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卷54
欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典
第五十四卷目錄
宮女部紀事
宮女部雜錄
宮女部外編
宮闈典第五十四卷
宮女部紀事
《史記·淮南王傳》：淮南厲王長者，高祖少子也，其母故趙王張敖美人。高祖八年，從東垣過趙，趙王獻之美人。厲王母得幸焉，有身。趙王敖弗敢內宮，為築外宮而舍之。及貫高等謀反柏人事發覺，并逮治王，盡收捕王母兄弟美人，繫之河內。厲王母亦繫，告吏曰：得幸上，有身。吏以聞上，上方怒趙王，未理厲王母。厲王母弟趙兼因辟陽侯言呂后，呂后妒，弗肯白，辟陽侯不彊爭。及厲王母已生厲王，恚，即自殺。吏奉厲王詣上，上悔，令呂后母之，而葬厲王母真定。真定，厲王母之家在焉，父世縣也。
《洞冥記》：武帝所幸宮人，名麗娟，年十四。玉膚柔軟，吹氣勝蘭，不欲衣纓拂之，恐體痕也。每歌，李延年和之。於芝生殿，唱迴風之曲，庭中花皆飜落。置麗娟於明離之帳，恐塵垢污其體也。帝常以衣帶縳麗娟之袂，閉於重幕之中，恐隨風而去也。麗娟以琥珀為佩，置衣裙裏，不使人知，乃言骨節自鳴，相與為神怪也。《賈氏說林》：武帝與麗娟看花，而薔薇始開，態若含笑。帝曰：此花絕勝佳人笑也。麗娟戲曰：笑可買乎。帝曰：可。麗娟遂命侍者取黃金百斤，作買笑錢，奉帝為一日之歡。薔薇名賣笑花，自麗娟始也。
《採蘭雜志》：越嶲國有吸華絲，凡華著之，不即墮落，用以織錦。漢時，國人奉貢，武帝賜麗娟二兩，命作舞衣。春暮宴，於花下舞。時故以袖拂落花，滿身都著，舞態愈媚，謂之百花之舞。
《漢書·外戚傳》：孝昭上官皇后，霍光外孫。光欲皇后擅寵有子，帝時體不安，左右及醫皆阿意，言宜禁內，雖宮人使令皆為窮絝，多其帶，後宮莫有進者。《西京雜記》：元帝後宮既多，不得常見。乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。後匈奴入朝求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一。善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。《漢書·杜欽傳》：欽字子夏，時帝舅大將軍王鳳以外戚輔政，求賢知自助。鳳父頃侯禁與欽兄緩相善，故鳳深知欽能，奏請欽為大將軍軍武庫令。職間無事，欽所好也。欽為人深博有謀。自上為太子時，以好色聞，及即位，皇太后詔采良家女。欽因是說大將軍鳳曰：禮一娶九女，所以極陽數，廣嗣重祖也；必鄉舉求窈窕，不問華色，所以助德理內也；娣姪雖缺不復補，所以養壽塞爭也。故后妃有貞淑之行，則裔嗣有賢聖之君；制度有威儀之節，則人君有壽考之福。廢而不由，則女德不厭；女德不厭，則壽命不究於高年。書云或四三年，言失欲之生害也。男子五十，好色未衰；婦人四十，容貌改前。以改前之容侍於未衰之年，而不以禮為制，則其原不可救而後倈異態；後倈異態，則正后自疑而支庶有間適之心。是以晉獻被納讒之謗，申生蒙無罪之辜。今聖主富於春秋，未有適嗣，方鄉術入學，未親后妃之議。將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質，毋必有聲色音技能，為萬世大法。夫少，戒之在色，小弁之作，可為寒心。唯將軍常以為憂。鳳白之太后，太后以為故事無有。欽復重言：詩云殷鑒不遠，在夏后氏之世。刺戒者至迫近，而省聽者常怠忽，可不慎哉。前言九女，略陳其禍福，甚可悼懼，竊恐將軍不深留意。后妃之制，夭壽治亂存亡之端也。跡三代之季世，覽宗、宣之饗國，察近屬之符驗，禍敗曷常不由女德。是以偑玉晏鳴，關雎歎之，知好色之伐性短年，離制度之生無厭，天下將蒙化，陵夷而成俗也。故詠淑女，幾以配上，忠孝之篤，仁厚之作也。夫君親壽尊，國家治安，誠臣子之至願，所當勉之也。易曰：正其本，萬物理。凡事論有疑未可立行者，求之往古則典刑無，考之來今則吉凶同，卒搖易之則民心惑，若是者誠難施也。今九女之制，合於往古，無害於今，不逆於民心，至易行也，行之至有福也，將軍輔政而不蚤定，非天下之所望也。唯將軍信臣子之願，念關雎之思，逮委政之隆，及始初清明，為漢家建無窮之基，誠難以忽，不可以遴。鳳不能自立法度，循故事而已。
《王莽傳》：即陽成脩獻符命，言繼立民母，又曰：黃帝以百二十女致神僊。莽於是遣中散大夫、謁者各四十五人分行天下，博採鄉里所高有淑女者上名。《後漢書·靈帝本紀》：光和四年，帝作列肆於後宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭鬥。帝著商估服，飲宴為樂。《劉盆子傳》：赤眉入長安，立劉盆子為帝。時掖庭中宮女猶有數百千人，自更始敗後，幽閉殿內，掘庭中蘆菔根，捕池魚而食之，死者因相埋於宮中。有故祠甘泉樂人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言饑。盆子使中黃門稟之米，人數斗。後盆子去，皆餓死不出。
《鄧皇后紀》：元興元年，殤帝生始百日，太后臨朝。時新遭大憂，法禁未設。宮中亡大珠一篋，太后念，欲考問，必有不辜。乃親閱宮人，觀察顏色，即時首服。
又詔諸園貴人，其宮人有宗室同族若羸老不任使者，令園監實覈上名，自御北宮增喜觀閱問之，恣其去留，即日免遣者五六百人。
《陳蕃傳》：蕃遷光祿勳。時內寵猥盛，蕃上疏諫曰：比年收斂，十傷五六，萬人饑寒，不聊生活，而采女數千，食肉衣綺，脂油粉黛，不可貲計。鄙諺云盜不過五女門，以女貧家也。今後宮之女，豈不貧國乎。是以傾宮嫁而天下化，楚女悲而西宮災。且聚而不御，必生憂悲之感，以致并隔水旱之困。夫獄以禁止姦違，官以稱才理物。若法虧於平，官失其人，則王道有缺。而令天下之論，皆謂獄由怨起，爵以賄成。夫不有臭穢，則蒼蠅不飛。陛下宜採求失得，擇從忠善。尺一選舉，委尚書三公，使褒責誅賞，各有所歸，豈不幸甚。帝頗納其言，為出宮女五百餘人。
《拾遺記》：靈帝中平三年，遊於西園，起裸遊館千間。采綠苔而被階，引渠水以繞砌。周流澄澈，乘船以遊漾。使宮人乘之，選玉色輕體者以執篙楫，搖漾於渠中。其水清澄，以盛暑之時。使舟覆沒，視宮人玉色者。又奏招商之歌，以來涼氣也。歌曰：涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒。惟日不足樂有餘，清絲流管歌玉鳧，千年萬歲喜難踰。渠中植蓮大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰夜舒荷。亦云月出則舒也，故曰望舒荷。帝盛夏避暑於裸遊館，長夜飲宴。帝嗟曰：使萬歲如此，則上仙也。宮人年二七已上，三六已下，皆靚粧解其上衣，惟著內服，或共裸浴，西域所獻茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴。浣畢，使以餘汁入渠，名曰流香渠。又使內豎為驢鳴，於館北又作雞鳴堂，多畜雞。每醉樂，迷於天曉，內侍競作雞鳴，以亂真聲也。乃以炬燭投於殿前，帝乃驚悟。及董卓破京師，散其美人，焚其宮館。至魏咸熙中，先所投燭處，夕夕有光如星，後人以為神光。於此地立小屋，名曰餘光祠，以祈福。至魏明末，稍掃除矣。
《山陵雜記》：漢末，關中亂，有發前漢時宮人冢者，猶活，既出，復如舊。郭后愛念之，常置左右，問當時宮內事，了了有次第。
《三國蜀志·董允傳》：允為侍中。處事為防制，甚盡匡救之理。後主常欲采擇以充後宮，允以為古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。後主益嚴憚之。
《魏志·高柔傳》：柔為廷尉，明帝即位。時大興殿舍，百姓勞役；廣采眾女，充盈後宮；後宮皇子連夭，繼嗣未育。柔上疏曰：二寇狡猾，潛自講肄，謀動干戈，未圖朿手；宜畜養將士，繕治甲兵，以逸待之。而頻興造殿舍，上下勞擾；若使吳、蜀知人虛實，通謀并勢，復俱送死，甚不易也。昔漢文惜十家之資，不營小臺之娛；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北狄之患乎。可粗成見所營立，以充朝宴之儀。訖罷作者，使得就農。二方平定，復可徐興。昔軒轅以二十五子，傳祚彌遠；周室以姬國四十，歷年滋多。陛下聰達，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應。群下之心，莫不悒戚。《周禮》，天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，既以盛矣。竊聞後庭之數，或復過之，聖嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡淑媛，以備內宮之數，其餘盡遣還家。且以育精養神，專靜為寶。如此，則螽斯之徵，可庶而致矣。帝報曰：知卿忠允，乃心王室，輒克昌言；他復以聞。
《楊阜傳》：阜上疏欲省宮人諸不見幸者，乃召御府吏問後宮人數。吏守舊令，對曰：禁密，不得宣露。阜怒，杖吏一百，數之曰：國家不與九卿為密，反與小吏為密乎。帝聞而愈敬憚阜。
《中華古今註》：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鶴髻。魏文帝宮人絕所愛者，有莫瓊樹、薛夜來、陳尚衣、段巧笑，皆日夜在帝側。瓊樹始制為蟬鬢，望之縹緲如蟬翼，故曰蟬鬢。巧笑始以錦衣絲履，作紫粉拂面。尚衣能歌舞，夜來善為衣裳，皆為一時之冠絕。
《嫏嬛記》：夜來初入魏宮，一夕，文帝在燈下，詠以水晶七尺，屏風障之。夜來至，不覺，面觸屏上，傷處如曉霞將散。自是宮人俱用臙脂倣畫曉霞粧。
《拾遺記》：孫亮作琉璃屏風，甚薄而瑩徹，每於月下清夜舒之。常與愛姬四人，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內，而外望之，如無隔，惟香氣不通於外。為四人合四氣香，殊方異國所出，凡經踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名曰百濯香。或以人名香，故有朝姝香，麗居香，洛珍香，潔華香。亮每遊，此四人皆同輿席來侍，皆以香名前後為次，不得亂之。所居室，名為思香媚寢。
《晉書·武元楊皇后傳》：泰始中，帝博選良家以充後宮，先下書禁天下嫁娶，使宦者乘使車，給馳傳州郡，召充選者使后揀擇。后性妒，惟取潔白長大，其端正美麗者並不見留。時卞藩女有美色，帝掩扇謂后曰：卞氏女佳。后曰：藩三世后族，其女不可枉以卑位。帝乃止。司徒李引、鎮軍大將軍胡奮、廷尉諸葛沖、太僕臧權、侍中馮蓀、祕書郎左思及世族子女並充三夫人九嬪之列。司、冀、兗、豫四州二千石將吏家，補良人以下。名家盛族子女，多敗衣瘁貌以避之。《胡貴嬪傳》：胡貴嬪名芳。父奮，別有傳。泰始九年，帝多簡良家子女以充內職，自擇其美者以絳紗繫臂。而芳既入選，下殿號泣。左右止之曰：陛下聞聲。芳曰：死且不畏，何畏陛下。帝遣洛陽令司馬肇策拜芳為貴妃。帝每有顧問，不飾言辭，率爾而答，進退方雅。時帝多內寵，平吳之後復納孫皓宮人數千，自此掖庭殆將萬人。而並寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。官人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車。然芳最蒙愛幸，殆有專房之寵焉。
《石季龍載記》：季龍增置女官二十四等，東宮十有二等，諸公侯七十餘國皆為置女官九等。先是，大發百姓女二十已下十三已上三萬餘人，為三等之第以分配之。郡縣要媚其旨，務於美淑，奪人婦者九千餘人。百姓妻有美色，豪勢因而脅之，率多自殺。石宣及諸公又私令采發者，亦垂一萬。總會鄴宮。季龍臨軒簡第諸女，大悅，封使者十二人皆為列侯。自初發至鄴，諸殺其夫及奪而遣之縊死者三千餘人。荊、楚、揚、徐間流叛略盡，宰守坐不能綏懷，下獄誅者五十餘人。金紫光祿大夫逯明因侍切諫，季龍大怒，遣龍騰拉而殺之。自是朝臣杜口，相招為祿仕而已。季龍常以女騎一千為鹵簿，皆著紫綸巾、熟錦褲、金銀鏤帶、五文織成靴，遊於戲馬觀。觀上安詔書五色紙，在木鳳之口，鹿盧迴轉，狀若飛翔焉。
季龍後庭服綺縠、玩珍奇者萬餘人，內置女官十有八等，教宮人星占及馬步射。置女太史於靈臺，仰觀災祥，以考外太史之虛實。
《後趙錄》：虎正會置三十部女鼓吹，三十步輒置一部，一部十二人，皆在平閣上，去地丈餘。又置女尚書官屬，皆著紫褲，佩玉羽儀，雜技工巧，皆與外侔。又宮妓數千人，盡著皂搆頭，著神弁，如今之禮賢冠也。虎左右置直衛萬人，皆著五色細鎧，光曜奪目。
《前秦錄》：建元十一年，後宮置典學，立內司，以教掖庭。選閹人及女隸敏慧者，詣博士授經。
建元十六年，自正月不雨，至於六月，堅徹樂減膳，出宮女，以迎和氣。
《王猛傳》：猛帥諸軍討慕容暐，軍禁嚴明，師無私犯。猛未至鄴，劫盜公行。及至，遠近帖然，燕人安之。軍還，以功進封清河郡侯，賜美女五人，上女妓十二人，中妓三十八人，馬百匹，車十乘。上疏固辭不受。
《蜀錄》：李勢未亡時，頻有怪異。宮人張氏有冶容，勢寵之。一夕，化為大斑理蛇，長丈餘，送於苑中，夜復來寢床下。勢懼，遂殺之。復有鄭美人，勢亦寵之。化為雌虎，一夕食勢，寵姬未幾而死。
《宋書·武穆裴皇后傳》：上數遊幸諸苑囿，載宮人從後車。宮內深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘於景陽樓上，宮人聞鐘聲，早起裝飾。至今此鐘唯應五鼓及三鼓也。車駕數幸琅邪城，宮人從，早發至湖北埭，雞始鳴。《南齊書·高帝本紀》：帝寬儉清嚴。即位後，身不御精細之服，宮人皆著紫皮履。
《東昏侯本紀》：帝於苑中立市，太官每旦進酒肉雜肴，使宮人屠酤。潘氏為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘氏決判。
《陳書·張貴妃傳》：後論後主以宮人有文學者袁大捨等為女學士。每引賓客對貴妃等遊宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答，採其尤艷麗者以為曲詞，被以新聲，選宮女有容色者以千百數，令習而歌之，分部迭進，以相樂。
《煙花記》：陳宮人喜於春林放柘彈，佩玉盡畫鸞鳳，臥履以薄玉花為飾，內散以龍腦諸香屑，謂之塵香。《魏書·高祖本紀》：太和十七年八月，車駕發京師，南伐，步騎百餘萬。太尉丕奏請以宮人從。詔曰：臨戎不語內事，宜停來請。
《北齊書·後主本紀》：後主宮掖婢皆封郡君，宮女寶衣玉食者五百餘人，一裙直萬匹，鏡臺直千金，競為變巧，朝衣夕弊。
《雲蕉館紀談》：陳氏既亡，有宮人小春逃之民間，嫁於蒲亭彭本清。本清問陳氏宮中事，小春言：後庭數百人皆錦衣玉食，用極奢侈。有桑妃者，陳所至愛，海賈所進金絲紐花襖，紫霞帳、水晶樓鳳箱，皆以賜之。及敗，投武昌井死。又陳氏喜食玉葉羹，以西山羅漢菜及曲江金花魚為之，味頗佳。
《周書·宣帝本紀》：帝令天下車皆以渾成木為輪，禁天下婦人皆不得施粉黛之飾，唯宮人得乘有輻車，加粉黛焉。又令京城少年為婦人服飾，入殿歌舞，與後宮觀之，以為喜樂。每笞捶人，皆以百二十為度，名曰天杖。宮人內職亦如之。
《侍兒小名錄拾遺》：煬帝自到廣陵，沉湎失度，每睡須搖動，或歌吹聲齊，方就一夢。侍兒韓俊娥尤得意，每寢，必令振舉支節乃得睡不厭，賜名為來夢兒。蕭妃密令訊之：帝不舒，汝能安之。豈有他媚。俊娥進言：妾從帝自都城來，帝在何妥車，車行高下不等，妾態自搖，帝就搖洽悅妾，後得以侍寢，私效車中之態成寢，非他媚也。他日，蕭妃譖去之。帝暇日登迷樓憶之，題柱二篇云：黯黯悲侵骨，綿綿病欲成。須知潘岳鬢，彊半為多情。又，不信長思憶，絲從鬢裏生。閑來倚柱立，相望幾多情。
《大業拾遺記》：大業十二年，煬帝將幸江都，命越王侑留守東都，宮女半不隨駕，爭泣留帝，言：遼東小國，不足以煩大駕，願擇將征之。攀車留，借指血染鞅，帝意不回。因戲飛白題二十字，賜守宮女云：我夢江都好，征遼亦偶然。但存顏色在，離別只今年。
帝離都旬日，幸宋何妥所進車，車前隻輪高廣，疏釘為刃，後隻輪庳下，以柔榆為之，使滑勁不滯，使牛御馬〈車名〉，自都抵汴郡，日進御女車，車幰垂鮫綃網，雜綴片玉鳴鈴，行搖玲瓏，以混車中笑語，冀左右不聞也。長安貢御車女袁寶兒，年十五，腰肢纖墮，騃憨多態，帝寵愛之特厚。時洛陽進合蔕迎輦花，云得之嵩山，塢中人不知名，採者異而貢之。會帝駕適至，因以迎輦名之。花外殷紫，內素膩，非芬粉蕊心深紅，跗爭兩花，枝榦烘翠，類通草，無刺，葉圓長薄，其香氣穠芬馥。或慝襟袖，移日不散。嗅之，令人不多睡。帝令寶兒持之，號曰司花女。時詔虞世南草征遼，指揮德音敕於帝側，寶兒注視久之，帝謂世南曰：昔傳飛燕可掌上舞，朕嘗謂儒生飾於文字，豈人能若是乎。及今得寶兒，方昭前事。然多憨態，今注目於卿，卿才人，可便嘲之。世南應詔為絕句曰：學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨生。緣憨卻得君王惜，長把花枝傍輦行。上大悅。至汴，帝御龍舟，蕭妃乘鳳舸，錦帆綵纜，窮極侈靡。舟前為舞臺，臺上垂蔽日簾，簾即蒲澤國所進，以負山蛟睫幼蓮根絲，貫卜珠間睫編成。雖曉日激射，而光不能透。每舟擇妙麗長白女子千人，執雕板鏤金楫，號為殿腳女。一日，帝將登鳳舸憑，殿腳女吳絳仙肩喜其柔麗，不與群輩齒，愛之甚久，不移步。絳仙善畫長蛾眉，帝色不自禁，回輦召絳仙，將拜婕妤。適值絳仙下嫁為玉工萬群妻，故不克諧。帝寢，興罷擢為龍舟首楫，號曰崆峒夫人。由是殿腳女爭效為長蛾眉。司宮吏曰：給螺子黛五斛，號為蛾綠螺子黛。出波斯國，每顆值千金。後徵賦不足，雜以銅黛給之。獨絳仙得賜螺黛不絕。帝每倚簾視絳仙，移時不去，顧內謁者云：古人言秀色若可餐，如絳仙，真可療饑矣。因吟持楫篇賜之曰：舊曲歌桃葉，新粧艷落梅。將身傍輕楫，知是渡江來。詔殿腳女千輩唱之。時越溪進耀光綾，綾紋突起，有光彩，越人乘樵風舟，泛於石帆山下，收野繭繰之。繰絲女夜夢神人告之：禹穴三千年一開，汝所得野繭，即《江淹文集》中壁魚所化也。絲織為裳，必有奇文。織成，果符所夢，故進之。帝獨賜司花女，洎絳仙，它姬莫預。蕭妃恚妒不懌，由是二姬稍稍不得親幸。帝嘗醉遊諸宮，偶戲宮婢羅羅者，羅羅畏蕭妃，不敢近，帝且辭以有程姬之疾，不可薦寢，帝乃嘲之曰：箇人無賴是橫波，黛染隆顱簇小蛾。幸得留儂伴成夢，不留儂住意如何。帝自達廣陵宮中，多效吳言，因有儂語也。
帝幸月觀煙景，清朗中夜，獨與蕭妃起臨前軒，簾櫳不開，左右方寢。帝憑妃肩，說東宮時事。適有小黃門映薔薇叢調，宮婢衣帶為薔薇𦊰結，笑聲吃吃不止。帝望見腰肢纖弱，意為寶兒有私，帝披單衣，亟行擒之，乃宮婢雅孃也。迴入寢殿，蕭妃誚笑不知止，帝因曰：往年私幸妥娘時，情態正如此。此時雖有性命，不復惜矣。後得月賓被，伊作意態不徹。是時儂伶心不減，今復對蕭娘情態，曾效劉孝綽為雜憶詩，常念與妃，妃記之否。蕭妃承問，即念云：憶睡時，待來剛不來，卸粧仍索伴，解佩更相催，博山思結夢，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3763-18px-GJfont.pdf.jpg' />水未成灰。又云：憶起時，投籤初報曉，被惹香黛殘，枕隱金釵裊。笑動上林中，除卻司晨鳥。聽之，咨嗟云：日月遄逝，今來已是幾年事矣。妃因言：聞說方外群盜不少，幸帝圖之。帝曰：儂家事一切已託楊素了，人生能幾何。縱有他變，儂終不失作長城公，汝無言外事也。
帝嘗幸昭明文選樓，車駕未至，先命宮娥數千人，昇樓迎侍。微風東來，宮娥衣被風綽，直泊肩項。帝睹之，色荒愈熾。因此乃建迷樓，擇下俚穉女居之。使衣輕羅單裳，倚檻望之，勢若飛舉。又爇名香於四隅，煙氣霏霏，常若朝霧未散，謂為神仙境，不我多也。樓上張四寶帳，帳各異名。一名散春愁，二名醉忘歸，三名夜酣香，四名延秋月。妝奩寢衣，帳各異製。帝自達廣陵，殿腳女同至廣陵，悉命備月觀行宮。由是絳仙等亦不得親侍寢殿。有郎將，自瓜州宣事迴，進合歡水果一器，帝命小黃門以一雙馳騎賜絳仙，遇馬急搖解，絳仙拜賜，不然。因附紅箋小簡上進曰：驛騎傳雙果，君王寵念深。寧知辭帝里，無復合歡心。帝省章不悅，顧黃門曰：絳仙如何來辭怨之深也。黃門懼，拜而言曰：適走馬搖動，及月，觀果已離解，不復連理。帝意不解，因言曰：絳仙不獨貌可觀，詩意深切，乃女相也。亦何謝左貴嬪乎。
《煙花記》：隋煬帝朱貴兒插崑山潤毛之玉撥，不用蘭膏，而鬢鬟鮮潤。
煬帝在揚州，每集童女鳴鼓吹簫，歌《龍女思元之曲》。《海山記》：楊素恃有功，見煬帝多呼為郎君。時宴內宮，宮人偶覆酒，污素衣，素怒，叱左右引下加撻焉。帝遇害時，中夜，聞外切切有聲，帝急起衣冠，御內殿。坐未久，左右伏兵俱起，司馬戡攜刃向帝，帝叱之。帝所幸朱貴兒在帝傍，謂戡曰：三日前，帝慮侍衛秋寒，詔宮人悉絮袍褲，帝自臨視，造數千袍，兩日畢工，前日賜公等，豈不知也。爾等何敢迫脅乘輿。乃大罵戡。及帝自經，貴兒猶大罵不已，為亂兵所害。
《創業起居注》：大軍西引，歷下邽，過櫟陽，路左所有煬帝行宮、園苑及宮人等，並罷之。教曰：大業已來，巡幸過度，宿止之處，好依山水。經茲勝地，每起離宮，峻宇雕牆，亟成壯麗。良家子女，充仞其間。怨曠感於幽明，糜費極於民產。替否迭進，將何糾逖。馳道所有宮室，悉宜罷之。其宮人等並放還親屬。
《咸定錄》：唐每歲上巳，許宮女於興慶宮大同殿前，與骨肉相見。縱其問訊家眷，更相贈遺。一日之內，人有千萬。有初到，親戚便相見者；有及暮，而呼喚姓第不至者，涕泣而去，歲歲如此。
《唐書·高祖本紀》：世民謀舉大事。計已決，而高祖未之知，欲以情告，懼不見聽。與所喜客裴寂謀，因選晉陽宮人私事高祖。高祖過寂飲酒，酒酣從容，寂具以大事告之，高祖大驚。寂曰：正為宮人奉公，事發當誅，為此耳。
《魏徵傳》：帝幸九成宮，宮御舍圍川宮下。僕射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：威福由是等耶。何輕我宮人。詔并按之。徵曰：靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之餘無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。帝悟，寢不問。《王珪傳》：珪遷侍中。它日進見，有美人侍帝側，本廬江王瑗姬也。帝指之曰：廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎。珪避席曰：陛下以廬江為是耶。非耶。帝曰：殺人而取妻，乃問朕是非，何也。對曰：臣聞齊桓公之郭，問父老曰：郭何故亡。曰：以其善善而惡惡也。公曰：若子之言，乃賢君也，何至於亡。父老曰：不然，郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡。今陛下知廬江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是。審知其非，所謂知惡而不去也。帝嗟美其言。
《瀟湘錄》：高宗承祧後，多患頭風，召醫於四方，終不得療。有一宮人，忽自陳世業醫術，請修合藥餌。高宗初未之信，及堅論奏，遂令宦者監之。修藥宮人開坎作藥，爐穿地方深一二尺，忽有一蝦蟆跳出，如黃金色，背上有硃書字。宮人不敢匿其事，乃進於上。高宗不曉其兆，遽命放於後苑池內。宮人遂別擇地穿藥，爐方深一二尺，復得前金色蝦蟆，又聞於上，上惡之，以為不祥，命殺而棄焉。至夜，其修藥宮人與宦者皆無疾而卒。
《義山雜記》：武后篡既久，頗放縱，耽內習，不敬宗廟，四方日有叛逆，防豫不暇。時宜都內人以唾壺進，思有以諫者，后坐帷下倚檀几與語，問四方事宜，都內人曰：大家知古女卑於男耶。后曰：知。內人曰：古有女媧，亦不正是天子佐伏羲，理九州耳。後世孃姥，有越出房閤斷天下事者，皆不得其正，多是輔昏主。不然，抱小兒，獨大家，革天姓，改去釵釧，襲服冠冕，符瑞日至，大臣不敢動，真天子也。然今內之弄臣狎人，朝夕進御者，久未屏去。妾疑此，未當天意。后曰：何內人。曰：女陰也。男陽也。陽尊而陰卑，雖大家以陰事主天，然宜體取剛亢明烈，以消群陽。陽消，然後陰得志也。今狎弄日至，處大家夫宮尊位其勢，陰來陽也。陽勝而陰亦微，不可久也。大家始今日能屏去男妾，獨立天下，則陽之剛亢明烈，可有矣。如是過萬萬世，男子益削，女子益專。妾之願在此。后雖不能盡用，然即日下令，誅作明堂者。
《唐書·韋庶人傳》：正月朢夜，帝與后微服過市，彷徉觀覽，縱宮女出遊，皆淫奔不還。
《禮樂志》：元宗每千秋節，賜宴設酺，會勤政樓。其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲、短後繡袍。太常卿引雅樂，每部數十人，內閑廐使引戲馬，五坊使引象、犀，入場拜舞。宮人數百衣錦繡衣，出帷中，擊雷鼓，奏《小破陣樂》，歲以為常。
《雲仙雜記》：明皇開元初，宮人被進御者，日印選以綢繆，記印於臂上。文曰：風月常新。印畢，漬以桂紅膏，則水洗色不退。
《本事詩》：開元中，頒賜邊軍纊衣製於宮中，有兵士於短袍中得詩曰：沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊。畜意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結後身緣。兵士以詩白於帥，帥進之元宗，命以詩遍示六宮。曰：有作者勿隱，吾不罪汝。有一宮人自言萬死，元宗深憫之，遂以嫁得詩人。仍謂之曰：我與汝結今身緣。邊人皆感泣。
顧況在洛乘門，與三友遊於苑中，坐流水上，得一梧葉題詩上曰：一入深宮裏，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。況明日於上游，亦題葉上，放於波中，詩曰：花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰。後十餘日，有人於苑中乘春，又於葉上得詩，以示況，詩曰：一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。《清異錄》：開元中，後宮繁眾，侍御寢者，難於取捨，為彩局兒以定之。集宮嬪，用骰子擲，最勝一人，乃得專夜。官璫私號骰子，為剉角媒人。
《唐書·王晙傳》：元宗以宮人賜郭知運等，晙獨不敢取，曰：臣之事君，猶子事父，詎有常近闈掖而臣子敢當乎。誓死以免。見聽。
《呂向傳》：向，開元十年，召入翰林，侍太子友諸王為文章。時帝歲遣使采擇天下姝好，內之後宮，號花鳥使；向因奏《美人賦》以諷，帝善之，擢左拾遺。
《雲溪友議》：明皇代以楊妃虢國寵盛，宮娥皆頗衰悴，不備掖庭。嘗書落葉，隨御溝水而流。盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命僕搴來。葉上乃有一絕句，置於巾箱。或呈於同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥後亦一任范陽，獲其退宮人，睹紅葉而吁嗟久之曰：當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。驗其書跡，無不訝焉。詩曰：流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。
《開元天寶遺事》：念奴者，有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右。每執板當席顧眄，帝謂妃子曰：此女妖麗，眼色媚人，每囀聲歌喉，則聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽嘈雜，而能莫遏。宮妓中，帝之鍾愛也。
宮妓永新者善歌，最受明皇寵愛。每對御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝常謂左右曰：此女歌直千金。《貴耳集》：真定大曆寺有藏殿，雖小而精巧，藏經皆唐宮人所書。經尾題名氏極可觀。佛龕上有一匣，開鑰，有古錦，儼然有開元賜藏經敕書，及會昌以前賜。免拆殿敕書，有塗金匣，藏心經一卷，字體婉麗，後題曰：善女人楊氏，為大唐皇帝李三郎書。寺僧珍寶之。《杜陽雜編》：順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀，上嘉其異，遂盛於水精籠，懸於寢殿。夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。
穆宗以元綃白書，素紗墨書為衣服，賜承幸宮人，皆淫鄙之詞詩，號諢衣。至廣明中，猶有存者。
寶曆二年，淛東國貢舞女二人，一曰飛鸞，二曰輕鳳。修眉夥首，蘭氣融冶。冬不纊衣，夏不汗體。所食多荔枝、榧實、金屑、龍腦之類。衣軿羅之衣，戴輕金之冠表，異國所獻也。軿羅衣無縫，而成其紋巧織，人未之識焉。輕金冠以金絲結之，為鸞鶴狀，仍飾以五采細珠，玲瓏相續，可高一尺，秤之無二三分。上更琢玉芙蓉，以為二女歌舞臺。每歌聲一發，如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上。及觀於庭際，舞態艷逸，更非人間所有。每歌罷，上令內人藏之金屋寶帳，蓋恐風日所侵故也。由是宮中語曰：寶帳香重重，一雙紅芙蓉。
一日，文宗於內殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿賦云：俯者如愁，仰者如語，合者如咽。吟罷，方省元輿詞，不覺嘆息良久，泣下沾臆。時有宮人沈阿翹，為上舞《河滿子》，調聲風態，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環，即問其從來。阿翹曰：妾本吳元濟之妓女，濟敗，因以聲得為宮人。俄遂進白玉方響，云：本吳元濟所與也。光明皎潔，可照十數步。言其犀搥，即響犀也。方物有聲，乃響應其中焉。架則雲檀香也，而文采若雲霞之狀，芬馥著人，則彌月不散，制度精妙，固非中國所有。上因令阿翹奏涼州曲，音韻清越，聽者無不凄然。上謂之天上樂。乃選內人與阿翹為弟子焉。
《唐書·鄭覃傳》：開成三年，旱，帝多出宮人，李玨入賀曰：漢制，八月選人；晉武帝平吳，多采擇；仲尼所謂未見好德者。陛下以為無益，放之，盛德也。覃又推贊曰：晉以采擇之失，舉天下為左衽，宜陛下以為殷鑒。帝善其將美。
《辟寒》：唐僖宗出袍千領，賜塞外吏士。神策軍馬直於袍絮中，得金鎖并詩云：玉燭製袍夜，金刀呵手裁。鎖情寄千里，鎖心終不開。主將聞，奏以宮人賜得鎖者，後帝幸蜀，其人前後捍禦。
《希夷先生傳》：僖宗封先生為清虛處士，仍以宮女三人賜先生。先生為奏謝書云：趙國名姬，後庭淑女。行尤妙美，身本良家。一入深宮，各安富貴。昔居天上，今落人間。臣不敢納於私家，謹用貯之別館。臣性如麋鹿，跡若萍蓬，飄然從風之雲，泛若無纜之舸，臣遣女復歸清禁。及有詩上浼聽覽詩云：雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來。處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下陽臺。以奏，付宮使，即時遁去。
《通鑑紀事本末》：蜀主衍以文思殿大學士韓昭，內皇城使，潘在迎武勇軍使顧在珣，為狎客陪侍遊宴，與宮女雜坐，或為艷歌相唱和，或談嘲謔浪鄙俚，褻慢無所不至，蜀主樂之。
蜀軍使王承綱女，將嫁蜀主，衍取之入宮，承綱請之，蜀主怒，流於茂州。女聞父得罪，自殺。
《五代史》：前蜀王衍嘗與太后、太妃遊青城山，宮人衣服，皆畫雲霞，飄然望之若仙。衍自作《甘州曲》，述其仙狀，上下山谷，衍常自歌，而使宮人皆和之。
衍自綿谷還至成都，百官及後宮迎謁七里亭，衍雜宮人作回鶻隊以入。
《幸蜀記》：衍以宮人二十人，從至漢州，駐西湖，與宮人泛舟奏樂，飲宴彌月。
《十國春秋·前蜀傳》：宮人李玉簫者，寵幸亞於昭儀李舜弦。後主衍常宴近臣於宣華苑，命玉簫歌己所撰《月華如水宮》詞，侑嘉王宗壽酒，聲音委婉，抑揚合度，一座無不傾倒。宗壽懼禍，亦為之盡觴詞曰：輝輝赤赤浮五雲，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。
宮人劉氏，不知何地人，鬒髮如雲而有色。秦川之變，行刑者將免之，劉氏曰：家國喪亡，義不受辱。遂就死。《南唐傳》：流珠，後主嬪御也，性通慧，工琵琶。後主常製《念家山破》，昭惠后製邀醉舞，《恨來遲》二破，流傳既久，樂籍多忘之，後主追念昭惠后，理其舊曲，顧左右無知者，流珠獨能追憶無失，後主特喜。後不知所終。喬氏，亦後主宮人，善書，居宮中，常出家奉佛。後主手書金字心經賜之。國亡，入宋禁中。聞後主薨，乃出經捨相國寺以資冥福。書其卷後云：故李國主宮嬪喬氏，伏遇國主百日，謹捨昔時賜妾所書《般若心經》，在相國寺塔院。伏願彌勒尊前持一花，而見佛字整潔，而詞愴惋。後江南僧持歸故國，置天禧寺塔相輪中，見者悲之。〈案《徐鍇集》：南唐制誥，有《宮人喬氏出家誥》，豈斯人耶。〉又有秋水窅娘，兩宮人。秋水喜簪異花，芳香拂鬢，常有蝶繞其上，撲之不去。窅娘纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寶物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，命窅娘以帛繞足，令纖小屈上，作新月狀，素襪舞蓮花中，回旋有凌波之態。由是人皆效之。〈唐鎬詩云：蓮中花更好，雲裏月長新。為窅娘作也。〉
《南唐拾遺記》：宋伐江南時，獲後主寵妃，夜見燈燭，輒閉目云：宮中本閣，每至夜，懸大寶珠，光照一室，如日中。
《南漢傳》：後主鋹宮人素馨，以殊色進，性喜插白花，遂名其花曰素馨花。
盧瓊仙者，故中宗晟宮人也。乾和中，與黃瓊芝並為女侍中，朝服冠帶，參決政事。後主嗣位，進瓊仙秩為才人，復以朝政決於瓊仙。凡後主詳覽可否，皆瓊仙指之。瓊仙與女巫樊胡子、宦官龔澄樞等內外為奸，朝臣備位而已。
《隨手雜錄》：太宗朝武程，乞放宮人三百人。帝諭執政，宮中無此數，執政請以狂妄罪之，帝釋而不問。《宋史·宦者閻文應傳》：郭后既廢，楊、尚二美人益寵專夕，仁宗體為之敝，或累日不進食，中外憂懼。楊太后亟以為言，仁宗未能去。文應早暮入侍，言之不已，仁宗厭其煩，強應曰：諾。文應即以氈車載二美人出，二美人涕泣，詞說云云不肯行。文應罵曰：官婢尚何言。驅使登車。翌日，以尚氏為女道士，居洞真宮；楊氏別宅安置。
《聞見近錄》：慈聖光獻皇后養女范觀音，得幸仁宗，溫成患之。一歲大旱，仁宗祈雨甚切，至燃臂香以禱。宮人內璫，皆左右燃之。祈雨之術備盡矣。天意弗答，上心憂懼。溫成養母賈氏，宮中謂之賈婆婆，威動六宮，時相認之，以為其姑，乃陰謂丞相：請出宮人，以弭災變。上從之。溫成乃白上：非出所親厚者，莫能感天意。首出其養女，以率六宮。范氏遂被出，而雨未應。上問臺官李柬之曰：惟冊免議未行耳。是夕鎖院，賈氏營救不獲。時相從工部侍郎拜鎮武軍節度使，同中書門下平章事，判北京，雨遂䨙。《聞見後錄》：仁皇帝慶曆中，親除王素，歐陽修、蔡襄、余靖為諫官，風采天下，王公言王德用進女口事，帝初詰以宮禁事，何從知。公不屈，帝笑曰：朕真宗之子，卿王旦之子，有世舊，豈他人比德用實。進女口已服事朕左右，何如。公曰：臣之憂，正恐在陛下左右耳。帝即命宮臣賜王德，用所進女口錢各三百千，押出內東門訖，奏帝，泣下。公曰：陛下既不棄臣，言亦何遽也。帝曰：朕若見其人留戀不肯去，恐亦不能出矣。少時，宮官奏宮女已出內東門，帝動容而起。
曾文肅，熙寧初為海州懷仁令，有監酒使臣張者，小女甫六七歲，甚為慧黠。文肅之室魏夫人憐之，教以誦詩書，頗通解。其後南北暌隔。紹聖初，文肅柄樞事，時張氏女已入禁中，雖無名位，以善筆札掌命令之出入。忽與夫人相聞，夫人以夫貴疏，封瀛國，稱壽禁庭，始相見敘舊。自後歲時遣問夫人，沒張作詩以哭云：香散簾幃寂塵生，翰墨閑空傳三壼。譽無復內朝班從此絕跡矣。後四十年，靖康之變，張從昭慈聖獻南渡，至錢塘，朱忠靖筆錄所記，昭慈遣其傳道反正之議。張夫人者，即其人也，年八十餘終。
《清波雜志》：政和五年四月，燕輔臣於宣和殿，先御崇政殿，閱子弟五百餘人，馳射挽強，精銳畢事，賜坐宮人列於殿下，鳴鼓擊柝，躍馬飛射，剪柳枝，射繡毬，擊丸据鞍，開神臂弓，妙絕無倫，衛士皆有愧色。上曰：雖非婦事，然女子能之，則天下豈無可教。臣京等進曰：士能挽強，女能騎射，安不忘危，天下幸甚。見《從游宣和殿記》。
《宋史·蔡京傳》：攸京，長子也。歷開府儀同三司，童貫伐燕，以攸副宣撫，攸童騃不習事，謂功業可唾手致。入辭之日，二美嬪侍上側，攸指而請曰：臣成功歸，乞以是賞。帝笑而弗責。
《貴耳集》：北人張侍御有侍兒，意狀可憐，乃宣和殿小宮姬也。翰林吳激賦小詞云：南朝千古傷心地，還唱後庭花。舊時王謝堂前燕子，飛入誰家。恍然相遇，仙姿勝雪，宮鬢堆鴉。江州司馬，青衫溼淚，同在天涯。《齊東野語》：思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，為仙韶院之冠，宮中號為菊部頭。然頗以不獲際幸為恨，即稱疾告歸。時宦者陳源以厚禮聘歸，蓄於西湖之適安園。一日，德壽按梁州曲舞，屢不稱旨。提舉官關禮知上意不樂，因從容奏曰：此事非菊部頭不可。上遂令宣喚，於是再入掖禁。陳遂憾恨成疾。有某士者，頗知其事，演而為曲，名之曰菊花新以獻之，陳大喜，酬以田宅金帛甚厚。其譜則教坊都管王公謹所作也。陳每聞歌，輒淚下不勝情。未幾，物故園後歸重華宮，改名小隱園。孝宗朝，撥賜張貴妃為永寧崇福寺云。
《西湖志餘》：紹興間黃公度，榜第三人，陳修，福建解元，試《四海想中興之美賦》，第五韻《隔對》云：蔥嶺金隄不日復廣輪之大，太山玉牒何時清封禪之塵。時諸郡試卷多經御覽，高宗親書此聯粘之殿壁。及唱名，上云：卿便是陳修。因誦此聯，凄然出涕。問：卿有子否。對曰：臣年六十三歲，尚未娶。乃詔出內人施氏嫁之，年二十三，奩具甚厚。時人戲為之語曰：新人若問郎年幾，四十年前二十三。
壽皇朝，內人有兩劉娘子，其一年近五旬，素謹愿，中年斷葷誦經，日有程課，宮中呼為看經劉娘子。其一乃壽皇藩邸人，敏於給侍，每尚食，則就案拆治脯脩，多如上意，宮中呼為尚食劉娘子，樂禍而喜暴人之私。一日，有小宮嬪微忤上旨，潛求救於尚食。既諾之，而反從之下石。小嬪知之，乃多取紙筆焚之云：我且上訴於天帝。即自縊而死。不踰月，兩劉娘子同日而亡。輿尸出閣門，棺斂初舉，尚食之衾而其首已斷，旋轉於地，視之，則群蛆叢食，而穢不可近。逮啟看經之衾，則馥香襲人，而面色如生。內人知者，皆稽首云。孝宗初與恩平郡王璩同養於宮中，孝宗英睿夙成，秦檜憚之。憲聖後亦主璩，高宗聖意，雖有所向，而未決。嘗各賜宮女十人，史丞相浩時為普安府教授，即為王言曰：上以試王耳，當謹奉之。王亦以為然。閱數月，果皆召入。恩、平十人，皆犯之矣。普安者，完璧也。已而，皆竟賜焉。上意遂定。
《金史·后妃傳》：凡宮人在外有夫者，皆分番出入。海陵欲率意幸之，盡遣其夫往上京，婦人皆不聽出外。常令教坊番直禁中，每幸婦人，必使奏樂，撤其幃帳，或使人說淫穢語於其前。嘗幸室女不得遂，使元妃以手左右之。或妃嬪列坐，輒率意淫亂，使共觀。或令人效其形狀以為笑。凡坐中有嬪御，海陵必自擲一物於地，使近侍環視之，他視者殺。誡宮中給使男子，於妃嬪位舉首者刓其目。出入不得獨行，便旋，須四人偕往，所司執刀監護，不由路者斬之。日入後，下階砌行者死，告者賞錢二百萬。男女倉猝誤相觸，先聲言者賞三品官，後言者死，齊言者皆釋之。女使闢懶有夫在外，海陵封以縣君，欲幸之，惡其有娠，飲以麝香水，躬自揉拉其腹，欲墮其胎。闢懶乞哀，欲全性命，苟得乳免，當不舉。海陵不顧，竟墮其胎。蒲察阿虎迭女叉察，海陵姊慶宜公主所生，嫁秉德之弟特里。秉德誅，當連坐，太后使梧桐請於海陵，由是得免。海陵白太后欲納叉察。太后曰：是兒始生，先帝親抱至吾家養之，至於成人。帝雖舅，猶父也，不可。其後，嫁宗室安達海之子乙剌補。海陵數使人諷乙剌補出之，因而納之。叉察與完顏守誠有姦，守誠本名遏里來，事覺，海陵殺守誠，太后為叉察求哀，乃釋之。叉察家奴告叉察語涉不道，海陵自臨問，責叉察曰：汝以守誠死詈我邪。遂殺之。同判大宗正阿虎里妻蒲速碗，元妃之妹，因入見元妃，海陵逼淫之。蒲速碗自是不復入宮。世宗為濟南尹，海陵召夫人烏林荅氏。夫人謂世宗曰：我不行，上必殺王。我當自勉，不以相累也。行至良鄉自殺，是以世宗在位二十九年，不復立后焉。《耨盌溫敦思忠傳》：謙，本名乙迭，累官御史中丞。世宗謂之曰：省部官受請託，有以室家傳達者。官刑不肅，士風頹敝如此，其糾正之。初，世宗至中都，多放宮人還家，有稱心等數人在放遣之例，所司失於檢照，不得出宮，心常怏怏。大定二年閏二月癸巳夜，遂於十六位放火，延燒太和、神龍殿。上命近臣跡火之所發。十六位宮人袁六娘等六人告，實稱心等為之。稱心等伏誅，賞賜袁六娘六人，放出宮為良。
《金史·李元妃傳》：元妃李氏師兒。大定末，以監戶女子入宮。是時宮教張建教宮中，師兒與諸宮女皆從之學。故事，宮教以青紗隔障蔽內外，不得面見。有不識字及問義，皆自障內映紗指字請問，宮教自障外口說教之。諸女子中惟師兒易為領解，建不知其誰，但識其音聲清亮。章宗嘗問建，宮教中女子誰可教者。建對曰：就中聲音清亮者最可教。章宗以建言求得之。宦者梁道譽師兒才美，勸章宗納之。
《明惠王皇后傳》：哀宗甚寵一宮人，欲立為后。后惡其微賤，固命出之。上不得已，命放之出宮，語使者曰：爾出東華門，不計何人，首遇者即賜之。於是遇一販繒者，遂賜為妻。
《莊獻太子傳》：守忠既立為太子，上遣諭曰：時方多難，每事當從貶損，吾已放宮人百餘矣，東宮無用者亦宜出之。汝讀書人，必能知此也。
《哀宗本紀》：天興元年十二月丁亥，上御端門發府庫及兩宮器皿，宮人衣服賜將士。
《故宮遺錄》：金殿後重繞長廡，廡後出內牆，東連海子以接厚，載門繞長廡中，皆宮娥所處之室。後宮約千餘人，掌以閹寺，給以日飯。
《元史·耶律楚材傳》：侍臣脫歡奏簡天下室女，詔下，楚材尼之不行，帝怒。楚材進曰：向擇美女二十有八人，足備使令。今復選拔，臣恐擾民，欲覆奏耳。帝良久曰：可罷之。
《輟耕錄》：至元十三年五月十二日夜，故宋宮人安定夫人陳氏，安康夫人朱氏，與二小姬沐浴整衣，焚香自縊死。朱夫人遺四言一篇於衣中，云：既不辱國，幸免辱身。世食宋祿，羞為北臣。妾輩之死，守於一貞。忠臣孝子，期以自新。丙子五月吉日泣血書。明日奏聞，上命斷其首，縣全后寓所。
《秋宜集》：李宮人善琵琶，至元十九年，以良家子入宮得幸，比之王昭君。至大中，入事興聖宮，緣有足疾，乃得賜歸侍母，給內俸如故。
《元氏掖庭記》：帝為英英起采芳館於瓊華島，內設唐人滿花之席，重樓金線之衾，浮香細鱗之帳，六角雕羽之屏，唐人高麗島名產滿花草性柔，折屈不損，光澤可佳，土人編之為席。重樓，金線花名也，出長白山，花心抽絲如金，長至四五尺，每尺寸縛，結如樓形。山中人取以織之成幅。大德間，尾灑夷於清源洞，得一物，如龍皮薄，可相照，鱗鱗攢簇，玉色可愛。又間成花卉之形，或紅或綠，暑月對之，涼自生。遣人進貢，時無識者，有一胡僧言曰：此斑花玉虯殼也。
帝在位久，怠於政事，荒於遊宴。以宮女一十六人，按舞名為天魔舞，首垂髮數辮，戴象牙冠，身披纓絡，大紅銷金長裙襖，各執加巴刺般之器。又宮女十一人，練槌髻勒帕常服，或用唐巾窄衫。所奏樂用龍笛、頭管、小鼓、箏𥱧、琵琶、笙、胡琴、響板。每宮中讚佛，則按舞奏樂。帝又於內院造龍船，首尾長一百二十尺，廣二十尺，上有五殿，龍身并殿宇俱五采金裝。日於後宮海子內遊戲，船行則龍首尾眼爪皆動。又自製宮漏，約高六七尺，為木櫃，藏壺其中，運水上下。櫃上設四方三聖殿，櫃腰設玉女捧時刻籌。時至，輒浮水而上。左右列二金甲神人，一懸鐘，一懸鉦，夜則神人自能按更而擊。《逐鹿記》：元宮人至京師，將籍之，以給令，後宮有一人不屈，上言：爾即守節，何不死於元亡時。此女對曰：願明一言而死，以為有名鬼耳。上令左右以紙筆與之。女寫云：君王慧性被奸，迷妾曾三諫觸闈墀，不能死守，身先遁，致令鐘移社稷墟。擲筆投地而死。上為之改容。
《西湖志餘》：洪武間，詔選識字良家女，及能讀大誥者。杭州以江干蔡氏應詔入宮，署為女官。永樂初，命蔡氏臨選識字女子於杭州，民間騷動。瞿宗吉有詩云：太平天子御華夷，天擁祥雲地產芝。已喜玉關歸馬足，更妝金屋貯蛾眉。幸因蠹簡收雲草，不為羊車薦竹枝。臨別親鄰莫惆悵，從來生女作門楣。後得其甥女張氏應詔，亦為女官云。
《椒宮舊事》：洪武壬子，遣中人往蘇杭選民間婦女，通曉書數者，入宮給事。須其願，乃發得四十四人。比至，試之，可任者，纔十四人。乃留之，賜金以贍其家。餘悉遣歸。
《大政紀》：洪武三十一年五月，太祖崩。七月，以張鳳、李衡、趙福、張弼、汪濱、孫端、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政為錦衣。世千百戶，有差、鳳等皆西宮殉葬宮人，父兄所謂朝天女戶也。
《西垣筆記》：明制，各寶皆內尚寶監女官掌之，遇用寶，則尚寶司以揭帖，赴尚寶監，尚寶監請旨，然後赴內司領取。
《明外史·孝定李太后傳》：給事中姜應麟請立東宮，被謫，帝入侍，太后問其故。帝曰：彼都人子也。內廷呼宮人曰都人，太后亦由宮人進，遂大怒曰：爾亦都人子。帝伏地不敢起。
《金鰲退食筆記》：騰禧殿覆以黑琉璃瓦，明武宗西幸，悅樂伎劉良女，遂載以歸居此。俗呼為黑老婆殿。《日下舊聞》：康陵載劉良女歸，號曰夫人。及南巡日，帝期以中途召之，夫人脫簪與帝以示信。帝騎過盧溝，亡之，大索，不得也。行至臨清，念夫人召之，以不見簪，不往。帝不獲。已兼程，抵潞河，載夫人偕南寺觀幡幢列鎮國公，號復繫以名夫人，每得並書。嘉靖初，納南京給事中王紀之言，俾盡撤去。然夫人在途，嘗諫帝遊獵非專以色固寵者。
《野獲編》：萬壽宮者，文皇帝舊宮也。世宗初名永壽宮。自壬寅，從大內移蹕此中已二十年。至四十年冬，十一月之二十五日辛亥夜，火大作，凡乘輿一切服御，及先朝異寶，盡付一炬。相傳，是夕被酒，與新幸宮姬尚美人者，於貂帳中試小煙，火延灼遂熾。
《耳談》：西內海子中有斗牛，即虯螭之類，遇陰雨，作雲霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀之上。世皇齋居西內，宮女過，見驚仆，宮監以聞上曰：此宜處山後，何為在此駭人乎。是夜聞跋浪跳擲之聲。旦視之，湖水破裂一道，已徙去矣。
《大政紀》：嘉靖二十一年，帝寢曹妃宮。妃寐，有宮婢楊金英等怨帝，共謀行弒。以組經帝頸，以釵股剸其囊，帝幾不免。監宮者知狀，亟走白后。后中夜聞變，曳裾馳至，為解項經，帝得蘇，命左右收金英等。翌日，帝病不能語，后傳帝，命收曹妃及金英等十餘輩，俱磔於市。時事起倉卒，妃實不預知也。帝後知妃死，念之。已而族金英等家，以討定宮變，敕諭群臣。
《世廟識餘錄》：嘉靖壬寅宮變，有張金蓮者，知事不就，走告皇后，往救獲甦。乃命太監張佐、高忠捕訊，得同謀者楊玉香、邢翠蓮、姚淑翠、楊翠英、關梅秀、劉如蓮、陳菊花、王秀蓮八人，又有徐秋花、鄧金香、張春景、黃玉蓮數人，詔悉磔之於市。
《病逸漫記》：內承運庫以藏銀絹，除歲用外，其餘皆入內女官庫。
《酌中志略》：宮內教書，選二十四衙門，多讀書，善楷書，有德行，無勢力者任之。三、四員、五、六員不拘。穿<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21777-18px-GJfont.pdf.jpg' />𧝠，不妨原衙門原職銜，而隨御司房，或管櫃子關賞，亦洊陞玉帶騎馬。仍命秉筆一員，提督之所教宮女，讀《百家姓》、《千字文》、《孝經》、《女孝經》、《女誡內則》、《詩》《大學》、《中庸》、《論語》等書，學規最嚴，能通者陞女秀才、女史，陞宮正司，六局掌印，凡聖母及后妃禮儀等事，則女秀才為引禮贊禮官也。
凡宮人有罪者發落，責處墩鎖，或罰提鈴等名色以苦之。提鈴者，每日申時正一刻，并天晚宮門下鎖時，及每夜起更，二更，三更，四更之交，五點則自乾清宮門裏，提至日精門，回至月華門，仍還乾清宮門裏，其聲方止。提者徐行正步，大風大雨不敢避，而鈴聲若四字一句。如曰天下太平，天下太平云。神廟御居啟祥宮，則自咸和右門，提至德嘉右門，而仍回原處止焉。
凡替宮人造辦食物、衣服、首飾，便有一種無骨氣貪脂粉內官，名曰菜戶。
《明外史·胡涍傳》：涍，無錫人。歷知永豐、安福二縣，擢御史。神宗即位。其冬，妖星見，慈慶宮後延燒連房。涍言星，陰象火積陰所生，災咎之應，決在宮妾。竊見兩朝宮女，閉塞後庭，鬱而不散。足干天和，乞遍察掖庭中曾蒙先朝寵幸者，體恤優遇，其餘無論老少，一概放遣。帝怒，嚴旨譙讓。
《日下舊聞》：天啟甲子歲，吳地大水。上命道經廠內官教宮女數十人，演習禳醮，氅服雲璈，與羽流無異。仍選軀體豐碩者，一人飾為天神，仗劍登壇行法。不能勝介胄之重，結錦綵為之。
《野獲編》：西苑齋宮，獨大高元殿，以有三清像設，至今崇奉尊嚴。內宮宮婢，習道教者，俱於其中，演唱科儀。
宮女部雜錄
《青箱雜記》：夏文莊公竦，幼負才藻，超邁不群。時年十二，有試公以《放宮人賦》者，公援筆立成，文不加點，其略曰：降鳳詔於丹陛，出蛾眉於六宮。夜雨未回儼，鬢雲於簾戶。秋風漸曉，失釵燕於房櫳。又曰：莫不喜極如夢，心搖若驚。踟躕而玉趾無力，眄睞而橫波漸傾。鸞鑑重開，已有歸鴻之勢。鳳笙將罷，皆為別鶴之聲。於時銀箭初殘，瓊宮乍曉，星眸爭別於天仗，蓮臉競辭於詔庭。行分而掖路深沈，步緩而回廊繚繞。嫦娥偷藥，幾年而不出蟾宮；遼鶴思家，一旦而卻歸華表。《野客叢談》：明妃事，前漢《匈奴傳》所載甚略。但曰：竟寧元年，單于入朝，願婿漢氏。元帝以後宮良家子王嬙，字昭君，賜單于，單于懽喜。如此而已。而《西京雜記》甚詳，曰：元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸之。皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。後匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上按圖以昭君行，及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重失信於外國，故不復更人。乃窮竟其事畫工，毛延壽等皆棄市。《後漢匈奴傳》載此，與《記》小異，曰：初元帝時，以良家子選入掖庭，時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之，昭君入宮數歲不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行，呼韓邪臨辭大會，帝召五女示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信。如《雜記》，則是昭君因不賂畫工之故，致元帝誤選。己而行，如《後漢》所說，則是昭君因久不得見御，故發憤自請而行。二說既不同，而後漢且不聞毛延壽之說。《樂府解題》所說近《西京雜記》；《琴操》所說，近《後漢·匈奴傳》，然其間又自有不同。《琴操》謂單于遣使朝賀，帝宴之，盡召後宮，問誰能行者。昭君盛飾請行。如《琴操》所言，則單于使者來朝，非單于來朝也。昭君在帝前自請行，非因掖庭令求行也。其相戾如此。此事前漢既略，當以後漢為正。
《金石錄》載：趙彥，其母傅太妃，碑額題齊故女侍中。宜陽國貞穆太妃傅氏，碑案《北史》，後魏女侍中，視二品，然本後宮嬪御之職。今以宰相母為之，惟見於此僕，謂不但宰相母也。如清河王岳母山氏，封郡君，授女侍中，入侍皇后。元乂之妻，亦拜女侍中，封新平郡君。此類不一。則知當時女侍中之號，非必專處後宮嬪御，蓋有近宗與夫臣下妻母為之者正，以示殊寵耳。然以宰相之母，尊為太妃，其禮可見。
《輟耕錄》：鄭遂昌言：宋巨璫李太尉者，國亡，為道士，號梅溪。余童時，嘗侍其遊故內，指點歷歷如在。過葫蘆井，揮涕曰：是蓋宋之先朝位，上釘金字大牌曰：皇帝過此，罰金百兩。近周申父言先表叔祖金二提舉，住杭州，暗問其室氏，乃宋內夫人，今年四五十，尚猶識之。但兩鬢俱禿。問知在宮中任此職者，例裹巾，巾帶之末各綴一金錢，每晨用以掠髮，入巾故久而致然也。因曰：吾為內夫人日，每日輪流六人，侍帝左右，以紙一番，從後端起筆，書帝起居，旋書旋卷，至暮封付史館內。夫人別居一宮，宮門金字大牌，官家無故至此，罰金一鎰。以二者言之，可見宋朝家法之嚴。《韞光樓雜志》：元世祖時，有李宮人最善琵琶，揭曼碩、袁伯長、王繼學，皆為作詩。繼學所謂一曲六幺天上譜者，楊廉夫元宮詞云：北幸和林幄殿寬句，麗女侍倢伃官，君王自賦昭君曲：敕賜琵琶馬上彈。元制，歲責高麗貢美女，故張光弼輦下曲云：宮衣新尚高麗樣，方領過腰半臂裁。竊疑國初猶沿元制，未改此。孝陵有碩妃，長陵有權妃也。
《菽園雜記》：花蕊夫人有二，以宮詞著者，本蜀主孟昶妾費氏。宋太祖取蜀，收入掖庭，其有墓在。閩之崇安者，本南唐宮人，隨後主歸宋，選入後宮，太祖以其亦能詩，謂之小花蕊云。《春明夢餘錄》：宮人參隨視朝，起於晉代，六朝相因，至唐不改。《六典》曰：宮嬪掌朝會、贊相之事，引客列於殿廷。杜詩所謂戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀是也。崔引盡誅宦官，立令內夫人至中學士院傳宣聖諭，及朱溫將謀禪代，而始罷宮人傳宣，及隨朝之儀。永樂末年，上有疾，用宮人隨侍出朝，後無復有此事。漢時宮中，有對食者，宮人相與配合為夫婦也。陳皇后無子，使宮人衣上衣冠，與之寢處。武帝廢之，責以為女而男淫。後世宮人，率與中官為匹偶，其暱甚於夫婦。
唐時，宮中給使令者皆有冠巾，謂之裹頭。內人舊制，宮中女官亦給冠帶，即其遺制也。
宋制，以內夫人六人輪日，脩起居，至暮，封付史館。舊制，有女秀才代書王命，而不職起居，此不及宋。古葬宮人之所謂宮人邪。京城阜城門外五里許，有靜樂堂，磚甃二井屋，似塔，南通方尺門，謹閉之。井前結石為洞，四方通風。宮人有病，非有名稱者，例不賜墓，則出之禁城。後舜貞門傍右門，承以斂具，舁出神武門，經北上門、北中門，達安樂堂，授其守者。召本堂土工，移北安門外，易以朱棺禮，送之靜樂堂火葬塔井中。凡宮人故，必請旨。凡出，必以銅符合符乃遣。嘉靖中，有貴嬪捐資，易民地數畝。其焚燼不願井者，悉內地中。
宮女部外編
《竹書紀年》：帝癸命扁伐山民，山民女于桀二人，曰琬，曰琰。后愛二人，女無子焉，斲其名于苕華之玉。苕是琬，華是琰，而棄其元妃於洛。
《拾遺記》：昭王二十四年，塗修國獻青鳳丹鵲各，一雌一雄。孟夏之時，鳳、鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇，緝鳳羽以飾車蓋也。扇一名遊飄，二名條翮，三名虧光，四名仄影。時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛，使二人更搖此扇，侍於王側，輕風四起，泠然自涼。此二人辯口麗辭巧，善歌笑，步塵上無跡，行日中無影。及昭王淪於漢水，二女與王乘舟，夾擁王身，同溺於水。故江漢之人，到今思之，立祀於江湄。數十年間，人於江漢之上，猶見王與二女乘舟，戲於水際。至暮春上巳之日，褉集祠間。或以時鮮甘味，採蘭杜包裹，以沈水中。或結五色紗囊盛食，或用金鐵之器並沈水中，以驚蛟龍水蟲，使畏之不侵此食也。其水傍號曰：招祇之祠。
《續博物志》：毛女在華山，山客獵師，世世見之。體生毛，自言秦始皇宮人。陳摶在華山，或謗以為與毛女往來。
《列仙傳》：毛女字玉姜，在陰山中，自言始皇宮人也。《括異志》：終南山中有人，身無衣服，遍體生黑毛，飛騰不可及。為獵人所得，言秦宮人，避亂入山。有老翁教食松實，初甚苦澀，後稍便之，遂不饑。獵人以糓食之，初聞甚臭，吐逆，數日乃安。身毛脫落，漸老而死。《杜陽雜編》：永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，稱本北海帝師之裔，自大足中流落於嶺表。〈後漢盧景祚、景宣、景裕、景融兄弟四人，皆為帝師，四號為帝師也。〉幼而慧悟，工巧無比，能於一尺絹上，繡《法華經》七卷，字之大小，不逾粟粒，而點畫分明，細於毛髮，其品題章句，無有遺闕。更善作飛仙蓋，以絲一縷，分為三縷，染成五彩，於掌中結為傘蓋五重。其中有十洲三島、天人玉女、臺殿麟鳳之象，而外列執幢捧節之童，亦不啻千數。其蓋闊一丈，秤之無三數兩，自煎靈香膏傅之，則虯硬不斷。上歎其工，謂之神助，因令止於宮中。每日但食胡麻飯二三合。至元和中，憲宗嘉其聰慧而奇巧，遂賜金鳳環，以束其腕。知眉娘不願住禁中，遂度以黃冠，放歸南海，仍賜號曰逍遙。及後神遷，香氣滿室，弟子將葬，舉棺覺輕，即徹其蓋，惟有藕屨而已。後入海人往往見乘紫雲，遊於海上。是時羅浮處士李象先作《盧逍遙傳》，而象先之名無聞，故不為世人傳焉。
羅浮先生軒轅集，坐於御榻前，宣宗令宮人侍茶湯。有笑集貌古布素者，而縝髮絳脣，年纔二八，須臾忽變成老嫗，雞皮鮐背，髮鬢皤然，宮人悲駭，於上前流涕不已。上知宮人之過，促令謝告先生，而容質卻復如故。