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欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典

　第七十二卷目錄

　東宮部藝文二

　　諫太子承乾營造曲室書　　唐于志寧

　　諫太子承乾左右非其人書　　　前人

　　諫太子承乾引突厥達哥友入宮內啟　前人

　　唐太宗於寢殿側置太子院諫疏

　　　　　　　　　　　　　　　褚遂良

　　謝皇太子玉華山宮銘賦啟　　許敬宗

　　諫皇太子牋　　　　　　　　薛元超

　　論太子初立請尊賢重道表〈貞觀十一年〉

　　　　　　　　　　　　　　　　闕名

　　贊道賦　　　　　　　　　　李百藥

　　崇文館宴集詩序　　　　　　　楊炯

　　冊太子禮畢赦文　　　　　　　崔群

　　皇太子請加相王封邑表　　　　李嶠

　　皇太子請停幸東都表　　　　　崔融

　　皇太子請家令寺地給貧人表　　前人

　　皇太子請復膳表　　　　　　　前人

　　皇太子請修書表　　　　　　　前人

　　賀冊皇太子表　　　　　　　張九齡

　　請復子正位疏　　　　　　　蘇安恆

　　請則天皇后復位於皇太子疏　　前人

　　規正東宮啟　　　　　　　　韋承慶

　　重上直言諫東宮啟　　　　　　前人

宮闈典第七十二卷

東宮部藝文二

《諫太子承乾營造曲室書》唐·于志寧

臣聞克儉節用，實弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本。是以凌雲概日，戎人於是致譏；峻宇雕牆，《夏禹》以之作誡。昔趙盾匡晉，呂望師周，或勸之以節財，或諫之以重斂，莫不盡忠以佐國，竭誠以奉君，欲使茂實播於無窮，英聲被乎物聽。咸著簡策，以為美談。今所居東宮，隨日營建，觀之者尚驚其侈，見之者猶嘆其華。何容此中更有修造，財帛日費，土木不停，窮斤斧之工，極磨礱之妙。且丁匠官奴入內，比者曾無監管。此等或兄犯國章，或弟罹王法，往來御苑，出入禁闈，鉗鑿緣其身，槌杵在其手。監門本防非慮，宿衛以備不虞，直長既自不知，千牛又復不見。爪牙在外，廝役在內，所司何以自安，臣下豈容無懼。又鄭、衛之樂，古謂淫聲。昔朝歌之鄉，迴車者墨翟；夾谷之會，揮劍者孔丘。先聖既以為非，通賢將以為失。頃聞宮內，屢有鼓聲太樂，伎兒入便不出。聞之者股慄，言之者心戰。往年口敕，伏請重尋，聖旨慇懃，明誡懇切。在於殿下，不可不思，至於微臣，不可無懼。臣自驅馳宮闕，已積歲年，犬馬尚解識恩，木石猶能知感，所有管見，敢不盡言。如鑒以丹誠，則臣有生路；若責其忤旨，則臣是罪人。但悅意取容，臧孫方以疾疢；犯顏逆耳，《春秋》比之藥石。伏願停工匠之作，罷久役之人，絕鄭、衛之音，斥群小之輩，則三善允備，萬國作貞矣。

《諫太子承乾左右非其人書》前人

臣聞堯稱稽古，功著於搜揚；舜曰聰明，績彰於去惡。然開元立極，布政辨方，莫不旌賁英賢，驅除不肖。理亂之本，咸在於茲。況閹宦之徒，體非全氣，便蕃階闥，左右宮闈，託親近以立威權，假出納以為禍福。昔易牙被任，變起齊邦；張讓執鈞，亂生漢室。伊戾為詐，宋國受其殃；趙高作奸，秦氏鍾其弊。加以弘、石用命，京、賈則連首受誅；王、曹掌權，何、竇則踵武被戮。遂使縉紳重足，宰司屏氣。然順其情者，則榮逮幼沖；迕其意者，則災及襁褓。爰暨高齊都鄴，亦弊閹官。鄧長顒位至侍中，陳德信爵隆開府，外干朝政，內預宴私，宗枝藉其吹噓，重臣仰其鼻息。罪積山嶽，靡掛於刑書；功消塵露，已勒於鍾鼎，富踰金穴，財甚銅山。是以家起怨嗟，人懷憤歎。骨鯁之士，語不見聽；蹇諤之臣，言必被斥。齊都顛覆，職此之由。向使任諒直之臣，退佞給之士，據趙、魏之地，擁漳、滏之兵，修德行仁，養政施化，何區區周室而敢窺覦者哉。然杜漸防萌，古人所以遠禍；以大喻小，先哲於焉取則。伏惟殿下道茂重離，德光守器，憲章古始，祖述前修，欲使休譽遠聞，英聲遐暢。臣竊見寺人一色，未識上心，或輕忽高班，或凌轢貴仕，便是品命失序，綱紀不立，取笑通方之人，見譏有識之士。然非典內職掌，唯在門外通傳；給使主司，但緣階闥供奉。今乃往來閤內，出入宮中，行路之人，咸以為怪。伏望狎近君子，屏斥小人，上副聖心，下允眾望。謹啟。

《諫太子承乾引突厥達哥友入宮內啟》前人

臣聞上天蓋高，日月以光其德；明君至聖，輔佐以贊其功。是以周誦升儲，見匡毛、畢；漢盈居震，取資黃、綺。周公抗法於伯禽，賈生陳事於文帝。莫不殷勤於端士，懇切於正人。昔鄧禹名臣，方授審諭之任；疏受宿望，始除輔導之官。歷代賢君，莫不丁寧於太子者，良以地膺上嗣，位處副君，善則率土霑其恩，惡則海內罹其禍。近聞僕寺、司馭，爰及駕士、獸醫，始自春初，迄茲夏杪，恆居內役，不放分番。或家有尊親，闕於溫凊；或室有幼稚，絕於撫養。春則廢其耕墾，夏有妨其播植。事乖存育，人有怨嗟。願崇儒敬業，訪道稽疑，則品物增輝，懷生欣忭。今司經見無學士，供奉未有侍讀，伏望因時視膳，奏請置人。所冀講席談筵，務盡忠規之道；披文摘句，方資審諭之勤。臣又聞臣之事主，必盡誠慤；君之進賢，務求忠讜。伏惟殿下養德儲闈，理以端靜為務；恭膺守器，必以學業為先。經所以立行修身，史所以諳識成敗。雅誥既習，忠孝乃成，傳記方通，安危斯辨。知父子君臣之道，識古今鑒戒之規，經史為先，斯乃急務。至于工巧造作，僚吏直司，實為末事，無足勞慮。臣以庸賤，獻替是司，臣而不言，負譴聖明，言而獲罪，是所甘心。伏願留意經書，簡略細事，一蒙採納，萬殞無辭。乞降儲明，俯矜狂瞽。

《唐太宗於寢殿側置太子院諫疏》褚遂良

臣聞周兩問安，三至必退，漢儲侍膳，五日乃來。前賢作法，規模弘遠。禮曰：男子十年出就外傅，出宿於外，學書計也。然則古之達者，豈無慈心。減茲私愛，欲使成立。凡人尚猶如此，況君之太子乎。自當春誦夏絃，親近師傅，知人間之庶事，識君臣之大道，使翹足延首，皆聆善聲。若獻歲之有陽春，上天之有日月，弘化懿德，乃作元良。伏惟陛下道育三才，功包九敘，新樹太子，莫不欣欣。既已廢昏立明，雖稱天下瞻望，而教成之道，實深乖闕。不離膝下，常居宮內，保傅之說無暢，經籍之談蔑如。且朋友不可以深交，深交必有怨；父子不可以滯愛，滯愛或生𠍴。伏願遠覽殷、周，近尊漢、魏，不可頓革，事須階漸。恆計旬日，半遣還宮，專學藝以潤身，布芳聲於天下，則微臣雖死，猶曰生年。

《謝皇太子玉華山宮銘賦啟》許敬宗

臣敬宗行，成季輔等啟，昨晚內坊丞王君，德奉宣令。齎臣等玉華山宮銘賦二本，拜承恩貺駭，忭交懷跪。翫清辭早，荷溢目。伏惟殿下天資學府，道貫生知，絢發詞林，若春華之麗，韶景漪清，碧海譬秋水之澹，晨霞仙鶴，和吟慚八音於雅韻，神龍縟彩，謝五色於彫文，綺布天庭，雲生石砌，理含貞邃，雅達谷處之端，趣極幽閑，妙盡喦居之體，煙松合翠，露桂分紅。察彼殊形，翻然共色。究寫真之奧，旨擅體物之窮神若乃漢月鉤空，乍臨珠箔。石苔垂髮，或映莊帷莫不理，超詞表意，生文外自餘清，拔觸類奇新。成若神化之工，光乎性道之製，蓋由基天挺裕，纂聖凝離，故能邁古超前，納卿雲於度，內逾儔絕侶，括啟誦於胸中，臣等忝荷殊私，曲蒙垂示，見所未見，情百恆情，無任鳧藻之懷，謹上啟陳謝謹啟。

《諫皇太子牋》薛元超

臣元超啟臣聞位隆，載鼎居之者，匪易業峻，承祧守之者，為重。何則天下之本，屬在元良，歷選前修，藹尋往傳。伏惟殿下畫堂凝祉，幼彰岐嶷，雕宮誕睿，夙擅溫文，大孝因心不由於外。獎深仁植，學性稟於自然。故能聿膺景福，式光正緒。皇基永固，宸構克昌，加以識贍機物，天姿獨秀。生知之量，振古莫儔。比者監守務殷，親覽政事。所關視聽，決斷如流。凡有朝野僉論歸美，況臣委職階陛，齒跡宮闈，恭聞喜躍，實百恆品。區區所望，惟願盛德日，新勵茲三善，無忘四術，率土蒼生，幸甚見去年之內數，召學士等入，討論經籍，亹亹不倦。此之令問播於邇遐，在外聞者，誰不欣然。今夏已來，接對遂簡講藝之道，有謝曩時臣之事，君在於無隱。敢緣茲義，輒獻愚衷，臣知識庸淺，未足以發明雅訓求之史傳，請揚搉而言焉。昔漢苑招賢，高軒洞敞，曹園愛客，飛蓋連陰，此乃副君之待士也。亦有推心鄭眾，每佇於諮詢，降禮桓榮，用承於誨，命此則副君之尊師也。魏太祖征并州留太子，在鄴頗出畋，獵崔季珪進而諫曰：盤於遊田書之所，誡魯侯觀漁春秋譏之周，孔之格言二經之明義也。深惟儲副以身為寶。今忽馳騖陵險，誠有識者。所以惻心。惟太子燔翳捐畢以塞眾望。太子報曰：昨奉嘉命，廣開正路，翳已壞矣。畢亦去焉，師傅之言，實獲我心。晉明帝之在東宮，中庶子溫嶠。中舍人劉放諫馬射曰：臣聞千金之子，猶不垂堂。以萬乘之貳。若有駭駟之艱，豈可不熟。念殿下縱一日之娛，忘萬代之基，凡人猶知其不可，況在聖明。太子答云：省所陳明，卿等動靜數示，此則副君之納諫，不以為嫌者也。非獨一時之美事，固亦千載之芳猷。且思患預防著於易象，樂不可極陳之禮。經列聖典，謨可為龜鏡。殿下昔在藩邸，時以打毬為戲。當此之日，已經墜馬。近取諸身，足為深鑑。又陛下仁孝之德，聞於四海，自車駕發後，天慈許入苑內，臣竊惟殿下之意。既承恩旨，始復出遊，適以上副聖懷，非徇盤遊之樂。固以囿苑之地，草樹極深，絕磴危嶠。往往而有控纖離之馬，影踰流電。擁太阿之劍氣，駭奔星截，輕禽逐狡兔，倘有衝勒之變。追如戶奴等色，非一種或反逆之裔，或破亡之餘，眾類遺醜兼在其數。密計兇謀，理難懸測，忽有潛心翳薈，侍衛不虞白龍，魚服事出，慮表臣每一思此，魂爽飛越。夫為人子者，不登高不臨，深恐近於危辱也。故樂正子春下堂，傷足數月，不出猶有憂色。弟子問之子春曰：君子跬步不敢忘孝之道，是以有憂色也。子春匹夫尚知愛其身體，儲后之尊，何可以不慎焉。儻馬逢驚佚，微致毀傷，豈不上貽二聖之憂，下乖兆人之望。伏謂打毬馳射，深是危機。天后所賜，誡書殷勤至切。網羅今古，罕得名言。竊循旨要，在於循懷虛己。書云山林隱逸，草澤高人，㹅萃春坊，冀朝夕設對，採其匡贊廣，納忠規機務之餘，游心墳籍瑩襟靈於藝圃，散耳目於書林，披帙橫經克勤無怠此之至戒，亦何不思殿下敦崇儒術闡揚文藝。爰置學士獎拔人物。應斯舉者，若登龍津，莫不延頸企踵。恩承顧盼，皆願隳肝膽露，款誠布衣之交。一言相託，尚有懷知己之遇，御國士之恩，殿下數存接引。與其切磋，道義竭忠進善必日有異聞。則玉裕彌光，金聲自遠，頃日時景炎爝不敢望。以引召今高秋戒序，景物漸涼，伏乞聽政餘閑，留情墳典所讀班史，請畢殘功。前者別出賜物，本錄殿下書進時，請臨池染翰，使筆力轉遒，仍請逐月一兩，度㹅喚學士。因為設食，文學張君相素明莊，老命之談，說能暢元風。殿下假以溫顏，人各申其藝業，鉤深理窟者，思憤懷蛟。摭實詞條者，文成吐鳳，此亦一時之奇觀。可以澡慮。怡神預在宮僚，人知自效，便僻取容者，疏之正直，不撓者，親之棄。不急之務，而省遊娛絕，無益之慾，而敦節儉以儒墨為城池。翱翔其際，以禮義為千櫓。棲息其間，一則遵天后，誡書不敢失墜。二則挹古人，遺範有所發揮，豈不美歟。豈不盛歟。殿下居養德之辰，天下屬望，聰明睿智，何所不察。若稍加引納，實廣德音，臣曲荷財成濫，蒙委任雲雨之施，預霑於品物丘山之恩，久越於涯涘。懼速官謗罔寘心靈，不揆謏聞。輕陳短見，庶同纖壒。敢類涓埃所冀，增山之高，裨海之潤，臣元超頓首頓首，死罪死罪，謹言。

《論太子初立請尊賢重道表》〈貞觀十一年〉闕名

臣某言臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸薦，睿問傍通，不出軒庭，坐知天壤。率由茲道，未為鴻基者焉。至若生乎深宮之中，長乎婦人之手，未能識憂懼，無由曉風俗，雖復神機不測，天縱生知而開物成。務終由外，獎夫宗彼干籥聽，茲謠頌何以辨章庶。績甄覈彝，倫歷考聖賢，咸資琢玉，是故周儲上哲，師望奭而加裕。漢嗣深仁，引園綺而昭德。原夫太子，宗祧是繫，善惡之際，興亡斯在。不勤乎始，將悔於終。是以晁錯上書，令先通政術；賈誼獻策，務前知禮教。竊惟皇太子玉裕挺生，金聲夙振，明允篤誠之美，孝友仁義之方，皆挺自天姿，非勞審諭，是以華夷仰德，翔沛希風矣。然而寢門侍膳，已表於三朝；藝宮論道，宜弘於四術。雖則春秋方盛，飭躬有漸，實恐歲月易往，惰業興譏，取適宴安，言從此始。臣以愚短，幸參侍從，恩廣離明，輕瀆聞徹。不敢曲陳故事，請以聖德言之。伏惟陛下誕叡膺冊，登庸歷試。多才多藝，道著於匡時；允武允文，功成於纂祀。萬方即序，九圍清晏。尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞於振古，勞睿思於當年。乙夜觀書，事高漢帝；馬上披卷，勤過魏后。陛下自勵如此，而令太子優游棄日，不習圖書，臣所未諭一也。加以暫屏機務，即寓雕蟲。紆實思於天文，則長河韜映；摛玉字於仙札，則霽霞成彩。固以錙銖萬代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂，鍾、張何階於入室。陛下自好如此，而令太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭二也。陛下備該眾藝，獨秀寰中，猶晦天聰，俯詢凡識，聽朝之隙，引見群儒，降以溫顏，訪以今古。故得朝廷是非，里閭好惡，凡有巨細，必關聽覽。陛下自行如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無益，則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥。後蔑而不急，未見其可。伏願俯惟睿範，訓及儲君，授以良書，娛之嘉客。朝披經史，觀成敗於前蹤；晚接賓遊，訪得失於當代。間以書札，繼以篇章，則日聞其所未聞，日見其所未見。副德逾光，群生之福也。竊以良娣之選，遍於中國。仰惟聖旨，本求內助，防微慎遠之慮，固非群臣所測，暨乎微簡人物，則與聘納相違，監撫二周，未延一士。愚謂內既如彼，外亦宜然者。恐招物議，將謂陛下重內而輕外也。古之太子，問安而退，所以廣敬於君父；異宮而處，所以分別於嫌疑。今太子一侍天闈，動移旬朔，師傅以下，無由接見。假令供奉有隙，暫還東宮，朝謁既疏，其事欣仰，規諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮寀無因以進言，雖有具寮，竟將何補。伏願俯循前躅，稍抑下流，弘遠大之規，展師友之義。則離徽克茂，帝圖斯廣。太子聰明睿哲，含靈所悉，而思效愚衷者，願滄溟益潤，日月增華也。

《贊道賦》李百藥

下臣側聽先聖之格言，常覽載籍之遺，則伊上天之元，造洎皇王之建國。曰：人紀與人綱，資立言與立德，履之則率性成道。違之則罔念，作則望興廢如衡，鈞配吉凶於繩墨。至乃受圖應籙，握鏡君臨，因萬物之施。化以百姓而為心傷。太儀之潛，運閱往古以來，今盡為善於乙夜。惜勞形於寸陰，故能釋層冰於瀚海，變寒谷於蹛林，總人靈以胥。悅極穹壤，而懷音赫矣。盛唐大哉，靈慶時。惟太始運鍾。上聖天縱，皇儲固本居正機晤，宏遠神姿。凝映顧三善，而畢弘祇四德，而為行每趨庭而聞禮。常問寢而資。敬奉聖訓以周旋，諟天文之明命，邁觀橋而望梓，即元龜與明鏡。自大道云，亡禮教。斯起以正君臣，以篤父子君臣之體。父子之親，眷情義以兼。極諒弘之而在人，豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。既琱且琢。溫故知新。惟其忠敬曰：孝與仁則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之，教子兼四時，以齒學將交發於中外。故先之以禮樂，樂以移風易俗，禮以安上，化人非有悅於鐘鼓。將宣志以和神，非有懷於玉帛。將克己而正身，生深宮之中，處群后之上，未深思於王業。不自弭於凶，妄謂富貴之自然，恃崇高以矜尚。必恣驕狠，而愆禮儀狎。姦諂而縱淫，放則德星之耀。遽隱少陽之道，斯失雖天下之為家，蹈夷險之非一，或以才而見升，或遇讒而受黜。足可以省厥休咎，觀其得失，請粗為賦。陳之覬披文而相，質在隆周之積，德乃執契。而膺期賴昌發之作，貳啟七百之鴻基，逮扶蘇之副秦。非有虧於問望，以長嫡之隆重。監偏師於亭障，始禍則金寒以離厥。妖則火不炎上，既樹置之違道。見宗祧之遄。喪伊漢氏之長，世固明兩之備，作高惑戚，而寵趙以天下而為謔惠。結皓而因良致羽翼於寥廓。景有慚於鄧子，成縱理之淫，虐終生患於彊。吳由發怒於爭，博徹居儲。兩時猶幼沖知，防年之絕義。淺亞夫之矜功，故能恢弘祖業，紹三代之遺風，據開博望，其明未融。哀時命之奇舛，遇讒賊於江充。雖借兵以誅亂，竟背義而終凶。宣嗣好儒，大猷行闡。嗟彼尤於德教，美發言於忠謇，始聞道於韋，匡終獲戾於恭。顯太孫雜藝，雖異定陶馳，道不絕抑。惟小善猶見重於道，人尚傳芳於中，典中興上嗣明章濟濟，俱達政術。咸通經禮，極至情於敬愛，敦友于於兄弟，是以固東洛之遺，基同西周之繼。體五官在魏，無聞德音，或受譏於妲己。且自悅於從禽，雖才高而學富，竟取累於荒淫。覽貽厥於明堂，構崇基於三世，得秦帝之浮侈，亞漢武之才藝。遂驅役於群臣，亦無救於彫弊。哀惟寬愛，相表多奇重。桃符而致感納鉅鹿之弘規，竟能掃江表之氛。穢舉要荒，而見羈惠處。東朝察其遺跡，在聖德以如初實。御床之可惜悼，愍懷之見廢，遇烈風之吹沙，盡性靈之神藝，亦自敗於凶邪。安能奉其粢盛，保此邦家惟韓子之所賜，重經術而為寶。咨政理之美，惡亦文身之黼藻，欣有釋於愚夫。慚乞言於遺老。致庶績於咸寧，先得人而為盛。堯舜以前，哲垂裕文武，以多士興詠，量其器能審其檢。行必宜庶幾而蒞，職不可違。方以從政，若其惑於聽，受暗於知人，則有道者，咸屈。無用者，必申謟諛。競進以求媚玩，好不召而自臻。直言正諫以忠信而獲罪，賣官鬻爵，以貨賄而見親。於是虧我生度，斁我彝倫。九鼎遇姦回，而遠逝。萬姓望撫我而歸仁，蓋造化之至，育唯人靈之為貴，獄訟之理，有生死之異。塗冤結不申，感陰陽之和，氣士之通，塞屬之以深，文命之修，短懸之於酷吏，是故帝堯畫象陳恤隱之言，夏禹泣辜盡哀矜之至，因取象於大壯。乃峻宇而雕牆，將瑤臺與瓊室。豈畫棟與虹梁，或陵雲以遐觀，或通天而納涼，極醉飽而形人力。命痿蹙而受身殃，是故信惜十家之產，漢帝以昭儉而垂裕。雖成百里之囿，周文以子來而克昌，彼嘉會而通禮。重旨酒之為德，至醉歸而受祉。在齊聖而溫克。若其酗醟以致昏，沈湎而成惑。痛殷受與灌。夫亦亡家而喪國，是故伊尹以酣室而作。戒周公以亂邦而貽，則咨幽閑之令，淑實好逑於君子。辭玉輦而割愛，固班姬之所恥脫簪珥，而思愆亦宣姜之為美。乃有禍晉之驪姬，亡周之褒姒，盡妖邪於圖書，極凶悖於人理。傾城傾國，思昭示於後王。麗質冶容，宜永監於前史。復有蒐狩之禮，馳射之場，不節之以正義，必自致於禽荒。匪外形之疲，極亦中心而發。狂夫高深，不懼胥靡之徒，韝絲為娛。小豎之事，以宗祏之崇，重持先王之名，器與鷹犬而並驅陵，艱險而逸。轡猶靦面於獲多，尚懷情以內醜。以小人之愚，鄙忝不貲之恩，榮擢無庸於草澤，齒陋質於簪纓，遇天道行，而兩儀泰喜。元良盛而萬國貞以監撫之多暇，每論講於肅成仰。惟神之敏速，歎將聖之聰明，自禮賢於秋實。足歸道於春卿，芳年淑景，時和氣清華，殿邃兮。簾帷靜灌木森兮，風雲輕花飄香兮，動笑鳥嬌囀兮，相鳴以物華之繁靡尚絕思於將迎猶蹈道之不倦，極耽玩以研精命。庸才以載筆，謝摛藻於天庭。異洞簫之娛，侍殊飛蓋之緣，情闕雅言。以誦德思，報德以輕生。敢下拜而稽首，願永樹於風聲。奉皇齡之遐，壽冠振古於鴻名。

《崇文館宴集詩序》楊炯

天下之器也，神立貳者。所以經其化，聖人之寶也。大建儲者，所以贊其庸易所謂照於四方。禮所謂貞於萬國。皇家以中樞北極清都有天子之宮儲，后以大火前星蒼震有乾男之位，因心也。孝常問安於寢門，行己也。恭每不絕於馳道，有父子君臣之道焉。有夏干冬羽之事，焉於是發德音，降明詔封紫泥於璽禁。傳墨令於銀書。齒於成均，所以明其長幼，通於博望，所以招其賓客。東方曼倩之文，史即預禖。祠甪里先生之羽翼，仍參獻壽為賓者，四友等黃龍之簡。才論奏者，八人同赤舄之下士，莫不縉紳舊德，縫掖名儒，衣簪拜高闕之門。驂駕陪直城之路，琢磨其道，玉質而金相黼黻，其詞雲蒸而電激，琴書暇景，風月名辰周旋揖讓。觀禮儀之溢，目合異離堅。聞辨論之盈耳。八珍方饌寒溫，取適於四時。一獻雕觴，賓主交懽於百拜爾。其清垣繚繞丹禁，逶迤魚鑰。則環鎖晨開雀窗則銅樓旦闢周廬。綺合廨署，星分左輔右弼之宮，此焉攸集先馬後車之任於是乎。在顧循庸菲濫沐恩，榮屬多士之後，塵預群公之末，坐聽笙竽於北，里退思齊國之音，覿瓌寶於東山。自恥燕臺之石，千年有屬，咸蹈舞於時。康四坐勿諠。請謳歌於帝力，小子狂簡，題其序云。

《冊太子禮畢赦文》崔群

王者司牧黎元紹膺統緒，必建儲貳以貞家邦。故春秋垂冢祀之文，易象著震方之位。朕屬承景運嗣守丕，圖稽前王之令。謨奉列聖之彝，訓上以嚴宗祧之顧。下以繫億兆之心，無疆之休。用崇主鬯，祗荷成憲。敢怠於懷皇太子恆忠孝溫文，率義由禮。寬粹莊重自誠而明慶靈所積。姿器夙茂能辨南陽之牘，允符東海之貴。承華載啟命以居之，撰吉展儀神人允洽舉。是典冊授之軒墀，百辟在庭。四方來賀，以言承序。所感則深，永惟國本為慶。滋大宜弘欽恤之令，亦覃命賜之恩，與眾共之無遠不被，可大赦天下。

《皇太子請加相王封邑表》李嶠

臣某言臣以相王，旦發彩璿萼，承流寶派。雖班彝錫瑞，既同於伯叔之封，而食采苴茅，不逮於子男之國。敢緣敦敘之義，輒獻由衷之誠，而葵藿傾心，徒希皇矣之鍳。雲霄絕望，不流霈然之澤，惝怳如失徘徊，增佇臣。某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣聞命以車服錫之土，田實將共安，邦家永固，宗祐炎漢之開，藩樹屏廛開七十城。隆姬之書，社建侯疆，封四百里。故知業隆者，基大，本盛者，末豐。涯涘闊而潤澤深，枝條繁而庇蔭遠。伏惟皇帝陛下握河開曆，截海凝圖，化綿於商夏之朝。地廣於唐虞之域，裁舊典之損益，補前王之闕漏，萬官咸事百度以貞。雖穆穆之風，具宣於政理，而親親之道。或廢於揖讓，至今骨肉禮薄，藩維業曠曲阜之特高，才藝仍減，附庸平臺之深篤。孝慈僅留湯沐，徽章空列於五等。祿秩不踰於九命，曦舒兼曜之德，久被於寰中。雲雨曲成之恩，翻遺於膝上，異強幹弱枝之道，違先親後疏之意。非所以上宗王室，下睦帝姻。況天垂後星，承髮膚者，蓋尟卦膺習坎奉晨昏者，非眾荷圓穹之寶，覆藉厚載之珍腴，若令寵數不加等。威無辨，便是卑萬乘之尊，蔭缺四海之遐，瞻蠻貊荒陬，猶知不可。衣纓士庶，孰謂其宜。伏念天倫深惟國體，情實存於公，道理不涉於私。求伏願曲降聖，慈俯收愚懇恢久遠之大義，抑沖撝之小節，疇咨故實，申命有司劃以山川，優其井賦，剖符開國，依稀魯衛之親。磐石居宗髣髴，應韓之躅，明鳴鳩均養之惠。慰鶺鴒同氣之心。使麟趾式安，犬牙愈固。則洪恩所被，允及於萬方。靈貺所覃，豈惟於九族，無任悃款，屏營之至，謹遣某官某奉表陳請以聞。

《皇太子請停幸東都表》崔融

臣某言臣聞乘雲駕羽者，非以逸樂其身，觀風設教者，將以弘濟於物。故後予胥，怨幾望湯來。吾王不遊，嘗思禹會伏，惟天皇察帝道。敷皇極一日二日智周於萬幾。先天後天化成於四序，雖鴻名已建。銘日觀而知尊，而膏澤未流，御雲臺而不懌市朝之邑。天地所中，四方樞會，百物阜殷，爰降恩旨，行幸東都，然以星見蒼龍。日纏朱鳥，清風用事。庶彙且繁，桑翳葉而眠蠶，麥飛芒而雊雉。詳求易緯，是君無發眾之辰，博訪禮經，當人急勸農之月。固未可陳詩展義，拜洛觀河，況序屬元陽時，方避暑露臺風館，尚多薰灼之勞。帳殿帷宮將有鬱蒸之弊。天皇昔常服餌，近更躬親睿情，勤苦天儀。憔悴若何以萬乘之重，四海之尊，暴露而行旰。日而食者也。加以官僚扈從，或少資糧程期。迫促未遑，周辦必若事應。巡狩務從寬恤，猶望白露涼風，然後清畿灑道，下不違於人。欲上無隔於天，心可舉而行。庶幾於此，臣又聞關中屬縣畿內傍州百姓驅馳頗多。饑餒天皇仁深，覆育並令賑贍求轉徙者，任其逐糧。欲寧居者，加其廩食。家懷再造，人得安全。乞至秋來不煩聖慮，特乞少留元鑒，俯察丹誠。迴太陽之末，光納蒙泉之餘，瀝臣三朝，問寢常候色於宸慈。五日詣臺，每承言於聖。獎輒陳冗職，輕進芻詞踏地知驚。窺天自失，無任私懇之至，謹遣某官奉表以聞。

《皇太子請家令寺地給貧人表》前人

臣某言臣聞法天之道義，屬於有餘象地之宜。理存於益寡，頃以咸城近縣，鄜市傍州，頗積風霜，或侵苗稼天皇兩儀。合德百姓為心，發倉廩以賑貧。人垂雨露以滋微物，俗荷財成之施，家懷停毒之恩，臣濫奉宗祧親承覆載。歲時衣服咸憑府藏之餘，朝夕膳羞，必佇饔餼之辦，過此以往。臣亦何。求但知問豎寢門尊師胄序，魏兩文儒之盛。竊所係心，漢儲湯沐之資，未嘗留意但關輔之地，萌庶孔殷丁壯受田，罕能充足。所以水旱之歲，家室未豐，正末端本。思有裨助臣家令寺有地九百餘頃，特請迴授關中，貧下等色雖地非安邑。寧期千戶之封，而價等露臺虛費十家之產，伏乞皇恩遠及聖澤，旁流矜。臣愚效遂，臣誠請謹，遣某官奉表以聞。

《皇太子請復膳表》前人

臣某言臣聞善持國者，舒慘必繫於天時。德稱皇者，動靜莫違於物理。故百姓不足一人，所以載懷四海為家，萬方由其在慮。伏惟天皇觀風設教，拜洛遊河光華前乎。日月法象，齊乎天地。頃以歲儲，微耗年穀。未登睿旨，憂勞宸情，戒惕菲飲食而卑宮室，居常夏禹之期。減廚膳而徹鐘懸重取黃軒之事，由是神靈肸蠁景氣氤氳。雪千里而朝飛，雨四溟而夜下。兩河之甸，瑞麥盈疇三川之境。嘉苗被隰天意，人事其在茲乎。可以隨道抑揚，可以與時通變，周王之本枝，百代每進鱻庖殷帝之亢旱，七年猶資鶴鼎，昔賢具稱其美，往聖不議其非。唯此小心將乖大德，臣又聞下之奉上，猶枝附根。君以人作基，人以君為命。天皇恩深，子育念切。家安損己，勵精無違。早晏停滋，罷味已隔，歲時聖躬有勞悴之容。群類動兢惶之責，伏乞俯從人欲，仰順靈心。具珍物以登羞，隨太陽而復膳。萐莆知送涼之地，芝英識駐壽之期，豈使眇眇燧皇，獨流名於膰炙，悠悠黃帝空紀稱於庖犧而已哉。臣寄忝元良，任當監守，春冬胄序，學書禮。而空勤朝夕寢門視寒溫而未，即無任悃款之至，謹遣某官，奉表陳請以聞。

《皇太子請修書表》前人

臣聞昔者，明王學以化人成俗，古之君子文以緯地經天。雖有閬風之高，嶽弗登弗知其峻也。雖有浴日之巨，溟弗涉弗知其廣也。伏惟天皇域中居大，天下化成百官，以理萬人以察日行，中道而淑清，歲起攝提而位序光薰。萬物豈直芝珥。蓂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25289-18px-GJfont.pdf.jpg' />澤加四海，寧惟壽麻孤竹地，成形而天成象。其道彌光，河出圖而洛出書，其徵可驗。環林璧沼金門，石室墳典積於丘山。筆墨盈於泉海，聖朝多士自可包二代之文。臣顧不才，何足奉三王之教。皇慈渥洽，帝獎優隆擢公望為太師，徵子房為少傅。所冀習與智長化與心成，嘗辛苦於歲，餘終未階於日。就臣聞學者，殖也。問以辨之積，必有成勤。則不匱以周公之上，聖日讀百篇以孔父之多，能韋編三絕。臣雖不敏，竊所庶幾，然以列代遺章先王舊典，康成興業纔覽卷於八千。士安覃思，願加年於累百，豈不以學而時，習博則難精者乎。今欲搴其蕭稂，撮其樞要。可以出忠入孝，可以益國利人極賢聖之大。猷盡今昔之能事，商搉百氏，勒成一家。庶有代於箴規，長不違於左右，又近代書鈔實，繁部帙至如華林，園遍略修文殿。御覽壽光書苑長洲玉鏡及國家以來，新撰藝文類聚，文思博要等並包括，弘遠卒難詳。悉亦望錯。綜群書刪成一部，藝官賓館亦既天皇立之矣。端士正人亦既天皇致之矣。伏乞俯從微願特降鴻，私許臣撰緝。遂臣誠請當宮學士如少，仍望通取京官，謹當開桂樹之山，鑿芙蓉之水。引甘泉之詞，賦㹅望園之賓客。下芸閤而長謠，臨梓廚而高。會一遊蘭芷佇變蓬麻區區之誠，敢希矜，允豈使肅城門內，唯傳魏國之名，崇政殿中獨紀晉朝之事而已，無任誠懇之至謹，遣某官某奉表陳請以聞。

《賀冊皇太子表》張九齡

臣言伏奉今月二十日制冊，立皇太子者，伏以皇太子天實生德。睿哲夙備爰以吉辰，光膺盛典。伏惟開元神武皇帝陛下建儲固本體，天合聖萬方之心，永貞是屬一人有慶，大賚斯在臣。某待罪南郡，不獲稱慶闕庭欣躍之誠。寔百恆品，無任悚躍慶抃之至謹，遣所部官，宣義郎行枝江縣尉，楊崇先奉表陳賀，以聞臣。誠喜誠抃，頓首頓首，死罪死罪，謹言。

《請復子正位疏》蘇安恆

臣聞曆數在躬，握璿璣者，哲后天命。攸屬臨寶極者，聖人或揖讓而昇，或干戈以定，二途一也。古今共之。伏惟皇帝陛下德合天地，澤流河海，庶物和平，靈光充塞。臣謂胥庭之化，無以過也。陛下欽先聖之顧，託受嗣子之推讓，豈不以極。斯大節成此，鴻勳應天順人於今，二十餘年矣。臣馳情緗素，竊見女媧之代，風俗簡朴，人淳易理。垂衣拱手不足可言。洎漢朝以惠，帝幼沖呂后，監撫享國，八歲日不暇給。雖傳簡策亦烏足道。哉豈如陛下之在位，五星同色，四海無波，陛下造明堂即祖文宗武之業也。封中岳則萬代一時之事也。受寶圖即河圖洛書之瑞也。功既大矣，業既成矣，即當捐其犬馬，減其服御，觀四大其如遺，視萬乘其若脫。陛下豈不聞虞舜褰裳，周公復辟良以大禹至聖，成王既長，推位遜國其道備焉。故舜之於禹事，祇族親旦。與成王不離。叔父且族親何如子之愛。叔父何如母之恩。今太子孝敬，是崇春秋既壯，若使統臨宸極，何異陛下之身。陛下年德既尊，寶位將倦，機務殷重，浩蕩勞心，何不釋位。東宮自怡，聖體陛下縱日慎，一日雖休，勿休其若大寶何。其若人事，何陛下輟金輪聖。神等號即是厭倦萬機之象，此謂天意也。太子以奸臣枉遘，久已自新。相王推位，青宮退居朱邸。天下聞之莫不謳吟，聖代此謂人事也。故知天意人事鍾我。聖朝大臣，重祿不言。近臣畏罪不諫，使我君有堯舜之位，不行堯舜之道。故《書》曰：后德惟臣此之謂也。臣又聞自古明王之以孝理天下者，不見二姓而俱王也。當今梁定河內，建昌諸王等承陛下之蔭覆，並得封王臣。恐千秋萬歲之後，於事非便今請黜為公侯。任以閑薄，曹務臣又聞陛下有二十餘孫，今無尺土之侯。此非長久計也。臣請四面都督及要衝州郡分土而王之縱。今年尚幼小，未聞養人之術，臣請擇立師傅，成其孝敬之道。將以夾輔周室，藩屏皇家。使累葉重光，饗祀不輟。斯為美矣。豈不大哉。臣今又聞外寇侵邊，覘中國。陛下居總章，申廟筭赫然發怒，分閫出師，輓粟飛芻十室而九，撓簳鑠刀以時繫。年即士卒不遑，府庫空竭，此其謂也。陛下若能告倦萬機，推位太子。分州列郡，以王子孫。自然四裔聞之繫，頸面縳百姓聞之鼓。腹擊壤史臣曰：掩媧燧而邁胥庭。後代聞之曰：四三皇而六五帝豈虛也哉。豈虛也哉。臣山中一草萊耳，無擊鍾鼎食之榮，有碩學鴻儒之業，臣來日跪而辭父。父謂臣曰：丈夫處代，君子生平必當獻一謀畫一策，厥塗不就草木，何殊。今上有堯舜之德，下有稷皋之位，古人有言：欲安其家，必先安其國。欲安其親，必先安其君。當今天下雖安，亦有未然之計。故《書》曰：若昔大猷制，治於未亂，保邦於未危。此其謂也。臣母又謂臣曰：朝暮倚閭而望，汝若能上干人主，進書獻說。揚名後代，以榮父母。是吾之子也。臣感父母之言，明發不寐。今故杖策千里，徒步三川，雖牽拙而無同敢獻，芹而竊抃。陛下若採微臣一言之善，成國家萬代之基，臣之懇誠，幸甚謹言。

《請則天皇后復位於皇太子疏》前人

臣聞忠臣不順時而取寵，烈士不惜死而偷生。故君道不明者，忠臣之過歟。臣道不軌者，烈士之過歟。昔者先皇晏駕，留其顧託，將以萬務殷廣，令陛下兼知政事。雖唐堯、虞舜居其位，而共工、伯鯀在其朝間，陛下骨肉之恩阻，陛下母子之愛。愚臣謂聖情以運祚將衰，極斯大節；天下之人謂陛下微弱李氏，貪天之功。何以年在耄倦，而不能復子明辟，使忠臣莫進，姦邪乘時，四方分擾，屠害黎庶。陛下雖納隍興念，亦何以救此生靈。臣聞天下者，神堯、文皇之天下也。昔有隋失馭，小人道長，群雄駭鹿，四海瞻烏。皇唐親事戎旃，鳳翔參野，削平㝢縣，龍飛踐極。歃血為盟，指河為誓，非李氏不王，非功臣不封。陛下雖居正統，實因唐氏舊資。故《詩》曰：惟鵲有巢，惟鳩居之。此言雖小，可以喻大。陛下自坤生德，秉乾作主，豈不以上符天意，下順人心。東宮昔在諒陰，相王又非長子，陛下恐宗祧中絕，所以應其謳歌。當今太子追迴，年德俱盛，陛下貪其寶位而忘母子深恩。臣聞京邑翼翼，四方取則。陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝。焉何以使天下移風易俗焉。惟陛下思之，將何聖顏以見唐家宗廟。將何誥命以謁大帝墳陵。陛下何故日夜積憂，不知鐘鳴漏盡。臣愚以為天意人事，還歸李家。陛下雖安天位，殊不知物極則反，器滿則傾。故語曰：當斷不斷，反受其亂。此之謂也。陛下不如高揖樞務，自怡聖躬，命史臣以書之，令樂府以歌之，斯亦太平之盛事也。臣聞見過不諫，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。臣何惜一朝之命，而不安萬乘之國哉。故曰：苟利國家，雖死可矣。願陛下暫輟萬務，詳臣愚見。陛下若以臣為忠，則從諫如流，擇是而用；若以臣為不忠，則斬取臣頭，以令天下。

《規正東宮啟》韋承慶

臣承慶言，伏以殿下國之儲貳，主器承祧百姓繫心。萬方延首，行一事。天下所瞻出一言，天下所聽。動靜不可以不慎進，退不可以不思。固須數引正人，詢謀得失。使忠言日聞於耳，善事每關於心。所為合度，必自知其過。如此則正心起邪，心息德業，日新聲聞彌廣福祿，可以長守榮位，可以久安若諂諛。在側忠良不進意，有所向，則合詞稱善，言未出口，則同聲稱美。有非莫悟，有過莫知。便自為神睿，聰明超絕。今古驕溢之漸，常必由之。伏願特留睿情，每存規誡，聞過必改。見善必行，朝夕孜孜。常恐不及，則邦家是賴。天下幸甚，進德修業，大易垂文。說禮敦詩，春秋所貴。尚書云念終始典於學禮，云玉不琢不成器，人不學不知道。孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢。以思無益不如學也。殿下昔在藩，邸耽讀典墳，論道觀書。匪朝伊夕自升儲貳已，歷炎涼侍讀，承言稍以稀簡。雖睿姿天挺，神明生知器業。自然非求外獎，然更加研勵，彌益風猷。伏願數召儒生，勤修學藝，縑緗不離於左右。披閱無捨於光陰。使日知所，未知月聞所未聞。凡在匹夫，苟能強學，猶可以高取名譽，坐致簪纓，況殿下以儲后之尊。而能留心於學德音之美，固無德而稱焉畋獵馳騁敗德之源。必須順動不可以盤遊無度至於從禽逐獸。絕野馳原，駿足雲飛，輕弧電舉。當其適意，豈憚艱危。無險不陵，無深不赴，忽然奔馬，委轡猛獸逸群致驚駭之憂。貽顛墜之患，雖有所悔，如何可及。夫以千金之子，猶且坐不垂堂。況在萬國之貞。豈可不思。重慎殿下初升儲位，養德春闈，理宜靜默。自居文史為務，不可習為遊，縱以損德音。尚《書》云：內作色荒，外作禽荒。酣酒嗜音，峻宇彫牆，有一於此，未或不亡。伏願詳覽古今，以為鋻誡。殿下驅使之人，每於北門召入如此等色，皆是憸利小人。緣得供奉，祗承自謂。別蒙恩幸，外則妄為威福。內則專事諂諛巧媚，百端以求，顏色日為一事。時進一言，漸漬纖微。遂成瑕累此之浸潤，最難覺察，特須斥遠，屏除不宜親近左右。殿下皇儲國嗣，帝子天孫，府庫充盈。宮室崇麗。但使不為鄙僻，不作奢淫。凡所營求，有司畢備，何藉此等別有祗承。今南衙官寮，皆是縉紳士子，或耆年舊德博識，洽聞或雅望。英才修身，潔行莫不策名，委質奉事，殿下若非陪扈，法仗不得一奉。宸顏豈有僕隸。輿臺而可特承恩。盻伏願一皆杜絕，勿許更至宮闈所見者，唯端士正人所聞者，唯詩禮典誥則邪孽無由而起，咎悔無從，而生睿德。彌高休聲，日遠。伏見今年六月三十日，令書以崇文館中學士極少令賓客庶子，詹事及宮官五品以下，各舉所知。令出以來日月已久，官寮所舉，咸已進。名迄至於今，更無進。止殿下敦崇學藝，廣訪時英，天下四方莫不欣悅。文學之士飭躬待問。而淹歷時序，未有指歸，朝有縉紳，咸謂殿下徒有其聲。而無其實。私談竊議，頗盈眾口。但令出惟行，理非虛設，舉能進善，其事不輕。一降令書終年寂寞，天下英髦誰不解體。此乃欲益反損，應是更非。伏願與賓客庶子等量宜早為處分。事或不可專決，亦須速以聞奏。不可淹延，致招誹議，今關隴之外，蕃夷寇竊。國家將用弔伐，大興師旅轉輸，給用麋費日多。聖上內恤黎元，外憂疆場，宵衣旰食，惕慮兢懷，殿下在國為儲君，在家為長子。事兼家國，何以自寧。至於居處，服翫飲食，聲樂並請。務從省約，以助聖上，憂勞不可。每事豐華自為安逸，儲副之尊，士庶瞻仰。雖宮闈務，簡不資。每日坐朝至於朔望之辰，諸王賓客，咸萃欲親承睿。旨肅奉宸儀，伏見秋冬已來，累月不曾一坐。恭己之義，竊謂有虧。伏睹每至此，朝特臨法仗，則殿下無宴安之逸。群寮有趨奉之歡，臣聞體寬裕之德者，在乎納諫懷忠貞之極者。期於盡節。是知君以不諱，昭其美臣。以無隱達，其誠固君臣之大義。古今之通道。伏惟殿下挺叡研幾，凝貞毓照處帝王之元。子為億兆之副，君當其冊，命之初，天下含齒。戴髮童兒，牧豎莫不歡忻，踴躍抃舞，謳歌者，以殿下至德至仁。克忠克孝。故能上當天意，下應人心。雖夏邦建啟，周朝立誦不之及也。但能行之以道，守之以仁。居安慮危，在滿防溢，一日三省，一事九思。知稼穡之艱難，省宮苑之遊翫，正辭雅誥，每關心術，奸聲亂色，不留聰眀。忠讜者，引而親之。便佞者，屏而遠之。則可以長主宗鬯，永在國本。照黃離以保元吉，居蒼震而亨利。貞臣出膠庠，即參藩邸，微班再易馳，年十變短才弱翰濫蒙甄。獎書記文章，特受恩寄洎乎嗣登，銀牓復得忝侍。銅闈俯存簪屨之餘，仰攀鱗羽之末，蕩蕩鴻澤，霑濡不已。區區淺志，答效無階。所以輸罄心源瀝。盡肝血奉芻蕘之片議，獻狂瞽之一言。庶輕露馳聲薄滋於少海，纖塵驟影微助於遙山。逆耳儻伸觸鱗甘罪，無任悾款之至謹，奉啟以聞。

《重上直言諫東宮啟》前人

臣聞太子者，君之貳，國之本也。所以承宗廟之重，繫億兆之心，萬國以貞，四海屬望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉澄，金貞玉裕。天皇升殿下以儲副，寄殿下以監撫，欲使照無不及，恩無不覃，百寮仰重輝之耀，萬姓聞洊雷之響。夫君以人為本，人以食為命。君非人，無以保其位；人非食，無以全其生。故孔子曰：百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足。自頃年已來，頻有水旱，菽粟不能豐稔，黎庶自致煎窮。今夏亢陽，米價騰踴，貧窶之室，無以自資，朝夕皇皇，唯憂餒饉。下人之瘼，實可哀矜，稼穡艱難，所宜詳悉。天皇所以垂衣北極，殿下所以守器東朝，為天下之所尊，得天下之所利者，豈惟上天之幽贊，亦百姓之力也。百姓危，則社稷不得獨安。百姓亂，則帝王不得獨理。故古人云明君，飽而知人饑，溫而知人寒，每以天下為憂，不以四海為樂。今關、隴之外，凶寇憑陵，西土邊甿，凋喪將盡，干戈日用，烽柝薦驚，千里有勞於饋糧，三農不遑於稼穡。雖蜂蠆之小毒，亦足以煩師旅，而擾邊隅矣。殿下為臣為子，乃國乃家。為臣在於竭忠，為子期於盡孝。在家不可以自逸，在國不可以自康。一物有虧，聖上每留神念；三邊或梗，殿下豈不兢懷。況當養德之秋，非是任情之日。伏承北門之內，造作不常，翫好所營，或有煩費。倡優雜伎，不息於前，鼓吹繁聲，亟聞於外，既喧聽覽，且黷宮闈。兼之僕隸小人，緣此得親左右，亦既奉承顏色，能不恃賴恩光。作福作威，莫不由此，若不防慎，必有愆非。儻使微累德音，於後悔之何及。《書》云：不作無益害有益。此皆無益之事，固不可耽而悅之。臣又聞在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危所以長守貴，滿而不溢所以長守富，是知高危不可不慎，滿溢不可不持。《易》曰：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。敬慎之謂也。在於凡庶，能守而行之，猶可以高振聲華，坐致榮祿。殿下有少陽之位，有天挺之資，片善而天下必聞，小能而天下咸服，豈可不為盡善盡美之道，以取可久可大之名哉。伏願博覽經書以廣其德，屏退聲色以抑其情。靜默無為，恬虛寡欲，非禮匆動，非法不言。居處服玩，必求節儉；畋獵遊娛，不為馳騁。正人端士，必引而親之；便僻側媚，必斥而遠之。使惠聲溢於遠近，仁風翔於內外，則可以克享終吉，長保利貞，為上嗣之稱首，奉聖人之鴻業也。臣昔參朱邸，忝膠東之藩吏，晚侍青宮，叨望苑之儲。寀每得親承睿盻，側奉宸規，出入銀牓之前，旦暮銅樓之下。小人頂戴無以勝恩。區區淺誠竊不自已。古人恥其君，不及堯舜。臣亦願陛下超於啟發，是以冒進狂言，庶有裨於萬一，微生萬死，實無恨於三泉。謹啟。