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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百五十四卷目錄

　公輔部紀事三

官常典第二百五十四卷

公輔部紀事三

《歸田錄》：丁晉公自保信軍節度使，知江寧府，召為參知政事，中書，以丁節度使召學士草麻。時盛，文肅為學士以為參知政事，合用舍人草制，遂以制除丁甚恨之。

《春渚紀》：聞王文正為參知政事，嫉丁晉公姦邪，屢欲開陳，以宰執同對，未果。每閒暇與晉公語，色欲言而輒止者數四，晉公詰之。文正曰：弟某當遠官而老，兒又鍾愛茲事，頗亂方寸也。晉公曰：可留身面陳其事，得旨，吾曹亟奉行爾。明日宰執退而文正獨留，晉公悟悔之不及，文正具陳謂姦邪。丁自此黜，士論莫不快之。

或有薦莒公兄弟可大用，昭陵曰：大者可，小者每上殿來則廷臣更無一人是者，已而莒公果作相而景文竟以翰長卒，於位。

《聞見後錄》：仁皇帝問王懿敏素曰：大僚中，孰可命以相事者。懿敏曰：下臣其敢言。帝曰：姑言之。懿敏曰：唯宦官，宮妾不知名姓者可充其選。帝憮然有間，曰：唯富弼耳。素下拜曰：陛下得人矣。既告大庭相富公，士大夫皆舉笏相賀。或密以聞，帝益喜曰：吾之舉賢於夢卜矣。

《東軒筆錄》：嘉祐中，禁林諸公皆入兩府。是時，包孝肅公拯為三司使，宋景文公守益州，二公風力久次，最著人望而不見用。京師諺語曰：撥隊為參政，成都作副樞虧他。包省主悶殺宋尚書。明年包亦為樞密副使，而宋以翰林學士承旨召景文，道長安以詩寄梁丞相略曰：梁園賦罷相如至宣室釐殘賈誼歸，蓋謂差，除兩府足，方被召也，為承旨。又作詩曰：粉署重來，憶舊遊蟠桃，開盡海山秋寧，知不是神，僊骨上到鼇峰更上頭。

《東坡志林》：杜正獻公為相，蔡君謨孫之翰為諫官，屢乞出。仁宗云：卿等審欲得郡，當具所欲乞奏來。於是蔡除福州之翰安州正獻云諫官無，故出終非美事乞且仍舊，上可之，退書，聖語時，陳恭公為執政，不肯書，曰：吾初不聞。正獻。懼遂焚之，由此遂罷相。

張文懿為社洪令，時出城過村寺，寺老僧必迎於道，邂逅過之亦必出迎，文懿怪而詰之。僧曰：長官來則山神夜夢告。某曰：相公至矣。一日復往，而僧不出，文懿曰：不出何也。僧謝曰：神不我告也。文懿以為誕，使僧問其所以夜夢，告曰：長官誤斷殺牛事，天符已下，不復相矣。文懿驚駭省之，果嘗有殺牛事也。遂復改正，明日再過寺，僧復出曰：昨夕山神云長官復為相，明日當來，但減筭耳。後文懿三入中書。

《談苑》：張鄧公呂許公同作宰相。一日朝退，仁宗獨留呂公問曰：張士遜久在政府，欲與一差遣出去。呂公曰：士遜出入，兩朝亦頗宣力。仁宗曰：恩命如何。呂公曰：與除靜江軍節度使，檢校太傅，知許州。仁宗曰：不虧它否。呂公曰：聖恩優厚。呂公既退，張，呂親姻也，私焉。曰：主上獨留公，必是士遜別有差遣，因祈以恩命。呂沈吟久之，曰：使弼，使弼張亦欣然，慰望。是日，張公打屏閤子，內物色過半矣。既夕鎖院，明日早張公令院子盡般閤子內物色歸家，更不趨待漏院，只就審官。東院待漏既入朝，張公惟祗候宣麻，呂公惟準擬押麻耳。忽有堂吏報呂公云：相公知許州，呂公大驚，於是張公押麻，乃呂公除靜江軍節度使，檢校太傅知許州也。

寶元中，夏英公以陳恭公不由儒科驟躋大用，心不平之。恭公亦傾英公，英公除集賢有臺，章恭公啟換為樞密使，英公知之意，愈怏怏。是時，西北有警，英公能結內官，又得上心，乃撰一策，題如策試制科者，教仁宗以試兩府大臣，欲以窮恭公之不學也。一日，仁宗御資政殿，見兩府出，此題。署云：付陳執中等。兩府跽受開讀，次已見小黃門設矮卓，子具筆硯矣。英公色欲揮翰，其餘皆愕然，相視未知所為。宋鄭公徐奏曰：陛下所問，皆臣等夙應謀謨之事，臣等不職，陛下責之可也。若策試，乃朝廷所以待草茅之臣，臣備位執政不可下同諸生，乞歸中書令。中書密院各具所見，以對。仁宗俛首面赤云：極是，極是。既退，恭公謂鄭公曰：適來非公之言，幾至狼狽。鄭公曰：某為國惜體，非為諸君地也。中書所對，皆出鄭公之筆，極攻密院之失。是時，顯立仇讎矣，人言紛紛，英公不自安，欲晦其跡，又撰一策，題，故為語言參差，或失黏，或不對，欲如禁中親制者，教仁宗以策試兩府兩制。然間有三兩句絕好處，人亦識其為英公詞也。仁宗寬容亦聽之。一日，召兩府兩制，對於迎陽門，又出此題，付之，然英公之跡，終不能晦焉。

《丑莊日記》：宋劉文安公沆擢右正，言，知制誥。陜西用兵，沆見執政白事國。翼日請對，極言得失，仁宗送其議于中書，執政不悅曰：須舍人作相自行之。沆曰：宰相豈有常哉。時來則為之公至。至和元年，拜相。

《石林燕語》：慶曆二年，富鄭公知諫院，呂申公章郇公當國。時，西事方興，鄭公力論，宰相當通知樞密院事，二公遂皆加判樞密院，已而以判為太重，改兼樞密院使。五年，二公罷賈文元陳恭公繼相，遂罷兼使。慶曆初，呂許公在相位，以疾甚求罷。仁宗疑其辭疾，欲親視之，乃使乘馬至殿門，坐椅子輿至殿，陛命其子公弼掖以登，既見，信然，乃許之，前無是禮也。《續聞見近錄》：慶曆中，范文正富文忠韓忠獻執政，議斬邊帥，范文正力爭之，至論，上前退之殿陛。文忠厲聲曰：六丈無過，待作佛。文正曰：上富春秋，公等教上殺人，行看劍在，吾輩頭上矣。其後，文忠忠獻咸以為不及。

《澠水燕談錄》：慶曆中，仁宗服藥，久不視朝。一日，聖體康復，思見執政，坐便殿，促召二府宰相。呂許公聞命，移刻方赴召，比至中使數促，公同列亦贊公速行，公愈緩步，既見上曰：久疾方平，喜與公等相見，而遲遲其來，何也。公從容奏曰：陛下不豫，中外頗憂。一旦聞急召近臣，臣等若奔馳以進，慮人心驚動，爾上以為得輔臣之體。

《歸田錄》：宋鄭公庠初名郊字伯庠，與其弟祁自布衣時，名動天下，號為二宋。其為知制誥，仁宗驟加獎眷，便欲大用，有忌其先進者，譖之謂其姓符國號名應郊天，又曰：郊音，交也。交者，替代之名也。宋郊其言不祥。仁宗遽命改之，公怏怏不獲，已乃改為庠字公序公，後更踐二府二十餘年，以司空致仕兼享福壽而終。

宋丞相庠早以文行，負重名於時。晚年尤精字，學嘗手校郭忠恕佩觿三篇，寶翫之，其在中書堂吏書牒尾，以俗體書宋字，公見之，不肯下筆，責堂吏曰：吾雖不才，尚能見姓書名，此不是我姓。堂吏惶懼改之，乃肯書名。

儒林公議薛奎參預宰政，頗質厚任真。明肅太后將行恭謝宗廟之禮，自呂夷簡而下皆阿順聽命，獨奎抗議不屈。明肅深忌之，然眾議已定，遂備法駕儀，衛一同帝者，識者頗以為憂。及明肅崩，殂夷簡等皆黜補郡，獨奎留焉。意將可以為相，及李迪再居相位，疏直言遠時務，上察其才短，未有以濟之者。時，范諷方以言幸，乃論非夷簡不可，奎遂稽於大用，以至終身，知者惜之。

《蘇州府志》：王綯字唐，公郡人，建炎初為御史中丞。金人入寇，具陳攻守之策，宰相不能用，車駕南渡扈從至鎮江，從容奏曰：陳東以忠諫被誅，此其鄉里也。上即命賙其家，官其子。東宮初建，綯以資政，殿學士權太子少傅三年，拜參知政事。明年，罷紹興，三年出知越州。及上幸越，韓世忠邀擊兀朮於揚子江，綯議遣兵與世忠夾擊之。同政者議不合，遂求去，御書霖雨思賢佐丹青憶老成十字賜之。綯為人剛正，有守立，朝無所阿。附及，居政府，每以祿不及親，自奉甚薄，不置第宅，晚寓崑山之薦嚴寺，蕭然一室，服食器用無異寒士。天性仁孝，賙恤姻族，無所不至。紹熙七年，卒諡文恭。前期二日，書戊戌字示左右，及卒果然。平居。無他嗜好，惟以讀書為樂，其文溫潤典雅，深於理致，有內外制四十卷，奏議三十卷，進讀事實五卷，論語解二十卷，孝經解五卷，群史編八十卷，內典略錄一百卷。〈按仁宗時，有王綯，至英宗時，加觀文殿學士。宋史有傳而此王陶在建炎時，見宰輔表，宋史無

傳府志，作王綯未知，孰是，姑錄於紀事

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《聞見前錄》：韓魏公自樞密副使以資政殿學士，知揚州王。荊公初及第，為僉判，每讀書至達旦，略假寐，日已高，急上府多不及盥漱，魏公見荊公少年，疑夜飲放逸，一日從容謂荊公曰：君少年無廢書，不可自棄。荊公不答退而言曰：韓公非知我者。魏公後知荊公之賢，欲收之門下。荊公初不屈，如召試館職不就之類是也。故荊公《熙寧日錄》中短魏公為多，每曰：韓公但形相好，爾作畫虎圖詩詆之。至荊公作相，行新法，魏公言其不便，神宗感悟，欲罷其法，荊公怒甚，取魏公章送條例，司疏駮，頒天下。又誣呂申公有言，藩鎮大臣將興晉陽之師，除君側之惡自草。申公謫詞，昭著其事，因以搖。魏公賴神宗之明眷禮，魏公終始不替。魏公薨，帝震，悼親製墓碑，恩意甚厚。荊公有挽詩云：幕府少年今白髮，傷心無路送靈輀，猶不忘魏公少年之語也。

熙寧二年，韓魏公自永興軍移判北京，過闕上殿，王荊公方用事，神宗問曰：卿與王安石議論不同，何也。魏公曰：仁宗立，先帝為皇嗣時，安石有異議，與臣不同故也。帝以魏公之語，問荊公，公曰：方仁宗欲立先帝為皇子時，春秋未高，萬一有子，措先帝於何地。臣之論，所以與韓琦異也。荊公強辯類如此，當魏公請冊。英宗為皇嗣時。仁宗曰：少俟後宮有就閤者。公曰：後宮生子，所立嗣，退居舊邸可也。蓋魏公有所處之矣。然荊公終英宗之世，屢召不至，實自怯也。或云蔡襄亦有異議，英宗知之，襄不自安，出知福州。

治平初，英宗即位。有疾疾，作請光獻太后垂簾同聽政，有入內都知任守忠者，姦邪，反復間諜兩宮。時，司馬溫公知諫院，呂諫議為侍御史，凡十數章，請誅之。英宗雖悟，未施行，宰相韓魏公，一日出空頭敕一道參政，歐陽公已簽參政趙概難之問，歐陽公曰：何如。歐陽公曰：第書之韓，公必自有說。魏公坐政事，堂以頭子勾任，守忠至立庭下數之曰：汝罪當死，責蘄州團練副使，蘄州安置。取空頭敕填之，差使臣。即日押行其意，以謂少緩，則中變矣。

神宗初即位，中丞王陶言宰相韓魏公不押常朝班為跋扈，帝遣近侍以章疏示魏公。公奏曰：臣非跋扈者，陛下遣一小黃門至則縛臣以去矣。帝為之動，出王陶知陳州。神宗即位，銳意求治，初用呂溱為翰林學士，為開封府。溱死又用滕甫為翰林學士為御史，中丞甫性，疏上。時遣小黃門持短封御札問事，甫誇示於人，或有見御札中誤用字者，乃反謗。甫以為揚上之短，上怒疏斥之，以為逆人。李逢親黨不復用。時王安石居金陵，初除母喪，英宗屢召不至，安石在仁宗時，論立英宗為皇子，與韓魏公不合，故不敢入朝。安石雖高科有文學。本遠，人未為中朝士大夫所服，乃深交韓呂二家，兄弟韓呂朝廷之巨室也。天下之士不出於韓，即出於呂韓氏。兄弟絳字子華，與安石同年，高科維字持國。學術尤高，不出仕，用大臣薦入館。呂氏公著字晦叔，最賢亦與安石為同年進士。子華持國晦叔爭揚於朝，安石之名始盛。安石又結一時名德之士，如司馬君實輩皆相善。先是治平間，神宗為潁王，持國為翊善，每講論經義，神宗稱善。持國曰：非某之說，某之友王安石之說。至神宗即位，乃召安石以至大用。

楊元素為中丞，與劉摰言助役有十害，王荊公使張琥作十難以詰之，琥辭不為，曾布請為之，仍詰，二人向背好惡之情，果何所在，元素惶恐請曰：臣愚不知助役之利，乃爾當伏妄言之罪。摰奮曰：為人臣，豈可壓於權勢，使人主不知利害之實。即復條對布所難者，以伸前議，且曰：臣所向者，陛下所背者，權臣所好者，忠直所惡者，邪姦。臣今獲罪譴逐，固自其分，但助役終為天下患害，願陛下勿忘臣言。於是元素出知鄭州，贄責監臨，琥亦由此忤荊公意，坐事落修注。呂惠卿丁父憂去，王荊公未知心腹所託可與謀事者。曾布時以著作佐郎編敕巧黠，善迎合荊公意，公悅之。數日間，相繼除中允館職，判司農寺，告謝之日，抱敕告五六通，布為都檢正。故事白荊公即行時，馮當世王禹玉並參政，或曰當更白二公。布曰：丞相已定，何問彼為。俟敕出令押字耳。故唐詗對兩府彈荊公，文呂惠卿曾布，安石心腹，王珪元絳，安石之僕，隸又曰珪奴事安石，猶懼不了云。

神宗天資節儉，因得老宮人言祖宗時，妃嬪公主月俸至微，歎其不可及。王安石獨曰：陛下果能理財，雖以天下自奉可也。帝始有意主青苗助役之法矣。安石之術類如此，故呂誨中丞彈章曰：外示樸野，中懷狡詐。

慶曆三年，范文正公作參知政事，富文忠公作樞密副使。時，盜起京西，掠商鄧均房，光化知軍棄城走，奏至二公，同對上前。富公乞取知軍者行軍法。范公曰：光化無城郭，無甲兵，知軍所以棄城，乞薄其罪。仁宗可之，罷朝，至政事堂，富公怒甚，謂范公曰：六丈要作佛耶。范公笑曰：人何用作佛。某之所言有理，少定為君言之。富公益不樂。范公從容曰：上春秋鼎盛，豈可教之殺人至手滑。吾輩首領皆不保矣，富公聞之，汗下，起立以謝曰：非某所及也。富公素以父事范公，云神宗皇帝初召王荊公於金陵，一見奇之，自知制誥進翰林學士，荊公欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣用新進少年，溫公以謂不然，力爭之。神宗用荊公為參知政事，用溫公為樞密副使，溫公以言不從辭不拜。樞密呂公弼因奏事殿上，謂帝曰：陛下用司馬為樞密，光以與王安石議論不同力辭，今日必來決去。就時，溫公待對立庭下，帝指之曰：已來矣。帝又歎曰：汲黯在庭淮南寢謀。溫公堅求去，帝不得已乃除端明殿學士，知永興軍，到官踰月，上章曰：臣之不才，最出群臣之下，先見不如呂誨公，直不如范純仁程顥，敢言不如蘇軾孔文仲勇，決不如范鎮誨。于安石始參政事之時，已言安石為姦邪，謂其必敗亂天下，今觀安石，汲引親黨，盤據要津，擠。排異己，占固權寵。嘗自以己意，陰贊陛下，內出手詔以決外庭之事，使天下之威福在己而謗議悉歸於陛下。臣乃自知先見不如誨遠矣，純仁與顥皆安石素厚，安石拔於庶僚之中，超處清要，純仁與顥睹安石所為不敢顧私恩，廢公議，極言其短。臣與安石，南北異鄉取舍異道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屢嘗同僚之故，私心眷眷不忍輕絕而顯言之，因循以至今日，是臣不負安石而負陛下甚多，此其不如純仁與顥遠矣。臣承乏兩制，逮事三朝於國家義，則君臣恩猶骨肉睹。安石專逞其狂，愚使天下生民被荼毒之苦，宗廟社稷有累卵之危，臣畏懦惜身，不早為陛下，別白言之軾，與文仲皆疏遠小，臣乃敢不避。陛下雷霆之威，安石虎狼之怒，上書對策，指陳其失，隳官獲譴，無所顧慮，此臣不如軾與文仲遠矣。人情誰不貪富貴，戀俸祿，鎮睹安石熒惑陛下以佞為忠，以忠為佞，以是為非，以非為是，不勝憤懣抗章極言，因自乞致仕，甘受醜詆，杜門家居，臣顧惜祿位為妻子計，包羞忍恥，尚居方鎮，此臣不如鎮遠矣。臣聞居其位者，必憂其事，食其祿者，必任其患。苟或不然，是為竊盜。臣雖無似嘗受教於君子，不忍以身為竊盜之行。今陛下惟安石之言是信，安石以為賢則賢，以為愚則愚，以為是則是，以為非則非。謟附安石者，謂之忠良，論難安石者，謂之讒，慝臣之才識，固安石之所愚，臣之議論，固安石之所非。今日所言，陛下之所謂讒慝者也。伏望聖恩，裁處其罪，若臣罪與范鎮同，則乞依范鎮例致仕，若罪重於鎮，或竄或誅所不敢逃。帝必欲用公召知許州，令過闕上殿方下詔，帝謂監察御史裡行。程顥曰：朕召司馬光卿度光來否。顥對曰：陛下能用其言，光必來。不能用其言，光必不來。帝曰：未論用其言，如光者，嘗在左右，人主自可無過。公果辭，召命乞西京留司御史，臺以修資治通鑑。後乞提舉嵩山。崇福宮，凡四任歷十五年，帝取所修資治通鑑，命經筵讀之所讀。將盡而進，未至則詔促之。帝因與左丞蒲宗孟論人才及溫公，帝曰：如司馬光未論別事，只辭樞密一節，朕自即位以來，惟見此一人。帝之眷禮於公不衰如此，特公以新法不罷，義不可起。元豐官制成。帝曰：御史大夫非用司馬光不可。蔡確進曰：國是方定，願少俟之。至元豐七年秋，《資治通鑑》書成，進御時拜公資政殿學士，賜帶如二府品數者，修書官皆遷秩召范祖禹及公子康為館職。時，帝初微感疾既安，語宰輪曰：來春建儲以司馬光呂公著為師保帝意以謂非，二公不可託聖子也。至來春三月，未及建儲而帝升遐。

《石林燕語》：韓魏公為英宗，山陵使。是時，兩宮嘗為近侍姦人所間。一日，侵夜忽有中使持簾帷御封至，魏公持之，久不發，忽自起赴燭焚之，使者驚懇曰：有事當別論奏，安可輒焚御筆。公曰：此某事，非使人之罪也。歸但以此奏知。卒焚之有頃，外傳有中使再至，公亟出迎，問故曰：得旨追前使人，取御封。公曰：不發焚之矣。二使歸報，慈聖太后歎息曰：韓琦終見事遠有斷。

元豐官制行，王禹玉為左僕射，蔡持正為右僕射，新省成即都堂。禮，工郎中員外郎迎於門外，僕射拜廳訖升廳各判祥瑞案三道，學士兩省官賀於廳上，中丞尚書以下百官班於庭下，東西向，僕射降階就褥位直省官贊揖臺吏引中丞出班北向，致辭賀復位。直省吏贊拜僕射，答拜退尚書，省燕侍郎給舍以上，及中丞學士皆與時，有司定儀制以聞禹玉等拜辭，神宗以官名始正特行之。

祖宗時，執政私第接賓客，有數庶官幾不可進。自王荊公欲廣收人才，於是不以品秩高卑，皆得進謁，然自是不無夤緣干求之私進見者，既不敢廣坐明言其情，往往皆於送客。時，羅列於廡下，以次留身敘陳而退，遂以成風。執政既日接客至休日，則皆杜門不復通，閽吏亦以牓揭於門，曰：假日不見客。故事，見執政皆著靴不出笏，然客次相與揖則皆用笏。京師士人因言廳上不說話，而廡下說話，假日不見客而非假日見客。堂上不出笏而客次出笏，謂之三拘。樞密都承旨，與副承旨，祖宗皆用士人比僚屬事參謀議真宗。後天下無事稍稍，遂皆用吏人，歐公建言請復舊制而不克行。熙寧初，始用李評為都承旨，至今行之。初評受命，文潞公為樞密使，以舊制不為之禮，評訴於神宗，命史官檢詳故事，以久無士人為之檢不獲，乃詔如閤門，使見樞密之禮。

韓康公得解過省殿試，皆第三人。其後為執政，自樞密副使參知政事拜相及再宰四遷，皆在熙寧中，此前輩所未有也。蘇子容挽辭云：三登慶曆三人第，四入熙寧四輔中。

呂寶臣為樞密使，神宗欲用晦叔為中丞，不以為嫌。乃召蘇子容就曾魯公第草制，中云惟是一門，公卿三朝侍從，久欲登於近用，尚有避於當途，況朕方以至，公待人不疑，群下豈以兄弟之任事而廢朝廷之擢才矧。在仁宗之時，已革親嫌之制，臺端之拜無以易卿著上意也。晦叔既辭，上命中使押赴臺禮，上公弼亦辭位不從。仁宗既不相潞公而相陳暘叔，乃詔暘叔班。潞公下，潞公辭曰：國朝未有樞密使居宰相上者，惟曹利用嘗先王曾張知，白臣忝文臣不敢亂官制，力辭，久之不聽，乃班暘叔。上已而閤門言舊制，宰相壓親王，親王壓使相，今彥博先升之，則遇大朝，會親王並入，亦嘗帶壓親王，潞公復辭，始許班暘叔下。

宰執每歲有內侍省，例賜薪火冰之類，將命者曰：快行家，皆以私錢一千贈之。

《澠水燕談錄》：治平中，夏國泛使至將以十事聞於天子，未知其何事也。時太常少卿祝諮主館伴既受命，先見樞府，已而見丞相韓魏公。公曰：樞密何語。諮曰：樞密云：若使人言及十事第，云受命館伴不敢輒受邊事。公笑曰：豈有止主飲食不及他語邪。公乃徐料十事以授祝曰：彼及某事，則以某辭辨言。某事則以某辭折祝唯。而退及宴見使者果。及十事，凡八事正中公所料，祝如所教答之，夏人聳服。祝常以魏公真賢相，非他人可比。

韓魏公元勳舊德，夷夏具瞻。熙寧留守北都，遼使每過境必先戒其下曰：韓丞相在此，無得過有呼索，遼使與京尹書。故事，紙尾止押字是時悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至，必問侍中安否，其後公子忠彥奉使，遼主問嘗使中國者，曰：國使類丞相否。曰：類即命工圖之。公為丞相，每見文字有攻人隱惡者，即手自封之，未嘗使人見。

元豐七年春，文太師既告老奏乞赴闕，親辭天陛庶，盡臣子之誠，既見，即日對御錫宴，顧問溫渥，上酌御盞親勸數日，朝辭上遣中使，以手劄諭公留清明。飭有司令與公備二舟泝汴，還洛清。明日錫宴玉津園，公作詩示同席。翼日上用公韻，屬和親洒宸翰就第賜公，特命三省以上赴瓊林苑宴餞，復賜御詩送行。公留京師一月，凡對上者，五錫宴者，三錫詩者，再顧問不名，稱曰太師寵數優異。

《湘山野錄》：熙寧而來，大臣盡學術該貫人主，明博議政，罷每留之，詢講道義，日論及近代名臣，始終大節。時，宰相有舉馮道者，蓋言歷事，四朝不渝其守。參政唐公介曰：兢慎自全道則有之，然歷君雖多不聞，以大忠致君亦未可謂之完。宰相曰：借如伊尹三就桀，而三就湯，非歷君之多乎。唐公曰：有伊尹之心則可，況擬人必於其倫。以馮道竊比伊尹，則臣所未喻也。率然進說吐辭為經美哉。

《續湘山野錄》：杜祁公衍在中書，奏武臣帶軍職若四廂都虞候等，出領藩郡，不惟遣使額重而又供給優厚。在祖宗時，蓋邊臣俸給不足用，故以此優之。俾集邊事，今四鄙寧肅，帶此職者，皆近戚紈綺，欲乞並罷。仁宗深然之，許為著令條告中外，方三日一近姻之要者，懇闈掖，上不得已，忽批一內降某人，特與防禦，使四廂都虞候知，南京餘人不得援例。次日，祁公執奏臣近奉聖詞玉音，未收，昨日何忽又降此批。仁宗降玉色諭云：卿止勉行此一批，蓋事，有無奈何者。祁公正色奏曰：但道杜衍不肯。

《石林燕詔》：杜祁公罷相，居南京無宅，假驛舍居之數年，訖公薨，卒不還，亦不營生事，止食其俸而已。然閭里吉凶慶弔與親識之道南京者，相與燕勞問遺之禮未嘗廢。公薨，夫人相里氏以絕俸不能自給，始盡出其篋中所有，易房服錢二千。公本遺腹子，其母後改適河陽人，公為前母子，不容，因逃河陽，依其母傭書於濟源富人，相里氏一見，奇之，遂妻以女云。《避暑錄話》：呂許公初薦富韓公，使遼晏元獻為樞密使，富公不以嫌辭。晏公不以親避愛憎議論之際，卒無秋毫窺其間者，其直道自信不疑誠難能也。及使還連除資政殿學士，富公始以死辭不拜，雖義固當然其志亦有在矣。未幾，晏公為相，富公同除樞密副使，晏公方力陳求去，不肯，並立。仁宗不可，遂同處二府，前蓋未有此也。

元豐六年，富公疾病矣。上書言，八事大抵論君子。小人為治亂之本，神宗語宰輔曰：富弼有章疏來。章惇曰：弼所言何事。帝曰：言朕左右多小人。惇曰：可令分析孰為小人。帝曰：弼三朝老臣，豈可令分析。左丞王安禮進曰：弼之言是也。罷朝，惇責安禮曰：左丞對上之言，失矣。安禮曰吾輩今日曰誠如聖論，明日曰聖學非臣所及，安得不謂之小人。惇無以對。是年五月，大星殞於公所，居還政堂下空中，如甲馬聲，公登天光，臺焚香再拜，知其將終也。異哉，公既薨，司馬溫公范忠宣弔之公之子紹庭紹京泣曰：先公有自封，押章疏一通殆遺表也。二公曰：當不啟封以聞蘇內翰，作公神道碑，謂世莫知其所言者是也。神宗聞訃，震悼出祭文，遣中使設祭，恩禮甚厚，政府方遣一奠，而已朝廷故例，前宰相以使相致仕者，給全俸，富公以司徒使相致仕居洛，自三公俸一百二十千外皆不受。

《聞見後錄》：英宗初臨御，韓魏公為相，富鄭公為樞密相。一日，韓公進擬，數官者策立有勞，當遷官。富公曰：先帝以神器付陛下，此輩何功可書。韓公有愧色。後韓公帥長安，為范堯夫言其事曰：琦便怕它，富相公也。

《揮麈後錄》：司馬溫公元豐末來京師，都人疊足聚觀，即以相公目之，馬至於不能行。謁時相於私第，市人登樹騎屋窺瞰，人或止之，曰：吾非望而君。所願識者，司馬相公之風采耳。呵叱不退，屋瓦為之碎，樹枝為之折。一時得人之心如此。

溫公在相位，韓持國為門下侍郎。二公舊交相厚，溫公避父之諱，每呼持國為秉國。有武人陳狀省中，詞色頗厲，持國叱之曰：大臣在此，不得無禮。溫公作皇恐狀曰：吾曹叨居重位，覆餗是虞，詎可以大臣自居邪。秉國此言失矣，非所望也。持國愧歎久之。

《龍川別志》：治平中，韓魏公建議於陜西刺，義勇凡三丁刺一人，每人支買弓箭錢二貫，文省共得二十餘萬人，深山窮谷無得脫者，人情驚撓而兵紀律疏略，終不可用，徒費官錢不貲，無人敢言其非者。司馬君實時為諫官，極言不便，持劄子至中書堂。魏公曰：兵貴先聲。後實，今諒祚方桀驁，使聞陝西，驟益二十萬兵，豈不振慴，君實曰：兵之用先聲為無其實也。獨可以欺之，於一日之間耳。少緩則敵知其情，不可復用矣。今吾雖益二十萬兵，然實不可用，不過十日，西人知其詳，不復懼矣。魏公不能答復曰：君但見慶曆，間陝西鄉兵初刺手背，後皆刺面，充正兵憂，今復爾耳，今已降刺牓與民約，永不充軍，戍邊矣。君實曰：朝廷屢失信民間，皆憂此事，未敢以刺牓為信。雖光亦未免疑也。魏公曰：吾在此，君無憂，此言之不信。君實曰：光終不敢奉信，但恐相公亦不能自信耳。魏公怒曰：君何相輕甚也。君實曰：相公長在此坐可也。萬一均逸偃藩，它人在此，因相公見成之兵，遣之運糧，戍邊反掌間事耳。魏公默然，竟不為止。其後不十年，義勇運糧戍邊率以為常，一如君實之言，及君實作相，議改役法，事多不便，予兄子瞻與其事持論甚勁。君實不能堪，子瞻徐曰：昔親見相公言嘗與韓魏公言：義勇無一言假借之者，今日作相而不容某一言，豈忘昔日事耶。君實雖止，實不喜也。未幾，子瞻竟罷役局事。

《澠水燕談錄》：司馬溫公居洛十五年，天下日望以為相，神宗上仙公赴闕臨衛，士見公皆以手加額曰：司馬相公也。民遮道曰：無歸洛留相，天子活，百姓所在數千人觀之。公懼徑歸，詔除知陳州，過闕留拜門下侍郎，為左僕射。及薨，京師民刻畫其像，家祠一本，四方爭購之，畫工有致富者。

《後山談叢》：韓魏公屢薦歐陽公而仁宗不用。他日復薦之曰：韓愈，唐之名士。天下望以為相而竟不用，使愈為之未，必有補於唐而談者至今以為謗。歐陽修今之韓愈也，而陛下不用，臣恐後人如唐謗，必及國不特臣輩而已。陛下何惜不一試之，以曉天下後世也。上從之。

《東軒筆錄》：嘉祐中，文潞公富鄭公為相，劉丞相沆王文安公堯臣為參知政事，始議立皇嗣而事祕不傳，雖一英宗亦莫知也。元豐中，文安子同老上書言先帝之立，乃先臣在政府始議也。其始終事，並藏於家及宣取，上驚歎久之，是時鄭公劉公王公皆已薨，獨潞公留守西京，遽召至闕慰藉恩禮窮極隆厚，冊拜太尉及還西都。上作詩送行，有報主不言功之句。兩府並出餞，皆有詩。王丞相禹玉詩有功業，特高嘉祐，末精神，如破貝州，時，蓋謂是也。

王荊公秉政更新天下之務，而宿望舊人議論不葉，荊公遂選用新進待以不次，故一時政事不日皆舉，而兩禁臺閣內外要權莫匪新進之士也。洎三司論市易而呂參政指為沮法，荊公以為然，堅乞罷相，神宗重違其意，自禮部侍郎昭文館大學士改吏部尚書，觀文殿大學士知江寧府麻，既出。呂嘉問，張諤持荊公而泣，公慰之曰：已薦呂惠卿矣。二子收淚。及惠卿入參政，有射羿之意，而一時之士見其得君，謂可以傾奪荊公矣。遂更朋附之，既而鄧綰鄧潤甫枉狀廢王，安國而李逢之獄，又挾李士寧以撼荊公。又言熙寧編敕不便，乞重編修及令百姓手實供家賦以造簿，又欲給田募役以破役法。其他事夤緣事，故非議前宰相者甚眾，而朝廷綱紀幾於煩紊，天下之人復思荊公。天子斷意，再召秉政，鄧綰懼不安欲弭前跡，遂廢張若濟事，反攻惠卿。朝廷俾張諤為兩浙路察訪以驗其事，諤猶欲掩覆而鄧綰復觀望意，旨薦引匪人，於是惠卿自知不安，乃條列荊公兄弟之失數事，面奏，意欲上意有貳。上封惠卿所言以示荊公，故荊公表有忠不足以取信。故事，事欲其自明，義不足以勝姦，故人人與之立，敵蓋謂是也。既而惠卿出亳州綰落，御史中丞以本官知虢州，張諤落直舍人院，降官停任，其他去者不一門下之人，皆無固志。荊公無與共圖事者，又復請去，而再鎮金陵，故詩有紛紛易變，浮雲白落落難終老柏青，蓋謂是也。

王荊公再為相，承黨人之後，平日肘腋盡去而在事者已不可信，可信者又才不足以任事。平日惟與其子雱機謀而雱又死，知道之難行也。於是慨然復求罷去，遂以使相再鎮金陵，未期納節求閒地。久之得會靈觀，使舍於金陵。一日，豫國夫人之弟吳生者來省荊公寓，止於佛寺，行香廳會，同天節建道場，府僚當會於所謂行香廳。太守葉均使人白遣吳生，吳生不肯遷洎，行香畢，大會於其廳，而吳生於屏後慢罵不止，葉均俛首不聽而轉運毛抗判官李琮大不平之。牒州令取問州，遣二皂持牒追吳生，吳生奔荊公家以自匿，荊公初不知其事也，頃二皂至，門下云捕人而喧忿於庭，荊公偶出見之，猶紛紛不已，公叱二皂去，葉均聞之，遂挾二皂而與毛抗李琮皆詣荊公，謝以公皂生疏失於戒束，荊公唯唯不答，而豫國夫人於屏後叱均抗等曰：相公罷政，門下之人解體者十七八，然亦無敢捕吾親屬於庭者。汝等乃敢爾耶。均等趨出會中，使撫問適，至而聞爭廳事中：使回日首以此奏聞，於是葉均毛抗李琮皆罷，而以呂嘉問為守，又除王安上提點江東刑獄，俾遷治於所居金陵。

王荊公當國，郭祥正知邵州，武岡縣實封，附遞奏書乞以天下之計專聽王安石處，畫凡議論有異於安石者雖大吏亦當屏黜，表辭亦甚辨暢。上覽而異之。一日問荊公曰：卿識郭祥正否。其才似可用。荊公曰：臣頃在江東，嘗識之，其為人才近，縱橫言近，捭闔而薄於行，不知何人引薦。而聖聰聞知也。上出其章以示荊公，公恥為小人所薦。因極口陳其不可用而止。是時，祥正方從章惇辟以軍功遷殿中丞，及聞荊公上前之語，遂以本官致仕。

李師中平日議論多與荊公違戾，及荊公權盛，李欲合之，乃於舒州作傅巖亭，蓋以公嘗倅舒而始封又在舒也。吳孝宗對策，方詆熙寧新法，既而復為巷議十篇，言閭巷之間皆議新法之善，寫以投荊公。公薄其反覆，尤不禮之。

唐質肅公介一日自政府歸語諸子曰：吾備位政府，知無不言，桃李固未嘗為汝輩栽培，而荊棘則甚多矣。然汝等窮達，莫不有命，惟自勉而已。

退傅張鄧公士遜晚春乘安轝出，南薰繚繞都城游，金明抵，嘗指宜秋而入閽，兵捧門牌請官位退，傅止書一闋於牌云：閑遊靈沼送春回，關吏何須苦見猜。八十衰翁無品秩，昔曾三到鳳池來。

杜祁公以宮師致仕於南都。時，新榜一巍峨者，出倅巨藩道由應天，太師王資政舉正以其少年高科，方得意於時，盡假以牙兵，寶轡旌鉞導從呵擁特盛，祁公遇於通衢，無他路可避，乘款段裘帽，暗敝二老卒。斂馬側立於傍，舉袖障面，新貴人頗恚其立馬而避，問從者曰：誰乎。對曰：太師相公。

熙寧中，曾孝寬以端明殿學士簽書樞密院，公事未幾，以父魯公憂解去服除，判司農寺。舊例，百官以事至中書，即宰相据案，百官北向而坐，前兩府白事即命去案，敘賓主東西行坐，時謂之掇案，及孝寬之至司農也。吳正憲公當國不以前兩府禮待之，每至中書不為掇案，自後每有建白，止令同判寺太常博士周直儒詣中書，孝寬不至矣。正憲頗疑之，未幾除直儒，為兩浙提刑，以張璪判寺，璪為翰林學士，班在端明之上，乃本寺官長也。異時白事皆璪詣中書，而孝寬亦竟不至，於是正憲知其果以掇案為嫌，而世亦譏其隘矣。

熙寧初，富鄭公弼曾魯公公亮為相，唐質肅公介趙少師，抃王荊公安石為參知政事。是時，荊公方得君，銳意新美天下之政，自宰執同列無一人議論，稍合而臺諫章疏攻擊者，無虛日呂誨范純仁錢顗錢顥之倫尤極詆訾，天下之人皆莫為生事。是時，鄭公以病足，魯公以年老皆去，唐質肅屢爭上，前不能未幾疸發於背而死。趙少師力不勝，但終日歎息，遇一事更改即聲苦者數十，故當時謂中書有生老病死苦言介甫生明仲老彥，國病子方死，悅道苦也。

歐陽文忠公自歷官至為兩府，凡有建明於上前，其詞意堅，確持守不變，且勇於敢為。王荊公嘗歎其可任大事。及荊公輔政，多所更張而同列少與合者。是時，歐陽公以觀文殿學士，知蔡州，荊公乃進之為宣徽使，判太原府，許朝覲意在引之執政以同新天下之政，而歐陽公懲濮邸之事，深畏多言，遂力辭恩命，繼以請老而去，荊公深歎惜之。曾魯公公亮自嘉祐秉政至熙寧中，尚在中書，雖年甚高而精力不衰，故臺諫無非之者，唯李復圭以為不可。作詩云：老鳳池邊蹲不去，餓鳥臺上噤無聲。未幾，魯公亦致仕而去。

《可談慈聖》：光獻皇后嘗夢神人語云：太平宰相項安節。神宗密求諸朝臣，及遍詢吏部，無有此姓名者。久之，吳充為上相瘰癤生頸間百藥不差一日，立朝項上腫如拳，后見之，告上曰：此真項安癤也。

《道山清話》：裕陵嘗問溫公外議說陳升之何如。溫公曰：二相皆閩人，二執政皆楚人，風俗如何得近厚。又問王安石如何。溫公曰：天資僻執，好勝不曉事，其拗彊似德州，其心術似福州。上首肯微笑，又嘗稱呂惠卿美才。溫公曰：惠卿過於安石，使江充李訓無才，何以能動人主。

司馬君實與呂吉甫在講筵，因論變法事至於上前紛拏。上曰：相與講是非，何至乃爾。既罷講。君實氣貌愈溫粹，而吉甫怒氣拂膺移。時尚不能言，人言一箇陝西人，一箇福建子，怎生廝合得著。

嬾真子蔡忠懷確持正少年嘗夢為執政，仍有人告之曰：竣汝父作狀元時，汝為執政也。持正覺而笑曰：鬼物乃相戲乎。吾父老矣，方致仕閑居，乃云作狀元，何也。後持正果作執政。一日，侍殿上聽唱進士第，狀元乃黃裳也。持正不覺失驚，且歎夢之可信也。持正父名黃裳，乃泉州人，清正恬退，以故老於銓曹，常為建陽令，及替囊無建陽一物，至今父老能道之最，後以贊善。大夫為鎮安軍節度推官鎮安陳州也。官滿貧不能歸故忠懷，遂為陳州人。

《老學庵筆記》：林自為太學博士，上章相子厚啟云伏惟門下，相公有猷有為，無相無作，子厚在漏舍，因與執政，語及大罵云：遮漢敢亂道如此。蔡元度曰：無相無作，雖出佛書，然荊公字說嘗引之，恐亦可用。子厚復大罵曰：荊公亦不曾奉敕許亂道，況林自乎。坐皆默然。

《春渚紀聞》：蔡丞相持正為府界提舉，日有人夢至一官府堂宇高，邃上有具袞冕而坐者四人，傍有指謂之，曰：此宋朝宰相，次第所坐也。及仰視之，末乃持正也。既寤了不解，至公有新州之命，始悟過嶺宰相盧寇下，至公為四也。其姪子云。

《續聞見近錄》：張文定自陳徙宋召入覲，既見神宗，御崇政殿，將引詔，明日前殿引及見，即召對賜坐啜茶。上喻曰：卿宿德前殿始御靴袍，所以昨日輟崇政引見，退而喻閤門，今後前執政官見日，不以班次引前殿著於令。

張文定與趙清獻同除參知政事，前此韓公絳除參知政事，邵公亢除樞密副使故事，執政官以先後入為班次，明日立班，韓次宰臣，曾魯公邵次，韓文定又次之，清獻居下列。上既坐，復起，屏後召閤門，令張某次曾某韓某次，張某趙某次，韓某邵復居下列。及對留文定曰：早來班次，可見朕意。卿舊德暫除參知政事，為資級爾。行且大用，方六日而文定以憂去。《過庭錄》：元祐間，伶人丁線見教坊長，以諧俳稱宰相，新拜教坊長副庭參，即事打一俳戲之語，賜絹五匹，蓋故事也。元祐年，呂汲公忠宣拜相，日以任重為憂容色，愁厲未嘗少解，丁生及副丁石參謝忠宣丁線見言曰：餓殺樂人也。相公丁石曰：今時和歲豐，朝野歡樂，爾何餓為。線見指忠宣而言曰：是他著這幾箇好打鬨趁浪，我輩衣食何患。忠宣亦為一嗤。

丁石，舉人也。與劉莘老同里，發貢莘老第一丁，第四丁亦才子也。後失途在教坊中，莘老拜相，與丁線見同賀莘老，莘老以故不欲廷辱之，乃引見於書室中，再三慰勞丁石。丁石曰：某憶昔與相公同貢，今貴賤相去如此，本無面見相公。又朝廷故事不敢廢，誠負慚汗。線見因白啟相公曰：石被相公南巷口頭擲下，至今赶逐不上，劉為大笑。

《雲麓漫抄》：儀制，宰臣使相出使到闕，百官城外相見。贊請對拜前期差知班申，如不判，請不集字，即申三省及報百官。元祐元年四月，文潞公以致仕，官不敢依儀制，有旨特許書判字。