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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第六百八十二卷目錄

　諫諍部名臣列傳十一

　　宋三

　　彭汝礪　　　　　　鄭俠

　　呂大忠　　　　　　劉述

　　呂陶　　　　　　　呂希純

　　曾肇　　　　　　　陳軒

　　路昌衡　　　　　　苟簡

　　苟聳　　　　　　　韓宗武

　　崔鶠　　　　　　　胡寅

　　張慤　　　　　　　張根

　　周葵　　　　　　　程振

官常典第六百八十二卷

諫諍部名臣列傳十一

宋三

彭汝礪

按《宋史本傳》：汝礪，字器資，饒州鄱陽人。治平二年，舉進士第一。歷保信軍推官、武安軍掌書記、彰州軍事推官。王安石見其《詩義》，補國子直講，改大理寺丞，擢太子中允，既而惡之。御史中丞鄧綰將舉為御史，召之不往；既上章，復以失舉自列。神宗怒，逐綰，用汝礪為監察御史裏行。首陳十事：一正己，二任人，三守令，四理財，五養民，六振救，七興事，八變法，九青苗，十鹽事。指擿利害，多人所難言者。又論呂嘉問市易聚斂非法，當罷；俞充諂中人王中正，至使妻拜之，不當檢正中書五房事。神宗為罷充，詰其語所從，汝礪曰：如此，非所以廣聰明也。卒不奉詔，及中正與李憲主西師，汝礪言不當以兵付中人，因及漢、唐禍亂之事。神宗不懌，語折之。汝礪拱立不動，伺間復言，神宗為改容，在廷者皆歎服。宗室以女賣婚民間，有司奏罷之。汝礪言：此雖疏屬，皆天家子孫，不可使閭閻之賤得以貨取，願更著婚法。元豐初，以館閣校勘為江西轉運判官，陛辭，復言：今不患無將順之臣，患無諫諍之臣；不患無敢為之臣，患無敢言之臣。神宗嘉其忠藎。代還，提點京西刑獄。元祐二年，超為起居舍人。時相問新舊之政，對曰：政無彼此，一於是而已。今所更大者，取士及差役法，行之而士民皆怨，未見其可。踰年，進中書舍人，賜金紫。詞命雅正，有古人風。其論詩體四韻事尤力，大臣有持平者，頗相左右，一時進取者疾之，欲盡去其類，未有以發。會知漢陽事吳處厚得蔡確安州詩上之，傅會解釋，以為怨謗。諫官交章請治之，又造為危言，以激怒宣仁后，欲寘之法。汝礪謂此羅織之漸也，數以白執政，不能救，遂上疏論列，不聽。方居家待罪，得確謫命除目草詞，曰：我不出，誰任其責者。即入省，封還除目，辨論愈切。諫官指汝礪為朋黨，宣仁后曰：汝礪豈黨確者，亦為朝廷論事爾。及確貶新州，又須汝礪草詞，遂落職知徐州。初，汝礪在臺時，論呂嘉問事，與確異趣，徙外十年，確為有力。後治嘉問他獄，以不阿執政，坐奪二官。至是，又為確得罪，人以此益賢之。加集賢殿修撰，入權兵、刑二部侍郎。有獄當貸，執政以特旨殺之，汝礪持不下。執政怒，罰其屬。汝礪言：制書有不便，許奏論。汝礪屬又何罪。遂自劾請去，章四上。詔免屬罰，徙汝礪禮部，真拜吏部侍郎。哲宗躬聽斷，修熙寧、元豐政事，人皆爭獻所聞，汝礪獨無建白。或問之，答曰：在前日則無敢言，於今則人人能言之矣。進權吏部尚書。言者謂嘗附會劉摰，以寶文閣直學士知成都府。未行，章數上，又降待制、知江州。將行，哲宗問所欲言，對曰：陛下今所復者，其政不能無是非，其人不能無賢否。政惟其是，則無不善；人惟其賢，則無不得矣。至郡數月而病去。其遺表略云：土地已有餘，願撫以仁；財用非不饒，願節以禮。佞人初若可悅，而其患在後；忠言初若可惡，而其利甚博。至於恤河北流移，察江南水旱，凡數百言。朝廷方以樞密都丞旨命之而已卒，乃以告賜其家。年五十四。汝礪讀書為文，志於大者，言動取舍，必合於義，與人交，必盡誠敬。兄無子，為立後，官之。少時師事桐廬倪天隱，既死，并其母妻葬之，且衣食其女。同年生宋渙死，經理其後，不啻如子。所著《易義》、《詩義》、《詩文》凡五十卷。弟汝霖、汝方。

鄭俠

按《宋史本傳》：俠，字介夫，福州福清人。治平中，隨父官江寧，閉戶苦學。王安石知其名，邀與相見，稱獎之。進士高第，調光州司法參軍。安石居政府。凡所施行，民間不以為便。光有疑獄，俠讞議傳奏，安石悉如其請。俠感為知己，思欲盡忠。秩滿，徑入都。時初行試法之令，選人中式者超京官，安石欲使以是進，俠以未嘗習法辭。三往見之，問以所聞。對曰：青苗、免役、保甲、市易數事，與邊鄙用兵，在俠心不能無區區也。安石不答。俠退不復見，但數以書言法之為民害者。久之，監安上門。安石雖不悅，猶使其子雱來，語以試法。方置脩經局，又欲辟為檢討，更命其客黎東美諭意。俠曰：讀書無幾，不足以辱檢討。所以來，求執經相君門下耳。而相君發言持論，無非以官爵為先，所以待士者亦淺矣。果欲援俠而成就之，取其所獻利民便物之事，行其一二，使進而無愧，不亦善乎。是時，免役法出，民商或以為苦，雖負水、捨髮、擔粥、提茶之屬，非納錢者不得販鬻。稅務索市利錢，其末或重於本，商人至以死爭，如是者不一。俠因東美列其事。未幾，詔小夫裨販者免征，商之重者十損其七，他皆無所行。是時，自熙寧六年七月不雨，至於七年之三月，人無生意。東北流民，每風沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無完衣。並城民買麻籸麥麩，合米為糜，或茹木實草根，至身被鎖械，而負瓦楬木，賣以償官，累累不絕。俠知安石不可諫，悉繪所見為圖，奏疏詣閤門，不納。乃假稱密急，發馬遞上之銀臺司。其略云：去年大蝗，秋冬亢早，麥苗焦枯，五種不入，群情懼死；方春斬伐，竭澤而漁，草木魚鱉，亦莫生遂。災患之來，莫之或禦。願陛下開倉廩，賑貧乏，取有司掊克不道之政，一切罷之。冀下召和氣，上應天心，延萬姓垂死之命。今臺諫充位，左右輔弼又皆貪猥近利，使夫抱道懷識之士，皆不欲與之言，陛下以爵祿名器，駕馭天下忠賢，而使人如此，甚非宗廟社稷之福也。竊聞南征北伐者，皆以其勝捷之勢、山川之形，為圖來獻，料無一人以天下之民質妻鬻子，斬桑壞舍，流離逃散，遑遑不給之狀上聞者。臣謹以逐日所見，繪一圖，但經眼目，已可涕泣。而況有甚於此者乎。如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪。疏奏，神宗反覆觀圖，長吁數四，袖以入。是夕，寢不能寐。翌日，命開封體放免行錢，三司察市易，司農發常平倉，三衛具熙河所用兵，諸路上民物流散之故。青苗、免役權息追呼，方田、保甲並罷，凡十有八事。民間讙叫相賀。又下責躬詔求言。越三日，大雨，遠近沾洽。輔臣入賀，帝示以俠所進圖狀，且責之，皆再拜謝。安石上章求去，外間始知所行之由，群姦切齒，遂以俠付御史，治其擅發馬遞罪。呂惠卿、鄧綰言於帝曰：陛下數年以來，忘寐與食，成此美政，天下方被其賜；一旦用狂夫之言，罷廢殆盡，豈不惜哉。相與環泣於帝前，於是新法一切如故。安石去，惠卿執政，俠又上疏論之。仍取唐魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、盧杞傳為兩軸，題曰《正直君子邪曲小人事業圖跡》。在位之臣暗合林甫輩而反於崇、璟者，各以其類，復為書獻之。并言禁中有被甲、登殿等事。惠卿奏為謗訕，編管汀州。御史臺吏楊忠信謁之曰：御史緘默不言，而君上書不已，是言責在監門而臺中無人也。取懷中《名臣諫疏》二帙授俠曰：以此為正人助。惠卿暴其事，且嗾御史張琥并劾馮京為黨與。俠行至太康，還對獄，獄成，惠卿議致之死。帝曰：俠所言非為身也，忠誠亦可嘉，豈宜深罪。但徙英州。既至，得僧屋將壓者居之，英人無貧富貴賤皆加敬，爭遣子弟從學，為築室以遷。哲宗立，始得歸。蘇軾、孫覺表言之，以為泉州教授。元符三年，再竄於英。徽宗立，赦之，仍還故官，又為蔡京所奪，自是不復出。布衣糲食，屏處田野，然一言一話，未嘗忘君。宣和元年卒，年七十九。里人揭其閭為鄭公坊，州縣皆祀之於學。紹熙初，詔贈朝奉郎。官其孫嘉正為山陰尉。

呂大忠

按《宋史本傳》：大忠字進伯。登第，為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陝西，以大忠提舉永興路義勇。改祕書丞，檢詳樞密院吏、兵房文字。令條義勇利害。大忠言：養兵猥眾，國用日屈，漢之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近於屯田，義勇近於府兵，擇用一焉，兵屯可省矣。為簽書定國軍判官。熙寧中，王安石議遣使諸道，立緣邊封溝，大忠與范育被命，俱辭行。大忠陳五不可，以為懷撫外國，恩信不洽，必致生患。罷不遣。令與劉忱使契丹，議伐北地，會遭父喪。起復，知代州。契丹使蕭素、梁穎至代，設次，據主席，大忠與之爭，乃移次於長城北。換西上閤門使、知石州。大忠數與素、穎會，凡議，屢以理折之，素、穎稍屈。已而復使蕭禧來求代北地，神宗召執政與大忠、忱議，將從其請。大忠曰：彼遣一使來，即與地五百里，若使魏王英弼來求關南，則何如。神宗曰：卿是何言也。對曰：陛下既以臣言為不然，恐不可啟其漸。忱曰：大忠之言，社稷大計，願陛下熟思之。執政知不可奪，議卒不決，罷忱還三司，大忠亦終喪制。其後竟以分水嶺為界焉。元豐中，為河北轉運判官，言：古者理財，視天下猶一家。朝廷者家，外計者兄弟，居雖異而財無不同。今有司惟知出納之名，有餘不足，未嘗以實告上。故有餘則取之，不足莫之與，甚大患也。乃上生財、養民十二事。徙提點淮西刑獄。時河決，飛蝗為災，大忠入對，極論之，詔歸故官。元祐初，歷工部郎中、陝西轉運副使、知陝州，以直龍圖閣知秦州，進寶文閣待制。夏人自犯麟府、環慶後，遂絕歲賜，欲遣使謝罪，神宗將許之。大忠言：夏人彊則縱，困則服，今陽為恭順，實懼討伐。宜且命邊臣詰其所以來之辭，若惟請是從，彼將有以窺我矣。初郡糴民粟，豪家因之制操縱之柄。大忠選僚寀自旦入倉，雖斗升亦受，不使有所壅閼。民喜，爭運粟於倉，負錢而去，得百餘萬斛。馬涓以進士舉首入幕府，自稱狀元。大忠謂曰：狀元云者，及第未除官之稱也，既為判官則不可。今科舉之習既無用，修身為己之學，不可不勉。又教以臨政治民之要，涓自以為得師焉。謝良佐教授州學，大忠每過之，聽講《論語》，必正襟斂容曰：聖人言行在焉，吾不敢不肅。嘗獻言：夏人戍守之外，戰士不過十萬，吾三路之眾，足以當之矣。彼屢犯王略，一不與校，臣竊羞之。紹聖三年，加寶文閣直學士、知渭州，付以秦、渭之事，奏言：關、陝民力未裕，士氣沮喪，非假之歲月，未易枝梧。因請以職事對。大抵欲以計徐取橫山，自汝遮殘井迤邐進築，不求近功。既而鍾傅城安西，王文郁亦用事，章惇、曾布主之，大忠議不合；又乞以所進職為大防量移，惇、布陳其所言與元祐時異，徙知同州，旋降待制致仕。卒，詔復學士官，佐其葬。

劉述

按《宋史本傳》：述字孝叔，湖州人。舉進士，為御史臺主簿，知溫、耀、真三州，提點江西刑獄，累官都官員外郎，六年不奏考功課。知審官院胡宿言其沉靜有守，特遷兵部員外郎，改荊湖南北、京西路轉運使，再以覃恩遷刑部郎中。神宗立，召為侍御史知雜事，又十一年不奏課。帝知其久次，授吏部郎中。嘗言去奢當自後宮始，章辟光宜誅，高居簡宜黜，張方平不當參大政，王拱辰不當除宣徽使。皆不報。滕甫為中丞，述將論之。甫聞，先請對。甫退，述乃言甫為言官無所發明，且擿其隱慝。帝曰：甫遇事輒爭，裨益甚多，但外人不知耳。甫談卿美不輟口，卿無言也。王安石參知政事，帝下詔專令中丞舉御史，不限官高累。趙抃爭之，弗得。述言：舊制，舉御史官，須中行員外郎至太常博士，資任須實歷通判，又必翰林眾學士與本臺丞雜互舉。蓋眾議僉舉，則各務盡心，不容有偏蔽私愛之患。今專委中丞，則愛憎在於一己。若一一得人，猶不至生事；萬一非其人，將受權臣屬託，自立黨援，不附己者得以中傷，媒孽誣陷，其蔽不一。夫變更法度，其事不輕，而止是參知政事二人，同書劄子。且宰相富弼暫謁告，曾公亮已入朝，臺官今不闕人，何至急疾如此。願收還前旨，俟弼出，與公亮同議，然後行之。弗聽。述兼判刑部，安石爭謀殺刑名，述不以為是。及敕下，述封還中書，奏執不已。安石白帝，詔開封府推官王克臣劾述罪。於是述率御史劉琦、錢顗共上疏曰：安石執政以來，未踰數月，中外人情囂然胥動。蓋以專肆胸臆，輕易憲度，無忌憚之心故也。陛下任賢求治，常若饑渴，故置安石政府。必欲致時如唐、虞，而反操管、商權詐之術，規以取媚。遂與陳升之合謀，侵三司利柄，取為己功；開局設官，用八人者分行天下，驚駭物聽，動搖人心。去年因許遵文過飾非，妄議自首按問之法，安石任一偏之見，改立新議，以害天下大公。章辟光獻岐邸遷外之說，疏間骨肉，罪不容誅。呂誨等連章論奏，乞加竄逐。陛下雖許其請，安石獨進瞽言，熒惑聖聽。陛下以為愛己，隱忍不行。先朝所立制度，自宜世世子孫，守而勿失；乃欲事事更張，廢而不用。安石自應舉歷官，尊尚堯、舜之道，以倡率學者，故士人之心靡不歸向，謂之為賢。陛下亦聞而知之，遂正位公府。遭時得君如此之專，乃首建財利之議，務為容悅，言行乖戾，一至於此。剛狠自任，則又甚焉。姦詐專權之人，豈宜處之廟堂，以亂國紀。願早罷逐，以慰安天下元元之心。曾公亮位居丞弼，不能竭忠許國，反有畏避之意，陰自結援以固寵，久妨賢路，亦宜斥免。趙抃則括囊拱手，但務依違大臣，事君豈當如是。疏上，安石奏先貶琦、顗監處、衢州鹽務。公亮疑太重，安石曰：蔣之奇亦降監，當從之。司馬光乃上疏曰：臣聞孔子曰：守道不如守官。孟子曰：有言責者，不得其言則去。此古今通義，人臣之大節也。彼謀殺已傷自首刑名，天下皆知其非。朝廷既違眾議而行之，又以守官之臣而罪之，臣恐失天下之心也。夫食鷹鸇者，求其鷙也，鷙而烹之，將安用哉。今琦、顗所坐，不過疏直，乃以迕犯大臣，猥加譴謫，恐臣下自此以言為諱。乞還其本資，以靖群聽。不報。開封獄具，述三問不承。安石欲置之獄，光又與范純仁爭之，乃議貶為通判。帝不許，以知江州。踰歲，提舉崇禧觀。卒，年七十二，紹興初，贈祕閣修撰。

呂陶

按《宋史本傳》：陶，字元鈞，成都人。蔣堂守蜀，延多士入學，親程其文，嘗得陶論，集諸生誦之，曰：此賈誼之文也。陶時年十三，一坐皆驚。由是禮諸賓筵。一日，同遊僧舍，共讀寺碑，酒闌，堂索筆書碑十紙，行斷句闕，以示陶曰：老夫不能盡憶，子為我足之。陶書以獻，不繆一字。中進士第，調銅梁令。民龐氏姊妹三人冒隱幼弟田，弟壯，愬官不得直，貧至庸奴於人。及是又愬。陶一問，三人服罪，弟泣拜，願以田半作佛事以報。陶曉之曰：三姊皆汝同氣，方汝幼時，適為汝主之爾；不然，盡為他人所欺。與其捐半供佛，曷若遺姊，復為兄弟，顧不美乎。弟又拜聽命。知太原壽陽縣。府帥唐介辟簽書判每，暇日促膝晤語，告以立朝事君大節，曰：君廊廟人也。以介薦，應熙寧制科。時王安石從政，用新法，陶對策枚數其過，大略謂：賢良之旨，貴犯不貴隱。臣愚，敢忘斯義。陛下初即位，願不惑理財之說，不間老成之謀，不興疆場之事。陛下措意立法，自謂庶幾堯、舜，顧陛下之心如此，天下之論如彼，獨不反而思之乎。及奏第，神宗顧安石取卷讀，讀未半，神色喪阻。神宗覺之，使馮京竟讀，謂其言有理。司馬光、范鎮見陶，皆曰：自安石用事，吾輩言不復效，不意君及此，平生聞望，在茲一舉矣。安石既怒孔文仲，科亦隨罷，陶雖入等，纔通判蜀州。張商英為御史，請廢永康軍，下旁郡議，陶以為不可。及知彭州，威、茂夷入寇，陶召大姓潛具守備，城門啟閉如平時，因以永康前議上於朝，軍遂不廢。王中正為將，蜀道畏，事之甚謹，而其所施悉謬盭，陶奏召還之。李杞、蒲宗閔來榷茶，西州騷動。陶言：川蜀產茶，視東南十不及一，諸路既皆通商，兩川獨蒙禁榷。茶園本是稅地，均出賦租，自來敷賣以供衣食，蓋與解鹽、晉礬不同。今立法太嚴，取息太重，遂使良民枉陷刑辟，非陛下仁民愛物之意也。宗閔怒，劾其沮敗新法，責監懷安商稅。或往弔之，陶曰：吾欲假外郡之虛名，救蜀民百萬之實禍。幸而言行，所濟多矣。敢有榮辱進退之念哉。起知廣安軍，召為司門郎中。元祐初，擢殿中侍御史，首獻邪正之辨曰：君子小人之分辨，則王道可成，雜處於朝，則政體不純。今蔡確、韓縝、張璪、章惇，在先朝，則與小人表裏，為賊民害物之政，使人主德澤不能下流；在今日，則觀望反覆，為異時子孫之計。安燾、李清臣又依阿其間，以伺勢之所在而歸之。昔者負先帝，今日負陛下。願亟加斥逐，以清朝廷。於是數人相繼罷去。時議行差役，陶言：郡縣風俗異制，民之貧富不均，當此更法之際，若不預設防禁，則民間雖無納錢之勞，反有偏頗之害。莫若以新舊二法，裁量厥中。會陶謁告歸，詔於本道定議。陶考究精密，民以為便。還朝，遂正兩路轉運使李琮、蒲宗閔之罪；又奏十事，皆利害切於蜀者。蘇軾策館職，為朱光庭所論，軾亦乞補郡，爭辨不已。陶言：臺諫當徇至公，不可假借事權以報私隙。議者皆謂軾嘗戲薄程頤，光庭乃其門人，故為報怨。夫欲加軾罪，何所不可，必指其策問以為譏謗，恐朋黨之敝，自此起矣。由是兩置之。陶與同列論張舜民事不合，傅堯俞、王巖叟攻之，太皇太后不納，遷陶左諫議，繼出為梓州、淮西、成都路轉運副使。入拜右司郎中、起居舍人。大臣上殿，有乞屏左右及史官者，陶曰：屏左右已不可，況史官乎。大臣奏事而史官不得聞，是所言私也。詔定為令。遷中書舍人。奉使契丹歸，乞修邊備。哲宗喜曰：臣僚言邊事，惟及陝西，不及河北。殊不知河北有警，則十倍陝西矣。卿言甚善。進給事中。哲宗始親政，陶言：太皇保祐九年，陛下所深知，尊而報之，惟恐不盡。然臣猶以無可疑為疑，不必言而言，萬一有姦邪不正之謀，上惑淵聽，謂某人宜復用，某事宜復行，此乃治亂安危之機，不可不察也。俄以集賢院學士知陳州，徙河陽、潞州，例奪職，再貶庫部員外郎，分司。徽宗立，復集賢殿脩撰、知梓州，致仕。卒年七十七。

呂希純

按《宋史·呂公著傳》：公著子希純字子進，登第，為太常博士。元祐祀明堂，將用皇祐故事，並饗天地百神，皆以祖宗配。希純言：皇祐之禮，事不經見，嘉祐既已釐正。至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴父之義，請循其式。從之。歷宗正、太常、祕書丞。哲宗議納后，希純請考三代昏禮，參祖宗之制，博訪令族，參求德配。凡世俗所謂勘婚之書，淺陋不經，且一切屏絕，以防附會。遷著作郎，以父諱不拜。擢起居舍人，權太常少卿。宣仁太后崩，希純慮姦人乘間進說搖主聽，即上疏曰：自元祐初年，太皇聽斷，所用之人皆宿有時望，所行之事皆人所願行。唯是過惡得罪之徒，日伺變故，捭闔規利，今必以更改神宗法度為說。臣以為先帝之功烈，萬世莫掩。間有數事，為小人所誤，勢雖頗有損益，在於聖德，固無所虧。且英宗、神宗何嘗不改真宗、仁宗之政，亦豈盡用太祖、太宗之法乎。小人既誤先帝，復欲誤陛下，不可不察。未幾，拜中書舍人、同修國史。內侍梁從政、劉惟簡除內省押班，希純以親政之始，首錄二人，無以示天下，持不行。由是閹寺側目，或於庭中指以相示曰：此繳還二押班詞頭者也。章惇既相，出為寶文閣待制、知亳州。諫官張商英憾希純，攻之力。又以外親嫌，連徙睦州、歸州。自京東而之浙西，自浙西而上三峽，名為易地，實困之也。公著追貶，希純亦以屯田員外郎分司南京，居金州。又責舒州團練副使，安置。建中靖國元年，還為待制、知瀛州。徽宗聞其名，數稱之。曾布忌希純，因其請覲，未及見，亟以邊，遽趣遣之。俄改潁州，入崇寧黨籍。卒，年六十。

曾肇

按《宋史本傳》：肇字子開，舉進士，調黃巖簿，用薦為鄭州教授，擢崇文校書、館閣校勘兼國子監直講、同知太常禮院。太常自秦以來，禮文殘缺，先儒各以臆說，無所稽據。肇在職，多所釐正。親祠皇地祗於北郊，蓋自肇發之，異論莫能奪其議。兄布以論市易事被責，亦奪肇主簿。滯於館下，又多希旨窺伺者，眾皆危之，肇恬然無慍。曾公亮薨，肇狀其行，神宗覽而嘉之。遷國史編修官，進吏部郎中，遷右司，為《神宗實錄》檢討。元祐初，擢起居舍人。未幾，為中書舍人。論葉康直知秦州不當，執政訝不先白，御史因攻之。肇求去，范純仁語於朝曰：若善人不見容，吾輩不可居此矣。力為之言，乃得釋。門下侍郎韓維奏范百祿事，太皇太后以為讒毀，出守鄧。肇言：維為朝廷辯邪正是非，不可以疑似逐。不草制。諫議大夫王覿，以論胡宗愈，出守潤，肇言：陛下寄腹心於大臣，寄耳目於臺諫，二者相須，闕一不可。今覿論執政即去之，是愛腹心而塗耳目也。帝悟，加覿直龍圖閣。太皇受冊，詔遵章獻故事，御文德殿。肇言：天聖初，兩制定議受冊崇政，仁宗特改焉，此蓋一時之制。今帝述仁宗故事，以極崇奉孝敬之誠，可謂至矣。臣竊謂太皇當於此時特下詔揚帝孝敬之誠，而固執謙德，屈從天聖兩制之議，止於崇政，則帝孝愈顯，太皇之德愈尊矣。坤成節上壽，議令百官班崇政。肇又言：天聖三年，近臣班殿廷，百官止請內東門拜表。至九年，始御會慶。今太皇盛德，不肯自同章獻，宜如三年之制。並從之。四年，春旱，有司猶請春宴。肇同彭汝礪上疏曰：天菑方作，正君臣側身畏懼之時。乃相與飲食燕樂，恐無以消復天變。翼日，有旨罷宴。蔡確貶新州，肇先與汝礪相約極論。會除給事中，汝礪獨封還制書，言者謂肇賣友，略不自辨。以寶文閣待制知潁州，徙鄧、齊、陳州、應天府。七年，入為吏部侍郎。肇在禮院時，啟親祠北郊之議。是歲當郊，肇堅抗前說，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。請不已，出知徐州，徙江寧府。帝親政，更用舊臣，數稱肇議禮，趣入對。肇言：人主雖有自然之聖質，必賴左右前後得人，以為立政之本。宜於此時選忠信端良之士，寘諸近班，以參謀議，備顧問。與夫深處法宮，親近𣊓御，其損益相去萬萬矣。貴近惡其語，出知瀛州，與兄布易地。時方治實錄譏訕罪，降為滁州。稍復集賢殿修撰。歷泰州、海州。徽宗即位，復召為中書舍人。日食四月朔，當降詔求言。肇具述帝旨，詔下，投匭者如織。章惇惡之，欲因事去肇，帝不聽。元祐臣僚被譴者，咸以赦恩甄敘。肇請併錄死者，作訓詞，哀厚惻怛，讀者為之感愴。遷翰林學士兼侍讀。諫官陳瓘、給事中龔原以言得罪，無敢救，肇極力論解。時論者謂元祐、紹聖，均為有失，兄布傳帝命，使肇作詔諭天下。肇見帝言：陛下思事皇極，以消弭朋黨，須先分別君子小人，賞善罰惡，不可偏與。開說備至。已而詔從中出。布之拜相，肇適當制，國朝學士弟草兄制，唯韓維與肇，為衣冠榮。建中靖國元年，太史奏日又當食四月。肇請對言：比歲日食正陽，咎異章著。陛下簡儉清淨之化，或衰於前；聲色玩服之好，或萌於心；忠邪賢不肖，或有未辨；賞慶刑威，或有未當。左右阿諛，壅蔽矯舉，民冤失職，鬱不得伸。此宜反覆循省，痛自克責，以塞天變。言發涕下，帝悚然順納。兄布在相位，引故事避禁職，拜龍圖閣學士、提舉中太一宮。未幾，出知陳州，歷太原、應天府、揚定二府。崇寧初，落職，謫知和州，徙岳州，繼貶濮州團練副使，安置汀州。四年，歸潤而卒，年六十一。自熙寧以來四十年，大臣更用事，邪正相軋，黨論屢起，肇身更其間，數不合。兄布與韓忠彥並相，日夕傾危之。肇既居外，移書告之曰：兄方得君，當引用善人，翼正道，以杜惇、卞復起之萌。而數月以來，所謂端人吉士，繼跡去朝，所進以為輔佐、侍從、臺諫，往往皆前日事惇、卞者。一旦勢異今日，必首引之以為固位計，思之可為慟哭。比來主意已移，小人道長。進則必論元祐人於帝前，退則盡排元祐者於要路。異時惇、卞縱未至，一蔡京足以兼二人，可不深慮。布不能從。未幾，京得政，布與肇俱不免。肇天資仁厚，而容貌端嚴。自少力學，博覽經傳，為文溫潤有法。更十一州，類多善政。紹興初，諡曰文昭。子統，至左諫議大夫。

陳軒

按《宋史本傳》：軒，字元輿，建州建陽人。進士第二，授平江軍節度推官。元祐中，為禮部郎中、徐王翊善，再遷中書舍人。上疏言：祖宗舊制，諸道帥守、使者辭見之日，並召對便殿，非特可以周知利害，亦可觀閱人才。今視朝數刻而退，惟執政大臣得在帝所，或經旬閱月，臺諫官乃得覲，餘皆無因而前，殆非所謂廣覽兼聽之道。願詔有司，使如故事。又言：所在巡檢，招惰游惡少以隸工軍，習暴橫，為田野患，請使以廂卒代。皆從之。高麗入貢，軒館客，其使求布歷代史、《策府元龜》，抄鄭、衛曲譜，皆為上聞。禮部尚書蘇軾劾其失體，以龍圖閣待制知廬州，徙杭州、江寧穎昌府。徽宗立，為兵部侍郎兼侍讀。論監司、守臣數易之弊，如江、淮發運使，十五年間至更三十二人，願稍久其任。又言：比更定役法，欲以寬民力，而有司生事，急切苟營贏羡。散青苗以抑兼并，拯難困，不當以散多予賞。入侍經闈，每勸帝以治貴清淨，願法文、景之恭儉，帝頗聽行之。加龍圖閣直學士、知成都府，不行，改杭州、福州。卒，年八十四。

路昌衡

按《宋史本傳》：昌衡，字持正，開封祥符人。起進士，至太常博士。參鞫陳世儒獄，逮治苛峻，至士大夫及命婦，皆不免。遷右司員外郎，歷江淮發運、陝西轉運副使，知廣州，徙荊南，又徙潭州，加直龍圖閣、知慶州。紹聖中，召為衛尉、大理卿，遷工部侍郎，俄以寶文閣待制知開封府。李清臣有狂婦人之訴，昌衡致之重辟。出知瀛州，徙永興軍，進直學士、知成都。徽宗立，應詔上書曰：頻年以來，西方用兵，致興大役，利源害政，佞臣蔽主，四者皆陰之過盛。自陝以西，民力傷殘，人不聊生。災異之變，生於天地之不和，起於人心之怨望。故妖星出見，大河橫決，秋雨霖淫，諸路饑饉，殍死道路，妻子棄捐，破析貲儲，以應星火之令。勤勞憔悴，多不生還，人心如此，而欲其無怨，難矣。俄坐清臣獄事，責司農少卿，分司，居郢州。明年，起為滁州、定州，復直學士、知開封府。乞嚴告捕虛妄之法，以靖訐訴。徙南京留守，又坐前上書事落職，入黨籍，卒。宣和五年，贈龍圖閣學士。

苟簡　苟聳

按《四川總志》：簡、聳，資陽人，兄弟。名振於元豐間。宣和中，同聲對策，排奸佞。簡為蔡京所殺，聳以三舍生，授營州文學。

韓宗武

按《宋史·韓縝傳》：縝子宗武，第進士，韓忠彥鎮瀛州，辟為河間令。值河溢，增隄護城，吏率兵五百伐材近郊，雖墓木亦不免，父老遮道泣，宗武入府白罷之。徽宗即位，為祕書丞，因日食上疏言：近世事有微漸而不可不察者五：大臣不畏公論，小臣趨利附下，一也。人主怠於政事，威柄下移，怨讟歸上，二也。左右無輔拂之士，守邊無禦侮之臣，三也。開境土以速邊患，耗賦財以弊民力，四也。歲穀不登，倉庾空竭，民人流亡，盜賊數起，五也。根治朋黨，追復私怨。正士黜廢，耆老殲亡，旋起大獄，害及善類。文章號令，衰於前世。大河決溢，饑饉荐臻。執政大臣，人懷異意，排去舊怨，以立新黨，徒為紛紛，無憂國忘家之慮。誠願躬攬權綱，收還威柄，敷言奏功，考察名實，不以侍御之好、鐘鼓之娛為樂。仁祖惻怛至誠，以收天下之心；神宗厲精不息，以舉天下之事；皆所宜法。不報。哲宗將祔廟，中旨索省中書畫甚急。宗武言：先帝祔廟，陛下哀慕方深，而丹青之玩，取索不已，播之於外，懼損聖德。陛下踐阼，如日初升，當講劘典訓，開廣聖學，好玩易志，正古人所戒也。疏入，皇太后見之，怒曰：是皆內侍數輩所為爾。欲盡加罰，帝委曲申救，乃已。明日，太后對宰相獎嘆，令俟諫官員闕即用之。尋除都官員外郎，改開封府推官。丐外，為淮南轉運判官。前使者貸上供錢，禁庭遣使來索。宗武奏其狀，詞極鯁切，坐貶秩，罷歸。久之，蔡京欲以知潁州。帝語祕書事，京不敢復言，遂致仕。官累大中大夫，年八十二卒。

崔鶠

按《宋史本傳》：鶠字德符，雍丘人，父毗，徙居潁州，遂為陽翟人。登進士第，調鳳州司戶參軍、筠州推官。徽宗初立，以日食求言，鶠上書曰：臣聞諫爭之道，不激切不足以起人主意，激切則近訕謗。夫為人臣而有訕謗之名，此讒邪之論所以易乘，而世主所以不悟，天下所以卷舌吞聲，而以言為戒也。臣嘗讀史，見漢劉陶曹、鸞、唐李少良之事，未嘗不掩卷興嗟，矯然有山林不反之意。比聞國家以日食之異，詢求直言，伏讀詔書，至所謂言之失中，朕不加罪，蓋陛下披至情，廓聖度，以來天下之言如此，而私祕所聞，不敢一吐，是臣子負陛下也。方今政令煩苛，民不堪擾，風俗險薄，法不能勝，未暇一二陳之，而特以判左右之忠邪為本。臣至自草萊，不識朝廷之士，特怪左右之人，有指元祐之臣為姦黨者，必邪人也。使漢之黨錮，唐之牛、李之禍，將復見於今日，甚可駭也。夫毀譽者，朝廷之公議。故責授朱崖軍司戶司馬光，左右以為姦，而天下皆曰忠；今宰相章惇，左右以為忠，而天下皆曰姦。此何理也。臣請略言姦人之跡：夫乘時抵巇以盜富貴，探微揣端以固權寵，謂之姦可也；包苴滿門，私謁踵路，陰交不逞，密結禁廷，謂之姦可也；以奇伎淫巧蕩上心，以倡優女色敗君德，獨操賞刑，自報恩怨，謂之姦可也；蔽遮主聽，排斥正人，微言者坐以刺譏，直諫者陷以指斥，以杜天下之言，掩壅蔽之罪，謂之姦可也。凡此數者，光有之乎。惇有之乎。夫有其實者名隨之，無其實而有其名，誰肯信之。《傳》曰：謂狐為狸，非特不知狐，又不知狸。是故以佞為忠，必以忠為佞，於是乎有繆賞濫罰。賞繆罰濫，佞幸徜徉，如此而國不亂，未之有也。光忠信直諒，聞於華夷，雖古名臣，未能遠過，而謂之姦，是欺天下也。至如惇狙詐凶險，天下士大夫呼曰惇賊。貴極宰相，人所具瞻，以名呼之，又指為賊，豈非以其孤負主恩，玩竊國柄，忠臣痛憤，義士不服，故賤而名之，指其實而號之以賊邪。京師語曰大惇小惇，殃及子孫，謂惇與御史中丞安惇也。小人譬之蝮蠍，其兇忍害人，根乎天性，隨遇必發。天下無事，不過賊陷忠良，破善類；至緩急危疑之際，必有反覆賣國、跋扈不臣之心。比年以來，諫官不論得失，御史不劾姦邪，門下不駁詔令，共持喑默，以為得計。昔李林甫竊相位十有九年，海內怨痛，而人主不知。頃鄒浩以言事得罪，大臣拱而觀之，同列無一語者，又從而擠之。夫以股肱耳目，治亂安危所係，而一切若此，陛下雖有堯、舜之聰明，將誰使言之，誰使行之。夫日者陽也，食之者陰也。四月正陽之月，陽極盛、陰極衰之時，而陰干陽，故其變為大。惟陛下畏天威、聽明命，大運乾剛，大明邪正，毋違經義，毋鬱民心，則天意解矣。若夫伐鼓用幣，素服徹樂，而無懿德善政之實，非所以應天也。帝覽而善之，以為相州教授。後蔡京復籍上書人，以鶠為邪等，免所居官。久之，調績溪令。移病歸，始居郟城，治地數畝，為婆娑園。屏處十餘年，人無貴賤長少，悉尊師之。宣和六年，起通判寧化軍，召為殿中侍御史。既至而欽宗即位，授右正言。上疏曰：六月一日詔書，詔諫臣直論得失，以求實是，有以見陛下求治之切也。數十年來，王公卿相，皆自蔡京出。要使一門生死，則一門生用；一故吏逐，則一故吏來。更持政柄，無一人立異，無一人害己者，此京之本謀也。安得實是之言聞於陛下哉。諫議大夫馮澥近上章曰：士無異論，太學之盛也。澥尚敢為此姦言乎。王安石除異己之人，著《三經》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至於大亂，此無異論之效也。京又以學校之法馭士人，如軍法之馭卒伍，一有異論，累及學官。若蘇軾、黃庭堅之文，范鎮、沈括之雜說，悉以嚴刑重賞，禁其收藏，其苛錮多士，亦已密矣。而澥猶以為太學之盛，欺罔不巳甚乎。原京與澥罪，乃天地否泰所係，國家治亂，由之以分，不可忽也。仁宗、英宗選敦朴敢言之士以遺子孫，安石目為流俗，一切逐去。司馬光復起而用之，元祐之治，天下安於泰山。及章惇、蔡京倡為紹述之論，以欺人主。紹述一道德，而天下一於諂佞；紹述同風俗，而天下同於欺罔；紹述理財而公私竭；紹述造士而人材衰；紹述開邊而塞塵犯闕矣。元符應詔上書者數千人，京遣腹心考定之，同己為正，異己為邪，澥與京同者也，故列於正。京之術破壞天下，於茲極矣，尚忍使其餘蠹再破壞邪。京姦邪之計大類王莽，而朋黨之眾則又過之，願斬之以謝天下。累章極論，時議歸重。忽得攣疾，不能行。三求去，帝惜之，不許。呂好問、徐秉哲為言，乃以龍圖閣直學士主管嵩山崇福宮，命下而卒。鶠平生為文至多，輒為人取去，篋無留者。尢長於詩，清峭雄深，有法度。無子，壻衛昂集其遺文，為三十卷，傳於世。

胡寅

按《宋史本傳》：寅字明仲，安國弟之子也。寅將生，弟婦以多男欲不舉，安國妻夢大魚躍盆水中，急往取而子之。少桀黠難制，父閉之空閣，其上有雜木，寅盡刻為人形。安國曰：當有以移其心。別置書數千卷於其上，年餘，寅悉成誦，不遺一卷。游辟雍，中宣和進士甲科。靖康初，以御史中丞何栗薦，召除祕書省校書郎。楊時為祭酒，寅從之受學。遷司門員外郎。金人陷京師，議立異姓，寅與張浚、趙鼎逃太學中，不書議狀。張邦昌偽立，寅棄官歸，言者劾其離次，降一官。建炎三年，高宗幸金陵，樞密使張浚薦為駕部郎官，尋擢起居郎。金人南侵，詔議移蹕之所，寅上書曰：昨陛下以親王、介弟出師河北，二聖既遷，則當糾合義師，北向迎請。而遽膺翊戴，亟居尊位，斬戮直臣，以杜言路。南巡淮海，偷安歲月，敵入關陝，漫不捍禦。盜賊橫潰，莫敢誰何，元元無辜，百萬塗地。方且製造文物，講行郊報，自謂中興。金人乘虛直擣行在，匹馬南渡，淮甸流血。迨及返正寶位，移蹕建康，不為久圖，一向畏縮遠避。此皆失人心之大者也。自古中興之主所以能克復舊物者，莫不本於憤恥恨怒，不能報怨，終不苟已。未有乘衰微闕絕之後，固陋以為榮，苟且以為安，而能久長無禍者也。黃潛善與汪伯彥方以乳嫗護赤子之術待陛下，曰：上皇之子三十人，今所存惟聖體，不可不自重愛。曾不思宗廟則草莽湮之，陵闕則畚鍤驚之，堂堂中華戎馬生之，潛善、伯彥所以誤陛下、陷陵廟、蹙土宇、喪生靈者，可勝罪乎。本初嗣服，既不為迎二聖之策，因循遠狩，又不為守中國之謀。以致於今德義不孚，號令不行，刑罰不威，爵賞不勸。若不更轍以救垂亡，則陛下永負孝悌之愆，常有父兄之責。人心一去，天命難恃，雖欲羈栖山海，恐非為自全之計。願下詔曰：繼紹大統，出於臣庶之諂，而不悟其非；巡狩東南，出於僥倖之心，而不虞其禍。金人逆天亂倫，朕義不共天，志思雪恥。父兄旅泊，陵寢荒殘，罪乃在予，無所逃責。以此號召四海，聳動人心，決意講武，戎衣臨陣。按行淮、襄，收其豪英，誓以戰伐。天下忠義武勇，必雲合響應。陛下凡所欲為，孰不如志。其與退保吳、越，豈可同年而語哉。自古中國彊盛如漢武帝、唐太宗，其得志四裔，必併吞掃滅，極其兵力而後已。中國禮義所自出也，恃彊凌弱且如此。今乃以仁慈之道、君子長者之事，望於凶頑之粘罕，豈有是理哉。今日圖復中興之策，莫大於罷絕和議，以使命之幣，為養兵之資。不然，則僻處東南，萬事不競。納賂則孰富於京室。納質則孰重於二聖。反復計之，所謂乞和，決無可成之理。夫大亂之後，風俗靡然，欲丕變之，在於務實效，去虛文。治兵擇將，誓戡大憝者，孝弟之實也；遣使乞和，冀幸萬一者，虛文也。屈己求賢，信用群策者，求賢之實也；外示禮貌，不用其言者，虛文也。不惟面從，必將心改，苟利於國，即日行之者，納諫之實也；和顏泛受，內惡切直者，虛文也。擢智勇忠直之人，待御以恩威，結約以誠信者，任將之實也；親厚庸奴，等威不立者，虛文也。汰疲弱，擇壯勇，足其衣食，申明階級，以變其驕悍之習者，治軍之實也；教習兒戲，紀律蕩然者，虛文也。遴選守刺，久於其官，痛刈姦贓，廣行寬恤者，愛民之實也；軍須戎具，征求取辦，蠲租赦令，苟以欺之者，虛文也。若夫保宗廟、陵寢、土地、人民，以此六實者行乎其間，則為中興之實政也。陵廟荒圮，土宇日蹙，衣冠黔首，為血為肉，以此六虛者行乎其間，則為今日虛文。陛下戴黃屋，建幄殿，質明輦出房，雉扇金爐夾侍兩陛，仗馬衛兵儼分儀式，贊者引百官入奉起居，以此度日。彼粘罕者，晝夜厲兵，跨河越岱，電掃中土，遂有吞吸江湖，蹂踐衡霍之意。吾方擁虛器，茫然未知所之。君子小人，勢不兩立。仁宗皇帝在位，得君子最多。小人亦時見用，然罪著則斥；君子亦或見廢，然忠顯則收。故其成當世之功，貽後人之輔者，皆君子也。至王安石則不然，斥絕君子，一去而不還；崇信小人，一任則不改。故其敗當時之政，為後世之害者，皆小人也。仁宗皇帝所養之君子，既日遠而銷亡矣。安石所致之小人，方蕃息而未艾也。所以誤國破家，至毒至烈，以致二聖屈辱，羿、莽擅朝，伏節死難者不過一二人。此浮華輕薄之害，明主之所畏而深戒者也。古之稱中興者曰：撥亂世，反之正。今之亂亦云甚矣，其反正而興之，在陛下；其遂陵遲不振，亦在陛下。昔宗澤一老從官耳，猶能推誠感動群賊，北連懷、衛，同迎二聖，剋期密應者，無慮數十萬人。何況陛下身為子弟，欲北向而有為，將見舉四海為陛下用，期以十年，必能掃除妖沴，遠迓父兄，稱宋中興。其與惕息遁藏，蹈危負恥如今日，豈不天地相絕哉。疏入，宰相呂頤浩惡其切直，除直龍圖閣、主管江州太平觀。二年五月，詔內外官各言省費、裕國、彊兵、息民之策，寅以十事應詔，曰修政事、備邊陲、治軍旅、用人才、除盜賊、信賞罰、理財用、核名實、屏諛佞、去姦慝。疏上不報，尋命知永州。紹興四年十二月，復召為起居郎，遷中書舍人，賜三品服。時議遣使入雲中，寅上疏言：女直驚動陵寢，殘毀宗廟，劫質二聖，乃吾國之大讎也。頃者，誤國之臣遣使求和，以苟歲月，九年於茲，其效如何。幸陛下灼見邪言，漸圖恢復，忠臣義士聞風興起，各思見效。今無故陷庸臣之轍，忘復讎之義，陳自辱之辭，臣竊為陛下不取也。若謂不少貶屈，如二聖何。則自丁未以至甲寅，所為卑辭厚禮以問安迎請為名而遣使者，不知幾人矣，知二聖之所在者誰歟。聞二聖之聲音者誰歟。得女直之要領而息兵者誰歟。臣但見丙午而後，通和之使歸未息肩，而黃河、長淮、大江相繼失險矣。夫女直知中國所重在二聖，所懼在劫質，所畏在用兵，而中國坐受此餌，既久而不悟也。天下謂自是必改圖矣，何為復出此謬計邪。當今之事，莫大於金人之怨。欲報此怨，必殄此讎。用復讎之議，而不用講和之政，使天下皆知女直為不共戴天之讎，人人有致死之心，然後二聖之怨可平，陛下人子之職舉矣。苟為不然，彼或願與陛下歃盟泗水之上，不知何以待之。望聖意直以世讎無可通之義，寢罷使命。高宗嘉納，云：胡寅論使事，詞旨剴切，深得獻納論思之體。召至都堂諭旨，仍降詔獎諭。既而右僕射張浚自江上還，奏遣使為兵家機權，竟反前旨。寅復奏疏言：今日大計，只合明復讎之義，用賢修德，息兵訓民，以圖北向。儻或未可，則堅守待時。若夫二三其德，無一定之論，必不能有所立。寅既與浚異，遂乞便郡就養。始，寅上言：近年書命多出詞臣好惡之私，使人主命德討罪之詞，未免玩人喪德之失，乞命詞臣以飾情相悅、含怒相訾為戒。故寅所撰詞多誥誡，於是妒忌者眾。朝廷辨宣仁聖烈之誣，行遣章惇、蔡卞，皆宰臣面授其旨，令寅撰進。除徽猷閣待制、知邵州，辭。改集英殿修撰，復以待制改知嚴州，又改知永州。徽宗皇帝、寧德皇后訃至，朝廷用故事以日易月，寅上疏言：禮：讎不復則服不除。願降詔旨，服喪三年，衣墨臨戎，以化天下。尋除禮部侍郎、兼侍講兼直學士院。丁父憂，免喪，時秦檜當國，除徽猷閣直學士、提舉江州太平觀。俄乞致仕，遂歸衡州。檜既忌寅，雖告老，猶憤之，坐與李光書譏訕朝政落職。右正言章復劾寅不持本生母服不孝，諫通鄰好不忠，責授果州團練副使、新州安置。檜死，詔自便，尋復其官。紹興二十一年卒，年五十九。寅志節豪邁，初擢第，中書侍郎張邦昌欲以女妻之，不許。始，安國頗重秦檜之大節，及檜擅國，寅遂與之絕。新州謫命下，即日就道。在謫所著《讀史管見》數十萬言，及《論語詳說》，皆行於世。其為文根著義理，有《棐然集》三十卷。

張慤

按《宋史本傳》：慤，字誠伯，河間樂壽人。登元祐六年進士第。累遷龍圖閣學士、計度都轉運使。高宗為兵馬大元帥，募諸道兵勤王，慤飛輓踵道，建議即元帥府印給鹽鈔，以便商旅。不閱旬，得緡錢五十萬以佐軍。高宗器重之，命以便宜權大名尹兼北京留守、馬步軍都總管。慤初聞二帝北行，率副總管顏岐等三上牋勸進。最後，慤上書，極論中原不可一日無君，高宗為之感悟。建炎改元，為戶部尚書，除同知樞密院事、措置戶部財用兼御營副使。建言：三河之民。怨敵深入骨髓，恨不殲殄其類，以報國家之仇。請依唐人澤潞步兵、雄邊子弟遺意，募民聯以什伍，而寓兵於農，使合力抗敵，謂之巡社。為法精詳，前此論民兵者莫及也。詔集為書行之。遷尚書左丞，官至中書侍郎。慤善理財，論錢穀利害，猶指諸掌。在朝諤諤有大臣節，然論議可否，不形辭色，未嘗失同列之歡。卒，諡忠穆。上每念之，謂慤謀國盡忠，遇事敢諫，古之遺直也。

張根

按《宋史本傳》：根，字知常，饒州德興人。少入太學，甫冠，第進士。調臨江司理參軍、遂昌令。當改京秩，以四親在堂，冀以父母之恩封大父母，而貤妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。時年三十一。鄉人之賢者彭汝礪序其事，自以為不及。屏處十年，曾布、曾肇、鄒浩及本道使者上其行義，徽宗召詣闕。為帝言：人主一日萬幾，所恃者是心耳。一累於物，則聰明智慮且耗，賢不肖混淆，綱紀不振矣。願陛下清心省欲，以窒禍亂之原。遂請罷錢塘製造局。帝改容嘉美，以為親賢宅教授。未幾，通判杭州，提舉江西常平。內侍走馬承受舉劾一路以錢半給軍衣非是，自轉運使、郡守以下皆罷。根言：東南軍法與西北殊，此事行之百五十年矣。帥守、監司，分朝廷憂，顧使有罪，猶當審處，豈宜以小奄尺紙空十郡吏哉。詔皆令復還。又言：本道去歲蠲租四十萬，而戶部責償如初。祖宗立發運上供額，而給本錢數百萬緡，使廣糴以待用。比希恩者乃獻為羨餘，故歲計不足，至為無名之斂。詔貸所蠲租，而以糴本錢還之六路。洪州失官錫，繫治兵吏千計。根曰：此有司失於稽察之過也。今羅取無罪之人，責以不可得之物，何以召和氣。乃罷其獄。大觀中，入對言：陛下幸滌煩苛，破朋黨，而士大夫以議論不一，觀望苟且，莫肯自盡。陛下毀石刻，除黨籍，與天下更始，而有司以大臣仇怨，廢錮自如。為治之害，莫大於此，願思所以勵敕之。即命為轉運副使，改淮南轉運使，加直龍圖閣。上書請：常平止聽納息，以塞兼并；下戶均出役錢，以絕姦偽，市易惟取淨利，以役商賈。雖名若非正，然與和賈不讎其直什買，而使之倍輸額外無名無數之斂，有間矣。又請：分與官為三科：一縣令，二學官，三縣丞曹。州郡亦分三等。明言其人某材堪充某州、某官、某縣令，吏部據以注擬，則令選稍清，視平配硬差遠矣。詔吏部、戶部相度以聞。根又以水災多，乞蠲租賦，散活口米、常平青苗米，振貸流民。詔褒諭之。徙兩浙，辭不行，乃具疏付驛遞奏。大略謂：今州郡無兼月之儲，太倉無終歲之積，軍須匱乏，邊備缺然。東南水旱、盜賊間作，西、北二國窺伺日久，安得不豫為之計。因條列茶鹽、常平等利病之數，遂言：為今之計，當節其大者，而莫大於土木之功。今群臣賜一第，或費百萬。臣所部二十州，一歲上供財三十萬緡耳，曾不足給一第之用。以寵元勳盛德，猶慮不稱，況出於閭閻干澤者哉。雖趙普、韓琦佐命定策所未有，願日削而月損之。如金帛好賜之類，亦不可不節也。又其次如錫帶，其直雖數百緡，亦必斂於數百家而後足，今乃下被僕隸，使混淆公卿間，賢不肖無辨。如以其左右趨走，不欲墨綬，當別為制度，以示等威可也。書奏，權倖側目，謀所以中傷之者，言交上，帝察根誠，不之罪也。尋以花石綱拘占漕舟，官買一竹至費五十緡，而多入諸臣之家。因力陳其弊，益忤權倖，乃擿根所書奏牘注切草略，為傲慢不恭，責監信州酒。既又言根非詆常平之法，以搖紹述之政，再貶濠州團練副使，安置郴州。尋以討淮賊功，得自便。以朝散大夫終於家，年六十。根性至孝，父病蠱戒鹽，根為食淡。母嗜河豚及蟹，母終，根不復食。母方病，每至雞鳴則少蘇，後不忍聞雞聲。子燾。

周葵

按《宋史本傳》：葵，字立義，常州宜興人。少力學，自鄉校移籍京師，兩學傳誦其文。宣和六年，擢進士甲科。調徽州推官。高宗移蹕臨安，諸軍交馳境上，葵與判官攝郡事，應變敏速，千里帖然。教授臨安府，未上，吏部侍郎陳與義密薦之，召試館職。將試，復引對，高宗曰：從班多說卿端正。除監察御史，徙殿中侍御史。在職僅兩月，言事至三十章，且歷條所行不當事凡二十條，指宰相不任責。高宗變色曰：趙鼎、張浚肯任事，須假之權，奈何遽以小事形跡之。葵曰：陛下即位，已相十許人，其初皆極意委之，卒以公議不容而去，大臣亦無固志。假如陛下有過，尚望大臣盡忠，豈大臣有過，而言者一指，乃便為形跡，使彼過而不改，罪戾日深，非所以保全之也。高宗改容曰：此論甚奇。張浚議北伐，葵三章力言此存亡之機，非獨安危所係。或言葵沮大計，罷為司農少卿，以直祕閣知信州。未上，鼎罷，陳與義執政，改湖南提刑，以親老易江東，皆不就。和議已定，被召，論：為國有道，戰則勝，守則固，和則久。不然，三者在人不在我矣。除太常少卿。時秦檜獨相，意葵前論事去，必憾趙鼎。再除殿中侍御史。葵語人曰：元鎮已貶，葵固不言，雖門下客亦不及之也。內降差除四人，奏言：願陛下以仁祖為法，大臣以杜衍為法。檜始不樂。又論國用、軍政、士民三弊，高宗曰：國用當藏之民，百姓足則國用非所患。又言薦舉改官之弊，宜聽減舉員，詔吏部措置。檜所厚權戶部尚書梁汝嘉將特賜出身，除兩府，汝嘉聞葵欲劾之，謂中書舍人林待聘曰：副端將論君矣。待聘乘檜未趨朝，亟告之，檜即奏為起居郎。葵方待引，檜下殿諭閤門曰：周葵已得旨除起居郎。參政李光擬除呂廣問館職，檜不許。時有詔從官薦士，葵以廣問應，初不相知也。光既絀，葵以附光落職，主管玉隆觀。復置祕閣，起知湖州，移平江府。時金使絡繹於道，葵不為禮，轉運李椿年希檜旨劾之，落職，主管崇道觀。屏居鄉閭，憂患頻仍，人不能堪，葵獨安之。檜死，復直祕閣、知紹興府。過闕，權禮部侍郎，尋兼國子祭酒。奏：科舉所以取士。比年主司迎合大臣意，取經傳語可諛者為問目，學者競逐時好。望詔國學并擇秋試考官，精選通今博古之士，置之前列，其穿鑿乖謬者黜之。兼權給事中。侍御史湯鵬舉言：葵以魏良臣薦，躐處侍從；呂廣問，葵之死黨。乞并罷之。太學生黃作、詹淵率諸生都堂投牒留葵。翌日，博士何俌等言於朝，乞懲戒，詔作、淵皆送五百里外州編管，葵出知信州，隨罷。起知信州，引疾，改提舉興國宮，加直龍圖閣、知太平州。水壞圩堤，悉繕完，凡百二十里。傍郡圩皆沒，惟當塗歲熟。市河久湮，雨暘交病，葵下令城中，家出一夫，官給之食，併力浚導，公私便之。進集英殿修撰、敷文閣待制、知婺州。孝宗即位，除兵部侍郎兼侍講，改同知貢舉兼權戶部侍郎。孝宗數手詔問錢穀出入，葵奏：陛下勞心庶政，日有咨詢，若出人意表。今皆微文細故，此必有小人乘間欲售其私，不可不察。蓋指龍大淵、曾覿也。孝宗色為動。金主亮為其下所斃，張浚自督府來朝，密言：敵失泗州，其懼罪者皆欲來歸，願遣軍渡淮赴之，此恢復之機也。葵請對，謂不可輕舉，累數百言。及遣李顯忠、邵宏淵取靈壁、虹二縣，敗績。孝宗思其言，拜參知政事。葵始終守自治之說。兼權知樞密院事。臺諫交章言議和太速，葵與陳康伯、湯思退乞令侍從、臺諫集議，眾益洶洶，諸公待罪乞罷，不許。葵獨留身固請，孝宗曰：卿何請之力也。曰：自預政以來，每與宰相論事，有以為然而從者；有不得已強從者；有絕不肯從者，十常四五。洎至榻前，陛下又或不然，大率十事之中，不從者七八，安得不愧於心，此臣所以欲去也。嘗乞召用侍從、臺諫，孝宗曰：安得如卿直諒者。遂薦李浩、龔茂良，孝宗皆以為佳士，次第用之。太常奏郊牛斃，葵言：《春秋》鼷鼠食牛角免郊，況邊虞未靖，請展郊以符天意。詔從之。虞允文、陳康伯相，葵即求退，除資政殿學士、提舉洞霄宮。起知泉州，告老，加大學士致仕。閑居累年，不以世故縈心。淳熙元年正月，薨，年七十有七。上聞震悼，贈正奉大夫。後以子升朝，累贈太傳。葵孝於事親，當任子，先孤姪。其薨也，幼子與孫尚未命。平生學問不泥傳注，作《聖傳詩》二十篇、文集三十卷、奏議五卷。晚號惟心居士。四年，有司請諡，賜諡曰惠簡。

程振

按《宋史本傳》：振，字伯起，饒州樂平人。少有軼材，入太學，一時名輩多從之游。徽宗幸學，以諸生右職除官，為辟雍錄，升博士，遷太常博士，提舉京東、西路學事。請立廟於鄒祀孟軻，以公孫丑、萬章、樂正克等配食，從之。提舉京西常平，入為膳部員外郎、監察御史、辟雍國子司業、左司員外郎兼太子舍人。始至，即言：古者大祭祀登餕受爵，必以上嗣，既《禮經》所載，且元豐彝典具存。昨天子展事明堂，而殿下不預，非所以尊宗廟、重社稷也。太子矍然曰：宮僚初無及此者。由是特加獎異。方臘起，振謂王黼宜乘此時建革天下弊事，以上當天意，下順人心。黼不懌，曰：上且疑黼挾寇，奈何。振知黼忌其言，趨而出，然太子薦之甚力，遂擢給事中。黼白振資淺，且雅長書命，請以為中書舍人。侍郎馮熙載出知亳州，黼怨熙載，欲振詆以醜語，振不肯。黼使言者劾為黨，罷提舉沖佑觀。居三年，後還故官。靖康元年，進吏部侍郎，為欽宗言：柄臣不和，論議多駮，詔令輕改，失於事幾。金人交兵半歲，而至今不解者，以和戰之說未一故也。裁抑濫賞，如白黑易分，而數月之間，三變其議，以私心不除，各蔽其黨故也。今日一人言之，以為是而行；明日一人言之，以為非而止。或聖斷喻度而不暇疇咨，或大臣偏見而遂形播告，所以動未必善，處未必宜，乃輒為之反汗，其勢不得不爾也。時金兵至河北，振請糾諸道兵掎角擊之，曰：彼猖獗如此，陛下尚欲守和議，而不使之少有懲艾乎。上嗟味其言，而牽於外廷，不能用。拜開封尹。故時，大辟有情可矜，多奏取原貸；崇寧以來，議者謂輦轂先彈壓，率便文殺之。振請復舊制。詔捕亡命卒，得數千人，振請以隸步軍而除其罪。步軍司欲論其法，振曰：方多事之際，而一日殺數千人，必大駭觀聽。乃盡釋之。改刑部侍郎。金騎在郊，邀車駕出城，振為何栗言：宜思所以折之之策。栗不從。未幾，及於難，年五十七。金人去，從子庭訪得其首歸葬之。初，王黼使其客沈積中圖燕，振戒以後禍，積中懼而言不可。既而振乃用是死，聞者痛之。初，宣和崇道家之說，振侍坐東宮，從容言：孔子以《鴟鴞》之詩為知道，其詞不過曰迨天之未陰雨，綢繆牖戶而已。老子亦云：為之於未有，治之於未亂。今不固根本於無事之時，而事目前區區，非二聖人意。他日，太子為徽宗道之。徽宗寤，頗欲去健羨，疏左右近習，而宦寺楊戩輩方大興宮室，懼不得肆，因讒家令楊馮，以為將輔太子幸非常。徽宗震怒，執馮誅之，而太子之言亦廢。振尹京時，兩宮方困於惎間，振極意彌縫，治龍德梁忻獄，冤其罪，不使有纖介可指。高宗即位，進秩七等，仍官其子及親屬三人，又贈端明殿學士。端平初，曾孫東請諡，賜諡剛愍。同時死者禮部侍郎陳知質，失其傳；給事中安扶，附見父《安燾傳》。