便有不安之象。非謂一夫能然，蓋其類應之者眾，上下蒙蔽，不覺養成禍胎爾。又進曰：或聞有以君子小人參用之說告陛下者，不知果有之否。此乃深誤陛下也。自古君子小人，無參用之理。聖人但云：君子在內，小人在外則泰，小人在內、君子在外則否。小人既進，君子必引類而去。若君子去小人競進，則危亡之基也。此際不可不察。兩宮深然之。

《五朝名臣言行錄》：哲宗既親政，追用舊臣，盡復熙豐之法。數稱曾肇議禮有守，及入對，不及垂簾，事所陳，皆國家大體。以謂人主雖有自然之聖哲，必賴左右前後皆得其人，以為立政之本。宜於此時，慎選忠信端良，博古多聞之士，置諸左右，以參諷議，以備顧問。與夫深處法宮之中，親近褻御之徒，其損益相去萬萬矣。忤貴近意，故不得留，除知徐州。

范純仁在相位，凡薦引人才，必以天下公議，所薦士，未嘗知出於公，公亦未嘗示恩意於人。人或謂公曰：身為宰相，豈可不牢籠天下士，使知出於門下。公曰：但願朝廷進用，不失正人，何必使知出我門下邪。范純仁嘗曰：人材難得，欲隨事有用，則緩急無以應手。七年之病，三年之艾，非儲之以待，則如病者何。故雅以人材為己任，每有薦引，必先公議。及其可也，內舉有所不避。其不可，則人君所主，亦必爭。

官制行上尤慎用人。王存因請，自熙寧以來，有緣議論得辠，或詿誤被斥，而情實納忠，非有大過者，隨才召擢，以備官使。語合上意，自是收拔者甚眾。

劉摯與同列奏事，因論人材大概，奏曰：人才難得，臣歷觀士大夫間，能否不一，性忠實而有才識，上也。才雖不高，而忠實有守，次也。有才而難保，可借以集事，又其次也。懷邪觀望，隨勢改變，此小人，終不可用。徽宗嘗夢有題亭樹壁間數語者。覺，不曉所謂。及江公望對，所論列多，與夢合。上歎賞之，閱之甚久。且曰：聞卿德望儒雅，置之諫列，斷之朕心，不出大臣也。退朝，上甚喜，以公與夢合，可以大任也。

《見聞搜玉》：伊川先生每進講，常於文義外，反復推明，歸之人主。一日，當講顏子不改其樂章。講既畢，乃復言曰：顏子，王佐之才也。而簞食瓢飲。季氏，魯國之蠹也。而富於周公。魯君用舍如此，非後世之鑒乎。聞者嘆服。

《宋史·王淮傳》：淳熙八年，淮拜右丞相兼樞密院事。成都闕帥，上加訪問，淮以留正對。上曰：非閩人乎。淮曰：立賢無方，湯之執中也。必曰閩有章子厚、呂惠卿，不有曾公亮、蘇頌、蔡襄乎。必曰江、浙多名臣，不有丁謂、王欽若乎。上稱善。

《貴耳集》：壽皇欲除知閣張說簽書樞密院，在朝諸公力爭，獨石湖不答。或者皆疑之。忽一日，壽皇語及張說，石湖奏云：知閣如州郡典客，不應使典客便與知州通判同列，何以令眾庶見。壽皇感悟，遂寢此除。孝宗萬機餘暇，留神棋局。詔國手趙鄂供奉，由是遭際，官至武功大夫浙西路。鈐因郊祀，乞奏補，懇祈甚至。聖語云：降旨不妨，恐外庭不肯放行。久之，云：卿與後省官員有相識否。趙云：葛中書，臣之恩家。試與他說看。趙往見葛，具陳上言。答曰：爾是我家裏人，非不要相周全，有礙祖宗格法，技術官無奏薦之理。縱降旨來，定當繳了。後供奉間從容奏曰：向蒙聖旨，令臣去見葛中書，具說，堅執不從。壽皇曰：秀才難與他說話，莫要引他。趙之請乃止。

錢參政良臣之妻弟章其姓者，自南康守回，忽進擬浙東倉。孝皇忽云：執政妻黨，便得好官。參政李彥穎奏云：章守南康，有聲，諸臺列薦，以此除，激勵作郡者。章某見乞祠，孝皇云：且與祠章。由是不復起。

莫濟宰錢塘，春暮，有一老兵醉入縣，咆哮無禮，不問其從來，杖而去之，即德壽宮幕士也。大璫奏知，高廟大怒，宣諭孝宗，莫濟即日罷。一年後，偶常州闕守，宰執奏欲得有風力之人，可以整頓凋弊。孝宗云：朕有一人，向曾打德壽宮幕士者，莫濟也。即知常州。莫纔作邑及年，而得郡。孝宗不次用人如此。

《齊東野語》：丁婁明之子常任明州，倅以舊學之故，力附曾覿。其後魏王出判明州，尤昵近之。既而入奏，與之求貼職。上批答云：朕於貼職，無所愛第。爵祿，天下之公器，不可私也。未幾，臺臣論罷之。

《宋史·理宗本紀》：紹定六年十一月戊辰，禮部郎中洪咨夔進對：今日急務，進君子，退小人，如真德秀、魏了翁當聚之於朝。帝是其言，命咨夔洎王遂同為監察御史。

《金史·熙宗本紀》：天眷二年六月己未，上從容謂侍臣曰：朕每閱《貞觀政要》，見其君臣議論，大可規法。翰林學士韓昉對曰：皆由太宗溫言訪問，房、杜輩竭忠盡誠。其書雖簡，足以為法。上曰：太宗固一代賢君，明皇何如。昉曰：唐自太宗以來，惟明皇、憲宗可數。明皇所謂有始而無終者。初以艱危得位，用姚崇、宋璟，惟正是行，故能成開元之治。末年怠於萬機，委政李林甫，奸諛是用，以致天寶之亂。苟能慎終如始，則貞觀之風不難追矣。上稱善。又曰：周成王何如主。昉對曰：古之賢君。上曰：成王雖賢，亦周公輔佐之力。後世疑周公殺其兄，以朕觀之，為社稷大計，亦不當非也。《世宗本紀》：大定二年正月庚午，上謂宰相曰：進賢退不肖，宰相之職也。有才能高於己者，或懼其分權，往往不肯引置同列，朕甚不取。卿等毋以此為心。六年十一月癸丑，上謂宰臣曰：朝官當慎選其人，庶可激勵其餘，若不當，則啟覬覦之心。卿等必知人才優劣，舉實才用之。

七年十月丁巳，上謂宰臣曰：海陵不辨人才優劣，惟徇己欲，多所升擢。朕即位以來，以此為戒，止取實才用之。近聞蠡州同知移剌延壽在官污濫，詢其出身，乃正隆時鷹房子。如鷹房，廚人之類，可典城牧民耶。自今如此局分，不得任以臨民職任。

二十七年二月己丑，諭宰執曰：近侍局官須選忠直練達之人用之。朕雖不聽讒言，使佞人在側，將恐積漸聽從之矣。

二十八年八月甲申，上謂宰臣曰：用人之道，當自其壯年心力精強時用之，若拘以資格，則往往至於耄老，此不思之甚也。阿魯罕使其早用，朝廷必得補助之力，惜其已衰老矣。凡有可用之材，汝等宜早思之。十月乙酉，尚書省擬除授而拘以資格，上曰：日月資考所以待庸常之人，若才行過人，豈可拘以常例。國家事務皆須得人，汝等不能隨才委使，所以事多不治。朕固不知用人之術，汝等但務循資守格，不思進用才能，豈以才能見，用將奪己之祿位乎。不然，是無知人之明也。群臣皆曰：臣等豈敢蔽賢，才識不逮耳。《張覺傳》：覺子僅言，侍世宗讀書。世宗即位，除內藏庫副使。僅言雖舊臣，出入左右，然世宗終不假以權任。尚書省奏，宮苑司直長黎倫在職十六年，請與遷敘。上曰：此朕之家臣，質直人也，今已老矣。如勸農使張僅言亦朕舊臣，純實頗解事，凡朝廷議論，內外除授，未嘗得干預。朕觀自古人君為讒謟蒙蔽者多矣，朕雖不及古人，然近習憸言未嘗入耳。宰臣曰：誠如聖訓，此國家之福也。

《劉煥傳》：煥轉同知北京留守事。世宗幸上京，所過州郡大發民夫治橋梁馳道，以希恩賞，煥所部惟平治端好而已。上嘉其意，遷遼東路轉運使。

《黃久約傳》：久約遷太常卿，仍兼諫職。時郡縣多闕官，久約言：世豈乏材，閡於資格故也。明詔每責大臣以守格法而滯人材，乞斷自宸衷而力行之。世宗曰：此事宰相不屬意，而使諫臣言之歟。即日授刺史者數人。久約又言，宜令親王以下職官遞相推舉，世宗曰：薦舉人材，惟宰相當為耳，他官品雖高，豈能皆有知人之哲。方今縣令最闕，宜令刺史以上舉可為縣令者，朕將察其實能而用之。

《章宗本紀》：大定二十九年春正月癸巳，即皇帝位。十一月癸亥，上謂宰臣曰：今之用人，太拘資歷。循資之法，起于唐代，如此何以得人。平章政事汝霖對曰：不拘資格，所以待非常之材。上曰：崔祐甫為相，未踰年薦八百人，豈皆非常之材歟。

《元史·伯顏傳》：伯顏，蒙古八鄰部人。父曉古台，從宗王旭烈兀開西域。伯顏長於西域。至元初，旭烈兀遣入奏事，世祖見其貌偉，聽其言厲，曰：非諸侯王臣也，其留事朕。與謀國事，恆出廷臣右，世祖益賢之，敕以中書右丞相安童女弟妻之，若曰為伯顏婦，不慚爾氏矣。拜光祿大夫、中書右丞相。諸曹白事，有難決者，徐以一二語決之。眾服曰：真宰輔也。

《張思明傳》：思明穎悟過人，讀書日記千言。至元十九年，由侍儀司舍人辟御史臺掾，又辟尚書省掾。左丞相阿合馬既死，世祖追咎其奸欺，命尚書簿問遺孽。一日，召右丞何榮祖、左丞馬紹，盡輸其贓以入，思明抱牘從，日已昏，命讀之，自昏達曙，帝聽忘疲，曰：讀人吐音，大似侍儀舍人。右丞對曰：正由舍人選為掾。帝奇之，曰：斯人可用。明日，擢為大都路治中。

《阿魯渾薩里傳》：至元二十一年，擢朝列大夫、左侍儀奉御。勸帝治天下必用儒術，宜招致山澤道藝之士，以備任使。帝嘉納之，遣使求賢，置集賢館以待之。《程鉅夫傳》：至元二十四年，以鉅夫為御史中丞，臺臣言：鉅夫南人，且年少。帝大怒曰：汝未用南人，何以知南人不可用。自今省部臺院，必參用南人。遂以鉅夫仍為集賢直學士，拜侍御史，行御史臺事。

《武宗本紀》：大德十一年五月甲申，皇帝即位於上都。六月，鐵木兒不花、憨剌合兒等言：舊制，樞密院銓調軍官，公議以聞。比者近侍自擇名分，從內降旨，恐壞世祖定制，且誤國事。在成宗時嘗有旨，輒奏樞密事者，許本院再陳。臣等以為自今用人，宜一遵世祖成憲。帝曰：其遵前制，餘人勿輒有請。又言：軍官與民官不同，父子兄弟許其相襲，此世祖定制。比者近侍有輒以萬戶、千戶之職請於上者，內降聖旨，臣等未敢奉行。帝曰：其依例行之。

《仁宗本紀》：至大四年三月庚寅，即皇帝位。七月丁卯，完澤、李孟等言：方今進用儒者，而老成日以凋謝，四方儒士成才者，請擢任國學、翰林、祕書、太常或儒學提舉等職，俾學者有所激勸。帝曰：卿言是也。自今勿限資級，果才而賢，雖白身亦用之。

《英宗本紀》：延祐七年三月，庚寅帝即位。五月己丑，中書省臣請禁擅奏除拜，帝曰：然恐朕遺忘，或乘間奏請，濫賜爵名，汝等當復以聞。

至治三年春正月，拜住言：前集賢侍講學士趙居信、直學士吳澄，皆有德老儒，請徵用之。帝喜曰：卿言適副朕心，更當搜訪山林隱逸之士。遂以居信為翰林學士承旨，澄為學士。

《泳化類編》：洪武戊申夏，黜御史論劾不實者。時陶安為江西參政，有御史言安隱微之過。太祖曰：朕素知安，豈宜有此。且爾何由知之。對曰：臣聞之道路。太祖曰：御史但取道路之言，以毀譽人，以此為盡職乎。命黜其人。中書省臣進曰：御史職當言，路言之有失，乞容之。太祖曰：不然。夫植嘉禾者，必去蟫蠹。長良苖者，必芟稂莠。任正大者，必絕邪人。凡邪人之事君，必先結以小信，然後逞其大詐。此人嘗有言，朕不疑而聽之。故今日乃為此妄言。夫去小人，當如撲火，及其未盛而撲之，則易為力。不然，則害滋大。竟黜之。

《大政紀》：洪武元年十一月，遣文原吉、詹同、魏觀、吳輔、趙壽等，分行天下，訪求賢才。上諭之曰：天生人材，必為世用。然人之材器有不同，明銳者質或剽輕，敦厚者性或迂緩，辯給者行或不逮，沉默者德或有餘。卿等宜加精鍳。《仰山脞錄》：蜀南部王樂善天爵，洪武間，舉賢良入見。上問曰：汝知知縣，知州如何做。對曰：首要得民心。民心既得，則州縣之事治矣。又問：汝知知府，如何做。對曰：戒左右，勿為州縣之擾。州縣無擾，則府事治矣。又問：汝知布政，如何做。對曰：臣井蛙，無遠大之識，不敢強惑聖聽。上喜曰：謙而婉，天爵之對也。遂授太原府知府，綽有政績。

方正學先生孝孺，少侍潛溪宋公濂，寓京師。會大雪，太祖宴群臣，命各為瑞雪賦。宋公既醉還邸，不能執筆，以意屬先生賦。翌晨，上進。上讀之，謂曰：此非卿筆，辭甚雄偉，有用之才也。宋公以先生對。上即召見，賜緋袍銀帶，但無冠耳。命大臣陪宴，先生披袍束帶，凝然中坐，言動莊重。在座咸驚。上連遣內侍窺之還報。上曰：朕不能用斯人，留輔嗣君耳。後果死革除之難焉。

臨海趙太守，洪武間卒業太學，為中貴題蠶婦圖云：蠶未成絲葉已無，鬢雲撩亂粉痕枯。宮中羅綺輕如布，爭得王孫見此圖。太祖幸中貴宅，見之，詰問。中貴以趙對。即召除肇慶知府。在郡有廉聲。及歸，嘆曰：昔趙清獻持一硯，今吾倍之。遂持二硯以歸。時號趙雙硯。

《明昭代典則》：洪武十五年，有廣東儒士上治平策者，上覽之，顧謂侍臣曰：此人不識道理，豈有涉數千言論治而不及用賢。天下之大，欲朕一人理之乎。雖有至聖之君，猶以用人為重，曷嘗謂人無足用也。蓋獨智自用，則所見者狹；資賢而任，則所及者廣。學士宋訥對曰：誠如聖諭。但賢才之在天下，在上豈能周知。必賴群臣薦舉。然得賢與否，係夫舉之者何如耳。上曰：小人所舉，未必為君子，君子所舉，未必為小人。故觀其舉者，即可知其人賢否矣。

《大政紀》：洪武十六年六月戊戌，上與大學士吳沈論小人為害不可不察，沈等進講《周書》國則罔有立政用憸人。上曰：有小人必敗君子。故唐虞任禹稷，必去四凶。魯用仲尼，必去少正卯。小人巧於悅上，忍於賊下，人君若喜其順適已意，任其所為害者，必多怨將誰歸。譬如犬馬噬人，人不怨畜犬馬者乎。沈曰：小人中懷奸邪，而其言甚似忠信，不可不察。上曰：察之亦不易，小人善於逢迎，彼知人主之所樂為者，不顧非義，乃牽合附會曰是不可不為。知人主不樂為者，不顧有益於天下國家，亦牽合附會曰是不必為。此誠國之賊也。自古以知人為難，而知言亦不易也。十八年六月，上閱《漢書》，謂侍臣曰：漢文恭儉元默則有之，至於用人，蓋未盡道。初將相大臣迎，自代邸即位，首拜宋昌為衛將軍，張武為郎中令，其諸將相列侯、宗室大臣皆在所緩，非所以示至公也。有一賈誼而不能用，竟死長沙；竇廣國賢，欲相之，以其皇后弟不可，曰恐天下以吾私廣國。夫以廣國之賢，為天下用人，何避私嫌乎。此其於君人之道所以有未盡也。八月丙辰，上與大學士朱善論任人之道。善曰：古者人主致治，重在任人。蓋擇眾賢為耳目，則視聽周乎四海。任眾智為計慮，則利澤施於萬民。今天下太平，惟選任賢才，宜留聖慮。上曰：然。任人之道，當嚴於簡擇，簡擇嚴，則庸鄙之人不進。當專於任使，任使專，則苟且之意不生。然必賢者乃可以專任之，非賢而專任者，必生亂也。是任人為難。然人亦有謹於始而怠於終者，亦有過於前而改於後者，則固不能保其終始。惟終始如一者，其懷忠報國之心堅如金石，安得不任之。若匿詐似信、懷奸若忠者，決不可任也。二十一年三月，上與侍臣論去讒佞，上曰：朕昨觀史，見前代人君好聽讒言者，必致敗亂。蓋有讒佞，忠賢之害也。賢者事君，必以正，初若落落難合，終實有益。讒佞險巧之人，善承人主意，人主，多為所惑，始若無害，終實無所不至。其妨賢病國，可勝道哉。是以人君圖治，須保賢哲去讒佞。

二十二年十一月，上與兵部尚書沈溍，論去小人之道。上謂：致治之要，當進君子，退小人。溍對曰：君子小人，實未易識。上曰：獨行之士，不隨流俗。正直之節，必不庸常。譬如良玉委於污泥，其色不變。君子雜於眾人，德操自異。何難識也。溍又曰：自古君子常少，小人常多。亦不易去。上曰：善者進之，足以勸善。惡者去之，足以懲惡。故太陽出而群陰消，賢者舉而不仁者遠。夫何難去哉。

三十一年三月，諭吏部：隨材任使，不可用小人。上曰：觀人之法，有數等。材德俱優者，上也。材不及德者，其次也。材有餘而德不足者，又其次也。苟二者，俱無不足論矣。若逐勢變移，好作威福，言是而行非，此小人，不可用也。

洪熙元年六月，皇太子即皇帝位。十二月，上御左順門，與尚書蹇義等，論及漢光武保全功臣事。以功臣不可廢置，諭之義曰：光武以吏事責三公，故功臣不用，所以保全。上曰：功臣固貴保全，而大才不可廢置。伊尹相湯伐桀，為商阿衡。閎夭、散宜生之徒相武王伐紂，未嘗不見用於當時。參陵平勃輔安漢室，皆高帝之舊臣。況天生賢才，以為世用。彼誠有公輔之器，國家推誠心倚任之，固無不保全者矣。以其為功臣，置而弗用，亦過矣。我朝於將臣，擇其德望才幹者，分掌五府，而軍國大政，悉決於朝廷。彼得效用，而大權出於上，用人之意，亦可謂兼盡矣。

宣德四年二月，上與侍臣論夢卜求賢之說。上歎曰：君臣遇合，豈偶然哉。高宗恭默思道，渴想賢輔，而說築傅巖，不能自達。一旦得於夢寐間，誠千載奇遇。由此觀之，人君誠心求賢，固無不得之理。文王因田獵，遇太公，亦猶此也。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，物皆有相感之理。況一代君臣乎。蓋天祐國家，必生賢輔。高宗求賢之心，蓋有格於天矣。又曰：有高宗之心，然後可以夢卜。有傅說之賢，然後可以為相。若漢文以夢得鄧通，光武以讖用王梁，豈不誤哉。

六年二月，敕賜少師蹇義、少傅楊士奇、楊榮等御製招隱歌，敕曰：朕惟賢者，致治之具。肆即位以來，屢詔有司，舉德行才智之士，將與共圖治道。然林泉巖谷，必有遠隱，而不輕出者。朕夙夜念之，不能已也。夫枉己求售，非志士之本心。而潔身獨善，豈聖賢之中道。故嘗作招隱之歌，欲使幽遠之賢，皆明朕志，庶幾翻然有奮起者，蓋昔人嘗賦招隱矣。彼其有激，欲與俱去，遯世遺人，一己之私。朕之所懷，天下之公。題雖同而志則異，觀者亦諒予之志焉耳。卿等為國重臣，同朕忻戚，宴樂之暇，持示觀之。夫舉賢為國，人臣之忠，其必有以勉副斯意，勿徒視為空言，可也。

《溶溪雜記》：我朝賢相，以三楊為首，然亦賴朝廷委遇而成之。正統初，英宗以幼君臨御，張太后在上，有擁佑之功，凡事專任三楊，百司奉事，必命中使咨議，然後裁決。中官王振，一日以事至閣，楊少師士奇有所議擬，振輒可否其間。公憤懣而歸，三日不朝。太后遣使來問，楊少師榮語其故。太后震怒，詔鞭振，遣人押至閣中謝罪，且戒之曰：再爾，必殺無赦。用是數年，朝綱整飭，海內晏安。其後太后賓天，三楊亦先後下世，振始弄權，天下遂多事矣。

《英宗實錄》：正統三年五月，書天下文武方面官姓名於文華殿。上諭行在、吏部、兵部臣曰：庶官賢不肖難知，使淑慝混淆莫辨，將孰與為善。爾等朝夕在左右，朕熟知之。在外者，或知有未盡。先朝嘗命書其姓名於武英殿南廊，或於奉天門西序，以備觀覽。爾等其書中都留守司、各都司、布政司、按察司姓名，揭於文華殿，候儒臣進講之暇，因以考其賢否，而加黜陟焉。《大政紀》：天順元年九月，上召李賢，謂曰：先生有文書整理，每日當來。若其餘總兵等官，無事不必來。蓋賢自再入閣，立意退避，必待宣召，然後往。上覺其意，故召諭之。上自此親信賢，凡左右薦人，必召賢問其何如。賢以為可者，即用之。不應者，不用。

弘治十八年二月，上召尚書劉大夏，議太平事。上言：天下何時得太平，朕幾時欲得如古之帝王。對曰：求治不宜太急，但凡用人行政，有疑者，即召內閣并執政大臣，面議停當，行去自然順理，便是太平。上曰：大學士劉健，嘗欲薦劉宇才堪大用。以朕觀之，此小人也，豈可用哉。以是而言，內閣亦未可盡託。

《古穰雜錄》：吏部侍郎員缺，上召李賢曰：吏部侍郎，天下人物權衡，非他部比，必得其人。先生以為誰可。賢曰：以在朝觀之，無如禮部二人，可擇一用之。上復問其優劣。賢曰：鄒幹為人端謹，但規模稍狹。姚夔表裏相稱，有大臣之量。上曰：然。遂用之。命下，士類皆悅。《永陵編年史》：嘉靖四年春正月，吏部侍郎胡世寧服闋，自言衰病，不能赴闕，先陳治道急務，以效愚忠，在慎內臣，恤饑民。又云：席書以達禮，受知擢，居禮部，此因材受任，無足為異。而言官宜於內外郎官，選其忠直公慎，識治道者任之。勿誤用匪人。世寧居憂，嘗獻大禮議，有當上心者。故嘉納之，起為兵部侍郎。

用人部雜錄

《國語》：胥臣對晉文公曰：戚施直鎛，籧篨蒙璆，侏儒扶盧，矇<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3658-18px-GJfont.pdf.jpg' />修聲，聾聵司火。僮昏、嚚瘖、僬僥，官師所不材也，以實裔土。〈註〉直鎛，直主擊鎛。鎛，鍾也。璆，玉磬也。不能俛，故使之戴磬。扶，緣也。盧，矛戟之柲，緣之以為戲。矇<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3658-18px-GJfont.pdf.jpg' />，無目，於音聲審。聾聵，耳無聞，於視則審。《管子·權修篇》：一年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一穫者，穀也；一樹十穫者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。